Plemię Guerrero. Historia Namibii, starożytne plemiona, historia Republiki Południowej Afryki. Cudowne krowy

Obrazy ludobójstwa są trudne do zrozumienia dla ludzkiej świadomości: zwęglone szkielety w piecach krematoriów, rozerwane brzuchy kobiet w ciąży, zmiażdżone czaszki dzieci…

Wyparcie tych obrazów z pamięci, ze świadomości jest naturalną reakcją obronną psychiki. Jednak zapominanie o historii stwarza możliwość jej powtórzenia.

Termin „ludobójstwo” wszedł do użytku politycznego wkrótce po drugiej wojnie światowej w związku z dochodzeniem w sprawie zbrodni faszyzmu i był szeroko stosowany w dokumentach ONZ. Jednak sama praktyka ludobójstwa istniała prawdopodobnie we wszystkich znanych okresach historii. Znalazło to w szczególności odzwierciedlenie w tekstach biblijnych (na przykład zniszczenie plemion kananejskich przez starożytnych Żydów itp.).

Ludobójstwo plemion Herero i Nama w latach 1904-1907

Jednym z pierwszych przejawów aktu ludobójstwa w historii ludzkości jest ludobójstwo plemion Herero i Nama, które miało miejsce w latach 1904-1907, kiedy wojska niemieckie wymordowały 65 000 tysięcy przedstawicieli afrykańskiego plemienia Herero i 10 000 tysięcy ludzi z Plemię Nama, wydarzyło się to na tle pożaru, który wybuchł w afrykańskim powstaniu ludowym w Europie Zachodniej. Niemcy ogłosiły Namibię krajem protektoratu natychmiast po tym, jak zdały sobie sprawę, że nie są zainteresowane jej terytoriami, po czym zaczęto aktywnie wykorzystywać niewolniczą siłę roboczą Namibijczyków, a ich ziemie zajmowano w celu eksploatacji zasobów naturalnych. W początkowej fazie zamordowano około 60 niemieckich osadników pod wodzą S. Magarero i H. Wittboya, plemiona Herero i Nama zabiły 120 Niemców, w tym kobiety i dzieci. Pod dowództwem Lothara von Trotha wojska niemieckie zaczęły tłumić powstanie, liczebność armii niemieckiej wynosiła 14 000 ludzi. Wyprawa została sfinansowana przez Deutsche Bank i wyposażona przez firmę Voormann. W październiku 1904 roku von Troth postawił ultimatum: „Wszyscy Herero muszą opuścić tę ziemię… Każdy Herero znaleziony na terytorium Niemiec, uzbrojony lub nieuzbrojony, ze zwierzętami domowymi lub bez, zostanie rozstrzelany. Nie przyjmę więcej dzieci ani kobiet. Odeślę ich z powrotem do ich współplemieńców. Zastrzelę ich.” W bitwie pod Waterberg wojska niemieckie pokonały główne siły rebeliantów, których straty wyniosły 3-5 tysięcy ludzi. Wielka Brytania zaoferowała rebeliantom schronienie w Beczuanie na terenie dzisiejszej Botswany, a kilka tysięcy ludzi zaczęło przekraczać pustynię Kalahari. Ci, którzy pozostali, byli więzieni w obozach koncentracyjnych i zmuszani do pracy dla niemieckich przedsiębiorców. Wielu zmarło z przepracowania i wycieńczenia. Jak odnotowało w 2004 roku niemieckie radio Deutsche Welle: „To właśnie w Namibii Niemcy po raz pierwszy w historii zastosowali metodę osadzania mężczyzn, kobiet i dzieci w obozach koncentracyjnych. Podczas wojny kolonialnej plemię Herero zostało niemal całkowicie wytępione i dziś stanowi jedynie niewielką część populacji Namibii.” Istnieją również doniesienia, że ​​pozostałe kobiety z plemienia zostały zgwałcone i zmuszone do prostytucji. Według raportu ONZ z 1985 r. siły niemieckie zniszczyły trzy czwarte plemienia Herero, zmniejszając jego populację z 80 000 do 15 000 wycieńczonych uchodźców. Fakt ten został jednak zakwalifikowany jako ludobójstwo dopiero w 1985 r., kiedy wspomniano o nim w kolejnym raporcie ONZ, w którym porównano ten czyn z ludobójstwem Żydów i dopiero w 2004 r. uznano popełnienie ludobójstwa na terytorium Namibii przez same Niemcy. w październiku 1904 r. von Troth postawił ultimatum, którego główną ideą było zmuszenie całego plemienia Herero do opuszczenia ziemi niemieckiej, a każdy przedstawiciel tego plemienia, w przypadku niezastosowania się do rozkazu, był po prostu rozstrzeliwany. Wojskom niemieckim udało się pokonać siły rebeliantów, straty wyniosły ponad pięć tysięcy ludzi.

Ponad sto lat po dramatycznych wydarzeniach, które rozegrały się na początku XX wieku w Afryce Południowo-Zachodniej, władze niemieckie wyraziły gotowość przeproszenia ludności Namibii i uznania działań administracji kolonialnej niemieckiej Afryki Południowo-Zachodniej jako ludobójstwo lokalnych ludów Herero i Nama. Pamiętajmy o tym w latach 1904-1908. W Afryce Południowo-Zachodniej wojska niemieckie zabiły ponad 75 tysięcy osób - przedstawicieli ludów Herero i Nama. Działania wojsk kolonialnych miały charakter ludobójstwa, jednak do niedawna Niemcy w dalszym ciągu nie odmawiały uznania stłumienia zbuntowanych plemion afrykańskich za ludobójstwo. Teraz przywódcy niemieccy prowadzą negocjacje z władzami Namibii, w wyniku czego planowane jest wspólne oświadczenie rządów i parlamentów obu krajów, określające wydarzenia początku XX wieku jako ludobójstwo Herero i Nama.

Temat ludobójstwa Herero i Nama pojawił się po przyjęciu przez Bundestag uchwały uznającej ludobójstwo Ormian w Imperium Osmańskim. Następnie Metin Kulunk, reprezentujący Partię Sprawiedliwości i Rozwoju (partia rządząca Turcją) w parlamencie tureckim, powiedział, że zamierza przedstawić swoim kolegom posłom projekt ustawy uznającej ludobójstwo dokonane przez Niemcy na rdzennej ludności Namibii na początku XX wieku. Najwyraźniej pomysł tureckiego posła poparło imponujące lobby tureckie w samych Niemczech. Teraz rząd niemiecki nie ma innego wyjścia, jak uznać wydarzenia w Namibii za ludobójstwo. Co prawda przedstawiciel niemieckiego MSZ Sawsan Shebli stwierdził, że uznanie zniszczenia Herero i Nama za ludobójstwo nie oznacza, że ​​Niemcy dokonają jakichkolwiek płatności na rzecz dotkniętego kraju, czyli narodu Namibii.

Jak wiadomo, Niemcy wraz z Włochami i Japonią stosunkowo późno przystąpiły do ​​walki o kolonialny podział świata. Jednak już w latach 80. – 90. XIX w. udało jej się zdobyć szereg posiadłości kolonialnych w Afryce i Oceanii. Jednym z najważniejszych przejęć Niemiec była Afryka Południowo-Zachodnia. W 1883 roku niemiecki przedsiębiorca i poszukiwacz przygód Adolf Lüderitz nabył od przywódców lokalnych plemion działki na wybrzeżu współczesnej Namibii, a w 1884 roku Wielka Brytania uznała prawo Niemiec do posiadania tych terytoriów. Afryka Południowo-Zachodnia, obejmująca terytoria pustynne i półpustynne, była słabo zaludniona, a władze niemieckie, decydując się postępować jak Burowie w Afryce Południowej, zaczęły zachęcać do migracji niemieckich kolonistów do Afryki Południowo-Zachodniej.

Koloniści, korzystając ze swojej przewagi w broni i organizacji, zaczęli odbierać miejscowym plemionom Herero i Nama najbardziej odpowiednią ziemię pod uprawę. Herero i Nama to główne ludy tubylcze Afryki Południowo-Zachodniej. Herero mówią językiem Ochiguerero, który jest językiem Bantu. Obecnie Herero żyją w Namibii, a także w Botswanie, Angoli i Republice Południowej Afryki. Populacja Herero wynosi około 240 tysięcy osób. Możliwe, że gdyby nie niemiecka kolonizacja Afryki Południowo-Zachodniej, byłoby ich znacznie więcej – wojska niemieckie zniszczyły 80% ludności Herero. Nama to jedna z grup Hotentotów należących do tzw. ludów Khoisan – aborygenów z Republiki Południowej Afryki, należących do specjalnej rasy kapoidów. Nama zamieszkują południową i północną Namibię, Prowincję Przylądkową Północną w Republice Południowej Afryki oraz Botswanę. Obecnie populacja Nama liczy 324 tysiące osób, z czego 246 tysięcy mieszka w Namibii.

Herero i Nama zajmowali się hodowlą bydła, a niemieccy koloniści, którzy przybyli do Afryki Południowo-Zachodniej, za zgodą administracji kolonialnej, zabrali im najlepsze pastwiska. Od 1890 roku naczelnym przywódcą ludu Herero był Samuel Magarero (1856-1923). W 1890 roku, kiedy niemiecka ekspansja w Afryce Południowo-Zachodniej dopiero się rozpoczynała, Magarero podpisał z władzami niemieckimi traktat o „ochronie i przyjaźni”. Jednak wtedy przywódca zdał sobie sprawę, z czym wiąże się kolonizacja Afryki Południowo-Zachodniej dla jego ludu. Naturalnie władze niemieckie były poza zasięgiem przywódcy Herero, więc gniew przywódcy skierowany był na niemieckich kolonistów – rolników, którzy zagarnęli najlepsze pastwiska. 12 stycznia 1903 roku Samuel Magarero poprowadził Herero do buntu. Rebelianci zabili 123 osoby, w tym kobiety i dzieci, i rozpoczęli oblężenie Windhoek, stolicy niemieckiej Afryki Południowo-Zachodniej.

Początkowo działania niemieckich władz kolonialnych mające na celu przeciwstawienie się rebeliantom nie przyniosły skutku. Oddziałami niemieckimi dowodził namiestnik kolonii T. Leitwein, który miał pod swoim dowództwem bardzo nieliczne oddziały. Wojska niemieckie poniosły ciężkie straty zarówno w wyniku działań powstańców, jak i epidemii tyfusu. Ostatecznie Berlin usunął Leithweina z dowództwa sił kolonialnych. Zdecydowano się także na rozdzielenie stanowisk gubernatora i naczelnego dowódcy wojsk, gdyż dobry dowódca nie zawsze jest dobrym dowódcą wojskowym (i odwrotnie).

Aby stłumić powstanie Herero, do Afryki Południowo-Zachodniej wysłano siły ekspedycyjne armii niemieckiej pod dowództwem generała porucznika Lothara von Trotha. Adrian Dietrich Lothar von Trotha (1848-1920) był jednym z najbardziej doświadczonych generałów niemieckich tamtych czasów, jego staż służby w 1904 roku wynosił prawie czterdzieści lat – w 1865 roku wstąpił do armii pruskiej. W czasie wojny francusko-pruskiej za swoje męstwo został odznaczony Krzyżem Żelaznym. Generał von Trotha uchodził za „eksperta” w wojnach kolonialnych – w 1894 r. brał udział w stłumieniu powstania Maji-Maji w niemieckiej Afryce Wschodniej, w 1900 r. dowodził 1. Wschodnioazjatycką Brygadą Piechoty podczas stłumienia powstania Yihetuan w Chinach .

3 maja 1904 roku von Trotha został mianowany naczelnym dowódcą sił niemieckich w Afryce Południowo-Zachodniej, a 11 czerwca 1904 roku na czele przyłączonych jednostek wojskowych przybył do kolonii. Von Trotha miał do dyspozycji 8 batalionów kawalerii, 3 kompanie karabinów maszynowych i 8 baterii artylerii. Von Trotha nie liczył zbytnio na wojska kolonialne, chociaż jednostki obsadzone przez tubylców służyły jako siły pomocnicze. W połowie lipca 1904 roku wojska von Trothy rozpoczęły pochód w kierunku ziem Herero. W kierunku Niemców ruszyła większa siła Afrykanów - około 25-30 tysięcy ludzi. To prawda, trzeba zrozumieć, że Herero wyruszyli na kampanię razem ze swoimi rodzinami, to znaczy liczba wojowników była znacznie mniejsza. Należy zauważyć, że do tego czasu prawie wszyscy wojownicy Herero mieli już broń palną, ale rebelianci nie mieli kawalerii i artylerii.

Na granicy pustyni Omaheque spotkały się przeciwne siły. Bitwa rozegrała się 11 sierpnia na zboczach pasma górskiego Waterberg. Pomimo niemieckiej przewagi w broni, Herero skutecznie zaatakował wojska niemieckie. Sytuacja osiągnęła bitwę na bagnety; von Trotha był zmuszony włożyć wszystkie swoje siły w ochronę dział artyleryjskich. W rezultacie, choć Herero wyraźnie przewyższali liczebnie Niemców, organizacja, dyscyplina i wyszkolenie bojowe żołnierzy niemieckich spełniły swoje zadanie. Ataki rebeliantów zostały odparte, po czym otwarto ogień artyleryjski na pozycje Herero. Wódz Samuel Magerero zdecydował się wycofać na tereny pustynne. Straty strony niemieckiej w bitwie pod Waterbergiem wyniosły 26 zabitych (w tym 5 oficerów) i 60 rannych (w tym 7 oficerów). Wśród Herero główne straty wynikały nie tyle z bitwy, co z bolesnej podróży przez pustynię. Wojska niemieckie ścigały wycofującego się Herero, strzelając do nich z karabinów maszynowych. Działania dowództwa wywołały nawet negatywną ocenę kanclerza Niemiec Benharda von Bülowa, który oburzony powiedział cesarzowi, że zachowanie wojsk niemieckich jest niezgodne z prawem wojennym. Na to cesarz Wilhelm II odpowiedział, że takie działania są zgodne z prawami wojennymi w Afryce. Podczas przejścia przez pustynię zginęło 2/3 całej populacji Herero. Herero uciekli do sąsiedniej Beczuany, brytyjskiej kolonii. Teraz jest to niepodległe państwo Botswana. Za głowę Magerero obiecano nagrodę w wysokości pięciu tysięcy marek, ten jednak zniknął w Beczuanie wraz z resztkami swego plemienia i szczęśliwie dożył sędziwego wieku.

Generał porucznik von Trotha z kolei wydał niechlubny rozkaz „likwidacji”, który skutecznie przewidywał ludobójstwo ludu Herero. Wszystkim Herero nakazano opuścić niemiecką Afrykę Południowo-Zachodnią pod groźbą fizycznego zniszczenia. Każdemu Herero złapanemu w kolonii nakazano rozstrzelanie. Wszystkie pastwiska Herero trafiły do ​​niemieckich kolonistów.

Jednak koncepcja całkowitego zniszczenia Herero, wysunięta przez generała von Trotha, została aktywnie zakwestionowana przez gubernatora Leithweina. Uważał, że dla Niemiec o wiele bardziej opłacalne było przekształcenie Herero w niewolników poprzez uwięzienie ich w obozach koncentracyjnych, niż po prostu ich zniszczenie. Ostatecznie szef Sztabu Generalnego armii niemieckiej, generał hrabia Alfred von Schlieffen, zgodził się z punktem widzenia Leithweina. Ci Herero, którzy nie opuścili kolonii, zostali wysłani do obozów koncentracyjnych, gdzie byli skutecznie wykorzystywani jako niewolnicy. Wielu Herero zginęło podczas budowy kopalni miedzi i linii kolejowej. W wyniku działań wojsk niemieckich lud Herero został niemal doszczętnie zniszczony i obecnie Herero stanowią jedynie niewielką część mieszkańców Namibii.

Jednak w ślad za Herero, w październiku 1904 r., w południowej części niemieckiej Afryki Południowo-Zachodniej zbuntowały się plemiona Nama Hottentot. Bunt Nama był prowadzony przez Hendrika Witboya (1840-1905). Trzeci syn przywódcy plemiennego Mosesa Kido Witbooi, w latach 1892-1893. Hendrik walczył z niemieckimi kolonialistami, ale potem, podobnie jak Samuel Magerero, w 1894 r. zawarł z Niemcami porozumienie „o ochronie i przyjaźni”. Ale w końcu Witboy przekonał się także, że niemiecka kolonizacja nie przyniosła Hotentotom nic dobrego. Należy zauważyć, że Witboyowi udało się opracować dość skuteczną taktykę przeciwstawienia się wojskom niemieckim. Rebelianci Hotentoci stosowali klasyczną metodę walki partyzanckiej „uderz i uciekaj”, unikając bezpośredniej konfrontacji z niemieckimi jednostkami wojskowymi. Dzięki tej taktyce, która była dla afrykańskich rebeliantów bardziej opłacalna niż działania Samuela Magerero, który doprowadził do czołowego zderzenia z wojskami niemieckimi, powstanie Hotentotów trwało prawie trzy lata. W 1905 roku zmarł sam Hendrik Witboy. Po jego śmierci oddziałami Nama dowodził Jacob Morenga (1875-1907). Pochodził z mieszanej rodziny Nama i Herero, pracował w kopalni miedzi, a w 1903 roku utworzył siły rebeliantów. Partyzanci Morengi skutecznie zaatakowali Niemców, a nawet zmusili niemiecki oddział do odwrotu w bitwie pod Hartebestmünde. Ostatecznie wojska brytyjskie z sąsiedniej prowincji Przylądkowej stawiły czoła Hotentotom w bitwie, w której 20 września 1907 r. Oddział partyzancki został zniszczony, a sam Jacob Morenga zginął. Obecnie Hendrik Witboy i Jacob Morenga (na zdjęciu) uważani są za bohaterów narodowych Namibii.

Podobnie jak Herero, lud Nama bardzo ucierpiał z powodu działań władz niemieckich. Naukowcy szacują, że zginęła jedna trzecia ludu Nama. Historycy szacują straty Namy w czasie wojny z wojskami niemieckimi na co najmniej 40 tys. osób. Wielu Hotentotów było także więzionych w obozach koncentracyjnych i wykorzystywanych jako niewolnicy. Należy zaznaczyć, że to właśnie Afryka Południowo-Zachodnia stała się pierwszym poligonem doświadczalnym, na którym władze niemieckie testowały metody ludobójstwa niechcianych ludów. W Afryce Południowo-Zachodniej po raz pierwszy utworzono obozy koncentracyjne, w których więziono wszystkich mężczyzn, kobiety i dzieci Herero.

Podczas I wojny światowej terytorium niemieckiej Afryki Południowo-Zachodniej zostało zajęte przez wojska Związku Południowej Afryki, będącego dominium brytyjskim. Teraz w obozach w pobliżu Pretorii i Pietermaritzburga przebywali niemieccy osadnicy i żołnierze, choć władze Republiki Południowej Afryki traktowały ich bardzo delikatnie, nie odbierając nawet broni jeńcom wojennym. W 1920 roku Afryka Południowo-Zachodnia została przekazana administracji Związku Południowej Afryki jako terytorium mandatowe. Władze Republiki Południowej Afryki okazały się nie mniej okrutne wobec miejscowej ludności niż Niemcy. W 1946 roku ONZ odmówiła spełnienia prośby Republiki Południowej Afryki o włączenie Afryki Południowo-Zachodniej do unii, po czym Republika Południowej Afryki odmówiła przekazania tego terytorium administracji ONZ. W 1966 roku w Afryce Południowo-Zachodniej toczyła się zbrojna walka o niepodległość, w której wiodącą rolę odegrała SWAPO – Organizacja Ludowa Afryki Południowo-Zachodniej, ciesząca się poparciem Związku Radzieckiego i szeregu innych państw socjalistycznych. Ostatecznie 21 marca 1990 roku ogłoszono niepodległość Namibii od Republiki Południowej Afryki.

Dopiero po uzyskaniu niepodległości zaczęto aktywnie rozważać kwestię uznania działań Niemiec w Afryce Południowo-Zachodniej w latach 1904-1908. ludobójstwo ludów Herero i Nama. Już w 1985 roku opublikowano raport ONZ, w którym podkreślono, że w wyniku działań wojsk niemieckich lud Herero stracił trzy czwarte swojej liczebności, spadając z 80 tys. do 15 tys. osób. Po ogłoszeniu niepodległości Namibii przywódca plemienia Herero Riruako Kuaima (1935-2014) złożył apelację do Międzynarodowego Trybunału Sprawiedliwości w Hadze. Przywódca oskarżył Niemcy o ludobójstwo Herero i zażądał wypłaty odszkodowań ludowi Herero, na wzór płacenia Żydom. Choć Riruako Kuaima zmarł w 2014 roku, jego działania nie poszły na marne – ostatecznie dwa lata po śmierci przywódcy Herero, znanego z bezkompromisowego stanowiska w kwestii ludobójstwa, Niemcy nadal zgodziły się na uznanie polityki kolonialnej w Afryce Południowo-Zachodniej jak ludobójstwo Herero, ale nie ma jeszcze odszkodowania.

Karen Vrtanesyan, Aram Palyan

5. Zagłada rdzennej ludności Namibii

Czas realizacji: 1904 – 1907
Ofiary: Plemiona Herero i Nama
Miejsce: Namibia
Postać: rasowo-etniczne
Organizatorzy i wykonawcy: rząd cesarza Niemiec, armia niemiecka

W 1884 Namibia stała się kolonią niemiecką. W tym czasie ludność kraju składała się z plemion Herero, Ovambo i Nama. Stale rosnące naciski ze strony kolonialistów doprowadziły do ​​tego, że w 1904 roku Herero i Nama zbuntowali się przeciwko niemieckim kolonialistom. Na pomoc władzom kolonialnym wysłano jednostki regularnej armii pod dowództwem generała von Trotty. 2 października 1904 roku generał postawił buntownikowi Herero następujące ultimatum: „...Wszyscy Herero muszą opuścić tę ziemię... Każdy Herero znaleziony na terenie Niemiec, uzbrojony lub nieuzbrojony, ze zwierzętami domowymi lub bez, zostanie strzał. Nie przyjmę więcej dzieci ani kobiet. Odeślę ich z powrotem do ich współplemieńców. Zastrzelę ich. To moja decyzja…”

Generał dotrzymał słowa: powstanie utonęło we krwi. Cywile zostali rozstrzelani z karabinów maszynowych, wypędzeni na pustynie na wschodzie kraju, a studnie, z których korzystali, zostały zatrute. Większość deportowanych zmarła z głodu i braku wody. Wojna trwała do 1907 roku. W wyniku działań niemieckich zniszczono 65 000 Herero (około 80% plemienia) i 10 000 Nama (50% plemienia).

W 1985 roku ONZ uznała próbę eksterminacji rdzennej ludności Namibii za pierwszy akt ludobójstwa w XX wieku. W 2004 roku władze niemieckie oficjalnie przyznały się do popełnienia ludobójstwa w Namibii i publicznie przeprosiły. Dziś przedstawiciele Herero bezskutecznie domagają się od władz niemieckich odszkodowania. Na chwilę obecną w USA toczą się pozwy przeciwko rządowi Niemiec i niektórym niemieckim firmom, jednak nie można jeszcze przewidzieć ich wyniku.

Powstanie rozpoczęło się 12 stycznia 1904 roku wraz z powstaniem plemion Herero pod wodzą Samuela Magarero. Herero rozpoczęli powstanie, zabijając około 120 Niemców, w tym kobiety i dzieci. Rebelianci oblegli centrum administracyjne niemieckiej Afryki Południowo-Zachodniej, miasto Windhoek. Jednak otrzymawszy posiłki z Niemiec, kolonialiści pokonali rebeliantów pod górą Ognati 9 kwietnia i otoczyli ich w rejonie Waterberg 11 sierpnia. W bitwie pod Waterberg wojska niemieckie pokonały główne siły rebeliantów, których straty wahały się od trzech do pięciu tysięcy ludzi.

Wielka Brytania zaoferowała rebeliantom schronienie w Beczuanie na terenie dzisiejszej Botswany, a kilka tysięcy ludzi zaczęło przekraczać pustynię Kalahari. Ci, którzy pozostali, byli więzieni w obozach koncentracyjnych i zmuszani do pracy dla niemieckich przedsiębiorców. Wielu zmarło z przepracowania i wycieńczenia. Jak odnotowało w 2004 roku niemieckie radio Deutsche Welle: „To właśnie w Namibii Niemcy po raz pierwszy w historii zastosowali metodę osadzania mężczyzn, kobiet i dzieci w obozach koncentracyjnych. Podczas wojny kolonialnej plemię Herero zostało niemal całkowicie wytępione i dziś stanowi jedynie niewielką część populacji Namibii.”

Istnieją również doniesienia, że ​​pozostałe kobiety z plemienia zostały zgwałcone i zmuszone do prostytucji. Według raportu ONZ z 1985 r. wojska niemieckie zniszczyły trzy czwarte plemienia Herero, zmniejszając jego populację z 80 000 do 15 000 wycieńczonych uchodźców. Część Herero została zniszczona w bitwie, reszta wycofała się na pustynię, gdzie większość z nich zmarła z pragnienia i głodu. W październiku von Trot postawił ultimatum: „Wszyscy Herero muszą opuścić tę ziemię. Każdy Herero znaleziony na terytorium Niemiec, uzbrojony lub nieuzbrojony, ze zwierzętami domowymi lub bez, zostanie zastrzelony. Nie przyjmę więcej dzieci ani kobiet. Odeślę ich z powrotem do ich współplemieńców. Zastrzelę ich.” Nawet niemiecki kanclerz Bülow był oburzony i powiedział cesarzowi, że jest to niezgodne z prawem wojennym. Wilhelm odpowiedział spokojnie: „Odpowiada to prawom wojennym w Afryce”.

Te same 30 tysięcy schwytanych Czarnych umieszczono w obozach koncentracyjnych. Budowali koleje, a wraz z przybyciem doktora Eugena Fischera zaczęły służyć także jako materiał do jego eksperymentów medycznych. On i dr Theodore Mollison szkolili więźniów obozów koncentracyjnych w zakresie metod sterylizacji i amputacji zdrowych części ciała. Wstrzykiwali czarnym trucizny w różnych stężeniach, obserwując, która dawka stanie się śmiertelna. Fischer został później rektorem Uniwersytetu w Berlinie, gdzie utworzył wydział eugeniki i tam wykładał. Jego najlepszym uczniem był Joseph Mengele, później znany jako fanatyczny lekarz.

Po klęsce Herero zbuntowały się plemiona Nama (Hottentotów). 3 października 1904 roku w południowej części kraju rozpoczęło się powstanie Hotentotów pod wodzą Hendrika Witbooi i Jacoba Morengi. Przez cały rok Witboy umiejętnie prowadził bitwy. Po śmierci Witboya 29 października 1905 roku powstańcy podzieleni na małe grupy kontynuowali wojnę partyzancką do 1907 roku. Pod koniec tego samego roku większość rebeliantów wróciła do spokojnego życia, gdyż zmuszono ich do zapewnienia żywności swoim rodzinom, a pozostałe oddziały partyzanckie zostały wkrótce wypędzone poza granicę współczesnej Namibii – do należącej do niej Kolonii Przylądkowej do Brytyjczyków.

Herero to lud afrykański zamieszkujący terytorium współczesnej Namibii (Afryka Zachodnia). Koloniści wykorzystali niewolniczą siłę roboczą tego ludu do wydobywania diamentów i bezlitośnie je niszczyli. To właśnie w Namibii powstały pierwsze w historii obozy koncentracyjne. Z kolei Herero buntowali się nie raz, odpowiadając krwią za krew. Namibia uzyskała niepodległość w 1990 roku, ale Herero są obecnie uważani za plemię zagrożone z powodu ludobójstwa.

Herero przybyli do Namibii z regionu Wielkich Jezior w XVII wieku. Część z nich osiedliła się w północno-zachodniej części kraju, obecnie nazywają się Himba, a część przekroczyła rzekę Orange. Tutaj osadnicy napotkali Burów i misjonarzy. Od nich Herero przyjęli europejski ubiór. Działo się to w XVIII i XIX wieku. Moda wśród Europejczyków już dawno się zmieniła, ale Herero nadal ubierają się tak, jakby nie minęło wiele, wiele lat. Teraz te ubrania wyglądają bardzo egzotycznie nawet w Afryce. To prawda, że ​​​​w sukienkach Herero wprowadzono pewne zmiany, usuwając gorset i dodając jasne kolory. Zmienili także nakrycie głowy - z przekrzywionego kapelusza zrobili dwurożny kapelusz, a ich kapelusze przypominały krowie rogi. To prawda, że ​​\u200b\u200bkobiety stały się „rogaczami”, a im dłuższe są te symboliczne rogi, tym bogatszy jest mąż. Obecnie Herero żyją w odległych wioskach na zachodzie kraju, na suchych obszarach w pobliżu pustyni Kalahari. Wcześniej były to ziemie Buszmenów, ale Hereros od dawna są tu panami. Przybyli tu po krwawej wojnie 1907-1909, cudem przeżyli prawdziwe ludobójstwo dokonane przez cesarskie Niemcy. Zginęło wówczas 65 tysięcy osób. Niemcy usprawiedliwiali się tym, że ich dopuścili się nieludzkich czynów w odpowiedzi na powstanie w 1903 r., kiedy Herero i Nama zabili około 120 Niemców, w tym kobiety i dzieci. Na rozkaz cesarza Wilhelma zbuntowany lud Herero został wypędzony na pustynię Kalahari ogniem z karabinu maszynowego, a dziesiątki tysięcy ludzi zostało skazanych na śmierć z głodu i pragnienia w obozach koncentracyjnych. Nawet kanclerz niemiecki von Bulow był oburzony i napisał do cesarza, że ​​jest to niezgodne z prawem wojennym. Wilhelm odpowiedział wówczas: „Odpowiada to prawom wojennym w Afryce”. Wtedy przeżyło 16 tysięcy Herero, ale jak to mówią: „Dajcie nam dwie krowy, a za kilka lat będziemy mieli ich sto”. Jedną z najbogatszych wiosek Herero jest Oshiyara, w której znajduje się 47 gospodarstw domowych rozproszonych na obszarze 10-15 kilometrów. We wsi mieszka około 600 osób, które hodują 4-6 tys. krów i około 5-6 tys. kóz. Najpopularniejszym środkiem transportu jest osioł, chociaż niektórzy mają też konie. Sołtys przy specjalnych okazjach nosi mundur wojskowy z czasów I wojny światowej. Ma nawodniony ogródek położony za gigantycznym płotem. Jest tam kilka łóżek marchwi, buraków, kilka krzewów pomidorów i karłowate drzewo mango, ale w Oshiyar jest to prawdziwy cud – Ogrody Babilonu. We wsi mieszkają bogate rodziny. Głowa jednego z nich, Mondi Agim, jest bardzo dużym mężczyzną o życzliwej twarzy. To prawda, jedno oko zostało wybite. Kupił traktor, otworzył jedyny sklep we wsi, wywiercił 2 studnie i już cieszy się życiem. Agim nikomu nie odmawia wody, mimo że woda ze swoich studni dostarczana jest za pomocą pompy na olej napędowy. Każdy poranek dla prostego Herero zaczyna się od filiżanki herbaty z mlekiem. Po wypiciu herbaty kobiety zaczynają przygotowywać jedzenie i opiekować się dziećmi. Później ze śmietanki robią masło, wypuszczają kozy i krowy na pastwisko, sprzątają, myją i szyją. Pomagają im robotnicy – ​​Buszmeni. To biedni ludzie, nie mają nic. Od dawna polowano na główne źródło pożywienia, czyli dziczyznę, więc Buszmeni zmuszeni są pracować dla Herero za miskę jedzenia. Herero mówią, że gdyby nie oni, Buszmeni już by to zrobili Dawno temu umarli z głodu. Najprawdopodobniej boją się o swoje krowy i kozy, bo doprowadzony do rozpaczy i głodu Buszmeni z łatwością mogą zabić krowę i ją zjeść. W końcu nie mają nic do stracenia poza życiem. Krowy Herero reprezentują bogactwo, które można pomnażać i chronić na wszelkie możliwe sposoby. Na targu krowa kosztuje co najmniej tysiąc dolarów. Mleko krowie wymieniane jest na orzechy i owoce. Istnieje również starożytny zwyczaj - zakaz spożywania kwaśnego mleka przez kobiety. Jest to napój męski, symbolizujący męskie nasienie.
Oprócz hodowli bydła Herero uprawia kukurydzę i kukurydzę, ale tylko w porze deszczowej. Tylko bogaci, którzy mają własne studnie, mają stałe pola kukurydzy. Prości Herero mieszkają w chatach zbudowanych z krowiego łajna. Budowę rozpoczyna się od wykopania czterech małych pni drzew. Mocowana jest do nich tkana drewniana rama wykonana z mniejszych gałęzi. Powyżej - dach pokryty strzechą lub blachą. Następnie ściany obornika nakłada się w trzech warstwach. Profesjonaliści pracują tylko rękami. We wszystkich chatach właściciele umieszczają drewniane rzeźby odstraszające złe duchy. Wewnątrz znajduje się również kominek pełniący funkcję grzejnika, pieca oraz wędzarni chroniącej przed owadami. Chleb wypiekany jest w żelaznej beczce, w której wycięte są drzwiczki, w których umieszczono metalowe półki na chleb. Węgle umieszcza się na dnie beczki i na górze, aby chleb wypiekał się równomiernie.
Niedawno w Oshiyara pojawił się modny dom - wykonany z domowej roboty cegieł z piaskowca. Herero sami wydobywają cegły z lokalnej skały. Trzy osoby dziennie wydobywają 120–160 cegieł i sprzedają je za 1 dolara namibijskiego. Na osobę można zarobić 5-8 dolarów dziennie, ale we wsi taką działalnością zajmują się tylko 3 osoby, mimo że 80% mieszkańców jest bezrobotnych. Mężczyźni Herero wolą spać w cieniu, niż pracować, aby zarobić na chleb.
To prawda, że ​​tańce i pieśni cieszą się w plemieniu dużym szacunkiem. Taniec jest dość powolny, ponieważ tancerze muszą tańczyć w 5-10 ogromnych spódnicach. Rytm wyznaczają nie bębny, ale zwykłe deski, które matrony przywiązują do jednej nogi i powalają je na ziemię, wydając coś w rodzaju głośnych, rytmicznych klaśnięć.