Pałace na odludziu. Wielki Muraszkino. Pałace na odludziu Jakiego rodzaju promieniowanie UV pochodzi ze słońca?

najszybsza dostawa;
24 godziny na dobę, siedem dni w tygodniu;
do dowolnego regionu Rosji;
zapłacimy i odbierzemy ładunek od dostawcy lub na lotnisku;

Potrzebujesz pilnie dostarczyć mały ładunek z Moskwy do innego regionu Rosji?! Bez problemu!!! – Usługa „ekspresowa dostawa drobnych ładunków na terenie całej Rosji” to szybkie i niezawodne rozwiązanie Twojego problemu. Nawet jeśli potrzebujesz dostarczyć bardzo ważne dokumenty lub tajne próbki produktów, możesz powierzyć to naszej firmie. Dostawa odbywa się na zasadzie „z ręki do ręki”.

Po wypełnieniu wniosku nasz kierowca przyjeżdża do Twojego biura lub mieszkania, odbiera ładunek i od razu udaje się na miejsce dostawy.

Pilna dostawa ważnych dokumentów od drzwi do drzwi

Często pojawia się pytanie - jak szybko, wygodnie i co najważniejsze dostarczyć dokumenty lub cenną paczkę z Moskwy do Bolszoje Muraszkino z gwarancją bezpieczeństwa? Ponadto, jeśli w wybranej miejscowości nie ma biur firmy transportowej. Zadzwoń do nas – rozwiążemy ten problem.

Obecnie wiele firm transportowych oferuje wysyłkę ładunku na trasie Moskwa - obwód Niżny Nowogród, ale oprócz bezpośredniego transportu do czasu dostawy dolicza się odbiór ładunku, długą odprawę i tworzenie skonsolidowanego ładunku. Tymczasowe straty mogą sięgać nawet kilku dni. Jednocześnie nie zawsze możesz liczyć na 100% bezpieczeństwo swojego ładunku, ponieważ Twoja przesyłka będzie na tyłach ciężarówki wraz z setkami podobnych przesyłek.

Transport przedmiotów wartościowych i delikatnych

Nasz transport do Bolszoje Muraszkino będzie niezastąpiony, jeśli chcą Państwo wysłać ładunek delikatny lub trudny lub niemożliwy do bezpiecznego zapakowania. Ponadto być może masz jakieś specjalne życzenia lub wymagania - na przykład musisz kupić jakiś towar w Moskwie i dostarczyć go do Bolszoje Muraszkino lub po drodze musisz zatrzymać się w innym zaludnionym obszarze - z nami wszelkie niuanse transportu.

Pilna dostawa wartościowych przesyłek, towarów czy dokumentów jest pożądana zarówno wśród przedsiębiorców, jak i osób prywatnych, którym zależy na szybkiej i, co najważniejsze, ostrożnej dostawie od drzwi do drzwi.

Wysyłka wyłącznie osobnym transportem. Brak skonsolidowanego ładunku! Dostarczamy tylko Twoje zamówienie. Tylko w tym przypadku otrzymasz gwarancję najszybszej możliwej dostawy.

Pilny zakup i dostawa części samochodowych i towarów z Moskwy do Bolszoje Muraszkino (obwód Niżny Nowogród)

Możliwy jest zakup i szybka dostawa części samochodowych i innych towarów z Moskwy i regionu. Nasza firma kurierska znajdzie i dostarczy części lub podzespoły samochodowe tak szybko, jak to możliwe. Dostarczamy towary i ładunki codziennie, w weekendy i święta.

Pilna ekspresowa dostawa małych ładunków do regionów Federacji Rosyjskiej

Gwarantujemy, że dostarczymy Twój ładunek do Bolszoje Muraszkino w możliwie najkrótszym czasie, dostarczymy go i przekażemy z rąk do rąk. Odległość Moskwa – Bolszoje Murashkino (obwód Niżny Nowogród) obliczana jest za pomocą nawigatora i serwisu mapowego Yandex i wynosi 530 km. Oczywiście możliwe są również alternatywne trasy dostawy. Czas potrzebny na transport wyniesie około 10 godzin i oczywiście można omówić termin.

W zależności od szczegółów Twojego wniosku cenę można omówić dalej, jednak podstawowa stawka wynosi 17 rubli za kilometr.

Co, wydawałoby się, mogłoby być interesujące w osadzie zwanej Bolszoje Muraszkino, osadzie typu miejskiego (5,9 tys. mieszkańców) w pobliżu pokazanych Grigorowa i Weldemanova, rodzinnych wiosek antagonistów Raskola? Tak, wiesz, wiele rzeczy - na przykład cała kolekcja rezydencji kupieckich godnych dużego miasta.

Pierwsza wzmianka o Bolszoje Muraszkinie pochodzi z 1377 r. wśród wsi zakupionych przez kupca Tarasa Nowosiltsewa od księcia Suzdal-Niżnego Nowogrodu Dmitrija Konstantinowicza, ale popularna plotka głosi, że twierdzę założył mordowski książę Wielki Murasz, który najwyraźniej walczył ze swoim bratem Małym Muraszem . Od 1648 r. jest dziedzictwem bojarów Morozowa, którzy w latach 60. XVII w. zbudowali całą twierdzę, która w 1671 r. nie była w stanie uchronić wsi przed najazdami zbójców. Ale najważniejsze jest to, że od końca XV wieku znany jest tu handel futrami, założony według legendy przez wygnanych Nowogrodzków i przez prawie pół tysiąca lat Bolszoje Muraszkino pozostawało wioską handlową, w której produkowano słynne rosyjskie kożuchy , od 1779 r. - w obwodzie kniagińskim w prowincji Niżny Nowogród. Generalnie, podobnie jak w przypadku, tutaj mamy „sztetl po rosyjsku”, miasto handlowe o charakterze wiejskim (od 1959 r. - PGTShnom), czyli bez praw i obowiązków miejskich. Koniec historii futer był pod władzą Sowietów: w 1932 roku z jakiegoś powodu fabrykę futer przeniesiono niemal do swojej historycznej ojczyzny w obwodzie pskowskim, gdzie została zniszczona przez wojnę, ale populacja Bolszoja Murashkino pozostaje stabilna – około 5 tysięcy osób - przez około dwieście (!) lat. Aby być uczciwym, mówimy o pięknie Bolszoja Murashkina dima1989 Dowiedzieliśmy się tego nie na miejscu (nawet nie zawracaliby sobie głowy pójściem tam), ale od kogoś, kto był dozorca (a tu jest Knyaginino, do którego kiedyś należał powiat Bolszoje Muraszkino), ale wyobrażam sobie, jak by to wszystko wyglądało, gdybyśmy przypadkowo zostali tu sprowadzeni... Przy wjeździe do wsi stoi remiza strażacka z rzadkim samochodem piedestał:

Na rynku głównym znajduje się typowy budynek mieszkalny z cegły wapienno-piaskowej, wzniesiony prawdopodobnie z okazji powstania obwodu bolszemuraszkinskiego w 1965 r. (a raczej restauracji; wieś była centrum powiatu w latach 1929-63):

Po prawej stronie względem poprzedniego kadru administracja, ta sama, matowa, krzemianowa, ale z mozaikowym herbem sowieckim:

Plac przecina ulica Swoboda, rodzaj wiejskiego Newskiego Prospektu i jeśli jego lewa strona (w stosunku do ramki nr 3) jest dość typowa dla buszu:

Następnie po prawej stronie, za tą samą administracją, zaczyna się coś niezwykłego:

Trzypiętrowy dom na rogu to największy dom we wsi Iwana Panyszewa (a może nie Iwana, ale Ilji lub Innokentego - wszędzie są tylko inicjały) wybudowany w 1910 roku. Niedaleko znajduje się bardzo kolorowa oficyna, za którą widać wiejski dystans:

Na podwórzu, przypominając o przeszłości, pasła się owca - niestety jakoś zapomniałem ją sfotografować:

Na początku XX w. w Bolszoj Muraszkino istniało 5 szkół (3 parafialne i 2 ziemstwo), szpital (1885), telegraf (1890) i być może jedyna w Imperium Rosyjskim szkoła rzemiosła futrzarskiego (1899), założona przez miejscowego kupca Serebryannikowa i w latach trzydziestych XX wieku przeniesiono ją jako Moskiewską Szkołę Techniczną Futrzarską do Skhodnyi pod Moskwą. Odpływ węża na sąsiednim budynku:

Następny dom należał do innego Panyszewa, najwyraźniej brata właściciela trzypiętrowego budynku:

Posiada najbardziej luksusowy portal pod wykuszem:

Najnowocześniejszy jest tu kolejny dom braci Monevów (1915):

A przecież we współczesnych wioskach można zobaczyć rezydencje porównywalnej skali, budowane przez biznesmenów, a nawet bandytów, i niezależnie od tego, jak bardzo się krzywisz, za sto lat wiele z nich stanie się punktami orientacyjnymi w taki sam sposób, jak te nowicjusze domy początek XX wieku:

Za pierwszym skrzyżowaniem zabudowa jakoś się przerzedza – ale nadal nie można tego nazwać wiejskim, raczej silnym miastem powiatowym. Co więcej, okoliczne miasta powiatowe były całkowicie karłowate: Makariew – 1,5 tys., Knyaginin – 2,3 tys. (czyli te dwa Muraszkino przekroczyły je razem wzięte), Wasilsursk – 3,6 tys., Sergach – 4,5 tys. (a te Muraszkino były lepsze od każdego z osobna ), tak że w południowo-wschodnim narożniku obwodu Niżnego Nowogrodu jest to krajobraz najbardziej prowincjonalny, nie licząc może sąsiedniego Łyskowa (jest też jednak bardzo szanowany Arzam, ale to z drugiej strony):

Wejścia. To już nie rezydencje, ale zabudowa komunalna ze sklepami w parterze i wejściem do mieszkań przez drewnianą dobudówkę:

W Internecie niektórzy wydają się poważnie wierzyć, że niestosowanie stopionego szkła w Federacji Rosyjskiej prowadzi do pozbawienia obywatelstwa, ale ja i Dima kupiliśmy w jednym z tych sklepów butelkę wódki, aby umyć szybę samochodu.

A pałace kupieckie tworzą dwie bryły wśród solidnych rezydencji - druga znajduje się nieco dalej od rynku i po drugiej stronie (czyli od klatki nr 2 - po lewej stronie):

W domu Dementiewa jest teraz policja... przepraszam, policja:

Jakoś udało nam się nie zobaczyć domu Presnyakova, najpiękniejszego w szczegółach - odsyłam więc do Dvornika.

To już jest na równoległej ulicy (wydaje się, że Sowieckiej). A jednak budynki tych samych szkół, technikum futrzarskiego, szpitala nie mogły się powstrzymać... Niestety, nie znalazłem dokładnych adresów (a oczywiście budynek futrzarski byłby ciekawy), ale jakikolwiek budynków z tych ram może okazać się tym samym.

Nad obecnym rynkiem głównym znajduje się Plac Bazarny, a sądząc po obfitości aktywnie usuwanych śmieci, jego nazwa jest nadal aktualna (a może miejscowi kupcy po prostu coś zauważyli, „rozerwali dwa akordeony guzikowe i spalili łaźnię”). Znajdują się tu także dwa kościoły – Preobrazhenskaya, okaleczona przez bolszewików (1821):

I całkiem przyzwoicie wyglądająca Trinity (1805):

Nieco z boku (ul. 1 Maja, 12), na innym placu, przebudowana świątynia, cerkiew starowierców Awwakum, przypominająca swoją dedykacją, że sąsiednie Grigorowo to miejsce narodzin zbuntowanego arcykapłana, założyciela starowierstwa i ruskiego powieści.

Czasami jest on wskazywany jako dawny kościół św. Mikołaja Edinoverie, ale jest to wyraźnie nowy budynek, więc najprawdopodobniej kościołem św. Mikołaja Edinoverie (1881-85) był ten smutny budynek w pobliżu:

W sumie przed rewolucją w Bolszoj Muraszkinie było 11 kościołów, tylko 2 tej samej wiary (ale wydawało się, że nie ma tam staroobrzędowców). Jeszcze nie znaleźliśmy porzuconego

Materiał udostępniony przez Centrum Historyczno-Artystyczne Bolszemuraszkińskiego
muzeum do publikacji w ramach projektu „Miejsca Pamięci”.

Wielki Muraszkino. Historia rozwoju

Pierwsza wzmianka w kronice Bolszoja Muraszkina pochodzi z 1377 roku. Rok ten oficjalnie uznawany jest za rok założycielski. Chociaż wielu naukowców jest skłonnych wierzyć, że powstał on znacznie wcześniej, około połowy XII wieku. Na tym terytorium, gdzie obecnie znajduje się Murashkino, mieszkali Mordowian „Erzya” z głównym miastem Erzemas (obecnie Arzamas). Ludzie do dziś pielęgnują legendę o założeniu tego miasta. Podobno miasto zostało założone przez jednego z przywódców mordowskich Muraszki. Mordowianie wierzyli: „budowanie na krwi potrwa dłużej”. Wczesnym rankiem Mordowianie przygotowali się i zaczęli czekać: po jednej stronie pojawiła się dziewczyna z wiadrami, po drugiej byk i, jak głosi legenda, Mordowianie bez wahania pochowali ich obu. Tak powstało miasto Muraszkin, ale otrzymało też nazwę Bolszoj, bo założył je starszy brat Muraszki. Młodszy brat, trzy kilometry od Bolszoj, zbudował wioskę Maloye Murashkino, która istnieje do dziś.

W sierpniu 1377 r. Za rzeką Pianą doszło do haniebnej bitwy między Mordowianami, Tatarami z jednej strony a Rosjanami z drugiej, podczas której Rosjanie zostali zabici, a Niżny Nowogród i cały region Wołgi zostały schwytane. Książę Borys Konstantynowicz z Gorodca udał się w obronę Wołgi, wypędzając Mordowian do tej samej Piany i zabijając prawie wszystkich, a zimą wraz ze swoimi siostrzeńcami udał się w głąb ziem mordowskich, spalił je, okradł, zabił większość z nich wziął drugą część do niewoli i „uczynił całą ziemię mordowską pustą”. Najprawdopodobniej po tym ziemie te zaczęły być zasiedlane przez Rosjan.

W 1478 r. w Nowogrodzie Północnym doszło do zamieszek, na czele których stanęła Marfa Boretska. Zbuntowanych Nowogródów wysyła się do prowincji Niżny Nowogród m.in. oraz w Bolszoje Muraszkino. Wygnańcy przynoszą ze sobą tajemnice rzemiosła skórzanego i futrzarskiego. Zaczyna rozwijać się produkcja potażu (potaż to popiół do garbowania skór). Przemysł futrzarski osiągnął swój szczyt w połowie XIX i na początku XX wieku. Futra Murashkina były bardzo cenione na rynku światowym. Handlarze futrami brali udział w wielu wystawach w Moskwie, Paryżu, Berlinie, Brukseli, Buenos Aires itp., gdzie otrzymali złote i srebrne medale za jakość futer. A kupiec I.S. Panyshev (popularnie nazywany „Turkiem”) był dostawcą futer na Dwór Jego Cesarskiej Mości. Kupcy kuśnierscy kreowali wygląd wsi budując kamienne rezydencje, zapraszając do tego architektów włoskich i niemieckich. W naszej wsi znajdowały się piękne kamienne dwory, a w powiatowym miasteczku Knyaginino były gliniane domy kryte strzechą.

W związku z budową kamiennych rezydencji na obrzeżach Murashkino zaczęto budować cegielnie.

Do połowy XIX – początków XX wieku. Prawie cała populacja Bolszoj Muraszkino (mężczyźni, kobiety, dzieci, a także pracownicy najemni) była zatrudniona przy produkcji futer. Dzięki dużej liczbie fabryk owczych wszystkie surowce były importowane. Sprowadzono go z całej Rosji, a także z Kazachstanu, Afganistanu, Finlandii itp.

W 1648 roku Bolszoje Muraszkino zostało przekazane bojarowi Borysowi Iwanowiczowi Morozowowi, który natychmiast zadbał o jego wzmocnienie. I tak na rozkaz Morozowa w 1660 roku zbudowano wał ziemny i drewnianą twierdzę z pięcioma progami i wieżami. Po wschodniej stronie wykopano dość głęboki wąwóz, a po zachodniej stronie znajdowała się naturalna góra, u podnóża której płynęła rzeka Sundovik. W mieście zbudowano winiarnię i browar. Na wale zainstalowano 13 żelaznych arkebuzów z ładunkiem kul armatnich. W latach 1660–1670 chłopi płacili czynsz pieniężny - 20 rubli za vyti, tj. od 7-7,5 akrów ziemi (na przedmieściach i wsiach - 15 rubli).

Ponadto płacili podatki państwowe: ignam, strielcy i polonyany. Przez cztery lata (1656-1660) w Muraszkinie zbierano wyłącznie podatki polonijne – 246 rubli.

Oprócz tego płacono od Was podatki rzeczowe: mięso wieprzowe - 2 funty, gęś i świnię, wiadro malin, cztery jądra orzechów, kołnierz i krawężnik lniany (sto płatków), a od każdego domu (z dymu) hrywna masła krowiego i po funcie masła i suszonego kurczaka. Z Vyti dostarczali także pięć sążni drewna opałowego, skrzynkę węgli, 96 funtów popiołu (około 9-10 pudów) na codzienne obozy i do destylacji. Chłopi i chłopi pracowali także z końmi na codziennych obozach, budując drogi, budując ziemne miasto, z Vyti dostarczyli wóz do Moskwy do transportu produktów, a także przewieźli pięć beczek potażu do Wołogdy.

Po śmierci Borysa Iwanowicza w 1662 r. Muraszkino przeszedł w ręce wdowy po nim Anny Ilyinichnej, która w grudniu tego samego roku nakazała swoim urzędnikom liczyć zboże w jej majątkach. Efektem tej relacji były „księgi siewu, wieczerzy i młócenia w majątku Morozowa”. Trzy lata później Bolszoje Muraszkino przechodzi na brata Borysa Iwanowicza, Gleba Iwanowicza Morozowa, dwa lata później umiera, a Muraszkino przechodzi na wdowę Fedosję Morozową. Ten sam Fedosia, którego przedstawiono na obrazie Surikowa „Wygnanie Bojaryny Morozowej na Syberię”. Chociaż osobiście nie zgadzam się z obrazem na tym obrazie, który przedstawia wściekłą, starszą kobietę, przeklinającą wszystko. Tak naprawdę w chwili zesłania na Sybir szlachciankę Morozową nie miała jeszcze 28 lat i była łagodną, głęboko pobożną wdową wychowującą synka. Trzeba powiedzieć, że w tym czasie szlachcianka Morozowa była jedną z najbogatszych kobiet w Rosji. Miała osiem tysięcy poddanych i trzystu służących. I ze względu na swoją wiarę i przekonania (przypomnę, że była zwolenniczką staroobrzędowców i Awwakuma Pietrowa) straciła wszystkie majątki i udała się na wygnanie.

W 1670 r. Bolszoje Muraszkino zostało przeniesione do skarbu państwa, a gubernatorem został tu Dawid Plemyannikow. W tym czasie trwało już powstanie chłopskie pod przywództwem atamana Stepana Razina. Jego „piękne listy” rozesłano po całej Rosji. Dotarli także do Łyskowa. Początkowo w Łyskowie zbuntowało się 20 osób, które zaczęły prosić atamana Maksyma Osipowa (jednego ze współpracowników Razina, który zajmował wówczas Kurmysza), aby przybył do nich i ustalił swój porządek. Osipow i jego armia ruszyli w kierunku Łyskowa, ale po drodze skręcili w Muraszkino. W Muraszkinie rebelianci zostali potraktowani nieprzyjaźnie; tylko niewielka liczba mieszkańców pod wodzą księdza Maksyma Dawidowa spotkała się z rebeliantami z krzyżami i sztandarami i pozostała z nimi. Powstańcy odcięli głowę gubernatorowi Plemiannikowowi, spalili więzienie i zniszczyli dokumenty dotyczące zaległości chłopskich. Zdobyli 13 arkebuzów i 1174 kul armatnich znajdujących się na wale miejskim. Następnie do rebeliantów dołączyli pozostali mieszkańcy. Duży oddział przeniósł się do Łyskowa, gdzie spotkali się z krzyżami. Mieszkańcy, którzy nie chcieli być jednością z rebeliantami, schronili się w klasztorze Makaryjewskim w Żełtowodsku. 1 października Osipow ruszył w stronę klasztoru i stojąc za Wołgą zaczął strzelać do klasztoru. Jednocześnie wysłał Kozaków z wiadomością od Atamana Razina i żądaniem poddania się.

Archimandryta klasztoru Pachomiusz wysłał także posłańców: jednego do Moskwy z wiadomością od Razina, drugiego do Niżnego do namiestnika Gołochwostowa z prośbą o pomoc. Pachomiusz zatrzymał posłów Osipowa (a wysłannicy byli wysyłani trzykrotnie). Minął tydzień na negocjacjach i 8 października uzbrojeni Kozacy, mieszkańcy Muraszkina i Łyskowa przekroczyli Wołgę i oblegli klasztor ze wszystkich stron. Klasztor był przerażony; wydawało im się, że w oblężeniu wzięło udział ponad 30 tysięcy ludzi, w rzeczywistości było nie więcej niż pięć tysięcy rebeliantów. Powstańcy najpierw wystrzelili z armat w kierunku klasztoru, następnie otoczyli go słomą i drewnem na opał i podpalili. Zakonnicy i osoby ukrywające się w klasztorze przyjmowali komunię i spowiadali się, następnie biorąc krzyże i święte ikony, chodzili wzdłuż murów i modlili się do Boga. Widząc, że modlitwy nie pomogły w uspokojeniu rebeliantów, klasztor zaczął się bronić.

Kroniki tych wydarzeń mówią: „...jak niedźwiedź zraniony, szaleje okrutniej; lub osy, jeśli są rozdrażnione, atakują wściekle!” Obrońcy klasztoru byli coraz słabsi i zniechęceni, a wówczas mnisi nieśli po ścianach ikonę cudotwórcy Makarego, patrona klasztoru. Wielu ożywiło się i krzyknęło: „Cudotwórca przyszedł nam z pomocą” i zaczęło odpierać ataki z nową energią. W rezultacie napastnicy wycofali się, porzucając rannych towarzyszy, a zmarłych wrzucano do dołu i podpalano.

Następnego dnia o wschodzie słońca Osipow wysłał do klasztoru księdza Muraszkina Maksyma Osipowa i zaproponował warunki, na jakich zaproponował uwolnienie wysłanej przez siebie Perszki i jego towarzyszy oraz obiecał odwrót, w przeciwnym razie zrujnuje i spali klasztor. Zgromadzony na Soborze klasztor postanowił spełnić żądania Osipowa, a on z kolei, dotrzymując słowa, pospiesznie się wycofał. Ale pod Muraszkinem spotkałem innego atamana Razina, Miszki Czertousenki, w jego oddziale było do 15 tysięcy Kozaków, Tatarów, Mordwinów i Czuwaszów. Mishka przekonał Osipowa, aby ponownie wrócił do klasztoru. Przekraczając Wołgę, bili w bębny i strzelali z armat, strasząc obrońców klasztoru. Prawie wszyscy uciekli ze strachu, pozostawiając archimandrytę i mnichów na łasce losu. Pan młody, Żyd, który w klasztorze żył w pokorze, podbiegł do powstańców i opowiedział im wszystko o sytuacji. Następnie archimandryta i jego bracia opuszczają klasztor, a stary skarbnik i archimandryta Tichon, którzy mieszkali tam na emeryturze, pozostają tam. Powstańcy swobodnie weszli do klasztoru, plądrując go, mimo że kupcy nadal pozostawili niesprzedane towary z jarmarku Makariewskiego. Tych, którzy pozostali w klasztorze, nie wzruszyło, byli tylko przerażeni.

W tym miesiącu, kiedy rebelianci zajęli klasztor Łyskowo, rebeliantami rządzili ludzie wybrani. W celu pacyfikacji rebeliantów wysłano carskie oddziały karne pod dowództwem księcia Szczerbatowa. A 22 października 1670 r. Pod Murashkino doszło do bitwy, w której rebelianci zostali pokonani. Za udział Muraszkina w powstaniu został on splądrowany i spalony przez wojska carskie. Co więcej, była to armia królewska, a nie rebelianci, jak powszechnie sądzono przez wiele lat. Wszędzie była szubienica. Przed masakrą liczyło około 1500-2000 mieszkańców (brak dokładnych informacji). W pobliżu Murashkino zginęło – 136 osób; zginęło – 62 osoby (prawdopodobnie nie oni sami, ale zostali pobici na śmierć); wyjechało z Razinitami – 17 osób; uciekło – 111 osób; stracony - 16 osób; zesłany na Syberię i inne miejsca – 5 osób; wysłany do więzienia - 2 osoby; oddany chłopom pańszczyźnianym - 2 osoby; przyjęty do łuczników – 28 osób; zgrzybiały - 5 osób (prawdopodobnie torturowanych); został mnichem – 1 osoba. Łączne straty – 385 osób. Są to statystyki rządu carskiego i być może liczba straconych i zmarłych może być niedoszacowana. Wzdłuż całego wału ziemnej twierdzy znajdowała się szubienica z rozstrzelanymi ludźmi, aby zastraszyć innych.

Straty we wsiach: Niefiediewo – 102 osoby (po masakrze pozostało 250 osób). Maloe Murashkino – 69 osób (po masakrze pozostało 352). W innych wioskach rebeliantów doszło do strat, a w sumie w naszym regionie zginęło co najmniej 1000 osób. Oprócz Muraszkina siły karne spaliły inne wsie, a na przykład w Kartmazowie zarekwirowano 80 koni, 72 krowy, 188 owiec, 17 świń i 32 ule. Należy w tym miejscu zaznaczyć, że we wszystkich wsiach, a zwłaszcza u powstańców, prowadzono rekwizycje. W naszym muzeum znajdują się świadkowie tamtych czasów: są to kule armatnie, część żeliwnej armaty, cepy należące do ludu Razina, znalezione na pozostałościach szybu.

W 1779 roku Murashkino przestało istnieć jako miasto i na wiele lat całkowicie zniknęło z pola widzenia. Myślę, że powodem tego był udział w buncie Razina i fakt, że nasza ziemia była miejscem narodzin spalonego ogniem arcykapłana Avvakuma, który do tego czasu przebywał już w ziemnym więzieniu przez 10 lat. A po ponownym pojawieniu się w kronikach Murashkino jest już nazywany wioską.

Bolszoje Muraszkino to miejsce narodzin wielkiego pasterza Starego Kościoła Prawosławnego, arcykapłana Awwakuma, który urodził się we wsi Grigorovo, 13 km od Muraszkina, w 1621 r. w rodzinie księdza. Ale jak powiedział sam Avvakum, chociaż jego ojciec był księdzem, nie prowadził bardzo trzeźwego trybu życia. Przeciwnie, jego matka, Maria (monastycznie Marta), była kobietą bardzo pobożną, „szybką i niewiastą modlitwy”. To ona nauczyła go „bojaźni Bożej” i kazała mu trzymać się ksiąg kościelnych, nie cofając się ani na krok. I przez całe życie Avvakum postępował zgodnie z tymi instrukcjami. Ożenił się wcześnie – w wieku 17 lat, za namową matki, biorąc za żonę sierotę Nastasię Markowną. W wieku 21 lat przyjął święcenia diakonatu we wsi Lopatiszcze w prowincji Niżny Nowogród. Dwa lata później otrzymał tam awans na księdza i w tym stopniu sprawował tę funkcję przez osiem lat. Ponieważ Habakuk wychowywał się w ścisłym przestrzeganiu Prawa Bożego, ściśle przestrzega tych praw i do tego wzywa swoją trzodę. Jednak większość ludzi nie jest bezgrzeszna i wielu nie chce się do tego przyznać, dlatego nie podobała mi się bezpośredniość i potępienia Habakuka. Konflikty zaczynają się od parafian. Z jednej strony jego władza rośnie i umacnia się, z drugiej przysparza sobie coraz większej liczby wrogów. Za kazania i donosy był wielokrotnie bity i dwukrotnie wydalany z tego miejsca służby.

Dekretem królewskim otrzymuje stanowisko arcykapłana w Juriewcu, mieście Wołgi. Przebywał tam zaledwie osiem tygodni. Któregoś dnia wściekły tłum by go zabił, gdyby gubernator nie interweniował. Po trzech dniach leżenia Awwakum, zostawiając żonę i dzieci, udał się do Kostromy, ale nie znalazł tam schronienia (arcykapłan Daniel został wydalony) i udał się do Moskwy. Gdzie wielu duchownych, w tym car Aleksiej Michajłowicz, obwiniało go: „Dlaczego opuścił tron?”

Wkrótce Awwakum staje się jednym z najbardziej wpływowych duchownych w Moskwie. W końcu znał zarówno cara, jak i przyszłego patriarchę Nikona (na świecie Nikitę Minowa, pochodzącego ze wsi Veldemanowo w prowincji Niżny Nowogród; wsie Avvakum i Nikon nie są daleko od siebie, 10 kilometrów pola droga), z ówczesnym wpływowym arcykapłanem Janem Neronowem. Wszyscy razem należeli do „Kręgu Zelotów Pobożności”. Po wyborze Nikona na patriarchę ich drogi się rozeszły. Nikon wszędzie wprowadza innowacje: przepisuje się książki, wprowadza trzy palce zamiast dwóch, wiele rytuałów wykonuje się inaczej. I tak Avvakum staje się głównym przeciwnikiem tych innowacji. Nie boi się otwarcie deklarować, że to duży błąd i dla narodu rosyjskiego nadchodzą straszne czasy. Za protestowanie i odmowę pełnienia nowej służby Avvakum jest wielokrotnie zakuty w łańcuch, bity i w sposób polubowny próbuje zmusić go do wyrzeczenia się swoich poglądów, lecz pozostaje nieugięty. On i jego rodzina zostają zesłani na Syberię wraz z wyprawą okrutnego gubernatora Paszkowa (Avvakum opisuje to wszystko szczegółowo w swoim „Życiu…”). Przez całe życie Habakuk był bity, kopany, poniżany, w odpowiedzi czytał kazania, ale częściej się modlił i ani razu nie cofnął bijącej go ręki. Powiedział tylko: „...że to nie jest dzieło rąk ludzkich, ale dzieło diabła”.

Arcykapłan dwukrotnie pojawił się na soborach: w 1666 i 1667 r., gdzie został pozbawiony urzędu i wyklęty, a następnie zesłany do Pustozerska. Tam spędził piętnaście lat w ziemnym więzieniu, gdzie napisał autobiograficzną opowieść „Życie Avvakuma, napisane przez niego samego”. W 1682 r. wraz z więźniami więzienia w Pustozersku na mocy dekretu królewskiego cara Fiodora Aleksiejewicza został spalony żywcem.

5 czerwca 1991 r. We wsi Grigorovo – w jego ojczyźnie – odsłonięto pomnik Avvakuma (rzeźbiarza V.M. Klykowa). 15 grudnia 1993 r. w Bolszoje Muraszkino poświęcono kościół pod wezwaniem świętego męczennika Awwakuma.

Czytania Awwakumowa, które odbywają się raz na trzy lata i odbywały się w latach 2002, 2005, 2008, stały się już tradycją na ziemi Muraszkino. Na podstawie wyników dwóch odczytów opublikowano zbiory. Czytania Awwakumowa odbywają się w Muzeum Historyczno-Sztuki Bolszemuraszkinskiego. Istnieje od 1962 roku (na zasadzie dobrowolności). 7 lipca 1962 roku wybrano pierwszą siedmioosobową Radę Muzeum. A 1 września muzeum otworzyło swoje podwoje dla zwiedzających. Założycielem i pierwszym dyrektorem muzeum był Mikołaj Iwanowicz Ratanow. Od 1 lutego 1990 r. Do 28 lutego 1993 r. muzeum było oddziałem Muzeum Niżnego Nowogrodu N.A. Dobrolyubova. Od 1 marca 1993 roku muzeum stało się samodzielnym oddziałem. Od 1998 roku muzeum stało się miejską instytucją kultury i osobą prawną.

W 1998 roku muzeum, składające się z czterech muzeów obwodu Niżnego Nowogrodu, otrzymało grant od Fundacji Sorosa na projekt „Muzeum Niżnego Nowogrodu i Jarmark Kupców. Muzeum to kupiec, kupiec to muzeum, czyli próba zaczerpnięcia z przeszłości tego, co najlepsze.” W trakcie realizacji projektu muzeum uzupełniono o nowe eksponaty i materiały związane z klasą kupiecką. W 1999 roku muzeum, jako część trzech muzeów obwodu niżnonowogrodzkiego, zdobyło grant na projekt „Od kupca Niżnego do bajecznego Makariusza, czyli podróż do początków ogólnorosyjskiego rynku”. Zgodnie z projektem opracowano trasę turystyczną, która z pewnymi zmianami działa do dziś: „Niżny Nowogród - Bolszoje Murashkino - Kościół staroobrzędowców imienia Hieromęczennika Avvakuma - Maloe Murashkino, z wizytą w kościele Edinoverie - Grigorowo.”

Muzeum mieści się w dwupiętrowym dworku kupieckim, wybudowanym w 1915 roku, będącym własnością kupców kuśnierskich braci Monev. Na parterze znajduje się wystawa historii lokalnej, na drugim – sala wystawowa. Ekspozycja muzeum obejmuje następujące działy: archeologiczny, bunt Razina, życie chłopskie, życie kościelne, Muraszkino z czasów B.I. Morozowa, starowiercy i Awwakum Pietrow, Wielka Wojna Ojczyźniana (1941-1945), czasy sowieckie (1945-1991) . Osobne pomieszczenie przeznaczone jest na rozwój produkcji futer i handlu (pokój handlowy). W muzeum znajdują się zbiory odzieży z okresu przedrewolucyjnego i sowieckiego; monety, odznaki, gramofony, radia, zegarki, obrazy, fotografie przedrewolucyjne, w tym wiele fotografii M. Dmitriewa i A. Karelina. W muzeum znajduje się największa kolekcja obrazów Czcigodnego Artysty RSFSR L.A. Khnygina.

Przez cztery lata z rzędu na ziemi Murashkino odbywają się procesje religijne. Po liturgii w Muraszkinie wierni udają się do wsi Grigorovo, pod pomnik Habakuka i krzyż, który tam ustawiono w 2007 roku. Procesję z krzyżem czterokrotnie prowadził metropolita moskiewski i całej Rusi starożytnego Kościoła staroobrzędowego Korneliusz...

W 1730 r. Bolszoje Muraszkino ponownie stał się majątkiem ziemskim. Został podarowany dzieciom zmarłego wołoskiego pana Dymitra Cantemira, książętom Matwiejowi, Siergiejowi, Antiochowi (późniejszemu znanemu pisarzowi) i księżnej Marii. Ale w 1745 roku z jakiegoś powodu zabrano go braciom do skarbca. Udział Marii Cantemir pozostał przy niej, a następnie na mocy prawa dziedziczenia przeszedł na jej braci.

Innym znanym właścicielem Murashkina jest książę Georgy Gruzinsky, który odegrał pewną rolę w historii regionu Niżnego Nowogrodu w trudnym roku 1812. Znamy ten fakt z jego biografii. Od końca XVIII wieku w Murashkinie zaczęli pojawiać się schizmatycy, do których przyłączało się coraz więcej rdzennych mieszkańców. Modlili się po staremu, dwoma palcami, czytali stare księgi nabożeństw, ale byli posłuszni dominującemu kościołowi i nazywano ich współwyznawcami. Tak więc do budowy kościoła Edinoverie w Murashkino potrzebny był kawałek ziemi, który przez wiele lat stał pusty. Ale był w użyciu trzech właścicieli; dwóch zgodziło się oddać nikomu niepotrzebny kawałek ziemi, a starszy kościelny I.I. Szestow (kupiec i burmistrz) udał się do księcia Gruzińskiego z prośbą o oddanie tego miejsca Łyskowi. Kiedy Szestow przybył do Gruzińskiego, ten nawet nie chciał go słuchać, ale bił go jak zwykłego człowieka. Po ucieczce Szestow wrócił do domu. Kiedy książę dowiedział się, kto do niego przyszedł i po co, kazał go dogonić i sprowadzić z powrotem. Szestow był już w połowie drogi do domu, gdy dogonił go posłaniec i po długich namowach w końcu wrócił. Książę Gruziński przeprosił Szestowa, przychylił się do jego prośby, a nawet zaproponował, że zje z nim lunch.

Pozostałą część (zarejestrowaną jako skarbowa) Muraszkina przekazała w 1755 roku cesarzowa Elżbieta Pietrowna księciu M.A. Biełoselskiemu. W tym samym roku, po jego śmierci, przeszedł na wdowę, a później majątek odziedziczył ich syn Aleksander Michajłowicz Biełoselski-Biełozerski (późniejszy poseł do Drezna i Turynu). Ogólnie rzecz biorąc, wszyscy właściciele Murashkina nigdy tam nie mieszkali; wszyscy byli ludźmi, którzy mieszkali na dworze i zajmowali wysokie stanowiska sądowe. Najlepiej znamy Aleksandra Nikiticza Wołkońskiego, który rzekomo odwiedził Muraszkino, a nawet napisał o tym książkę. Mówiło o tym wielu lokalnych historyków, ale tego nie widzieli. I Irina Aleksandrowna Dementiewa, córka naszego słynnego rodaka Aleksandra Grigoriewicza Dementiewa (1904–1986), radzieckiego krytyka literackiego, jednego z autorów podręczników o języku i literaturze rosyjskiej, z których uczyło się więcej niż jedno pokolenie sowieckich dzieci , powiedział mi o tym. Zaprzyjaźnił się z A. Twardowskim, dużo publikował w czasopiśmie „Nowy Świat”. Po Wielkiej Wojnie Ojczyźnianej (1941-1945) zaczął mieszkać w Moskwie. Stale utrzymywał kontakt ze swoją małą ojczyzną, przyjeżdżał i pomagał, jak tylko mógł, zwłaszcza regionalnej gazecie i muzeum. Zacząłem pisać książkę o historii Bolszoja Muraszkino, ale jej nie skończyłem. I to on miał książkę Wołkonskiego, którą dał jednemu z pracowników muzeum, która zniknęła bez śladu.

Mówiąc o księciu Wołkonskim, nie mogę nie wspomnieć, że w naszym muzeum znajduje się świadectwo wyzwolenia wydane przez księcia jego poddanym Serebrennikowowi w 1859 roku. Z chłopów pańszczyźnianych wkrótce stali się największymi kuśnierzami przemysłowymi, a Iwan Semenowicz otworzył Szkołę Instruktorów w Murashkino, gdzie uczyli rzemiosła skórzanego i futrzarskiego, a tego rodzaju instytucja edukacyjna była jedyną w Rosji.

Wiadomo, że 23 sierpnia 1823 r. w Muraszkinie wybuchł duży pożar, który zniszczył 700 z 800 istniejących domów. Istnieje legenda o ogniu. Wdowa Marfa rzekomo mieszkała w Murashkinie i rzekomo zawsze mówiła, że jeśli poślubię mojego jedynego syna, zadziwię ludzi. Przygotowując się do ślubu, Marta przygotowywała bimber na podwórzu swojego domu, nie wiadomo, co się z nią stało, ale powstały pożar szybko się rozprzestrzenił, w wyniku czego spłonęła prawie cała wieś, co naprawdę zaskoczyło ludność; . I ten ogień dzieli życie Murashkino na dwa okresy: przed pożarem i po. Jeśli przed pożarem nie było ulic, domy jakoś stały, to po pożarze zaczną się budować ulice. Jeśli przed pożarem bogate kobiety nosiły luksusowe adamaszkowe sukienki haftowane perłami i drogimi kamieniami, to po pożarze wszystko to trafia na sprzedaż i do renowacji spalonych domów i świątyń.

Pierwszą szkołę parafialną w Bolszoje Muraszkinie otwarto przy Kościele Wstawienniczym Zjednoczonej Wiary, z inicjatywy i na koszt zarządcy kościoła, moskiewskiego kupca Iwana Iwanowicza Szestowa. Zadaniem szkoły było przekazanie chłopcu najpotrzebniejszej wiedzy: czytania, pisania i arytmetyki rosyjskiej i słowiańskiej. Ale mimo tak skromnych celów odegrał on ważną rolę w historii oświaty publicznej w Muraszkinie, ponieważ z powodu braku innych szkół uczyły się tam wszystkie dzieci, a ogólna liczba uczniów sięgała do 100 osób rocznie. Szkoła posiadała dużą bibliotekę, zawierającą aż 2 000 tysięcy woluminów książek (wszystkie książki zakupił Szestow). Kurator co roku na zakończenie roku szkolnego wręczał prezenty szczególnie pilnym uczniom.

W Murashkino raz w tygodniu odbywał się bazar. Pod względem obfitości przywożonego towaru uznawano go za jeden z najlepszych w województwie, szczególnie w okresie zimowym, kiedy gromadziło się tak wielu handlarzy, że na Rynku zabrakło miejsca, a rozmieszczano ich na sąsiednich ulicach. Były rzędy: mąka, mięso, surowce (gdzie sprzedawano surowe skóry owcze), zrębki, ryby, warzywa, koń itp. Tygodniowa dostawa towarów w zimie sięgała do 250 tysięcy rubli, a sprzedaż - 150 tysięcy rubli .

Potrzeby chorej populacji trzech wójtów, w tym Bolszoje Muraszkino, zaspokajała jedna ambulatoryjna izba przyjęć, która znajdowała się w Muraszkinie. Pomieszczeniem opiekował się tylko jeden ratownik medyczny, a na recepcji nie było lekarza. Lekarz zemstvo mieszkał w Knyagininie i przyjeżdżał zimą - raz w tygodniu, latem - dwa razy w tygodniu. W czasach pokoju działała apteka, w której wydawane były leki bezpłatnie. Z raportów ziemstwa za 1888 r. wynika, że do odpoczynku Muraszkińskiego dostarczano leki o wartości 634 rubli rocznie.

Dopiero powołanie komisji budowlano-administracyjnej (w 1898 r.), w której skład weszli najbogatsi handlarze futrami, posunęła się do przodu sprawa poprawy opieki medycznej we wsi. A w 1901 r. Murashkino otworzył własny szpital z przychodnią, szpitalem, szpitalem położniczym, chorobami zakaźnymi i oddziałami terapeutycznymi, który funkcjonował w tych pomieszczeniach do 1979 r.

W 1915 r. W Murashkino otwarto pierwsze żeńskie gimnazjum w obwodzie kniagigińskim. W tym czasie przemysł owczej skóry i futer Murashkino osiągnął swój szczyt. Ale handlarze futrami nie byli całkowicie wykształceni. Za nimi były już tylko szkoły parafialne.... Kupcy nie mieli ani księgowych, ani księgowych. Wydatki i wpływy księgowano w samych księgach handlowych. Ale przedsiębiorstwa się rozwijały, rosły obroty handlowe, wzmacniały się nowe połączenia i trzeba było uciekać się do skomplikowanych transakcji finansowych. Na rynku panowała duża konkurencja. Niektórzy kupcy zaczęli wprowadzać barwienie skór owczych nowymi środkami chemicznymi i wprowadzać procesy zmechanizowane, zastępując ręczne. W tym miejscu pojawiło się pytanie o potrzebę dalszej, poszerzonej edukacji.

Bracia Monevowie (właściciele domu, w którym mieści się muzeum), kupcy Szaposznikow i Daniłow, jako jedni z pierwszych wysłali swoich synów na studia do Niżnego Nowogrodu w Szkole Prawdziwej (kierunek handlowy). Ale trzeba było też kształcić córki. W 1913 r. kupcy i przemysłowcy zaczęli zwracać się do rady Knyaginin Zemstvo o otwarcie przynajmniej żeńskiego gimnazjum we wsi Bolszoje Muraszkino.

Otwarcie opóźniło się, a kupcy zwrócili się o pomoc do właściciela ziemskiego Prutczenki, który latem przybył do jego posiadłości (dziś Sowiecki, jego dom na brzegu Sundoviku, odbudowany, stoi do dziś). Prutczenko był bogatym i wpływowym szlachcicem nie tylko w obwodzie knyagininskim... W tym samym roku rząd ziemstwa zgodził się jednak na otwarcie gimnazjum.

W 1914 r. za fundusze przemysłowców i rządu ziemistvo zakupiono od jednego z książęcych właścicieli ziemskich duży dwupiętrowy drewniany dom. Przewieziono go do Muraszkina i umieszczono przy ulicy Staro-Ługowej (stary budynek szkoły poprawczej, którego już nie ma). Na początku roku szkolnego szef rządu ziemstwa Baszkirow i jego zastępca Kubarowski dokonali wyboru kadry nauczycielskiej. Matka Kubarowskiego została mianowana dyrektorem, nauczyciele: arytmetyka A.K. Władimirska, język francuski A.V. Insarskaya, geografia N. Razumowska, język rosyjski A.V. Skvortsova, która ukończyła kursy dla kobiet w Piotrogrodzie. Fajne panie to O.D. Zasetskaya i E.A. Svetozarskaya. M. Troicki został mianowany nauczycielem prawa, a diakon kościoła Tichwin A. Ljubimow został mianowany nauczycielem śpiewu i urzędnikiem. Nauczycielem nauk przyrodniczych i rysunku był M.G. Kovanov (później Czczony Nauczyciel RFSRR).

Pod koniec sierpnia 1915 roku odbyło się uroczyste otwarcie gimnazjum, do którego Prutczenko przyjechał... powozem zaprzężonym w trzy konie, a zajęcia rozpoczęły się 1 września. W szkole znajdowały się cztery sale lekcyjne: dwie na drugim piętrze i dwie na pierwszym. Była tam mała sala. Pokój nauczycielski znajdował się na parterze, a nad nim znajdował się gabinet i gabinet dyrektorki. Tutaj, w jednym z dużych pokoi, mieszkał szef.

W pierwszym roku istnienia zapisano do niej trzy klasy. Uczyły się w nim dzieci kupców-przemysłowców, średnich rzemieślników oraz nieliczne drobne rzemieślniczki i robotnicy. Dzieci chłopskich nie odprowadzano do szkoły. Czesne było odpłatne, a studenci byli zobowiązani do posiadania własnych podręczników i noszenia mundurków. Zajęcia zaczynały się o godzinie 9 rano. Codziennie na 10 minut przed zajęciami uczniowie mieli obowiązek zbierać się na sali za pomocą dzwonka. Przybyli tam także nauczyciele. Uczniowie musieli przeczytać i zaśpiewać modlitwy, a następnie udać się na zajęcia.

1 września 1917 r. Otwarto kolejną klasę, którą uzupełniono chłopcami przeniesionymi ze szkoły miejskiej Knyagininsky i gimnazjum Arzamas. Po rewolucji październikowej 1917 r. progimnazjum przestało istnieć, a na jego bazie, wraz ze zmianami programowymi i kadrowymi, utworzono bezpłatną szkołę dla wszystkich dzieci.

Wiele dokumentów wskazuje, że pod koniec XIX wieku przez Muraszkino miała przebiegać linia kolejowa. Nie jest jasne, dlaczego tak się nie stało, ale krążyły pogłoski, że ta droga jest bardzo nieopłacalna dla naszych kupców (towary i surowce stawały się coraz tańsze). Więc po rozmowie między sobą zebrali się, pojechali do Niżnego i dali łapówkę każdemu, kto był potrzebny, w wyniku czego droga przebiegała przez Smagino.

Ogólnie rzecz biorąc, historia Bolszoja Muraszkino jest bardzo bogata i różnorodna i możemy o niej rozmawiać długo. Kupcy pozostawili nam wspaniałe zabytki historii i kultury. Są to rezydencje kupieckie ze wspaniałymi sztukateriami w środku, a naszym zadaniem jest to wszystko zachować. Ale jak dotąd nie jesteśmy w tym zbyt skuteczni. Pozostaje tylko wierzyć w lepsze czasy.

Słońce jest źródłem życia na planecie. Jego promienie zapewniają niezbędne światło i ciepło. Jednocześnie promieniowanie ultrafioletowe Słońca jest destrukcyjne dla wszystkich żywych istot. Aby znaleźć kompromis między korzystnymi i szkodliwymi właściwościami Słońca, meteorolodzy obliczają wskaźnik promieniowania ultrafioletowego, który charakteryzuje stopień jego zagrożenia.

Jakiego rodzaju jest promieniowanie UV ze słońca?

Promieniowanie ultrafioletowe Słońca ma szeroki zasięg i dzieli się na trzy obszary, z których dwa docierają do Ziemi.

UVA. Zasięg promieniowania długofalowego 
315–400 nm

Promienie przechodzą niemal swobodnie przez wszelkie „bariery” atmosferyczne i docierają do Ziemi.
UV-B. Promieniowanie średniego zasięgu 
280–315 nm

Promienie są w 90% pochłaniane przez warstwę ozonową, dwutlenek węgla i parę wodną.
UV-C. Promieniowanie krótkofalowe 
100–280 nm

Najbardziej niebezpieczny obszar. Są całkowicie pochłaniane przez ozon stratosferyczny, nie docierając do Ziemi.

Im więcej ozonu, chmur i aerozoli w atmosferze, tym mniej szkodliwego działania Słońca. Jednakże te czynniki ratujące życie charakteryzują się dużą naturalną zmiennością. Roczne maksimum ozonu stratosferycznego występuje wiosną, a minimum jesienią. Zachmurzenie jest jedną z najbardziej zmiennych cech pogody. Zawartość dwutlenku węgla również ulega ciągłym zmianom.

Przy jakich wartościach indeksu UV istnieje zagrożenie?

Indeks UV pozwala oszacować ilość promieniowania UV emitowanego przez Słońce na powierzchni Ziemi. Wartości indeksu UV wahają się od bezpiecznego 0 do skrajnego 11+.

0–2 Niski
3–5 Umiarkowane
6–7 Wysoka
8–10 Bardzo wysoki
11+ Ekstremalne

Na średnich szerokościach geograficznych wskaźnik UV zbliża się do niebezpiecznych wartości (6–7) dopiero na maksymalnej wysokości Słońca nad horyzontem (występuje na przełomie czerwca i lipca). Na równiku wskaźnik UV osiąga przez cały rok poziom 9...11+ punktów.

Jakie są zalety słońca?

W małych dawkach promieniowanie UV ze Słońca jest po prostu konieczne. Promienie słoneczne syntetyzują melaninę, serotoninę i witaminę D, które są niezbędne dla naszego zdrowia i zapobiegają krzywicy.

Melanina tworzy swoistą barierę ochronną dla komórek skóry przed szkodliwym działaniem promieni słonecznych. Dzięki niemu nasza skóra ciemnieje i staje się bardziej elastyczna.

Hormon szczęścia, serotonina wpływa na nasze samopoczucie: poprawia nastrój i zwiększa ogólną witalność.

Witamina D wzmacnia układ odpornościowy, stabilizuje ciśnienie krwi i działa przeciw krzywicy.

Dlaczego słońce jest niebezpieczne?

Podczas opalania należy pamiętać, że granica pomiędzy korzystnym i szkodliwym słońcem jest bardzo cienka. Nadmierne opalanie zawsze graniczy z oparzeniem. Promieniowanie ultrafioletowe uszkadza DNA w komórkach skóry.

System obronny organizmu nie jest w stanie poradzić sobie z tak agresywnym wpływem. Obniża odporność, uszkadza siatkówkę oka, powoduje starzenie się skóry i może prowadzić do raka.

Światło ultrafioletowe niszczy łańcuch DNA

Jak Słońce wpływa na ludzi

Wrażliwość na promieniowanie UV zależy od rodzaju skóry. Najbardziej wrażliwi na słońce są ludzie rasy europejskiej - dla nich ochrona jest wymagana już przy indeksie 3, a 6 jest uważana za niebezpieczną.

Jednocześnie dla Indonezyjczyków i Afroamerykanów próg ten wynosi odpowiednio 6 i 8.

Na kogo Słońce ma największy wpływ?

Osoby o jasnych włosach 
odcień skóry

Ludzie z wieloma pieprzykami

Mieszkańcy średnich szerokości geograficznych podczas wakacji na południu

Miłośnicy zimy 
rybacki

Narciarze i wspinacze

Osoby, u których w rodzinie występował rak skóry

Przy jakiej pogodzie słońce jest bardziej niebezpieczne?

Powszechnym błędem jest przekonanie, że słońce jest niebezpieczne tylko przy gorącej i bezchmurnej pogodzie. Oparzeń słonecznych można również doznać przy chłodnej, pochmurnej pogodzie.

Zachmurzenie, niezależnie od jego gęstości, nie zmniejsza ilości promieniowania ultrafioletowego do zera. Na średnich szerokościach geograficznych zachmurzenie znacząco zmniejsza ryzyko poparzenia słonecznego, czego nie można powiedzieć o tradycyjnych destynacjach wakacyjnych na plaży. Na przykład w tropikach, jeśli przy słonecznej pogodzie można poparzyć się słońcem w ciągu 30 minut, to przy pochmurnej pogodzie - za kilka godzin.

Jak chronić się przed słońcem

Aby chronić się przed szkodliwym promieniowaniem, przestrzegaj prostych zasad:

W południe spędzaj mniej czasu na słońcu

Noś jasne ubrania, w tym kapelusze z szerokim rondem

Stosuj kremy ochronne

Noś okulary przeciwsłoneczne

Pozostań częściej w cieniu na plaży

Jaki filtr przeciwsłoneczny wybrać

Filtry przeciwsłoneczne różnią się stopniem ochrony przeciwsłonecznej i są oznaczone od 2 do 50+. Liczby wskazują, jaka część promieniowania słonecznego pokonuje ochronę kremu i dociera do skóry.

Na przykład, podczas nakładania kremu oznaczonego numerem 15, tylko 1/15 (lub 7 %) promieni ultrafioletowych przeniknie przez warstwę ochronną. W przypadku kremu 50 tylko 1/50, czyli 2 % wpływa na skórę.

Filtry przeciwsłoneczne tworzą na ciele odblaskową warstwę. Należy jednak pamiętać, że żaden krem nie jest w stanie odbić w 100% promieniowania ultrafioletowego.

Do codziennego użytku, gdy czas przebywania na słońcu nie przekracza pół godziny, w zupełności wystarczy krem z ochroną 15. Do opalania na plaży lepiej jest wziąć 30 lub więcej. Natomiast osobom o jasnej karnacji zaleca się stosowanie kremu z oznaczeniem 50+.

Jak stosować filtry przeciwsłoneczne

Krem należy nałożyć równomiernie na całą odsłoniętą skórę, łącznie z twarzą, uszami i szyją. Jeśli planujesz opalać się przez dłuższy czas, krem należy nałożyć dwukrotnie: 30 minut przed wyjściem i dodatkowo przed wyjściem na plażę.

Sprawdź w instrukcji kremu, jaka jest wymagana objętość do zastosowania.

Jak stosować filtry przeciwsłoneczne podczas pływania

Krem z filtrem przeciwsłonecznym należy stosować za każdym razem po kąpieli. Woda zmywa warstwę ochronną i odbijając promienie słoneczne zwiększa dawkę otrzymywanego promieniowania ultrafioletowego. Dlatego podczas pływania zwiększa się ryzyko oparzeń słonecznych. Jednakże ze względu na efekt chłodzenia możesz nie odczuwać oparzenia.

Nadmierne pocenie się i wycieranie ręcznikiem to także przesłanki do ponownej ochrony skóry.

Należy pamiętać, że na plaży, nawet pod parasolem, cień nie zapewnia całkowitej ochrony. Piasek, woda, a nawet trawa odbijają aż do 20% promieni ultrafioletowych, zwiększając ich wpływ na skórę.

Jak chronić oczy

Światło słoneczne odbite od wody, śniegu lub piasku może powodować bolesne oparzenia siatkówki. Aby chronić oczy, noś okulary przeciwsłoneczne z filtrem UV.

Niebezpieczeństwo dla narciarzy i wspinaczy

W górach „filtr” atmosferyczny jest cieńszy. Na każde 100 metrów wysokości wskaźnik UV wzrasta o 5 %.

Śnieg odbija do 85 % promieni ultrafioletowych. Ponadto aż do 80 % światła ultrafioletowego odbitego przez pokrywę śnieżną jest ponownie odbijane przez chmury.

Dlatego w górach Słońce jest najbardziej niebezpieczne. Należy chronić twarz, dolną część podbródka i uszy nawet przy pochmurnej pogodzie.

Jak sobie radzić w przypadku oparzeń słonecznych?

Do zwilżenia oparzenia użyj wilgotnej gąbki.

Nałóż krem przeciw oparzeniom na oparzone miejsca

Jeśli temperatura wzrośnie, skonsultuj się z lekarzem; może zalecić przyjęcie leku przeciwgorączkowego

Jeżeli oparzenie jest poważne (skóra puchnie i pojawiają się pęcherze), należy zwrócić się o pomoc lekarską

Wycieczki po Bolszoje Murashkino od prywatnych przewodników i biur podróży.
Zamawianie online na Pomogator.Travel: bez pośredników i przedpłat!

Wieś Bolszoje Muraszkino położony na prawym brzegu Wołgi, dziewięćdziesiąt kilometrów od Niżnego Nowogrodu. Osada jest starożytna; ludzie żyli tu wiele wieków temu. Pierwsza wzmianka o wsi pochodzi z roku 1377, który jest uważany za rok założenia osady. W XIV wieku znajdowała się tu twierdza graniczna, zbudowana w celu ochrony przed najazdami wroga. Już w XVII wieku wieś uznawana była za miasto, a w 1648 r. przeszedł w posiadanie bojara B.I. Morozow.

Od 1478 r. zaczęto tu pojawiać się rzemiosło skórzane i owcze, produkowano tu także popiół do garbowania skór. W XX wieku rzemiosło to osiągnęło swój szczyt. Teraz wieś Bolszoje Murashkino jest częścią okręgu bolszemuraszkinskiego, który powstał w 1929 roku.

Przed rewolucją październikową we wsi i okolicy znajdowało się ponad dwadzieścia kościołów, obecnie jest ich znacznie mniej, a w Bolszoje Muraszkino są tylko dwa – Cerkiew Trójcy Życiodajnej i Cerkiew Habakuka. Święty Męczennik (tej samej wiary).

Wieś i jej okolice oferują wiele atrakcji turystycznych, w okolicy rozwijany jest program turystyki przyjazdowej. Znajduje się tu wiele budynków uznanych za zabytki historii i kultury oraz własne muzeum historii lokalnej, mieszczące się w starej rezydencji.

Wideo od Bolszoja Muraszkino

Co ciekawego zobaczyć w Bolszoje Muraszkino?

Jedną z głównych atrakcji wsi Bolszoje Muraszkino jest muzeum historii i sztuki „Bolszoje Muraszkino”. Dla zwiedzających udostępniono go w 1962 roku. i od tego czasu odwiedzane jest przez dużą liczbę mieszkańców wsi i okolicznych osad. W muzeum znajduje się ponad osiem tysięcy eksponatów...

Wieś Bolszoje Murashkino: wycieczki i imprezy

Podczas przeglądu wycieczki po wsi Bolszoje Murashkino turysta ma okazję zobaczyć najciekawsze budowle miasta, a także zabytki architektury i świątynie. Przykładowo ulica Swoboda to jedna z głównych ulic wsi, co można porównać do ekspozycji plenerowej – jest tam wiele osiągnięć architektonicznych końca XIX – początków XX wieku. Istnieje wiele kamiennych rezydencji kupieckich zbudowanych w różnych stylach - klasycyzm, eklektyzm, modernizm itp.

Na przykład dom kupca Presnyakova, zbudowany w 1907 roku. Budynek wyróżnia się wspaniałą sztukaterią w dekoracyjnym stylu secesyjnym. Dom znajduje się na liście dziedzictwa kulturowego i został częściowo odrestaurowany. Nieruchomość DI Panysheva, zbudowana w XIX wieku, urządzona jest w stylu prowincjonalnego eklektyzmu, w oknach pierwszego piętra znajdują się metalowe okiennice, a także dom V. Olenicheva.

W pobliżu ulicy Sowieckiej znajdował się Plac Bazarny i kilka kościołów. W szczególności można tu zobaczyć ceglany kościół Świętej Trójcy z 1805 roku, zbudowany w stylu architektury prowincjonalnej. W latach 30-tych XX w. świątynia została zamknięta, przez długi czas stała pusta, potem zamieniono ją na salę gimnastyczną. W latach 90-tych świątynię zwrócono kościołowi i odrestaurowano.

Historia Bolszoja Muraszkino

Historia wsi Bolszoje Muraszkino rozpoczyna się w 1377 roku, kiedy to w dokumentach archiwalnych znaleziono pierwszą wzmiankę o tej osadzie. Murashkino znajduje się także na liście kronikarza Niżnego Nowogrodu, którą można zobaczyć w Państwowym Muzeum w Niżnym Nowogrodzie. W 1377 roku wieś kupił T.P.Nowosilcew z Niżnego Nowogrodu...

Klimat wsi Bolszoje Muraszkino jest podobny do warunków pogodowych całej środkowoeuropejskiej części Rosji. Występują dość mroźne zimy z dużą ilością śniegu i ciepłe, średniej długości lata (średnio 75-93 dni). We wsi Bolszoje Muraszkino zaobserwowano również poważne sezonowe wahania temperatury (na przykład zimą przymrozki mogą sięgać -30,5°С i poniżej, a latem może być gorąco - od +30,4°С i więcej).

Zapowiedzi wydarzeń turystycznych

Wieś Bolszoje Murashkino: rozrywka i aktywny wypoczynek

Duża ilość rozrywka we wsi Bolszoje Murashkino organizowany jest podczas obchodów Święta Wsi – w połowie sierpnia. Bolszoj Muraszkino ma ponad 630 lat, a kiedy mieszkańcy wioski świętują datę jego założenia, odbywa się wystawa kwiatów, warzyw, futer, koncerty i konkursy.

Od 10 do 13 lipca w Bolszoje Muraszkino (lokalizacja zmienia się okresowo) na Klyuchik odbywa się tradycyjny festiwal rockowy ParadOKs. Formuła imprezy zmienia się na przestrzeni lat – w tym roku została połączona z rajdem trofeum Freedom Trophy. Impreza ta nazywana jest potocznie „rajdem”, jednak jest to ciekawa rywalizacja terenowa.

Cechy transportowe Bolszoj Murashkino

reprezentowany przez dworzec autobusowy przy ul. Przedsiębiorstwo Transportu Samochodowego Radzieckiego i Bolszemuraszkinskiego. Z dworca autobusowego odjeżdżają autobusy, które łączą wieś z Niżnym Nowogrodem, Uljanowskiem, Dzierżyńskiem, Kniagininem, Sergaczem i innymi pobliskimi miejscowościami.

W razie potrzeby taksówkę we wsi Bolszoje Murashkino można zatrzymać na ulicy. Jednak wioska jest niewielka i dość wygodnie jest poruszać się po niej pieszo.

Spodobał Ci się artykuł? Udostępnij to

Wydrukuj ten artykuł