Нөхөн үржихүйн сэтгэлгээ. Бүтээмжтэй сэтгэлгээний хэв маяг. Оюун санааны "мидж" -ээс салах нь чухал юм

UDC 159.955

БҮТЭЭГДЭХҮҮН, НӨХӨН үржихүйн сэтгэлгээ: НИЙТЛЭЛ ҮҮ, АНТАГОНИЗМ УУ?

Э.В. Гетманская (Москва)

Тэмдэглэл. Бүтээмжтэй ба нөхөн үржихүйн сэтгэлгээний хил хязгаарын уян хатан байдлыг судалж, сэтгэлгээний онцлог, тэдгээрийн харилцан хамаарлыг, түүнчлэн үр бүтээлтэй, нөхөн үржихүйн сэтгэлгээний үйл ажиллагааны хэрэгслүүдийг (механизмуудыг) илрүүлдэг. Түлхүүр үгс: хажуугийн ба босоо сэтгэлгээ; ялгаатай сэтгэлгээ; шүүмжлэлтэй сэтгэлгээ; "синтезээр дамжуулан дүн шинжилгээ хийх"; чөлөөт холбоо.

Орчин үеийн сэтгэл судлал нь нэг талаас бүтээлч, нөхөн үржихүйн сэтгэлгээг сэтгэлгээний өөр өөр "арга" гэж ялгаж, нөгөө талаас тэдний нийтлэг шинж чанар болох синкретизмыг баталж байна. Энэхүү дихотомийг судалснаар дотоодын болон гадаадын судлаачид юуны түрүүнд бүтээлч сэтгэлгээний үзэл баримтлалыг ерөнхийд нь тодорхойлох замыг нээж өгдөг бөгөөд түүний шинж чанарыг нөхөн үржихүйн сэтгэлгээтэй харьцуулсан судалгаагаар тэдгээрийн мөн чанарыг илүү ялгаатай, илүү тодорхой харуулж байна. .

Бүтээлч-бүтээлч, нөхөн үржихүйн сэтгэлгээний шинжлэх ухааны категориудын гарал үүсэл нь зөн совин, эргэцүүлэн бодох ангилалтай ихээхэн холбоотой байдаг. Оросын гүн ухаантан В.С.-ын "Брокхаус ба Эфроны нэвтэрхий толь бичиг"-т зориулан бичсэн "зөн совин" хэмээх толь бичгийн оруулгыг авч үзье. Соловьев: "Зөн совин" гэж бид толь бичгээс уншдаг, "(Латин хэлнээс intuere - харах) нь аливаа зүйлийг үнэн, ашигтай, ёс суртахууны хувьд сайн эсвэл үзэсгэлэнтэй гэж шууд хүлээн авах явдал юм. Тусгалын эсрэг тал. Зөн совиныг баримт гэж үгүйсгэх боломжгүй, гэхдээ үүнээс өмнө эргэцүүлэн бодох сэтгэлгээ эрхээ алддаг философийн мэдлэгийн дээд хэм хэмжээг түүнээс хайх нь үндэслэлгүй юм." В.С. Соловьев 20-р зууны сэтгэл судлалын сонирхол нэмэгдэж байгааг таамаглаж байв. Бүтээлч, нөхөн үржихүйн сэтгэлгээ нь тэдгээрийн тэнцвэрт байдал эсвэл тэнцвэргүй үйл ажиллагаа, эдгээр сэтгэлгээний "арга"-ийн мөн чанарын асуудал үүсгэдэг. В.С.-ийн философийн уншлага. Соловьевын ХХ зууны эхэн үеийн зөн совин, эргэцүүлэн бодох сэтгэлгээний асуудлууд. Энэ зууны хоёрдугаар хагаст бүтээлч, нөхөн үржихүйн сэтгэлгээний ангиллын хэлбэрт шилжсэн бөгөөд орчин үеийн сэтгэл судлалын чухал асуудал болжээ.

ХХ зууны бүтээмж, нөхөн үржихүйн сэтгэлгээний ангиллыг судлах харьцуулсан хандлага. A.V-ийн бүтээлүүдээр төлөөлүүлсэн. Brushlinsky, E. De Bono, G. Lindsay, сүүлийн хэдэн арван жилийн сэтгэл судлалд асуудлыг судлах харьцуулсан зарчмыг В.А. Сонин, I.P. Калошина. Тодорхойлсон сэдвийн талаархи судалгаанд дүн шинжилгээ хийж эхлэхдээ тэдгээрт бүтээлч, нөхөн үржихүйн сэтгэлгээний үйл явцын хатуу туйлшрал байхгүй гэдгийг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй. Асуудлыг судлах бидний өнцгөөс харахад бүтээлч, нөхөн үржихүйн сэтгэлгээний хил хязгаар, ижил төстэй ба ялгаатай байдал, нийтлэг ба антагонизмын одоо байгаа уян хатан байдал юм.

тэдний үйл явц. Юуны өмнө асуудлын нэр томъёоны тал дээр, тухайлбал, шинжлэх ухаанд байдаг бүтээлч сэтгэлгээ, нөхөн үржихүйн сэтгэлгээ гэсэн ойлголтуудын утгын синонимын талаар авч үзье.

Тиймээс, Э.Де Боно "хажуугийн", уламжлалт бус сэтгэлгээ гэж орчуулагдсан "lateral сэтгэлгээ" гэсэн нэр томъёог нэвтрүүлсэн бөгөөд загварлаг сэтгэлгээ нь босоо буюу логик сэтгэлгээ гэсэн үг юм. Эрдэмтдийн үзэж байгаагаар хажуугийн сэтгэлгээ нь үзэл баримтлал, ойлголтын өөрчлөлттэй холбоотой бөгөөд өөрийгөө зохион байгуулах мэдээллийн системийн зан төлөвт суурилдаг, учир нь хоёулаа шинэ зүйлийг бий болгохтой холбоотой байдаг. Дивергент сэтгэлгээ нь "зөвхөн өөр хувилбаруудыг бий болгохоос гадна хэв маягийг (систем) өөрчлөх), шинэ, илүү сайн хэв маягт шилжихтэй холбоотой хажуугийн сэтгэлгээний үйл явцын зөвхөн нэг хэсэг юм. Хажуугийн сэтгэлгээний эцсийн бүтээгдэхүүн нь ялгаатай сэтгэлгээний онцлог шинж чанартай өргөн хүрээний олон янзын хувилбаруудаас ялгаатай нь ухаарал юм. Бүтээлч сэтгэлгээ нь Э.Де Боногийн байр сууринаас харахад илүү өргөн хүрээг хамарсан хажуугийн (стандарт бус) сэтгэлгээний онцгой төрөл юм. Зарим тохиолдолд хайрцагнаас гарсан сэтгэлгээний үр дүн нь гайхалтай бүтээлүүд байдаг бол зарим тохиолдолд энэ нь аливаа зүйлийг шинэ байдлаар харахаас өөр юу ч биш юм. Ийнхүү Э.Де Боно нэр томъёоны шинэчлэлийг хийснээр бүтээлч, нөхөн үржихүйн сэтгэлгээний үйл явцын дотоод шатлалд ордог.

Нөхөн үржихүйн сэтгэлгээний онцлог, хажуугийн болон бүтээлч сэтгэлгээний цар хүрээний ялгааны талаархи Э.Де Боногийн үзэл бодлыг хөгжүүлэх нь В.А. Сонина. Судлаач нөхөн үржихүйн сэтгэлгээг бодит эх сурвалжаас авсан дүрслэл, санаан дээр тулгуурлан дүрслэх сэтгэлгээ гэж тодорхойлсон бол нөхөн үржихүйн сэтгэлгээ нь тодорхой стандарт, дүрэм, стандартын дагуу сэтгэцийн үйл ажиллагаа юм. Эрдэмтний логикийн дагуу бүтээмжтэй сэтгэлгээ нь бүтээлч төсөөлөл, сэтгэл хөдлөл, танин мэдэхүйн болон мэдрэхүйн туршлагыг шинэ хослол болгон идэвхтэй боловсруулахад суурилдаг.

Бүтээмжтэй сэтгэлгээ нь мэдлэгийн эмпирик ба онолын төрлийг тодорхойлдог мөн чанар, тусгалын үзэл баримтлалын түвшин, дотоод мөн чанар, гадаад илрэлийг тодорхойлох замаар тодорхойлогддог. VA систем дэх бүтээлч сэтгэлгээ Сонина - шинэ мэдлэгийг нээх, амьдралын бодит байдлаас шалтгаалан цаг хугацааны явцад эрэлт хэрэгцээтэй байгаа өөрийн анхны санааг бий болгох. “Бүтээлчээр сэтгэнэ гэдэг нь мэдээллийг хайрцагт хийхгүйгээр авч үзэх хүсэл, чадварыг хэлнэ. Энэхүү сэтгэлгээ нь биднийг урьдаас төсөөлсөн итгэл үнэмшилд тулгуурлахгүйгээр хүн бүрт шинэ баримтуудын хоорондын шинэ харилцааг эрэлхийлэхэд хүргэдэг.” Ихэнх тохиолдолд бүтээлч сэтгэлгээ нь өөрийгөө илэрхийлэх авъяас шаарддаг бол хажуугийн сэтгэлгээ нь шинэ санаа авах сонирхолтой хүн бүрт боломжтой байдаг.

Шинжлэх ухааны систем дэх бүтээлч, нөхөн үржихүйн сэтгэлгээний дүн шинжилгээ нь нөхөн үржихүйн сэтгэлгээний шинж чанаруудтай далд харьцуулах зарчим дээр суурилсан хажуугийн сэтгэлгээний чухал шинж чанаруудад чиглэгддэг. Нотлох баримтын хувьд Э.Де Боногийн дагуу дараах байдлаар томъёолсон хажуугийн сэтгэлгээний механизмын тодорхойлолтын жагсаалтын зарим зүйлийг авч үзье.

Хажуу талын сэтгэлгээ нь аль болох олон өөр шийдлийг бий болгоход чиглэгддэг. Энэ нь ирээдүйтэй зам олдсон ч гэсэн өөр арга замыг эрэлхийлсээр байна;

Хажуугийн сэтгэлгээгээр, хэрэв дүгнэлт зөв болвол бидний хийсэн үйлдэл бүр зөв байх шаардлагагүй. Ийм сэтгэлгээ нь гүүр барихтай адил юм. Барилга угсралтын үе шат бүрт гүүрний бүх хэсгүүд бүрэн бүтэн мэт харагдах шаардлагагүй, гэхдээ сүүлчийн холбоос нь байр сууриа эзэлснээр гүүр тэр даруй дууссан дүр төрхийг олж авдаг;

Хажуу талын сэтгэлгээтэй хүн энэ эсвэл өөр загварыг дотроос нь сэргээж чадахгүй гэдгийг ойлгодог - энэ нь зөвхөн гадны нөлөөллийн үр дүнд л боломжтой юм. Мөн тэрээр ийм нөлөөллийг сайшаана, учир нь энэ нь түлхэц өгөх үүрэг гүйцэтгэдэг. Ийм цочрол нь зохисгүй мэт санагдах тусам тогтсон хэв маяг өөрчлөгдөх магадлал өндөр байдаг. Зөвхөн тохирох зүйлийг хайх нь одоо байгаа загварыг мөнхжүүлэхэд тусална.

Тиймээс Э.Де Боногийн логик нь хажуугийн сэтгэлгээг уламжлалт бус аргаар олсон зөв хариултыг олох боломжийг олгодог дивергенттэй төстэй танин мэдэхүйн хэв маяг гэж тодорхойлдог.

Бүтээмжтэй болон нөхөн үржихүйн сэтгэлгээний сэтгэлзүйн шинжилгээний алдартай чиглэлүүд нь асуудлыг цогцоор нь авч үздэггүй, учир нь эдгээр ойлголтуудыг зөвхөн нэг талаас нь судалдаг: анхаарал нь зорилго, арга хэрэгсэл, үр дүнд нь төвлөрдөг. Энэ нь ихэвчлэн нэлээд хэцүү байдаг

Даалгавар нь өөрөө эдгээр судалгааны үр дүнг харьцуулах явдал юм. Бүтээмжтэй сэтгэлгээний ерөнхий тодорхойлолт нь ийм харьцуулах журмыг заагаагүйтэй холбоотой бэрхшээлүүд байдаг. Бүтээлч ба нөхөн үржихүйн сэтгэлгээний танилцуулсан ерөнхий тодорхойлолтуудын семантик хамаарал нь тэдгээрийн үндсэн шинж чанар боловч цорын ганц шинж чанар биш юм. Сэтгэцийн үйл ажиллагааны хоёр хэлбэрийн маш чухал шинж чанар нь тэдгээрийн бүтэц юм: механизмууд нь бүтцээс урсдаг. Сэтгэцийн үзэгдлийн бүтэц, түүний макро болон микро элементүүд, тэдгээрийн хоорондын хамаарлыг ойлгох нь онолын судалгааны платформын чухал хэсэг юм. Сэтгэн бодох үйл явцын бүтцийн загварыг олж авахын тулд бүтээмжтэй ба нөхөн үржихүйн сэтгэлгээний ерөнхий тодорхойлолтыг хүлээн зөвшөөрч, юуны түрүүнд тэдгээрийн үүсэх үйл явцын механизмд анхаарлаа хандуулах шаардлагатай байна. Механизмд анхаарлаа төвлөрүүлж, сэтгэлгээний хоёр арга барилд дүн шинжилгээ хийх янз бүрийн талуудыг тэдгээрийн талаархи цогц үзэл баримтлалд оруулах нь системчилсэн хандлагаар тодорхойлогддог. Энэ нь нарийн төвөгтэй объектын янз бүрийн талуудын судалгааны үр дүнг харьцуулах, эдгээр үр дүнг нэгтгэх үндэслэлийг боловсруулах, объектыг систем болгон харуулах боломжийг олгодог.

Тиймээс, "бүтээмжтэй - нөхөн үржихүйн сэтгэлгээний" систем нь A.V. Брушлинский нь сэтгэхүйг нөхөн үржихүйн болон бүтээмжтэй гэж хуваах боломжгүй гэдгийг нотолсон сэтгэхүйн үйл явцын бүх нийтийн анхны механизм болох "синтезээр дамжуулан дүн шинжилгээ хийх" хаалттай гогцоо гэж тодорхойлсон. "Ямар ч сэтгэлгээ" гэж эрдэмтэн онцлон тэмдэглэв, "ядаж бага хэмжээгээр бүтээлч байдаг, учир нь энэ нь үргэлж эрэл хайгуул (урьдчилан таамаглах) бөгөөд үндсэндээ шинэ зүйлийг нээх, өөрөөр хэлбэл. Шинэ холболтод таних боломжтой объектыг тасралтгүй оруулах." Зохиогч нөхөн үржихүйн болон бүтээмжийн сэтгэлгээний генетикийн уялдаа холбоонд анхаарлаа хандуулж, сэтгэцийн үйл ажиллагааны хоёр үндсэн төрлийг ялгах нь буруу гэж үздэг. A.V-ийн хэлснээр. Сэтгэцийн явцад илчлэгдсэн шинэ ба хуучин Brushlinsky нь хоёр өөр объектод хамаарахгүй, харин нэг объектын өөр өөр чанар юм. Иймээс сэтгэлгээний хоёр өөр төрөл байдаггүй бөгөөд тэдгээрийн нэг нь бүтээмжтэй нь зөвхөн шинэ объектыг таних, нөгөө нь нөхөн үржихүй нь зөвхөн удаан хугацааны туршид мэдэгдэж буй объектуудтай харьцдаг. Хэрэв шинэ ба хуучин нь хоёр тусдаа объектод хамаарахгүй, харин нэг зүйлд харьяалагддаг бол нэг ба нөгөө хоёрын хоорондох "хил" нь маш хөдөлгөөнтэй, динамик бөгөөд нэг удаа тогтдоггүй. Синтезээр дамжуулан анализын тусламжтайгаар сэтгэн бодох үйл явцад хүн "хуучин" объектыг шинэ холболтод байнга оруулж, улмаар түүнийг шинэ чанараар илчилдэг. Тиймээс сэтгэхүйн үйл явцын бүх нийтийн анхны механизм болох синтезээр дүн шинжилгээ хийх нь сэтгэлгээг нөхөн үржихүйн болон бүтээмжтэй гэж хуваах боломжгүй гэсэн үг юм. Нөхөн үржихүйн сэтгэлгээний "үйл ажиллагааны талбар" A.V. Брушлинский үүнийг багасгаж, "зүгээр л санах ой" гэж нэрлэж, энэ талаар шүүмжилдэг

Ихэнх нь нөхөн үржихүйн сэтгэлгээний ангиллын сэтгэлзүйн маш өргөн тархсан тайлбартай байдаг бөгөөд үүний тусламжтайгаар хүн өөрт нь удаан хугацааны туршид сайн мэддэг төрлийн асуудлыг шийддэг.

Нөхөн үржихүй, бүтээмжийн шинж тэмдгүүдийн ялгааг сэтгэлгээнд танилцуулж, I.P. Калошина сэтгэцийн үзэгдлийн үйл ажиллагааны хандлагын дагуу "бүтээлч сэтгэлгээ нь тодорхой үүргийг гүйцэтгэдэг бүтээлч үйл ажиллагааны бүрэлдэхүүн хэсэг" гэж ойлгодог. Бүтээлч үйл ажиллагааны нарийвчилсан тодорхойлолтыг дараахь шинж чанаруудын системээр дамжуулан түүний бүтээлч үйл ажиллагааг тодорхойлдог.

Энэ нь тухайн сэдвийн хүрээнд (эсвэл зөвхөн сэдвийн хүрээнд) асуудлыг шийдвэрлэх арга, түүнийг хөгжүүлэхэд шаардлагатай тодорхой сэдвийн мэдлэг - постулат, теорем, хууль болон бусад заалт байхгүй байгаа тул тодорхойлогддог асуудлыг шийдвэрлэхэд чиглэгддэг. . Ийм даалгавар I.P. Калошин тэднийг бүтээлч гэж нэрлэдэг; сэтгэл судлалын уран зохиолд бүтээлч асуудлын шинж чанар нь зөвхөн шийдэл байхгүй байгааг илтгэдэг;

Субьект нь ухамсартай эсвэл ухамсаргүй түвшинд түүнд шинэ мэдлэг бий болгохтой холбоотой асуудлыг шийдвэрлэх аргыг дараа нь хөгжүүлэх үндсэн суурь болох;

Энэ нь тухайн сэдвийн хувьд шинэ мэдлэгийг хөгжүүлэх тодорхой бус боломжоор тодорхойлогддог бөгөөд асуудлыг шийдвэрлэх арга барилд тулгуурладаг. Тодорхой бус байдал нь заасан хөгжлийг нарийн тодорхойлдог бусад мэдлэг дутмаг байгаатай холбоотой юм.

Бүтээлч ба нөхөн үржихүйн сэтгэлгээг тайлбарлах зорилтот (эсвэл танин мэдэхүйн) үндэслэлийг Америкийн сэтгэл судлаач Г.Линдсейгийн үзэл баримтлалд дурдсан байдаг. Энэхүү систем дэх бүтээлч сэтгэлгээ нь "сэтгэхүй бөгөөд түүний үр дүн нь тодорхой асуудлын цоо шинэ эсвэл сайжруулсан шийдлийг олж илрүүлэх явдал юм." Шүүмжлэлтэй (нөхөн үржихүйн) сэтгэлгээг судлахдаа Г.Линдсей эпистемологиос ангиллын шалгуурын шинжилгээнд шилжиж, шүүмжлэлтэй сэтгэлгээг бүтээлч сэтгэлгээний тодорхой шалгуур гэж тодорхойлдог. Г.Линдсейн систем дэх шүүмжлэлтэй сэтгэлгээ нь тэдгээрийн боломжит хэрэглээний хамрах хүрээг тодорхойлохын тулд санал болгож буй шийдлүүдийн туршилт юм. Бүтээлч сэтгэлгээ нь шинэ санааг бий болгоход чиглэж, шүүмжлэлтэй сэтгэлгээ нь түүний дутагдал, согогийг илрүүлэхэд чиглэгддэг. Үнэхээр хэрэгтэй, үр дүнтэй шийдлүүдийг тодорхойлохын тулд бүтээлч сэтгэлгээг шүүмжлэлтэй сэтгэлгээгээр нөхөх ёстой. Шүүмжлэлийн сэтгэлгээний зорилго нь санал болгож буй санааг шалгах явдал юм: тэдгээр нь хэрэгжих боломжтой эсэх, хэрхэн сайжруулах гэх мэт. Үүссэн бүтээгдэхүүнийг шүүмжлэлтэй шалгаж, ангилахгүй бол бүтээлч байдал үр дүнгүй болно. Тохиромжтой сонгон шалгаруулалтыг Г.Линдсей, нэгдүгээрт, сайн мэддэг, дагаж мөрдөх шаардлагатай гэж үзсэн.

зай, өөрөөр хэлбэл. санаагаа бодитойгоор үнэлэх чадвартай байх, хоёрдугаарт, шинэ санааг нэвтрүүлэх практик боломжийг тодорхойлдог шалгуур, хязгаарлалтыг харгалзан үзэх.

Нөхөн үржихүйн (загвар, логик) сэтгэлгээг ихэвчлэн тодорхой эсвэл далд харьцуулах зарчмын дагуу бүтээлч сэтгэлгээтэй хослуулан (эсвэл эсрэг) тодорхойлдог. Далд харьцуулалт нь хажуугийн (бүтээлч) сэтгэлгээний дотоод эсрэг тэсрэг босоо сэтгэлгээний үндсэн шалгуурыг харуулсан Э.Де Боногийн босоо сэтгэлгээний системчилсэн тодорхойлолтын зорилго тодорхойлох зарчим юм.

Босоо сэтгэлгээ, үйл ажиллагааны нэг замыг сонгох нь бусад бүх боломжит хувилбаруудыг хаядаг;

Хүн босоогоор бодохдоо түүнд хамгийн ирээдүйтэй мэт санагдаж буй асуудлыг шийдэх арга замыг сонгож, хамгийн ирээдүйтэйг нь олох хүртлээ янз бүрийн хувилбаруудыг туршиж үздэг;

Босоо сэтгэлгээтэй, асуудлыг шийдэхийн тулд тэд маш тодорхой арга, арга техникийг ашиглан хатуу заасан чиглэлийг дагаж мөрддөг;

Орчин үеийн сэтгэл судлал нь бүтээлч ба нөхөн үржихүйн сэтгэлгээний ялгааг өөр өөрөөр тодорхойлдог бөгөөд зарим шинжлэх ухааны байр сууринд ялгаа нь огт боломжгүй гэж үздэг, жишээлбэл, А.В. Брушлинский. Үүний зэрэгцээ, хэрэв бид Э.Де Боногийн логикийг дагаж мөрдвөл бүтээлч, нөхөн үржихүйн сэтгэлгээ нь антагонист зарчмууд дээр байдаг. Тэдгээрийг тодорхой ялгахын тулд Э.Де Боно босоо болон хажуугийн сэтгэлгээний олон функцийг шууд бөгөөд тууштай харьцуулах аргыг ашигладаг, жишээлбэл: босоо сэтгэлгээ нь сонгомол, хажуугийн сэтгэлгээ нь бүтээлч; босоо сэтгэлгээ нь эцсийн үр дүн бүхий үйл явц, хажуугийн сэтгэлгээ нь магадлалын үйл явц гэх мэт.

Бүтээлч ба нөхөн үржихүйн үйл ажиллагааны механизмыг (үйл ажиллагааны хэрэгсэл болгон) сэтгэл судлаачид эзэлж буй онолын байр сууринаас хамааран авч үздэг. Үйл ажиллагааны хандлагын үүднээс сэтгэцийн аливаа үзэгдлийн механизм, түүний дотор бүтээлч үйл ажиллагаа нь холбогдох үйлдэл, арга барилын систем гэж тодорхойлогддог. Ялангуяа I.P. Калошина хяналттай бүтээлч үйл ажиллагааны механизмыг даалгаварт үл мэдэгдэх болон мэдэгдэж буй үзэгдлүүдийн хооронд шинэ харилцаа тогтоохын тулд өгөгдсөн бүтээлч даалгаврын бүтцийг шинэ бүтцэд оруулахтай холбоотой дараах дөрвөн өөрчлөгдөөгүй үйлдэл гэж үздэг.

Эхний үйлдэл нь шинэ бүтцийн макро элементүүдийг даалгаварт шилжүүлэх (даалгавар дахь мэдэгдэж байгаа болон үл мэдэгдэх үзэгдлийг шинэ бүтцийн макро элементүүдийн ангилалд оруулах);

Хоёр дахь нь шинэ бүтэц буюу макро элементийн суурийг микроэлементийн асуудалд шилжүүлэх (задрал)

Сибирийн сэтгэл судлалын сэтгүүл

тэдгээрийн бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн асуудалд мэдэгдэж буй үзэгдлүүд);

Гуравдугаарт, шинэ бүтцийн макро элементүүдийн хоорондын хамаарлыг даалгаварт шилжүүлэх (урт даалгаварт үл мэдэгдэх болон мэдэгдэж буй үзэгдлүүдийн хооронд шинэ харилцаа тогтоох);

- "Дөрөв дэх үйлдэл нь мэдэгдэж буй үзэгдэл, шинэ тогтсон харилцааны үндсэн дээр үл мэдэгдэх үзэгдлийг бий болгох - асуудлыг шийдвэрлэх арга юм."

Бүтээлч, нөхөн үржихүйн сэтгэлгээний үйл ажиллагааны механизмын хувьд Э.Де Боно тухайн хүнд юу байгаа болон түүний хүсч буй зүйлийн хоорондын зөрүүг онцолсон. Энэ нь ямар нэг зүйлээс зайлсхийх, ямар нэгэн зүйлд хүрэх, ямар нэг зүйлээс ангижрах, эсвэл далд хүслээ ойлгох хэрэгцээтэй холбоотой байж болно. Э.Де Боно "зөрчилтэй байдлын асуудлууд"-ыг гурван төрөлд хуваасан:

Үүнийг шийдвэрлэхийн тулд илүү их хэмжээний мэдээлэл эсвэл түүнийг боловсруулах илүү сайн аргуудыг шаарддаг;

Шийдвэрлэхийн тулд нэмэлт мэдээлэл шаарддаггүй, зөвхөн одоо байгаа өгөгдлийг дахин бүлэглэх - зөн совингийн зохицуулалт;

Асуудал байхгүй болтлоо буцалж байгаа хүмүүс. "Та илүү сайн үр дүнд хүрэхийн тулд хүчин чармайлтаа төвлөрүүлэх зүйл байхгүй, учир нь та үүнийг боломжтой гэж сэжиглэдэггүй. Асуудал байсаар байгаа бөгөөд нөхцөл байдлыг сайжруулах боломжтой, сайжруулах ёстой гэдгийг та ойлгох ёстой."

Эхний төрлийн асуудлыг босоо сэтгэлгээг ашиглан шийдэж болно. Гэхдээ хоёр, гурав дахь төрлийн асуудлыг даван туулахын тулд хажуугийн сэтгэлгээний аргуудыг ашиглах хэрэгтэй. Тиймээс хажуугийн сэтгэлгээг ашиглах нь бидний бий болгож буй асуудалтай нөхцөл байдлыг хөлдөөсөн хэв маяг болгон хувиргах үйл явцыг эсэргүүцэх явдал юм.

Хоёр төрлийн үндсэн асуудлын нөхцөл байдлыг A.V. Брушлинский. Эхний төрөл нь хүн өөрийн үйл ажиллагааны явцад үүссэн асуудлын нөхцөл байдлыг анзаарахгүй байхын аргагүй байдгаараа онцлог юм. Энэхүү илэрхий (тодорхой) асуудалтай нөхцөл байдал нь өмнөх үйлдлүүдийг үргэлжлүүлэх хүсэл эрмэлзэл, чадваргүй байдлын хоорондох тодорхой зөрчилдөөнийг агуулдаг. Тиймээс энэ нь сэтгэн бодоход зайлшгүй шаардлагатай анхны, анхны нөхцлийг бүрдүүлдэг: энэ нь үүссэн зөрчилдөөнийг шийдвэрлэхэд аяндаа түлхэц өгдөг, өөрөөр хэлбэл. Юуны өмнө тодорхой үйл ажиллагааг хэрэгжүүлэх явцад гарсан бүтэлгүйтлийн шалтгааныг ойлгох хэрэгтэй. Сэтгэн бодох хамгийн хүчтэй сэдэл нь яг энэ төрлийн асуудлын нөхцөл байдалд үүсдэг. Хоёрдахь төрлийн тодорхой бус асуудлын нөхцөл байдал нь тодорхой (үндсэндээ танин мэдэхүйн) үйл ажиллагааны явцад үүссэн, анзаарагдахгүй байж болох нөхцөл байдлыг агуулдаг. Жишээлбэл, энэ эсвэл бусад текстийг (нийтлэл, ном, захидал) уншиж, дахин уншихад хүн удаан хугацааны туршид эдгээр бодлын албан ёсны болон логик зөрчилдөөнийг анзаардаггүй.

өөрийн эсвэл дотор нь байгаа танихгүй хүмүүс. Тиймээс даалгавар нь аливаа төрлийн асуудлын нөхцөл байдлаас үүсдэг, түүнтэй нягт холбоотой боловч үүнээс эрс ялгаатай байдаг. Тиймээс асуудалтай нөхцөл байдал нь "ямар нэг зүйл буруу байна", "ямар нэг зүйл буруу байна" гэсэн дохио өгөх мэт маш тодорхой бус, тодорхой бус, бага ухамсартай сэтгэгдэл эсвэл туршлага юм. Иймэрхүү асуудалтай нөхцөл байдалд A.V. Brushlinsky, мөн сэтгэлгээний үйл явц эхэлдэг. Энэ асуудалтай нөхцөл байдлын дүн шинжилгээнээс эхэлдэг. Шинжилгээний үр дүнд даалгавар гарч ирдэг бөгөөд энэ нь үгийн жинхэнэ утгаараа асуудал юм.

Орчин үеийн сэтгэл судлалаар хүлээн зөвшөөрөгдсөн асуудлын нөхцөл байдлыг шийдвэрлэх аргуудын нэг бол чөлөөт холбоо (Г. Линдсей) юм. Эрдэмтний хэлснээр: "Хэрэв та бүтээлчээр сэтгэхийг хүсч байгаа бол бодол санаагаа тодорхой чиглэлд чиглүүлэх гэж оролдохгүй, бүрэн эрх чөлөөг өгч сурах хэрэгтэй." Үүнийг чөлөөт холбоо гэж нэрлэдэг. Процедур нь маш энгийн: өгөгдсөн сэдвээр "чөлөөт холбоо тогтоох" зорилгоор хэсэг хүмүүсийг цуглуул (тархины шуурга). Тархины довтолгооны зорилго нь аль болох олон шинэ санаа авах явдал юм, учир нь олон санаа санал болгох тусам үнэхээр сайн санаа гарч ирэх магадлал өндөр байдаг. Бүлгийн нөхцөл байдал нь шинэ санаа боловсруулах үйл явцыг өдөөдөг бөгөөд энэ нь нэг төрлийн нийгмийн тусламжийн жишээ юм.

Орчин үеийн шинжлэх ухаанд бүтээмжтэй болон нөхөн үржихүйн сэтгэлгээний хоорондын харилцааны асуудлыг ижил аргаар шинжилдэггүй. Нөхөн үржихүйн болон бүтээлч сэтгэлгээг үндсээр нь өөр өөр хэмжлийн системд хуваадаг тэдгээрийн нэмэлт, туйлшралын онолууд байдаг. Э.Де Боногийн онолоор хажуугийн болон босоо сэтгэлгээ нь бие биенээ нөхдөг, тухайлбал: босоо сэтгэлгээ нь санаагаа чадварлаг ашиглан хажуугийн сэтгэлгээний үр нөлөөг үржүүлдэг. Г.Линдсэй бүтээлч сэтгэлгээний үр дүн нь тодорхой асуудлын зарчмын шинэ буюу сайжруулсан шийдлийг нээсэн гэж тодорхойлсон. Бүтээлч ба нөхөн үржихүйн сэтгэлгээний мөн чанарыг ойлгох өөр хандлагыг бид I.P. Калошина. Эрдэмтдийн үзэж байгаагаар бүтээлч үйл ажиллагаа ба нөхөн үржихүйн үйл ажиллагааны хооронд ижил төстэй, мэдэгдэхүйц ялгаа байдаг. Эрдэмтний үүднээс нөхөн үржихүйн болон бүтээлч сэтгэлгээг ялгах нь юуны түрүүнд бүтээлч ба бүтээлч бус асуудлыг шийдвэрлэх үйл ажиллагааны бүтцийн ялгаан дээр суурилдаг. А.В. Брушлинский "синтезээр анализ хийх" аргыг сэтгэхүйн үйл явцын бүх нийтийн анхны механизм болгон санал болгосноор сэтгэлгээг нөхөн үржихүйн болон бүтээмжтэй гэж хуваах боломжгүй гэж үздэг.

Бүтээлч, нөхөн үржихүйн сэтгэлгээг судлах нь хүний амьдралын мөн чанараар тодорхойлогддог. Нийгмийн харилцаа, хүний оюун ухааны хөгжил нь сэргээн босгох болон бүтээлч үйл ажиллагааны шинэ боломжийг бий болгодог. Дараачийн

Ерөнхий сэтгэл судлал ба хувь хүний сэтгэл зүй

Өгүүлэлд дурдсан бүтээлч, нөхөн үржихүйн сэтгэлгээг судлах тогтолцооны дүн шинжилгээ бүрэн хийгдээгүй байгааг тэмдэглэх нь зүйтэй. Энэ нь ихэнх тохиолдолд дотоодын болон гадаадын зохиолчдын энэ асуудлын талаар олон тооны бүтээл туурвисан, бүтээлч үйл явцыг судлахад удаан хугацаагаар зарцуулсан хэдий ч сүүлийн үеийн сэтгэлзүйн бүх талууд хангалттай хэмжээнд хүрээгүйтэй холбоотой юм. суралцсан. Нийтлэлийн зохиогчийн тавьсан зорилго бол

илүү даруухан - оюутнуудын танин мэдэхүйн үйл ажиллагааг зохион байгуулах явцад тэдгээрийг дараа нь ашиглахад шаардлагатай бүтээлч, нөхөн үржихүйн сэтгэлгээний үндсэн шинж чанар, хэв маягийг тодорхойлох. Хоёр сэтгэлгээний механизм, шинж чанаруудын талаархи мэдлэг нь танин мэдэхүйн асуудлыг шийдвэрлэх явцад хувь хүний дотоод сэтгэлгээний үйл явцыг хянах боломжийг олгодог.

Уран зохиол

1. Боно E. Хажуу талын сэтгэлгээ. Санкт-Петербург: Петр, 1997. 315 х.

2. Боно Е. Шинэ санаа төрсөн нь: Уламжлалт бус сэтгэлгээний тухай: Транс. англи хэлнээс М.: Прогресс, 1976. 143 х.

3. Брокхаус Ф.А., Эфрон И.А. Зурагт нэвтэрхий толь бичиг: орчин үеийн хувилбар. М.: Эксмо: Форум, 2007. 959 х.

4. Brushlinsky A.V. Сэдэв: сэтгэх, суралцах, төсөөлөх. Москва: MSSI хэвлэлийн газар; Воронеж: MODEK, 2003. 406 х.

5. Калошина I.P. Бүтээлч үйл ажиллагааны сэтгэл зүй: Proc. тэтгэмж. 3-р хэвлэл, нэмэх. М.: НЭГДЭЛ-ДАНА, 2008. 671 х.

6. Линдсей Г. Хувь хүний онолууд: Сурах бичиг. тэтгэмж. М.: SP+, 1997. 719 х.

7. Сонин В.А. Стандарт бус асуудлыг шийдвэрлэх сэтгэл зүй. Санкт-Петербург: Реч, 2009. 384 х.

БҮТЭЭГДЭХҮҮН, НӨХӨН үржихүйн сэтгэлгээ: ЕРӨНХИЙ БАЙДАЛ БУЮУ АНТАГОНИЗМ Гетманская Е.В. (Москва)

Дүгнэлт. Бүтээмжтэй болон нөхөн үржихүйн сэтгэлгээний хил хязгаарын хөдөлгөөнийг судалсан зүйл нь сэтгэлгээний хоёр аргын өвөрмөц байдал, тэдгээрийн харилцан хамаарлыг олж тогтоох асуудлыг тавьдаг. Түүнчлэн танин мэдэхүйн асуудлыг шийдвэрлэх явцад хувь хүний сэтгэхүйн үйл явцыг удирдахад асуудал үүсгэдэг бүтээмжтэй, нөхөн үржихүйн сэтгэлгээний үйл ажиллагааны хэрэгсэл (механизм) -ийг тодруулсан болно.

Түлхүүр үгс: хажуугийн ба босоо сэтгэлгээ; ялгаатай сэтгэлгээ; шүүмжлэлтэй сэтгэлгээ; "синтезээр дамжуулан дүн шинжилгээ хийх"; чөлөөт холбоо.

бүтээлч график дизайн сурах

Хүний сэтгэлгээ нь янз бүрийн төрөл, түвшний сэтгэцийн үйлдлүүдийг агуулдаг. Юуны өмнө тэдний танин мэдэхүйн утга нь маш өөр байж болно. Олон эрдэмтэд аливаа хэлбэр, шинж тэмдэг, шалгуур гэх мэт сэтгэхүйн янз бүрийн түвшнийг ялгадаг.

Сэтгэл судлалын уран зохиолд сэтгэлгээний гурван төрлийг анхан шатны хэлбэрээр нь ялгаж, хэд хэдэн "хосолсон" ангиллыг ашигладаг. Ерөнхийдөө сэтгэлгээний янз бүрийн төрлүүдийн хоорондын хамаарлыг хараахан тогтоогоогүй байна. Гэсэн хэдий ч гол зүйл бол тодорхой юм: сэтгэл судлал дахь "сэтгэхүй" гэсэн нэр томъёо нь чанарын хувьд нэг төрлийн бус үйл явцыг илэрхийлдэг.

Тиймээс бид сэтгэлгээний төрлүүдийн ангиллыг янз бүрийн шалгуурын дагуу ялгаж чадна. Дээрх ангилал нь түр зуурынх бөгөөд бүрэн бус байна. Хүний сэтгэлгээний бүх жагсаасан төрлүүд нь нарийн төвөгтэй харилцаанд зэрэгцэн оршдог бөгөөд нэг үйл ажиллагаанд төлөөлдөг (1-р зургийг үз). Гэсэн хэдий ч түүний мөн чанар, эцсийн зорилгоос хамааран нэг буюу өөр төрлийн сэтгэлгээ давамгайлдаг. Хүн төрөлхтний оюуны болон бусад чадварт тавигдах шаардлагын хувьд нарийн төвөгтэй байдлын хувьд эдгээр бүх төрлийн сэтгэлгээ нь бие биенээсээ дутахгүй.

Цагаан будаа. 1

Зурагт үзүүлсэн шиг. Бодит байдлын ерөнхий болон шууд бус танин мэдэхүйн үйл явц гэж сэтгэн бодохдоо түүний бүтээмжийн болон нөхөн үржихүйн бүрэлдэхүүн хэсгүүд нь зөрчилдөөнтэй диалектик нэгдмэл байдлаар холбогддог бөгөөд сэтгэцийн тодорхой үйл ажиллагаанд харьцангуй жин нь өөр байж болно. Амьдралын бүтээлч бүрэлдэхүүн хэсэгт байнга өсөн нэмэгдэж буй шаардлагын нөлөөн дор сэтгэлгээний тусгай төрлийг ялгах шаардлагатай болсон - бүтээмжтэй ба нөхөн үржихүй.

Зөвлөлтийн уран зохиолд сэтгэн бодох үйл явц нь үр дүнтэй байдаг тул ийм төрлийг тодорхойлохыг эсэргүүцдэг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Гэсэн хэдий ч сэтгэлгээг судалдаг ихэнх сэтгэл судлаачид эдгээр төрлүүдийг ялгах нь зүйтэй гэж үздэг (П.П.Блонский, Н.А.Менчинская, Я.А.Пономарев, О.К. Тихомиров).

Уран зохиолд сэтгэцийн үйл ажиллагааны эдгээр төрлийг (тал, бүрэлдэхүүн хэсэг) өөр өөрөөр нэрлэдэг. "Бүтээмжтэй сэтгэлгээ" гэсэн ойлголтын ижил утгатай дараахь нэр томъёог ашигладаг: бүтээлч сэтгэлгээ, дүрслэл, бие даасан, эвристик, бүтээлч, уран сайхны, хажуугийн, уламжлалт бус. Нөхөн үржихүйн сэтгэлгээний синонимууд нь дараахь нэр томьёо юм: нөхөн үржихүйн (бүтээлч бус) сэтгэлгээ, аман-логик, харааны-үр дүнтэй, оновчтой, хүлээн авах, яриа, загвар гэх мэт. Энэхүү бүтээлд бүтээмжийн болон нөхөн үржихүйн сэтгэлгээ гэсэн нэр томъёог ашигласан.

Бүтээмжтэй сэтгэлгээ нь түүний үндсэн дээр олж авсан бүтээгдэхүүний шинэлэг байдал, өвөрмөц байдал зэргээр тодорхойлогддог. Энэхүү сэтгэхүй нь албан ёсны логик шинжилгээн дээр үндэслэн өөрт нь мэдэгдэж буй аргуудыг шууд ашиглах замаар даалгавраа дуусгахыг оролдсон хүн ийм оролдлогууд нь дэмий хоосон гэдэгт итгэлтэй болж, түүнийг дуусгах боломжийг олгодог шинэ мэдлэг шаардлагатай болсон үед гарч ирдэг. Даалгавар: Энэ хэрэгцээ нь тухайн даалгаврыг гүйцэтгэж буй субъектын өндөр идэвхийг баталгаажуулдаг. Хэрэгцээг ухамсарлах нь тухайн хүнд асуудалтай нөхцөл байдлыг бий болгож байгааг илтгэнэ.

Хайж буй зүйлээ олоход тухайн сэдэвт үл мэдэгдэх шинж чанарууд, даалгаврыг гүйцэтгэхэд зайлшгүй шаардлагатай харилцаа холбоо, шинж чанаруудын хоорондын байгалийн холбоо, тэдгээрийг олж болох арга, арга техникийг олж илрүүлэх зэрэг орно. Хүн тодорхой бус нөхцөлд ажиллахаас өөр аргагүйд хүрч, хэрэгжүүлэх хэд хэдэн боломжит хувилбаруудыг тодорхойлж, туршиж үзэх, тэдгээрийн аль нэгийг нь сонгох, заримдаа үүнийг хийх хангалттай үндэслэлгүй байдаг. Тэрээр таамаглал, тэдгээрийн туршилт дээр үндэслэсэн шийдлийн түлхүүрийг эрэлхийлдэг, өөрөөр хэлбэл. аргууд нь хувиргалтын үр дүнд олж авч болох зүйлийг урьдчилан мэдэхэд тулгуурладаг. Үүнд ерөнхий дүгнэлт чухал үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд дүн шинжилгээ хийх үндсэн дээр хүн шинэ мэдлэг олж авах мэдээллийн хэмжээг багасгах, энэ тохиолдолд "алхам" хийх үйл ажиллагааны тоог багасгах боломжийг олгодог. зорилгодоо хүрэхийн тулд.

Л.Л-ийн онцолж буйгаар Гуров даалгаврыг гүйцэтгэхдээ асуудлыг шийдвэрлэх арга замыг олоход маш их үр өгөөжтэй бөгөөд түүний утга учиртай, семантик шинжилгээ нь даалгаварт байгаа объектуудын байгалийн харилцааг илрүүлэхэд чиглэгддэг. Үүнд сэтгэлгээний дүрслэлийн бүрэлдэхүүн хэсгүүд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд энэ нь объектуудын эдгээр байгалийн харилцаатай шууд ажиллах боломжийг олгодог. Эдгээр нь тусгай, дүрслэлийн логикийг төлөөлдөг бөгөөд энэ нь аман үндэслэлтэй адил зөвхөн хоёр биш, харин дүн шинжилгээ хийсэн нөхцөл байдлын олон холбоосуудтай холбоо тогтоох боломжийг олгодог гэж Л.Л. Гурова, олон хэмжээст орон зайд.

S.L-ийн удирдлаган дор явуулсан судалгаанд. Рубинштейн "синтезээр дамжуулан дүн шинжилгээ хийх" аргыг бүтээмжтэй сэтгэлгээнд ашигладаг үр дүнтэй арга гэж дэвшүүлсэн. Ийм дүн шинжилгээнд үндэслэн тухайн объект нь энэ шинж чанарыг илүү тодорхой харуулсан холболт, харилцааны тогтолцоонд орсон үед объектын хүссэн шинж чанар илэрдэг. Олдсон шинж чанар нь энэ өмчийг холбож болох объектын холболт, харилцааны шинэ тойргийг нээж өгдөг. Энэ бол бодит байдлын бүтээлч танин мэдэхүйн диалектик юм.

Энэ үйл явцад олон судлаачдын тэмдэглэснээр шийдлийн замыг гаднаас гэнэтийн ойлголт - ойлголт, "аха-туршлага" байдаг бөгөөд энэ нь тухайн хүн тухайн даалгаврыг гүйцэтгэхдээ асуудлыг шийдвэрлэхэд шууд оролцоогүй үед ихэвчлэн тохиолддог. . Бодит байдал дээр ийм шийдвэрийг өнгөрсөн туршлагаас бэлтгэсэн бөгөөд өмнөх аналитик-синтетик үйл ажиллагаа, юуны түрүүнд шийдвэрлэх хүчин зүйлээр хүрсэн аман-логик үзэл баримтлалын ерөнхий байдлын түвшингээс хамаарна. Гэсэн хэдий ч шийдлийг эрэлхийлэх үйл явц нь ухамсрын босгон дор, үгэнд зохих тусгалаа олохгүйгээр гол төлөв зөн совингоор явагддаг бөгөөд иймээс түүний үр дүн нь ухамсрын хүрээнд "хавтрах" гэж хүлээн зөвшөөрөгддөг. Шинэ мэдлэг олж авахад чиглэсэн субъектын өмнө нь хийж байсан үйл ажиллагаатай холбоогүй гэж үздэг ойлголт.

Бодит байдлын ерөнхий болон шууд бус танин мэдэхүйн үйл явц болох сэтгэлгээ нь үргэлж бүтээмжийн элементүүдийг агуулдаг боловч сэтгэцийн үйл ажиллагааны явцад түүний эзлэх хувь өөр байж болно. Бүтээмжийн хувь хэмжээ нэлээд өндөр байгаа тохиолдолд тэд бүтээмжтэй сэтгэлгээг сэтгэцийн үйл ажиллагааны тусгай төрөл гэж ярьдаг. Бүтээмжтэй сэтгэлгээний үр дүнд ямар нэгэн анхны зүйл бий болж, тухайн сэдвийн хувьд цоо шинэ зүйл гарч ирдэг, өөрөөр хэлбэл энд шинэлэг байдлын түвшин өндөр байдаг. Ийм сэтгэлгээний үүсэх нөхцөл бол шинэ мэдлэг олж авах хэрэгцээг ухамсарлах, асуудлыг шийдэж буй субъектийн өндөр идэвхийг өдөөх асуудлын нөхцөл байдал юм.

Асуудлын шинэлэг тал нь түүнийг шийдвэрлэх шинэ арга замыг шаарддаг: тасалдал, эвристик, "хайх" тестийг оруулах, семантикийн томоохон үүрэг, асуудлын утга учиртай дүн шинжилгээ. Энэ үйл явцад аман-логик, сайн ухамсартай ерөнхий дүгнэлтээс гадна зөн совингийн-практик ерөнхий дүгнэлт нь маш чухал бөгөөд энэ нь үгэнд зохих тусгалаа олж чаддаггүй. Эдгээр нь харааны нөхцөл байдалд дүн шинжилгээ хийх, тодорхой практик асуудлыг шийдвэрлэх, объект эсвэл тэдгээрийн загвартай бодит үйлдлүүдийг шийдвэрлэх явцад үүсдэг бөгөөд энэ нь үл мэдэгдэх зүйлийг хайхад ихээхэн хөнгөвчлөх боловч энэхүү хайлтын үйл явц нь өөрөө ухамсрын тодорхой талбараас гадуур явагддаг. зөн совингоор.

Ухамсартай үйл ажиллагаанд нэхсэн, заримдаа өргөжин тэлж, цаг хугацааны явцад, ихэвчлэн маш урт хугацаанд зөн совин-практик сэтгэлгээний үйл явц нь агшин зуурын үйлдэл гэж хүлээн зөвшөөрөгддөг, шийдвэрийн үр дүн нь эхлээд ухамсарт "эвдэж" байдаг тул ухаарал гэж үздэг. Түүнд хүрэх зам нь гадна талд хэвээр байгаа бол энэ нь дараагийн нарийвчилсан, ухамсартай сэтгэцийн үйл ажиллагааны үндсэн дээр хэрэгждэг.

Бүтээмжтэй сэтгэлгээний үр дүнд сэтгэцийн шинэ формацууд үүсдэг - харилцааны шинэ системүүд, сэтгэцийн өөрийгөө зохицуулах шинэ хэлбэрүүд, хувь хүний шинж чанар, чадварууд нь сэтгэцийн хөгжлийн өөрчлөлтийг харуулж байна.

Тиймээс бүтээмжтэй сэтгэлгээ нь бүтээгдэхүүний өндөр шинэлэг байдал, түүнийг олж авах үйл явцын өвөрмөц байдал, эцэст нь сэтгэцийн хөгжилд чухал нөлөө үзүүлдэг. Энэ нь шинэ мэдлэг рүү чиглэсэн бодит хөдөлгөөнийг бий болгодог тул сэтгэцийн үйл ажиллагааны шийдвэрлэх холбоос юм.

Хүн төрөлхтөнд хараахан мэдэгдээгүй байгаа хүрээлэн буй ертөнцийн бодитой шинэ зүй тогтлыг нээсэн эрдэмтний бүтээмжтэй сэтгэлгээ, зөвхөн өөртөө шинэ нээлт хийдэг оюутны бүтээлч сэтгэлгээ хоёрт сэтгэл зүйн үүднээс зарчмын ялгаа байхгүй. , суурь нь ерөнхий сэтгэхүйн хэв маягт суурилдаг тул. Гэсэн хэдий ч тэдний шинэ мэдлэгийг эрэлхийлэх нөхцөл, нээлтэд хүргэдэг сэтгэцийн үйл ажиллагааны түвшин өөр өөр байдаг.

Эдгээр ялгааг ямар нэгэн байдлаар тодорхойлохын тулд ихэнх судлаачид сургуулийн сурагчдын энэ төрлийн сэтгэлгээтэй холбоотой "бүтээмжтэй сэтгэлгээ" гэсэн нэр томъёог ашиглахыг илүүд үздэг бөгөөд "бүтээлч сэтгэлгээ" гэсэн нэр томъёог олж илрүүлсэн хүмүүсийн сэтгэцийн үйл ажиллагааны хамгийн дээд түвшинг илэрхийлэхийг илүүд үздэг. Хүн төрөлхтний хувьд цоо шинэ мэдлэг нь ямар ч аналоггүй анхны зүйлийг бий болгодог.

Хүн шинэ, ер бусын, бүтээлч даалгавруудыг хэрхэн шийдэж байгааг олж мэдэхийн тулд сэтгэл судлаачид маш их хүчин чармайлт, цаг хугацаа зарцуулсан. Гэсэн хэдий ч бүтээлч байдлын сэтгэл зүйн мөн чанарын тухай асуултад тодорхой хариулт байхгүй хэвээр байна. Шинжлэх ухаанд ийм төрлийн асуудлыг шийдвэрлэх үйл явцыг хэсэгчлэн тайлбарлах, зөв шийдлийг олоход хөнгөвчлөх, саад болж буй нөхцөл байдлыг тодорхойлох боломжийг олгодог зарим өгөгдөл байдаг.

Ж.Гильфорд бол бүтээлч сэтгэлгээг боловсруулахыг оролдсон анхны хүмүүсийн нэг юм. Тэрээр сэтгэлгээний "бүтээлч байдал" нь дөрвөн шинж чанарыг давамгайлахтай холбоотой гэж үздэг.

A. Өвөрмөц байдал, өчүүхэн бус, илэрхийлсэн санааны ер бусын байдал, оюуны шинэлэг хүсэл эрмэлзэл. Бүтээлч хүн бараг үргэлж, хаа сайгүй бусдаас өөр өөрийн шийдлийг олохыг хичээдэг.

B. Семантик уян хатан байдал, i.e. объектыг шинэ өнцгөөс харах, түүний шинэ хэрэглээг олж илрүүлэх, практикт түүний функциональ хэрэглээг өргөжүүлэх чадвар.

B. Дүрслэлийн дасан зохицох уян хатан байдал, i.e. объектын талаарх ойлголтыг түүний шинэ, далд талыг харах байдлаар өөрчлөх чадвар.

D. Семантик аяндаа уян хатан байдал, i.e. тодорхойгүй нөхцөл байдалд, ялангуяа эдгээр санаануудын удирдамжийг агуулаагүй олон янзын санааг гаргах чадвар.

Дараа нь бүтээлч сэтгэлгээг тодорхойлох өөр оролдлого хийсэн боловч Ж.Гильфордын санал болгосон ойлголтод төдийлөн шинэ зүйл авчирсангүй.

Э.Боно бүтээлч сэтгэлгээний өөр тайлбарыг санал болгож байна. Тэрээр үүнийг тусгай төрлийн загвар бус (хажуугийн) хэлбэрээр танилцуулдаг.

шинэ санааг зорьдог сэтгэлгээ. Зарим тохиолдолд уламжлалт бус сэтгэлгээний үр дүн нь овсгоотой бүтээлүүд байдаг бол зарим тохиолдолд эдгээр нь аливаа зүйлийг харах шинэ аргаас өөр юу ч биш, тиймээс жинхэнэ бүтээлч байдлаас бага ач холбогдолтой зүйл юм. Ихэнх тохиолдолд бүтээлч сэтгэлгээ нь өөрийгөө илэрхийлэх авъяас шаарддаг бол хажуугийн сэтгэлгээ нь шинэ санаа авах сонирхолтой хүн бүрт боломжтой байдаг.

Э.Боно мөн хэвшмэл болон уламжлалт бус сэтгэлгээг бүтээмжтэй, нөхөн үржихүй гэж хуваадаг. Тэрээр тэдгээрийн хоорондох ялгаа нь хэв маягтай сэтгэхүйн хувьд логик оюун ухааныг удирддаг бол уламжлалт бус сэтгэлгээгээр түүнд үйлчилдэг гэж үздэг.

Бүтээлч сэтгэлгээ нь урьд өмнө мэдэгдээгүй шинэ үр дүнг бий болгодгоороо онцлог юм. Үүний зэрэгцээ, сэтгэлгээний бүтээгдэхүүний шинэлэг зүйл нь бүтээлч сэтгэлгээний зайлшгүй шаардлагатай боловч хангалтгүй үзүүлэлт юм гэж үзэж байна. Тиймээс бүтээлч ба бүтээлч бус сэтгэлгээний ялгааны шинэ тодорхойлолтуудын талаар асуулт гарч ирдэг. Эдгээр сэтгэхүйн үйл явцын хооронд дараахь ялгааг ихэвчлэн гаргадаг: бүтээлч бус (схемийн) сэтгэлгээ нь алгоритмыг ашиглан илэрхийлэгддэг бол бүтээлч сэтгэлгээ нь алгоритмгүй байдаг.

Гэсэн хэдий ч ихэнх сэтгэл судлаачид сэтгэлгээний төрлийг ялгах нь зүйтэй гэж үздэг - бүтээмжтэй ба нөхөн үржихүйн.

Бүтээмж багатайгаараа онцлогтой, нөхөн үржихүйн сэтгэлгээ нь хүний танин мэдэхүйн болон практик үйл ажиллагаанд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Энэ төрлийн сэтгэлгээний үндсэн дээр тухайн сэдэвт танил болсон бүтцийн асуудлыг шийддэг. Асуудлын нөхцөл байдал, түүний өгөгдөл, хайж байгаа зүйл, тэдгээрийн хоорондын функциональ холболтын талаархи ойлголт, дүн шинжилгээ хийх нөлөөн дор өмнө нь үүссэн холболтын системүүд шинэчлэгдэж, ийм асуудлыг зөв, логик үндэслэлтэй шийдлээр хангадаг. мөн түүний үгэнд хангалттай тусгал.

Нөхөн үржихүйн сэтгэлгээ нь сургуулийн сурагчдын боловсролын үйл ажиллагаанд чухал ач холбогдолтой юм. Энэ нь шинэ материалыг багш эсвэл сурах бичигт танилцуулсан тохиолдолд ойлгох, мэдлэгийг практикт ашиглах, хэрэв энэ нь мэдэгдэхүйц өөрчлөлт хийх шаардлагагүй гэх мэтийг баталгаажуулдаг. Нөхөн үржихүйн сэтгэлгээний боломжууд нь юуны түрүүнд эдгээрийн оролцоотойгоор тодорхойлогддог. Хүний хамгийн бага мэдлэг нь үр бүтээлтэй сэтгэлгээг хөгжүүлэхээс илүү хялбар бөгөөд үүний зэрэгцээ тухайн сэдвээр шинэ асуудлыг шийдвэрлэхэд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Энэ тохиолдолд энэ нь хүн өөрт нь мэдэгдэж буй аргуудыг ашиглан түүнд шинэхэн байгаа асуудлыг шийдэх гэж оролдох эхний үе шатанд гарч ирдэг бөгөөд танил арга нь түүнд амжилтанд хүрэхгүй гэдэгт итгэлтэй болдог. Үүнийг ухамсарлах нь "асуудал" үүсэхэд хүргэдэг, жишээлбэл. Бүтээмжтэй сэтгэлгээг идэвхжүүлж, шинэ мэдлэг олж авах, шинэ холболтын тогтолцоог бий болгох, улмаар түүнд ижил төстэй асуудлыг шийдвэрлэх боломжийг олгоно. Өмнө дурьдсанчлан бүтээмжтэй сэтгэлгээний үйл явц нь спазмтай бөгөөд түүний нэг хэсэг нь үгээр хангалттай тусгалгүйгээр далд ухамсараар явагддаг. Нэгдүгээрт, үр дүн нь үгээр илэрхийлэгддэг ("Аха! Оллоо! Таалаа!"), Дараа нь түүнд хүрэх зам нь өөрөө.

Субьектийн олсон шийдлийн талаархи мэдлэг, түүний баталгаажуулалт, логик үндэслэл нь нөхөн үржихүйн сэтгэлгээний үндсэн дээр дахин хийгддэг. Тиймээс бодит үйл ажиллагаа, хүрээлэн буй бодит байдлын бие даасан танин мэдэхүйн үйл явц нь сэтгэцийн үйл ажиллагааны нөхөн үржихүйн болон бүтээмжийн төрлүүдийн цогц уялдаа холбоо, харилцан үйлчлэлийн үр дүн юм.

Асуудлын шинэлэг тал нь түүнийг шийдвэрлэх шинэ арга замыг шаарддаг: тасалдал, эвристикийг оруулах, хайлтын тест, семантикийн томоохон үүрэг, асуудлын утга учиртай дүн шинжилгээ. Энэ үйл явцад аман-логик, сайн ухамсартай ерөнхий дүгнэлтээс гадна зөн совингийн-практик ерөнхий дүгнэлт нь маш чухал бөгөөд энэ нь үгэнд зохих тусгалаа олж чаддаггүй. Эдгээр нь харааны нөхцөл байдалд дүн шинжилгээ хийх, тодорхой практик асуудлыг шийдвэрлэх, объект эсвэл тэдгээрийн загвартай бодит үйлдлүүдийг шийдвэрлэх явцад үүсдэг бөгөөд энэ нь үл мэдэгдэх зүйлийг хайхад ихээхэн хөнгөвчлөх боловч энэхүү хайлтын үйл явц нь өөрөө ухамсрын тодорхой талбараас гадуур явагддаг. зөн совингоор.

Ухамсартай үйл ажиллагаатай уялдаатай, заримдаа цаг хугацааны явцад тэлдэг, ихэвчлэн маш урт байдаг, зөн совин-практик сэтгэлгээний үйл явц нь шийдвэрийн үр дүн эхлээд ухамсарт нэвтэрч, хүрэх зам нь агшин зуурын үйлдэл, ойлголт гэж хүлээн зөвшөөрөгддөг. Энэ нь түүний гадна үлдэж, дараагийн илүү нарийвчилсан, ухамсартай сэтгэцийн үйл ажиллагаанд үндэслэн хэрэгждэг.

Эдгээр ялгааг ямар нэгэн байдлаар тодорхойлохын тулд ихэнх судлаачид сургуулийн сурагчдын сэтгэхүйн төрлөөр үр бүтээлтэй сэтгэлгээ гэсэн нэр томъёог, харин бүтээлч сэтгэлгээ гэдэг нэр томъёог үндсэндээ шинэ мэдлэг олж нээсэн хүмүүсийн оюуны үйл ажиллагааны хамгийн дээд түвшинг илэрхийлэхийг илүүд үздэг. хүн төрөлхтөн, өөрийн гэсэн аналоггүй анхны зүйлийг бүтээ.

Бүтээмж багатайгаараа онцлогтой, нөхөн үржихүйн сэтгэлгээГэсэн хэдий ч энэ нь хүний танин мэдэхүйн болон практик үйл ажиллагаанд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Энэ төрлийн сэтгэлгээний үндсэн дээр тухайн сэдэвт танил болсон бүтцийн асуудлыг шийддэг. Асуудлын нөхцөл байдал, түүний өгөгдөл, хайж байгаа зүйл, тэдгээрийн хоорондын функциональ холболтын талаархи ойлголт, дүн шинжилгээ хийх нөлөөн дор өмнө нь үүссэн холболтын системүүд шинэчлэгдэж, ийм асуудлыг зөв, логик үндэслэлтэй шийдлээр хангадаг. мөн түүний үгэнд хангалттай тусгал.

Нөхөн үржихүйн сэтгэлгээ нь сургуулийн сурагчдын боловсролын үйл ажиллагаанд чухал ач холбогдолтой юм. Энэ нь шинэ материалыг багш эсвэл сурах бичигт танилцуулах, практикт ашиглах, хэрэв энэ нь мэдэгдэхүйц өөрчлөлт хийх шаардлагагүй гэх мэтийг баталгаажуулдаг Судалгаанаас харахад үр бүтээлтэй сэтгэхээс илүү хөгжүүлэх нь илүү хялбар бөгөөд үүний зэрэгцээ тухайн сэдвийн шинэ асуудлыг шийдвэрлэхэд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Энэ тохиолдолд энэ нь хүн өөрт нь мэдэгдэж буй аргуудыг ашиглан түүнд шинэхэн байгаа асуудлыг шийдэх гэж оролдох эхний үе шатанд гарч ирдэг бөгөөд танил арга нь түүнд амжилтанд хүрэхгүй гэдэгт итгэлтэй болдог. Үүнийг ухамсарлах нь асуудалтай нөхцөл байдал үүсэхэд хүргэдэг, өөрөөр хэлбэл шинэ мэдлэгийг нээх, шинэ холболтын системийг бий болгох, улмаар ижил төстэй асуудлуудыг шийдвэрлэх боломжийг олгодог бүтээмжтэй сэтгэлгээг идэвхжүүлдэг. Өмнө дурьдсанчлан бүтээмжтэй сэтгэлгээний үйл явц нь спазмтай бөгөөд түүний нэг хэсэг нь үгээр хангалттай тусгалгүйгээр далд ухамсараар явагддаг. Эхлээд үг нь түүний үр дүнг илэрхийлдэг (Аха! Оллоо! Таалаа!), дараа нь түүнд хүрэх зам нь өөрөө.

Бүтээмжтэй буюу бүтээлч сэтгэлгээг өнгөрсөн туршлагад тулгуурлаагүй сэтгэлгээ гэж нэрлэдэг. Өмнөх туршлагагүй үед асуудлыг шийдвэрлэх ерөнхий механизмыг ойлгохын тулд энэ төрлийн сэтгэлгээг судлахын ач холбогдлыг өөрсдийгөө гештальт сэтгэл судлалын сургуулийн нэг хэсэг гэж үздэг сэтгэл судлаачдын бүтээлүүдэд харуулсан. Гештальт сэтгэл судлалын чухал зарчмуудын нэг бол зарчим юм яг одоо эндЭнэ нь өнгөрсөн туршлагын үүрэг ролийг тайлбарлахгүйгээр сэтгэлзүйн хэв маягийг тайлбарлах явдал юм. Чухам эдгээр зарчмуудыг гештальт сэтгэл судлалын сургуулийг үндэслэгч М.Вертхаймер, түүнчлэн өмнөх догол мөрөнд дурдсан Германы сэтгэл судлаач К.Данкер нар бүтээмжтэй сэтгэлгээний онолыг хөгжүүлэхэд ашигласан байдаг.

К.Данкер (1945)-ын хэлснээр сэтгэлгээ нь дамжин өнгөрөх үйл явц юм ойлголтАсуудлын нөхцөл байдал нь зохих хариу арга хэмжээ авахад хүргэдэг. Данкер бусад гештальт сэтгэл судлаачдын нэгэн адил энэ үйл явцыг ойлгосон ойлголтнөхцөл байдал, түүнд нэвтрэх, нөхцөл байдлын янз бүрийн, ялгаатай элементүүдийг нэг цогц болгон нэгтгэх үед.

Асуудлын шийдэл нь өөрөө өөртөө байгаа гэж К.Данкер үзэж байна. Тиймээс тухайн сэдэв нь өнгөрсөн туршлагад хандах шаардлагагүй бөгөөд энэ нь сэтгэн бодох үйл явцад тус болохгүй, харин эсрэгээр функциональ бэхэлгээний улмаас сэтгэлгээний үр дүнтэй үйл явцад саад учруулж болзошгүй юм. Асуудлын нөхцөл байдлыг юуны өмнө тухайн сэдвээр ойлгох ёстой, өөрөөр хэлбэл. тодорхой зүйлийг агуулсан нэгдмэл байдлаар ойлгогдох зөрчилдөөн.

Зөрчилдөөн- Энэ нь шийдвэр гаргахад саад болж байна. Мөргөлдөөнийг ойлгох нь асуудлыг шийдвэрлэх нөхцөл байдалд нэвтрэн орохыг шаарддаг. Жишээлбэл, Гештальт сэтгэл судлалын сургуулийг өөр нэг үндэслэгч В.Кёлерийн дэлхийн нэгдүгээр дайны үед Канарын арлуудад агуу мичүүд - шимпанзе нартай хийсэн алдартай туршилтуудыг авч үзье. Эдгээр туршилтуудаар сармагчин түүнээс хэт хол эсвэл өндөрт байрлах өгөөш рүү хүрэхийг оролдсон. ЗөрчилдөөнЭнэ даалгавар нь сармагчин урд мөчрөөрөө өгөөш рүү хүрч чадахгүй байгаа нь ойлгомжтой. Нэвтрэхнөхцөл байдал нь сармагчинд түүний мөчрүүд хэтэрхий богино байгааг илтгэх ёстой. Зөрчилдөөн ба нэвтрэлтийн өөр нэг жишээ бол хэв гажилтын улмаас металл гадаргуу дээр металл бөмбөг үсэрч байгааг нотлох шаардлагатай асуудал багтдаг бөгөөд энэ нь маш хурдан сэргэдэг. ЗөрчилдөөнЭнэ даалгаврын нэг нь хэв гажилтын хурдны улмаас субьект үүнийг шалгаж чадахгүй байгаа явдал юм. Нэвтрэхнөхцөл байдал нь хоёр бодис нь хэв гажилтын нөлөөг хадгалахын тулд хэлбэрээ хэт хурдан сэргээдэг гэсэн ойлголтоор илэрхийлэгддэг.

К.Данкерийн үзэж байгаагаар аливаа ажлын нөхцөл байдалд нэвтрэн орохын үр дүн нь олдвор юм. функциональ шийдэлдаалгавар. Энэ нь тухайн асуудлын нөхцөл байдлаас үүдэлтэй бөгөөд асуудлын нөхцөл байдлын нөхцөлтэй дотоод болон илэрхий холболт дээр суурилдаг. Аливаа асуудлын шийдлийг шийдэл гэж ойлгох нь түүнийг функциональ шийдлийн биелэл гэж ойлгохыг хэлнэ. Үүний зэрэгцээ, Данкер ялангуяа хэрэв субъект нийтлэг функциональ шийдэл бүхий хоёр өөр асуудалтай тулгарвал эхний асуудлын хариултыг амжилттай олж авах нь дараагийн асуудлыг шинжлэхэд түүнд огт тус болохгүй, тэр ч байтугай эдгээрийг шийдсэн ч гэсэн. дараалсан хоёр асуудал.

Бидний авч үзсэн жишээнүүдэд функциональ шийдлүүд нь сармагчны хэт богино болж хувирсан мөчрийг "уртасгах", хэв гажилтын үр нөлөөг удаашруулах эсвэл хадгалах явдал юм. Та сармагчин өгөөшөнд хүрч чадах саваа ашиглан мөчрийг "сунгаж" болно. Бөмбөлөгний хэв гажилтыг будаг гэх мэт зөөлөн бүрхүүлээр хучих замаар хадгалж болно.

Нэг функциональ шийдэл нь өөр өөр хэрэгжүүлэх аргатай байж болохыг анхаарна уу. Жишээлбэл, сармагчин саваа биш хайрцаг авч, өгөөшний доор байрлуулж, түүн дээр авирах болно. Бөмбөгний хэв гажилтыг хадгалдаг будгийн оронд та видео бичлэгийн технологийн дэвшилтэт хувилбарыг ашиглаж болно.

Тиймээс К.Данкер болон бусад гештальт сэтгэл судлаачдын онолд бүтээмжтэй сэтгэлгээг хоёр үе шаттай үйл явц гэж тодорхойлсон байдаг.

Эхний шатанд асуудлыг судалж байна. Энэ нь асуудлын нөхцөл байдлын зөрчилдөөний нөхцөл байдлын талаархи ойлголтыг өгдөг. Хоёрдахь шатанд өмнө нь олсон функциональ шийдлийг хэрэгжүүлэх (эсвэл гүйцэтгэх) үйл явц явагдаж, хэрэв функциональ шийдэл нь түүний хэрэгжилтийг агуулаагүй бол асуудлыг шийдвэрлэхэд үнэхээр юу шаардлагатайг сонгох болно.

Бүтээмжтэй сэтгэлгээний онолыг 30-аад оны үед К.Данкер боловсруулсан хэдий ч. Өнгөрсөн зуунд энэ нь сэтгэлгээний хамгийн эрх мэдэл бүхий онолуудын нэг хэвээр байна. Гэсэн хэдий ч түүнийг шүүмжлэгчид тагнуулын даалгавар, "Данкер" даалгавар нь бидний сэтгэн бодох үйл явцад тулгардаг жижиг, бага ч гэсэн нэг хэсэг гэдгийг онцлон тэмдэглэдэг.

Ийм учраас хожмын сэтгэлгээний онолууд сэтгэн бодох үйл явцад ихээхэн тулгуурладаг нөхөн үржихүйнзан чанар.

Танд нийтлэл таалагдсан уу? Хуваалцаарай

Энэ нийтлэлийг хэвлэ