Dzień Arafa to najcenniejszy dzień w roku. Dzień Arafa to najcenniejszy dzień w roku. Dzień Arafa - najcenniejszy dzień w roku Arafah, jaki dzień w roku

Wkrótce nadejdzie dziewiąty dzień miesiąca Zul-Hijjah – Dzień Arafa, najcenniejszy z dni. Za spełnienie dobrych uczynków w tym dniu nagroda wzrasta wielokrotnie. Zaprawdę, nikt poza Allahem nie zna jego prawdziwego rozmiaru. Podobnie wysokość odpłaty za grzechy w tym dniu wzrasta kilkakrotnie. Tego dnia nie można przegapić bez pożytku i jako stratę czasu. Najmądrzejszy jest ten, kto spędza ten dzień na oddawaniu czci i modlitwie do Allaha Wszechmogącego.

Kilka hadisów o godności pobytu w Arafacie

1. „Nie ma ani jednego dnia, w którym Allah uwalnia niewolników i niewolnice z ognia piekielnego, jak w dniu Arafata. Zaprawdę, w tym dniu zbliża się do ludzi i jest z nich dumny przed aniołami. Pyta, czego chcą” (Muslim, Nasai).

2. „Pod wieczór dnia Arafata Wszechmogący jest dumny z tych, którzy tu są, i mówi do aniołów: «Spójrzcie na moje sługi, którzy w drodze zaniedbani i zakurzeni przyszli do Mnie»” (Ahmad , Tabarani).

3. „Kto w dniu Arafata chroni swój język, uszy i oczy przed grzechem, nawet te grzechy, które popełnił przed nadejściem następnego Arafata, zostaną zmyte” (Bayhaki).

4. Kto czuwa w noce Tavriyat, Arafat, Kurban (8, 9, 10 nocy Zul-Hijjah) i w noce przerwania postu, zasłuży na Raj” (Ibn Asakar).

5. Najlepszy dua to dua w dniu Arafata (Tirmidhi).

6. Zaprawdę, w dniu Arafata Wszechmogący patrzy na niewolników spojrzeniem miłosierdzia i nie odejdzie bez zmycia grzechów tych, którzy mają w sercu choćby kroplę wiary” (Daylami).

7. „Wszechmogący błogosławi niewolnikom, którzy są w Arafacie, jest z nich dumny i mówi do aniołów: „Popatrzcie na niewolników, jak zaniedbani i zakurzeni przyszli do Mnie z daleka. Jesteście moimi świadkami, że Ja przyjmuję ich modlitwy, spełniam ich nadzieję, że zło zamienię na dobro i aby dobrym zostało dane wszystko, o co proszą, z wyjątkiem długów, które mają między sobą”. Następnie, kiedy zbierają się w Arafat i w dolinie Muzdalifa, Wszechmogący mówi: „O, Moi aniołowie, Moi słudzy wrócili w nocy, aby Mnie prosić. Jesteście Moimi świadkami we Mnie, przyjmując ich dua (modlitwy) w celu spełnienia ich pragnie i ma nadzieję, że zamienię zło Moim miłosierdziem na dobro, że dam ich dobru wszystko, o co proszą, i że wezmę na siebie ich długi.” (Khatib).

8. Wieczorem dnia Arafata błogosławieństwa Wszechmogącego zstępują do niższych niebios. Następnie spogląda na nich miłosiernym spojrzeniem i dumny z nich mówi: „Patrzcie, przyszli moi słudzy, zakurzeni i zaniedbani. Wysłałem do nich Posłańca, a oni przyjęli Mojego Posłańca. Wysłałem do nich Księgę i oni uwierzyli w Moją Księgę. Biorę cię na świadka, że ​​przebaczyłem im ich grzechy” (tak mówi Wszechmogący, gdy pielgrzymi udają się do Muzdalifah) (Abu Shaikh).

9. Wieczorem dnia Arafata błogosławieństwa Wszechmogącego zstępują do niższych niebios i dumny mówi do aniołów: „To są moi niewolnicy, nie czesając włosów i nie licząc na moje miłosierdzie, przyszli do Ja." Następnie zwraca się do Arafata: „O słudzy moi, jeśli wasze grzechy będą tak liczne jak ziarenka piasku lub krople deszczu, zmyję je. Powracasz oczyszczony ze swoich grzechów i za tych, za których prosisz” (Hakim).

10. „Gdyby ludzie zgromadzeni w Arafacie wiedzieli, z kim tam byli, radowaliby się z błogosławieństw Wszechmogącego zesłanych po obmyciu ich grzechów” (Tabarani).

Jeden z salafunów powiedział: „Jeśli dzień Arafata i piątek zbiegną się, wówczas grzechy wszystkich, którzy są na Arafacie, zostaną zmyte. Ten dzień jest jednocześnie najwspanialszym dniem na świecie. Tego dnia Wysłannik Allaha (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo) odprawił swoją pożegnalną hadżdż. Tego dnia został objawiony werset: „Twoja religia poprawiła się. Cieszę się, że islam jest twoją religią. Ja również spełniłem twoje dobro”.

Ahl ul Kitab (Ludzie Księgi) (ci, którym zostały objawione księgi, czyli chrześcijanie, Żydzi) mówią, że gdyby im został objawiony ten werset, uczyniliby ten dzień trwałym świętem. Umar (niech Allah będzie z niego zadowolony) powiedział: „Świadczę, że ten werset został objawiony w podwójne święto – piątek i dzień Arafata”.

Znaczenia wszystkich hadisów zaczerpnięto z książki „Kanz ul Umal”, tom 5, s. 25–29.

Post w dniu Arafa

Dzień Arafy jest dziewiątym dniem miesiąca Zul-Hijjah. Post w tym dniu jest działaniem pożądanym (sunną). Autentyczny hadis przekazywany przez muzułmanów i innych uczonych stwierdza, że ​​kiedy Proroka (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo Allaha z nim) zapytano o post w Dniu Arafah, odpowiedział: „Grzechy tego, kto pości w tym dniu, zostaną zmyte za lata poprzednie i następne.” Matka wierzących, Aisza (niech Allah będzie z niej zadowolony), powiedziała do Masruka: „O Masruku, czy nie słyszałeś, że Wysłannik (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo) porównał post w Dniu Arafa z tysiącem innych postów? dni?" (Bajchaki, Tabarani).

Imam Ramali ślubował, że post w Dniu Arafaha zmyje główne i mniejsze grzechy obu lat. Ale grzechy przed ludźmi zostaną zmyte dopiero wtedy, gdy sprawca poprosi o przebaczenie tych, których obraził. Chorzy i podróżujący nie mogą w tym dniu pościć (w przypadku trudności). Jeśli nie ma żadnych trudności, możesz pościć. Wskazane jest, aby ci, którzy odprawiają hadżdż, nie pościli w tym dniu, aby mieć siły do ​​oddawania czci na Górze Arafat.

Etykieta Dnia Arafata

W dniu wyjazdu Miny do Arafata wskazane jest wykonanie w Arafacie całkowitej ablucji (kąpiel). Najlepiej zrobić to w rejonie Namrat. Ale ponieważ teraz jest to trudne, możesz pływać jeszcze w Mina. Po przybyciu do Arafatu można także popływać. Jeśli popływasz od rana do lunchu, sunnę uważa się za zakończoną. („Hashiyatul Jamal”, t. 4, s. 70)

Jeśli to możliwe, zaleca się przejście z Miny do Arafata. Jeśli to utrudnia, to nie ma problemu z dojazdem transportem. Dotyczy to nie tylko Arafata, ale także Miny i Muzdalify. Oznacza to, że wskazane jest chodzenie wszędzie na piechotę.

1. W drodze do Arafata czytali Labbayka, dhikru-tasbih, dua. Ci, którzy nie potrafią czytać po arabsku, mogą czytać w swoim własnym języku.

2. W dniu wyjazdu do Arafata musisz jak najlepiej chronić się przed grzesznymi i wątpliwymi rzeczami. Musisz jeść halal i ubierać się halal. Bo jeśli ktoś zjadł coś zabronionego, odczytane dua będzie trudne do zaakceptowania. Jeśli nie ma innego jedzenia poza haram i wątpliwym, to musisz jeść bardzo mało, płacząc i żałując, prosząc o litość Wszechmogącego. W dzień Arafata pielgrzym nie musi pościć – ma to na celu zachowanie sił w kulcie. To wyjaśnia, że ​​modlitwy i uwielbienia mają ogromne znaczenie w przypadku Arafata, ponieważ post w dniu Arafata, który jest pożądany dla innych, jest niepożądany dla pielgrzymów.

3. W tym dniu należy jeść mało (i to także żywność halal), a także jeść lekkie posiłki, aby nie utrudniać sobie ibadah.

4. Nie ma potrzeby odkładania wszelkiego rodzaju zadań na ten dzień na popołudnie. (jedzenie, napoje - wszystko jest przygotowane przed lunchem). Po obiedzie w pełni angażujemy się w ibadat.

5. Podczas ibadat na Arafacie siedzą twarzą do Kaaby. Należy unikać bezużytecznych i niepotrzebnych rozmów, zwłaszcza kłótni.

7. Czytając dua, nie ograniczaj się tylko do siebie. Należy wspomnieć o rodzicach, krewnych, bliskich, przyjaciołach i wszystkich muzułmanach.

8. Nie trzeba próbować wspinać się na Jabala Rakhmat. Nie ma w tym żadnej różnicy. Wspinaczka to coś nowego. Poza tym wspinanie się na nią jest haniebne. Wspinając się po niej, człowiek marnuje czas, ciało się męczy, ciepło słońca słabnie, a najcenniejszy czas na wspominanie Allaha zostaje zmarnowany.

9. Wskazane jest, aby siedzieć twarzą do Qiblah.

10. Przebywając w Arafacie, musisz czcić Allaha, prosząc Go, nie przywiązując swojego serca do tego, co światowe, płacząc (jeśli ci się nie uda, udawaj, że płaczesz).

11. W tym dniu nie można widzieć nikogo poniżonego, nie można krzyczeć na proszących. Trzeba dawać jak najwięcej jałmużny. Musisz widzieć Valiego w każdym.

12. Krótko mówiąc, tego dnia, począwszy od lunchu, trzeba chronić ciało przed wszystkim, co jest sprzeczne z szariatem, oczyszczając serce ze światowych zmartwień, przywiązując ciało i serce do Allaha; czytaj tasbih („Subhanallag”), tahmid („Alhamdulillag”), dhikr, takbir („Allahu Akbar”), „Labbayka”, Koran, salawat Prorokowi (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha), prosząc o zmywanie grzechów; oddaj się całym sobą tym czynom. Arafat to bardzo chwalone miejsce. Możliwość przebywania tam to także wielkie błogosławieństwo, za które trzeba chwalić (choć jest to niemożliwe), bo nie zawsze i nie każdemu się to udaje. Każda chwila zmarnowana tutaj jest dla rozsądnego człowieka cenniejsza niż cały świat i wszystko, co się w nim znajduje. Pominięcie jednej chwili na próżno jest równoznaczne z pozbawieniem całego świata.

13. W Arafacie należy mieć nadzieję na litość, przebaczenie i miłosierdzie Allaha, aby On zmył grzechy. Fuzail ibn Iyaz spojrzał na płaczących w dzień Arafa i powiedział:

„Powiedz mi, gdyby ci ludzie poszli do hojnego, rozważnego króla i poprosili o monetę, czy odesłałby ich bez niczego?”

„Nie, nie wysłałbym tego” – odpowiedzieli mu.

Wtedy powiedział:

„Przysięgam na Allaha, łatwiej jest Wszechmogącemu dać każdemu, kto poprosi Arafata, wszystko, o co prosi, niż temu królowi dać monety”.

14. Jest wysoce wskazane, aby w dniu Arafa dawać jałmużnę, przynajmniej trochę.

Książka „Umdatul Abrar” mówi, że wskazane jest stanięcie w miejscu, w którym stał Prorok (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha). To jest u podnóża góry Jabalu Rahmat, gdzie znajdują się duże kamienie; w odniesieniu do Qiblah, tak że Jabalu Rahmat jest pomiędzy nim a Qiblah.

15. Nie stój w przejściu. Przeczytaj dużo duas dla swoich rodziców, swoich ustazów i innych muzułmanów. Podnieś ręce do nieba (skieruj dłonie w stronę nieba lub klatki piersiowej), jeśli prosisz o dobro lub zażegnanie przyszłych problemów. Ale jeśli proszą o wyzwolenie od nieszczęścia, które już się wydarzyło, trzymają ręce dłońmi w dół. Przeczytaj Surę al-Ikhlyas tysiąc razy i Surę al-Hijr raz, a także zwiększ czytanie Koranu i innych duas. Z całego serca proś o przebaczenie grzechów, czytaj „Wakhdakha” sto lub tysiąc razy, dużo płacz, proś żarliwie, mając nadzieję, że twoje modlitwy zostaną przyjęte, proś stojąc w słońcu, a jeśli to utrudnia, potem zapytaj w cieniu.

17. Według mniej ważnej opinii Imama Shafi'i, pożądane jest połączenie tego dnia i nocy na Arafacie. Niektórzy uczeni twierdzą, że to farz. Po zachodzie słońca, aż do całkowitego zniknięcia blasku, lepiej pozostać na Arafacie.

18. Wracając wieczorem z Arafata, należy zachować się bardzo uprzejmie, czekając na transport, nie należy też rozpraszać się doczesnymi rozmowami, ale należy czytać Labbaykę, salawat, Koran lub dua.

Okolice Arafy

Jeśli chodzi o obszar Arafata, jest to miejsce, którym Allah zaszczycił pielgrzymów, a Dzień Arafa jest darem od Allaha dla wszystkich Jego niewolników, gdziekolwiek się znajdują. Dlatego każdy, kto chce się pocieszyć z powodu niemożności odprawienia hadżdż, odwiedzić dom Allaha i odwiedzić Arafata, powinien skorzystać z tego dnia.

Przepisanym elementem pielgrzymki jest stanie na Arafacie w określonym czasie, nawet jeśli rytuał ten nie będzie odprawiany długo. Okres przeznaczony na stanie rozpoczyna się zaraz po południu dziewiątego dnia Dhul-Hijjah i kończy o świcie dziesiątego dnia tego miesiąca, który jest pierwszym z dni ofiary. Jeśli dana osoba nie weźmie udziału w rytuale stania przynajmniej przez krótki czas, będzie to oznaczać, że nie ukończyła hadżdż.

Za stanie na Arafacie uważa się stanie na nim choćby przez chwilę (dziewiąty dzień Zul-Hijjah), czyli dzień Arafata, od południa do świtu dnia następnego. Spanie tutaj jest również uważane za stanie (wukuf) na Arafacie. Uwzględnia się również pozycję kobiet, które nie poddają się ablucji (małe i pełne) w dni menstruacyjne. Oznacza to, że ablucja i kąpiel nie są warunkiem stania na Arafacie.

Jeśli od obiadu do świtu następnego dnia nie uda się dotrzeć do Arafata i zatrzymać się tam choćby na chwilę, wówczas jego hadżdż przepadnie. Nie jest on zobowiązany do wykonywania pozostałych czynności hadżdż. Musi wykonać Umrah i opuścić hadżdż. Bez zwłoki w przyszłym roku trzeba zrekompensować tę pielgrzymkę i w ramach rekompensaty zapłacić grzywnę - owcę.

Zalety stania na Arafacie

Zgromadzenie na Górze Arafat to największe coroczne zgromadzenie w świecie islamskim.

3 Zgromadźcie tu szeroką gamę bliskich ulubieńców Allaha: budalai, kutbu, awtad, siddikin, mukarribun, alim, imam, mudarris, zahid, pamiętający Allaha, hojny, kochający Allaha i jego Wysłannika (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo Allaha) muzułmanie .

Tutaj zostają zesłane błogosławieństwa i miłosierdzie Allaha, które nigdy nie są zesłane nigdzie indziej.

Hadis mówi: „Szatana nigdy nie widziano tak zhańbionego, wychudzonego, upokorzonego i wściekłego, z wyjątkiem dnia Arafata i tylko dnia bitwy pod Badr. Dzieje się tak, ponieważ szatan widzi, jak błogosławieństwa i miłosierdzie Allaha Wszechmogącego są zesłane na muzułmanów, a ich grzechy zostają zmyte” (Malik).

Tutaj zmywane są wielkie grzechy, których nigdzie indziej nie da się zmyć. Jest taki hadis: „Największym grzesznikiem jest ten, który będąc na Arafacie, myśli, że jego grzechy nie zostały zmyte” (Khatib, Datami).

Tego dnia pamiętają Allaha tak, jak nigdy nigdzie nie pamiętali, bardziej Go czczą, muzułmanie częściej się do Niego modlą, wylewają wiele łez, czytają dużo Koranu, dużo pamiętają o Allahu i chwalą Go.

W tym dniu dobrzy ludzie, którzy mają grzechy, otrzymują dobry dua, a muzułmanie, którzy mają grzechy, otrzymują barakat i dobry dua sprawiedliwych. Hadis mówi, że Wszechmogący powiedział: „Ten twój majlis jest otoczony baraktem, a zła osoba została oddana dobrej (tj. Ze względu na dobrą została przyjęta, a zła), a twoja dobra otrzymał to, o co prosił, teraz wracasz” (Jnu Majah).

Początek kalendarza muzułmańskiego wiąże się z jednym z najważniejszych wydarzeń w historii islamu – Hidżrą, czyli migracją proroka Mahometa z Mekki do Medyny. Po dwutygodniowej podróży, 21 września 622 roku, on i jego towarzysze wkroczyli w granice Medyny. Początek roku księżycowego, czyli drugi dzień miesiąca Muharram, zbiegł się z 16 lipca tego roku. Od tego dnia większość wyznawców islamu liczy nową erę dla muzułmanów – od Hidżry Wysłannika Allaha. Święta w islamie to święte miesiące, dni i noce, które Wszechmogący wskazuje przez swojego Wysłannika Mahometa, niech spoczywa w pokoju, jako szczególne miłosierdzie Allaha, dające każdemu muzułmaninowi możliwość zwiększenia dobrych uczynków, aby odnieść sukces w życiu przyszłym .

Muzułmański kalendarz księżycowy składa się z 12 miesięcy, z których każdy trwa od jednego nowiu do następnego, czyli 29 dni 12 godzin 44 minut 3,8 sekundy, więc niektóre miesiące mają 29 dni, a inne 30. Zatem rok księżycowy składa się z 354 dni, czyli o 11 dni krócej od słonecznej. Wyjaśnia to roczne przesunięcie muzułmańskiego kalendarza księżycowego w stosunku do kalendarza słonecznego o 11 dni do przodu.

Główne święta w islamie to Święto Poświęcenia (Kurban Bayram, Id al-Adha) i Święto Przerwania Postu (Uraza Bayram, Id al-Fitr). Święte noce Laylat al-Qadr, Laylat al-Bara'at, Laylat al-Miraj, Laylat al-Ragaib są naznaczone specjalną służbą; święte dni Dzień Arafah, Dzień Aszury, święte miesiące Muharram, Rajab, Sha'ban, Ramadan, Dhul-Hijjah.

Data Hidżry	kalendarz gregoriański	wydarzenie
1438 1 Jumada al-awwal	29 stycznia 2017 r
1438 1 Jumada al-akhira	28 lutego 2017 r
1438 1 Radżab	29 marca 2017 r
1438 2 Radżab	30 marca 2017 r	Nocny Ragaib
1438 26 Radżab	23 kwietnia 2017 r	Migraj
1438 1 Sha”zakaz	27 kwietnia 2017 r
1438 14 Sha”ban	10 maja 2017 r	Nocny Baraat
1438 1 Ramadan	27 maja 2017 r
1438 26 Ramadanu	21 czerwca 2017 r	Rama Laylatul
1438 1 Szawal	25 czerwca 2017 r	Id al Adha
1438 1 Zul-ka"da	24 lipca 2017 r
1438 1 Dhul-Hijjah	23 sierpnia 2017 r
1438 9 Dhul-Hijjah	31 sierpnia 2017 r	Dzień Arafata
1438 10 Dhul-Hijjah	1 września 2017 r	Korban Bayram
1438 11, 12, 13 Dhul-Hijjah	2, 3, 4 września 2017 r	Dni Taszriku
1439 1 Muharram	21 września 2017 r	początek nowego roku Hidżry
1439 10 Muharrama	30 września 2017 r	Dzień Gaszura
1439 1 Safar	21 października 2017 r
1439 1 Rabi'u al-awwal	19 listopada 2017 r
1439 11 Rabi'u al-awwal	29 listopada 2017 r	Maulida
1439 1 Rabi'u al-akhir	19 grudnia 2017 r

Święta muzułmańskie

25.06.2017 (1 Shawwal 1438) – URAZA-BAYRAM (Eid al-Fitr) – Święto przerwania postu.
1.09.2017 (10 Dhul-Hijjah 1438) - Id al-Adha (Eid al-Adha) - Święto Ofiary.

Rytualne dni i noce

29.03.2017 (1 Radżab 1438) – początek miesiąca Radżab.
28.04.2017 (1 Sha'ban 1438) - początek miesiąca Sha'ban.
10-11.05.2017 (14-15 Sha'ban 1438) - Noc Baraata (Laylat al-Baraa)

23.08.2017 (1 Dhul-Hijjah 1438) – początek miesiąca Dhul-Hijjah.
31.08.2017 (9 Dhul-Hijjah 1438) – Dzień Arafaha.
30.09.2017 (10 muharram 1439) – Dzień Aszury.

Niezapomniane dni i noce

3 maja 2017 r (26-27 Rajab 1437) – Noc Wniebowstąpienia Proroka Mahometa (Laylat al-Miraj).
21.05.2017 (14-15 Sha'ban 1437) - Noc oczyszczenia (Laylat al-Baraa).
21.09.2017 (1 Muharram 1439) - początek nowego roku muzułmańskiego 1439.

Święta muzułmańskie i pamiętne daty na rok 2017 (1438-1439 według muzułmańskiego kalendarza Hidżry)

Marsz

21.03.2017 - święto narodowe Navruz (Nooruz, Nouruz) na cześć Nowego Roku. Powszechnie obchodzony w świecie muzułmańskim, ale nie związany z Koranem, ale odziedziczony od starożytnych ludów przedislamskich.
29.03.2017 (1 Radżab 1438) – pierwszy dzień radżabu – siódmego miesiąca kalendarza muzułmańskiego, jednego z czterech przedislamskich świętych miesięcy. W tym miesiącu obchodzone są urodziny proroków Ibrahima (Abrahama), Izy (Jezusa) i inne pamiętne daty, a także odbywa się Umrah (mała hadżdż).
30-31.03.2017 (2-3 Rajab 1438) – Wieczorny Ragaib: małżeństwo rodziców Proroka Mahometa (Leylat al-Ragaib).

Kwiecień

23-24 kwietnia 2017 r (26-27 Rajab 1438) – Noc Miraj: noc wniebowstąpienia Proroka Mahometa (Laylat al-Miraj).
28.04.2017 (1 Sha'ban 1438) - Sha'ban. Początek ósmego miesiąca muzułmańskiego kalendarza księżycowego, jednego z czterech świętych.

Móc

10-11.05.2017 (14-15 Sha'ban 1438) - Noc Baraata (Laylat al-Baraa): czas oczyszczenia z grzechów, wieczór błogosławieństw, życzeń szczęścia i pomyślności. Tej nocy Allah podejmuje decyzję o losie każdej osoby, biorąc pod uwagę pobożność i prośby składane w modlitwach.
W nocy z 26 na 27 maja 2017 r. (29 Sza’ban – 1 Ramadan 1438) – początek wielkiego postu muzułmanów.
27.05 - 25.06.2017 (Ramadan 1-30, 1438) – święty miesiąc Ramadan (Ramadan) i obowiązkowy dla muzułmanów post Uraza. Najcenniejszy miesiąc w roku, czas oczyszczenia, odnowy, odrodzenia, pokuty, modlitwy, czytania Koranu, pomagania innym, powstrzymywania się od wszystkiego, co zabronione.

Czerwiec

21-22 czerwca 2017 r (26-27 Ramadan 1438) – Noc Przeznaczenia i Mocy (Laylat al-Qadr).
25.06.2017 (1 Shawwal 1438) – URAZA-BAYRAM (Eid al-Fitr) – Święto przerwania postu, jedno z dwóch głównych świąt islamu – zakończenie świętego miesiąca Ramadan (Ramadan) i muzułmański post Uraza. Początek miesiąca Shawwal, miesiąca koczowniczych plemion arabskich.

Lipiec

1 lipca 2017 r (26-27 Ramadan 1437) – Noc przeznaczenia i mocy (Laylat al-Qadr).

Sierpień

23.08.2017 (1 Dhul-Hijjah 1438) - początek Dhul-Hijjah, miesiąca pielgrzymek (Hadżdż) do świętych miejsc islamu.
31.08.2017 (9 Dhul-Hijjah 1438) - Dzień Arafah: dzień pielgrzymów stojących w Dolinie Arafat na górze Arafah w pobliżu Mekki i odprawiających modlitwę u jej podnóża.

Wrzesień

1.09.2017 (10 Dhul-Hijjah 1438) - Id al-Adha (Eid al-Adha) - Święto Ofiarowania, najważniejsze święto muzułmanów; koniec wielkiej pielgrzymki do Mekki. Uroczystość rozpoczyna się 70 dni po zakończeniu postu Uraza i trwa trzy dni.

2,3,4.09.2017 (11,12,13 Dhul-Hijjah 1438) – Tashriq: święta, podczas których muzułmanie czytają „takbir” po zbiorowych modlitwach (powiedzcie: „Allah Akbar!”). Pielgrzymi nadal spełniają ofiary i rytuały hadżdż.

21.09.2017 (1 Muharram 1439) - początek nowego roku muzułmańskiego 1439. Pierwszy dzień świętego miesiąca muharram, podczas którego hojnie rozdziela się jałmużnę (sadaka) i dokonuje błogosławionych czynów.

30.09.2017 (10 muharram 1439) – Dzień Aszury. Obchodzone przez muzułmanów sunnickich na cześć dziesięciu błogosławieństw zesłanych przez Allaha dziesięciu prorokom. Dzień pamięci proroków i wysłanników Allaha, podczas którego następuje post, czytanie Koranu i rozdawanie datków. Szyici upamiętniają męczeństwo Imama Husajna, syna Alego, wnuka proroka Muhammada Al-Husseina ibn Alego (626-680). Innym najbardziej znanym określeniem Ashury jest „shahsey-vahsey”.

Październik

17.10.2017 - dzień oficjalnego przyjęcia islamu przez przodków Tatarów i Baszkirów - ludność Wołgi w Bułgarii w 310 AH (922). Obchodzony od 2011 roku w Republice Tatarstanu decyzją Rady Państwa Republiki Tatarstanu.

Dzień Arafa jest najcenniejszym z dni. Za spełnienie dobrych uczynków w tym dniu nagroda wzrasta wielokrotnie. Zaprawdę, nikt poza Allahem nie zna jego prawdziwego rozmiaru. Podobnie jak wielkość grzechów w tym dniu wzrasta kilkakrotnie.
Jeśli chodzi o górę Arafat, jest to miejsce, którym Allah zaszczycił pielgrzymów, a Dzień Arafah jest darem Allaha dla wszystkich Jego niewolników, gdziekolwiek się znajdują. Dlatego każdy, kto chce się pocieszyć z powodu niemożności odprawienia hadżdż, odwiedzić dom Allaha i odwiedzić górę Arafat, powinien skorzystać z tego dnia.

Arafat jest miejscem przebaczenia i pokuty. Arafat przypomina, jak ludzie powstaną z grobów rankiem w Dzień Sądu i gromadzą się tłumnie na miejscu Mahshar. Wszyscy staną przed Allahem w bezradnym stanie i będą mieć nadzieję na Jego przebaczenie. Serca i oczy napełnią się łzami skruchy i będą liczne szczere modlitwy o przebaczenie. W księgach życia otworzą się nowe, puste strony i zostaną złożone obietnice, że ich przyszłe życie spędzą w całkowitym podporządkowaniu się Wszechmogącemu. Arafat ukazuje pozory zgromadzenia przed Dniem Sądu. A stan Dnia Sądu będzie częściowo doświadczony. I faktycznie, to miejsce przypomina nam, jak wszyscy ludzie zgromadzą się przed Dniem Sądu w całkowitej bezradności i będą szczerze modlić się do swego Pana o przebaczenie. Według jednego materiału z dołu i z góry z otwartą głową i bosymi stopami jest to wyrzeczenie się wszelkich światowych rang.

Jakikolwiek pobożny uczynek uczyni osoba, szukając Allaha z czystą intencją, w Dniu Sądu niewątpliwie ujrzy on nagrodę. A jednym z najważniejszych działań, które przybliża nas do Allaha, jest post w dniu Arafa.

Post w dniu Arafa

Jest Dzień Arafaha dziewiątego dnia miesiąca Zul-Hijjah. Post w tym dniu jest działaniem pożądanym (sunną). Autentyczny hadis przekazany przez muzułmanów i innych uczonych stwierdza, że ​​kiedy Proroka (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo Allaha z nim) zapytano o post w Dniu Arafah, odpowiedział: „Grzechy tego, kto pości w tym dniu, zostaną zmyte za lata poprzednie i następne”.. Matka wierzących, Aisza (niech Allah będzie z niej zadowolony), powiedziała do Masruka (niech Allah będzie z niego zadowolony): „O Masruku, czy nie słyszałeś, że Wysłannik (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo) porównał post w Dniu Arafa z postem w tysiąc innych dni?”(Bajchaki, Tabarani).
Imam Ramali ślubował, że post w Dniu Arafaha zmyje główne i mniejsze grzechy obu lat. Ale grzechy przed ludźmi zostaną zmyte dopiero wtedy, gdy sprawca poprosi o przebaczenie tych, których obraził. W tym dniu chory i podróżny nie mogą pościć (w przypadku trudności). Jeśli nie ma żadnych trudności, możesz pościć. Wskazane jest, aby ci, którzy odprawiają hadżdż, nie pościli w tym dniu, aby mieć siły do ​​oddawania czci na Górze Arafat.

Godność stania na Arafacie

Tego dnia wszyscy pielgrzymi hadżdż gromadzą się na górze Arafat. Stanie na Arafacie jest najważniejszą częścią pielgrzymki. Bez tego hadżdż jest nieważna.
Stanie na Arafacie uważa się za stanie na Górze Arafat przez co najmniej jedną chwilę dziewiątego dnia Zul-Hijjah, tj. Arafata, od południa do świtu następnego dnia.
Zgromadzenie na Górze Arafat to największe coroczne zgromadzenie w świecie islamskim.
Gromadzą się tu różni bliscy ulubieńcy Allaha: ulama, imamowie, mudarris, zahids, qutbu, siddikins, mukarriboons, pamiętający Allaha, hojni, kochający Allaha i jego Wysłannika (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo) muzułmanie.
Tutaj zesłane są błogosławieństwa i miłosierdzie Allaha.
Hadis mówi: „Szatan nigdy nie był widziany tak zhańbiony, wychudzony, upokorzony i wściekły, z wyjątkiem Dnia Arafa i dnia bitwy pod Badr. A dzieje się tak dlatego, że Szatan widzi, jak błogosławieństwa i miłosierdzie od Wszechmogącego są zsyłane na muzułmanów, a ich grzechy zostają obmyte”.(Malika).
Tutaj zmywane są wielkie grzechy, których nigdzie indziej nie da się zmyć. Jest taki hadis: „Największym grzesznikiem jest ten, który będąc na Arafacie, myśli, że jego grzechy nie zostały zmyte”.(Khatib, Daylami).
W tym dniu wspomina się Allaha, oddaje mu cześć, muzułmanie częściej się do Niego modlą, wylewają wiele łez, dużo czytają Koran, pamiętają Allaha i chwalą Go.
W tym dniu modlitwa (dua), zawierająca prośbę o dobrych ludzi, jest przyjmowana nawet od tych, którzy dopuścili się grzechów. Łaskę (barakat) i dobry dua sprawiedliwych otrzymują także muzułmanie, którzy zgrzeszyli. Hadis mówi, że Wszechmogący powiedział: „To wasze zgromadzenie (majlis) jest wyposażone w barakat, a zła osoba zostaje oddana dobrej(tj. ze względu na dobro akceptowane jest zło), a twój dobry otrzymał to, o co prosił, teraz wracasz” (Ibn Majah).

Kilka hadisów o godności pobytu w Arafacie

1. „Nie ma ani jednego dnia, w którym Allah uwalnia tak wielu swoich niewolników i niewolników z ognia piekielnego, jak w dniu Arafata. Zaprawdę, w tym dniu zbliża się do ludzi i jest z nich dumny przed aniołami. Pyta, czego chcą.”(muzułmanin, Nasai).
2. „Pod wieczór dnia Arafata Wszechmogący jest dumny z tych, którzy są tutaj obecni, i mówi do aniołów: „Spójrzcie na moje sługi, którzy w drodze zaniedbani i zakurzeni przyszli do mnie”.(Ahmad, Tabarani).
3. „Kto w dniu Arafata chroni swój język, uszy i oczy przed grzechem, zostanie zmyty jego grzechy, łącznie z tymi, które popełnił przed następnym Arafatem”.(Bayhakiego).
4. „Ktokolwiek czuwa nad nocami Tavriyat, Arafat, Kurban (8, 9, 10 noc Zul-Hijjah) i nocami przerwania postu, zasłuży na Raj”.(Ibn Asakara).
5. „Najlepszy dua to dua na dzień Arafata”(Tirmidhi).
6. „Zaprawdę, w dniu Arafata Wszechmogący patrzy na niewolników spojrzeniem miłosierdzia i nie odejdzie bez zmycia grzechów tych, którzy mają w sercu choćby kroplę wiary”.(Dailami).
7. „Wszechmogący błogosławi niewolników, którzy są na Arafacie, jest z nich dumny i mówi do aniołów: „Spójrzcie na niewolników, jak zaniedbani i zakurzeni przyszli do Mnie z daleka. Jesteście moimi świadkami, że przyjmuję ich modlitwy, spełniam ich nadzieje, że wymieniam ich zło na dobro i że dobrzy otrzymują wszystko, o co proszą, z wyjątkiem długów, które mają między sobą. Następnie, kiedy zbierają się w Arafat i w dolinie Muzdalifa, Wszechmogący mówi: „O Moi aniołowie, Moi słudzy wrócili w nocy, aby Mnie zapytać. Jesteście Moimi świadkami we Mnie, gdy przyjmuję ich dua (módlcie się) o spełnienie ich pragnień i nadziei, abym dał złym za darmo dobrego człowieka, abym dał ich dobremu wszystko, o co proszą, i abym przyjmował za swoje długi.”(Khatib).
8. „Pod wieczór dnia Arafata błogosławieństwa Wszechmogącego zstępują do niższych niebios. Następnie spogląda na nich miłosiernym spojrzeniem i dumny z nich mówi: „Patrzcie, przyszli moi słudzy, zakurzeni i zaniedbani. Wysłałem do nich Posłańca, a oni przyjęli Mojego Posłańca. Wysłałem do nich Księgę i oni uwierzyli w Moją Księgę. Biorę cię na świadka, że ​​przebaczyłem im ich grzechy.” (Tak mówi Wszechmogący, gdy pielgrzymi udają się do Muzdalifah.)(Abu Szejk).
9. „Pod wieczór dnia Arafata błogosławieństwa Wszechmogącego zstępują na niższe niebiosa i dumny Stwórca mówi do aniołów: „To są Moi niewolnicy, którzy nie czesali włosów i nie liczyli na moje miłosierdzie, przyszli Dla mnie. O słudzy Moi, jeśli macie tyle grzechów, ile jest ziarenek piasku i kropel deszczu, zmyję je. Powracacie oczyszczeni ze swoich grzechów i za tych, za których prosicie”.(Hakima).
10.„Gdyby ludzie zgromadzeni w Arafacie wiedzieli, z kim tam byli, radowaliby się z błogosławieństw Wszechmogącego zesłanych po obmyciu ich grzechów”.(Tabarani).

Tego dnia Wysłannik Allaha (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo) odprawił swoją pożegnalną hadżdż. Tego dnia został objawiony werset (znaczenie): Dziś udoskonaliłem waszą religię dla was, dopełniłem Mojego miłosierdzia nad wami i zatwierdziłem dla was islam jako religię.
(Koran, 5:3)
Lud Księgi (ci, którym zostały objawione księgi, czyli chrześcijanie, Żydzi) mówią, że gdyby im został objawiony ten werset, uczyniliby ten dzień świętem trwałym. Umar (niech Allah będzie z niego zadowolony) powiedział: „Świadczę, że werset ten został objawiony w podwójne święto – piątek i dzień Arafata”.
Znaczenia wszystkich hadisów zaczerpnięto z książki „Kanzulumal”, tom 5, s. 25–29.

Znaczenie stania na Arafacie

Kiedy zobaczysz wielu ludzi na Arafacie i usłyszysz, jak podążają za swoimi przywódcami, musisz pamiętać o Arasacie (miejscu, gdzie wszyscy zgromadzą się w Dniu Sądu). Wyobraźcie sobie, jak ludzie będą się tam tłoczyć, jak grupami będą podążać za swoimi prorokami, jak jednych zaakceptują, a innych odrzucą. Mając to na uwadze, zachowujcie stale serce w łagodności, bojaźni, nadziei i modlitwie. Jest to bardzo cenne, ponieważ jest to dzień, w którym serca ulubieńców Allaha są zwrócone ku Allahowi. Jeśli modlicie się do Allaha w ten sposób, istnieje nadzieja, że ​​Allah zmiłuje się i podniesie was do szczęścia w Dniu Sądu.
Kiedy myśli bogobojnych zostaną zwrócone ku Allahowi, kiedy w modlitwie i prośbie serca wszystkich zostaną zwrócone do Allaha, kiedy każdy z podniesionymi rękami, pełen czci i odurzony miłością do Allaha, zwróci swój wzrok ku niebu, kiedy w nadziei na miłosierdzie wyciągną karki, kiedy rozlegnie się płaczliwy głos, kiedy wszyscy razem będą prosić o miłosierdzie Allaha – nigdy nie myślcie, że Miłosierny Allah pozostawi ich nadzieje niespełnionymi, że ich dua pozostanie bez odpowiedzi, a ich prośby zostaną spełnione odrzuceni, ich praca będzie bezużyteczna i że Wszechmogący nie ześle im dobroci i miłosierdzia, w których zostaną zanurzeni.
Hadis mówi: „Największym grzechem jest stać na Arafacie i myśleć, że jego grzechy nie zostały zmyte”. Tam, kiedy ludzie gromadzą się razem ze wszystkimi sprawiedliwymi, prośba o błogosławieństwa jest największą mądrością, tajemnicą i znaczeniem pielgrzymki. („Ihya”, t. 1, s. 401)
Dlatego Wysłannik Allaha (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo) powiedział: „Hajj stoi na Arafacie” (Ahmad, Hakim, Baykhaki).
Nie ma bardziej głupiej i nieszczęśliwej osoby niż ta, która spędza ten dzień beztrosko – szukając jedzenia, rozmawiając lub robiąc inne niepotrzebne i szkodliwe rzeczy. Pomyśl tylko, że jest to największe zgromadzenie ludzi na świecie; czas, kiedy ci, którzy na to zasługują, zostaną uwolnieni z piekła; nadszedł czas, kiedy Allah jest dumny z pielgrzymów; Nadszedł czas, aby złamać grzbiet szatana; kiedy zostaną zesłane największe miłosierdzie i błogosławieństwa Allaha.
Mądrością Arafata jest także zjednoczenie muzułmanów: biednych, bogatych, króla, niewolnika, Araba, niearabskiego, białego, czarnego – bez rozróżniania kogokolwiek, ubierającego się w te same białe ihramy z gołymi głowami, wyrażającego biedę, potrzebę i potrzebując miłosierdzia i litości Allaha, wyciągnąwszy ręce do przodu, poproszą Allaha o przebaczenie grzechów. Nie ma innej równości w historii ludzkości. Islam jest taką religią, która szanuje równość narodów.

Etykieta obchodzenia Dnia Arafaha

1. W dniu wyjazdu z doliny Mina do Arafata wskazane jest wykonanie w Arafacie całkowitej ablucji (kąpiel). Najlepiej zrobić to w rejonie Namrat. Ale ponieważ teraz jest to trudne, możesz pływać jeszcze w Mina. Po przybyciu do Arafatu możesz także popływać. Jeśli bierzesz kąpiel od rana do lunchu, sunnę uważa się za niespełnioną. („Hashiyatulzhamal”, t. 4, s. 70.)
2. Jeśli to możliwe, zaleca się przejście z Miny do Arafata. Jeśli jest to trudne, nie ma problemu z dojazdem transportem. Dotyczy to nie tylko Arafata, ale także Miny i Muzdalify. Te. Wszędzie warto chodzić na piechotę.
3. W drodze do Arafata czytają „Łabajka”, dhikru-tasbih, Koran i ten dua:
Ci, którzy nie potrafią czytać po arabsku, mogą czytać w swoim własnym języku.
Oznaczający: „O mój Allahu! Spraw, aby to wyjście było najlepszym wyjściem o poranku, przybliżającym mnie do Twoich przyjemności i jak najdalszym od Twojego gniewu. O mój Allahu! Rano wyruszyłem w drogę do Ciebie. Liczę tylko na Ciebie. Chciałem Twojej przyjemności. Uczyń mnie kimś, z kogo będziesz dumny przed aniołami.
O mój Allahu! zwróciłem się do Ciebie. Chciałem, żebyś był ze mną zadowolony. Spraw, aby mój grzech został zmyty, spraw, aby moja hadżdż została przyjęta, aby moja praca była również godna nagrody. Nie zostawiaj mnie bez niczego”.
Następnie czytają „Labbayka” i salavat:
„Allahumma salli ala nabiyina Muhammadin wa ala alihi wasahbihi wa salim”(„Ifsach”, s. 270.).
4. W dniu wyjazdu do Arafata musisz jak najlepiej chronić się przed grzesznymi i wątpliwymi rzeczami. Musisz jeść halal i nosić halal. Dla dudy przeczytanie po zjedzeniu czegoś zabronionego będzie trudne do zaakceptowania. Jeśli nie ma innego jedzenia niż haram i wątpliwe, musisz jeść bardzo mało, płacząc i żałując, prosząc o litość Wszechmogącego. W dzień Arafata pielgrzym nie musi pościć – ma to na celu zachowanie sił w kulcie. Z tego jasno wynika również, że w dniu Arafata modlitwy i uwielbienia mają ogromne znaczenie, ponieważ post w dniu Arafata, pożądany dla innych, jest niepożądany dla pielgrzymów.
5. W tym dniu musisz jeść mało (i także halal), jeść lekkie jedzenie, aby nie komplikować sobie ibadah.
6. W tym dniu nie ma potrzeby odkładania żadnych spraw na czas po obiedzie (jedzenie, napoje - wszystko jest przygotowane przed lunchem). Po obiedzie w pełni angażujemy się w uwielbienie (ibadat).
7. Podczas ibadat na Arafacie siedzą twarzą do Kaaby. Należy unikać bezużytecznych i niepotrzebnych rozmów, zwłaszcza kłótni.
8. Musisz dużo czytać Labbaykę, dużo pamiętać o Allahu, czytać dua, salawat i Koran.
9. Czytając dua, nie ograniczaj się tylko do siebie. Należy wspomnieć o rodzicach, krewnych, bliskich, przyjaciołach i wszystkich muzułmanach.
10. Nie próbuj wspinać się na górę Jabalul-Rachmat. Nie ma takiej potrzeby. Wspinaczka to coś nowego. Co więcej, wspinanie się na nią jest haniebne: marnuje się czas, ciało się męczy, żar słońca osłabia człowieka i marnuje się najcenniejszy czas na wspominanie Allaha.
11. Zaleca się siedzieć twarzą do Qiblah.
12. Pobyt w Arafacie należy spędzić na oddawaniu czci Allahowi. Człowiek powinien prosić Wszechmogącego, nie przywiązując swego serca do tego, co światowe, płacząc (jeśli to się nie powiedzie, to udawaj, że płaczesz).
13. Nie możesz w tym dniu uważać nikogo za poniżonego, nie możesz krzyczeć na proszących. W miarę możliwości rozdają jałmużnę. Każdy powinien być postrzegany jako ulubieniec Allaha (wali).
14. Krótko mówiąc, tego dnia, zaczynając od lunchu, musisz czytać tasbih (subhanallah), tahmid (alhamdulillah), dhikr, takbir, chroniąc ciało przed wszystkim, co jest sprzeczne z szariatem, oczyszczając serce ze światowych zmartwień, wiążąc ciało i serce do wielbienia Allaha (Allahu Akbar), „Labbayka”, Koranu, salawat do Proroka (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo), prosząc o zmycie grzechów, oddajcie się całym sobą tym czynom. Arafat to bardzo chwalone miejsce. Nie każdy czerpie korzyści z przebywania tam. Możliwość pozostania na Arafacie to największe błogosławieństwo, za które trzeba chwalić (choć nigdy nie będziemy w stanie tego zrobić w pełni). Każda chwila zmarnowana tutaj jest dla rozsądnego człowieka cenniejsza niż cały świat i wszystko, co się w nim znajduje. Pominięcie jednej chwili jest równoznaczne z utratą całego świata.
15. W Arafacie musimy mieć nadzieję na litość, przebaczenie i miłosierdzie Allaha, aby Wszechmogący zmył nasze grzechy.
Fuzail ibn Iyaz spojrzał na płaczących w dzień Arafa i powiedział:
„Powiedz mi, gdyby ci ludzie poszli do hojnego, rozważnego króla i poprosili o monetę, czy odesłałby ich z niczym?”
„Nie, nie wysłałbym tego” – odpowiedzieli mu.
Wtedy powiedział:
– Przysięgam na Allaha, łatwiej jest Wszechmogącemu dać każdemu, kto poprosi Arafata, wszystko, o co prosi, niż dać tej osobie monetę.
16. Jest wysoce wskazane, aby w dniu Arafa dawać jałmużnę, przynajmniej trochę.
W książce „Umdatulabrar” napisano, że wskazane jest stać w miejscu, w którym stał Prorok (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo). To jest u podnóża góry Jabalu Rahmat, gdzie znajdują się duże kamienie. Powinieneś stać tak, aby góra Jabalu Rahmat znajdowała się pomiędzy osobą a Qibla.
Nie stój w przejściu. Czytaj dużo dua swoim rodzicom, swoim ustazom, ulamie i innym muzułmanom. Powinieneś wznieść ręce do nieba (skierować dłonie w stronę nieba lub klatki piersiowej), jeśli prosisz o dobro lub zażegnanie przyszłych problemów. Ale jeśli poprosisz o wyzwolenie od nieszczęścia, które już się wydarzyło, twoje ręce powinny być trzymane dłońmi w dół. Przeczytaj Surę al-Ikhlyas tysiąc razy i Surę al-Hijr raz, zwiększ czytanie Koranu i innych duas. Z całego serca proś o przebaczenie grzechów, czytaj „Wachdahu…” sto, tysiąc razy. Płacz dużo, proś gorąco Stwórcę, mając nadzieję, że modlitwy zostaną przyjęte, proś stojąc pod słońcem, a jeśli to jest trudne, proś w cieniu.
17. Według wiarygodnych słów Imama Shafi'i, pożądane jest połączenie tego dnia i nocy na Arafacie. Są uczeni (ulamowie), którzy twierdzą, że jest to fard. Po zachodzie słońca, aż do całkowitego zniknięcia blasku, lepiej pozostać na Arafacie.
18. Wracając wieczorem z Arafata należy zachować się bardzo uprzejmie, a w oczekiwaniu na transport nie należy też rozpraszać się doczesnymi rozmowami, lecz czytać Labbaykę, salawat, Koran czy dua.
Wiele osób pyta, co robić i co najlepiej robić w dniu Arafata, dlatego poniżej przedstawiamy wyjaśnienia dotyczące cnót w tym dniu.
Imam Nawawi w swojej książce „Izah” pisze, że u Arafata po modlitwie natychmiast przechodzą na wukf, tj. na stojąco. Jeśli to możliwe, możesz spróbować stanąć w miejscu, w którym stał Wysłannik (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo). To miejsce znajduje się u podnóża góry Jabalu Rakhmat w pobliżu dużych kamieni. Mówią, że jeśli staniecie tutaj twarzą do Kaaby, tak że Jabalu-Rahmat będzie pomiędzy wami a Kaabą, możecie stanąć w miejscu, w którym stał Prorok (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo). Możesz stanąć w innym miejscu. Osoba znajdująca się daleko nie musi się tam udać. W tym dniu nie ma potrzeby pościć, nawet jeśli nie osłabia to organizmu. Podczas ablucji należy zachować czystość i być zwróconym w stronę Qiblah. Zawsze powinieneś myśleć o Allahu. Nie ma potrzeby rozpraszać się sprawami doczesnymi. Dużo czytaj dua, dhikr i Koran. Stanie na Arafacie stanowi główną część pielgrzymki. A każdy, kto marnuje czas w tym dniu, wiele straci. Dua czyta się stojąc i siedząc. Ręce również nie wznoszą się ponad głowę. Musisz wzmóc swoje prośby, wołać przed Allahem, wyrażając przed Nim swoje ubóstwo, słabość, podłość i nędzę. Nie powinieneś oczekiwać natychmiastowej odpowiedzi na swój dublet. Musimy szczerze prosić Allaha. Należy wiązać duże nadzieje z przyjęciem duetu.
Kieruj swoje prośby do Wszechmogącego, powtarzając je trzy razy. Duas rozpoczynają od oddania chwały Wszechmogącemu, czytając Salawat Prorokowi (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie) i na tym kończą. Na końcu dua mówi się „Amen”. W tym dniu należy wystrzegać się jedzenia grzesznego i wątpliwego jedzenia, a także noszenia takich ubrań. Powinieneś często czytać „Subhanallah”, „Alhamdulillah”, „La ilahaillallah”, „Allahu akbar”. („Izach”, s. 283–285)

Jeśli najlepszą z nocy stworzonych przez Allaha jest noc Przeznaczenia, która jest lepsza niż tysiąc miesięcy, to najlepszymi dniami przed Wszechmogącym jest pierwsze dziesięć dni miesiąca Zul-Hijjah. Wśród nich jest dzień Arafa, o którym Wysłannik Allaha (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha) powiedział: „Nie ma innego dnia, w którym Allah uwalnia więcej niewolników z ognia niż dzień Arafa i rzeczywiście podchodzi do nich i z dumą mówi do aniołów: „Czego oni chcą?” (Sahih muzułmanin).

To właśnie tego dnia, kiedy Prorok (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo Allaha) stanął na górze Arafah, został objawiony wspaniały werset: „Dziś udoskonaliłem dla was waszą religię, dopełniłem Mojego miłosierdzia nad wami i zatwierdziłem islam dla was. was jako religię.” (Sura „Posiłek”, werset 3).

Z tego powodu nawet Żydzi za czasów sprawiedliwego kalifa Umara bin al-Khattaba zwracali uwagę na znaczenie tego dnia. Jeden ze wyznawców Pisma Świętego, zwracając się do Umara, powiedział, że gdyby im (Żydom) taki werset został objawiony, z pewnością obchodziliby go jako święto.

Koran nazywa ten dzień dniem „świadka”. Dzień Arafa przypada na dziewiąty dzień Dhul-Hijjah. Poprzedza je równie znaczące pierwsze osiem dni Dhul-Hijjah, po których następuje święto Id al-Adha (święto ofiary, G1urban di) i trzy dni świąteczne Tashriq (11, 12 i 13 Dhul- Hidża).

W tym dniu zaleca się pościć. I za to wierzącym obiecuje się przebaczenie grzechów na dwa lata - przeszłe i przyszłe. Jedyną rzeczą jest to, że pielgrzymi nie poszczą podczas hadżdż. Dzień Arafa jest ostatnim etapem pielgrzymki do świętej Kaaby w Mekce. Tego dnia pielgrzymi czytają dua Allahowi, stojąc na górze Arafa.

Nasze dobre uczynki w dniu Arafa, jak również w ogóle podczas pozostałych pierwszych dziesięciu dni Zul-Hijjah, nabierają szczególnego znaczenia przed Wszechmogącym. Wiemy od Proroka (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha), że Allah przede wszystkim kocha prawe uczynki dokonywane w te dni. Lepiej przeczytać więcej słów pochwały dla Wszechmogącego. Zwiększa się nagroda za takie rodzaje kultu jak modlitwa, post, jałmużna, czytanie Koranu itp.

W dniu Arafa należy zwrócić szczególną uwagę na dua, pamiętając, że to właśnie w tym dniu Allah najbardziej uwalnia ludzi od wrzucenia do piekła. Według Koranu i Sunny muzułmańskie dua mają swoją własną etykietę.

Przy tworzeniu duetu liczy się nie tylko nasz stan wewnętrzny. Nawet jedzenie może przeszkodzić w naszej modlitwie. Jeśli zjedliśmy coś niezgodnego z islamem (dotyczy to nie tylko wieprzowiny, ale także mięsa zwierzęcia nie poddanego ubojowi zgodnie z islamem, środków odurzających, żywności zakupionej za zabronione zarobki) lub nosiliśmy ubrania zakupione za nieuczciwie zdobyte pieniądze , to wszystko to utrudnia akceptację naszego duetu.

Jeśli chodzi o nasz wewnętrzny porządek świata, jeśli chcemy, aby Wszechmogący odpowiedział na naszą modlitwę, musimy ją przede wszystkim wypełnić z pokorą. Sam Allah nas do tego powołał: „Wzywajcie swego Pana pokornie i w tajemnicy” (Sura „Bariery”, werset 55). Powinniśmy także starać się zwracać do Niego „w tajemnicy”, szukając prywatności przed ludźmi.

Najlepiej, zanim zaczniemy zwracać się do Pana, oddać Mu chwałę, uznać Jego bezgraniczne miłosierdzie wobec nas i szczerze żałować za swoje grzechy. Szczególną uwagę należy zwrócić na pokutę, gdyż może się zdarzyć, że naszemu dua przeszkodzi w tym wcześniejsze popełnienie czegoś zabronionego, za co nie przyniesiono pokuty.

Tylko szczere duas są akceptowane przez Allaha, dlatego w momencie naszego apelu powinniśmy się do Niego zwrócić, wyobrażając sobie, że Go widzimy, lub przynajmniej wyobrażając sobie, że On nas widzi. To jest ihsan (szczerość), jeden z fundamentów islamu, o którym Prorok (pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) powiedział samemu aniołowi Jibrilowi, niech spoczywa w pokoju, kiedy ten ukazał się Prorokowi w przebraniu mężczyzna.

Również nasz Prorok (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha) nalegał, abyśmy byli wytrwali w dua. On sam dał przykład największej wytrwałości, gdy przed jedną z najważniejszych dla muzułmanów bitew tak długo modlił się do Allaha, że ​​wtedy jeden z jego towarzyszy przyznał, że chciał nawet odciągnąć Proroka, uznając to za przesadę przed Wszechmogący. Wytrwałość oznacza, że ​​mamy pewność, że Allah nam odpowie. Bardzo ważne jest, aby pamiętać o mocy Allaha, ponieważ czasami ludzie odrzucają Jego prośby, uznając coś trudnego do osiągnięcia.

Allah dał bardzo pouczający przykład w swoim Koranie w surze „Rodzina Imrona”, która opowiada o Maryam, matce Proroka Izy, niech spoczywa w pokoju: „Za każdym razem, gdy Zakariyya (Zachariasz) wchodził do jej pokoju modlitewnego, znajdował jedzenie blisko niej. Powiedział: „Och, Maryam! Skąd to wziąłeś? Odpowiedziała: „To pochodzi od Allaha, ponieważ Allah daje żywność, komu chce, bez żadnego rachunku”.

To opowieść o Maryam, która była pod opieką Proroka Zakariyyi, który pewnego dnia odkrył, że w cudowny, niezależny od ludzi sposób zesłano jej pożywienie. A jej słowa: „To pochodzi od Allaha, ponieważ Allah daje żywność bez żadnego rachunku, komu chce”, skłoniły go do poproszenia Allaha o potomstwo w jego podupadłym wieku, czego dotychczas nie uczynił. A potem Wszechmogący dał mu syna – Proroka Yahya (Jana). Dlatego nie możemy zapominać, że Allah nie ma ograniczeń w możliwościach i mocy; czasami sami ograniczamy Jego miłosierdzie. A przed nami dzień pełen niezliczonych korzyści.

Dzień Arafa (Dzień Arafata) to święto muzułmańskie znane od czasów starożytnych.

Kiedy obchodzony jest Dzień Góry Arafat w 2020 r.?

Data obchodów przypada na 9. dzień 12. miesiąca muzułmańskiego kalendarza księżycowego Zulhija. Święto to obchodzone jest około 70 dni po zakończeniu Ramadanu. W 2020 roku Dzień Góry Arafat przypada na 30 lipca, a rozpocznie się w wigilię tego dnia zaraz po zachodzie słońca.

Tradycje Dnia Arafaha

Tradycje świąteczne są następujące. Dzień Arafa jest najbardziej pamiętnym dniem Allaha. W Dzień Góry Arafat pielgrzymi hadżdż odwiedzają górę Arafat w pobliżu Mekki i modlą się u jej podnóża. Według legendy to właśnie na górze Arafat Adam i Ewa spotkali się po wygnaniu z raju.

Podróż z Mekki na górę Arafat trwa siedem godzin i należy ją pokonać pieszo. Stanie na Arafacie jest główną częścią pielgrzymki, bez niej pielgrzymka jest nieważna. Tutaj zostają zesłane błogosławieństwa i miłosierdzie Allaha, które nie są zesłane nigdzie indziej i nigdy.

W Dniu Arafy muzułmanie ubrani w świąteczne stroje rytualne modlą się, proszą o przebaczenie za popełnione wcześniej grzechy i zwracają się do Wszechmogącego następującymi słowami: „Oto jestem przed Tobą, Panie! Nie ma nikogo równego Tobie! Oto jestem przed Tobą! Zaprawdę chwała Tobie, miłosierdziu i mocy! Nie ma sobie równych!

Post w dniu Arafa

W Dzień Góry Arafat muzułmanie również poszczą. Postu mogą unikać jedynie osoby chore i podróżujące. O poście w Dniu Arafy Prorok Mahomet powiedział: „To jest oczyszczenie z grzechów za poprzedni i następny rok”. Zatem Uraza w tym dniu może stać się dla wierzącego odkupieniem grzechów na dwa lata.

Święto to jest szczególnie ważne dla muzułmanów, gdyż wierzy się, że nagroda lub kara za dobre lub grzeszne uczynki popełnione w tym dniu wielokrotnie wzrasta. Przed zachodem słońca wierzący odpokutowują za swoje grzechy.

Ale grzechy przed ludźmi zostaną zmyte dopiero wtedy, gdy sprawca poprosi o przebaczenie tych, których obraził. Muzułmanie powinni także spełniać dobre uczynki w dniu święta.

Pozostaje powiedzieć, że Dzień Stania na Górze Arafat poprzedza święto Id al-Fitr.