Бордовская Н., Реан А. Сурган хүмүүжүүлэх ухаан. Дука Н.А. Сурган хүмүүжүүлэх ухааны танилцуулга. Өөрийгөө хянах асуулт, даалгавар

19-р зууны төгсгөл, 20-р зууны эхэн үед сургуулийн байдал, нийгэм, эдийн засгийн шинэ нөхцөл байдлын хоорондын зөрүү бүх ноцтойгоор илчлэв. Энэ нь олон тооны шинэчлэлийн сурган хүмүүжүүлэх хөдөлгөөнүүдийг бий болгоход хүргэсэн. Сургууль нь зөвхөн мэдлэг олгохоос гадна хүүхдийн ерөнхий төлөвшил, баримтыг ажиглах, ерөнхий дүгнэлт хийх, бие даан мэдлэг эзэмших чадварыг хөгжүүлэхэд анхаарч ажиллах ёстой гэсэн шаардлагыг бүх шинэчлэгч багш нар санал нэгтэй илэрхийлж байв. Сургуулийг шинэчлэх арга замыг эрэлхийлж байсан ихэнх багш нар оюуны болон гар хөдөлмөрийг хослуулахыг дэмжигч байсан бөгөөд хүмүүжил, сурган хүмүүжүүлэх үйл явцад хүүхдийн нас, хувь хүний ​​онцлогийг харгалзан үзэхийг шаарддаг.

Герман багш бол шинэчлэгч багш нарын нэг Георг Кершенштейнер бол "иргэний боловсрол"-ын онолчдын нэг юм.Г.Кершенштейнер хөдөлмөрийн сургуулийг хуучин номын сургуулийг орлох ёстой боловсролын гол хэрэгсэл гэж үзсэн. Түүний бодлоор математик, байгалийн ухаан, зураг, хөдөлмөрийн хичээлүүд сургуулийн сургалтын хөтөлбөрт ихээхэн үүрэг гүйцэтгэх ёстой. Аливаа сургууль тусгай цехээр тоноглогдсон, сургуулийн цэцэрлэг, сургуулийн гал тогоотой байх ёстой бөгөөд оюутнууд практик ажлын дадлага хийх боломжтой байх ёстой. Г.Кершенштайнер үзүүлэн таниулах хэрэглүүр, практик ажил, аялал зэргийг өргөнөөр ашигласан сургалтын идэвхтэй аргуудыг хамгийн үр дүнтэй гэж үзсэн.

Ийнхүү Г.Кершенштейнер иргэний боловсролыг хүүхдийг төрийн тусын тулд ухамсартай ажиллахад сургахтай нягт уялдуулсан. Тэрээр “Ирээдүйн сургууль бол ажлын сургууль” нийтлэлдээ: “Төрийн холбооны зорилго, сайн сайхныг ойлгодог, түүнд бүхнээ зориулдаг хүмүүсийг төлөвшүүлэхийн тулд сургуулийн семинар хэрэгтэй байна. Соёлын тээгч нь ном биш, харин ард түмний төлөө өөрийгөө зориулж, эсвэл ямар нэгэн агуу үнэний төлөө өөрийгөө зориулсан бүтээл учраас бидэнд хэрэгтэй байна."

Г.Кершенштейнерийн шинэчлэлийн санаа нь иргэний боловсрол, нийгмийн гишүүн бүрийн амьдралд мэргэжлийн боловсролын гүйцэтгэх үүргийн талаархи санаа бодлыг хөгжүүлэхэд чухал түлхэц өгсөн.

Шинэчлэлийн сурган хүмүүжүүлэх ухааны өөр нэг чиглэл нь туршилтын сурган хүмүүжүүлэх ухаан байсан бөгөөд үүсгэн байгуулагч нь Германы багш, сэтгэл судлаач Эрнст Мейман юм.

Майманы хэлснээр туршилтын сурган хүмүүжүүлэх ухааны гол зорилго нь ерөнхий сурган хүмүүжүүлэх ухаанд эмпирик үндэслэл өгөх явдал юм.

Эмпирик судалгааны сэдэв нь боловсролын объект (хүүхэд), хүүхдийн сургуулийн ажлын сэтгэлзүйн болон физиологийн шинж чанар (цээжлэх арга техник, "сэтгэцийн эрүүл ахуй" гэх мэт), дидактик арга барил, сургуулийн зохион байгуулалт юм. Тэрээр туршилтын сурган хүмүүжүүлэх арга барилыг зөвхөн туршилт хийхээс гадна хүүхдүүдийг шууд системтэй ажиглах, хүүхдийн бүтээлч байдлын бүтээгдэхүүнд дүн шинжилгээ хийх (зураг, өдрийн тэмдэглэл гэх мэт) -ийг шинжлэх ухаан, сурган хүмүүжүүлэх судалгааны үндсэн аргууд гэж үздэг. Хүүхдийн хөгжлийг судлах нэгдсэн арга барил, боловсролыг хувьчлах, дадлагажигч багш нарыг шинжлэх ухааны судалгаанд өргөнөөр татан оролцуулах талаар Э.Майманы илэрхийлсэн санаанууд ч ач холбогдолтой хэвээр байна.

Өөр нэг герман багш туршилтын сурган хүмүүжүүлэх чиглэлээр Э.Мейманы дагалдагч болжээ Вильгельм ЛайТэрээр сурган хүмүүжүүлэх практикт үйл ажиллагааны зохион байгуулалтад шийдвэрлэх ач холбогдол өгсөн. Оюутны үе тэнгийнхэнтэйгээ хамтран хийж буй үйлдэл нь Лайгийн үзэж байгаагаар боловсролын утга учрыг бүрдүүлдэг бөгөөд оюутнуудыг нийгэмшүүлэхэд чухал хувь нэмэр оруулдаг.

Дидактик туршилтын тусламжтайгаар тэрээр амжилттай суралцах нөхцөлийг тодорхойлж, харааны хэрэгсэл, заах аргын оновчтой тогтолцоог үндэслэлтэй болгохыг эрэлхийлэв. Тэрээр боловсролын загварчлал, химийн болон физикийн туршилт, зураг зурахад онцгой ач холбогдол өгдөг байв.

Лай "үйл ажиллагааны сургууль" нь нийгмийн бодит байдлыг өөрчилж, сургуулийн шинжлэх ухаан, математик, зураг гэх мэт зарим хичээлийн заах арга барилд нөлөөлж чадна гэж үзэж байв.

19-р зууны сүүлч - 20-р зууны эхэн үеийн багш-шинэчлэгчдийн дунд. Америк багшийг орууллаа Ж.Дьюи,"Прагматик сурган хүмүүжүүлэх ухаан" -ын зохиогч гэж тооцогддог.

Дьюигийн боловсролын онолын зорилго нь "чөлөөт аж ахуйн нэгжийн" нөхцөлд "янз бүрийн нөхцөл байдалд дасан зохицож чадах" хувь хүнийг төлөвшүүлэх явдал юм. Тэрээр мэдлэгийг олж авах, өөртөө шингээхэд суурилсан сургуулийн тогтолцоог хүүхдийн практик үйл ажиллагаа, хувийн туршлагаас бүх мэдлэгийг олж авдаг "хийх замаар" суралцахтай харьцуулав. Дьюигийн сургуулиудад судлагдсан хичээлүүдийн тууштай систем бүхий байнгын хөтөлбөр байхгүй байсан ч зөвхөн оюутнуудын хувийн туршлагад шаардлагатай мэдлэгийг сонгосон. Д.Дьюигийн арга зүйд тоглоом, импровизаци, экскурс, сонирхогчдын тоглолт ихээхэн байр эзэлдэг. Багшийн үүрэг голчлон сурагчдын бие даасан үйл ажиллагааг удирдан чиглүүлэх, тэдний сониуч байдлыг бий болгоход чиглэгдсэн байв.

Дьюигийн сурган хүмүүжүүлэх үзэл баримтлал нь АНУ болон бусад зарим орны сургуулиуд, ялангуяа 20-иод оны Зөвлөлтийн сургуулийн боловсролын ажлын ерөнхий шинж чанарт ихээхэн нөлөөлсөн. Энэхүү нөлөөлөл нь хүүхдийн сонирхол, төслийн арга барилтай холбоотой боловсролын материалыг "амьдралын бүхэл бүтэн талбар"-д нэгтгэсэн цогц хөтөлбөрүүдийг бий болгоход тусгагдсан.

Өнөөдөр Дьюигийн санааг цогц, нэгдсэн сургалтын санаа, сургалтын үйл явцад оюутнуудын идэвх, бие даасан байдлыг нэмэгдүүлэх санаатай уялдуулан судалж байна.

Өөрийгөө хянах асуулт, даалгавар

1. А.Дистервег, И.Гербарт, И.Г.-ийн бүтээлүүд дэх хөгжил, хүмүүжлийн сургалтын дидактик санаануудын харьцуулсан дүн шинжилгээг үзүүлнэ үү. Песталоцци.

2. Гэгээрлийн онол практикийн гол онцлогуудыг нэрлэнэ үү.

3. Шинэчлэлийн сурган хүмүүжүүлэх ухааны гол онцлогуудыг тодруулна уу.

1. Баранов С.П. Сурган хүмүүжүүлэх ухаан/ S.P. Баранов. – М.: VLADOS, 2001. – 260 х.

2. Барт П.В. Боловсрол ба сургалтын элементүүд / P.V. – М.: ОХУ-ын сурган хүмүүжүүлэх нийгэмлэг, 1999. – 256 х.

3. Бим Бад B.M. 20-р зууны эхэн үеийн сурган хүмүүжүүлэх чиг хандлага. - М., 1994.

4. Блонский П.П. “Сургалтын болон сэтгэлзүйн сонгосон бүтээлүүд”. А.В. Петровский М., Сурган хүмүүжүүлэх ухаан 1979 он

5. Боловсрол, сургалтын асуудал: сурган хүмүүжүүлэх ухааны лекцийн курс. // Эд. Н.Н. Петухова. – М.: Учпэдгиз, 1960. – 167 х.

6. Гессен С.И. Сурган хүмүүжүүлэх ухааны үндэс./ С.И.Гессен, М.: ВЛАДОС, 2001.– 345

7. Джуринский, А.Н. Гадаад сурган хүмүүжүүлэх ухааны түүх./ A.N. Джуринский - М.: Академи, 1998. - 174 х.

8. Журинский, A. N. Гадаад сургууль: түүх ба орчин үе.. / A. N. Джуринский - М.: Академи, 1992. – 78 х.

9. Джуринский А.Н. Сурган хүмүүжүүлэх ухааны түүх. - М., 1999.

10. Джуринский А.Н. Гадаад сургууль: түүх ба орчин үе. - М., 1992.

11. Константинов Н.А. Сурган хүмүүжүүлэх ухааны түүх: Багшийн оюутнуудад зориулсан сурах бичиг. Инст. - М.: Боловсрол, 1982.

12. Модзалевский, Л.Н. Эрт дээр үеэс боловсрол, сургалтын түүхийн тухай эссе./ Л.Н. Модзалевский, М.: ARKTI, 2002. – 312 х.

13. Сургуулийн болон сурган хүмүүжүүлэх ухааны түүхийн эссе., 2-р хэсэг. – М., 1989.

14. Пискунов А.И. “Сургалтын түүх” / 2-р хэсэг М., 1997 х. 33-39

15. Оросын сурган хүмүүжүүлэх нэвтэрхий толь бичиг. Т. 1. М., 1993.

16. Гадаадын сурган хүмүүжүүлэх ухааны түүхийн уншигч. - М., 1971.

Зөвхөн шинжлэх ухаан л ухамсар, шүүмжлэлтэй хандлагыг авчирдаг бөгөөд түүнгүйгээр хаанаас ч олж авсан ур чадвар, бидний бүтээгээгүй амьдралд хариуцлагагүй байдал ноёрхох болно. Боловсролын хувьд энэ шинжлэх ухаан бол сурган хүмүүжүүлэх ухаан юм. Боловсролыг ухамсарлахаас өөр юу ч биш... Хүнийг хүмүүжүүлэх урлагийн дүрмийг сурган хүмүүжүүлэх ухаан тогтоодог. Амьд хүн бол багш, сурган хүмүүжүүлэгчийн ажлын материал юм.
С.И. Хэссе

Бүлэг 5. Хүний шинжлэх ухааны систем дэх сурган хүмүүжүүлэх ухаан

Сурган хүмүүжүүлэх ухааны шинжлэх ухаан болох ерөнхий санаа

Сурган хүмүүжүүлэх ухаан нь Грекийн "пайдагос" (төлбөртэй - "хүүхэд", "гогос" - "хар тугалга") гэсэн үгнээс нэрээ авсан бөгөөд энэ нь "хүүхдийн хүмүүжил" эсвэл "хүүхдийн боловсрол" гэсэн утгатай.
Эртний Грекд энэ үүргийг шууд гүйцэтгэдэг байсан - багш нарыг анх эзнийхээ хүүхдүүдийг сургуульд дагалдан явдаг боолууд гэж нэрлэдэг байв. Хожим нь багш нар аль хэдийн хүүхэд сургах, хүмүүжүүлэх, сургах ажил эрхэлдэг энгийн хүмүүс байв. Дашрамд дурдахад, Орос улсад (XII зуун) анхны багш нар "мастер" гэсэн нэрийг авсан. Эдгээр нь "... ном бичиж, сурагчдад бичиг үсэг заадаг" гэж нэгэн "Амьдрал" -д өгүүлсэнчлэн гэртээ эсвэл гэртээ хүүхдүүдэд уншиж, бичиж, залбирч сургадаг эрх чөлөөтэй хүмүүс (сакристанчууд эсвэл энгийн хүмүүс) байв.
Хүн бүр хүмүүжил, сургалт, боловсролын чиглэлээр тодорхой мэдлэгийг туршилтаар олж авч, сурган хүмүүжүүлэх янз бүрийн үзэгдлийн хооронд зарим хамаарлыг тогтоодог гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Тиймээс эртний хүмүүс хүүхэд өсгөн хүмүүжүүлэх мэдлэгийг аль хэдийн эзэмшсэн бөгөөд энэ нь зан заншил, уламжлал, тоглоом, өдөр тутмын дүрэм журмаар нэг үеэс нөгөөд дамждаг. Энэхүү мэдлэг нь зүйр цэцэн үг, үлгэр домог, үлгэр, онигоонд тусгагдсан байдаг (жишээ нь: "Давтах нь эрдэм ухааны эх", "Алим модноос хол унадаггүй", "Үүрд амьдар, сур," гэх мэт), ардын сурган хүмүүжүүлэх ухааны агуулгыг бүрдүүлсэн. Тэдний үүрэг нийгэм, хувь хүн гэр бүл, тодорхой хүний ​​амьдралд асар их байдаг. Тэд. бусад хүмүүстэй харилцах, тэдэнтэй харилцах, өөрийгөө хөгжүүлэх, эцэг эхийн үүргийг гүйцэтгэхэд нь туслах.
Ардын сурган хүмүүжүүлэх ухаан нь хүмүүсийн хөдөлмөрийн үйл ажиллагааны хөгжлөөс шалтгаалж, боловсролын объектив нийгмийн хэрэгцээнд хариу үйлдэл болгон бий болсон нь мэдээжийн хэрэг ном, сургууль, багш, шинжлэх ухааныг орлож чадахгүй. Гэхдээ энэ нь сурган хүмүүжүүлэх шинжлэх ухаан, боловсролоос илүү эртний бөгөөд нийгмийн институци болж, анхнаасаа тэднээс үл хамааран оршин тогтнож байсан.
Гэсэн хэдий ч сурган хүмүүжүүлэх шинжлэх ухаан нь боловсрол, сургалтын салбарын өдөр тутмын мэдлэгээс ялгаатай нь тархай бутархай баримтуудыг нэгтгэж, үзэгдлийн хоорондын учир шалтгааны холбоог тогтоодог. Тэрээр тэднийг тайлбарлахаас илүү тайлбарлахаас гадна сургалт, хүмүүжлийн нөлөөгөөр хүний ​​​​хөгжилд яагаад, ямар өөрчлөлтүүд гардаг вэ гэсэн асуултад хариулдаг. Энэхүү мэдлэг нь хувь хүний ​​хөгжлийн үйл явцыг урьдчилан таамаглах, удирдахад зайлшгүй шаардлагатай. Нэгэн цагт Оросын агуу багш К.Д.Ушинский сурган хүмүүжүүлэх ухаанд онолгүйгээр сурган хүмүүжүүлэх практикийг анагаах ухаанд илбэтэй холбон тайлбарлаж байсан.
Гэсэн хэдий ч өдөр тутмын сурган хүмүүжүүлэх туршлага нь аман хэлбэрээр оршиж байсан ч алга болоогүй, харин зуунаас зуунд дамжуулж, сорилтыг даван туулж, удирдамж, үнэлэмжийг өөрчилсөн боловч бүхэлдээ сурган хүмүүжүүлэх соёлын хэлбэрээр хадгалагдан үлдсэн. Хүмүүс, тэдний сурган хүмүүжүүлэх сэтгэлгээ, өнөөдөр шинжлэх ухааны сурган хүмүүжүүлэх мэдлэгийн үндэс суурийг бүрдүүлдэг. Тийм ч учраас К.Д.Ушинский сурган хүмүүжүүлэх эмпиризмийн эсрэг байр сууриа илэрхийлж, үүнийг ардын сурган хүмүүжүүлэх ухаантай холбосонгүй, харин эсрэгээр, ард түмэнд хандвал боловсрол нь амьд, хүчирхэг хүмүүст үргэлж хариулт, тусламж олох болно гэж үздэг. итгэл үнэмшлээс хамаагүй хүчтэй үйлдэл хийдэг хүний ​​мэдрэмж. Хэрэв энэ нь "хүч чадалгүй" байхыг хүсэхгүй бол алдартай байх ёстой.
Сурган хүмүүжүүлэх ухааныг шинжлэх ухаан гэж тодорхойлохын тулд түүний хичээлийн хүрээний хил хязгаарыг тогтоох эсвэл энэ нь юу судалдаг вэ гэсэн асуултанд хариулах нь чухал юм. Хариуд нь энэ асуултын хариулт нь түүний объект, сэдвийг ойлгох явдал юм.

Сурган хүмүүжүүлэх ухааны объект, субьект, чиг үүрэг

Эрдэмтдийн сурган хүмүүжүүлэх ухааны талаархи үзэл бодолд өнгөрсөн ба одоо ч гэсэн гурван ойлголт байдаг. Тэдний эхнийх нь төлөөлөгчид сурган хүмүүжүүлэх ухаан нь хүний ​​мэдлэгийн салбар хоорондын салбар гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч энэ хандлага нь сурган хүмүүжүүлэх ухааныг бие даасан онолын шинжлэх ухаан гэж үгүйсгэдэг, өөрөөр хэлбэл. сурган хүмүүжүүлэх үзэгдлийг тусгах талбар болгон. Сурган хүмүүжүүлэх ухаанд энэ тохиолдолд бодит байдлын янз бүрийн нарийн төвөгтэй объектуудыг (орон зай, соёл, улс төр гэх мэт) төлөөлдөг.
Бусад эрдэмтэд сурган хүмүүжүүлэх ухааныг бусад шинжлэх ухаанаас (сэтгэл судлал, байгалийн шинжлэх ухаан, социологи гэх мэт) зээлж авсан мэдлэгийг шууд бусаар ашиглах, боловсрол, хүмүүжлийн салбарт үүссэн асуудлыг шийдвэрлэхэд чиглүүлсэн хэрэглээний хичээлийн үүргийг гүйцэтгэдэг.

Энэхүү хандлагын тусламжтайгаар багшийн практик үйл ажиллагаа, өөрчлөлтийн цогц суурь суурийг бий болгож чадахгүй. Ийм сурган хүмүүжүүлэх ухааны агуулга нь сурган хүмүүжүүлэх үзэгдлийн бие даасан талуудын талаархи хэсэгчилсэн санааны багц юм.
В.В.Краевскийн хэлснээр зөвхөн гурав дахь үзэл баримтлал нь шинжлэх ухаан, практикт үр дүнтэй байдаг бөгөөд үүний дагуу сурган хүмүүжүүлэх ухаан нь өөрийн гэсэн объект, судлах сэдэвтэй харьцангуй бие даасан салбар юм.

Сурган хүмүүжүүлэх ухааны объект

"Хүүхэдгүй" сурган хүмүүжүүлэх ухааныг сурталчлах гэж бараг л буруутгах аргагүй эрдэмтэн, дадлагажигч А.С.Макаренко 1922 онд сурган хүмүүжүүлэх шинжлэх ухааны объектын онцлогийн талаархи санааг томъёолжээ. Тэрээр олон хүн хүүхдийг сурган хүмүүжүүлэх судалгааны объект гэж үздэг боловч энэ нь буруу гэж бичжээ. Шинжлэх ухааны сурган хүмүүжүүлэх ухааны судалгааны объект нь "сурган хүмүүжүүлэх баримт (үзэгдэл)" юм. Үүний зэрэгцээ хүүхэд, хүн судлаачийн анхаарлын төвд байдаггүй. Эсрэгээр, хүний ​​тухай шинжлэх ухааны нэг болох сурган хүмүүжүүлэх ухаан нь түүний хувийн шинж чанарыг хөгжүүлэх, төлөвшүүлэх зорилготой үйл ажиллагааг судалдаг.
Тиймээс сурган хүмүүжүүлэх ухаан нь түүний объектын хувьд хувь хүн, түүний сэтгэл зүй (энэ бол сэтгэл судлалын объект) биш, харин түүний хөгжилтэй холбоотой сурган хүмүүжүүлэх үзэгдлийн тогтолцоо юм. Тиймээс сурган хүмүүжүүлэх ухааны объектууд нь нийгмийн зорилготой үйл ажиллагааны явцад хүний ​​​​бие хүний ​​​​хөгжлийг тодорхойлдог бодит байдлын үзэгдлүүд юм. Эдгээр үзэгдлийг боловсрол гэж нэрлэдэг. Энэ бол сурган хүмүүжүүлэх ухаан судалдаг объектив ертөнцийн нэг хэсэг юм.

Сурган хүмүүжүүлэх ухааны сэдэв

Боловсролыг зөвхөн сурган хүмүүжүүлэх ухаан судалдаггүй. Үүнийг философи, социологи, сэтгэл судлал, эдийн засаг болон бусад шинжлэх ухаан судалдаг. Жишээлбэл, эдийн засагч боловсролын тогтолцооны үйлдвэрлэсэн "хөдөлмөрийн нөөц" -ийн бодит чадамжийн түвшинг судалж, сургалтын зардлыг тодорхойлохыг хичээдэг. Социологич боловсролын систем нь нийгмийн орчинд дасан зохицож, шинжлэх ухаан, технологийн дэвшил, нийгмийн өөрчлөлтөд хувь нэмрээ оруулах чадвартай хүмүүсийг бэлтгэж байна уу гэдгийг мэдэхийг хүсдэг. Философич нь эргээд илүү өргөн хүрээний хандлагыг ашиглан боловсролын зорилго, ерөнхий зорилгын талаар асуулт тавьдаг - тэд өнөөдөр юу вэ, орчин үеийн ертөнцөд тэд ямар байх ёстой вэ? Сэтгэл зүйч нь боловсролын сэтгэлзүйн талыг сурган хүмүүжүүлэх үйл явц болгон судалдаг. Улс төр судлаач нь нийгмийн хөгжлийн тодорхой үе шатанд төрийн боловсролын бодлогын үр нөлөөг тодорхойлохыг эрэлхийлдэг.

Боловсролыг нийгмийн үзэгдэл болгон судлахад олон шинжлэх ухааны оруулсан хувь нэмэр нь эргэлзээгүй үнэ цэнэтэй бөгөөд зайлшгүй шаардлагатай боловч эдгээр шинжлэх ухаан нь хүний ​​​​өсөлт, хөгжлийн өдөр тутмын үйл явц, боловсролын үйл явц дахь багш, сурагчдын харилцан үйлчлэлтэй холбоотой боловсролын чухал асуудлуудыг авч үздэггүй. энэ хөгжлийн үйл явц, холбогдох институцийн бүтэц. Эдгээр талыг судлах нь тусгай шинжлэх ухаан - сурган хүмүүжүүлэх ухаанаар судлах ёстой объектын (боловсролын) хэсгийг тодорхойлдог тул энэ нь нэлээд хууль ёсны юм.
Сурган хүмүүжүүлэх ухааны сэдэв- Энэ бол боловсрол нь нийгмийн тусгай байгууллагуудад (гэр бүл, боловсрол, соёлын байгууллагууд) зорилготойгоор зохион байгуулагдсан жинхэнэ цогц сурган хүмүүжүүлэх үйл явц юм. Энэ тохиолдолд сурган хүмүүжүүлэх ухаан нь хүмүүжлийн үйл явц (боловсрол) -ын хөгжлийн мөн чанар, зүй тогтол, чиг хандлага, хэтийн төлөвийг хүний ​​амьдралын туршид хөгжүүлэх хүчин зүйл, хэрэгсэл болгон судалдаг шинжлэх ухаан юм. Үүний үндсэн дээр сурган хүмүүжүүлэх ухаан нь түүний зохион байгуулалтын онол, технологи, багшийн үйл ажиллагаа (сурган хүмүүжүүлэх үйл ажиллагаа), оюутны үйл ажиллагааны янз бүрийн хэлбэрийг сайжруулах хэлбэр, арга зүй, түүнчлэн тэдгээрийн харилцан үйлчлэлийн стратеги, аргыг боловсруулдаг.
Сурган хүмүүжүүлэх шинжлэх ухааны чиг үүрэг. Шинжлэх ухаан болох сурган хүмүүжүүлэх ухааны чиг үүргийг түүний хичээлээр тодорхойлдог. Эдгээр нь органик нэгдмэл байдлаар хэрэгжүүлдэг онол, технологийн чиг үүрэг юм.
Сурган хүмүүжүүлэх ухааны онолын чиг үүргийг гурван түвшинд хэрэгжүүлдэг.
дүрслэх эсвэл тайлбарлах- дэвшилтэт, шинэлэг сурган хүмүүжүүлэх туршлагыг судлах;
оношлогоо- сурган хүмүүжүүлэх үзэгдлийн төлөв байдал, багш, сурагчдын үйл ажиллагааны амжилт, үр нөлөөг тодорхойлох, тэдгээрийг хангах нөхцөл, шалтгааныг тогтоох;
прогноз- сурган хүмүүжүүлэх бодит байдлын туршилт судалгаа, тэдгээрийн үндсэн дээр энэхүү бодит байдлыг өөрчлөх загварыг бий болгох.
Онолын үйл ажиллагааны прогнозын түвшин нь сурган хүмүүжүүлэх үзэгдлийн мөн чанарыг илчлэх, сурган хүмүүжүүлэх үйл явц дахь гүн гүнзгий үзэгдлийг олох, санал болгож буй өөрчлөлтийг шинжлэх ухааны үндэслэлтэй болгохтой холбоотой юм. Энэ түвшинд боловсрол, боловсролын онолууд, боловсролын практикээс түрүүлж буй сурган хүмүүжүүлэх тогтолцооны загварууд бий болдог.
Сурган хүмүүжүүлэх ухааны технологийн чиг үүрэг нь хэрэгжүүлэх гурван түвшинг санал болгодог.
проекктив, онолын үзэл баримтлалыг агуулсан, сурган хүмүүжүүлэх үйл ажиллагааны "норматив буюу зохицуулалтын" (В.В. Краевский) төлөвлөгөө, түүний агуулга, мөн чанарыг тодорхойлсон зохих арга зүйн материалыг (сургалтын хөтөлбөр, хөтөлбөр, сурах бичиг, сургалтын хэрэглэгдэхүүн, сурган хүмүүжүүлэх зөвлөмж) боловсруулахтай холбоотой;
Загвар - дээж (стандарт, стандарт).
хувиргах,сурган хүмүүжүүлэх шинжлэх ухааны ололт амжилтыг боловсронгуй болгох, сэргээн босгох зорилгоор боловсролын практикт нэвтрүүлэхэд чиглэсэн;
тусгах, засахШинжлэх ухааны судалгааны үр дүнгийн сурган хүмүүжүүлэх практикт үзүүлэх нөлөөллийг үнэлэх, шинжлэх ухааны онол, практик үйл ажиллагааны харилцан үйлчлэлд дараагийн залруулга хийх зэрэг орно.

Боловсрол бол нийгмийн үзэгдэл

Аливаа нийгэм нь түүний гишүүд өөрсдийн хүлээн зөвшөөрөгдсөн үнэт зүйл, зан үйлийн хэм хэмжээг дагаж мөрдөх нөхцөлд л оршин тогтнодог бөгөөд үүнийг байгалийн болон нийгэм-түүхийн тодорхой нөхцлөөр тодорхойлдог. Хүн үйл явцын дунд хүн болдог нийгэмшүүлэх, үүний ачаар тэрээр нийгмийн чиг үүргийг гүйцэтгэх чадварыг олж авдаг. Зарим эрдэмтэд нийгэмшлийг насан туршийн үйл явц гэж ойлгодог бөгөөд үүнийг оршин суугаа газар, бүлгийн өөрчлөлт, гэр бүлийн байдал, өндөр насжилттай холбодог. Ийм нийгэмшүүлэхээс өөр юу ч биш нийгмийн дасан зохицох. Гэсэн хэдий ч нийгэмшил үүгээр дуусдаггүй. Үүнд хувь хүний ​​хөгжил, өөрийгөө тодорхойлох, өөрийгөө ухамсарлах үйл ажиллагаа орно. Түүгээр ч барахгүй ийм асуудлыг бүхэл бүтэн нийгэм, энэ зорилгоор тусгайлан бий болгосон байгууллагууд, хувь хүн өөрөө аяндаа, зорилготойгоор шийддэг. Нийгэмшлийг удирдах энэхүү зорилготой зохион байгуулалттай үйл явцыг боловсрол гэж нэрлэдэг бөгөөд энэ нь олон талтай, олон талтай нийгэм-түүхийн нарийн төвөгтэй үзэгдэл бөгөөд үүнийг аль хэдийн дурдсанчлан хэд хэдэн шинжлэх ухаан судалдаг.
"Боловсрол" гэсэн ойлголт (Германы "bildung"-тай төстэй) "имидж" гэсэн үгнээс гаралтай. Боловсрол гэдэг нь хувь хүний ​​бие махбодийн болон оюун санааны төлөвшлийн нэгдмэл үйл явц, нийгэмшүүлэх үйл явц, зарим нэг идеал дүр төрх рүү ухамсартайгаар чиглэсэн, түүхэн тодорхойлогдсон нийгмийн стандартад чиглэсэн, олон нийтийн ухамсарт тодорхой хэмжээгээр тодорхойлогдсон (жишээлбэл, Спартан дайчин) гэж ойлгогддог. , ариун журамтай Христэд итгэгч, эрч хүчтэй бизнес эрхлэгч, эв найртай хөгжсөн зан чанар). Энэхүү ойлголтоор боловсрол нь бүх нийгэм, бүх хүмүүсийн амьдралын салшгүй хэсэг болж ажилладаг. Тиймээс энэ нь юуны түрүүнд нийгмийн үзэгдэл юм.
Мэдлэг, нийгмийн туршлагыг шилжүүлэх үйл явц нь нийгмийн амьдралын бусад төрлөөс ялгарч, сургалт, хүмүүжлийн чиглэлээр тусгайлан эрхэлдэг хүмүүсийн ажил болсон үеэс боловсрол нь нийгмийн амьдралын онцгой салбар болжээ. Гэсэн хэдий ч боловсрол нь соёлын өв залгамжлал, нийгэмшүүлэх, хувь хүний ​​​​хөгжлийг хангах нийгмийн арга хэрэгсэл болох нийгэм үүсэхтэй зэрэгцэн үүсч, хөдөлмөрийн үйл ажиллагаа, сэтгэлгээ, хэл ярианы хөгжилтэй зэрэгцэн хөгжиж ирсэн.
Анхан шатны нийгмийн үе дэх хүүхдүүдийн нийгэмшлийг судалж буй эрдэмтэд тухайн үеийн боловсролыг нийгэм, үйлдвэрлэлийн үйл ажиллагааны тогтолцоонд нэгтгэж, сургах, хүмүүжүүлэх, соёлыг үеэс үед шилжүүлэх чиг үүргийг бүх насанд хүрэгчид гүйцэтгэдэг гэж үздэг хүүхдийг хөдөлмөр, нийгмийн ажилд шууд нэвтрүүлэх явцад.
Нийгмийн насанд хүрсэн гишүүн бүр өдөр тутмын амьдралдаа багш болж, зарим хөгжингүй нийгэмд, жишээлбэл, Ягуа (Колумби, Перу) гэх мэт бага насны хүүхдүүдийг ихэвчлэн том хүүхдүүд өсгөж хүмүүжүүлдэг байв. Ямар ч байсан боловсрол нь нийгмийн амьдралаас салшгүй холбоотой байсан бөгөөд түүнд заавал байх ёстой бүрэлдэхүүн хэсэг болгон оруулсан. Хүүхдүүд насанд хүрэгчдийн хамт хоол унд авч, гал голомтоо манаж, багаж хэрэгсэл хийж, нэгэн зэрэг сурч байв. Эмэгтэйчүүд охидод гэрийн ажил хийх, хүүхэд асрах хичээл зааж, эрчүүд хөвгүүдэд ан агнуур, зэвсэг хэрэглэхийг заажээ. Насанд хүрэгчид, хүүхдүүдтэй хамт амьтдыг номхруулж, ургамал ургуулж, үүлс, тэнгэрийн биетүүдийн хөдөлгөөнийг ажиглаж, байгалийн нууцыг ойлгож, амжилттай ан хийж, цэргийн ялалтанд баясаж, бүжиглэж, дуулж, зовлон зүдгүүр, өлсгөлөн, ялагдал, үхлийг туулсан. тэдний нэг овгийнхон. Тиймээс боловсрол нь амьдралынхаа явцад цогц бөгөөд тасралтгүй явагддаг байв.
Харилцааны хил хязгаарыг тэлэх, хэл яриа, ерөнхий соёлыг хөгжүүлэх нь залуучуудад дамжуулах мэдээлэл, туршлага нэмэгдэхэд хүргэсэн. Гэсэн хэдий ч түүнийг хөгжүүлэх боломж хязгаарлагдмал байв. Энэхүү зөрчилдөөнийг мэдлэгийг хуримтлуулах, түгээн дэлгэрүүлэх чиглэлээр мэргэшсэн олон нийтийн бүтэц эсвэл нийгмийн байгууллагыг бий болгох замаар шийдвэрлэсэн.
Жишээлбэл, ардын аман зохиолын бүх баялгийг санах ойд хадгалахын тулд Тохунга (Шинэ Зеландын Маори овог аймгууд) -ын тахилч нар өдөр бүр олон цагаар домог, удмын бичиг, уламжлалыг эцэс төгсгөлгүй давтдаг байв. Овог болгонд "варе вананга" (мэдлэгийн өргөө) гэсэн тусгай сургуулиуд бий болж, хамгийн их мэдлэгтэй хүмүүс овгийн мэдлэг, туршлагыг залуучуудад дамжуулж, зан үйл, домогтой танилцуулж, тэднийг сурталчлан таниулах ажлыг эхлүүлдэг байв. хар ид шид ба илбийн урлаг. Залуус сургуульд олон сар суралцаж, оюун санааны өвийг үг үсгээр нь цээжилсэн. Вара вананга хотод залуучуудад янз бүрийн гар урлал, газар тариалангийн арга барилыг зааж, сарны хуанлитай танилцаж, оддын тусламжтайгаар газар тариалангийн ажил эхлэх, дуусгахад таатай огноог тодорхойлохыг заадаг байв. Ийм сургуульд суралцах бүрэн курс хэдэн жил үргэлжилсэн. Энэ төрлийн сургуулиуд зөвхөн Маоричуудын дунд төдийгүй бусад овог аймгуудын дунд байсан. Ийм сургуулиудын тархалт нь хүн төрөлхтний хөгжил дэвшлийг ихээхэн хурдасгаж, нийгмийг илүү хөдөлгөөнтэй болгож, хүрээлэн буй орчны өөрчлөлтөд дасан зохицсон.
Хувийн өмч бий болж, гэр бүлийг хүмүүсийн эдийн засгийн нийгэмлэг гэж тодорхойлсон нь багшийн үүргийг олон нийт бус, олон нийт гүйцэтгэж эхлэхэд сурган хүмүүжүүлэх чиг үүргийг тусгаарлаж, нийтийн боловсролоос гэр бүлийн боловсрол руу шилжихэд хүргэсэн. гэхдээ эцэг эхийн зүгээс. Боловсролын гол зорилго нь гэр бүлийн сайн сайхан байдлын үндэс болох эцэг эхийн хуримтлуулсан хөрөнгийг хадгалах, нэмэгдүүлэх чадвартай сайн эзэн, өв залгамжлагчийг өсгөх явдал байв.
Гэсэн хэдий ч хүн бүр, гэр бүлийн материаллаг сайн сайхан байдал нь төрийн хүчнээс хамаардаг гэдгийг эртний үеийн сэтгэгчид аль хэдийн ойлгосон. Сүүлийнх нь гэр бүлээр биш, харин нийтийн боловсролын хэлбэрээр хүрч болно. Тиймээс, тухайлбал, эртний Грекийн гүн ухаантан Платон эрх баригч ангийн хүүхдүүд төрийн тусгай байгууллагуудад боловсрол эзэмшүүлэх ёстой гэж үздэг байв. Түүний үзэл бодол нь эртний Спартад бий болсон боловсролын тогтолцоог тусгасан байв. Хүүхдийн хүмүүжилд төрийн хяналт нь хүүхдийн амьдралын эхний өдрөөс эхэлсэн. Долоон настайгаасаа эхлэн хөвгүүдийг дотуур байранд явуулдаг байсан бөгөөд тэнд хатуу ширүүн амьдралын хэв маяг тогтжээ. Боловсролын гол зорилго нь боолын эздийн эрх ашгийг харамгүй хамгаалах чадвартай, хүчтэй, тэсвэр хатуужилтай, сахилга баттай, чадварлаг дайчдыг төлөвшүүлэх явдал байв. Үүнтэй төстэй боловсролын систем эртний Афинд байсан.
Спарта, Афины хүч чадал нь хүн амын соёлын өндөр түвшинг хангасан боловсролын тогтолцооноос ихээхэн шалтгаалсан гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Гэр бүл, төр, сүм хийд болон боловсролын бусад хэлбэрүүд оршин тогтнох нь олон боол эзэмшигчдийн онцлог шинж чанартай байв.
Энэ үеийн боловсролын хөгжлийн хөдөлгөгч хүч нь түүний дотоод зөрчил байв. Бичгийн болон математикийн тэмдэглэгээг зохион бүтээсэн нь мэдээлэл хуримтлуулах, хадгалах, дамжуулах аргад хувьсгал хийгээд зогсохгүй боловсролын агуулга, заах арга барилыг эрс өөрчилсөн юм. Боловсролын материалыг эзэмшихийн тулд хэдэн жилийн турш өдөр бүр тусгай хичээл хийх шаардлагатай байв. Дасгалыг зохион байгуулахын тулд үүнд бэлтгэгдсэн хүмүүс хэрэгтэй байв. Ийнхүү оюун санааны нөхөн үржихүйн нийгмийн амьдралыг нөхөн үржих цорын ганц үйл явц - эдгээр зорилгод дасан зохицсон байгууллагуудад сургалт, хүмүүжлээр дамждаг боловсролоос тусгаарлагдсан байв. Энэ нь мөн институци бусаас институцийн нийгэмшил рүү шилжсэн гэсэн үг.
Томоохон сургуулиуд 3-р зуунд аль хэдийн бий болсон. Жишээлбэл, МЭӨ Месопотами, Египетэд. Тэдгээрийн дотор багш бүр өөрийн гэсэн хичээлийг заадаг байсан: нэг нь - бичих, нөгөө нь - математик, гурав дахь нь - шашин ба домог зүй, дөрөв дэх нь - бүжиг, хөгжим, тав дахь нь - гимнастик гэх мэт.
Баруун болон Төв Европ дахь Дундад зууны үед Христийн шашны үзэл суртал тогтсоноор тодорхойлогддог. Тиймээс сургуулиудыг дүрмээр бол сүм нээж, сахиж, лам, санваартнууд заажээ. Тэдний гол зорилго бол шашныг дэлгэрүүлэх, нийгэмд сүмийн нөлөөг бэхжүүлэх явдал байв. Томоохон сургуулиудад унших, бичих, тоолох, дуулах, латин хэл заахын зэрэгцээ геометр, одон орон, хөгжим, уран илтгэлийн чиглэлээр суралцдаг байв. Ийм сургуулиуд зөвхөн сүмийн сайд нарыг бэлтгээд зогсохгүй хүмүүсийг шашны үйл ажиллагаанд сургадаг байв.
Нийгмийн амьдрал, төрийн механизм улам бүр ээдрээтэй болж байгаа нь улам олон боловсролтой хүмүүсийг шаардаж байв. Сүмээс хараат бус хотын сургуулиуд тэднийг сургаж эхлэв. XII - XIII зуунд. Их сургуулиуд Европт гарч ирсэн бөгөөд феодалууд, сүм хийдүүд, хотын шүүгчидтэй харьцангуй бие даасан байв. Тэд эмч, эм зүйч, хуульч, нотариатч, нарийн бичгийн дарга, төрийн албан хаагчдыг сургасан.
Боловсролтой хүмүүсийн нийгмийн хэрэгцээ нэмэгдэж байгаа нь хувь хүний ​​боловсролыг орхиж, сургуулиудад анги-хичээлийн систем, их дээд сургуулиудад лекц-семинарын системд шилжихэд хүргэсэн. Эдгээр системийг ашиглах нь боловсролын үйл явцын зохион байгуулалтын тодорхой, эмх цэгцтэй байдлыг хангаж, мэдээллийг хэдэн арван, хэдэн зуун хүмүүст нэгэн зэрэг дамжуулах боломжийг олгосон. Энэ нь боловсролын үр нөлөөг 10 дахин нэмэгдүүлж, хүн амын дийлэнх хэсэгт илүү хүртээмжтэй болсон.
Капитализмын өмнөх үеийн боловсролын хөгжил нь худалдаа, навигаци, аж үйлдвэрийн хэрэгцээ шаардлагаар тодорхойлогддог байсан ч харьцангуй саяхныг хүртэл үйлдвэрлэл, эдийн засагт төдийлөн нөлөө үзүүлж чадаагүй юм. Олон дэвшилтэт сэтгэгчид боловсролд зөвхөн хүмүүнлэг, хүмүүжлийн үнэ цэнийг л үздэг байв. Томоохон машин үйлдвэрлэл нь үйлдвэрлэлийн хуучин хэв маяг, сэтгэлгээний хэв маяг, үнэ цэнийн тогтолцоог өөрчлөхийг шаардсанаар нөхцөл байдал өөрчлөгдөж эхлэв. Математик, байгалийн шинжлэх ухаан, анагаах ухаан, газарзүй, одон орон ба навигаци, инженерчлэлийн хөгжил, шинжлэх ухааны мэдлэгийг өргөнөөр ашиглах хэрэгцээ нь уламжлалт, голчлон хүмүүнлэгийн боловсролын агуулгатай зөрчилдөж, түүний төв нь эртний шинжлэх ухааны судалгаа байв. хэлүүд. Энэхүү зөрчилдөөнийг шийдвэрлэх нь жинхэнэ коллеж, техникийн сургууль, дээд техникийн боловсролын байгууллагууд бий болсонтой холбоотой юм.
Үйлдвэрлэлийн объектив шаардлага, 19-р зуунд боловсролын ардчиллын төлөөх ажилчдын тэмцэл. хамгийн өндөр хөгжилтэй орнуудад заавал бага боловсролын тухай хууль батлагдахад хүргэсэн.
Дэлхийн 2-р дайны өмнө ажил мэргэжлийг амжилттай эзэмшихийн тулд дунд боловсрол шаардлагатай байв. Энэ нь хэд хэдэн улс оронд албан журмын сургалтын үргэлжлэх хугацааг нэмэгдүүлж, сургуулийн хөтөлбөрийг байгалийн шинжлэх ухааныг хамруулан өргөжүүлж, бага, дунд сургуулийн сургалтын төлбөрийг цуцалснаар илэрчээ. Бүрэн бус, дараа нь бүрэн дунд боловсрол нь ажиллах хүчний нөхөн үржихүйн гол нөхцөл болдог.
20-р зууны хоёрдугаар хагас хүүхэд, залуучууд, насанд хүрэгчдийг боловсролын янз бүрийн хэлбэрт хамруулж байгаагаараа онцлогтой. Энэ бол боловсролын тэсрэлт гэж нэрлэгддэг үе юм. Механик машиныг орлох автомат машинууд үйлдвэрлэлийн үйл явц дахь хүний ​​байр суурийг өөрчилсөн тул энэ нь боломжтой болсон. Амьдрал нь үйлдвэрлэлийн үйл ажиллагаанд оюун ухаан, бие бялдар, удирдах болон гүйцэтгэх хөдөлмөрийн чиг үүргийг уялдуулан хослуулж, технологи, зохион байгуулалт, эдийн засгийн харилцааг байнга сайжруулж байдаг шинэ төрлийн ажилтны тухай асуултыг тавьж байна. Боловсрол нь ажиллах хүчний нөхөн үржихүйн зайлшгүй нөхцөл болсон. Өнөөдөр боловсрол эзэмшээгүй хүн орчин үеийн мэргэжил эзэмших боломжоо бараг хасч байна.
Тиймээс боловсролыг оюун санааны үйлдвэрлэлийн тодорхой салбар болгон хуваах нь түүхэн нөхцөл байдалд нийцсэн бөгөөд дэвшилтэт ач холбогдолтой байв.
Боловсрол бол нийгмийн үзэгдэл болохын хувьд юуны түрүүнд нийгмийн объектив үнэт зүйл юм. Аливаа нийгмийн ёс суртахуун, оюуны, шинжлэх ухаан, техникийн, оюун санааны, соёл, эдийн засгийн чадавхи нь боловсролын салбарын хөгжлийн түвшингээс шууд хамаардаг. Гэсэн хэдий ч нийгмийн шинж чанартай, түүхэн шинж чанартай боловсрол нь эргээд энэ нийгмийн чиг үүргийг хэрэгжүүлдэг нийгмийн түүхэн төрлөөр тодорхойлогддог. Энэ нь нийгмийн хөгжлийн зорилтууд, нийгэм дэх эдийн засаг, соёлын түвшин, түүний улс төр, үзэл суртлын хандлагын мөн чанарыг тусгасан байдаг, учир нь багш, оюутнууд хоёулаа нийгмийн харилцааны субъект юм.
Тэгэхээр боловсрол гэдэг шиг. Нийгмийн үзэгдэл гэдэг нь тодорхой мэдлэг (үндсэндээ шинжлэх ухаан), үзэл суртлын болон ёс суртахууны үнэт зүйлс, чадвар, ур чадвар, зан үйлийн хэм хэмжээг эзэмшихэд чиглэсэн нийгмийн гишүүдийг сургах, хүмүүжүүлэхэд чиглэгдсэн харьцангуй бие даасан тогтолцоо юм. Энэ нь тухайн нийгмийн нийгэм-эдийн засаг, улс төрийн тогтолцоо, материаллаг техникийн хөгжлийн түвшингээр тодорхойлогддог.

Боловсрол нь сурган хүмүүжүүлэх үйл явц юм.
Сурган хүмүүжүүлэх ухааны ойлголтын аппарат

Шинжлэх ухааны мэдлэгийн аливаа салбар үүсэх нь нэг талаас үндсэндээ нэгдмэл үзэгдлийн тодорхой ангиллыг илтгэдэг, нөгөө талаас энэ шинжлэх ухааны сэдвийг бий болгодог үзэл баримтлалыг хөгжүүлэхтэй холбоотой юм. Тодорхой шинжлэх ухааны үзэл баримтлалын аппаратад судалж буй салбарыг бүхэлд нь илэрхийлж, бусад шинжлэх ухааны сэдвүүдээс ялгах нэг төв ойлголтыг ялгаж салгаж болно. Тодорхой шинжлэх ухааны аппаратын үлдсэн ойлголтууд нь эргээд анхны, үндсэн ойлголтын ялгааг тусгадаг.
Сурган хүмүүжүүлэх ухааны хувьд ийм үндсэн ойлголтын үүргийг "сурган хүмүүжүүлэх үйл явц" гүйцэтгэдэг. Энэ нь нэг талаас сурган хүмүүжүүлэх ухааны судалдаг үзэгдлийн цогцыг илэрхийлж, нөгөө талаас эдгээр үзэгдлийн мөн чанарыг илэрхийлдэг. Тиймээс "сурган хүмүүжүүлэх үйл явц" гэсэн ойлголтод дүн шинжилгээ хийх нь бусад холбогдох үзэгдлүүдээс ялгаатай нь сурган хүмүүжүүлэх үйл явц болох боловсролын үзэгдлийн чухал шинж чанарыг илтгэдэг.
Тодорхойлолтын анхны ойролцоолсноор сурган хүмүүжүүлэх үйл явц нь сурган хүмүүжлийн нэгдмэл байдлыг хангах замаар боловсролын зорилгоос түүний үр дүнд хүрэх хөдөлгөөн юм. Тиймээс сурган хүмүүжүүлэх үйл явцын чухал шинж чанар нь түүний бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн дотоод нэгдэл, харьцангуй бие даасан байдал болох бүрэн бүтэн байдал юм.
Сурган хүмүүжүүлэх үйл явцыг нэгдмэл байдал гэж үзэж болох бөгөөд энэ нь юуны түрүүнд сурган хүмүүжүүлэх тогтолцоог (Ю. К. Бабанский) харах боломжийг бидэнд олгодог системийн хандлагын үүднээс авч үзэх боломжтой. Сурган хүмүүжүүлэх ном зохиол, боловсролын практикт "систем" гэсэн ойлголтыг түүний бодит, жинхэнэ агуулгыг үл харгалзан ихэвчлэн ашигладаг. Ихэнхдээ энэ ойлголтыг бие даасан байдлаар илэрхийлдэг (жишээлбэл, Макаренкогийн систем, Сухомлинскийн систем гэх мэт), заримдаа боловсролын нэг буюу өөр түвшний (сургуулийн өмнөх, сургууль, мэргэжлийн, дээд боловсролын систем гэх мэт) эсвэл боловсролын үйл ажиллагаатай холбоотой байдаг. байгууллага. Гэсэн хэдий ч "сурган хүмүүжүүлэх тогтолцоо" гэсэн ойлголт нь явцуу ойлголттой хувь хүний ​​​​хувьд (B. G. Gershunsky) давж гардаг. Баримт нь сурган хүмүүжүүлэх тогтолцооны бүх өвөрмөц байдал, өвөрмөц байдал, олон талт байдлын хувьд тэд тогтолцооны үйл явцын хувьд зохион байгуулалтын бүтэц, үйл ажиллагааны ерөнхий хуулийг дагаж мөрддөг явдал юм.
Үүнтэй холбогдуулан сурган хүмүүжүүлэх тогтолцоог хувь хүний ​​​​хөгжлийн боловсролын нэг зорилгод нэгтгэж, сурган хүмүүжүүлэх үйл явцын салшгүй үйл явцад нэгтгэсэн олон тооны харилцан уялдаатай бүтцийн бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг ойлгох ёстой. Сурган хүмүүжүүлэх тогтолцооны бүтцийн бүрэлдэхүүн хэсгүүд нь сурган хүмүүжүүлэх үйл явцын бүрэлдэхүүн хэсгүүдэд үндсэндээ хангалттай бөгөөд үүнийг систем гэж үздэг.
Энэ үүднээс сурган хүмүүжүүлэх үйл явц нь нийгмийн хэрэгцээг хангахад чиглэсэн боловсролын асуудлыг шийдвэрлэхийн тулд сурган хүмүүжүүлэх арга хэрэгслийг (сурган хүмүүжүүлэх арга хэрэгсэл) ашиглан боловсролын агуулгын талаархи багш, сурагчдын тусгайлан зохион байгуулалттай харилцан үйлчлэл (сурган хүмүүжүүлэх харилцан үйлчлэл) юм. хувь хүн өөрөө өөрийгөө хөгжүүлэх, өөрийгөө хөгжүүлэх.
Аливаа үйл явц нь нэг төлөвөөс нөгөөд шилжих дараалсан өөрчлөлт юм. Сурган хүмүүжүүлэх үйл явцад энэ нь сурган хүмүүжүүлэх харилцан үйлчлэлийн үр дүн юм. Тийм ч учраас сурган хүмүүжүүлэх харилцан үйлчлэл нь сурган хүмүүжүүлэх үйл явцын зайлшгүй шинж чанар юм. Энэ нь бусад харилцан үйлчлэлээс ялгаатай нь багш, сурагчдын хоорондын санаатай холбоо (урт хугацааны эсвэл түр зуурын) бөгөөд үүний үр дагавар нь тэдний зан байдал, үйл ажиллагаа, харилцаанд харилцан өөрчлөлт орох явдал юм.
Сурган хүмүүжүүлэх харилцан үйлчлэл нь сурган хүмүүжүүлэх нөлөөлөл, түүнийг идэвхтэй хүлээн авах, өөртөө шингээх, багш болон өөртөө шууд болон шууд бус нөлөө үзүүлэх (өөрийгөө хүмүүжүүлэх) хэлбэрээр илэрхийлэгддэг түүний өөрийн үйл ажиллагааг нэгтгэдэг. Тиймээс "сурган хүмүүжүүлэх харилцан үйлчлэл" гэсэн ойлголт нь "сурган хүмүүжүүлэх нөлөө", "сурган хүмүүжүүлэх нөлөөлөл", тэр ч байтугай "сурган хүмүүжүүлэх хандлага" -аас илүү өргөн хүрээтэй бөгөөд энэ нь багш, сурагчдын харилцан үйлчлэлийн үр дагавар юм (Ю. К. Бабанский).
Сурган хүмүүжүүлэх харилцан үйлчлэлийн талаархи энэхүү ойлголт нь сурган хүмүүжүүлэх үйл явц ба сурган хүмүүжүүлэх тогтолцооны аль алиных нь бүтцийн хамгийн чухал хоёр бүрэлдэхүүн хэсэг болох багш, оюутнуудын хамгийн идэвхтэй элементүүдийг тодорхойлох боломжийг олгодог. Сурган хүмүүжүүлэх харилцан үйлчлэлд оролцогчдын үйл ажиллагаа нь тэдний талаар сурган хүмүүжүүлэх үйл явцын субьектууд, түүний ахиц дэвшил, үр дүнд нөлөөлдөг тухай ярих боломжийг олгодог.
Энэхүү хандлага нь сурган хүмүүжүүлэх үйл явцыг тусгайлан зохион байгуулалттай, зорилготой, тууштай, системтэй, өгөгдсөн шинж чанартай хувь хүнийг төлөвшүүлэх зорилгоор оюутанд үзүүлэх нөлөөллийн уламжлалт ойлголттой зөрчилддөг. Уламжлалт хандлага нь сурган хүмүүжүүлэх үйл явцыг багшийн үйл ажиллагаа, сурган хүмүүжүүлэх үйл ажиллагаа - боловсролын зорилгыг хэрэгжүүлэхэд чиглэсэн нийгмийн (мэргэжлийн) үйл ажиллагааны тусгай хэлбэрийг тодорхойлдог: хүн төрөлхтний хуримтлуулсан соёл, туршлагыг ахмад үеэс залуу үе рүү шилжүүлэх, бий болгох. Тэдний хувь хүний ​​хөгжил, нийгэмд тодорхой нийгмийн үүргийг гүйцэтгэхэд бэлтгэх нөхцөл. Энэ хандлага нь сурган хүмүүжүүлэх үйл явц дахь субъект-объект хоорондын харилцааг нэгтгэдэг.
Уламжлалт хандлага нь удирдлагын онолын үндсэн постулатыг сурган хүмүүжүүлэх ухаанд шүүмжлэлтэй бус, улмаар механикжсан байдлаар шилжүүлсний үр дагавар юм шиг санагдаж байна: хэрэв менежментийн субьект байгаа бол объект бас байх ёстой. Үүний үр дүнд сурган хүмүүжүүлэх ухаанд субьект нь багш бөгөөд объект нь мэдээжийн хэрэг хүүхэд, сургуулийн сурагч, тэр байтугай хэн нэгний удирдлаган дор суралцаж буй насанд хүрсэн хүн гэж тооцогддог. Сурган хүмүүжүүлэх үйл явцын субьект-объектийн харилцаа гэсэн санаа нь боловсролын тогтолцоонд авторитаризмыг нийгмийн үзэгдэл болгон бий болгосны үр дүнд нэгтгэгдсэн. Гэхдээ хэрэв оюутан бол объект юм бол сурган хүмүүжүүлэх үйл явц биш, харин зөвхөн сурган хүмүүжүүлэх нөлөөлөл, өөрөөр хэлбэл. түүнд чиглэсэн гадны үйл ажиллагаа. Оюутныг сурган хүмүүжүүлэх үйл явцын субьект гэж хүлээн зөвшөөрснөөр хүмүүнлэгийн сурган хүмүүжүүлэх ухаан нь түүний бүтэц дэх субъект-субъект харилцааны тэргүүлэх чиглэлийг баталгаажуулдаг.
Сурган хүмүүжүүлэх үйл явц нь үндсэндээ сурган хүмүүжүүлэх харилцааны агуулга, технологитой холбоотой тусгайлан зохион байгуулалттай нөхцөлд явагддаг. Тиймээс сурган хүмүүжүүлэх үйл явц, тогтолцооны өөр хоёр бүрэлдэхүүн хэсгийг ялгаж үздэг: боловсролын агуулга, боловсролын хэрэгсэл (материал, техник, сурган хүмүүжүүлэх - хэлбэр, арга, техник).
Багш, сурагчдын тогтолцооны бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн харилцан хамаарал, боловсролын агуулга, түүний хэрэгсэл нь динамик систем болох бодит сурган хүмүүжүүлэх үйл явцыг бий болгодог. Эдгээр нь аливаа сурган хүмүүжүүлэх тогтолцоог бий болгоход зайлшгүй шаардлагатай бөгөөд хангалттай юм.
Сурган хүмүүжүүлэх тогтолцоо үүсэхийг тодорхойлогч хүчин зүйл бол боловсролын зорилго нь оюун санааны нөхөн үржихүйн салбарт нийгмийн шаардлага, нийгмийн захиалга юм.
Тодорхойлогч - урьдчилсан нөхцөл,
Боловсролын агуулгад үүнийг сурган хүмүүжүүлэх үүднээс жишээлбэл, сурагчдын нас, хувь хүний ​​хөгжлийн түвшин, багийн хөгжил гэх мэттэй холбон тайлбарладаг.
Тиймээс зорилго нь нийгмийн дэг журмын илэрхийлэл бөгөөд сурган хүмүүжүүлэх үүднээс тайлбарлахдаа сурган хүмүүжүүлэх тогтолцооны элемент биш харин тогтолцоог бүрдүүлэгч хүчин зүйл болдог. түүнтэй холбоотой гадны хүч. Сурган хүмүүжүүлэх тогтолцоо нь зорилгын дагуу бүтээгдсэн байдаг. Сурган хүмүүжүүлэх үйл явцад сурган хүмүүжүүлэх тогтолцооны үйл ажиллагааны арга зам (механизм) нь сургалт, боловсрол юм. Сурган хүмүүжүүлэх тогтолцоонд өөрөө болон түүний субъектууд болох багш, оюутнуудад тохиолддог дотоод өөрчлөлтүүд нь тэдний сурган хүмүүжүүлэх хэрэглүүрээс хамаардаг.
Боловсрол гэдэг нь сурган хүмүүжүүлэх үйл явцын нөхцөлд боловсролын зорилгыг хэрэгжүүлэхийн тулд багш, сурагчдын тусгайлан зохион байгуулсан үйл ажиллагаа юм. Сургалт бол оюутнуудад шинжлэх ухааны мэдлэг, үйл ажиллагааны арга барил эзэмшүүлэх замаар хувь хүний ​​хөгжилд чиглэсэн боловсролын тодорхой арга юм. Боловсролын салшгүй хэсэг болохын хувьд багшлах нь сурган хүмүүжүүлэх үйл явцыг агуулгын болон зохион байгуулалт, техникийн нэр томъёоны норматив шаардлагаар зохицуулах зэргээрээ ялгаатай байдаг. Тухайлбал, боловсролын агуулгын улсын стандарт (түвшин) сургалтын үйл явцад хэрэгжих ёстой. Сургалт нь цаг хугацааны хувьд хязгаарлагдмал (хичээлийн жил, хичээл гэх мэт), тодорхой техникийн болон үзүүлэн заах хэрэгсэл, цахим болон аман дохионы хэрэгсэл (сурах бичиг, компьютер гэх мэт) шаарддаг.
Сурган хүмүүжүүлэх үйл явцыг хэрэгжүүлэх арга зам болох боловсрол, сургалт нь боловсролын зорилгод хүрэх оновчтой, оновчтой алхам, үе шат, үе шатыг бүртгэсэн боловсролын технологи (эсвэл сурган хүмүүжүүлэх технологи) -аар тодорхойлогддог. Сурган хүмүүжүүлэх технологи гэдэг нь сурган хүмүүжүүлэх, сурган хүмүүжүүлэх тодорхой аргуудыг ашиглахтай холбоотой багшийн үйл ажиллагааны тууштай, харилцан хамааралтай систем бөгөөд (сурган хүмүүжүүлэх янз бүрийн асуудлыг шийдвэрлэхийн тулд сурган хүмүүжүүлэх үйл явцад: бүтэц зохион байгуулалт, зорилгоо тодорхойлох). сурган хүмүүжүүлэх үйл явц, сурган хүмүүжүүлэх үйл явцын арга, арга хэрэгсэл, зохион байгуулалтын хэлбэрийг шинжлэх, боловсролын материал;
Энэ бол сурган хүмүүжүүлэх үйл явцын нэгж бөгөөд үүнийг шийдвэрлэхийн тулд сурган хүмүүжүүлэх харилцан үйлчлэлийг тодорхой үе шат бүрт зохион байгуулдаг сурган хүмүүжүүлэх ажил юм. Тиймээс аливаа сурган хүмүүжүүлэх тогтолцооны хүрээнд сурган хүмүүжүүлэх үйл ажиллагааг оюутнууд багш нартай харилцах зайлшгүй шаардлагатай янз бүрийн түвшний нарийн төвөгтэй асуудлуудыг шийдвэрлэх харилцан уялдаатай дараалал гэж үзэж болно. Сурган хүмүүжүүлэх даалгавар гэдэг нь тодорхой зорилготой багш, сурагчдын харилцан үйлчлэлээр тодорхойлогддог хүмүүжил, заах (сурган хүмүүжүүлэх нөхцөл байдал) юм. Тиймээс сурган хүмүүжүүлэх үйл явцын "мэгшүүд" нь нэг асуудлыг хамтдаа шийдвэрлэхээс нөгөөд шилжих боломжтой.
Боловсрол, сургалт нь боловсролын чанарын шинж чанарыг тодорхойлдог - боловсролын зорилгын хэрэгжилтийн түвшинг тусгасан сурган хүмүүжүүлэх үйл явцын үр дүн. Хариуд нь сурган хүмүүжүүлэх үйл явцын хувьд боловсролын үр дүн нь боловсролыг хөгжүүлэх ирээдүйд чиглэсэн стратегитай холбоотой байдаг.

Сурган хүмүүжүүлэх ухаан ба бусад шинжлэх ухааны хоорондын холбоо, түүний бүтэц

Хүний шинжлэх ухааны тогтолцоонд сурган хүмүүжүүлэх ухааны байр суурийг түүний бусад шинжлэх ухаантай уялдаа холбоог авч үзэх явцад илрүүлж болно. Энэ нь оршин тогтнох бүх хугацаанд олон шинжлэх ухаантай нягт холбоотой байсан бөгөөд энэ нь түүний үүсэх, хөгжихөд тодорхой бус нөлөө үзүүлсэн. Эдгээр харилцааны зарим нь сурган хүмүүжүүлэх ухааныг шинжлэх ухаан болгон тодорхойлох, албан ёсны болгох үе шатанд эрт дээр үеэс үүссэн бол зарим нь сүүлийн үеийн формацууд юм. Эхнийх нь сурган хүмүүжүүлэх онол, практикийг хөгжүүлэх зайлшгүй нөхцөл болсон сурган хүмүүжүүлэх ухаан, философи, сэтгэл судлалын хоорондын холбоог бий болгосон.
Философийн санаанууд нь сурган хүмүүжүүлэх үзэл баримтлал, онолыг бий болгож, сурган хүмүүжүүлэх эрэл хайгуулын хэтийн төлөвийг тодорхойлж, түүний арга зүйн үндэс болсон тул сурган хүмүүжүүлэх ухаан ба гүн ухааны хоорондын холбоо нь хамгийн удаан үргэлжилсэн бөгөөд үр бүтээлтэй байдаг.
Философи ба сурган хүмүүжүүлэх ухааны хоорондын уялдаа холбоог тайлбарлах нь нэлээд хатуу сөрөг шинж чанартай байв. Нэг талаас сурган хүмүүжүүлэх ухаан нь философийн санааг хэрэгжүүлэх, шалгах "туршилтын талбар" гэж үздэг байв. Энэ тохиолдолд үүнийг практик философи гэж үзсэн. Нөгөө талаар сурган хүмүүжүүлэх ухаанд гүн ухааныг орхих оролдлого удаа дараа гарч ирсэн.
Өнөөдөр сурган хүмүүжүүлэхтэй холбоотой философийн арга зүйн чиг үүргийг ерөнхийд нь хүлээн зөвшөөрдөг бөгөөд энэ нь бүрэн хууль ёсны бөгөөд философийн мэдлэгийн мөн чанар, үзэл суртлын шинж чанартай, дэлхий дээрх хүний ​​​​байр суурийг ойлгоход шийдвэрлэх зорилтуудтай нийцэж байгаагаар тодорхойлогддог. Сурган хүмүүжүүлэх эрэл хайгуулын чиглэл, боловсролын үйл явцын чухал, зорилтот болон технологийн шинж чанарыг тодорхойлох нь сурган хүмүүжүүлэх судлаачдын баримталдаг философийн үзэл бодлын системээс (оршихуйн, прагматик, неопозитивист, материалист гэх мэт) хамаардаг.
Түүнчлэн аливаа шинжлэх ухаан, тэр дундаа сурган хүмүүжүүлэх ухаантай холбоотой философийн арга зүйн чиг үүрэг нь шинжлэх ухааны мэдлэгийн ерөнхий зарчим, аргуудын тогтолцоог хөгжүүлснээр илэрдэг. Сурган хүмүүжүүлэх мэдлэг олж авах үйл явц нь философийн судалдаг шинжлэх ухааны мэдлэгийн ерөнхий хуулиудад захирагддаг.
Философи бол сурган хүмүүжүүлэх туршлагыг ойлгох, сурган хүмүүжүүлэх үзэл баримтлалыг бий болгох онолын тавцан юм.
Сурган хүмүүжүүлэх ухаан ба сэтгэл судлалын хоорондын холбоо нь хамгийн уламжлалт юм. Хүний мөн чанарын шинж чанар, түүний байгалийн хэрэгцээ, чадварыг ойлгох, сэтгэцийн үйл ажиллагаа, хувь хүний ​​​​хөгжлийн механизм, хууль тогтоомжийг харгалзан үзэх, эдгээр хууль тогтоомж, шинж чанар, хэрэгцээ шаардлагад нийцүүлэн боловсрол (сургалт, хүмүүжил) бий болгох шаардлага. чадварыг бүх шилдэг багш нар дэвшүүлсэн.
Гэсэн хэдий ч сурган хүмүүжүүлэх ухаан ба сэтгэл судлалын хоорондын уялдаа холбоог шинжлэхдээ боловсролын үйл явцыг шинжлэх ухааны үндэслэлтэй нотлох хамгийн чухал эх сурвалж байсан бөгөөд одоо ч хэвээр байгаа сэтгэл зүйг арга зүйн байр суурь, сэтгэл судлалыг шинжлэх ухаан гэж ялгах нь чухал юм (В. В. Краевский). Сэтгэл судлал нь сурган хүмүүжүүлэх практикийг удирдан чиглүүлдэг цорын ганц шинжлэх ухааны үндэслэл гэж тунхаглагдсанаар сэтгэл судлал илэрдэг. Гэсэн хэдий ч В.В.Давыдовын тэмдэглэснээр сэтгэл зүйг анхаарч үзэх хэрэгтэй боловч багш, хүүхдийн амьдрал нь хувь хүний ​​​​хөгжлийн сэтгэлзүйн хэв маягийг тодорхойлдог нийгэм, сурган хүмүүжүүлэх нөхцлөөр тодорхойлогддог тул энэ нь "дарангуйлагч биш" юм. Эдгээр хэв маяг нь тодорхой түүхэн шинж чанартай байдаг тул нийгэм, сурган хүмүүжүүлэх нөхцөл өөрчлөгдөхөд хувь хүний ​​​​хөгжлийн хэв маяг өөрчлөгддөг. Сурган хүмүүжүүлэх ухаан болон бусад шинжлэх ухааны хоорондын уялдаа холбоо нь зөвхөн философи, сэтгэл судлалаар хязгаарлагдахгүй бөгөөд тэдгээрийн нийтлэг зүйл бол хүнийг хувь хүн болгон судлах явдал юм. Сурган хүмүүжүүлэх ухаан нь түүнийг хувь хүний ​​хувьд судалдаг шинжлэх ухаантай нягт холбоотой. Эдгээр нь биологи (хүний ​​анатоми ба физиологи), антропологи, анагаах ухаан зэрэг шинжлэх ухаан юм.
Хүний хөгжлийн байгалийн болон нийгмийн хүчин зүйлсийн хоорондын харилцааны асуудал бол сурган хүмүүжүүлэх ухааны гол асуудлын нэг юм. Мөн хүний ​​хувь хүний ​​хөгжлийг судалдаг биологийн хувьд хамгийн чухал.
Сурган хүмүүжүүлэх ухаан нь хүнийг байгалиас заяасан, нийгмийн оршихуй гэж үзэн, хүн судлалд хуримтлагдсан чадавхийг хүний ​​үзэгдлийн талаарх мэдлэгийг олон талт, олон талт байдлаар нь авч үздэг онолын нэг бүтцэд нэгтгэдэг шинжлэх ухаан болгон ашиглахаас өөр аргагүй юм. .
Антропологи бол хүний ​​биологийн мөн чанарыг цогцоор нь судалдаг шинжлэх ухаан юм.
Сурган хүмүүжүүлэх ухаан ба анагаах ухааны хоорондын уялдаа холбоо нь засч залруулах сурган хүмүүжүүлэх сурган хүмүүжүүлэх ухааныг сурган хүмүүжүүлэх мэдлэгийн тусгай салбар болгон бий болгоход хүргэсэн бөгөөд түүний сэдэв нь олдмол буюу төрөлхийн хөгжлийн бэрхшээлтэй хүүхдүүдийн боловсрол юм. Энэ нь анагаах ухаантай хамт эмчилгээний үр дүнд хүрэх, нийгэмшүүлэх үйл явцыг хөнгөвчлөх, одоо байгаа согогийг нөхөх арга хэрэгслийн системийг боловсруулдаг.
Сурган хүмүүжүүлэх ухааны хөгжил нь нийгэм дэх хүнийг, түүний нийгмийн харилцаа холбоо, харилцааны тогтолцоог судалдаг шинжлэх ухаантай холбоотой юм. Тиймээс сурган хүмүүжүүлэх ухаан, социологи, эдийн засаг, улс төрийн шинжлэх ухаан болон бусад нийгмийн шинжлэх ухааны хооронд нэлээд тогтвортой харилцан үйлчлэл бий болж эхэлсэн нь тохиолдлын хэрэг биш юм.
Сурган хүмүүжүүлэх ухаан ба эдийн засгийн шинжлэх ухааны хоорондын харилцаа нь нарийн төвөгтэй бөгөөд хоёрдмол утгатай. Эдийн засгийн бодлого нь боловсролтой нийгмийг хөгжүүлэх зайлшгүй нөхцөл байсаар ирсэн. Энэхүү мэдлэгийн чиглэлээр шинжлэх ухааны судалгааг эдийн засгийн өдөөх нь сурган хүмүүжүүлэх ухааныг хөгжүүлэх чухал хүчин зүйл хэвээр байна. Эдгээр шинжлэх ухааны уялдаа холбоо нь боловсролын салбар дахь эдийн засгийн хуулиудын үйл ажиллагааны онцлог шинж чанар болох боловсролын эдийн засаг гэх мэт мэдлэгийн салбарыг тусгаарлахад үйлчилсэн юм.
Сурган хүмүүжүүлэх ухаан ба социологийн хоорондын уялдаа холбоо нь уламжлалт шинж чанартай байдаг, учир нь эхний болон хоёр дахь нь боловсролыг төлөвлөх, хүн амын тодорхой бүлэг, хэсгийн хөгжлийн үндсэн чиг хандлагыг тодорхойлох, нийгмийн янз бүрийн салбарт хувь хүний ​​​​нийгэмшил, боловсролын хэв маягийг тодорхойлоход чиглэгддэг. байгууллагууд.
Сурган хүмүүжүүлэх ухаан, улс төрийн шинжлэх ухааны уялдаа холбоо нь боловсролын бодлого нь эрх баригч нам, ангийн үзэл суртлын тусгал байсаар ирсэнтэй холбоотой юм. Сурган хүмүүжүүлэх ухаан нь хүнийг улс төрийн ухамсрын субьект болгон төлөвшүүлэх нөхцөл, механизм, улс төрийн үзэл санаа, хандлагыг өөртөө шингээх боломжийг тодорхойлохыг эрэлхийлдэг.
Сурган хүмүүжүүлэх ухаан болон бусад шинжлэх ухааны хоорондын уялдаа холбоог шинжлэх нь дараахь хэлбэрүүдийг тодорхойлох боломжийг бидэнд олгодог (R. G. Гурова).
сурган хүмүүжүүлэх ухаанд үндсэн санаа, онолын заалтыг ашиглах, бусад шинжлэх ухааны дүгнэлтийг нэгтгэх;
эдгээр шинжлэх ухаанд ашигласан судалгааны аргуудыг бүтээлчээр зээлэх;
сэтгэл судлал, дээд мэдрэлийн үйл ажиллагааны физиологи, социологи болон бусад шинжлэх ухааны чиглэлээр олж авсан тодорхой судалгааны үр дүнг сурган хүмүүжүүлэх ухаанд ашиглах;
хүний ​​цогц судалгаанд сурган хүмүүжүүлэх ухааны оролцоо.
Сурган хүмүүжүүлэх ухаан болон бусад шинжлэх ухааны хоорондын уялдаа холбоог хөгжүүлэх нь сурган хүмүүжүүлэх ухааны шинэ салбарууд болох хилийн шинжлэх ухааны салбаруудыг тодорхойлоход хүргэдэг. Өнөөдөр сурган хүмүүжүүлэх ухаан нь сурган хүмүүжүүлэх шинжлэх ухааны цогц систем юм. Түүний бүтцэд дараахь зүйлс орно.
ерөнхий сурган хүмүүжүүлэх ухаан, боловсролын үндсэн хэв маягийг судлах;
насжилттай холбоотой сурган хүмүүжүүлэх ухаанСургуулийн өмнөх, сургуулийн сурган хүмүүжүүлэх ухаан, насанд хүрэгчдийн сурган хүмүүжүүлэх ухаан, боловсрол, хүмүүжлийн насжилттай холбоотой асуудлыг судлах;
залруулах сурган хүмүүжүүлэх ухаан- дүлий сурган хүмүүжүүлэх ухаан (дүлий болон сонсголын бэрхшээлтэй хүмүүсийг сургах, сургах), тифлопедагоги (хараагүй, харааны бэрхшээлтэй хүмүүсийг сургах, сургах), олигофренопедагоги (сэтгэцийн хомсдол, сэтгэцийн хомсдолтой хүүхдүүдийг сургах, сургах), хэл ярианы эмчилгээ (боловсрол, боловсрол). хэл ярианы бэрхшээлтэй хүүхдүүдийн боловсрол);
хувийн аргууд- бие даасан хичээлийг заахдаа суралцах ерөнхий зарчмуудыг ашиглах онцлогийг судлах хичээлийн дидактик;
сурган хүмүүжүүлэх ухаан, боловсролын түүх, янз бүрийн түүхэн эрин үед сурган хүмүүжүүлэх санаа, боловсролын практикийн хөгжлийг судалдаг;

үйлдвэрлэлийн сурган хүмүүжүүлэх ухаан(цэрэг, спорт, дээд боловсрол, үйлдвэрлэлийн гэх мэт).

Сурган хүмүүжүүлэх шинжлэх ухаанд ялгах үйл явц үргэлжилж байна. Сүүлийн жилүүдэд боловсролын философи, харьцуулсан сурган хүмүүжүүлэх ухаан, нийгмийн сурган хүмүүжүүлэх ухаан гэх мэт салбарууд өөрсдийгөө таниулж байна.

(7 санал: 5-аас 5.0)
  • прот. Евгений Шестун
  • И.Медведева, Т.Шишова
  • Н.В. Маслов
  • прот. Борис Ничипоров
  • проф. V.V. Зенковский

Сурган хүмүүжүүлэх ухаан- хүмүүжил, сургалт, боловсролын агуулга, зорилго, загвар, арга зүйн шинжлэх ухаан; хүний ​​зан чанарыг төлөвшүүлэх зорилготой үйл ажиллагааны шинжлэх ухаан.

Илч нарын хэлснээр Ортодокс сурган хүмүүжүүлэх ухааны гол утга учир, үүрэг даалгавар. , залуу үеийнхнийг ойртуулж, жинхэнэ амьдралыг заах, нигүүлслээр дүүрэн бэлгүүдээр дамжуулан нүглийн хүчнээс ангижрахад тусалж, тэдгээрт Бурханы дүр төрхийг илчлэх, сүнслэгжүүлэхэд хувь нэмэр оруулах явдал юм.

Эртний Грек хэлээр багшЭнэ нь эзнийхээ хүүг сургуульд авчирч багшид үзүүлэх боолын нэр байв. Энэхүү семантик тэмдэг дээр үндэслэсэн Шинэ Гэрээний ойлголт нь Их Эзэнд итгэдэг багшийн хувьд Багшийн үйлчлэгчийг ойлгодог. Амьдралын сургууль бол тэр нууцлаг зүйл бол Христ өөрөө юм.

Нэгэн удаа К.Д. Ушинский: "Христгүйгээр сурган хүмүүжүүлэх сурган хүмүүжүүлэх ухааныг төсөөлшгүй - ард суурь, ирээдүйгүй."

Христийн сурган хүмүүжүүлэх ухаан нь сурган хүмүүжүүлэх ухаанаас юугаараа ялгаатай вэ?

Хатуухан хэлэхэд сурган хүмүүжүүлэх ухаан нь тодорхой нөхцөл, нөхцөл байдлаас шалтгаалан хүнийг хувь хүн болгон хүмүүжүүлэх янз бүрийн арга, хэлбэрийг агуулдаг.

Үүний зэрэгцээ, Христийн сурган хүмүүжүүлэх ухаан нь бусад сурган хүмүүжүүлэх чиг хандлагаас үндсэн болон үндсэндээ ялгаатай байдаг.

Юуны өмнө энэ ялгаа нь Христийн сурган хүмүүжүүлэх ухааны хамгийн чухал зарчмууд нь ийм ийм эрдэмтэн, тэр байтугай хүлээн зөвшөөрөгдсөн, алдартай, бүр гайхалтай хүний ​​боловсруулсан санаан дээр тулгуурладаггүй, харин тэдэнд илчлэгдсэн хэм хэмжээ, шаардлагад тулгуурладагтай холбоотой юм. Бурхан Өөрөө хүн. Үүнтэй холбогдуулан Христийг бидний Багш гэж хүлээн зөвшөөрдөг ().

Мэдээжийн хэрэг, христийн сурган хүмүүжүүлэх ухаан нь сурган хүмүүжүүлэх ухаанд хамгийн сайн хэрэглэгддэг дэлхийн сурган хүмүүжүүлэх туршлагаас ашиглах боломжийг үгүйсгэхгүй. Гэхдээ энд юу нь сайн, юу нь биш гэдгийг тодорхойлохдоо гол шалгуур нь дахин, .

Дэлхийн сурган хүмүүжүүлэх ухаан нь тухайн нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн ёс суртахууны үнэт зүйлс дээр суурилдаг бөгөөд субъектив байдлаар хүндэтгэлтэй ханддаг. Христийн сурган хүмүүжүүлэх ухаан нь Бурханы тогтоосон хүчин төгөлдөр ёс суртахууны зарчмууд дээр суурилдаг.

Христийн болон шашны сурган хүмүүжүүлэх ухаан хоёулаа хувь хүнийг төлөвшүүлэх үндсэн зорилтыг тавьдаг. Эндээс ижил төстэй байдлыг олж харж болно. Үүний зэрэгцээ, хувь хүнийг төлөвшүүлэх гэж яг юу гэсэн үг вэ гэсэн асуултыг нарийвчлан судалснаар шашны болон христийн сурган хүмүүжүүлэх ухааныг дагагчдын байр суурь эрс ялгаатай байж болно.

Дэлхийн сурган хүмүүжүүлэх ухааны хүрээнд хувийн шинж чанарыг төлөвшүүлэх нь өөртөө итгэх итгэл, өөртөө итгэх итгэл зэрэг хувийн шинж чанаруудыг (тойрогт) бий болгох гэсэн үг юм гэж бодъё; өөрийн хүнийг хайрлах, хүндлэх. Бүх зүйл сайхан байх болно, гэхдээ ихэнхдээ эдгээр байгалийн шинж чанарууд нуугдаж байдаг: бардам өөртөө итгэх итгэл, бардамнал, хоосон зүйл, хувиа хичээсэн байдал.

Христийн сурган хүмүүжүүлэх ухаан нь хувийн шинж чанарыг төлөвшүүлэх замаар юуны түрүүнд зан чанарыг илчлэх, олж авах, үржүүлэх, Бурханд шингээх гэсэн үг юм. Энэ бол Христийн шашны боловсролын утга учир юм.

Дэлхийн сурган хүмүүжүүлэх ухааны үүрэг бол хүнийг дэлхийн нийгэмд амьдрахад бэлтгэх, түүнийг эх орон эсвэл дэлхийн зохистой иргэн болгох явдал юм.

Христэд итгэгчдийн сурган хүмүүжүүлэх үүрэг бол хүнийг нийгэм дэх дэлхий дээрх амьдралд төдийгүй Их Эзэн доторх мөнхийн аз жаргалтай амьдралд бэлтгэх явдал юм; түүнд (Тэнгэрлэгээр дамжуулан) Тэнгэрлэг эх орны иргэн, Гэгээнтнүүдийн хаант улсын өв залгамжлагч болоход нь туслах.

Хувь хүний ​​төлөвшил гэдэг нь зорилтот нөлөөлөл болон хүрээлэн буй орчны янз бүрийн нөлөөллөөс хамааран хүний ​​​​хөгжлийн үйл явцыг хэлнэ. Орчин үеийн гадаадын сурган хүмүүжүүлэх ухаанд хүнд үзүүлэх анхны нөлөөг ихэвчлэн "зориудын боловсрол", хоёрдугаарт "функциональ боловсрол" гэсэн нэр томъёогоор тодорхойлдог.

Сурган хүмүүжүүлэх технологи гэдэг нь сурган хүмүүжүүлэх сэтгэл зүй, сурган хүмүүжүүлэх зааврын үндсэн дээр боловсролын үйл явцад системтэйгээр ашиглагдаж буй боловсрол, хүмүүжлийн хэрэгслийн хэлбэр, арга, арга, техникийн цогц юм.


2. Боловсрол

Боловсрол гэдэг нь мэдлэгийн тогтолцоог эзэмших, ур чадвар, чадварыг хөгжүүлэх үйл явц, үр дүн бөгөөд эцсийн дүндээ хүний ​​танин мэдэхүйн хэрэгцээ, чадварыг тодорхой түвшинд хөгжүүлэх, түүнийг нэг буюу өөр төрлийн практик үйл ажиллагаанд бэлтгэх боломжийг олгодог. Ерөнхий болон тусгай боловсрол гэж байдаг. Ерөнхий боловсрол нь хүн бүрийг бүх талаар хөгжүүлэхэд шаардлагатай мэдлэг, ур чадвар, чадварыг эзэмшдэг бөгөөд мэргэжлийн үйл ажиллагаанд бэлтгэхэд чиглэсэн цаашдын тусгай боловсролын үндэс суурь болдог. Агуулгын түвшин, эзлэхүүний хувьд ерөнхий болон тусгай боловсрол нь бага, дунд, түүнээс дээш байж болно. Ерөнхий боловсролын салшгүй хэсэг бол политехникийн боловсрол юм.


3. Сургалт

Боловсрол, хүмүүжлийн хамгийн чухал хэрэгсэл бол сургалт юм - хүний ​​насан туршийн боловсролыг хэрэгжүүлэхэд шаардлагатай мэдлэг, чадвар, ур чадвар, танин мэдэхүйн үйл ажиллагааны аргуудыг шилжүүлэх, идэвхтэй шингээх үйл явц. Сургалтын үйл явц нь бүхэл бүтэн холбогдох хэсгүүдийг багтаасан хоёр талт байдаг: заах - мэдлэгийг шилжүүлэх, оюутнуудын бие даасан ажлыг удирдан чиглүүлэх багшийн үйл ажиллагаа, оюутнуудын мэдлэг, ур чадвар, ур чадварын тогтолцоог идэвхтэй эзэмших үйл ажиллагаа. сургалт. Сурган хүмүүжүүлэх ухаан нь хүн, хүний ​​нийгэм, түүний оршин тогтнох нөхцөлийг (философи, ёс зүй, гоо зүй, сэтгэл судлал, улс төрийн эдийн засаг, социологи, түүх, анатоми, физиологи, анагаах ухаан гэх мэт) судалдаг шинжлэх ухааны тогтолцооны нэг хэсэг бөгөөд тэдгээрийн онолын шинж чанарыг ашигладаг. зарчим, судалгааны арга (ялангуяа математик статистик ба кибернетик), түүнчлэн тодорхой судалгааны үр дүн.


4. Сурган хүмүүжүүлэх ухааны бүтэц, сурган хүмүүжүүлэх ухааны тогтолцоо

Сурган хүмүүжүүлэх ухаанд боловсролын үйл явцын бие даасан талыг судлахтай холбоотой харьцангуй бие даасан хэд хэдэн хэсгүүд байдаг. Дидактик (боловсрол, сургалтын онол) нь боловсрол, сургалтын зорилго, зорилт, агуулга, зарчим, арга, зохион байгуулалтыг боловсруулах; Хувь хүний ​​ёс суртахууны чанарыг төлөвшүүлэх, улс төрийн итгэл үнэмшил, гоо зүйн таашаал, оюутнуудын янз бүрийн үйл ажиллагааг зохион байгуулах асуудал нь боловсролын онол, аргын сэдвийг бүрдүүлдэг. Сургуулийн судалгаа нь нийтийн боловсролын менежмент, боловсролын байгууллагуудын сүлжээ, бүтэц, тэдгээрийн үйл ажиллагааны менежменттэй холбоотой бүх зохион байгуулалт, сурган хүмүүжүүлэх асуудлын цогцыг судалдаг.

Сурган хүмүүжүүлэх ухааны чиглэлээр эрдэм шинжилгээний ажлыг тодорхой болгох, сурган хүмүүжүүлэх ухааныг боловсролын сэдэв болгон гүнзгийрүүлэн судлахын тулд тодорхой насны болон хүн амын мэргэжлийн чиг баримжаа бүхий бүлгүүдийн (сургуулийн өмнөх насны) боловсрол, сургалтын онцлогийг тодруулах шаардлагатай байна. хүүхдүүд, дунд сургууль, мэргэжлийн сургууль, дунд тусгай болон дээд боловсролын байгууллагуудын оюутнууд, цэргийн албан хаагчид гэх мэт). Энэ тохиолдолд бид уламжлалт байдлаар P. сургуулийн өмнөх боловсрол, сургууль, их сургууль гэх мэтийг ярьдаг. Эдгээр нөхцөл дэх сурган хүмүүжүүлэх хэв маягийн тодорхой илрэлийг харгалзан энэхүү оюутны бүрэлдэхүүнийг сургах, сургах зохион байгуулалт, арга зүйн асуудлыг авч үзэх.

Сурган хүмүүжүүлэх ухаан нь өөрөө янз бүрийн хэлбэрийн боловсролын байгууллагад суралцдаг бие даасан эрдэм шинжилгээний хичээлүүдийг заах аргуудыг багтаадаг; хэвийн бус хүүхдийн хөгжлийн сэтгэцийн физиологийн онцлог, тэдний хүмүүжил, боловсрол, сургалтын хэв маягийг судалдаг дефектологи (өндөр мэргэшсэн салбаруудыг онцлон тэмдэглэсэн: дүлий, сонсголын бэрхшээлтэй хүүхдүүдийг хүмүүжүүлэх, сургах, сургах онол, арга зүй - дүлий) сурган хүмүүжүүлэх ухаан, сохор болон сул хөгжлийн бэрхшээлтэй - сэтгэцийн хомсдолтой - олигофренопедагоги, хэл ярианы эмчилгээ), сурган хүмүүжүүлэх түүх, янз бүрийн түүхэн эрин үеийн хүмүүжил, боловсрол, сургалтын онол, практикийн хөгжлийг судлах;


5. Сурган хүмүүжүүлэх ухааныг шинжлэх ухаан болгон хөгжүүлэх үндсэн үе шатууд

Нийгмийн хэрэгцээг харгалзан боловсролын практикийг ойлгох анхны оролдлого нь Газар дундын тэнгисийн орнуудад боолчлолын улсуудын цэцэглэлтийн үеэс эхэлсэн. Боловсролын зорилго, зорилт, агуулга, хэрэгслийн талаархи мэдэгдэл (мэдээжийн хэрэг зөвхөн чөлөөт төрсөн хүүхдүүдэд зориулагдсан) Демокрит, Платон, Аристотель болон бусад эртний Грекийн философичдын бүтээлүүдэд чухал байр суурь эзэлдэг. Эдгээр мэдэгдэл нь бие даасан сурган хүмүүжүүлэх онол биш, харин философийн систем эсвэл нийгмийг зохион байгуулах төслийн бүрэлдэхүүн хэсэг байв. Сурган хүмүүжүүлэх сэтгэлгээг цаашид хөгжүүлэхийн тулд эртний Грекийн философичдын санаа бодлыг ёс зүй, сэтгэл судлалын зарчмаар боловсролыг дэмжих, оюун ухаан, ёс суртахуун, бие бялдрын боловсролын нэгдмэл байдлын тухай, хүний ​​​​хөгжлийн насжилтыг үечилсэн үечилсэн байдал гэх мэт. , Эртний Ромд риторик сургуулиудын зохион байгуулалт, агуулга, заах аргын асуудалд онцгой анхаарал хандуулж байв. Квинтилианы "Уран илтгэгчийн боловсролын тухай" ном нь багшийн туршлагыг нэгтгэн дүгнэж, багш, сурган хүмүүжүүлэгчдэд тавигдах шаардлагыг тодорхойлсон, хүүхдийн бие даасан шинж чанарыг харгалзан үзэх шаардлагатай зааварчилгааг агуулсан анхны тусгай бүтээл болжээ.

Дундад зууны үеийн Европын ард түмний сурган хүмүүжүүлэх үзэл бодолд Европ дахь феодалын нийгмийн давамгайлсан шашин болсон Христийн шашин хүчтэй нөлөөлсөн: боловсролын талаархи бүх үзэл бодол нь зөвхөн Христийн шашны теологийн хүрээнд хөгжсөн. Бусад шашны үзэл суртал (Ислам, Буддизм) давамгайлж байсан дэлхийн бусад бүс нутагт ч үүнтэй төстэй нөхцөл байдал үүссэн.

Хүний сэтгэлгээг шашны сургаалаас ангижруулах хүсэл эрмэлзэл, феодалын нийгэм задарч, капиталист нийгмийн харилцаа үүссэн эрин үе (14-16-р зууны) шинж чанартай өдөр тутмын үйл ажиллагаанд нь хүн өөрөө ашиг сонирхлыг сэргээх хүсэл эрмэлзэл нь мөн тусгагдсан байв. сурган хүмүүжүүлэх итгэл үнэмшил. Сэргэн мандалтын үеийн хүмүүнлэгчдийн (Т. Мор, Т. Кампанелла, Эразм Роттердамын, Франсуа Рабле, Мишель Монтень болон бусад) янз бүрийн жанрын бүтээлүүдэд хүний ​​оюун санааны болон бие бялдрын хүчийг иж бүрэн, эв найртай хөгжүүлэх, иргэний боловсролд суурилсан үзэл санааг дэвшүүлсэн. Эртний ертөнцийн соёлын өв, шинжлэх ухааны мэдлэгийн ололтыг өөртөө шингээх талаар тэр үед хурдацтай хөгжиж байв.

Хүний хүмүүжлийн цогц онол болох сурган хүмүүжүүлэх ухааны түүх нь Европ дахь анхны хөрөнгөтний хувьсгалын эрин үеэс эхэлж, Европын боловсролын практикийг ерөнхийд нь онолын үүднээс авч үзсэн Чехийн сэтгэгч Я.А.Каменскийн нэртэй холбоотой юм. уялдаа холбоотой сурган хүмүүжүүлэх тогтолцоо. Каменскийн "Их дидактик" нь сурган хүмүүжүүлэх үндсэн асуудлуудыг авч үздэг. Каменский танхимд суурилсан сургалтын тогтолцоог үндэслэгч болжээ. Коменскийн сурган хүмүүжүүлэх онол нь түүний нэг хэсэг ("Пампедиа") нь бүхэлдээ сурган хүмүүжүүлэх асуудалд зориулагдсан "Хүний хэргийг засах ерөнхий зөвлөл" хэмээх томоохон бүтээлд тусгасан түүний нийгэм-улс төрийн өргөн хүрээний үзэл баримтлалын органик хэсэг байв. . Тэр дундаа хүнийг насан туршдаа тасралтгүй боловсрол, хүмүүжлийн үзэл санааг анх гаргаж, дэлгэрүүлж, боловсролын гол хэрэглүүр болох ном бэлтгэхэд тавигдах шаардлагыг тодорхойлсон гэх мэт.

17-р зууны Английн хөрөнгөтний хувьсгалын эрин үеэс эхлэн сурган хүмүүжүүлэх сэтгэлгээний хөгжилд хоёр үндсэн чиг хандлагыг ялгаж салгаж болно: нэг талаас боловсролын тухай феодалын бичиг хэргийн үзэл баримтлал ноёрхсон байр сууриа хадгалсаар байсан бол нөгөө талаас, Боловсролын шинэ, хөрөнгөтний тайлбар нь идэвхтэй хүнийг төлөвшүүлэх, түүнийг өөрийн сайн сайхны төлөөх амьдралын тэмцэлд бэлтгэх хэрэгсэл болгон хэлбэржиж эхлэв. Боловсролын шинэ үзэл санаа нь Английн философич-сурган хүмүүжүүлэгч Жон Локкийн бүтээлүүдэд тод илэрхийлэлийг олж авсан бөгөөд тэрээр ёс суртахуун, бие бялдрын хүмүүжлийн асуудал, боловсрол, сургалтыг үндэслэгч байсан ашиг тустай хандлагыг онцолсон юм. Төрөлхийн үзэл санааны онолын эсрэг Локкийн тэмцэл чухал байв.

18-р зуунд боловсролын асуудлыг онолын хувьд голчлон Гэгээрлийн хүрээнд явуулж байв. Хүмүүсийн жам ёсны тэгш байдлын тухай Локкийн сургаал дээр үндэслэн Францын дэвшилтэт сэтгэгчид (К.А.Гельвеций, Д.Дидро, Руссо гэх мэт) хувь хүний ​​төлөвшилд хүмүүжил, хүрээлэн буй орчин шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэх тухай байр суурийг боловсруулжээ. Дидро, ялангуяа хүний ​​бие даасан шинж чанарыг хөгжүүлэх нь боловсролын үндсэн зорилтуудын нэг гэж үздэг. Францын материалистууд схоластик боловсролыг орлох бодит боловсролын санааг нотолж, дэлгэрүүлсэн. 18-р зуунд сурган хүмүүжүүлэх сэтгэлгээг хөгжүүлэхэд хамгийн их хувь нэмэр оруулсан нь байгалийн, чөлөөт боловсролын үзэл баримтлалыг үндэслэгч Ж.Ж.Руссо юм. Руссо янз бүрийн насны хүүхдүүдийн бие бялдар, оюун санааны хөгжлийн онцлогт тулгуурлан хүүхдийг хүмүүжүүлэх, сургах зорилго, агуулга, арга барилыг тодорхойлох оролдлого хийж, сургалтын арга барилыг эрчимжүүлэхийг шаардав. Руссогийн санаа бодлын нөлөөг 1789-1793 оны хувьсгалын үеэр Францад ардчилсан боловсролын шинэчлэлийн төслүүд, анхны сурган хүмүүжүүлэх ухааныг бүтээсэн Германы буяны хүмүүсийн (И.Б.Баседов, Х.Р. Зальцман, И.Г.Кампе гэх мэт) үйл ажиллагаанаас харж болно. интернат маягийн байгууллагуудыг байгуулж, сурган хүмүүжүүлэх ухааны онолын хөгжлийн үндэс суурийг тавьсан.

18-19-р зууны сурган хүмүүжүүлэх сэтгэлгээнд Германы сонгодог философийн хэд хэдэн заалтууд (И. Кант, Ж. Г. Фихте, Г. В. Ф. Гегель) нөлөөлсөн. Сурган хүмүүжүүлэх асуудлыг зөв боловсронгуй болгоход чухал үе шат бол сэтгэлзүйн мэдээлэлд үндэслэн хүмүүжил, заах онолыг бий болгохыг оролдсон Швейцарийн ардчилсан багш И.Г.Песталоццигийн үйл ажиллагаа байв. Песталоцци боловсрол, хүмүүжлийн явцад хүүхдийг хөгжүүлэх, хөдөлмөрийн сургалтын асуудал, унших, бичих, тоолох, газарзүйг анхан шатны заах арга зүй гэх мэт туршлага, үзэл бодол нь боловсролын шинжлэх ухааныг хөгжүүлэх түлхэц болсон юм. 19-р зууны 1-р хагаст Песталоцци бол анхны улсын сургуулийн онолч юм.

Зөвлөлтийн сурган хүмүүжүүлэх ухааны онолын асуудлуудыг бусад шинжлэх ухаантай харилцах, түүний сэдэв, даалгавар, арга барилыг тодорхойлох зэрэгтэй холбоотой хөгжүүлэх нь өнгөрсөн үеийн сурган хүмүүжүүлэх үзэл баримтлал, онолыг шүүмжлэлтэй хянан үзэх шаардлагатай болсон.

20-иод онд РСФСР-ын Боловсролын Ардын Комиссариат Москвад сургуулийн ажлын арга зүй (1922), хичээлээс гадуурх ажлын арга зүй (1923), Москвагийн Улсын 2-р их сургуулийн дэргэд шинжлэх ухааны сурган хүмүүжүүлэх (1926), Ленинград хотод эрдэм шинжилгээний хүрээлэнгүүдийг байгуулжээ. - Шинжлэх ухааны сурган хүмүүжүүлэх хүрээлэн (1924). 1931 онд Москвад Политехникийн боловсролын дээд сургууль байгуулагдсан (1937 онд Дунд сургуулийн дээд сургууль болгон өөрчилсөн). 1938 онд бүх сурган хүмүүжүүлэх эрдэм шинжилгээний хүрээлэнгүүдийг РСФСР-ын Боловсролын Ардын комиссариатын сургуулийн хүрээлэнд нэгтгэв. 20-иод оны 2-р хагаст сурган хүмүүжүүлэх эрдэм шинжилгээний байгууллагууд Украин (1926), Беларусь (1928), Гүрж (1929), Азербайжан (1931), 40-50-аад онд бусад холбоот улсын бүгд найрамдах улсуудад нээгдэв. 1943 онд сурган хүмүүжүүлэх чиглэлээр эрдэм шинжилгээний ажлыг нэгтгэх зорилгоор РСФСР-ын Сурган хүмүүжүүлэх шинжлэх ухааны академийг байгуулж, 1966 онд ЗХУ-ын Сурган хүмүүжүүлэх шинжлэх ухааны академи болгон өөрчилсөн.

Зөвлөлтийн сурган хүмүүжүүлэх ухаан үүсч хөгжсөн нь П.П.Блонский, А.П.Пинкевич, Б.П.Есипов, М.А.Данилов, Ш.И.Ганелин, Л.В.Занков, М.Н.Скаткин, И.Т.Огородников, С.Г.Шаповаленко зэрэг алдартай багш нарын нэрстэй холбоотой юм. дидактик), В.А.Сухомлинский, И.Ф.Свадковский, И.А.Каиров, Н.К.Гончаров, Е.И.Моносзон, Н.И.Болдырев (боловсролын онол, арга зүй), Н.А.Константинов, Е.Н.Медынский, В.З.Смирнов, Ф.Ф.Королев. Д.О.Лордкипанидзе, И.К.Кадыров, М.М.Мехты-заде, А.А.Курбанов, С.Х.Чавдаров, А.Е.Измаилов, С.Р.Раджабов (сурган хүмүүжүүлэх ухааны түүх) гэх мэт. Сурган хүмүүжүүлэх шинжлэх ухааны үндэс суурийг бий болгоход хувь нэмрээ оруулсан өнгөрсөн үеийнхний (Коменский, Дистервег, Локк, Песталоцци, Гербарт, Фурье, Оуэн, Белинский, Герцен, Чернышевский, Добролюбов, Писарев, Ушинский, Лесгафт гэх мэт). ). Үүний зэрэгцээ империализмын эрин үеийн сурган хүмүүжүүлэх ухааны үндсэн чиг хандлагыг (шинэ боловсрол, хөдөлмөрийн сургууль, прагматизм, туршилтын сурган хүмүүжүүлэх ухаан гэх мэт) шүүмжлэлтэй дүн шинжилгээ хийсэн.

Зөвлөлтийн сурган хүмүүжүүлэх ухааны ололт амжилтыг нэгтгэх, системчлэх нь сурган хүмүүжүүлэх ухаан, түүхийн сурах бичиг, сургалтын хэрэглэгдэхүүн бэлтгэх, түүнчлэн лавлагаа, нэвтэрхий толь бичиг ("Сургалтын нэвтэрхий толь", 1-3-р боть, 1927-29) бэлтгэхэд тусалсан. , "Pedagogic Dictionary", 1-2, 1960 "Pedagogical Encyclopedia", 1-4, 1968).

Оюун санааны хувьд баялаг, өндөр ёс суртахуунтай, бие бялдрын хувьд төгс төгөлдөр, цогц, зохицсон хувь хүнийг төлөвшүүлэх оновчтой арга замыг олох нь марксист сурган хүмүүжүүлэх шинжлэх ухааны орчин үеийн судалгааны үндсэн чиглэл юм. Сурган хүмүүжүүлэх ухаан нь боловсролын агуулгыг хөгжүүлэх, түүнийг социалист эдийн засаг, соёл, шинжлэх ухааны хэрэгцээнд нийцүүлэх арга замыг үндэслэдэг. Шинжлэх ухаан, технологийн хувьсгалын эрин үе нь шинжлэх ухааны бүх салбарт мэдлэг хурдацтай нэмэгдэж байгаагаараа онцлог бөгөөд энэ нь сургуулийн үе үе өгөх ёстой шинжлэх ухааны боловсролын хэмжээг нэмэгдүүлэхэд хүргэдэг, бараг өөрчлөгддөггүй, өөрөө болон оюутнууд ( суралцах хугацаа, хичээлийн өдрийн үргэлжлэх хугацаа, оюутнуудын биеийн хүч чадал, ядаргаа гэх мэт). Сурган хүмүүжүүлэх ухаан нь ерөнхий боловсролын агуулгыг сонгох шинэ зарчим, шалгуурыг боловсруулж байна: эзэмшлийн нэгжийг нэгтгэх, ерөнхий боловсролын хэрэгцээний талаархи мэдлэгийг нэгтгэх, түүний системчилсэн, онолын шинж чанарыг бэхжүүлэх, политехникчлэлийн зарчмыг тууштай хэрэгжүүлэх, тэргүүлэх чиглэлүүдийн нэг болох. сургуульд судлах шинжлэх ухааны материалыг сонгох шалгуур гэх мэт ..

Боловсролын ажлыг зохион байгуулах чиглэлээр судалгааны чиглэл нь оюутнуудыг идэвхжүүлэх, мэдлэг олж авах үйл явцад бие даасан байдал, санаачлагыг хөгжүүлэх арга замыг эрэлхийлэхтэй холбоотой юм. Үүнтэй холбогдуулан багшийн тэргүүлэх үүргийг хэвээр хадгалахын зэрэгцээ оюутнуудын бүлгийн болон ганцаарчилсан ажлын төрөл бүрийн хэлбэрийг түүний бүтцэд нэвтрүүлэх замаар хичээлийн сонгодог хэлбэрийг орчин үеийн болгох зорилгоор судалгаа хийж байна. Оюутнуудын танин мэдэхүйн сонирхол, чадварыг дээд зэргээр хөгжүүлэх, ажлыг оновчтой зохион байгуулах чадварыг хөгжүүлэх сургалтын арга хэрэгсэл, арга. Сурган хүмүүжүүлэх ухааны судалгааны хамгийн чухал чиглэл бол залуучуудын үзэл суртал, улс төр, ёс суртахууны боловсролтой холбоотой асуудлуудыг боловсруулах, тэдэнд коммунист ертөнцийг үзэх үзлийг төлөвшүүлэх (коммунист үзэл бодлыг бий болгох үйл явцын агуулга, хэв маяг) юм. итгэл үнэмшил, залуучуудын коммунист ухамсар, зан үйлийн нэгдлийг хөгжүүлэх үр дүнтэй сурган хүмүүжүүлэх арга хэрэгсэл). Шинжлэх ухааны хувьд сурган хүмүүжүүлэх ухааны цаашдын ахиц дэвшил нь түүний сэдэв, ангилал, нэр томъёог тодруулах, судалгааны аргыг сайжруулах, бусад шинжлэх ухаантай холбоо тогтоохтой холбоотой онолын асуудлуудыг боловсруулахаас ихээхэн хамаарна.

Энэ хандлага нь сурган хүмүүжүүлэх ухааны түүхийг шинжлэх ухааны бодит түүх болгон хувиргахад хувь хүний ​​​​сурган хүмүүжүүлэх асуудлын түүх, тэдгээрийн шийдэл, янз бүрийн сурган хүмүүжүүлэх үзэл баримтлал, онол, арга зүй, үзэл баримтлалын гарал үүсэл зэрэгт зориулагдсан сурган хүмүүжүүлэх судалгаанд ихээхэн ач холбогдолтой юм боловсрол, түүх, сурган хүмүүжүүлэх судалгаанд урьдчилан таамаглах ач холбогдол өгдөг.

башга сосиалист елкэлэри-де тербиечилик проблемлэринин инкишафына да чох диггэт верир; Сурган хүмүүжүүлэх эрдэм шинжилгээний хүрээлэнгүүд байгуулагдсан (БНАГУ-д - Багшийн шинжлэх ухааны академи). Европын социалист орнуудад коммунист боловсролын онол практикийг хөгжүүлэхэд томоохон хувь нэмэр оруулж буй марксист багш нарын нэгэн үе (Р.Нойнер, К.Х.Гюнтер, Э.Дрефенстедт, Х.Штолц, Г.Франкевич гэх мэт) бүрэлдэн бий болжээ. - БНАГУ-ын М.Ципро, Б.Куял, С.Маржан, Е.Страчар, Р.Павлович, О.Павлик, Л.Бакос болон бусад - Чехословак В.Окон, И.Куписевич, К.Сосницкий болон бусад - Польш; Н.Чакаров, Д.Цветков, Ж.Атанасов болон бусад - Болгар, И.Сарка, С.Надь, Э.Фельд болон бусад - Унгар гэх мэт). (Орос)


8. Прото-Славик сурган хүмүүжүүлэх санааг сэргээх оролдлого

21-р зууны эхэн үед Прото-Славик сурган хүмүүжүүлэх санааг судалсан олон тооны хэвлэлүүд гарч ирэв. ЗХУ-ын үед энэ сэдэв ойр байсныг харгалзан үзвэл эдгээр бүтээлүүдийн тоо цөөхөн хэвээр байгаа бөгөөд цаашид гүнзгийрүүлэн судлах шаардлагатай байна. О.Лук Лукьяненко Родоцентрик сурган хүмүүжүүлэх ухааны үзэл баримтлалыг эртний (ведийн) Оросын сурган хүмүүжүүлэх тогтолцоо гэж танилцуулсан.

Мөн үзнэ үү

Уран зохиол

  • Лукьяненко А.В. Родоцентрик сурган хүмүүжүүлэх ухаан: түүх, онолын судалгаа

Хүүхдэд хяналт тавих, түүний сургуульд орохыг хариуцдаг (ихэвчлэн бие махбодийн хөдөлмөрийн чадваргүй). Сурган хүмүүжүүлэх ухааны хөгжил нь хүн төрөлхтний түүхтэй салшгүй холбоотой. Сурган хүмүүжүүлэх сэтгэлгээ нь эртний Грек, эртний дорно дахины болон дундад зууны теологи, гүн ухаанд олон мянган жилийн туршид үүсч хөгжсөн. Анх удаа сурган хүмүүжүүлэх ухаан нь 17-р зууны эхэн үед философийн мэдлэгийн системээс тусгаарлагдсан байв. Английн философич, байгалийн судлаач Фрэнсис Бэконы бичсэн бөгөөд Чехийн сурган хүмүүжүүлэгч Ян Амос Коменскийн бүтээлээр дамжуулан шинжлэх ухаан болгон нэгтгэсэн. Өнөөдрийг хүртэл сурган хүмүүжүүлэх ухаан нь бусад шинжлэх ухаантай нягт уялдаатай ажиллаж, хөгжиж буй олон талт шинжлэх ухаан юм.

Бусад тодорхойлолтууд

Боловсрол, сургалтын талаархи бусад шинжлэх ухааны дунд сурган хүмүүжүүлэх ухаан

Сурган хүмүүжүүлэх шинжлэх ухаан нь сурган хүмүүжүүлэх ухааны объект, субьект, нийгэм, танин мэдэхүй, үзэл суртлын болон практик асуудлууд, тэдгээрийг шийдвэрлэх арга замын талаархи асуултуудыг судалдаг; сурган хүмүүжүүлэх ухааныг онол, сурган хүмүүжүүлэх ухааныг практик болгон холбоно (Б. М. Бим-Бад).

Сурган хүмүүжүүлэх ухаан бол боловсролын үйл ажиллагааг судалдаг шинжлэх ухааны цорын ганц тусгай шинжлэх ухаан юм (В.В. Краевский, А.В. Хуторской).

Сурган хүмүүжүүлэх ухаан бол хүний ​​хүмүүжлийн үйл явцыг судалдаг нийгмийн шинжлэх ухааны нэг бөгөөд түүний сэдэв нь боловсрол юм: хүүхэд нийгмийн бүлгүүдтэй (гэр бүл, боловсрол, боловсрол, үйлдвэрлэл, гудамжны хамт олон) харилцах, харилцах явцад хэрхэн хөгждөг вэ? гэх мэт) (сурган хүмүүжүүлдэг) хувь хүн - эргэн тойрныхоо ертөнцтэй ухамсартай, хариуцлагатай харьцаж, энэ ертөнцийг өөрчилдөг нийгмийн амьтан (хамгийн түрүүнд өөрөөсөө болон түүний жишээнээс эхэлдэг). Энэ үйл явц нь өөрийн өвөрмөц хуулиудын дагуу явагддаг, өөрөөр хэлбэл бие даасан хэсгүүдийн хоорондын тогтвортой, зайлшгүй холболтууд илэрдэг бөгөөд тодорхой өөрчлөлтүүд нь зохих үр дүнд хүргэдэг. Эдгээр хэв маягийг сурган хүмүүжүүлэх ухаанаар тодорхойлж, судалдаг. Орчин үеийн сурган хүмүүжүүлэх ухааны практик чиглэлүүдийн нэг бол албан бус боловсрол юм.

Сурган хүмүүжүүлэх арга зүй- сурган хүмүүжүүлэх онолын үндэс, бүтэц, сурган хүмүүжүүлэх бодит байдлыг тусгасан мэдлэгийг олж авах арга барил, арга барилын талаархи мэдлэгийн тогтолцоо, түүнчлэн ийм мэдлэг олж авах үйл ажиллагааны тогтолцоо, хөтөлбөр, логик, аргуудыг зөвтгөх, үнэлгээ хийх. судалгааны ажлын чанар.

Сурган хүмүүжүүлэх ухааны объект ба субъект

Сурган хүмүүжүүлэх ухаанобъектын хувьд хувь хүний ​​хөгжилтэй холбоотой сурган хүмүүжүүлэх үзэгдлийн тогтолцоотой байдаг.

2. Байгалийн найрлага, хэмжээг тодорхойлох(өөрөөр хэлбэл сурган хүмүүжүүлэх арга замаар өөрчлөх боломжгүй) авьяас(чадвар) Тэгээдтэдэнтэй нягт холбоотой хэрэгцээөгсөн хүн, энэ нь түүнийг нэг чиглэлд эсвэл өөр чиглэлээр сургах боломжийг ихээхэн тодорхойлдог.

3. Нийгмийн хэрэгцээний бүтэц, цар хүрээг тодорхойлохтухайн газар, тухайн цагт сургалт, боловсрол олгох. Үүний зэрэгцээ газар, цаг хугацааны тухай ойлголт нь нэлээд төвөгтэй (шаталсан) шинж чанартай байдаг.

4. Үүсгэн байгуулах, хэрэгжүүлэхэв найртай боловсрол, сургалтын хувийн болон нийгмийн хэрэгцээг хангахнийгмийн бүлгүүдийн шатлал (гэр бүлээс төр, тэр байтугай олон улсын түвшинд) болон оюутны хэрэгцээ, чадавхийг (чадвар) харгалзан үзэх.

Сурган хүмүүжүүлэх бүтэц

Сурган хүмүүжүүлэх ухаан нь дараахь хэсгүүдээс бүрдэнэ.

  • сурган хүмүүжүүлэх ухааны ерөнхий үндэс,
  • дидактик (суралцах онол),
  • боловсролын онол,
  • сургуулийн өмнөх боловсролын сурган хүмүүжүүлэх ухаан,
  • сургуулийн шинжлэх ухаан,
  • дээд боловсролын сурган хүмүүжүүлэх ухаан,
  • сурган хүмүүжүүлэх ухааны түүх,
  • мэргэжлийн сурган хүмүүжүүлэх ухаан,
  • шашны сурган хүмүүжүүлэх ухаан,
  • харьцуулсан сурган хүмүүжүүлэх ухаан,
  • цэргийн сурган хүмүүжүүлэх ухаан,
  • тусгай сурган хүмүүжүүлэх ухаан (олигофренапедагоги, дүлий сурган хүмүүжүүлэх ухаан, тифлопедагоги гэх мэт).

Хэвлэлүүд

  • Андреев В.И.Сурган хүмүүжүүлэх ухаан. Өөрийгөө бүтээлчээр хөгжүүлэх сургалт. 2-р хэвлэл.- Казань, 2000. - 600 х.
  • Болдырев Н.И., Гончаров Н.К., Есипов Б.П.болон бусад. Сурах бичиг багш нарт зориулсан гарын авлага Инст.- М., 1968.
  • Бондаревская Е.В., Кулневич С.В.Сурган хүмүүжүүлэх ухаан: хүмүүнлэгийн онол ба боловсролын тогтолцоон дахь хувь хүн. Сурах бичиг тэтгэмж.- R-n/D: "Багш" бүтээлч төв, 1999. - 560 х.
  • Гавров С.Н. , Никандров Н.Д.Хувь хүнийг нийгэмшүүлэх үйл явц дахь боловсрол // URAO-ийн мэдээллийн товхимол. - 2008. - No 5. - P. 21-29.
  • Дьюи Д.Сэтгэл судлал ба сэтгэлгээний сурган хүмүүжүүлэх ухаан. Пер. англи хэлнээс- М.: "Төгс төгөлдөр байдал", 1997. - 208 х.
  • Журавлев В.И.Хүний шинжлэх ухааны систем дэх сурган хүмүүжүүлэх ухаан. - М., 1990.
  • Zitser D., Zitser N. Практик сурган хүмүүжүүлэх ухаан: ABC of BUT. - Санкт-Петербург, "Гэгээрэл", 2007.- 287 х.
  • Ильина Т.А.Сурган хүмүүжүүлэх ухаан. Багш нарт зориулсан сурах бичиг. Инст.- М., 1969.
  • Корчак Я.Сурган хүмүүжүүлэх өв. - М .: Сурган хүмүүжүүлэх ухаан, 1990. - 272 х. - (Багшийн номын сан). - ISBN 5-7155-0025-7. (Энэ цуглуулгад "Хүүхдийг хэрхэн хайрлах вэ" (эхний хэсгийг товчилсон үгээр хэвлэсэн), "Амьдралын дүрэм. Хүүхэд, насанд хүрэгчдэд зориулсан сурган хүмүүжүүлэх ухаан" зэрэг бүтээлүүд багтсан болно).
  • Краевский В.В.Бид хэдэн багштай вэ? // "Сурган хүмүүжүүлэх ухаан". - 1997. - No4.
  • Краевский В.В.Сурган хүмүүжүүлэх ухааны ерөнхий үндэс. Сурах бичиг оюутнуудад зориулсан илүү өндөр ped. сурах бичиг байгууллагууд.- М.: "Академи", 2003. - 256 х.
  • Новиков А.М.Сурган хүмүүжүүлэх ухааны үндэс. - М.: "EGVES", 2010. - 208 х.
  • Эрэмин В.А.Цөхрөнгөө барсан сурган хүмүүжүүлэх ухаан. М .: Владос, 2008 (зохиогчоос А.С. Макаренкогийн сурган хүмүүжүүлэх музейн хуудсан дээрх хэмжээсүүд), өмнөх хэвлэл. хэвлэлтэд байгаа номууд APK ба PPRO, М., 2006 [ нэр хүндгүй эх сурвалж?]
  • Сурган хүмүүжүүлэх ухаан. Заавар.Эд. П.И. Пидкасти. - М .: Оросын сурган хүмүүжүүлэх агентлаг, 1995. - 638 х.
  • Сурган хүмүүжүүлэх ухаан. Сурах бичиг багшийн оюутнуудад зориулсан гарын авлага. байгууллагууд.Эд. Ю.Бабанский. - М.: "Гэгээрэл", 1983. - 608 х.
  • В.А.Сластонин, И.Ф. Исаев, А.И. Мищенкоболон бусад. Сурган хүмүүжүүлэх боловсролын байгууллагуудын оюутнуудад зориулсан сурах бичиг. - М.: “Сургууль-хэвлэл”, 1997. - 512 х.
  • Сурган хүмүүжүүлэх онол, систем, технологи. Оюутны бүтээлч байдлыг зохион байгуулж байсан туршлагатай. Эд. A. V. Хуторской. - М .: Москвагийн багшийн их сургуулийн хэвлэлийн газар, 1999. - 84 х.
  • Подласи I. P.Сурган хүмүүжүүлэх ухаан. - М.: "Гэгээрэл", 1996 он.
  • Постников М.М.Ирээдүй рүү чиглэсэн сургууль. Утга зохиолын сонин, 1987 оны 3-р сарын 25
  • Прокопьев I.I.Сурган хүмүүжүүлэх ухаан. Дуртай лекцүүд. Уч. 3 хэсгээс бүрдсэн гарын авлага - Гродно: GrSU Publishing House, 1997. - 114 х.
  • Хуторской А.В.Сурган хүмүүжүүлэх инноваци: арга зүй, онол, практик. Шинжлэх ухааны нийтлэл.- М.: UC DO хэвлэлийн газар, 2005. - 222 х.
  • Морозов В.И.- Сурган хүмүүжүүлэх ухаан - "Гэгээрэл"
  • О.Газман, В.Матвеев нарын сурган хүмүүжүүлэх ухаан. “Есдүгээр сарын нэгэн” сонин, No52/2000
  • Юркевич П.Д. Зүрхний ариун сурган хүмүүжүүлэх ухаан. - Луганск: Ленинградын улсын багшийн их сургууль, 2000. - P. 70.
  • Юркевич П.Д. Христийн шашин ба боловсролын тухай. - Луганск: Ленинградын улсын багшийн их сургууль, 2005. - P. 100.

бас үзнэ үү

Тэмдэглэл

Холбоосууд

Сурган хүмүүжүүлэх ухаан Wikiquote дээр
Wikisource дээр
Сурган хүмүүжүүлэх ухаан Wikimedia Commons дээр
  • Онищенко Е.В."Дугуй ширээ" "Орчин үеийн сурган хүмүүжүүлэх ухаан: хуурмаг ба бодит байдал" // Мэдлэг. Ойлголт. Ур чадвар. - 2005. - No 1. - P. 181-185.
  • Клименко В.В.Гайхамшигтай хүүхдийг хэрхэн өсгөх вэ. Орчин үеийн сурган хүмүүжүүлэх ухаанд шүүмжлэлтэй хандах.

Викимедиа сан. 2010 он.

Синоним:
  • Санди
  • Лексикийн зөрүү

Бусад толь бичгүүдэд "Сурган хүмүүжүүлэх ухаан" гэж юу болохыг хараарай.

    сурган хүмүүжүүлэх ухаан- (Грек). Залуучуудын боловсрол, сургалтын талаархи шинжлэх ухаан эсвэл сургаал. Орос хэлэнд орсон гадаад үгсийн толь бичиг. Чудинов А.Н., 1910. ПЕДАГОГИ Грек. Залуучуудын боловсрол, сургалтын шинжлэх ухаан. Үүнд багтсан 25 мянган гадаад үгийн тайлбар... ... Орос хэлний гадаад үгсийн толь бичиг

    сурган хүмүүжүүлэх ухаан- – хүүхэд хүмүүжүүлэх шинжлэх ухаан. ... Сурган хүмүүжүүлэх ухаан нь үндсэндээ мэдлэгийн огт тусдаа хэд хэдэн салбарыг хамардаг. Нэг талаас, энэ нь хүүхдийн хөгжлийн асуудал тулгардаг тул биологийн мөчлөгт багтдаг, өөрөөр хэлбэл ... ... Толь бичиг L.S. Выготский



Танд нийтлэл таалагдсан уу? Хуваалцаарай
Энэ нийтлэлийг хэвлэ
Топ