Хүсэл зориг нь хоорондоо холбоотой хоёр функцээр илэрдэг. урамшуулал ба тоормос.

Урамшуулал үйл ажиллагаа нь хүний ​​үйл ажиллагаа юм. Үйл ажиллагаа нь тухайн хүний ​​дотоод төлөв байдлын онцлогоос шалтгаалж үйл хөдлөлийг бий болгодог бөгөөд энэ нь тухайн үйлдлийнхээ үеэр үүсдэг (ярианы үеэр дэмжлэг авах хэрэгцээг мэдэрдэг хүн ижил төстэй хүмүүсийг дуугарахыг уриалдаг; гүн гунигтай байх). , хүн эргэн тойрныхоо бүх талаар гомдоллодог гэх мэт). Үйл ажиллагаа нь үйлдэл, зан үйлийн явцад аяндаа, дур зоргоороо тодорхойлогддог. Хэрэв үйл ажиллагаа нь хүсэл зоригийн шинж чанар юм бол энэ нь дур зоргоороо, өөрөөр хэлбэл ухамсартай зорилгын дагуу үйлдэл, зан үйлийг төлөвшүүлэх замаар тодорхойлогддог. Ийм үйл ажиллагаа нь бодит сэдэлд автдаггүй; энэ нь тухайн нөхцөл байдлын шаардлагын түвшингээс дээш гарах чадвараар тодорхойлогддог.

Урамшууллын функцийн бас нэг онцлогийг онцолж болно. Хэрэв хүн ямар нэгэн үйлдэл хийх бодит шаардлага байхгүй, гэхдээ тэр үүнийг хийх хэрэгцээгээ ухамсарлаж байгаа бол хүсэл зориг нь туслах импульсийг бий болгож, үйл ажиллагааны утгыг өөрчилдөг (түүнийг илүү ач холбогдолтой болгодог) . үйл ажиллагааны урьдчилан таамаглах үр дагавартай холбоотой туршлага. Тиймээс удаан хугацааны туршид сонирхолгүй ажил хийсний дараа хүүхэд үүнийг үргэлжлүүлэхээс татгалздаг. Гэхдээ туршилт хийгчийн хувьд ийм үйлдлийг бусад хүүхдүүдэд зааж сургах шаардлагатай, тэд үүнийг хүсч байна гэж маргаснаар илүү их ажил хийхийг хүсэхэд хангалттай байсан бөгөөд хүүхэд дуртайяа зөвшөөрч, удаан хугацааны туршид нэгэн хэвийн ажил хийдэг. Энэ тохиолдолд хүүхэд өөрийгөө "багш" -ын дүрд харж, нөхцөл байдлын утга нь түүний хувьд өөрчлөгдсөн.

Хүний үйлдэл хийх сэдэл нь байгалийн хэрэгцээ шаардлагаас эхлээд ёс суртахуун, гоо зүй, оюуны мэдрэмжтэй холбоотой өндөр сэдэл хүртэлх тодорхой эмх цэгцтэй тогтолцоог бий болгодог. Хэрэв бид хүсэл зоригийн тухай ойлголтыг ёс суртахууны өөрөө зохицуулах гэсэн ойлголтоос авбал түүний гол шинж чанар нь хувийн сэдлийг нийгмийн ач холбогдолтой зүйлд захируулах, хувь хүний ​​​​баримтлалын асуудалд анхаарлаа хандуулах явдал юм. Хүсэл зоригийн гол илрэл бол үйлдэл юм.

Тоормос функц нь хүсээгүй зүйлийг хязгаарлахад илэрдэг илрэлүүд үйл ажиллагаа. Энэ функц нь ихэвчлэн урамшууллын функцтэй нэгдмэл байдлаар ажилладаг. Тухайн хүн загвар, стандартын талаархи санаа бодолтой зөрчилдөж буй хүсээгүй сэдэл, үйлдэл, зан үйлийг дарангуйлж чаддаг бөгөөд үүнийг хэрэгжүүлэх нь тухайн хүний ​​​​эрх мэдэлд эргэлзэх, гэмтээж болзошгүй юм. Зан үйлийн сайн дурын зохицуулалт нь дарангуйлах функцгүйгээр 6 боломжгүй байв. Дарангуйлах үйл ажиллагааны жишээ нь хүний ​​хүмүүжлийн бие даасан илрэл байж болно. Тиймээс хүнд хэцүү асуудалд хариуцлага хүлээх, хамтрагч нь босох боломжийг олгохын тулд "эвдэж" болзошгүйг мэдэж байх; Бусдын зэмлэлийг тэсвэрлэх, хэрэв буруушааж буй хэрэг ирээдүйд ашиг тусаа өгөх болно. Тоормосны функц нь ялангуяа өдөр тутмын амьдралд зайлшгүй шаардлагатай байдаг. Энэ нь тухайн хүний ​​үндсэн ач холбогдолтой маргаанд түдгэлзэх шийдвэр байж болно; түрэмгийлэлд бүү авт; сонирхолгүй боловч шаардлагатай асуудлыг эцэс хүртэл батлах; үйл ажиллагаа гэх мэт зугаа цэнгэлийг эсэргүүцэх.

Тэгэхээр “эрх чөлөө” гэдэг ойлголт нь хүний ​​сэтгэхүйн цогц шинж чанарыг тодорхой харуулж байна. L.S-ийн хэлснээр. Выготский, сэтгэцийн хөгжлийн ерөнхий зам нь харилцан үйлчлэлийн холбоогоор дамждаг. Тиймээс эрх чөлөөний үзэгдлийг судлах нь хувь хүний ​​зан чанар, ухамсар, өөрийгөө танин мэдэх, түүний сэдэл, хэрэгцээ, сэтгэл хөдлөл, сэтгэлгээ, ой санамж, төсөөллийг судлахад хүргэдэг. Бусадтай адил эрх чөлөөний асуудалд сэтгэлзүйн нэгдмэл байдлын зарчмыг хэрэгжүүлэх шаардлагатай байна.

Уламжлалт сэтгэл судлалын ач тус нь эрх чөлөөний асуудалд анхаарлаа хандуулаад зогсохгүй энэ үзэгдэлтэй холбоотой чухал заалтуудыг тодорхойлсонд оршдог.

1. Хүсэл зориг нь хүний ​​нийгэм-түүхийн хөгжлийн бүтээгдэхүүн бөгөөд түүний үүсэх нь хөдөлмөрийн үйл ажиллагаа үүсч хөгжихтэй холбоотой;

2. Эрх чөлөө бол төрөлхийн буюу удамшлын хувьд өгөгдсөн чадвар биш бөгөөд энэ нь амьдралын явцад, тодорхой сайн дурын чанар, сайн дурын зохицуулах чадварыг шаарддаг бодит үйл ажиллагаанд үүсдэг;

3. Сайн дурын зохицуулалт гэдэг нь хүний ​​гадаад ертөнц, түүний үнэ цэнэ, чадварын талаарх мэдлэгээр зуучлагдсан ухамсартай үйл ажиллагаа бөгөөд үүний үндсэн дээр хувь хүний ​​үйл ажиллагааны үр дагаврыг урьдчилан таамаглах, үнэлэх явдал юм.

4. Хүсэл зоригийн хөгжил нь сэтгэлгээ, төсөөлөл, сэтгэл хөдлөл, сэдэл, семантик хүрээний хөгжил, ухамсар, өөрийгөө танин мэдэхүй, хувь хүний ​​​​хөгжилтэй нягт холбоотой байдаг.

Өдөөгч функцХүний үйл ажиллагааны үр дүнд үйл ажиллагаа нь тухайн хүний ​​дотоод төлөв байдлын онцлогоос шалтгаалж үйлдлийг бий болгодог (ярианы үеэр дэмжлэг авах хэрэгцээг мэдэрсэн хүн ижил төстэй хүмүүсийг үг хэлэхийг уриалдаг. гүн гүнзгий гунигтай байх, хүн эргэн тойрныхоо талаар гомдоллох гэх мэт) d.)

Үйл ажиллагаа нь түр зуурын, дур зоргоороо үйлдэл, зан авираас үүдэлтэй байдаг. Хэрэв үйл ажиллагаа нь хүсэл зоригийн өмч юм бол энэ нь дур зоргоороо тодорхойлогддог, өөрөөр хэлбэл. Зорилготой холбоотой үйлдэл, зан үйлийг урьдчилан тодорхойлох. Ийм үйл ажиллагаа нь одоогийн импульсийн нөлөөнд автдаггүй;

Өдөөгч функцийн өөр нэг онцлогийг онцолж болно. Хэрэв хүн ямар нэгэн үйлдэл хийх бодит хэрэгцээ байхгүй, гэхдээ тэр үүнийг хийх хэрэгцээгээ ухамсарлаж байгаа бол хүсэл зориг нь туслах импульсийг бий болгож, үйлдлийн утгыг өөрчилдөг (түүнийг илүү ач холбогдолтой болгож, туршлага үүсгэдэг. үйл ажиллагааны хүлээгдэж буй үр дагавартай холбоотой).

Тиймээс удаан хугацааны туршид сонирхолгүй ажил хийсний дараа хүүхэд үүнийг үргэлжлүүлэхээс татгалздаг. Гэхдээ туршилт хийгчийн хувьд ийм үйлдлийг бусад хүүхдүүдэд зааж сургах шаардлагатай, тэд үүнийг хүсч байна гэж маргаснаар илүү их ажил хийхийг хүсэхэд хангалттай бөгөөд хүүхэд дуртайяа зөвшөөрч, удаан хугацааны туршид нэгэн хэвийн ажил хийдэг. Энэ тохиолдолд хүүхэд өөрийгөө "багш" -ын дүрд харж, нөхцөл байдлын утга нь түүний хувьд өөрчлөгдсөн.

Хүнийг үйлдэл хийхийг албадах нь байгалийн хэрэгцээнээс эхлээд ёс суртахуун, гоо зүй, оюуны мэдрэмжтэй холбоотой өндөр сэдэл хүртэлх тодорхой эмх цэгцтэй тогтолцоог бий болгодог. Хэрэв бид эрх чөлөөг ёс суртахууны өөрийгөө зохицуулах тухай ойлголтоос эхэлбэл түүний гол шинж чанар нь хувийн сэдлийг нийгмийн ач холбогдолтой зүйлд захирагдах явдал бөгөөд хувь хүний ​​​​баримтлалын асуудалд анхаарлаа хандуулах болно. Хүсэл зоригийн гол илрэл бол үйлдэл юм.

Тоормосны функцүйл ажиллагааны хүсээгүй илрэлийг хязгаарлахад илэрдэг. Энэ функц нь ихэвчлэн өдөөгчтэй нэгдмэл байдлаар ажилладаг. Хүн загвар, стандартын санаатай зөрчилддөг хүсээгүй сэдэл, үйлдэл, зан үйлийг дарангуйлж, түүнийг хэрэгжүүлэх нь эргэлзээ төрүүлж, хувь хүний ​​​​эрх мэдлийг гэмтээж чаддаг.

Зан үйлийн сайн дурын зохицуулалт нь дарангуйлах функцгүйгээр боломжгүй юм. Дарангуйлах үйл ажиллагааны жишээ нь хүний ​​хүмүүжлийн бие даасан илрэл байж болно. Тийм ээ, хүнд хэцүү хэрэгт хариуцлага хүлээх нь хамсаатан нь өндийх боломжийг олгохын тулд "эвдэж" чадна гэдгийг мэдэж, буруушаасан хэрэг нь ирээдүйд ашигтай бол бусдын буруушаалтыг тэсвэрлэх. Тоормосны функц нь ялангуяа өдөр тутмын амьдралд зайлшгүй шаардлагатай байдаг. Энэ нь тухайн хүний ​​үндсэн асуудал болох маргааныг зогсоох шийдвэр байж болно; түрэмгийлэлд бүү авт; сонирхолгүй боловч шаардлагатай ажлыг дуусгах; хичээл ном гэх мэт зугаа цэнгэлээс татгалзах.

Тэгэхээр “хүсэл” гэдэг ойлголтод хүний ​​сэтгэхүйн цогц шинж чанар тод харагдаж байна. Л.С.Выготскийн хэлснээр сэтгэцийн хөгжлийн ерөнхий зам нь харилцан үйлчлэлийн холбоогоор дамждаг.

Тиймээс эрх чөлөөний үзэгдлийг судлах нь хувь хүний ​​зан чанар, ухамсар, өөрийгөө танин мэдэх, түүний сэдэл, хэрэгцээ, сэтгэл хөдлөл, сэтгэлгээ, ой санамж, төсөөллийг судлахад хүргэдэг. Бусадтай адил эрх чөлөөний асуудалд сэтгэлзүйн нэгдмэл байдлын зарчмыг хэрэгжүүлэх шаардлагатай байна.

Уламжлалт сэтгэл судлалын ач тус нь зөвхөн хүсэл зоригийн асуудалд анхаарлаа хандуулаад зогсохгүй энэ үзэгдлийн талаархи чухал заалтуудыг тодорхойлсонд оршдог.

1. Хүсэл зориг нь хүний ​​нийгэм-түүхийн хөгжлийн бүтээгдэхүүн бөгөөд түүний үүсэх нь хөдөлмөрийн үйл ажиллагаа үүсэх, хөгжихтэй холбоотой байдаг.
2. Эрх чөлөө бол төрөлхийн буюу удамшлын хувьд өгөгдсөн чадвар биш бөгөөд энэ нь амьдралын явцад, тодорхой сайн дурын чанар, сайн дурын зохицуулах чадварыг шаарддаг бодит үйл ажиллагааны явцад үүсдэг.
3. Сайн дурын зохицуулалт гэдэг нь хүний ​​гадаад ертөнц, түүний үнэ цэнэ, чадварын талаархи мэдлэгээр дамждаг ухамсартай зохицуулалт бөгөөд үүний үндсэн дээр хувь хүний ​​үйл ажиллагааны үр дагаврыг урьдчилан таамаглах, үнэлэх явдал юм.
4. Эрх чөлөөний хөгжил нь сэтгэлгээ, төсөөлөл, сэтгэл хөдлөл, сэдэл, семантик салбар, ухамсар, өөрийгөө танин мэдэхүйн хөгжил, ерөнхийдөө хувь хүний ​​​​хөгжилтэй нягт холбоотой байдаг.

Тиймээс сайн дурын үйл явц нь гурван үндсэн үүргийг гүйцэтгэдэг.

эхлүүлэх, эсвэл урамшуулал, гарч ирж буй саад бэрхшээлийг даван туулахын тулд нэг буюу өөр үйл ажиллагааны эхлэлийг хангах;

тогтворжуулахгадаад болон дотоод хөндлөнгийн оролцоотой тохиолдолд үйл ажиллагааг зохих түвшинд байлгах сайн дурын хүчин чармайлттай холбоотой;

тоормос, энэ нь үйл ажиллагааны үндсэн зорилгод нийцэхгүй байгаа бусад, ихэвчлэн хүчтэй хүслийг хязгаарлахаас бүрддэг.

Сайн дурын үйлдэл

Хүсэл зоригийн асуудалд хамгийн чухал байр суурийг "сайн дурын үйлдэл" гэсэн ойлголт эзэлдэг. Сайн дурын үйлдэл бүр тодорхой агуулгатай бөгөөд хамгийн чухал бүрэлдэхүүн хэсэг нь шийдвэр гаргах, түүнийг хэрэгжүүлэх явдал юм. Сайн дурын үйлдлүүдийн эдгээр элементүүд нь тухайн нөхцөл байдалтай төстэй шинж чанартай сэтгэцийн стрессийг ихэвчлэн үүсгэдэг стресс.

Сайн дурын үйл ажиллагааны бүтэц нь дараахь үндсэн бүрэлдэхүүн хэсгүүдээс бүрдэнэ.

тодорхой хэрэгцээнээс үүдэлтэй сайн дурын үйлдлийг гүйцэтгэх түлхэц. Түүнээс гадна, энэ хэрэгцээг ухамсарлах түвшин нь янз бүр байж болно: тодорхой бус татагдсан сэтгэл татам байдлаас эхлээд тодорхой зорилго хүртэл;

нэг буюу хэд хэдэн сэдэл байгаа эсэх, тэдгээрийг хэрэгжүүлэх дарааллыг тогтоох:

Зөрчилдөөнтэй сэдвүүдийн аль нэгийг сонгох явцад "сэдлийн тэмцэл";

зан үйлийн нэг буюу өөр хувилбарыг сонгох явцад шийдвэр гаргах. Энэ үе шатанд тайвшрах мэдрэмж эсвэл шийдвэрийн зөв эсэхэд эргэлзээ төрүүлэхтэй холбоотой түгшүүрийн байдал үүсч болно;

шийдвэрийн хэрэгжилт, нэг буюу өөр арга хэмжээний хэрэгжилт.

Сайн дурын үйлдлийн эдгээр үе шат бүрт хүн хүсэл зоригоо харуулж, үйлдлээ хянаж, засч залруулдаг Эдгээр мөч бүрт тэрээр олж авсан үр дүнг урьдчилан бүтээсэн зорилгын хамгийн тохиромжтой дүр төрхтэй харьцуулдаг.

IN сайн дурын үйлдэлхүний ​​зан чанар, түүний үндсэн шинж чанарууд тодорхой илэрдэг.

Зориг нь дараахь хувийн шинж чанаруудаар илэрдэг.

шийдэмгий байдал;

бие даасан байдал;

шийдэмгий байдал;

тууштай байдал;

ишлэл;

өөрийгөө хянах чадвар;

Эдгээр шинж чанарууд тус бүр нь хүсэл зоригийн дутагдлыг илэрхийлдэг эсрэг талын шинж чанаруудтай зөрчилддөг. өөрийн хүсэл зориг дутмаг, хэн нэгний хүсэлд захирагдах.

Хүний хамгийн чухал сайн дурын өмч шийдэмгий байдалХэрхэн хүний ​​чадварамьдралын зорилгодоо хүрэх.

Тусгаар тогтнолдотоод сэдэл, өөрийн мэдлэг, ур чадвар, чадварт тулгуурлан үйлдэл хийх, шийдвэр гаргах чадвараар илэрдэг. Бие даасан бус хүн өөрт захирагдах, үйлдлийнхээ хариуцлагыг өөрт нь шилжүүлэхэд анхаарлаа төвлөрүүлдэг.

Шийдвэрлэлцаг тухайд нь, эргэлзэлгүйгээр бодолтой шийдвэр гаргаж, хэрэгжүүлэх чадвараар илэрхийлэгддэг. Шийдвэртэй хүний ​​үйлдэл нь бодол санаа, хурд, эр зориг, үйлдэлдээ итгэлтэй байдгаараа онцлог юм. Шийдвэргүй байдлын эсрэг тал нь шийдэмгий бус байдал юм. Шийдвэргүй байдлын шинж чанартай хүн шийдвэр гаргахдаа байнга эргэлзэж, эргэлздэг, сонгосон шийдвэрийн аргыг ашигладаг. Шийдвэргүй хүн шийдвэр гаргасан ч дахин эргэлзэж, бусад хүмүүс юу хийхийг хүлээх болно.

Тэвчээр, өөрийгөө хянах чадварӨөрийгөө хянах чадвар, өөрийн үйлдэл, сэтгэл хөдлөлийн гадаад илрэл, бүтэлгүйтэл, томоохон бүтэлгүйтлийн үед ч гэсэн тэдгээрийг байнга хянах чадвар байдаг. Өөрийгөө хянахын эсрэг тал нь тусгай боловсрол, өөрийгөө хүмүүжүүлэх чадваргүйгээс үүдэлтэй өөрийгөө хязгаарлах чадваргүй байдал юм.

Тэвчээрзорилгодоо хүрэх, түүнд хүрэх замд тулгарч буй бэрхшээлийг даван туулах чадвараар илэрхийлэгддэг. Тууштай хүн шийдвэрээсээ хазайдаггүй бөгөөд бүтэлгүйтсэн тохиолдолд тэр шинэ эрч хүчээр ажилладаг. Тэвчээргүй хүн анхны бүтэлгүйтлийн үед шийдвэрээсээ буцдаг.

Сахилга батгэдэг нь зан төлөвийг тодорхой хэм хэмжээ, шаардлагад ухамсартайгаар захирахыг хэлнэ. Сахилга бат нь зан төлөв, сэтгэлгээний хувьд өөр өөр хэлбэрээр илэрдэг бөгөөд сахилга батгүй байдлын эсрэг байдаг.

Эр зориг, эр зоригЗорилгодоо хүрэх замд тулалдах, бэрхшээл, аюулыг даван туулах, амьдралын байр сууриа хамгаалах бэлэн байдал, чадвараар илэрдэг. Эр зоригийн эсрэг чанар бол айдсаас үүдэлтэй хулчгар зан юм.

Хувь хүний ​​​​сайн дурын шинж чанарыг бүрдүүлэх нь гол төлөв хүсэл зоригийн зорилготой боловсролоор тодорхойлогддог бөгөөд энэ нь мэдрэмжийн боловсролтой салшгүй холбоотой байх ёстой.

Хувь хүний ​​​​сэтгэл хөдлөл-сайн дурын хүрээг хөгжүүлэх.

Бодит байдлыг танин мэдэхийн тулд хүн нэг талаараа түүнийг хүрээлэн буй объект, үзэгдэлтэй холбоотой байдаг: зүйл, үйл явдал, бусад хүмүүс, түүний зан чанар. Зарим үзэгдлүүд түүнийг үнэхээр баярлуулдаг, зарим нь түүнийг гунигтай болгодог, зарим нь биширдэг, зарим нь түүнийг уурлуулдаг гэх мэт. Баяр баясгалан, уйтгар гуниг, бахдал, уур хилэн, уур хилэн гэх мэт - энэ бүхэн нь хүний ​​бодит байдалд субъектив хандлагын янз бүрийн хэлбэрүүд юм. Хүний эргэн тойрон дахь ертөнцөд хандах энэ хандлагыг зөвхөн үйлдлээрээ ойлгож, мэдрэхээс гадна сэтгэл хөдлөлийн хэлбэрээр мэдэрдэг. Сэтгэл хөдлөл гэдэг нь зөн совин, хэрэгцээ, сэдэлтэй холбоотой сэтгэцийн үйл явц, төлөв байдлын тусгай анги бөгөөд тухайн хүнд нөлөөлж буй үзэгдэл, нөхцөл байдлын ач холбогдлыг шууд туршлагаар (сэтгэл ханамж, баяр баясгалан, айдас гэх мэт) тусгадаг. амьдралын үйл ажиллагаа. Субьектийн үйл ажиллагааны бараг бүх илрэлийг дагалддаг сэтгэл хөдлөл нь одоогийн хэрэгцээг хангахад чиглэсэн сэтгэцийн үйл ажиллагаа, зан үйлийн дотоод зохицуулалтын гол механизмуудын нэг юм. Хүний сэтгэл хөдлөл нь филогенетик хөгжлийн урт удаан түүхтэй бөгөөд энэ хугацаанд тэд дараах хэд хэдэн тодорхой үүргийг гүйцэтгэж эхэлсэн. 1. Сэтгэл хөдлөлийн дасан зохицох функц нь хүнийг хүрээлэн буй орчны нөхцөлд дасан зохицох боломжийг олгодог. 2. Хүрээлэн буй орчин эсвэл хүний ​​биед тохиолдох өөрчлөлттэй уялдуулан туршлага үүсч, өөрчлөгддөгт дохионы үүрэг илэрхийлэгддэг. 3. Урамшууллын функц нь асуудлын шийдлийг хангаж чадах эрэл хайгуулын чиглэлийг тодорхойлдог. Сэтгэл хөдлөлийн туршлага нь хэрэгцээг хангах объектын дүр төрх, түүнд хандах хандлагыг агуулдаг бөгөөд энэ нь хүнийг үйлдэл хийхэд түлхэц болдог. 4. Хүчтэй сэтгэл хөдлөлийн урвал үүсгэдэг чухал үйл явдлууд нь санах ойд илүү хурдан, удаан хугацаагаар хадгалагддаг гэдгээрээ бэхжүүлэх функцийг илэрхийлдэг. 5. Шилжүүлэгч функц нь сэдлийн өрсөлдөөний явцад илэрдэг бөгөөд үүний үр дүнд давамгайлах хэрэгцээ тодорхойлогддог. 6. Нүүрний болон пантомимик хөдөлгөөн нь хүн өөрийн туршлагыг бусад хүмүүст дамжуулах, хүрээлэн буй бодит байдлын объект, үзэгдэлд хандах хандлагын талаар мэдээлэх боломжийг олгодогт харилцааны чиг үүрэг оршдог. Сэтгэл хөдлөл, сэтгэл хөдлөлийн янз бүрийн төрлүүд байдаг: сэтгэлийн байдал, нөлөөлөл, хүсэл тэмүүлэл, айдас, стресс, бухимдал. Сэтгэлийн байдал гэдэг нь тодорхой хугацааны туршид хүний ​​зан төлөвийг өнгөлөг болгодог ерөнхий, бага зэрэг тогтвортой сэтгэл хөдлөлийн төлөв юм. Сэтгэлийн байдал нь хүний ​​амьдралын тодорхой хугацаанд тохиолддог бүх сэтгэцийн үйл явцад янз бүрийн хэмжээгээр нөлөөлдөг. Сэтгэлийн байдал нь дотоод шүүрлийн булчирхайн эрүүл мэнд, биеийн амин чухал үйл ажиллагааны аяаас хамаардаг. Энэ бол тодорхой үйл явдлын шууд үр дагаварт үзүүлэх сэтгэл хөдлөлийн хариу үйлдэл, харин түүний амьдралын төлөвлөгөө, сонирхол, хүлээлттэй холбоотой хүний ​​​​амьдрал дахь ач холбогдлын талаархи сэтгэл хөдлөлийн хариу үйлдэл юм. Бухимдал нь хэрэгцээ, хүслийг хангаж чадаагүйгээс үүдэлтэй сэтгэлзүйн байдал юм. Урам хугарах байдал нь янз бүрийн сөрөг туршлага дагалддаг: урам хугарах, цочромтгой байдал, түгшүүр, цөхрөл гэх мэт. Бухимдал нь зөрчилдөөнтэй нөхцөл байдалд, жишээлбэл, хэрэгцээгээ хангахад давж гаршгүй эсвэл хэцүү саад бэрхшээлтэй тулгардаг. Өндөр түвшний бухимдал нь үйл ажиллагааны эмх замбараагүй байдал, түүний үр нөлөө буурахад хүргэдэг. Байнга бухимдах нь зан үйлийн сөрөг шинж чанар, түрэмгий байдал, сэтгэлийн хөөрлийг нэмэгдүүлэхэд хүргэдэг. Аффект гэдэг нь ихэвчлэн хүний ​​маш чухал хэрэгцээг хангахгүй байхтай холбоотой бухимдал эсвэл бусад шалтгааны улмаас сэтгэцэд хүчтэй нөлөө үзүүлдэг богино хугацааны, хурдан урсах хүчтэй сэтгэл хөдлөлийн байдал юм. Эффектийн улмаас ухамсрын үйл ажиллагаанд огцом өөрчлөлтүүд ажиглагддаг. Түүний хамрах хүрээ нь нарийсч, мэдэрч буй сэтгэл хөдлөлтэй нягт холбоотой цөөн тооны санаа, ойлголтоор хязгаарлагддаг. Ухамсрын хомсдол нь аффектийг үүсгэсэн үйл явдлын үе шатуудыг дараа нь санах чадваргүй болоход хүргэдэг бөгөөд онцгой хүчтэй нөлөөллийн үед ухаан алдах, бүрэн амнези үүсэхэд хүргэдэг. Хүсэл тэмүүлэл гэдэг нь тухайн объекттой холбоотой гүн гүнзгий сэтгэл хөдлөлийн туршлага дагалддаг хэн нэгэн эсвэл ямар нэгэн зүйлд хүчтэй хүсэл тэмүүлэл юм. Сэтгэлийн хөөрлийн эрчмийн хувьд хүсэл тэмүүлэл нь хүсэл тэмүүлэлтэй ойртож, үргэлжлэх хугацаа, тогтвортой байдлын хувьд сэтгэлийн хөдөлгөөнтэй төстэй байдаг. Хүсэл тэмүүллийн гол шинж тэмдэг бол түүний үр дүнтэй байдал, сайн дурын болон сэтгэл хөдлөлийн мөчүүдийн нэгдэл юм. Хүсэл тэмүүлэл, асар их хүч чадал нь үйл ажиллагааны чухал сэдэлүүдийн нэг юм. Ёс суртахуун, оновчтой зарчим, хүсэл тэмүүллийн нэгдэл нь ихэвчлэн агуу үйлс, мөлжлөг, нээлтийн хөдөлгөгч хүч болдог. Айдас бол бие махбодийн амин чухал үйл ажиллагааны огцом өөрчлөлтөөр илэрдэг аюулд ямар ч болзолгүй рефлекс сэтгэл хөдлөлийн хариу үйлдэл юм. Зөн совингийн айдас нь бие махбодийн өвдөлтийг илтгэдэг өдөөлтөөс үүдэлтэй байдаг. Нийгмийн тодорхойлогдсон айдас шалтгаан нь олон нийтийн шүүмжлэл, хөдөлмөрийн үр дүнг алдах, доромжлох гэх мэт заналхийлэл юм. Стресс гэдэг нь өдөр тутмын амьдрал болон онцгой нөхцөл байдлын аль алинд нь үйл ажиллагааны явцад хүний ​​хамгийн төвөгтэй, хүнд нөхцөлд тохиолддог сэтгэцийн хурцадмал байдал юм. Стрессийн тухай сургаалыг үндэслэгч Г.Селье онцлон тэмдэглэснээр стресс бол амьдралын зайлшгүй бүрэлдэхүүн хэсэг юм. Энэ нь зөвхөн бууруулж зогсохгүй биеийн сөрөг хүчин зүйлийн эсэргүүцлийг нэмэгдүүлэх боломжтой. Стрессийн эдгээр туйлширсан функцуудыг ялгахын тулд Г.Селье "стресс" нь бие махбодод гадны сөрөг нөлөөллийг даван туулахад шаардлагатай механизм, "зовлон" нь эрүүл мэндэд зайлшгүй хортой төлөв ("сэтгэл") гэж ялгахыг санал болгосон. зовлон" -г "ядаргаа", "зовлон" гэж орчуулж болно. Тиймээс стресс нь сөрөг сэтгэл хөдлөлийн эх үүсвэртэй тэмцэхэд бие махбодийг дайчлан, идэвхжүүлдэг хурцадмал байдал юм. Эвдрэл гэдэг нь бие махбодийн гадаад орчны шаардлагад зохих хариу үйлдэл үзүүлэх чадварыг бууруулдаг хэт их стресс юм. Стресс үүсгэгчийн төрөл, түүний нөлөөллийн шинж чанараас хамааран янз бүрийн төрлийн стрессийг хамгийн ерөнхий ангиллаар ялгадаг - физиологийн стресс ба сэтгэл зүйн стресс; Физиологийн стрессийн үед хүний ​​бие нь зөвхөн хамгаалалтын урвал (дасан зохицох үйл ажиллагааны өөрчлөлт) төдийгүй ерөнхийдөө нарийн төвөгтэй урвалаар хариу үйлдэл үзүүлдэг бөгөөд энэ нь ихэвчлэн тусгайлан нөлөөлж буй өдөөлтөөс бага хамааралтай байдаг. Сэтгэл зүйн стресс нь эргээд мэдээллийн стресс, сэтгэл хөдлөлийн стресс гэж хуваагддаг. Мэдээллийн стресс нь мэдээллийн ачаалал ихтэй нөхцөлд, тухайн хүн даалгавраа даван туулж чадахгүй, шаардлагатай хурдаар зөв шийдвэр гаргах цаг байхгүй үед үүсдэг. Сэтгэл хөдлөлийн стресс нь аюул заналхийлэл, аюул заналхийлэл, дургүйцэл гэх мэт нөхцөл байдалд илэрдэг. Үүний зэрэгцээ түүний янз бүрийн хэлбэрүүд нь импульс, дарангуйлах, ерөнхийдөө сэтгэцийн үйл явцын өөрчлөлт, сэтгэл хөдлөлийн өөрчлөлт, үйл ажиллагааны сэдэл бүтцийг өөрчлөхөд хүргэдэг. моторын болон ярианы зан үйлийн эмгэг. Стресстэй нөхцөл байдалд байгаа хүний ​​зан байдал нь олон нөхцөл байдлаас хамаардаг боловч юуны түрүүнд нөхцөл байдлыг хурдан үнэлэх чадвар, гэнэтийн нөхцөл байдалд шууд чиглүүлэх чадвар, сэтгэлийн тайван байдал, шийдэмгий байдал, үүнтэй төстэй байдалд зан үйлийн туршлага зэргийг багтаасан сэтгэлзүйн бэлтгэлээс хамаардаг. нөхцөл байдал. Сэтгэл хөдлөл нь гадаад болон дотоод орчны хүчин зүйлсийн нөлөөлөл, түүнчлэн өөрийн үйл ажиллагааны үр дүнд үзүүлэх бие махбодийн салшгүй хариу үйлдэл юм. Сэтгэл хөдлөл бол мэдрэмжийг шууд илэрхийлэх хэлбэр юм. Мэдрэмж гэдэг нь тухайн хүний ​​бодит байдлын үзэгдлүүдтэй харилцах тогтвортой сэтгэл хөдлөлийн харилцаа бөгөөд эдгээр үзэгдлийн утгыг түүний хэрэгцээ, хүсэл эрмэлзэлтэй уялдуулан тусгадаг; нийгмийн нөхцөлд сэтгэл хөдлөлийн үйл явцын хөгжлийн хамгийн дээд бүтээгдэхүүн. Хатуу учир шалтгааны шинж чанартай тул мэдрэмж нь ямар нэгэн байдлаар субъектив шинж чанартай байдаг, учир нь ижил үзэгдлүүд өөр өөр хүмүүст өөр өөр утгатай байж болно. Ижил мэдрэмжийг өөр өөр сэтгэл хөдлөлөөр мэдэрч болно. Энэ нь үзэгдлийн нарийн төвөгтэй байдал, тэдгээрийн бие биетэйгээ харилцах харилцааны олон талт байдал, олон талт байдлаас үүдэлтэй юм. Хүний мэдрэмж нь нийгмийн шинж чанартай байдаг. Сэтгэл хөдлөл нь гадаад зан төлөвт харьцангуй сул илэрдэг, заримдаа огт анзаарагддаггүй. Мэдрэмж нь эсрэгээрээ гаднаасаа маш их мэдрэгддэг. Эдгээр нь хүн төрөлхтний соёл, түүхийн хөгжлийн бүтээгдэхүүн бөгөөд амьдрал, үйл ажиллагаанд түлхэц үзүүлэх үүрэг гүйцэтгэдэг. Чиглэлээс хамааран мэдрэмжийг дараахь байдлаар хуваадаг: ёс суртахуун (хүний ​​бусад хүмүүс, нийгэмтэй харилцах харилцааны туршлага); оюуны (танин мэдэхүйн үйл ажиллагаатай холбоотой мэдрэмж); гоо зүйн мэдрэмж (ялангуяа урлагийн бүтээл, байгалийн үзэгдэл, нийгмийн амьдралын үйл явдлыг мэдрэх үед тод илэрдэг гоо сайхны мэдрэмж); практик (хүний ​​үйл ажиллагаатай холбоотой мэдрэмж); эцэг эхийн (хүүхдэд хандах хандлагатай холбоотой мэдрэмжүүд) гэх мэт Дээд мэдрэмжүүд (ёс суртахуун, гоо зүй, оюуны) нь зөвхөн хүний ​​шинж чанар бөгөөд түүний үйл ажиллагаа, харилцаа холбоог мэдрэх чадвартай байдаг. Эдгээр мэдрэмжийг илүү өндөр гэж тодорхойлохдоо тэдгээрийн онцлог шинжийг онцлон тэмдэглэв: ерөнхий байдал, тогтвортой байдал, түр зуурын сэтгэл хөдлөлийн туршлагаас үл хамааран. Ёс суртахууны мэдрэмж гэдэг нь нийтийн ёс суртахууны шаардлагад хүний ​​хандлагыг илэрхийлдэг мэдрэмж юм. Ёс суртахууны хэм хэмжээ нь түүний уламжлал, зан заншил, шашин шүтлэг, давамгайлсан үзэл суртал гэх мэтээс хамааран нийгмийн түүхэн хөгжлийн явцад хөгжиж, өөрчлөгддөг. Ёс суртахууны мэдрэмжүүд нь үүрэг хариуцлага, хүнлэг чанар, сайн санаа, хайр, нөхөрлөл, эх оронч үзэл, өрөвдөх сэтгэл гэх мэтийг агуулдаг. Гоо зүйн мэдрэмж гэдэг нь түүний гоо зүйн хэрэгцээг хангах эсвэл сэтгэл ханамжгүй байхтай холбоотой хүний ​​дотор үүсдэг мэдрэмж юм. Эдгээр нь тухайн субъектийн амьдралын янз бүрийн баримтуудад хандах хандлагыг илэрхийлж, урлагт үзэсгэлэнтэй эсвэл муухай, эмгэнэлтэй эсвэл комик, тансаг эсвэл бүдүүлэг, дэгжин эсвэл бүдүүлэг байдлаар тусгагдсан мэдрэмжүүд юм. Оюуны мэдрэмж гэдэг нь хүний ​​танин мэдэхүйн үйл ажиллагаатай холбоотой мэдрэмж юм. Оюуны мэдрэмжүүд (гайхах, сониуч зан, сониуч зан, нээлт хийсэндээ баярлах, шийдвэрийн зөв эсэхэд эргэлзэх, нотлох баримтын үнэн зөв гэдэгт итгэх гэх мэт) байгаа нь оюуны болон сэтгэл хөдлөлийн мөчүүдийн хоорондын хамаарлын тод нотолгоо юм. Практик асуудлыг шийдэж буй хүмүүсийн бүтээлч амьдрал, үйл ажиллагаа нь хүнээс асар их үйл ажиллагаа, бие махбодийн болон оюун санааны хүч чармайлтыг шаарддаг. Тийм ч учраас амьдралдаа тодорхой зорилго тавьж, түүнийг хэрэгжүүлэх, төлөвлөгөөгөө бодит болгохын тулд маш тодорхой хүчин чармайлт гаргадаг хүн бүр шаардлагатай хүчтэй хүсэл эрмэлзэлтэй байх ёстой. Зориг гэдэг нь гадаад болон дотоод саад бэрхшээлийг (өөрөөр хэлбэл хүний ​​ойрын хүсэл, тэмүүлэл) даван туулахын зэрэгцээ ухамсартайгаар тавьсан зорилгын дагуу ажиллах чадвар юм. Хүсэл бол хүний ​​​​сэтгэцийн чухал бүрэлдэхүүн хэсэг бөгөөд энэ нь хувь хүн, танин мэдэхүйн болон сэтгэл хөдлөлийн үйл явцтай салшгүй холбоотой байдаг. Хүсэл зоригийн гол үүрэг бол урам зоригийг бэхжүүлэх, үүний үндсэн дээр үйл ажиллагааны ухамсартай зохицуулалтыг сайжруулах явдал юм. Хүсэл зоригийн үндсэн чиг үүрэг: 1) сэдэл, зорилгыг сонгох; 2) хангалтгүй эсвэл хэт их сэдэл бүхий үйлдэл хийх түлхэцийг зохицуулах; 3) сэтгэцийн үйл явцыг хүний ​​​​үйл ажиллагааны зохих систем болгон зохион байгуулах; 4) зорилгодоо хүрэх замд гарч буй саад бэрхшээлийг даван туулахад оюун санааны болон бие бялдрын чадварыг дайчлах. Сайн дурын үйлдэл нь тухайн үйл ажиллагааны зорилго, түүний ач холбогдлыг ухамсарлах, өөрийн импульсыг ухамсартайгаар удирдах, хүрээлэн буй бодит байдлыг төлөвлөгөөний дагуу өөрчлөхтэй холбоотой юм. Сайн дурын үйлдэл нь дараахь шинж чанартай байдаг: - ухамсартай, зорилготой, санаатай, өөрийн ухамсартай шийдвэрийн дагуу хэрэгжүүлэхээр хүлээн зөвшөөрсөн; - энэ нь гадаад (нийгмийн) эсвэл хувийн шалтгаанаар зайлшгүй шаардлагатай үйлдэл юм. гүйцэтгэх арга хэмжээ авах шалтгаан үргэлж байдаг; - хэрэгжүүлэх явцад илрэх сэдэл (эсвэл дарангуйлах) анхны дутагдалтай; - эцэст нь тодорхой механизмын үйл ажиллагааны улмаас нэмэлт сэдэл (дарангуйлал) -аар хангагдаж, зорьсон зорилгодоо хүрэхэд дуусдаг. Сайн дурын үйлдлүүд нь нарийн төвөгтэй байдлын хэмжээгээр ялгагдана. Зорилго нь импульсээр тодорхой харагдаж, тэр нь шууд үйлдэл болж хувирсан тохиолдолд тэд хүсэл зоригийн энгийн үйлдлийн тухай ярьдаг. Сайн дурын нарийн төвөгтэй үйлдэл нь үр дагаврыг харгалзан үзэх, сэдлийг ухамсарлах, шийдвэр гаргах, түүнийг хэрэгжүүлэх төлөвлөгөө гаргахаас өмнө хийгддэг. Хүсэл зоригийн цогц үйлдэл нь дараахь үйлдлүүдээс бүрдэнэ: 1) зорилгоо ухамсарлах, түүнд хүрэх хүсэл; 2) зорилгодоо хүрэх хэд хэдэн боломжуудын талаархи мэдлэг; 3) эдгээр боломжийг дэмжих буюу үгүйсгэх сэдэл үүсэх; 4) сэдэл, сонголтын тэмцэл; 5) боломжуудын аль нэгийг хувилбар болгон хүлээн зөвшөөрөх; 6) шийдвэрийг хэрэгжүүлэх, зорилгодоо хүрэхэд гадны саад бэрхшээлийг даван туулах. Хүн бүрийн сайн дурын үйлдэл нь өөрийн гэсэн өвөрмөц онцлогтой байдаг, учир нь энэ нь хувь хүний ​​харьцангуй тогтвортой бүтцийн тусгал юм. Сайн дурын хүрээн дэх хувь хүний ​​ялгааны хүрээнд тодорхойлсон параметрүүд нь сайн дурын үйлдлийг бүхэлд нь болон түүний бие даасан холбоосыг хоёуланг нь тодорхойлж болно. Ялангуяа хүсэл зоригийн гол шинж чанаруудын нэг нь түүний хүч чадал юм. Хүсэл зориг нь сайн дурын үйлдлийн бүх үе шатанд илэрдэг боловч сайн дурын үйлдлүүдийн тусламжтайгаар ямар саад бэрхшээлийг даван туулж, ямар үр дүнд хүрэх нь хамгийн тод илэрдэг. Сайн дурын хүчин чармайлтаар даван туулсан саад бэрхшээлүүд нь хүсэл зоригийн илрэлийн бодит үзүүлэлт юм. Сайн дурын үйлдлүүдийн бие даасан холбоосыг задлан шинжилж үзвэл, сайн дурын үйлдлийн эхний, эхлэлийн үе шат нь шийдэмгий, санаачлага, бие даасан байдал, тэсвэр тэвчээр, өөрийгөө хянах чадвар зэрэг хувийн шинж чанаруудаас ихээхэн хамаардаг гэж дүгнэж болно. Шийдэмгий байдал гэдэг нь тухайн хүний ​​үйлдлээ зорилгодоо захируулах чадвар юм. Зорилго нь бусад бүх сайн дурын чанаруудын хөгжлийн агуулга, түвшинг тодорхойлдог хүний ​​хамгийн чухал сэдэл, сайн дурын чанар юм. Стратегийн зорилготой байдлын ялгаа байдаг - хувь хүн амьдралынхаа бүхий л үйл ажиллагаанд тодорхой зарчим, үзэл баримтлалыг удирдан чиглүүлэх чадвар; үйл ажиллагааны шийдэмгий байдал - бие даасан үйл ажиллагааны тодорхой зорилго тавьж, хэрэгжүүлэх явцад тэдгээрээс сатаарахгүй байх чадвар. Санаачлага гэдэг нь өөрийн санаачилгаар арга хэмжээ авч, бүтээлчээр ажиллах чадвар юм. Олон хүмүүсийн хувьд инерцийг даван туулах нь хамгийн хэцүү зүйл юм, тэд гадны өдөөлтгүйгээр бие даан ямар нэг зүйлийг хийж чадахгүй; Хүсэл зоригийн үйл ажиллагааны бие даасан байдал нь янз бүрийн хүчин зүйлийн нөлөөнд автахгүй байх, бусад хүмүүсийн зөвлөгөө, саналыг шүүмжлэлтэй үнэлэх, өөрийн үзэл бодол, итгэл үнэмшлийн үндсэн дээр ажиллах чадвараар илэрдэг. Бие даасан хүмүүс гадны тусламжгүйгээр аливаа асуудлыг харж, түүнд үндэслэн зорилго тавьдаг. Ихэнхдээ ийм хүмүүс өөрсдийн үзэл бодол, даалгавар, зорилго, түүнийг хэрэгжүүлэх арга замын талаархи ойлголтоо идэвхтэй хамгаалдаг. Өөрийгөө хянах гэдэг нь шийдвэрийг хэрэгжүүлэхэд саад учруулж буй үйлдэл, мэдрэмж, бодлыг удаашруулах чадвар юм. Энэ бол таны зан авирыг байнга хянах чадвар юм. Сэтгэл хөдлөл ихтэй орчинд импульсив үйлдлийг эсэргүүцэх нь ихэвчлэн хэцүү байдаг. Өөрийгөө хянах чадвартай хүн тухайн нөхцөл байдалд тохирсон, нөхцөл байдалд тохирсон үйл ажиллагааны түвшинг үргэлж сонгох боломжтой байдаг. Ирээдүйд энэ нь зорилгодоо хүрэх амжилтыг баталгаажуулдаг. Өөрийгөө хянах нь хүний ​​дотоод тайван байдлыг хадгалах, амьдралын хүнд хэцүү нөхцөл байдалд ухаалаг, зориудаар хандах чадвар юм. Хувь хүний ​​сайн дурын шинж чанар болох санаачлага, бие даасан байдал нь урам зориг, уян хатан байдал, инерци зэрэг шинж чанаруудтай зөрчилддөг боловч тэдгээрийг бусдын эсрэг үйлдэл хийх хүсэл эрмэлзэлгүй хандлага гэж негативизмаас ялгах ёстой. Нэг буюу хэд хэдэн сэдлийг шинэчлэх үе шат, шийдвэр гаргах үе шатуудын онцлогийг тодорхойлдог хувь хүний ​​параметр бол шийдэмгий байдал - хурдан, мэдээлэлтэй, хатуу шийдвэр гаргах, хэрэгжүүлэх чадвар юм. Зорилгодоо хүрэх зонхилох сэдэл, зохих арга хэрэгслийг сонгохдоо шийдэмгий байдал хэрэгждэг. Энэ нь үйл ажиллагаа нь тодорхой эрсдэлтэй байдаг хүнд хэцүү нөхцөл байдалд ялангуяа тод илэрдэг. Шийдвэрийг цаг тухайд нь гаргана гэдэг нь нөхцөл байдал шаардлагатай үед яг тэр мөчид шийдвэр гаргахыг хэлнэ. Зорилгодоо хүрэхийн тулд айдсыг эсэргүүцэх, үндэслэлтэй эрсдэлд орох чадвар - шийдэмгий байх чухал урьдчилсан нөхцөл бол эр зориг юм. Шийдэмгий байдлын эсрэг шинж чанарууд нь шийдэмгий бус, импульс, үл нийцэх байдал юм. Үйл ажиллагааны гүйцэтгэлийн үе шатны хамгийн чухал шинж чанар бол тууштай байдал буюу тууштай байдал юм. Тэвчээр буюу тэсвэр хатуужил гэдэг нь аливаа бэрхшээлийг даван туулахын тулд урт хугацааны туршид хүч чадлаа дайчлах чадвар юм. Тууштай хүн хүрээлэн буй орчны нөхцөл байдлаас зорилгодоо хүрэхэд нь яг юу туслахыг олж чаддаг. Тууштай хүмүүс бүтэлгүйтлээс зайлсхийдэггүй, эргэлзээд бууж өгдөггүй, бусад хүмүүсийн зэмлэл, эсэргүүцлийг анхаарч үздэггүй. Бусдын үндэслэлтэй аргумент, хүсэлт, зөвлөгөө, заавраас үл хамааран аливаа зүйлийг өөрийнхөөрөө хийх хүсэл эрмэлзэлээр илэрхийлэгддэг зан чанарын шинж чанар болох зөрүүд зан чанарыг тэсвэр тэвчээрээс ялгах хэрэгтэй.

Сэтгэцийн төлөв байдлын тухай ойлголт, түүний төрлүүд.

Сэтгэцийн нөхцөл байдал- тодорхой хугацааны туршид сэтгэцийн үйл ажиллагааны цогц шинж чанар. Тэд хүний ​​амьдралыг дагалддаг - түүний бусад хүмүүс, нийгэмтэй харилцах харилцаа гэх мэт.

Тэдгээрийн аль нэгэнд нь гурван хэмжигдэхүүнийг ялгаж салгаж болно: ♦ урам зориг-үнэлгээний ♦ идэвхжүүлэх-эрч хүчтэй;

Хувь хүн болон хүмүүсийн нийгэмлэг (микро болон макро бүлгүүд, ард түмэн, нийгэм) хоёулангийнх нь сэтгэцийн төлөв байдал байдаг. Социологи ба нийгэм-сэтгэлзүйн уран зохиолд тэдгээрийн хоёр төрлийг тусгайлан авч үздэг. олон нийтийн бодолТэгээд олон нийтийн сэтгэлийн байдал.

Хүний сэтгэцийн төлөв байдал нь бүрэн бүтэн байдал, хөдөлгөөнт байдал, харьцангуй тогтвортой байдал, сэтгэцийн үйл явц, хувийн шинж чанаруудтай харилцах, хувь хүний ​​өвөрмөц байдал, өвөрмөц байдал, олон талт байдал, туйлшрал зэргээр тодорхойлогддог.

Шударга байдал нь тодорхой хугацааны туршид сэтгэцийн бүх үйл ажиллагааг тодорхойлж, сэтгэцийн бүх бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн хоорондын тодорхой харилцааг илэрхийлдэгт илэрдэг.

Хөдөлгөөнт байдал нь үе шатууд (эхлэл, тодорхой динамик ба төгсгөл) байгаа тохиолдолд хувьсах чадварт оршдог.

Сэтгэцийн төлөв байдал нь харьцангуй тогтвортой, динамик нь үйл явцынхаас (танин мэдэхүйн, сайн дурын, сэтгэл хөдлөлийн) бага тод илэрхийлэгддэг. Үүний зэрэгцээ сэтгэцийн үйл явц, төлөв байдал, хувийн шинж чанарууд нь хоорондоо нягт холбоотой байдаг. Улс орнууд үйл явцад нөлөөлж, тэдний ахиц дэвшлийн үндэс суурь болдог. Үүний зэрэгцээ тэд хувийн шинж чанарыг, ялангуяа зан чанарын шинж чанарыг бий болгох барилгын материал болдог. Жишээлбэл, төвлөрөл нь хүний ​​анхаарал, ойлголт, ой санамж, сэтгэхүй, хүсэл зориг, сэтгэл хөдлөлийн үйл явцыг идэвхжүүлдэг. Энэ нь эргээд олон удаа давтагдах нь хувийн шинж чанар болох төвлөрөл болж чаддаг.

Сэтгэцийн төлөв байдал нь хэт олон янз байдал, туйлшралаар тодорхойлогддог. Сүүлчийн үзэл баримтлал нь тус бүр нь эсрэгээрээ (итгэлцэл/тодорхой бус байдал, идэвхигүй байдал, бухимдал/хүлцэл гэх мэт) тохирч байна гэсэн үг.

Хүний сэтгэцийн төлөв байдлыг ангилж болно.

Хуваалт нь хэд хэдэн шалтгаанаас үүдэлтэй:

1. Сэтгэцийн төлөв байдал үүсэх хувь хүний ​​үүрэг, нөхцөл байдлаас хамааран - хувийнТэгээд нөхцөл байдлын.

2. Давамгайлсан (тэргүүлэх) бүрэлдэхүүн хэсгүүдээс хамааран (хэрэв байгаа бол) - оюунлаг, хүчтэй хүсэл эрмэлзэлтэй, сэтгэл хөдлөлтэйгэх мэт.

3. Гүн зэргээс хамаарч - (илүү бага) гүнэсвэл өнгөцхөн.

4. Урсгалын хугацаанаас хамааран - богино хугацааны, урт хугацааны, урт хугацааныгэх мэт.

5. Тухайн хүнд үзүүлэх нөлөөллөөс хамааран - эерэгТэгээд сөрөг, стеник, амин чухал үйл ажиллагааг нэмэгдүүлэх, мөн астеник.

6. Ухамсрын түвшингээс хамааран - илүүэсвэл бага мэддэг.

7. Тэдгээрийг үүсгэсэн шалтгаанаас хамааран.

8. Тэднийг үүсгэсэн объектив нөхцөл байдлын хангалттай байдлын зэргээс хамаарч.

Бид өдөр тутмын амьдралд (хайр, аз жаргал, уй гашуу гэх мэт) болон эрс тэс нөхцөлтэй холбоотой мэргэжлийн үйл ажиллагаанд ихэнх хүмүүсийн онцлог шинж чанартай эерэг ба сөрөг сэтгэцийн төлөв байдлыг тодорхойлж чадна. Үүнд мэргэжлийн ур чадвар, мэргэжлийнхээ ач холбогдлыг ухамсарлах, ажлын амжилтын баяр баясгалан, сайн дурын үйл ажиллагаа гэх мэт орно.

Хөдөлмөрийн үйл ажиллагааны үр дүнтэй байдлын хувьд ийм үйл ажиллагааны ач холбогдлыг ухамсарлах, энэ талаар илүү ихийг мэдэх хүсэл эрмэлзэл, холбогдох чиглэлээр идэвхтэй үйл ажиллагаа явуулах, тухайн мэргэжлийн чиглэлийн объектод анхаарлаа төвлөрүүлэхтэй холбоотой мэргэжлийн сонирхлын сэтгэцийн байдал чухал ач холбогдолтой юм. үүнд мэргэжилтний ухамсар төвлөрдөг.

Хөдөлмөрийн үйл ажиллагааны олон талт байдал, бүтээлч шинж чанар нь ажилтанд эрдэмтэн, зохиолч, зураач, жүжигчид, хөгжимчдийн бүтээлч урам зоригийн шинж чанартай агуулга, бүтцийн хувьд ойролцоо сэтгэцийн төлөв байдлыг хөгжүүлэх боломжийг олгодог. Энэ нь бүтээлч өсөлт, ойлголтыг хурцатгах, өмнө нь олж авсан зүйлийг хуулбарлах чадвар нэмэгдэх, төсөөллийн хүч нэмэгдэх, анхны сэтгэгдлийг олон тооны хослолууд бий болгох гэх мэтээр илэрхийлэгддэг.

Мэргэжлийн үйл ажиллагааны үр дүнтэй байдалд бүхэлд нь болон түүний бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн бэлэн байдлын сэтгэцийн төлөв байдал чухал юм.

Эерэг (астеник) төлөв байдлын зэрэгцээ хүн амьдралынхаа туршид сөрөг (астеник) төлөвийг мэдэрч болно. Жишээлбэл, шийдэмгий бус байдал нь бие даасан байдал, өөртөө итгэх итгэл байхгүй үед төдийгүй амьдралын тодорхой нөхцөл байдлын шинэлэг байдал, тодорхой бус байдал, төөрөгдөл зэргээс үүдэлтэй байдаг. Онцгой нөхцөл байдал нь хүргэдэг сэтгэцийн хурцадмал байдал.

Нөхцөл байдлын талаар сэтгэл судлаачид ч ярьдаг хагалгааны өрөө(оператор, бизнес) хурцадмал байдалГүйцэтгэсэн үйл ажиллагааны нарийн төвөгтэй байдлын үр дүнд үүсдэг (эдгээр нь мэдрэхүйн ялгаварлан гадуурхах, сонор сэрэмжтэй байдал, харааны хөдөлгөөний зохицуулалтын нарийн төвөгтэй байдал, оюуны ачаалал гэх мэт), сэтгэл хөдлөлийн эрс тэс нөхцлөөс үүдэлтэй сэтгэл хөдлөлийн хурцадмал байдал (хүмүүстэй ажиллах). өвчтөн, гэмт хэрэгтэн гэх мэт).

Сэтгэцийн төлөв байдлыг зохицуулах, өөрийгөө зохицуулах.

Сэтгэцийн төлөв байдлын зохицуулалтэмчилгээ (сэтгэцийн эмчилгээ), түүнчлэн сэтгэлзүйн тусламж, дэмжлэг үзүүлэх замаар хийгддэг. Сэтгэлзүйн тусламж, дэмжлэгийг сэтгэлзүйн эмчилгээнээс ялгаатай нь сэтгэл засалч биш, харин практик сэтгэл судлаачид үйлчлүүлэгчийн сэтгэл зүйд дүн шинжилгээ хийх, ганцаарчилсан болон бүлгийн зөвлөгөө, сургалтаар явуулдаг. Сэтгэлзүйн нөлөөллийн аргууд.Загваруудыг танилцуулах арга нь загвар болгон үзүүлэх явцад сэтгэцийн халдварын механизм, санал, дууриамал ашиглахад суурилдаг: бусад хүмүүсийн зан байдал, киноны баатрууд, уран зохиол, үлгэр, сургаалт зүйрлэл, анекдот. Хэлэлцүүлэг - оновчтой шийдлийг олохын тулд үйлчлүүлэгчийн аливаа асуудлыг хэлэлцэх. Энд сэтгэлзүйн нөлөөллийн гол механизм бол ятгах - логик нотлох баримтын хүчээр ухамсарт нөлөөлөх үйл явц юм. Сургалт - шинэ сэтгэцийн формацийг бий болгох, эсвэл одоо байгаа хэлбэрийг өөрчлөх, хөгжүүлэхэд чиглэсэн нөлөөллийн арга. Сургалтын явцад янз бүрийн дасгал, дүрд тоглох тоглоом, сэтгэлзүйн гимнастикийг ашигладаг. Сэтгэцийн өөрийгөө зохицуулахөөрийн сэтгэцийн төлөв байдлыг сайн дураараа хянахад үндэслэсэн. Энэ нь сэтгэлзүйн урьдчилан сэргийлэлт, сэтгэцийн эрүүл ахуйн ур чадвар зэрэг холбогдох ур чадварууд байгаа эсвэл хөгжихийг шаарддаг. Жишээлбэл, оюутны хувьд эдгээр нь дараахь чадварууд юм: - хэт их сэтгэлийн түгшүүрийг даван туулах чадвар; семинар, шалгалт, шалгалтанд тодорхойгүй байдал, айдас, түгшүүр, шийдэмгий бус байдал, хязгаарлалтын мэдрэмж; - стресс, хэт их хурцадмал байдал, түгшүүрээс урьдчилан сэргийлэх, арилгах чадвар; - ажлын сэтгэлийн байдал, шаардлагатай сайн сайхан байдлыг бий болгохын тулд өөрийн хүсэл зориг, дотоод хүч чадлаа дайчлах чадвар; - ярианы хурд, өнгө аяс, амьсгал, булчингийн хурцадмал байдал гэх мэтийг хянах чадвар; - бие бялдрын хөдөлмөр, биеийн тамирын дасгал, диско, кино театр, уран зохиол гэх мэт хичээлийг орлох үйл ажиллагаанд тайвшруулах чадвар. Практик сэтгэл судлалд сэтгэлзүйн өөрийгөө зохицуулах янз бүрийн аргуудыг боловсруулсан. Тэдгээрийн хамгийн алдартай нь аутоген сургалт юм. Психофизикийн өөрийгөө зохицуулах хувьд Америкийн сэтгэл зүйч, багш Дэйл Карнеги болон бусад сэтгэл судлаачдын ном, түүнчлэн эдгээр зорилгоор боловсруулсан арга зүйн тусгай зөвлөмжүүд хэрэг болно.

Даруу байдлын шинж чанар, түүний хэв шинж.

Хувь хүний ​​​​типологийг бий болгох анхны оролдлого нь хүмүүсийг дөрвөн даруу байдалд хуваах явдал байсан бөгөөд энэ нь эртний үеэс үүссэн бөгөөд тухайн үеийн алдартай эмч нарын нэрстэй холбоотой байдаг: Гиппократ, Гален. Энэхүү хэв маягийн дагуу хүмүүсийг холерик, сангвиник, флегматик, меланхолик гэж дөрвөн төрөлд хуваадаг. Темперамент бүр хүний ​​сэтгэхүй, биеэ авч явах байдлыг харуулдаг. Даруу байдлын төрөл бүр нь хүний ​​мэдрэлийн системийг тодорхойлдог тодорхой шинж чанартай холбоотой байдаг. Үүнд: тогтвортой байдал - тогтворгүй байдал; динамизм - инерци; Харьцуулснаар сангвиник, флегматик хүмүүс мэдрэлийн систем тогтвортой байдаг бол холерик, меланхолик хүмүүс тогтворгүй хүмүүс байдаг. Тухайн хүний ​​зан авир, бусадтай харилцах харилцааны хэв маягаар тодорхойлогддог хүн бол эрч хүчтэй, идэвхтэй, эргэн тойрон дахь үйл явдлуудад хурдан хариу үйлдэл үзүүлдэг, бүтэлгүйтэл, бэрхшээлийг харьцангуй амархан туулдаг гэж тодорхойлж болно. Тэрээр шинэ нөхцөлд хурдан дасан зохицож, хүмүүстэй хурдан зохицож, мэдрэмж нь амархан үүсч, шинээр солигддог, нүүрний баялаг илэрхийлэл, хөдөлгөөн, илэрхийлэлтэй, заримдаа өнгөцхөн, тогтворгүй байдлаар тодорхойлогддог. Сангвиник хүмүүст А.Дюмагийн "Шадар гурван цэрэг"-ийн Наполеон, Д'Артаньян нарыг багтаадаг уламжлалтай.Холерик хүнийг хурдан, эрч хүчтэй, хүсэл тэмүүлэлтэйгээр ажилдаа зориулах чадвартай, гэхдээ тэнцвэргүй, сэтгэл хөдлөлийн хүчтэй тэсрэлт, гэнэтийн шинж чанартай гэж тодорхойлж болно. Түүний сэтгэл хөдлөлийн өөрчлөлтүүд нь цочромтгой байдал, цочромтгой байдал, A.S. Суворов, А.Дюмагийн "Гурван шадарчин" зэрэг нь сул дорой байдлын шинж чанартай байдаг Сэтгэцийн төлөв байдал нь зан үйлийн шинэ хэлбэрийг аажмаар хөгжүүлдэг, гэхдээ удаан үргэлжилдэг, уур уцааргүй, сэтгэлийн хөдөлгөөнд өртөмтгий биш, жигд, тайван, тайван, заримдаа үл тоомсорлодог, бусдад хайхрамжгүй ханддаг. , Флегматик хүмүүсийн дунд уламжлал ёсоор И.А.Крылова, М.И. Меланхолик хүнийг амархан эмзэг, өчүүхэн ч гэсэн бүтэлгүйтэлд гүн гүнзгий мэдэрдэг, гэхдээ гаднаасаа хүрээлэн буй орчиндоо удаан хариу үйлдэл үзүүлдэг гэж тодорхойлж болно. Тэрээр дарангуйлдаг, нэг зүйл дээр удаан хугацаанд анхаарлаа төвлөрүүлэхэд хэцүү байдаг, хүчтэй нөлөө нь тэнэг байдалд хүргэдэг, заримдаа тусгаарлагдсан, аймхай, түгшүүртэй байдаг. N.V.-г уламжлалт байдлаар меланхолик гэж ангилдаг. Гоголь, П.И. Чайковский, А.Дюмагийн “Шадар гурван цэрэг”-ийн Арамис. Павловын даруу байдлын төрлүүд. Даруу байдлын төрлүүд I.P. Павловын онолууд нь мэдрэлийн системийн төрлүүд дээр суурилдаг. I.P. Павлов дээд мэдрэлийн үйл ажиллагааны үндэс нь гурван бүрэлдэхүүн хэсэг дээр суурилдаг болохыг харуулсан: хүч чадал (хүн удаан, эрчимтэй ажлын явцад өндөр гүйцэтгэлтэй байх, хурдан сэргэх, сул өдөөлтөд хариу үйлдэл үзүүлэхгүй), тэнцвэр (хувь хүн тайван байх). өдөөх орчин, түүний зохисгүй хүслийг амархан дарах ) болон хөдөлгөөнт байдал (хүн нөхцөл байдлын өөрчлөлтөд хурдан хариу үйлдэл үзүүлж, шинэ ур чадварыг амархан олж авдаг). Павловын хэлснээр эдгээр бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн нэгдэл нь Гиппократын сонгодог даруу байдлын тайлбарыг өгдөг: - Сангвиник хүн хүчтэй, тэнцвэртэй, хөдөлгөөнт хэлбэрийн дээд мэдрэлийн үйл ажиллагаатай байдаг; - холерик - дээд мэдрэлийн үйл ажиллагааны хүчтэй, тэнцвэргүй, хөдөлгөөнт төрөл; - флегматик - дээд мэдрэлийн үйл ажиллагааны хүчтэй, тэнцвэртэй, идэвхгүй төрөл; - меланхолик - сул, тэнцвэргүй, идэвхгүй хэлбэрийн дээд мэдрэлийн үйл ажиллагаа. Темпераментийн бүлгүүдийн ангилал Тиймээс холерик, сангвиник хүмүүс илүү идэвхтэй темпераменттай байдаг бол меланхолик, флегматик хүмүүс зарим талаараа идэвхгүй байдаг. Хамгийн амьд, идэвхтэй хүмүүс бол холерик, догшин хүмүүс юм. Түүгээр ч барахгүй холерик хүн бол тэдний дотроос хамгийн тэнцвэргүй нь бөгөөд энэ нь түүний гадаад болон дотоод тэнцвэргүй байдлаас илт мэдрэгддэг. Сангвиник хүн дотооддоо тэнцвэртэй байдаг ч гаднаасаа сэтгэл хөдлөл ихтэй байдаг. Меланхолик хүн, эсрэгээрээ, дотооддоо тэнцвэргүй байдаг, гэхдээ энэ нь үргэлж гаднаасаа илэрдэггүй. Дөрвөн даруу бүлгийн аль нэгэнд хамаарах нь түүний замд гарч буй саад тотгорыг түүнд үзүүлэх урвалаар тодорхойлж болно: холерик хүн саадыг шүүрддэг; сайн хүн тойрч гардаг; флегматик хүн ихэнхдээ анзаардаггүй; Меланхолик хүн саад бэрхшээлийн өмнө зогсдог. Ихэвчлэн цэвэр зан чанар бараг байдаггүй. Хүн бүрт хоёр темперамент хосолсон байдаг бөгөөд тэдгээрийн нэг нь үндсэн, нөгөө нь нэмэлт шинж чанартай байдаг. Гэхдээ зөвхөн үндсэн ба нэмэлт даруу байдлын байнгын илрэл нь дүрэм гэхээсээ илүү онцгой тохиолдол юм. Хувь хүн бүр дөрвөн даруу шинж чанарыг агуулдаг боловч өөр өөр харьцаатай байдаг. Нөхцөл байдлаас шалтгаалж тус бүр нь тэргүүн эгнээнд гарч ирдэг. Гол, тэргүүлэх темперамент нь сэтгэлзүйн ойр зайд (танил орчинд, ойр дотны хүмүүстэй) сэтгэлзүйн тав тухтай орчинд илэрдэг. Нэмэлт даруу байдал нь хурцадмал байдал ба (эсвэл) зөрчилдөөнтэй нөхцөлд илүү тод илэрдэг. Тухайлбал, хувийн эрх ашгаа хамгаалах, үзэл бодлоо хамгаалах гэх мэт. Гурав дахь төрлийн даруу байдал нь албан ёсны орчинд, сэтгэлзүйн алслагдсан зайд (удирдлага, харьяа албан тушаалтнууд эсвэл бусад байгууллагын түншүүд, зүгээр л танихгүй хүмүүстэй харилцах харилцаанд) илэрдэг. Энэ төрлийн даруу байдлыг дүрд тоглох гэж нэрлэж болно, учир нь Ийм нөхцөл байдалд байгаа хүн конвенцоор хязгаарлагдаж, нийгэмд дасан зохицож, нийгмийн тодорхой үүрэг гүйцэтгэдэг. Дөрөв дэх төрлийн даруу байдал нь маш ховор илэрдэг. Стресстэй нөхцөл байдалд богино хугацааны хариу үйлдэл үзүүлэх (компанийн уналт, гэнэтийн ажлаас халах, ноцтой өвчин эсвэл хайртай хүний ​​үхэл, аливаа байгалийн гамшиг: гал түймэр, үер гэх мэт). Темперамент. Үйл ажиллагаа. Дүр Темперамент ба үйл ажиллагаа. Хүний зан чанарын динамик шинж чанарууд нь зөвхөн зан үйлийн гаднах хэлбэрээр төдийгүй зөвхөн хөдөлгөөнд төдийгүй оюун санааны хүрээнд, урам зориг, ерөнхий гүйцэтгэлд илэрдэг. Мэдээжийн хэрэг, даруу байдлын шинж чанар нь боловсролын үйл ажиллагаа, ажлын үйл ажиллагаанд нөлөөлдөг. Гэхдээ гол зүйл бол даруу байдлын ялгаа нь оюун ухааны чадавхийн түвшинд биш, харин түүний илрэлийн өвөрмөц байдлын ялгаа юм. Амжилтын түвшний хооронд ямар ч хамаарал байхгүй нь тогтоогдсон, i.e. үйл ажиллагааны эцсийн үр дүн, зан төлөвийн шинж чанар, хэрэв үйл ажиллагаа нь хэвийн гэж тодорхойлж болох нөхцөлд явагддаг бол. Тиймээс, хувь хүний ​​​​хөдөлгөөн, реактив байдлын зэргээс үл хамааран хэвийн, стрессгүй нөхцөлд гүйцэтгэлийн үр дүн нь зарчмын хувьд ижил байх болно, учир нь амжилтын түвшин нь бусад хүчин зүйлээс, ялангуяа урам зориг, урам зоригийн түвшингээс хамаарна. чадвар. Үүний зэрэгцээ, энэ хэв маягийг бий болгосон судалгаанаас харахад үйл ажиллагааны арга зам нь даруу байдлаас хамаарч өөрчлөгддөг. Хүмүүс зан төлөвийн онцлогоос хамааран үйлдлийнхээ эцсийн үр дүнд бус, харин үр дүнд хүрэх арга замаар ялгаатай байдаг. Үйлдлийг гүйцэтгэх арга, даруу шинж чанаруудын хоорондын хамаарлыг тогтоох судалгаа хийсэн. Эдгээр судалгаанууд нь бие даасан үйл ажиллагааны хэв маягийг үр дүнд хүрэх зам эсвэл мэдрэлийн системийн төрлөөр тодорхойлогддог тодорхой асуудлыг шийдвэрлэх арга зам гэж судалсан. Судалгаанд хамрагдсан бүлгүүдийн шинж чанар, туршилтын нөхцөл байдлаас үл хамааран ихэнх зохиогчдын хийсэн судалгааны үр дүн нь эдгээр хүмүүсийн үйлдэл хийх ердийн арга замыг судалж үзсэний үндсэн дээр энэ нь мэдрэлийн үйл явцын төрөл болохыг харуулж байна. үйл ажиллагааны тодорхой хэв маягийг бий болгоход үзүүлэх нөлөө. Сангвиник хүнд түүнээс төвлөрөл, хурцадмал байдлыг шаарддаг шинэ, боломжтой бол сонирхолтой ажлуудыг байнга өгч байх ёстой. Түүний идэвхтэй ажлыг байнга багтааж, түүний хүчин чармайлтыг системтэйгээр урамшуулах шаардлагатай байна. Флегматик хүн идэвхтэй үйл ажиллагаанд оролцож, сонирхолтой байх ёстой. Энэ нь системчилсэн анхаарал шаарддаг. Үүнийг нэг даалгавраас нөгөөд шилжүүлэх боломжгүй. Уйтгар гунигтай хүний ​​хувьд хатуу ширүүн, бүдүүлэг байдал нь хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй, харин зүгээр л өндөрсгөж, инээдэмтэй байдаг. Тэрээр онцгой анхаарал шаарддаг; түүний үзүүлсэн амжилт, шийдэмгий байдал, хүсэл зоригийг цаг тухайд нь магтах ёстой. Сөрөг үнэлгээг аль болох болгоомжтой ашиглаж, сөрөг нөлөөг нь бүх талаар багасгах хэрэгтэй. Меланхолик хүн бол хамгийн мэдрэмтгий, эмзэг төрөл юм; Хүн өөрийн үйлдлээ хэрэгжүүлэх арга зам нь даруу байдлаас хамаардаг боловч түүний агуулга нь үүнээс хамаардаггүй. Темперамент нь сэтгэцийн үйл явцын онцлог шинж чанарт илэрдэг. Санах ойн хурд, цээжлэх чадвар, сэтгэцийн үйл ажиллагааны уян хатан байдал, анхаарлын тогтвортой байдал, шилжих чадварт нөлөөлдөг. Темперамент ба зан чанар.Темперамент нь зан чанараас хатуу ялгагдах ёстой. Темперамент нь тухайн хүний ​​агуулгын талыг (ертөнцийг үзэх үзэл, үзэл бодол, итгэл үнэмшил, сонирхол гэх мэт) ямар ч байдлаар тодорхойлдоггүй, тухайн хүний ​​​​үнэ цэнэ, ололт амжилтын хязгаарыг тодорхойлдоггүй. Энэ нь зөвхөн үйл ажиллагааны динамик талтай холбоотой. Темперамент нь хувь хүний ​​​​харилцаа, түүний хүсэл эрмэлзэл, сонирхол, түүний үзэл санааг тодорхойлж чадахгүй ч гэсэн. Хүний дотоод амьдралын агуулгын бүх баялагийн дотроос динамик талын шинж чанарууд нь хүний ​​зан үйл, зан чанарын нарийн төвөгтэй хэв маягийг ойлгоход зайлшгүй шаардлагатай. Хүн зан төлөвийн тэнцвэрт байдал, уян хатан байдал, эрч хүчтэй, урвалын өргөн цар хүрээтэй байдал нь хувь хүний ​​​​хөдөлмөрийн болон нийгмийн үйл ажиллагаанд тодорхой хэлбэрээр хөгжиж буй хувь хүний ​​чанарын шинж чанар, түүний чадварын тухай өгүүлдэг. Тиймээс даруу байдал нь хүний ​​зан чанарын гаднах зүйл биш, харин түүний бүтцэд органик байдлаар ордог. Амьдралын сэтгэгдэл. даруу байдлын байгалийн үндсэн даавуу - дээд мэдрэлийн үйл ажиллагааны төрөл - дээр боловсрол, сургалт аажмаар хэв маягийг нэхэх. Хувь хүний ​​хандлага, түүний итгэл үнэмшил, хүсэл эрмэлзэл, хэрэгцээ, үүргийн ухамсар нь түүнд зарим түлхэцийг даван туулж, зан үйлээ нийгмийн хэм хэмжээнд нийцүүлэн зохион байгуулахад бусдыг сургах боломжийг олгодог. Темперамент нь тодорхой зан чанарын хөгжлийн замыг тодорхойлдоггүй; зан чанарын нөлөөн дор темперамент өөрөө өөрчлөгддөг. Энэ утгаараа зан чанар, даруу байдлын хөгжил нь харилцан хамааралтай үйл явц юм.

Хүний үйл ажиллагааны темпераментийн илрэл.

Үйл ажиллагаа бүр хүний ​​сэтгэл зүй, түүний динамик шинж чанарт тодорхой шаардлага тавьдаг тул бүх төрлийн үйл ажиллагаанд тохирсон даруу зан байдаггүй. Ажил, сурлага дахь даруу байдлын үүрэг нь тааламжгүй орчин, сэтгэл хөдлөлийн хүчин зүйл, сурган хүмүүжүүлэх нөлөөллөөс үүдэлтэй янз бүрийн сэтгэцийн төлөв байдлын үйл ажиллагаанд үзүүлэх нөлөө нь үүнээс хамаардаг. Мэдрэлийн сэтгэцийн стрессийн түвшинг тодорхойлдог янз бүрийн хүчин зүйлийн нөлөөлөл (жишээлбэл, үйл ажиллагааны үнэлгээ, үйл ажиллагааг хянах хүлээлт, ажлын хурдыг түргэсгэх, сахилгын шийтгэл гэх мэт) нь даруу байдлаас хамаардаг. Темпераментыг үйл ажиллагааны шаардлагад тохируулах дөрвөн арга байдаг. Эхний арга бол мэргэжлийн сонгон шалгаруулалт бөгөөд үүний нэг зорилго нь шаардлагатай даруу шинж чанаргүй хүмүүсийг энэ үйл ажиллагаанд оролцохоос урьдчилан сэргийлэх явдал юм. Энэ замыг зөвхөн хувийн шинж чанарт өндөр шаардлага тавьдаг мэргэжлийг сонгох үед л хэрэгжүүлдэг. Даруу байдлыг үйл ажиллагаанд дасан зохицох хоёр дахь арга бол тухайн хүнд тавьсан ажлын шаардлага, нөхцөл, арга барилыг хувь хүн болгон тохируулах явдал юм (хувь хүний ​​хандлага). Гурав дахь арга нь үйл ажиллагаа, холбогдох сэдэлд эерэг хандлагыг бий болгох замаар даруу байдлын сөрөг нөлөөллийг даван туулах явдал юм. Даруу байдлыг үйл ажиллагааны шаардлагад нийцүүлэх дөрөв дэх, гол бөгөөд хамгийн түгээмэл арга бол түүний хувийн хэв маягийг бий болгох явдал юм. Үйл ажиллагааны бие даасан хэв маяг гэдэг нь тухайн хүний ​​онцлог шинж чанартай, амжилттай үр дүнд хүрэхэд тохиромжтой арга, арга барилын бие даасан систем гэж ойлгогддог. Темперамент бол хүний ​​дээд мэдрэлийн үйл ажиллагааны гадаад илрэл тул боловсрол, өөрийгөө хүмүүжүүлсний үр дүнд энэхүү гадаад илрэлийг гажуудуулж, өөрчилж, жинхэнэ даруу байдлыг "далдлах" боломжтой байдаг. Тиймээс даруу байдлын "цэвэр" хэлбэрүүд ховор тохиолддог боловч нэг буюу өөр хандлагын давамгайлал нь хүний ​​зан төлөвт үргэлж илэрдэг. Темперамент нь зан төлөв, харилцааны арга барилд өөрийн гэсэн ул мөр үлдээдэг, жишээлбэл, сайн хүн бараг үргэлж харилцаа холбоог санаачлагч байдаг, танихгүй хүмүүсийн дунд тайван байдаг, шинэ ер бусын нөхцөл байдал нь түүнийг зөвхөн сэтгэл хөдөлгөдөг, харин эсрэгээр нь гунигтай байдаг. , айлгаж, төөрөгдөлд оруулж, тэр шинэ нөхцөл байдалд, шинэ хүмүүсийн дунд төөрдөг. Флегматик хүн шинэ хүмүүстэй харьцахад хэцүү байдаг, мэдрэмжээ бага зэрэг харуулдаг бөгөөд хэн нэгэн түүнийг таних шалтгаан хайж байгааг удаан хугацаанд анзаардаггүй. Тэрээр хайрын харилцаагаа нөхөрлөлөөс эхлүүлэх хандлагатай байдаг бөгөөд эцэст нь дурладаг боловч аянга шиг хурдан хувиралгүй, учир нь түүний мэдрэмжийн хэмнэл удааширч, мэдрэмжийн тогтвортой байдал нь түүнийг моногамист болгодог. Холерик, хайр сэтгэлтэй хүмүүсийн хувьд хайр нь ихэвчлэн анхны харцаар тэсрэлтээр үүсдэг боловч тийм ч тогтвортой байдаггүй. Хүний хөдөлмөрийн бүтээмж нь түүний даруу байдлын онцлогтой нягт холбоотой байдаг. Тиймээс, ажил нь түүнийг нэг төрлийн үйл ажиллагаанаас нөгөөд байнга шилжих, шийдвэр гаргахад үр дүнтэй байх, үйл ажиллагааны нэг хэвийн байдал, зохицуулалт нь эсрэгээрээ түүнийг хөтлөхөд хүргэдэг бол эрүүл хүний ​​​​хөдөлгөөний онцгой хөдөлгөөн нь нэмэлт үр нөлөөг авчирдаг. хурдан ядрах хүртэл. Флегматик, меланхолик хүмүүс харин эсрэгээрээ хатуу зохицуулалт, нэгэн хэвийн ажлын нөхцөлд холерик, сангвиник хүмүүсээс илүү бүтээмжтэй, ядаргаанд тэсвэртэй байдаг. Зан үйлийн харилцааны хувьд янз бүрийн төрлийн даруу зантай хүмүүсийн хариу үйлдэл үзүүлэх онцлогийг урьдчилан харж, түүнд зохих хариу үйлдэл үзүүлэх боломжтой бөгөөд шаардлагатай байдаг. Темперамент нь зөвхөн динамик шинж чанарыг тодорхойлдог боловч зан үйлийн утга учиртай шинж чанарыг тодорхойлдоггүй гэдгийг бид онцолж байна. Нэг зан чанар дээр үндэслэн "агуу" болон нийгмийн ач холбогдолгүй хувь хүн хоёулаа боломжтой байдаг.

Зан чанарын бүтэц, хэв шинж.

Зан чанар нь даруу байдлын хамт хувийн шинж чанарыг илэрхийлэх хамгийн чухал хэлбэрүүдийн нэг юм. Хэрэв темперамент нь зан чанарын динамик талыг тодорхойлдог бол зан чанар нь түүний агуулга юм. Зан чанар нь хүний ​​​​бүх үйлдэл, бодол санаа, мэдрэмжинд ул мөр үлдээдэг бөгөөд үүгээрээ бид хувийн шинж чанарыг үнэлдэг. Түүний бүх шинж чанарууд нь зан чанарын нэг хэсэг биш, зөвхөн чухал, тогтвортой шинж чанарууд юм. Тодорхойлолт. Дүр -- - хүний ​​зан байдал, тодорхой хандлагад илэрдэг хамгийн тогтвортой, чухал зан чанаруудын бие даасан хослол: өөртөө, бусад хүмүүст, өгсөн үүрэг даалгаварт. Хүний зан чанар үргэлж олон талт байдаг. Энэ нь тодорхойлдог хувийн шинж чанар, чанаруудын багц. Эдгээр бүх хувийн шинж чанаруудыг хэд хэдэн бүлэгт хувааж болох бөгөөд энэ нь хүний ​​амьдралын янз бүрийн талбарт хандах хандлагыг илэрхийлдэг. Бүлэг бүр эерэг ба сөрөг шинж чанаруудыг агуулдаг.

Хувь хүний ​​​​бүтэцэд зан чанар нь бусад бүх шинж чанар, зан үйлийн шинж чанарыг хослуулсан гол байр суурийг эзэлдэг.

Танин мэдэхүйн үйл явцад нөлөөлдөг

Сэтгэл хөдлөлийн амьдралын төлөө

Урам зориг, хүсэл зоригийн төлөө

Хүний өвөрмөц байдал, өвөрмөц байдлыг тодорхойлдог

Хүний зан чанар нь дээд мэдрэлийн үйл ажиллагааны төрөлхийн шинж чанаруудын амьдралын туршид олж авсан хувь хүний ​​шинж чанаруудын нэгдэл юм.

Тэмдэгтийн бүтэц:

Хувь хүний ​​чиг баримжаа (тогтвортой хэрэгцээ, хандлага, сонирхол, хандлага, үзэл баримтлал, зорилго), хүрээлэн буй бодит байдалтай харилцах харилцааг илэрхийлдэг шинж чанарууд нь эдгээр харилцааг хэрэгжүүлэх хувь хүний ​​өвөрмөц арга замыг илэрхийлдэг.

Хоёр дахь бүлэгт оюун ухаан, сайн дурын болон сэтгэл хөдлөлийн шинж чанарууд орно.

Тэмдэгтийн хэв шинж нь тодорхой бүлгийн хүмүүсийн нийтлэг шинж чанаруудын нэгдмэл шинж чанарт суурилдаг. Интеграл шинж чанар нь шинж чанаруудын хоорондын эерэг холбоо давамгайлж буй дүр юм. Гэсэн хэдий ч амьдралд ихэвчлэн зөрчилтэй дүрүүд байдаг. Зөрчилдөөнтэй зан чанар (зөрчилтэй) - өөр хоорондоо зөрчилддөг шинж чанарууд байдаг бөгөөд ижил төстэй нөхцөл байдалд зан үйлийн янз бүрийн хэлбэрийг тодорхойлдог зан чанар. зан чанарын гипоологи

1. Соматик хандлага.Түүхийн хувьд олон зуун жилийн туршид хамгийн түрүүнд өргөн тархсан нь зан чанарын хэв шинжүүд бөгөөд энэ нь физиологийн болон соматик хандлагыг үндэс болгон нэгтгэсэн даруу байдлын сургаал дээр суурилдаг. Энэхүү сургаалын үүднээс хүмүүсийн оюун санааны өвөрмөц байдлыг физиологийн үйл явцын шинж чанараар эсвэл биеийн бүтцийн соматик хэлбэр - биеийн үндсэн хууль, эсвэл бие махбодийн бусад чанаруудын хослолоор тодорхойлдог. жишээлбэл, генийн хромосомууд (артгын зохиогчид нь Гиппократ, Гален, Э. Кречмер, В. Шелдон, Ч. Ломбразо).

2. Нийгэм-сэтгэл зүйн хандлага.Хоёрдахь хэв шинж нь дүрүүдийг хувь хүний ​​чиг баримжаа, хувь хүний ​​нийгэмтэй харилцах харилцаатай холбодог. Энэ хандлагын дагуу C. Jung цувралыг тодорхойлдог психосоциотипууд. Психосоциотип нь К.Юнгийн үүднээс хувь хүн болон хүрээлэн буй орчны хоорондын мэдээллийн солилцооны тодорхой хэлбэрийг тодорхойлдог төрөлхийн сэтгэцийн бүтэц юм. К.Юнг дүрийн хэв шинжийн 2 үндэслэлийг тодорхойлсон:

1) хувийн чиг баримжаагадагшаа эсвэл дотогшоо (extroversion - introversion);

2) сэтгэцийн үйл ажиллагаа(мэдрэмж, зөн совин, сэтгэлгээ, мэдрэмж) Эдгээр шинж чанаруудын дагуу экстраверт мэдрэмжтэй, экстраверт-зөн совинтой, экстраверт-сэтгэгдэлтэй, дотогшоо-зөн совинтой, дотогшоо сэтгэлгээтэй- гэсэн 8 төрлийн зан чанарыг тодорхойлсон. сэтгэл хөдлөл.

Тэмдэгтийн нийгэм-сэтгэл зүйн хэв зүйд А.Адлер, К.Хорни, Э.Фроммын төрлүүд багтана. Мөн тухайн хүний ​​мэргэжлийн чиг баримжаагаас хамааран төрлүүдийг ялгаж болно. Жишээлбэл, хүмүүсийн ийм төрлийн төрлийг Е.А.Климовын үзэл баримтлалд тусгасан болно: "хүн - хүн", "хүн - технологи", "хүн - байгаль" гэсэн чиглэлээр үйл ажиллагаа явуулдаг хүмүүсийн төрлүүд. , ``хүн - бэлгэдлийн систем" эсвэл ``хүн бол уран сайхны дүр юм." 3. Сэтгэцийн хандлага.Сүүлийн үед зан чанарын онцлог шинж чанаруудыг өргөлттэй холбосон дүрүүдийн хэв шинж өргөн тархсан - хувь хүний ​​зан чанар, тэдгээрийн хослолын хэт их илэрхийлэл.

Хувь хүн ба зан чанарыг төлөвшүүлэх.

Амьдралын эхний саруудаас зан чанар үүсч эхэлдэг. Үүний гол үүрэг бол бусад хүмүүстэй харилцах явдал юм. Үйлдэл, зан үйлийн хэлбэрээр хүүхэд хайртай хүмүүсээ дуурайдаг. Дуураймал, сэтгэл хөдлөлийг бэхжүүлэх замаар шууд суралцах тусламжтайгаар тэрээр насанд хүрэгчдийн зан үйлийн хэв маягийг сурдаг. Хэдийгээр эхний саруудаас зан чанар нь бүрэлдэж эхэлдэг ч гэсэн энэ нь ялгагдана ОнцгойЗан төлөвийг хөгжүүлэх эмзэг үе: хоёроос гурван жилээс есөөс арван жил хүртэл. Энэ үед хүүхдүүд эргэн тойрныхоо насанд хүрэгчид болон үе тэнгийнхэнтэйгээ маш идэвхтэй, идэвхтэй харилцдаг. Энэ хугацаанд тэд бараг ямар ч гадны нөлөөнд нээлттэй байдаг. Хүүхдүүд ямар ч шинэ туршлагыг хүлээн зөвшөөрч, хүн бүрийг, бүх зүйлд дуурайдаг. Энэ үед насанд хүрэгчид хүүхдийн хязгааргүй итгэлийг хүлээсэн хэвээр байгаа тул түүнд үг, үйлдэл, үйлдлээрээ нөлөөлөх боломжтой байдаг. Хүүхдийн зан чанарыг хөгжүүлэхийн тулд түүний эргэн тойрон дахь хүмүүсийн харилцааны хэв маяг чухал байдаг: - насанд хүрэгчидтэй насанд хүрэгчид, - хүүхэдтэй насанд хүрэгчид, - хүүхэдтэй хүүхдүүд. Хүүхэд харилцааны хэв маягийг өөртөө шингээж, түүнд дасан зохицохыг хичээдэг бөгөөд энэ нь зан чанарын хөгжилд нөлөөлдөг. Аав, ээж хоёрын хүүхэдтэй хэрхэн харьцаж байгаа нь олон жилийн дараа хүүхэд насанд хүрч, гэр бүл зохиоход нь хүүхэдтэйгээ харьцдаг зан чанар нь болдог гэдгийг нийтээрээ хүлээн зөвшөөрдөг. Гэсэн хэдий ч энэ нь үнэн бөгөөд үнэн биш юм. Хүүхэд зөвхөн харилцааны хэв маягийг өөртөө шингээдэггүй, тэр шүүмжилдэгөөрийнхөөрөө. Хүүхэд нас ахих тусам оюун ухаан нь илүү хөгжиж, оюун ухааныхаа чадварыг ашиглахад илүү их шүүмжлэлтэй ханддаг. Тийм ч учраас зан чанарын цөм нь үргэлж багтдаг хүний ​​үнэнд хандах хандлага. Хүүхдийн оюун ухааны сониуч зан нь түүний зан чанарыг төлөвшүүлэхэд ул мөр үлдээхгүй. Хүний зан чанарт бүрддэг анхны шинж чанаруудын зарим нь: - сайхан сэтгэл-хувиа хичээсэн зан, - нийтэч-тусгаарлах, - хариу үйлдэл үзүүлэх-хайхрамжгүй байдал. Судалгаанаас харахад эдгээр зан чанарын шинж чанарууд нь сургуулийн өмнөх үе эхлэхээс өмнө, бүр бага наснаасаа бүрэлдэж эхэлдэг. Дараа нь зан чанарын бусад шинж чанарууд бүрддэг: - шаргуу хөдөлмөр-залхуу, - нямбай - хайхрамжгүй байдал, - ухамсартай - хорон санаа, - хариуцлага-хариуцлагагүй, - тууштай - хулчгар зан. Гэсэн хэдий ч эдгээр чанарууд нь сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдэд бий болж эхэлдэг. Эдгээр нь тоглоом, гэр ахуйн ажил болон бусад өдөр тутмын үйл ажиллагаанд бий болж, нэгтгэгддэг. Насанд хүрэгчдийн өдөөлт нь зан чанарын шинж чанарыг хөгжүүлэхэд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Бага, маш өндөр шаардлага хоёулаа зан чанарыг төлөвшүүлэхэд сөрөг нөлөө үзүүлдэг. Сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдэд байнга дэмжлэг авдаг шинж чанарууд (эерэг эсвэл сөрөг) хадгалагдаж, нэгтгэгддэг. Сургуулийн бага ангид шинэ туршлагын нөлөөн дор хүмүүстэй харилцах харилцаанд гарч ирдэг зан чанарын шинж чанарууд үүсч, засч залруулдаг. Хүүхэд амьдарч эхэлдэг бүрэн эрхтнийгмийн амьдрал, олон тооны хүмүүс, тэр дундаа түүний бага зэрэг мэддэг хүмүүстэй харилцах. Хүүхдийн үйл ажиллагааны үр дүнд үзүүлэх хариуцлага нэмэгддэг. Тэд түүнийг бусад хүүхдүүдтэй харьцуулж эхэлдэг. Тиймээс бага сургуульд өөртөө хандах хандлага гэх мэт чухал зан чанарыг бий болгодог. Сургуулийн амжилт нь өөрийн оюуны үнэлэмжид итгэх итгэлийг бий болгодог. Бүтэлгүйтэл нь нэг төрлийн "ялагдагч цогцолбор" үүсгэдэг: хүүхэд өөрөө хичээхээ больдог муу оюутан хэвээрээ. Өсвөр насандаа хүчтэй хүсэл эрмэлзэлтэй зан чанарын шинж чанарууд хамгийн идэвхтэй хөгжиж, нэгтгэгддэг. Өсвөр насны хүүхэд аажмаар үйл ажиллагааны шинэ чиглэлүүдийг эзэмшиж, тэдэнд гараа туршиж үздэг. Залуу насандаа эцэст ньИхэнх хүмүүс амьдралынхаа туршид авч явдаг хувь хүний ​​ёс суртахууны болон үзэл суртлын үндсэн суурь нь бүрддэг. Сургуулийн төгсгөлд хүний ​​зан чанар бүхэлдээ тогтдог гэж бид таамаглаж болно. Ирээдүйд хүнд юу тохиолдох нь түүний зан чанарыг сургуулийн жилүүдэд түүнтэй харилцаж байсан хүмүүст танигдахааргүй болгодог. Гэсэн хэдий ч зан чанар нь хөлдсөн хэлбэр биш, харин хүний ​​амьдралын туршид бүрэлдэж, өөрчлөгддөг. Сургуулиа төгссөний дараа зан чанарын хамгийн том "шинэчлэл" нь залуу хүний ​​ажлын эхний хэдэн жилд бий болно. Сонирхолтой ажил, хамт олон, удирдлагуудтайгаа үр бүтээлтэй харилцаа холбоо нь ажилдаа дуртай, хөдөлмөрийн амжилтыг бий болгоно. Байнгын ажил, хамт ажиллагсадтайгаа харьцах хор хөнөөлтэй харилцаа нь идэвхгүй байдал, хамааралтай хандлагыг бий болгодог. Насанд хүрсэн, ухамсартай олон хүмүүс өөрсдийн зан чанарыг бүтээгч байдаг. Тэд өөрсдийн зан байдал, бодол санаа, мэдрэмжинд дүн шинжилгээ хийдэг. Хэрэв та өөрийнхөө ямар нэг зүйлд дургүй бол өөрийгөө хүмүүжүүлээрэй. Өөрийгөө хүмүүжүүлэх чадвартай хүмүүс ихэвчлэн идэвхгүй "антагонистууд"-аас хамаагүй илүү амжилтанд хүрдэг. Амьдралын бүх үе дэх зан чанарын төлөвшил, хөгжилд гадаад мэдээллийн суурь ихээхэн нөлөөлдөг: - эргэн тойрныхоо хүмүүсийн амьдралын талаархи дүгнэлт, - эргэн тойрны хүмүүсийн үйлдэл, - уран зохиол (зохиомол баатруудын дүгнэлт, үйлдэл), - кино урлаг, бусад хэвлэл мэдээллийн зураг, - нийгэмд давамгайлах үзэл суртал.

Налуу байдал нь чадварыг хөгжүүлэх байгалийн урьдчилсан нөхцөл юм.

Сэтгэл судлалын дагуу чадвар, хандлага нь хоорондоо холбоотой байдаг. Налуу хандлага нь чадварыг хөгжүүлэх урьдчилсан нөхцөл бөгөөд энэ нь хувь хүний ​​​​хөгжил бүхэлдээ хандлагаас хамаардаг гэсэн үг юм. Амьдралын таатай нөхцөлд хүн амьдралынхаа явцад ямар нэгэн амжилтанд хүрэх урьдчилсан нөхцөл байсан эсэхээс үл хамааран амьдралын явцад чадвар эзэмшсэнээр амжилтанд хүрч чадна. Эрдэмтэд хүн төрөлхөөсөө эхлэн хандлагатай байдаг уу, эсвэл огт байдаггүй гэж маргадаг. Хэдийгээр хандлагын анатомийн гарал үүсэл нь нотлогдоогүй ч зөв хүмүүжил, сурган хүмүүжүүлснээр хүн амьдралд хурдан амжилтанд хүрнэ гэдэгтэй сэтгэл судлаачид санал нэг байна. Хэрвээ хүүхэд чадвараа хөгжүүлэх боломж олдохгүй, эцэг эх нь түүнийг янз бүрийн сонирхол, хоббигоор дэмжихгүй бол ийм хүн хэзээ ч авьяасаа нээхгүй байх эрсдэлтэй. Хүүхэд хүмүүжүүлэх ийм алдаа ихэвчлэн гардаг. Хүүхдийн төрөлхийн чадвар, хүсэл тэмүүллийг анхаарч үздэггүй эцэг эх нь түүнд урьд өмнө нь хэрэглэгдэж байгаагүй боломжоо хэрэгжүүлэхийг хичээдэг. Өөрөөр хэлбэл, хүүхэд эцэг эхийнхээ хүрч чадаагүй бүх зүйлийг хийхээс өөр аргагүйд хүрч, дотоод боломжоо хэзээ ч ухаардаггүй.

Чадвар -Эдгээр нь юуны түрүүнд бизнес, харилцааны салбарт амжилтанд хүрэх боломжийг олгодог хувийн шинж чанарууд юм. Тэд амархан, хөгжилтэй ирдэг. Ихэнхдээ эдгээр нь бидний эрт дээр үеэс олж мэдсэн, бидэнд таашаал авчирдаг чанарууд юм.

Бүтээлүүд -Эдгээр нь чадварыг хөгжүүлэх боломжийг олгодог чадварууд юм. Дүрмээр бол эдгээр нь мэдрэлийн системийн тодорхой шинж чанарууд эсвэл анатомийн болон физиологийн шинж чанарууд юм.

Хувийн хандлага, чадварыг байгалийн болон өвөрмөц гэж хувааж болно. Байгалийн шинж чанарууд нь хүний ​​​​биологийн шинж чанартай бөгөөд амьдралын туршлагаар бий болдог. Жишээлбэл, хэрэв та бие бялдрын чадвараа сайн хөгжүүлбэл спортоор хичээллэхдээ сайн үр дүнд хүрч чадна. Хүний өвөрмөц чадвар, хандлага нь эргээд гурван бүрэлдэхүүн хэсэгт хуваагдаж болно.

онолын болон практик. Эхний төрлийн чадвар нь хүний ​​хийсвэр логик сэтгэлгээний хандлагыг тодорхойлдог. Хоёр дахь төрөл нь практик үйлдлүүдийг тодорхойлдог. Сайн төлөвшсөн хүмүүсийн хувьд эдгээр чадварууд хоёулаа төгс хосолсон бөгөөд бие биенээ нөхдөг;

ерөнхий болон тусгай чадвар. Эхний төрлийн чадвар байгаа нь хүний ​​үйл ажиллагаа, харилцааны янз бүрийн хэлбэрийг тодорхойлдог. Жишээлбэл, сэтгэцийн чадвар, санах ой, ярианы үйл ажиллагаа. Тусгай чадвар нь үйл ажиллагааны тодорхой чиглэлээр амжилтанд хүрэх боломжийг олгодог. Жишээлбэл, спорт, хөгжим, технологи, математик, уран зохиолын чиглэлээр;

боловсролын болон бүтээлч чадвар. Эхнийх нь хүнийг ур чадвар, мэдлэгийг амархан олж авахад тусалдаг бөгөөд мөн хувийн шинж чанарыг төлөвшүүлэхэд хувь нэмэр оруулдаг. Хоёр дахь нь, өөрөөр хэлбэл. Бүтээлч байдал нь урлаг, соёлын бүтээл туурвихаас гадна төрөл бүрийн нээлт хийхэд тусалдаг.

Хүсэл зоригийн функцууд

Тиймээс сайн дурын үйл явц нь гурван үндсэн үүргийг гүйцэтгэдэг.

• § санаачлах, эсвэл урамшуулал, гарч ирж буй саад бэрхшээлийг даван туулахын тулд нэг буюу өөр үйл ажиллагааны эхлэлийг хангах;
• § тогтворжуулахгадны болон дотоод хөндлөнгийн оролцоотой үед үйл ажиллагааг зохих түвшинд байлгах сайн дурын хүчин чармайлттай холбоотой;
• § тоормос, энэ нь үйл ажиллагааны үндсэн зорилгод нийцэхгүй байгаа бусад, ихэвчлэн хүчтэй хүслийг хязгаарлахаас бүрддэг.

Сайн дурын үйлдэл

Хүсэл зоригийн асуудалд хамгийн чухал байр суурийг "сайн дурын үйлдэл" гэсэн ойлголт эзэлдэг. Сайн дурын үйлдэл бүр тодорхой агуулгатай бөгөөд хамгийн чухал бүрэлдэхүүн хэсэг нь шийдвэр гаргах, түүнийг хэрэгжүүлэх явдал юм. Сайн дурын үйлдлийн эдгээр элементүүд нь ихэвчлэн стресстэй төстэй шинж чанартай сэтгэцийн стрессийг үүсгэдэг.

Сайн дурын үйл ажиллагааны бүтэц нь дараахь үндсэн бүрэлдэхүүн хэсгүүдээс бүрдэнэ.

• § нэг буюу өөр хэрэгцээ шаардлагаас үүдэлтэй сайн дурын үйлдлийг хийх урамшуулал. Түүнээс гадна, энэ хэрэгцээг ухамсарлах түвшин нь янз бүр байж болно: тодорхой бус татагдсан сэтгэл татам байдлаас эхлээд тодорхой зорилго хүртэл;
• § нэг буюу хэд хэдэн сэдэл байгаа эсэх, тэдгээрийг хэрэгжүүлэх дарааллыг тогтоох.
• § зөрчилтэй сэдлүүдийн аль нэгийг сонгох үйл явц дахь "сэдлийн тэмцэл";
• § зан үйлийн нэг эсвэл өөр хувилбарыг сонгох явцад шийдвэр гаргах. Энэ үе шатанд тайвшрах мэдрэмж эсвэл шийдвэрийн зөв эсэхэд эргэлзээ төрүүлэхтэй холбоотой түгшүүрийн байдал үүсч болно;
• § гаргасан шийдвэрийн хэрэгжилт, нэг буюу өөр арга хэмжээний хэрэгжилт.

Сайн дурын үйлдлийн эдгээр үе шат бүрт хүн хүсэл зоригоо харуулж, үйлдлээ хянаж, засч залруулдаг Эдгээр мөч бүрт тэрээр олж авсан үр дүнг урьдчилан бүтээсэн зорилгын хамгийн тохиромжтой дүр төрхтэй харьцуулдаг.

Сайн дурын үйлдлээр хүний ​​зан чанар, түүний үндсэн шинж чанарууд тод илэрдэг.

Зориг нь дараахь хувийн шинж чанаруудаар илэрдэг.

• § тодорхойлох;
• § бие даасан байдал;
• § тодорхойлох;
• § тууштай байдал;
• § тэсвэр тэвчээр;
• § өөрийгөө хянах чадвар;

Эдгээр шинж чанарууд тус бүр нь хүсэл зоригийн дутагдлыг илэрхийлдэг эсрэг талын шинж чанаруудтай зөрчилддөг. өөрийн хүсэл зориг дутмаг, хэн нэгний хүсэлд захирагдах.

Хүний хамгийн чухал сайн дурын өмч шийдэмгий байдалхүний ​​амьдралын зорилгодоо хүрэх чадвар.

Тусгаар тогтнолдотоод сэдэл, өөрийн мэдлэг, ур чадвар, чадварт тулгуурлан үйлдэл хийх, шийдвэр гаргах чадвараар илэрдэг. Бие даасан бус хүн өөр хүнд захирагдах, үйлдлийнхээ хариуцлагыг түүнд шилжүүлэхэд анхаарлаа төвлөрүүлдэг.

Шийдвэрлэлцаг тухайд нь, эргэлзэлгүйгээр бодолтой шийдвэр гаргаж, хэрэгжүүлэх чадвараар илэрхийлэгддэг. Шийдвэртэй хүний ​​үйлдэл нь бодол санаа, хурд, эр зориг, үйлдэлдээ итгэлтэй байдгаараа онцлог юм. Шийдвэргүй байдлын эсрэг тал нь шийдэмгий бус байдал юм. Шийдвэргүй байдлын шинж чанартай хүн шийдвэр гаргахдаа байнга эргэлзэж, эргэлздэг, сонгосон шийдвэрийн аргыг ашигладаг. Шийдвэргүй хүн шийдвэр гаргасан ч дахин эргэлзэж, бусад хүмүүс юу хийхийг хүлээх болно.

Тэвчээр, өөрийгөө хянах чадварӨөрийгөө хянах чадвар, өөрийн үйлдэл, сэтгэл хөдлөлийн гадаад илрэл, бүтэлгүйтэл, томоохон бүтэлгүйтлийн үед ч гэсэн тэдгээрийг байнга хянах чадвар байдаг. Өөрийгөө хянахын эсрэг тал нь тусгай боловсрол, өөрийгөө хүмүүжүүлэх чадваргүйгээс үүдэлтэй өөрийгөө хязгаарлах чадваргүй байдал юм.

Тэвчээрзорилгодоо хүрэх, түүнд хүрэх замд тулгарч буй бэрхшээлийг даван туулах чадвараар илэрхийлэгддэг. Тууштай хүн шийдвэрээсээ хазайдаггүй бөгөөд бүтэлгүйтсэн тохиолдолд тэр шинэ эрч хүчээр ажилладаг. Тэвчээргүй хүн анхны бүтэлгүйтлийн үед шийдвэрээсээ буцдаг.

Сахилга батгэдэг нь зан төлөвийг тодорхой хэм хэмжээ, шаардлагад ухамсартайгаар захирахыг хэлнэ. Сахилга бат нь зан араншин, сэтгэлгээний хувьд өөр өөр хэлбэрээр илэрдэг бөгөөд сахилга батгүй байдлын эсрэг байдаг.

Эр зориг, эр зоригЗорилгодоо хүрэх замд тулалдах, бэрхшээл, аюулыг даван туулах, амьдралын байр сууриа хамгаалах бэлэн байдал, чадвараар илэрдэг. Эр зоригийн эсрэг чанар бол айдсаас үүдэлтэй хулчгар зан юм.

Хувь хүний ​​​​сайн дурын шинж чанарыг бүрдүүлэх нь гол төлөв хүсэл зоригийн зорилготой боловсролоор тодорхойлогддог бөгөөд энэ нь мэдрэмжийн боловсролтой салшгүй холбоотой байх ёстой.

B)Сэтгэл судлалд зан үйл гэдэг нэр томъёо нь хүний ​​үйл ажиллагааны төрөл, түвшинг илэрхийлэхэд хэрэглэгддэг. Эхэндээ зан үйлийг "өдөөлт-хариу" схемийн дагуу ажилладаг хувь хүний ​​​​хөдөлгөөнт, ургамлын, хэл ярианы гаднаас ажиглагдах аливаа урвал гэж ойлгодог байв.

Орчин үеийн зан үйлийн талаарх ойлголт нь гадны өдөөлтөд үзүүлэх хариу үйлдлээс давж гардаг. Хүний гадаад үйл ажиллагаа (хөдөлгөөн, үйлдэл, үйлдэл, мэдэгдэл, ургамлын урвал) -аас гадна зан үйлийн дотоод бүрэлдэхүүн хэсгүүд байдаг: сэдэл, зорилго тодорхойлох, танин мэдэхүйн боловсруулалт, сэтгэл хөдлөлийн урвал, өөрийгөө зохицуулах үйл явц. Зан төлөв гэдэг нь гадаад үйлдэл, үйлдлээр илэрхийлэгддэг хувь хүний ​​шинж чанар, дотоод үйл ажиллагаанаас үүдэлтэй хувь хүн ба хүрээлэн буй орчны харилцан үйлчлэлийн үйл явц юм.

Хүний зан үйл нь нийгэмд бүрэлдэн бий болж, хэрэгжиж, ярианы зохицуулалт, зорилго тавихтай холбоотой байдаг. Ерөнхийдөө хувь хүний ​​зан байдал нь түүний нийгэмших үйл явц - нийгэмд нэгдэх үйл явцыг илэрхийлдэг. Нийгэмшүүлэх нь эргээд хувь хүний ​​онцлогийг харгалзан нийгмийн орчинд дасан зохицох явдал юм. Нийгмийн дасан зохицох дараахь хувилбаруудыг ялгаж салгаж болно (Змановскаягийн хэлснээр): - радикал дасан зохицох - одоо байгаа нийгмийн ертөнцийг өөрчлөх хувь хүнээр дамжуулан өөрийгөө ухамсарлах; - хэт дасан зохицох - хувь хүний ​​нийгмийн амьдралд үзүүлэх нөлөөгөөр өөрийгөө танин мэдүүлэх, түүний супер ололт амжилт; - эв найртай дасан зохицох - нийгмийн шаардлагад чиглүүлэх замаар нийгэм дэх хувь хүн өөрийгөө ухамсарлах; - конформист дасан зохицох - хувь хүний ​​шинж чанарыг дарангуйлснаас болж дасан зохицох, өөрийгөө ухамсарлахад саад болох; - хазайсан дасан зохицох - одоо байгаа нийгмийн шаардлага (хэм хэмжээ) -ээс давж өөрийгөө ухамсарлах - нийгэм-сэтгэл зүйн дасан зохицох - өөрийгөө ухамсарлах, дасан зохицох үйл явцыг хаах байдал.

Аливаа төрлийн нийгэмшүүлэх үед тухайн хүний ​​зан үйлийг зан үйлийн ерөнхий шинж чанарыг ашиглан тодорхойлж болно: - сэдэл - хувь хүний ​​хэрэгцээ, зорилгод нийцүүлэн ажиллах дотоод бэлэн байдал; - хангалттай байдал - тодорхой нөхцөл байдалд нийцэх; - дасан зохицох чадвар - нийгмийн орчны тэргүүлэх шаардлагыг дагаж мөрдөх; - Жинхэнэ байдал - зан үйл нь тухайн хүний ​​​​бие даасан байдал, түүний байгалийн шинж чанартай нийцэх; - бүтээмж - ухамсартай зорилгыг хэрэгжүүлэх;

Хувь хүний ​​зан үйлийн шинж тэмдгүүд нь бас чухал биш юм: - үйл ажиллагааны түвшин (эрч хүч, санаачлага) - сэтгэл хөдлөлийн илэрхийлэл (илэрхийлсэн нөлөөллийн хүч ба шинж чанар); - динамизм (темп); - тогтвортой байдал (өөр өөр цаг хугацаа, өөр өөр нөхцөл байдалд илрэлийн тогтмол байдал); - ухамсар (өөрийн зан үйлийг ойлгох); - дур зоргоороо (өөрийгөө хянах); - уян хатан байдал (байгаль орчны өөрчлөлтөд хариу үйлдэл үзүүлэх зан үйлийн өөрчлөлт).

гэмт хэрэг үйлдэх болно

Гэмт хэргийн зан үйл- энэ нь үйлдлээ ухамсарлаж, түүнийг чиглүүлэх чадвартай хүний ​​зан үйл бөгөөд үүний үр дүнд гэмт хэрэг үйлддэг.

Гэмт хэргийн зан үйл нь мөн чанараараа эрүүгийн эрх зүйн утгаараа гэмт хэрэгтэй давхцдаг. Үүнийг мөн Ю.М. Антонян: "Гэмт хэргийн зан үйлийг гэмт хэрэг үйлдэхээс илүү өргөн хүрээтэй ойлголт гэж үзэх нь нийтлэг байдаг, учир нь эдгээр хоёр нэр томъёо нь нийгмийн амьдралын ижил үзэгдлийг илэрхийлдэг. хоёрдугаарт - криминологийн, эс тэгвээс криминологи-сэтгэл зүйн байр сууринаас.

Виллсэтгэл судлалын хамгийн төвөгтэй ойлголтуудын нэг юм. Хүсэл зоригийг бие даасан сэтгэцийн үйл явц, сэтгэцийн бусад чухал үзэгдлүүдийн нэг хэсэг, хувь хүний ​​​​зан үйлийг сайн дураараа хянах өвөрмөц чадвар гэж үздэг.

Зориг бол хүний ​​амьдралын бүхий л салбарт шууд утгаараа шингэсэн сэтгэцийн үйл ажиллагаа юм. Сайн дурын үйл ажиллагааны агуулга нь ихэвчлэн гурван үндсэн шинж чанартай байдаг.

1. Зориг нь хүний ​​үйл ажиллагааны зорилготой, эмх цэгцтэй байдлыг хангадаг. Гэхдээ S.R-ийн тодорхойлолт. Рубинштейн "Сайн дурын үйлдэл гэдэг нь хүн өөрт тавьсан зорилгодоо хүрч, өөрийн импульсыг ухамсартай удирдлагад захируулж, хүрээлэн буй бодит байдлыг төлөвлөгөөний дагуу өөрчлөх ухамсартай, зорилготой үйлдэл юм."
2. Хүсэл нь хүний ​​өөрийгөө зохицуулах чадварын хувьд түүнийг гадны нөхцөл байдлаас харьцангуй чөлөөлж, жинхэнэ идэвхтэй субьект болгон хувиргадаг.
3. Зориг гэдэг бол зорилгодоо хүрэх замд тулгарч буй бэрхшээлийг ухамсартайгаар даван туулах явдал юм. Саад бэрхшээлтэй тулгарах үед хүн сонгосон чиглэлд ажиллахаас татгалздаг эсвэл хүчин чармайлтаа нэмэгдүүлдэг. тулгарсан бэрхшээлийг даван туулах.

Хүсэл зоригийн функцууд

Тиймээс сайн дурын үйл явц нь гурван үндсэн үүргийг гүйцэтгэдэг.

• эхлүүлэх, эсвэл урамшуулал, гарч ирж буй саад бэрхшээлийг даван туулахын тулд нэг буюу өөр үйл ажиллагааны эхлэлийг хангах;
• тогтворжуулахгадны болон дотоод хөндлөнгийн оролцоотой үед үйл ажиллагааг зохих түвшинд байлгах сайн дурын хүчин чармайлттай холбоотой;
• тоормос, энэ нь үйл ажиллагааны үндсэн зорилгод нийцэхгүй байгаа бусад, ихэвчлэн хүчтэй хүслийг хязгаарлахаас бүрддэг.

Сайн дурын үйлдэл

Хүсэл зоригийн асуудалд хамгийн чухал байр суурийг "сайн дурын үйлдэл" гэсэн ойлголт эзэлдэг. Сайн дурын үйлдэл бүр тодорхой агуулгатай бөгөөд хамгийн чухал бүрэлдэхүүн хэсэг нь шийдвэр гаргах, түүнийг хэрэгжүүлэх явдал юм. Сайн дурын үйлдлүүдийн эдгээр элементүүд нь тухайн нөхцөл байдалтай төстэй шинж чанартай сэтгэцийн стрессийг ихэвчлэн үүсгэдэг.

Сайн дурын үйл ажиллагааны бүтэц нь дараахь үндсэн бүрэлдэхүүн хэсгүүдээс бүрдэнэ.

• тодорхой хэрэгцээнээс үүдэлтэй сайн дурын үйлдлийг гүйцэтгэх түлхэц. Түүнээс гадна, энэ хэрэгцээг ухамсарлах түвшин нь янз бүр байж болно: тодорхой бус татагдсан сэтгэл татам байдлаас эхлээд тодорхой зорилго хүртэл;
• нэг буюу хэд хэдэн сэдэл байгаа эсэх, тэдгээрийг хэрэгжүүлэх дарааллыг тогтоох:
• Зөрчилдөөнтэй сэдвүүдийн аль нэгийг сонгох явцад "сэдлийн тэмцэл";
• зан үйлийн нэг буюу өөр хувилбарыг сонгох явцад шийдвэр гаргах. Энэ үе шатанд тайвшрах мэдрэмж эсвэл шийдвэрийн зөв эсэхэд эргэлзээ төрүүлэхтэй холбоотой түгшүүрийн байдал үүсч болно;
• шийдвэрийн хэрэгжилт, нэг буюу өөр арга хэмжээний хэрэгжилт.

Сайн дурын үйлдлийн эдгээр үе шат бүрт хүн хүсэл зоригоо харуулж, үйлдлээ хянаж, засч залруулдаг Эдгээр мөч бүрт тэрээр олж авсан үр дүнг урьдчилан бүтээсэн зорилгын хамгийн тохиромжтой дүр төрхтэй харьцуулдаг.

Хүний зан чанар, түүний үндсэн шинж чанарууд тодорхой илэрдэг.

Зориг нь дараахь хувийн шинж чанаруудаар илэрдэг.

• шийдэмгий байдал;
• бие даасан байдал;
• шийдэмгий байдал;
• тууштай байдал;
• ишлэл;
• өөрийгөө хянах чадвар;

Эдгээр шинж чанарууд тус бүр нь хүсэл зоригийн дутагдлыг илэрхийлдэг эсрэг талын шинж чанаруудтай зөрчилддөг. өөрийн хүсэл зориг дутмаг, хэн нэгний хүсэлд захирагдах.

Хүний хамгийн чухал сайн дурын өмч шийдэмгий байдаламьдралын зорилгодоо хэрхэн хүрэх вэ.

Тусгаар тогтнолдотоод сэдэл, өөрийн мэдлэг, ур чадвар, чадварт тулгуурлан үйлдэл хийх, шийдвэр гаргах чадвараар илэрдэг. Бие даасан бус хүн өөрт захирагдах, үйлдлийнхээ хариуцлагыг өөрт нь шилжүүлэхэд анхаарлаа төвлөрүүлдэг.

Шийдвэрлэлцаг тухайд нь, эргэлзэлгүйгээр бодолтой шийдвэр гаргаж, хэрэгжүүлэх чадвараар илэрхийлэгддэг. Шийдвэртэй хүний ​​үйлдэл нь бодол санаа, хурд, эр зориг, үйлдэлдээ итгэлтэй байдгаараа онцлог юм. Шийдвэргүй байдлын эсрэг тал нь шийдэмгий бус байдал юм. Шийдвэргүй байдлын шинж чанартай хүн шийдвэр гаргахдаа байнга эргэлзэж, эргэлздэг, сонгосон шийдвэрийн аргыг ашигладаг. Шийдвэргүй хүн шийдвэр гаргасан ч дахин эргэлзэж, бусад хүмүүс юу хийхийг хүлээх болно.

Тэвчээр, өөрийгөө хянах чадварӨөрийгөө хянах чадвар, өөрийн үйлдэл, сэтгэл хөдлөлийн гадаад илрэл, бүтэлгүйтэл, томоохон бүтэлгүйтлийн үед ч гэсэн тэдгээрийг байнга хянах чадвар байдаг. Өөрийгөө хянахын эсрэг тал нь тусгай боловсрол, өөрийгөө хүмүүжүүлэх чадваргүйгээс үүдэлтэй өөрийгөө хязгаарлах чадваргүй байдал юм.

Тэвчээрзорилгодоо хүрэх, түүнд хүрэх замд тулгарч буй бэрхшээлийг даван туулах чадвараар илэрхийлэгддэг. Тууштай хүн шийдвэрээсээ хазайдаггүй бөгөөд бүтэлгүйтсэн тохиолдолд тэр шинэ эрч хүчээр ажилладаг. Тэвчээргүй хүн анхны бүтэлгүйтлийн үед шийдвэрээсээ буцдаг.

Сахилга батгэдэг нь зан төлөвийг тодорхой хэм хэмжээ, шаардлагад ухамсартайгаар захирахыг хэлнэ. Сахилга бат нь зан төлөв, сэтгэлгээний хувьд өөр өөр хэлбэрээр илэрдэг бөгөөд сахилга батгүй байдлын эсрэг байдаг.

Эр зориг, эр зоригЗорилгодоо хүрэх замд тулалдах, бэрхшээл, аюулыг даван туулах, амьдралын байр сууриа хамгаалах бэлэн байдал, чадвараар илэрдэг. Эр зоригийн эсрэг чанар бол айдсаас үүдэлтэй хулчгар зан юм.

Хувь хүний ​​​​сайн дурын шинж чанарыг бүрдүүлэх нь гол төлөв хүсэл зоригийн зорилготой боловсролоор тодорхойлогддог бөгөөд энэ нь мэдрэмжийн боловсролтой салшгүй холбоотой байх ёстой.

Хүсэл зориг, сайн дурын зохицуулалт

Хүсэл зоригийн ялгааны талаар ярихын тулд та яг энэ ойлголтыг ойлгох хэрэгтэй. Бидний мэдэж байгаагаар хүсэл бол үйл ажиллагааны зорилго, түүнийг хэрэгжүүлэхэд шаардлагатай дотоод хүчин чармайлтыг сонгох чадвар юм. Энэ бол ухамсар, үйл ажиллагаа болгон бууруулж болохгүй тодорхой үйлдэл юм. Зорилгодоо хүрэх замд тулгарч буй саад бэрхшээлийг даван туулахтай холбоотой ухамсартай үйлдэл бүр сайн дурын шинж чанартай байдаггүй: сайн дурын үйл ажиллагааны гол зүйл бол үйл ажиллагааны зорилгын үнэ цэнийн шинж чанарыг ухамсарлах, үйл ажиллагааны зарчим, хэм хэмжээнд нийцэж байх явдал юм. хувь хүн. Хүсэл зоригийн сэдэв нь "би хүсч байна" туршлагаар бус харин "хэрэгцээтэй", "би ёстой" гэсэн туршлагаар тодорхойлогддог. Сайн дурын үйлдэл хийснээр хүн бодит хэрэгцээ, импульсийн хүслийн хүчийг эсэргүүцдэг.

Бүтцийн хувьд сайн дурын зан үйлийг шийдвэр гаргах, хэрэгжүүлэх гэж хуваадаг. Сайн дурын үйл ажиллагааны зорилго ба бодит хэрэгцээ давхцахгүй бол шийдвэр гаргах нь ихэвчлэн сэтгэл судлалын уран зохиолд сэдлийн тэмцэл (сонголтын үйлдэл) гэж нэрлэгддэг зүйл дагалддаг. Гаргасан шийдвэр нь шийдвэр гаргахад хангалттай байхаас эхлээд сэтгэлзүйн янз бүрийн нөхцөлд хэрэгждэг бөгөөд үүний дараа хийх үйлдэл нь өөрөө хийгддэг (жишээлбэл, живж буй хүүхдийг харсан хүний ​​үйлдэл). , мөн сайн дурын зан үйлийг хэрэгжүүлэх нь ямар нэгэн төрлийн эсвэл хүчтэй хэрэгцээ шаардлагаас үүдэлтэйгээр төгсдөг бөгөөд энэ нь түүнийг даван туулах, зорьсон зорилгодоо хүрэхийн тулд тусгай хүчин чармайлт гаргах хэрэгцээг бий болгодог (хүсэл зоригийн илрэл).

Философи, сэтгэл судлалын түүхэн дэх хүсэл зоригийн янз бүрийн тайлбарууд нь юуны түрүүнд детерминизм ба индертерминизмын хоорондох зөрчилдөөнтэй холбоотой байдаг: эхнийх нь хүслийг гаднаас нь (бие махбодийн, сэтгэл зүйн, нийгмийн шалтгаанаар эсвэл бурханлаг урьдчилан таамагласнаар) гэж үздэг. ), хоёр дахь нь - бие даасан, өөрийгөө илэрхийлэх хүч юм. Сайн дурын сургаалд хүсэл зориг нь дэлхийн үйл явц, ялангуяа хүний ​​үйл ажиллагааны анхны бөгөөд анхдагч үндэс болдог.

Хүсэл зоригийн асуудалд философийн хандлагын ялгаатай байдал нь хүсэл зоригийн сэтгэл зүйн онолуудад тусгагдсан байдаг бөгөөд эдгээр нь хүсэл зоригийг өөр ямар ч үйл явцтай харьцуулшгүй тодорхой зүйл гэж үздэг аутогенетик онолууд (В. Вундт гэх мэт) гэж хоёр бүлэгт хувааж болно. , мөн гетерогенетик онолууд нь хүсэл зоригийг хоёрдогч зүйл, сэтгэцийн бусад хүчин зүйл, үзэгдлийн бүтээгдэхүүн - сэтгэх эсвэл дүрслэх функц гэж тодорхойлдог. (оюуныонол, I.F-ийн сургуулийн олон төлөөлөгчид. Herbart, E. Meiman, гэх мэт), мэдрэмж (G. Ebbinghaus гэх мэт), мэдрэмжийн цогцолбор гэх мэт.

Нэгэн цагт Зөвлөлтийн сэтгэл судлал нь диалектик ба түүхэн материализмд тулгуурлан хүсэл зоригийг нийгэм-түүхийн нөхцөл байдлын үүднээс авч үздэг. Гол чиглэл нь сайн дурын (хүсэл зоригоос үүдэлтэй) үйлдлүүд ба сэтгэцийн дээд функцүүдийн (сайн дурын ойлголт, цээжлэх гэх мэт) фило- ба онтогенезийг судлах явдал байв. Үйл ажиллагааны дур зоргоороо шинж чанарыг Л.С. Выготский, хүн ба хүрээлэн буй орчны хоорондын харилцааг багаж хэрэгсэл, дохионы системээр дамжуулан зуучлах үр дүн юм. Хүүхдийн сэтгэл зүйг хөгжүүлэх явцад анхдагч санамсаргүй ойлголт, санах ой гэх мэт үйл явц үүсдэг. дур зоргоороо шинж чанартай болж, өөрийгөө зохицуулах чадвартай болно. Үүний зэрэгцээ үйл ажиллагааны зорилгоо хадгалах чадвар нь бас хөгждөг.

ЗХУ-ын сэтгэл судлаач Д.Н.-ийн бүтээлүүд хүсэл зоригийг судлахад чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. Узнадзе ба түүний хандлагын онолын сургуулиуд.

Хүсэл зоригийг төлөвшүүлэх асуудал нь сурган хүмүүжүүлэх ухаанд чухал ач холбогдолтой тул зорилгодоо хүрэхийн тулд шаардлагатай хүчин чармайлтаа хадгалах чадварыг сургах зорилготой янз бүрийн аргуудыг боловсруулж байна. Зориг нь хүний ​​зан чанартай нягт холбоотой бөгөөд түүнийг бий болгох, өөрчлөх үйл явцад чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Нийтлэг үзэл бодлын дагуу оюун ухаан нь сэтгэлгээний үйл явцын үндэс, темперамент нь сэтгэл хөдлөлийн үндэс болдог шиг сайн дурын үйл явцын үндэс суурь болдог.

Бусад төрлийн сэтгэцийн үйл ажиллагааны нэгэн адил физиологийн үндэслэл, илрэлийн төрлөөс хамааран рефлексийн үйл явц.

Сайн дурын зан үйлийн хувьслын урьдчилсан нөхцөл бол амьтдын эрх чөлөөний рефлекс гэж нэрлэгддэг төрөлхийн урвал бөгөөд түүний зохих өдөөлт нь хөдөлгөөнийг хүчээр хязгаарлах явдал юм. "Үгүй энэ нь (эрх чөлөөний рефлекс), -бичсэн I.P. Павлов, "Амьтны замд тааралдсан өчүүхэн саад бэрхшээл нь түүний амьдралын замд бүрэн саад болно." Зөвлөлтийн эрдэмтэн В.П. Протопопов болон бусад судлаачдын үзэж байгаагаар энэ нь өндөр амьтдад дасан зохицох чадварыг бий болгох үйл ажиллагааны сонголтыг тодорхойлдог саад бэрхшээлийн мөн чанар юм. Тиймээс хүсэл эрмэлзэл нь тулгарсан саад бэрхшээлийг даван туулах хэрэгцээ шаардлагаар тодорхойлогддог үйл ажиллагааны хувьд зан үйлийг анх үүсгэсэн сэдэлтэй холбоотой тодорхой бие даасан шинж чанартай байдаг. Дасан зохицох урвалыг сонгон дарангуйлах. Энэ урвалд зарим эмийн бодисуудын өвөрмөц нөлөө нь Павловын ойлголтоор эрх чөлөөний рефлексийг хэрэгжүүлдэг тархины тусгай аппарат байгааг харуулж байна. Хүний сайн дурын хүчин чармайлтын механизмд ярианы дохионы систем чухал үүрэг гүйцэтгэдэг (L.S. Vygotsky, A.N. Leontiev, A.R. Luria). Өрсөлдөгч хэрэгцээ нь хүний ​​зорилготой зан үйлд саад болдог. Дараа нь аль нэг сэдэл давамгайлах нь түүний харьцангуй хүч чадлаар тодорхойлогддоггүй, харин дэд давамгайлсан сэдэл нь саад тотгор, дотоод саад тотгор болох үйл ажиллагаа үүсэх замаар тодорхойлогдоно. Үүнтэй төстэй нөхцөл байдал нь сэтгэл хөдлөлийг сайн дураар дарах тухай ярих нь заншилтай байдаг, эсвэл илүү нарийвчлалтайгаар эдгээр сэтгэл хөдлөлийг тодорхойлсон хэрэгцээ шаардлагад тохиолддог. Хүсэл нь хүний ​​үйлдэл, ухамсар, сэтгэл хөдлөлтэй нягт холбоотой байдаг тул түүний сэтгэцийн амьдралын бие даасан хэлбэр юм. Сэтгэл хөдлөл нь эрчим хүчний нөөцийг дайчлах, өргөн хүрээний ач холбогдолтой дохио (сэтгэл хөдлөлийн давамгайлал) руу чиглэсэн хариу арга хэмжээний хэлбэрт шилжихийг баталгаажуулдаг бол хүсэл эрмэлзэл нь сэтгэлийн хөөрлийг хэт ерөнхийдүүлэхээс сэргийлж, анх сонгосон чиглэлийг хадгалахад тусалдаг. Хариуд нь сайн дурын зан үйл нь саад бэрхшээлийг даван туулах хэрэгцээг хангах замаар эцсийн зорилгодоо хүрэхээс өмнө эерэг сэтгэл хөдлөлийн эх үүсвэр болдог. Тийм ч учраас хүний ​​​​үйл ажиллагааны хамгийн үр бүтээлтэй зүйл бол хүчтэй хүсэл зоригийг сэтгэл хөдлөлийн стрессийн оновчтой түвшинтэй хослуулах явдал юм.

Хүний зан байдал, үйл ажиллагааны хүсэл зориг, сайн дурын болон сайн дурын зохицуулалтын асуудал эрдэмтдийн оюун ухааныг удаан хугацаанд эзэлж, халуун маргаан, хэлэлцүүлгийг үүсгэсээр ирсэн. Эртний Грекд хүслийн тухай ойлголтын талаархи хоёр үзэл бодол гарч ирэв. мэдрэмжтэй, оюунлаг.

Платон хүслийг хүний ​​үйл ажиллагааг тодорхойлж, өдөөдөг сэтгэлийн тодорхой чадвар гэж ойлгосон.

Аристотель хүсэл зоригийг шалтгаантай холбосон. Тэрээр энэ нэр томъёог хүний ​​​​үйл ажиллагаа, үйлдлүүдийн тодорхой ангиллыг, тухайлбал хэрэгцээ, хүслээр бус, харин хэрэгцээ, хэрэгцээ, тухайлбал ойлголтоор тодорхойлогддог хүмүүсийг тодорхойлоход ашигласан. эргэцүүлэн зуучилсан ухамсартай үйлдэл, үйлдэл эсвэл хүсэл эрмэлзэл. Аристотель сайн дурын хөдөлгөөнүүдийн талаар дурдаагүй хөдөлгөөнөөс салгахын тулд эргэцүүлэн бодохгүйгээр хийдэг байсан. Тэрээр сайн дурын үйлдлүүд гэж ангилдаг "Бид өөрсөдтэйгээ урьдчилан зөвлөлдсөн."

Сэтгэл судлалын түүхээс харахад "хүсэл" гэсэн ойлголт нь зөвхөн хүний ​​хүсэл эрмэлзэлээс гадна түүнийг хэрэгжүүлэх талаархи оюун санааны шийдвэрт үндэслэсэн үйлдлийн гарал үүслийн талаархи тайлбар болгон нэвтрүүлсэн нь мэдэгдэж байна.

Дараа нь 17-р зуунд л хүсэл зоригийн талаархи санааг эрчимтэй хөгжүүлж эхэлсэн. 18-19-р зуунд, орчин үед байгалийн шинжлэх ухаан, сэтгэл зүйн мэдлэг хурдацтай хөгжиж байгаагаар үргэлжилж байна. Эдгээр санааг орчин үеийн сэтгэл судлалд сэдэлжүүлэх, зохицуулах арга барил, түүнчлэн "чөлөөт сонголт" гэсэн гурван чиглэлд хувааж болно.

Урам зориг өгөх арга.Энэхүү аргын хүрээнд эрх чөлөөний мөн чанарын талаархи санаанууд нь үйл ажиллагааны сэдэл (хүсэл, хүсэл, нөлөөлөл), эсвэл эрх чөлөөг хүсэл эрмэлзэлтэй нягт холбоотой боловч түүнтэй ижил биш гэдгийг хүлээн зөвшөөрөхөд хүртэл буурдаг. үйлдлийг өдөөх чадвар, ялангуяа саад бэрхшээлийг даван туулах чадвар.

Ухамсарт давамгайлж буй хүсэл, хүслийг тодорхойлох нь судлаачдын нэлээд хэсгийн үзэл бодлоос ажиглагдаж болно. Тиймээс тэдний зарим нь хүсэл зоригийг сүнсний хүслийг бий болгох чадвар, зарим нь үйл ажиллагааны өмнөх сүүлчийн хүсэл гэж тайлбарлав. Тиймээс хүсэл зориг нь бие даасан бодит байдал болж үүссэнгүй. харин ашиг тус нь учир шалтгаанаар тогтоогдсон хүслийн нэг юм. Энэ тохиолдолд сэдвийн мөн чанар нь сэтгэл хөдлөл байсан бөгөөд сайн дурын үйл явц нь нөлөөлөл ба түүнээс үүдэлтэй үйлдэл гэсэн хоёр мөчтэй байв (Р. Декарт. Т. Хоббс, В. Вундт, Т. Рибот).

TO зохицуулалтын хандлагаХүсэл зоригийг судлахдаа саад бэрхшээлийг ухамсартайгаар даван туулах чадвар гэсэн чөлөөт хүсэл зоригийн үзэл баримтлалд хамаарна. Хэрэв сэдэл нь зөвхөн үйлдлийг эхлүүлэх хүчин зүйл юм бол үйлдлийг гүйцэтгэх замд саад тотгор байх, түүнийг зориудаар даван туулах нь хүсэл зоригийн үйл ажиллагааны хүчин зүйл болдог. Саад бэрхшээлийг даван туулах талаар Л.С. Выготский ба С.Л. Рубинштейн. Үүний зэрэгцээ тэд хүсэл зоригийн функц болох албадлыг багтаадаг. Үүний зэрэгцээ, хүсэл зоригийн нарийн төвөгтэй шинж чанарыг тэмдэглэж, эрдэмтэд зохицуулалтын үйл ажиллагааны ач холбогдлыг онцолж байна.

"Чөлөөт сонголт" арга.Аяндаа, тодорхойгүй зан үйлийн чөлөөт сонголтын тухай асуудлыг эртний философич Эпикур анх удаа тавьжээ. Энэ нь дараа нь чөлөөт хүсэл зоригийн асуудлыг тодорхойлоход хүргэсэн.

Энэ хандлагын төлөөлөгчдийн байр суурь үндсэндээ ялгаатай байв. Эрдэмтдийн нэг хэсэг нь ертөнцийн олон талт мөн чанар нь хүсэл зоригоор илэрдэг гэж үздэг. Тэдний бодлоор Орчлон ертөнцөд өөрийн илэрхийлэлд бүрэн чөлөөтэй, юугаар ч хязгаарлагдахгүй, тиймээс хүчирхэг цорын ганц ертөнцийн хүсэл зориг байдаг. Хүн бүх нийтийн хүсэл эрмэлзэлтэй байдаг бөгөөд энэ нь өөрийн зан чанарт илэрхийлэгддэг. Хүнд төрсөн цагаасаа л өөрчлөгддөггүй, ерөнхийдөө танигдахгүй байдлаар өгөгддөг. Эдгээр эрдэмтэд хүсэл зоригийг чөлөөт сонголт хийх чадвартай сүнсний бие даасан хүч гэж тайлбарласан (А. Шопенгауэр, В. Жеймс). Ийм санаануудыг сайн дурын үзэл гэж үздэг байсан, учир нь тэд хүсэл зоригийг оршин тогтнохын дээд зарчим гэж тунхаглаж, хүрээлэн буй бодит байдлаас хүний ​​хүсэл зоригийн бие даасан байдлыг баталгаажуулсан.

Тэд өөр байр суурьтай байсан. хүсэл зоригийг бие даасан хүч биш, харин оюун ухааны шийдвэр гаргах (сонголт хийх) чадвар гэж үзсэн. Энэ тохиолдолд сонголт нь хүсэл зоригийн үндсэн үүрэг, эсвэл сайн дурын үйл ажиллагааны зөвхөн нэг мөч байсан (Б. Спиноза. И. Кант. В. Франкл гэх мэт).

Ухамсрын практик тал нь хүсэл зоригоор хувь хүний ​​​​нийлэг шинж чанар, түүний системийн шинж чанараар илэрхийлэгддэг. Итгэдэг хүмүүстэй санал нийлэхгүй байх боломжгүй: хүсэл байдаг - хүн байдаг, хүсэл байхгүй - хүн гэж байдаггүй, хүн байдаг шиг хүсэл эрмэлзэл байдаг.

Өнөөдөр байгаа өгөгдөл нь хүсэл зоригийг бие даасан, идэвхтэй үйл ажиллагааны механизмыг харуулсан шинж чанараар бүхэлд нь илэрхийлдэг системчилсэн чанар гэж тайлбарлах боломжийг олгодог. Энэ шалгуурын дагуу хүний ​​бүх үйлдлийг албадан (импульс) -ээс сайн дурын болон бодит хүсэл зоригийн үйлдлүүд хүртэл дараалсан илүү төвөгтэй цуврал гэж үзэж болно. Сайн дурын үйлдлүүдэд энэ нь I.M-ийн хэлснээр илэрдэг. Сеченов, хүний ​​сорилтыг удирдах чадвар, ухамсартайгаар тавьсан зорилгодоо хүрэхэд чиглэсэн үйл ажиллагааг зогсоох, бэхжүүлэх, сулруулах. Өөрөөр хэлбэл, энд дандаа үйл ажиллагаа байдаг зааварчилгаа ба өөрөө зааварчилгаа.

Үнэндээ тэд дур зоргоороо байхаас өөр аргагүй, учир нь тэд үргэлж өөрийн зааврын дагуу үйлдлүүдийг төлөөлдөг. Гэсэн хэдий ч тэдний шинж чанарууд үүгээр дуусдаггүй. Сайн дурын үйлдлүүд (хүний ​​сэтгэцийн физикийн бүх өгөгдлүүдийг хянах хамгийн дээд түвшний ерөнхий тэмдэглэгээ болох) нь тухайн хүний ​​доод хэрэгцээг хангах чадварыг илүү өндөр, илүү ач холбогдолтой, гэхдээ сэтгэл татам байдал багатай байлгах чадварыг урьдчилан таамаглах болно. жүжигчний үзэл бодол. Энэ утгаараа хүсэл зориг байгаа нь тухайн хүнд илүү өндөр, нийгмийн нөхцөлт хэрэгцээ, түүнд тохирсон дээд (норматив) мэдрэмж давамгайлж байгааг илтгэнэ.

Өндөр мэдрэмжээс үүдэлтэй сайн дурын зан үйлийн үндэс нь хувь хүний ​​​​хувьд хэвшсэн нийгмийн хэм хэмжээнд оршдог. Тухайн нөхцөл байдалд ямар зан үйлийг сонгохыг тодорхойлдог хүний ​​хэм хэмжээний код нь тухайн хүний, ялангуяа түүнийг харгалзан үздэг (эсвэл үл тоомсорлодог) зэрэг нь хүний ​​хамгийн уран яруу шинж чанаруудын нэг юм. бусад хүмүүсийн эрх, хууль ёсны шаардлага, хүсэл эрмэлзэл.

Хүний үйл ажиллагааны доод хэрэгцээ нь дээд зэргийн хэрэгцээг дарангуйлдаг тохиолдолд хүн зорилгодоо хүрэхийн тулд асар их бэрхшээлийг даван туулж чаддаг ч (жишээлбэл, архи, мансууруулах бодис хэрэглэх гэх мэт) хүсэл зоригийн дутагдлын талаар ярьдаг. Тиймээс ёс суртахууны боловсролтой, сайн санааны мөн чанар нь доод (зарим тохиолдолд нийгмийн эсрэг) хэрэгцээг дээд түвшний хэрэгцээнд захирч, өргөн хүрээний бүлгүүдийн, заримдаа бүх хүн төрөлхтний хэрэгцээг илэрхийлдэг.

Сэдвийг ухамсартайгаар эрэмбэлэх сэтгэл зүйн чухал механизм бол сайн дурын хүчин чармайлт юм. Сайн дурын хүчин чармайлт гэдэг нь өндөр хүсэл тэмүүллийг илүүд үзэх, доод түвшнийг дарангуйлах, харгалзах гадаад болон дотоод бэрхшээлийг даван туулахын тулд хурцадмал байдалтай холбоотой ухамсартай өөрийгөө сэдэл юм. Мэдэгдэж байгаагаар, илүү хялбар, илүү тааламжтай үйлдэл хийхэд хүргэдэг доод эрэмбийн импульсүүд нь шууд илүү дур булаам байдалд захирагдах нь хүчин чармайлт шаарддаггүй.

Үйл ажиллагааны салшгүй үйл ажиллагааны зохицуулалтад багтсан сайн дурын бүрэлдэхүүн хэсгүүд нь хүний ​​​​сэтгэл хөдлөл, хүрээлэн буй орчинд чиг баримжаа олгох түвшинтэй нягт холбоотой байдаг. Үүнийг аливаа үйл ажиллагааны илрэлээс харж болно. Тиймээс, индикаторын үйл ажиллагаа нь шийдэж буй асуудалд илүү төгс, хангалттай байх тусам бусад зүйлс тэнцүү байх тусам байгууллага өндөр байх ба түүний шууд үр дагавар нь үйл ажиллагааны үр ашиг юм. Сайн дурын илрэл ба хүний ​​бодит байдлыг ухамсарлах шинж чанар, өөрийн үйл ажиллагааны хоорондын уялдаа холбоог тодорхойлох онцлог шинж чанарууд нь хүсэл зоригийн шүүмжлэл, зарчмуудыг дагаж мөрдөх гэх мэт хувь хүний ​​сайн дурын шинж чанаруудад тэмдэглэгдсэн байдаг.

Сэтгэл хөдлөлийн хүч чадал, чиг баримжаа, зохион байгуулалтын түвшин хоорондын хамаарлын үүднээс нэмэгдсэн, заримдаа хэт эрч хүчтэй сэтгэл хөдлөлийг багтаасан зан үйлийн үйлдлүүдийн дүн шинжилгээ нь үйл ажиллагааг эмх цэгцгүй болгодог нөлөөллийн ялгааны мөн чанарыг тодруулж чадна. бүх нөөцийг дээд зэргээр дайчлан бүтээмжийг хангах мэдрэмж. Ердийн нөлөөлөл нь жишээлбэл, сандрах явдал юм. Энэ төлөв нь нэгдүгээрт, идэвхгүй хамгаалалтын урвалтай холбоотой аймшгийн туршлагаар тодорхойлогддог бөгөөд жолоодох чадварыг саажилттай болгодог. Энэ нь ихэвчлэн харилцаа холбооны сувгийг тасалдуулж, ташаа мэдээллээр улам хүндрүүлдэг. Тиймээс хамтарсан үйл ажиллагааны систем ба хувь хүн бүрийн үйл ажиллагааны аль алиных нь зохион байгуулалт бүрэн алдагддаг. Идэвхтэй-хамгаалах урвалын илэрхийлэл болох нөлөөлөл нь үйл ажиллагааны зохион байгуулалтгүй болоход хүргэдэг. Үйл ажиллагааны зохион байгуулалтгүй байдал нь хэт их сэтгэл хөдлөлийн шууд үр дагавар биш гэдгийг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй. Энд байгаа завсрын болон холбогч холбоос нь үргэлж чиг баримжаа зөрчих явдал юм. Уур хилэн, уур хилэн, аймшиг зэрэг нь оюун ухааныг бүрхэгдэг. Гэсэн хэдий ч хамгийн хүчтэй сэтгэл хөдлөлийн стресс нь хүрээлэн буй орчны тодорхой чиг баримжаа, өндөр түвшний зохион байгуулалттай нийцдэг тохиолдолд хүн жинхэнэ гайхамшгийг бүтээх чадвартай байдаг.

Хүсэл зоригийн асуудлын хүрээнд хүний ​​зан үйлийн механизмыг тайлбарлахыг оролдохын тулд 1883 онд Германы социологич Ф.Тоннисийн хөнгөн гараар "волюнтаризм" гэсэн нэрийг хүлээн авч, хүсэл зоригийг . онцгой, ер бусын хүч. Волюнтаризмын дагуу сайн дурын үйлдлүүд юугаар ч тодорхойлогддоггүй, харин өөрөө сэтгэцийн үйл явцын явцыг тодорхойлдог. Үүнийг бий болгох нь үндсэндээ философийн шинж чанартай байдаг. хүсэл зоригийг судлах чиглэлүүд нь А.Шопенгауэрын анхны бүтээлүүд, И.Кантийн бүтээлүүдтэй холбоотой байдаг. Иймд сайн дурын үзэл нь туйлын илэрхийлэлд дурын зарчмыг байгаль, нийгмийн объектив хуулиудтай харьцуулж, хүрээлэн буй бодит байдлаас хүний ​​хүсэл зоригийн бие даасан байдлыг баталжээ.

Вилл- энэ бол зорилготой үйлдэл, үйлдлийг гүйцэтгэхдээ дотоод болон гадаад бэрхшээлийг даван туулах чадвараар илэрхийлэгддэг хүний ​​зан байдал, үйл ажиллагааны ухамсартай зохицуулалт юм.

Сайн дурын үйлдлүүд- тавьсан зорилгодоо хүрэхэд тулгарч буй бэрхшээл, саад бэрхшээлийг даван туулахад чиглэсэн ухамсартай хяналттай үйлдлүүд.

Сайн дурын үйл ажиллагааны гол шинж чанар бол сэдлийн тэмцэл юм.

Хүсэл зоригийн шинж чанар.

• Ухамсартай зуучлал.
• Дотоод оюуны хавтгайгаар зуучлах.
• "Хэрэгтэй" гэсэн сэдэл бүхий харилцаа.
• Сэтгэцийн бусад үйл явцтай холбоо: анхаарал, санах ой. сэтгэлгээ, сэтгэл хөдлөл гэх мэт.

Сайн дурын зохицуулалтын чиг үүрэг.

• Холбогдох үйл ажиллагааны үр ашгийг нэмэгдүүлэх.
• Хүний бодож буй объектыг ухамсрын талбарт удаан хугацаагаар хадгалах, түүнд анхаарлаа төвлөрүүлэхийн тулд сайн дурын рефляци шаардлагатай.
• Сэтгэцийн үндсэн үйл ажиллагааны зохицуулалт: ойлголт, санах ой, сэтгэхүй гэх мэт. Эдгээр танин мэдэхүйн үйл явцыг доороос дээш рүү хөгжүүлэх нь тухайн хүн сайн дурын хяналтыг олж авдаг гэсэн үг юм.

Сайн дурын хүчин чармайлтын эрч хүч нь дараахь чанараас (хүчин зүйл) хамаарна.

• хувь хүний ​​ертөнцийг үзэх үзэл;
• хувь хүний ​​ёс суртахууны тогтвортой байдал;
• тавьсан зорилгын нийгмийн ач холбогдлын зэрэг;
• үйл ажиллагаанд хандах хандлага;
• хувь хүний ​​өөрийгөө удирдах, өөрийгөө зохион байгуулах түвшин.

Хүсэл зоригийг идэвхжүүлэх арга замууд.

• Сэдвийн ач холбогдлыг хэтрүүлэн үнэлэх.
• Нэмэлт сэдлийг татах.
• Дараагийн үйл явдал/үйлдлүүдийг урьдчилан таамаглах, мэдрэх.
• Сэдвийг бодит болгох (нөхцөл байдлыг төсөөлөх замаар).
• Урам зориг, семантик хүрээгээр дамжуулан.
• Хүчтэй ертөнцийг үзэх үзэл, итгэл үнэмшил.

Сайн дурын үйлдлүүдийг дараахь байдлаар хуваана.

• нарийн төвөгтэй байдлын хэмжээгээр - энгийн, төвөгтэй;
• ухамсрын түвшний дагуу - сайн дурын, албадан.

Сайн дурын үндсэн чанарууд (хувийн түвшинд):

• хүсэл зоригийн хүч;
• эрчим хүч;
• тууштай байдал;
• ишлэл.

Хүсэл зоригийн функцууд

• Хүсэл эрмэлзэл, зорилгын сонголт.
• Үйлдэл хийх импульсийн зохицуулалт.
• Сэтгэцийн үйл явцын зохион байгуулалт (хүйцэтгэж буй үйл ажиллагаанд тохирсон системд).

Бие махбодийн болон сэтгэлзүйн чадварыг дайчлах. Тиймээс хүсэл бол сэтгэлзүйн олон янзын үзэгдлүүд нуугдаж байдаг ерөнхий ойлголт юм.

Жишээлбэл, сайн дурын үйлдлийг бий болгоход анхаарал, төсөөллийн үүргийг Г.Мюнстерберг тэмдэглээд, хүүхдийн сул хүсэл нь зорилгодоо удаан хугацаагаар анхаарал хандуулах чадваргүй байдаг гэж бичжээ.

“Үүнийг хүсч сурах нь чухал биш. Хамгийн гол нь санамсаргүй янз бүрийн сэтгэгдэлд сатаарахгүй, төлөвлөсөн зүйлээ бодитоор хийж сурах явдал юм."

Олон тооны зохиогчид хүний ​​сайн дурын шинж чанар нь үйл ажиллагааны явцад үүсдэг гэж үздэг. Тиймээс "хүсэл зориг" (сайн дурын чанарууд) хөгжүүлэхийн тулд хамгийн энгийн бөгөөд логик мэт санагддаг замыг ихэвчлэн санал болгодог: хэрэв "хүсэл зориг" нь саад бэрхшээл, бэрхшээлийг даван туулахад илэрдэг бол түүний хөгжлийн зам нь түүнийг бий болгох замаар дамждаг. ийм даван туулах шаардлагатай нөхцөл байдал. Гэсэн хэдий ч энэ нь үргэлж амжилтанд хүргэдэггүй гэдгийг практик харуулж байна. "Хүсэл зориг" ба сайн дурын чанарыг хөгжүүлэх талаар ярихдаа тэдгээрийн олон бүрэлдэхүүн хэсгийн бүтцийг анхаарч үзэх хэрэгтэй. Энэхүү бүтцийн бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн нэг нь хүсэл зоригийн ёс суртахууны бүрэлдэхүүн хэсэг юм гэж I.M. Сеченов, өөрөөр хэлбэл. үзэл санаа, ертөнцийг үзэх үзэл, ёс суртахууны зарчим. - боловсролын үйл явцад үүсдэг, бусад нь (жишээлбэл, мэдрэлийн системийн шинж чанарын хэв шинж чанар) генетикийн хувьд урьдчилан тодорхойлсон, боловсролын нөлөөллөөс хамаардаггүй, насанд хүрэгчдэд бараг өөрчлөгддөггүй. Тиймээс, нэг буюу өөр сайн дурын чанарыг хөгжүүлэх нь энэ чанарын бүтцэд заасан бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн харилцаа холбооноос ихээхэн хамаардаг.

Хүүхдийн хувийн сайн дурын хүрээг төлөвшүүлэхэд "заавал" ба "боломжгүй" гэсэн үгсээр түүнд тавигдах шаардлагуудыг танилцуулахаас гадна эдгээр шаардлагын биелэлтийг хянах нь чухал юм. Хэрэв насанд хүрсэн хүн "чи чадахгүй" гэж хэлээд хүүхэд хориглосон үйлдлээ хийсээр байвал "тоглоомоо хаях хэрэгтэй" гэсэн үгийн дараа хүүхэд зугтаж, шаардлагыг биелүүлээгүй нь түүнд ямар ч үр дагаваргүй хэвээр байвал. сайн дурын зан үйлийн шаардлагатай хэвшмэл ойлголт төлөвшөөгүй байна.

Нас ахих тусам хүүхдэд тавих шаардлагын хүндрэл нэмэгдэх ёстой. Энэ тохиолдолд насанд хүрэгчид түүний нэмэгдсэн чадварыг харгалзан үздэг гэдэгт тэр өөрөө итгэлтэй байна, жишээлбэл. Тэд түүнийг аль хэдийн "том" гэж хүлээн зөвшөөрсөн. Гэсэн хэдий ч хүндрэлийн цар хүрээг харгалзан үзэх шаардлагатай. Хүүхэд үүнийг даван туулах ёстой бөгөөд түүний сайн дурын хүрээг хөгжүүлэх нь уйтгартай, уйтгартай үйл ажиллагаа болгон хувиргах ёсгүй бөгөөд үүнд хүсэл зоригийн хөгжил нь өөрөө төгсгөл болж, хүүхдийн бүх амьдрал өөрчлөгддөг гэж С.Л.Рубинштейн бичсэн. "Янз бүрийн үүрэг, даалгаврыг тасралтгүй нэг удаа гүйцэтгэхэд."

Хүүхэд бага байх тусам хичээл зүтгэлийнхээ эцсийн үр дүнг харахын тулд бэрхшээлийг даван туулахад илүү их тусламж хэрэгтэй болно.

Тогтмол догдолж, бүдүүлэг хашгирах, хүүхдийн анхаарлыг түүний дутагдал, удахгүй болох үйл ажиллагааны аюулд хэт төвлөрүүлэх, дооглох гэх мэт. тодорхойгүй байдалд хүргэж, улмаар түгшүүр, шийдэмгий бус байдал, айдас руу хөтөлдөг.

Манай гарын авлагад жендэрийн шинж чанарыг харгалзан үзэх үүргийн талаар хэлэх шаардлагатай байна. Тиймээс ахлах сургуулийн сурагчдын хүсэл зоригийг бие даан сургах туршилтыг удаа дараа хийж, жендэрээс хамааран тодорхой дур зоргын илрэлүүдийн хөгжлийн ялгааг илрүүлсэн. Охидууд алдаа дутагдлаа хөвгүүдээс хамаагүй хурдан засах амжилтанд хүрч чадсан. Хөвгүүдтэй харьцуулахад илүү олон охид өөрсдийгөө захирч сурч, бие даасан байдлыг хөгжүүлж, зөрүүд зангаа даван туулж, шийдэмгий, тэсвэр хатуужил, тэсвэр тэвчээрийг хөгжүүлсэн. Гэсэн хэдий ч тэд эр зориг, шударга байдал, эр зоригийг хөгжүүлэх тал дээр хөвгүүдээс хоцорчээ.

Хүсэл зоригийг өөрөө хүмүүжүүлэх

Хүсэл зоригийг өөрөө хүмүүжүүлэхЭнэ нь хувь хүний ​​өөрийгөө сайжруулах нэг хэсэг бөгөөд иймээс түүнийг дүрмийн дагуу, юуны түрүүнд "хүсэл зориг" өөрөө боловсролын хөтөлбөр боловсруулах замаар хэрэгжүүлэх ёстой.

Олон сэтгэл судлаачид хүсэл зоригийн үйлдлийг цогц функциональ систем гэж ойлгодог (Зураг 14).

Тэгэхээр. мөн G.I. Челпанов сайн дурын үйлдэлд хүсэл, хүсэл, хүчин чармайлт гэсэн гурван элементийг тодорхойлсон.

Л.С. Выготский сайн дурын үйл ажиллагааны хоёр тусдаа үйл явцыг тодорхойлсон: эхнийх нь шийдвэр, тархины шинэ холболтыг хаах, тусгай функциональ аппаратыг бий болгохтой тохирч байна; хоёрдугаарт, гүйцэтгэх засаглал нь бий болгосон аппаратын ажил, зааврын дагуу ажиллах, шийдвэр гүйцэтгэхэд оршино.

Сайн дурын үйлдлийн олон бүрэлдэхүүн хэсэг, олон талт байдлыг В.И. Селиванов.

Хүсэл зоригийг сайн дурын хяналт гэж үзсэний үндсэн дээр сүүлийнх нь өөрийгөө тодорхойлох, өөрөө санаачлах, өөрийгөө хянах, өөрийгөө өдөөх зэрэг орно.

Өөрийгөө тодорхойлох (сэдэл)

Шийдвэрлэх гэдэг нь ямар нэгэн шалтгаанаар хүн, амьтны зан үйлийг төлөвшүүлэх явдал юм. Хүний санамсаргүй хариу үйлдэл гэх мэт амьтдын албадан үйлдэл тодорхойлогддог, i.e. ямар нэг шалтгааны улмаас үүсдэг (ихэнхдээ - гадны дохио, цочромтгой). Сайн дурын зан үйлийн хувьд үйлдлийн эцсийн шалтгаан нь тухайн хүн өөрөө байдаг. Энэ эсвэл гадаад, дотоод дохионд хариу үйлдэл үзүүлэх эсэхээ өөрөө шийддэг. Гэсэн хэдий ч шийдвэр гаргах (өөрийгөө тодорхойлох) нь олон тохиолдолд сэдэл гэж нэрлэгддэг сэтгэцийн нарийн төвөгтэй үйл явц юм.

Цагаан будаа. 14. Сайн дурын үйлдлийн бүтэц

Урам зориг -Энэ бол ямар нэг зүйлийг хийх, хийхгүй байх санааг бий болгож, зөвтгөх үйл явц юм. Үйлдлийн үндэс суурийг сэдэл гэж нэрлэдэг. Хүний үйлдлийг ойлгохын тулд бид ихэвчлэн асуулт асуудаг: тухайн хүн энэ үйлдлийг хийхдээ ямар сэдлээр удирдуулсан бэ?

Хүсэл эрмэлзэл үүсэх(үйлдэл, үйл ажиллагааны үндэс) нь хэд хэдэн үе шатыг дамждаг: хувь хүний ​​хэрэгцээг бий болгох, хэрэгцээг хангах арга хэрэгсэл, аргыг сонгох, шийдвэр гаргах, үйлдэл, үйлдэл хийх хүсэл эрмэлзлийг бий болгох.

Өөрийгөө дайчлах.Энэ бол хүсэл зоригийн хоёр дахь үүрэг юм. Өөрийгөө санаачлах нь зорилгодоо хүрэх үйл ажиллагааг эхлүүлэхтэй холбоотой юм. Харвах нь сайн дурын түлхэлтээр явагддаг, жишээлбэл. дотоод яриаг ашиглан өөртөө өгсөн тушаал - өөртөө хэлсэн үг эсвэл дуудлагын үгс.

Өөрийгөө хянах чадвар

Үйл ажиллагааны хэрэгжилт нь ихэвчлэн гадны болон дотоод хөндлөнгийн оролцоотойгоор явагддаг бөгөөд энэ нь тухайн үйл ажиллагааны хөтөлбөрөөс хазайх, зорилгодоо хүрэхгүй байх зэрэгт хүргэдэг тул ухамсартай өөрийгөө хянах шаардлагатай. янз бүрийн үе шатанд олж авсан үр дүн. Энэхүү хяналтын хувьд богино хугацааны болон үйлдлийн санах ойд хадгалагдсан үйлдлийн програмыг ашигладаг бөгөөд энэ нь тухайн хүнд гарсан үр дүнтэй харьцуулах стандарт болдог. Хэрэв ийм харьцуулалтын явцад тухайн параметрээс хазайсан (алдаа) хүний ​​оюун санаанд бичигдсэн бол тэр программд залруулга хийдэг, жишээлбэл. түүний засварыг гүйцэтгэдэг.

Өөрийгөө хянах нь ухамсартай, санаатай тусламжтайгаар хийгддэг, өөрөөр хэлбэл. дур зоргоороо, анхаарал.

Өөрийгөө дайчлах (хүсэл зоригийн илрэл)

Маш олон удаа аливаа үйлдэл, үйл ажиллагааг хэрэгжүүлэх, тодорхой үйлдэл хийх явцад бэрхшээл, гадаад, дотоод саад бэрхшээл тулгардаг. Саад бэрхшээлийг даван туулах нь хүнээс оюуны болон бие бялдрын хүч чармайлтыг шаарддаг бөгөөд үүнийг сайн дурын хүчин чармайлт гэж нэрлэдэг. Сайн дурын хүчин чармайлтыг ашиглах нь сайн дурын хяналт нь хүсэл зориг гэж нэрлэгддэг зүйлийг харуулахад чиглэсэн сайн дурын зохицуулалт болж өөрчлөгдсөн гэсэн үг юм.

Сайн дурын зохицуулалт нь сэдлийн хүчээр тодорхойлогддог (тиймээс хүсэл эрмэлзэл нь ихэвчлэн сэдлээр солигддог: хэрэв би хүсвэл би үүнийг хийдэг; гэхдээ энэ томъёо нь хүн үнэхээр хүсч байгаа, гэхдээ хийдэггүй тохиолдолд тохиромжгүй байдаг. тэр үнэхээр хүсэхгүй байгаа, гэхдээ одоо ч гэсэн). Гэсэн хэдий ч ямар ч тохиолдолд сэдлийн хүч нь сайн дурын хүчин чармайлтын илрэлийн түвшинг тодорхойлдог гэдэгт эргэлзэхгүй байна: хэрвээ би зорилгодоо хүрэхийг үнэхээр хүсч байвал илүү эрчимтэй, урт удаан хугацааны сайн дурын хүчин чармайлт гаргах болно; хориглохтой ижил, хүсэл зоригийн дарангуйлах функцийн илрэл: хүн илүү ихийг хүсэх тусам хэрэгцээг хангахад чиглэсэн хүслээ хязгаарлахын тулд илүү их сайн дурын хүчин чармайлт гаргах ёстой.

Сайн дурын чанарууд нь хувь хүний ​​шинж чанар болж, даван туулах бэрхшээлийн шинж чанараар тодорхойлогддог тодорхой нөхцөл байдалд илэрдэг сайн дурын зохицуулалтын шинж чанарууд юм.

Сайн дурын шинж чанаруудын илрэл нь зөвхөн тухайн хүний ​​сэдэл (жишээлбэл, амжилтанд хүрэх хүсэл эрмэлзэл, бүтэлгүйтлээс зайлсхийх гэсэн хоёр бүрэлдэхүүн хэсэгээр тодорхойлогддог амжилтын сэдэл), түүний ёс суртахууны хандлагаар тодорхойлогддог гэдгийг анхаарах хэрэгтэй. Мэдрэлийн тогтолцооны шинж чанарын илрэлийн төрөлхийн хувь хүн, хувь хүний ​​​​ялгаатай шинж чанарууд: хүч чадал - сул дорой байдал, хөдөлгөөн - инерци, тэнцвэр - мэдрэлийн үйл явцын тэнцвэргүй байдал. Жишээлбэл, мэдрэлийн систем сул, дарангуйлах хөдөлгөөн, өдөөлтөөс илүү дарангуйлал давамгайлдаг хүмүүст айдас илүү тод илэрдэг. Тиймээс эсрэг тэсрэг хэв шинж чанартай хүмүүсээс илүү зоригтой байх нь тэдэнд хэцүү байдаг.

Иймээс хүн хүсэл зоригоо харуулахыг хүсэхгүй байгаадаа биш, харин түүнийгээ илэрхийлэхийн тулд генетикийн хувьд тодорхойлогдсон чадвар багатай (төрөлхийн хандлага бага) учраас аймхай, шийдэмгий, тэвчээргүй байж болно.

Энэ нь хувь хүний ​​сайн дурын хүрээг хөгжүүлэхийн тулд хүчин чармайлт гаргах ёсгүй гэсэн үг биш юм. Гэсэн хэдий ч хэт их өөдрөг үзэл, стандарт, ялангуяа сайн дурын хандлагаас зайлсхийх хэрэгтэй бөгөөд хүний ​​сайн дурын сул талыг даван туулах хэрэгтэй. Хүсэл зоригийг хөгжүүлэх замд та ихээхэн бэрхшээлтэй тулгардаг тул тэвчээр, сурган хүмүүжүүлэх мэргэн ухаан, мэдрэмж, эелдэг байдал хэрэгтэй болно гэдгийг та мэдэх хэрэгтэй.

Нэг хүнд өөр өөр сайн дурын чанарууд өөр өөрөөр илэрдэг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй: зарим нь илүү сайн, бусад нь илүү муу байдаг. Энэ нь ийм байдлаар ойлгох хүсэл эрмэлзэл (саад бэрхшээл, бэрхшээлийг даван туулах механизм, өөрөөр хэлбэл хүсэл зориг гэх мэт) нь нэг төрлийн бус бөгөөд хүнд хэцүү нөхцөлд өөр өөр байдлаар илэрдэг гэсэн үг юм. Иймээс бүх тохиолдлуудад нэгдмэл байх хүсэл зориг (хүсэл зориг гэж ойлгогддог) байдаггүй, эс тэгвээс аливаа нөхцөл байдалд хүсэл нь тухайн хүнээр адилхан амжилттай эсвэл адилхан муугаар илэрхийлэгдэх болно.