Лучший совет для тех, кто хочет всё успевать. Физиологические потребности и энергия. Кто такой домовой
Мифология. Для тех, кто хочет все успеть
© ИП Сирота Э. Л. Текст и оформление, 2016
© ООО «Издательство «Эксмо», 2016
На какие вопросы отвечает эта книга?
ЧТО ТАКОЕ МИФОЛОГИЯ?
Мифология – это особая форма сознания общества. Это способ смотреть на мир и воспринимать его так, как современный человек уже не способен. См. главу I
КТО И КОГДА НАЧАЛ ИЗУЧАТЬ МИФЫ?
Первым специализированным научным трудом по мифологии принято считать труд «Основания новой науки» (1725) итальянского философа Джамбаттисты Вико. См. главу II
КАК ДРЕВНИЕ ГРЕКИ ОТНОСИЛИСЬ К КОНЦУ СВЕТА?
Для греков, видевших в природе постоянное повторение смерти и возрождения, окончательной смерти мира не существовало. Сами же люди умирали безвозвратно, сходя в царство Аида. Они точно знали, что их ждет вечное скитание по полям, полным цветущих асфоделей. См. главу III
ОТКУДА ВОЗНИКЛИ ЛЮДИ?
Древние римляне считали, что люди как род ведут свое происхождение от священных деревьев, дубов, и потому каждому божеству-нумина были посвящены рощи, где справлялись обряды и приносились жертвы, да и сами деревья играли очень большую роль в жизни государства. См. главу IV
ВСЕ ЛИ КОНЧАЕТСЯ СМЕРТЬЮ?
В Древнем Египте смерть воспринималась как переход из одного мира в другой, где все будет точно так же, как и в этом, но только жизнь там точно будет вечной. См. главу V
КТО БЫЛ САМЫМ МИРОЛЮБИВЫМ ЧЕЛОВЕКОМ НА ЗЕМЛЕ?
В Древнем Китае самым миролюбивым человеком на Земле считался культурный герой, который занимался самыми обыденными делами. См. главу VI
КТО ЯВЛЯЕТСЯ СВЯЩЕННЫМ ЖИВОТНЫМ В ИНДИИ?
Корова – священное животное Индии. Она является символом чистоты и изобилия, дает молоко и молочные продукты, важнейшие элементы в вегетарианском питании, которого придерживаются многие индуисты. Убийство коровы в древности каралось смертной казнью. См. главу VII
КТО ТАКОЙ ДОМОВОЙ?
Согласно древнеславянским поверьям, домовой – дух добрый, рачительный и заботливый, дружной семье он всегда помогает. Правда, если что не по нраву, может и пошалить. На конюшне любимым лошадям гривы заплетает, чтобы лежали красиво, а нелюбимых изводит. См. главу VIII
СКОЛЬКО РАЗ «ЗАХВАТЫВАЛИ» ИРЛАНДИЮ?
Согласно «Книге захватов Ирландии», псевдоисторической компиляции XII в., Ирландию «захватывали» шесть раз. См. главу IX
КАКОЙ ОСНОВНОЙ ПАНТЕОН БОГОВ У ДРЕВНИХ СКАНДИНАВОВ?
Основной пантеон богов у древних скандинавов составляли боги асы и ваны, которым противостояли хтонические создания – ётуны, потомки инеистых великанов, и просто великаны турсы. См. главу X
ПОЧЕМУ МОТИВ КАННИБАЛИЗМА И ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЙ ЯВЛЯЕТСЯ ДЛЯ ИНДЕЙЦЕВ СТОЛЬ ОБЫДЕННЫМ?
Исследователи полагают, что индейские племена еще настолько не выделяли себя из природы и не ставили себя выше нее, что принесение в жертву человека практически не отличалось от принесения в жертву птицы или зверя. См. главу XI
ЧТО ВАЖНЕЕ: ЖИЗНЬ ИЛИ СМЕРТЬ?
Ацтеки полагали, что в зависимости от того, как человек умер – а не от того, как жил! – он попадает либо в подземное царство, либо в страну бога Тлалока, считавшуюся земным раем, либо в небесное жилье бога солнца. См. главу XII
ЕСТЬ ЛИ МИФУ МЕСТО ЗДЕСЬ И СЕЙЧАС?
Чем, как не новой мифологией, следует уже называть серии фильмов-франшиз о Бэтмене, Супермене, Железном человеке, Чудо-женщине, Человеке-Пауке, Капитане Америка, Людях Икс? См. главу XIII
Предисловие
Мифы – это детство человечества. Поэтичные сказания о могущественных богах, прекрасных богинях, отважных героях, полубогах и людях. Приключения, опасности, волшебство… Кто не зачитывался ими в детстве, кто не засматривался чудесными советскими мультфильмами про богов Древней Греции! Но только ли в детстве нужны такие сказки?
Да и миф не просто сказка! Мифология существовала у всех народов, на определенной стадии развития. И это не случайность. Мифы – это не просто придуманные истории. Они представляют собой отображение того, как человек относился к окружающему его миру, как и каким видел себя в общем круговороте времени и событий.
Мифы обобщали знания, накопленные предками, и передавали мудрость потомкам, диктовали, какое поведение будет уместным и правильным. Мифы служили надежной опорой там, где еще не существовало государства и юридической системы. По сути, они сами были законом.
Но неправильно было бы думать, что миф ушел в далекое прошлое. В этой книге мы поговорим не только о том, что было когда-то, но и о том, что происходит прямо сейчас. Ведь только оглянись – миф живет и здравствует рядом с нами!
Мы предлагаем вам совершить небольшое путешествие и познакомиться с древними сказаниями некоторых народов Земли. И быть может, потом вам захочется продолжить его и дальше?
Родом из сказки. Что такое миф? Определение мифологического мировоззрения и классификация мифов
Поверьте, дети прекрасно понимают, что единорогов нет. Но они так же прекрасно понимают, что книги про единорогов – конечно, если речь идет о хороших книгах – это правдивые книги.
Урсула Ле Гуин
Мы живем в мире, который невозможно представить себе без книги. Раз возникнув, она – в самых разных формах: папируса, глиняных табличек, рукописных пергаментов, печатная или электронная – навек стала нашей спутницей и верной хранительницей информации.
Но, однако же, когда-то мир существовал и без письменности, и без книги. По меркам существования Земли – с тех пор прошли мгновения, но по меркам человеческой цивилизации – время это уже весьма отдаленное. Как же так, спросите вы? Как люди передавали знания, опыт, как сохраняли обычаи, традиции и память?
Ответ прост: наши предки хранили все это в преданиях и легендах.
Почитай мне сказку на ночь
«История – это правда, которая становится ложью. Миф – это ложь, которая становится правдой»
(Жан Кокто)
На определенной стадии развития практически у всех народов мира существовали мифологические представления об окружающем мире. Об этом говорят исследования ученых в самых разных областях науки: истории, антропологии, религиоведения.
Где бы ни жили люди: в Европе или Африке, Америке или Азии, Австралии или Океании – везде рано или поздно складывалась примерно одна и та же система мировоззрения, позже получившая название мифологической.
Но правильно ли мы понимаем само слово «миф»?
Собственно, само по себе оно греческого происхождения и обозначает не что иное, как «предание» или «сказание». Но между мифом и сказкой существует весьма существенная разница. Все ли понимают это?
Геракл Фарнезе. Мрамор. Римская работа эпохи империи с оригинала 2-й половины IV в. до н. э. Неаполь, Национальный археологический музей
Что же такое миф?
В детстве родители читают детям сказки. Сначала это крошечные «зарисовки» для малышей, потом рассказы для детей постарше, потом большие истории – про дружбу, верность и подвиги. Потом приходит черед античных мифов. Но когда же сказки перестают быть просто увлекательными рассказами о богах и героях древности, рассказами, за которыми вроде бы нет ничего, кроме яркой фантазии их авторов?
«Мифология – совокупность первоначальных верований народа о его происхождении, древнейшей истории, героях, богах и пр., в отличие от достоверных сведений, выдуманных впоследствии»
(Амброз Бирс)
Для некоторых людей – никогда. Не все хотят, да и не все нуждаются в том, чтобы понять, что стоит за прекрасной, но совершенно не связанной с жизнью сказкой. Однако огромное большинство из нас в детстве все-таки ассоциирует себя с героями ушедших времен, а значит, должно понимать, что такое миф.
С точки зрения ученых, мифология – это, прежде всего, особая форма сознания общества. Это способ смотреть на мир и воспринимать его так, как современный человек уже не способен. Все дело в том, что человек древности воспринимал себя буквально единым целым как с природой, так и с коллективом, в которых он жил.
МИРОВОЕ ЯЙЦОЭто универсальный мифопоэтический символ. Во многих мифологиях мира имеется упоминание о вселенском яйце, из которого рождается мир или верховное божество, создающее мир. Иногда это яйцо золотое – как символ солнца. О рождении демиурга – божественного Фанеса – из плавающего в море яйца повествует орфический миф. В финском мифе утка сносит яйцо, из которого возникает Вселенная, на холм посреди океана
Книга известных педагогов-практиков О. В. Узоровой и Е. А. Нефёдовой «Быстрая подготовка к школе» содержит все первоначальные сведения, которыми должен обладать ребёнок при поступлении в школу. Выполняя задания пособия, дошкольник приобретёт широкие знания об окружающем мире, обогатит словарный за…
Е. В. Амфилохиева ЭнциклопедииКнига «Чудеса света. Рукотворные шедевры» рассказывает о самых удивительных творениях рук человеческих – с древних времен до наших дней. Издавна люди поражались фантастическим сооружениям, которые называли «чудесами света». Сначала таких «чудес» было всего семь. В дальнейшем этот список вырос и из…
С. Н. Ерофеев Энциклопедии Отсутствует
Охота – традиционное занятие для настоящих мужчин. Она позволяет не только проявить знания дикой природы, сноровку и смекалку, но и добыть ценную пищу. Эта энциклопедия расскажет о разных видах и правилах охоты, об охотничьем оружии и снаряжении, особенностях повадок диких зверей и птиц. …
Н. Н. Петрова Учебная литература Популярная научно-практическая энциклопедия современных знаний
В книге «Русские путешественники. Землепроходцы, мореходы, исследователи» рассказано о путешественниках и первооткрывателях, имена которых можно увидеть на карте мира. Среди них Белинсгаузен и Лазарев, Крузенштерн, Беринг, Пржевальский, Миклухо-Маклай, Крашенинников – люди, которые принесли своими …
Дмитрий Коваль Здоровье Большая энциклопедия здоровья
В этой книге собраны очень ценные знания Восточной медицины! Это настоящая энциклопедия, с развернутым атласом целительных точек, приемами императорского массажа, секретами су-джок терапии, эффективными методами борьбы с огромным перечнем болезней. А еще самые наглядные и подробные иллюстрации, ко…
Сергей Патянин Энциклопедии ВМФ. Военно-морская энциклопедия
Первая полная энциклопедия дредноутов Великой войны. Всё о самых грозных и совершенных кораблях Первой Мировой. Исчерпывающая информация о линкорах и линейных крейсерах Австро-Венгрии, Аргентины, Бразилии, Великобритании, Германии, Греции, Испании, Италии, России, США, Турции, Франции, Чили и Япони…
Николай Якубович Энциклопедии Военно-воздушная энциклопедия
Самая полная энциклопедия самолетов С. В. Ильюшина. Исчерпывающая информация обо всех проектах гения авиации и его прославленного КБ, – как военных, так и гражданских, от первых опытных моделей 1930-х гг. до современных авиалайнеров. КОЛЛЕКЦИОННОЕ ИЗДАНИЕ на мелованной бумаге высшего качества …
Вячеслав Ликсо Энциклопедии Детская энциклопедия военного дела
Вы наверняка не раз пробовали мастерить бумажные кораблики, пуская их затем по талой воде. А некоторые люди и в зрелом возрасте создают макеты кораблей – такова уж притягательная сила морских путешествий, особенно для тех, кто никогда не ступал на палубу корабля. Если и вам еще не доводилось ходить…
Николай Хренов Культурология Академическая библиотека российской культурологии
В книге публикуется монография «Культура и империя», в которой суммированы исследования автора по проблематике судьбы культуры в ситуациях надлома и кризиса империй – сначала Российской империи Романовых, а затем Советской империи. Рассматриваются вопросы влияния исторических событий на развитие ку…
Е. Г. Ананьева Природа и животные Популярная научно-практическая энциклопедия современных знаний
Книга «Опасная природа. Необычные и грозные явления природы» рассказывает о необычных и грозных явлениях на Земле, таких как извержения вулканов и землетрясения, гейзеры и фумаролы, огромные волны-цунами и наводнения. Отдельно рассказано о катастрофах в жизни нашей планеты: падении огромных метеори…
Отсутствует Публицистика: прочее Знание – сила 2010
Журнал «Знание – сила», основанный в 1926 году, – известное научно-популярное издание, публикующее материалы о достижениях в различных отраслях знаний – физике, астрономии, космологии, биологии, истории, экономике, философии, психологии, социологии. Кредо журнала в последние 50 лет – серьезный…
Астрономия - наука наблюдательных, и если вы просто разглядываете светящиеся точки в небе, пытаясь объединить их в созвездия, вы уже занимаетесь астрономией. Эта книга знакомит читателя с основами одной из древнейших наук и помогает легко сориентироваться в базовых понятиях астрономии, узнать о происхождении Вселенной, открытиях великих астрономов, разобраться в многообразии небесных объектов. Издание призвано рассказать простым языком о весьма многогранной и таинственной науке, восполнить возможные пробелы в знаниях и побудить читателя на более глубокое изучение предмета.
СКОЛЬКО ЗВЕЗД НА НЕБЕ?
У многих наблюдателей небесной сферы в голове появляется вопрос: сколько же звезд на небе? Если ночь достаточно темная, а наблюдение происходит вдали от ярко освещенных городов, то возникает впечатление, что количество звезд исчисляется миллионами. На самом деле, невооруженным глазом можно увидеть всего несколько тысяч звезд, в среднем 2-3 тысячи. Вооружившись самым простым телескопом, можно увеличить количество видимых звездных объектов на порядок, до нескольких десятков тысяч. Мощные современные приборы позволяют увидеть гораздо больше: мириады галактик, в каждой из которых находится бесконечное количество звезд. Так сколько же звезд во Вселенной на самом деле? Ответить на этот вопрос, даже располагая новейшими технологиями, не так просто.
Звезды распределены по Вселенной неравномерно, они объединяются в галактики. Например, наше Солнце находится в галактике Млечный Путь, и кроме него в ней насчитывают, по разным оценкам, от 100 миллиардов до 1 триллиона звезд. А таких галактик только в видимой нам части Вселенной около триллиона. То есть по очень приблизительным подсчетам на небе триллион триллионов звезд. Конечно, эта цифра неточна, ведь еще пару десятков лет назад астрономы считали, что во Вселенной около 50 миллиардов галактик. Но огромный телескоп, запущенный на орбиту Земли, изменил эту цифру на порядки. Астрономия - быстро развивающаяся наука, и неизвестно, какие открытия ждут нас в ближайшем будущем и насколько они изменят наши представления о Вселенной.
Чтобы почувствовать себя астрономом, совсем не обязательно смотреть в мощный телескоп. Даже глядя на небо невооруженным взглядом, можно увидеть много интересного. Астрономия - наука наблюдательных, и если вы просто разглядываете светящиеся точки в небе, пытаясь объединить их в созвездия, вы уже занимаетесь астрономией.
СОДЕРЖАНИЕ
Предисловие
Глава I. Все мы немножко астрономы
Глава II. От плоской Земли до бесконечной Вселенной
Глава III. Звездные карты: как найти объект на небе
Глава IV. Солнце движется по кругу: календарь и зодиак
Глава V. Светящаяся точка: звезда или планета?
Глава VI. Год- это расстояние, а класс - это яркость
Глава VII. Непрерывное движение и вечное притяжение
Глава VIII. С чего все началось: теория Большого взрыва
Глава IX. Звезда по имени Солнце
Глава X. Земля: уникальная и одна из многих
Глава XI. Две стороны Луны
Глава XII. Наши ближайшие соседи: Меркурий, Венера, Марс
Глава XIII. Горячие газовые гиганты: Юпитер и Сатурн
Глава XIV. На окраине Солнечной системы: Уран, Нептун и Плутон
Глава XV. Надо ли бояться астероидов?
Глава XVI. «Падающие звезды»: метеоры, метеориты, кометы
Глава XVII. Красные гиганты, белые карлики, пульсары и другие звездные обитатели Вселенной
Глава XVIII. Видимые и невидимые галактики
Глава XIX. Млечный Путь- наш дом во Вселенной
Глава XX. Их не увидеть в телескоп: черные дыры
Глава XXI. Квазары: космические батарейки
Глава XXII. Где-то густо, а где-то пусто: скопления галактик и космические пустоты
Глава XXIII. Галактический клей, или темная материя
Глава XXIV. Охота на инопланетян: есть ли жизнь на других планетах
Глава XXV. Николай Коперник: Земля вращается вокруг Солнца
Глава XXVI. Тихо Браге: практическая астрономия
Глава XXVII. Галилео Галилей: «И все-таки она вертится!»
Глава XXVIII. Исаак Ньютон: основы небесной механики
Глава XXIX. Эдмунд Галлей: движение звезд и комет
Глава XXX. Шарль Мессье: автор каталога звездных объектов
Глава XXXI. Уильям Гершель: первооткрыватель Урана и инфракрасного излучения
Глава XXXII. Альберт Эйнштейн: теория относительности
Глава XXXIII. Стивен Хокинг: законы существования черных дыр
Литература и другие источники.
Бесплатно скачать электронную книгу в удобном формате, смотреть и читать:
Скачать книгу Астрономия, Для тех, кто хочет все успеть, Сердцева Н., 2015 - fileskachat.com, быстрое и бесплатное скачивание.
Этика. Для тех, кто хочет все успеть
Вопросы, на которые дает ответ эта книга
Что такое мораль?
Это представления людей о добре и зле, о хорошем и плохом, о том, как должен вести себя человек, чтобы считать себя достойным членом общества и испытывать чувство внутреннего удовлетворения. См. главу I
Почему Конфуций считал, что человек должен следовать ритуалам?
Ритуалы – естественная часть Вселенной. Как звезды и планеты движутся по предопределенным орбитам, так же и человек должен следовать своему предназначению. См. главу II
Как Будда определял страдание?
Страдание – это не только боль, голод, жажда или неудовлетворенность. Наслаждение в итоге тоже обязательно обернется страданием, такова природа вещей. Таким образом, с буддистской точки зрения страдание – это вся человеческая жизнь. См. главу IV
Какие две главные истины передал Моисей своим соплеменникам?
Над человеком есть могущественный Бог, законам которого нужно подчиняться; человек не существует сам по себе, он – часть общности, именуемой народом, и благо всего народа в целом важнее, чем благо каждого отдельного человека. См. главу VI
Почему Сократа называют родоначальником философской этики?
Он первым заявил, что мораль и поведение человека зависят от него самого, а не от судьбы или других внешних сил. См. главу VII
Как Платон предлагает познавать истину?
Погрузиться в себя, изучить собственную душу и разум и при этом максимально подавить свою телесную сущность – вот путь, который предлагает Платон искателям истины. См. главу VIII
Почему Аристотель считал этику практической наукой?
Этика нужна не для того, чтобы в ее рамках размышлять о добродетели, а чтобы научить людей быть добродетельными, поэтому ценны только те теории и учения, которые содержат практические советы. См. главу IX
Кто такие стоики?
Для настоящего стоика не имеет никакого значения, насколько он богат и знатен, он считает себя равным и царю, и нищему. Его не пугают никакие испытания, болезни и невзгоды – он все равно выполняет свой долг, получает от этого моральное удовлетворение и даже чувствует себя счастливым. См. главу XI
Зачем Бог дал человеку волю?
Святой Августин дает такой ответ: наличие воли отличает человека от всех прочих живых существ. Звери и птицы не могут нарушить волю Бога, но они не могут и познать его, приблизиться к нему. Человек же способен и на то, и на другое. См. главу XIII
Как, по мнению пророка Мухаммеда, человек может стать счастливым?
У человека есть только один путь к счастью: безраздельно довериться Аллаху и выполнять все его предписания. См. главу XV
Можно ли управлять эмоциями?
Декарт был уверен, что чувства и эмоции можно дрессировать, ведь они подобны неразумным животным, а животные, как известно, поддаются дрессировке. См. главу XVIII
О каком коммунизме мечтал Маркс?
Карл Маркс определял коммунизм как гуманное общество будущего, где не будет частной собственности и угнетения человека человеком. См. главу XXI
Какую заповедь Лев Толстой считал главной?
«Не противься злому силой» – важнейшая из заповедей. Насилие неприемлемо в любом случае, даже если это ответ на другое насилие, потому что оно увеличивает количество зла в мире. См. главу XXIII
Предисловие
Всем нам в детстве объясняли, что такое хорошо и что такое плохо, – на примере известного стихотворения Владимира Маяковского или без него. И если в юные годы простых истин вроде «помогать старшим хорошо, а драться плохо» было достаточно, то позже появились более серьезные вопросы. Кто придумал, что именно правильно, а что нет? Почему нужно подчиняться моральным нормам? Наконец, что такое человек, зачем он живет и почему умирает?
Эти вопросы мучают каждого взрослеющего индивида, они же на протяжении многих веков занимали философов, мыслителей и моралистов. За эти века придумано немало очень разных этических теорий и учений. Некоторые из них вполне логичны и последовательны, другие кажутся неоднозначными и спорными. К примеру, пророк Мухаммед, Блаженный Августин и многие другие религиозные мыслители были уверены, что высшее счастье человека заключается в служении Богу. Монтень, вопреки им, считал, что человек может и должен строить свою жизнь самостоятельно. Декарт не сомневался, что чувства и эмоции можно дрессировать, как животных. Ницше предлагал отбросить всю существовавшую этику и создать новую, сверхчеловеческую. Фрейд утверждал, что мораль – это что-то вроде невроза.
А что думаете о морали вы? Возможно, вам будет легче ответить себе на этот вопрос после прочтения данной книги.
Этика: солнце, светящее всем
Этика ставит своей целью пропитать и наполнить душу внутренней порядочностью.
Фрэнсис Бэкон
Этика – наука, которая занимается вопросами морали. А что же такое мораль? Это представления людей о добре и зле, о хорошем и плохом, о том, как должен вести себя человек, чтобы считаться достойным членом общества и испытывать чувство внутреннего удовлетворения.
Аристотель – отец этики
«Проповедовать мораль легко, трудно обосновать мораль»
(А. Шопенгауэр)
Корень слова «этика» древнегреческий, так же как и само понятие, пришедшее к нам из Античности. Много веков назад слово «этос» обозначало жилище или место обитания. Позже оно приобрело другой оттенок: этосом стали называть образ жизни и характер. Связь между этими двумя значениями очевидна: от того, где обитает человек (либо какое-то другое существо), во многом зависит то, как он живет и каким нравом обладает.
Аристотель был первым, кто назвал этосом не просто черты характера и качества человека, а их высшие проявления. Этос, по Аристотелю, – это моральные добродетели, в таком же значении слово «этика» употребляется и поныне. Он же сделал этику самостоятельной наукой, отделив ее от философии. Разница между этими областями знаний заключается в следующем: этика занимается практикой и пытается ответить на конкретные вопросы (как человеку быть добродетельным, как поступать в той или иной ситуации), а философия – это теоретическое познание истины и добродетели.
НАПИТОК ЖИЗНИ ПЛАТОНА
Платон говорил, что благо человека – это напиток, в котором соединены чистая вода и хмельной мед. Вода сама по себе безвкусна, мед ядовит. Но их правильное сочетание дает приятный на вкус, бодрящий напиток жизни
Аристотель считается основоположником этики, но это не означает, что до него этики не было. Вопросы о добре и зле, о нравственном и безнравственном, о том, как должно поступать и чего нельзя делать, волновали людей всегда. Заслуга великого древнегреческого философа заключается в том, что он подошел к проблеме с научной точки зрения, сумел привести знания, накопленные в этой области, в целостную систему.
Каннибалы и мораль
«Если бы геометрия так же противоречила нашим страстям и интересам, как нравственность, то мы бы так же спорили против нее и нарушали ее вопреки всем доказательствам»
(Г. Лейбниц)
В учебниках обычно дается такое определение этики: это наука о морали и нравственности. Поэтому рассмотрим данные понятия внимательнее. Слово «мораль» появилось как перевод греческого термина «этика» на латинский язык, то есть по сути это синонимы. Есть и русское слово, которое обозначает примерно то же самое, – это слово «нравственность» с вполне понятным корнем «нрав».
В чем же разница между этикой, моралью и нравственностью? Существенного отличия между этими тремя словами и понятиями, которые за ними стоят, нет. В живом языке они взаимозаменяемы, хотя в науке есть разграничения: этикой называют саму науку, а моралью и нравственностью – то, что она изучает.
РАЗДЕЛЫ ЭТИКИ
Теоретическая этика. Область исследования – развитие, происхождение, функционирование в обществе нравственных понятий
Нормативная этика. Занимается разработкой и практическим применением этических норм в человеческой жизни
Этика – наука сугубо субъективная, так же как субъективны мораль и нравственность. То, что в одном обществе считается правильным и нормальным, в другом может вызывать отторжение, особенно если между этими обществами пролегают века и существуют религиозные различия. К примеру, некоторые африканские племена считают совершенно нормальным не только взять в плен своего врага, но и съесть его. Для нас же это абсолютно неприемлемое варварство.
СЕЙЧАС ВСЕ ПЛОХО, НО БУДЕТ ЛУЧШЕ
Счастливое ли детство было у Шопенгауэра?
Артур родился в весьма обеспеченной семье, но родительской любви и внимания ему всегда недоставало. См. главу I
Сразу ли Шопенгауэр выбрал свой жизненный путь?
Отнюдь нет: по воле отца он долгое время учился коммерции и только после его смерти смог начать изучать философию. См. главу II
Коснулись ли Шопенгауэра
Великие исторические события его эпохи?
Лишь косвенно. Он видел вокруг много людских страданий от войны, но сам всячески избегал участия в ней, не считая себя патриотом. Однако увиденное отразилось на его взглядах и философии. См. главу III
Как складывались его отношения с семьей?
Непросто. Мать помогла ему выучиться на философа, но жила своей жизнью, почти не допуская в нее сына. А сестра желала бы быть к Артуру ближе, но он держал ее на расстоянии, хотя стремился помогать ей и матери. См. главы II, IV, IX
На что жил Шопенгауэр?
В основном на отцовское наследство, т. к. преподавал он в университете лишь несколько лет, а его книги продавались плохо. См. главы V, VII–IX
В чем оригинальность и новаторство философии Шопенгауэра?
В целостном видении картины мира с человеческим восприятием в центре, в критическом развитии идей Канта, в заметном влиянии индийских учений. См. главы V, X
Что такое воля, по Шопенгауэру?
Место воли в познавательном процессе у Шопенгауэра можно понять по-разному. Это и некая сторонняя сила, которую человек не способен преодолеть, и то, что вмешивается в познавательный процесс в его эмпирической составляющей. Из концепции воли у Шопенгауэра Ницше вывел свою знаменитую «волю к власти». См. главу V
Был ли Шопенгауэр популярен?
Всю свою жизнь Шопенгауэр был почти неизвестен широкой публике. Главный труд его жизни «Мир как воля и представление» при выходе из печати остался почти незамеченным. Лишь на склоне лет к философу стало приходить признание. См. главы V, IX
Как сложилась личная жизнь Шопенгауэра?
Почти никак: романы были редкими и скоротечными, несколько раз он делал скоропалительные предложения и был отвергнут избранницами, а главная возлюбленная ему постоянно изменяла. Он так и остался старым холостяком. См. главу VI
Что сделал Шопенгауэр для философии?
Едва ли не одним из первых он представил целостную картину мира с человеком в центре. В известном смысле именно благодаря Шопенгауэру философия стала обращать на человека все больше и больше внимания. См. главу X
Прозрачная глубина веков
Время для подавляющего большинства людей имеет свойство сжиматься по мере удаления от настоящего момента. Прошлогодняя турпоездка на модный курорт – как это было давно! Культура прошлого десятилетия – это почти ретро и уж точно не современность. Между двумя мировыми войнами было около двадцати лет относительного мира – это мы еще помним, хотя уже можем спутать 1 августа и 1 сентября 1914 и 1939 годов.
Но вот Алексей Михайлович и Иван Калита для нас – почти современники, несмотря на разделяющие их два столетия. А уж первые Рюрики, древние греки и римляне, фараоны и шумеры – вообще что-то однородное, сваленное в нашей памяти в одну большую историческую кучу под названием «при царе Горохе». Столетия спрессовались.
А. Шопенгауэр (фото 1845 года)
Такое субъективное ощущение складывается у нас еще и потому, что мы не видим связи времен, не чувствуем, как былые события влияют на наше настоящее. Полные текущих забот, наши быстротечные дни не дают нам вглядеться во время. Но стоит нам только потянуть за ниточку причин нынешних явлений, как мы заметим с изумлением, что она все никак не обрывается, разматывая и распутывая бесконечный клубок веков.
Более того, эта ниточка сплетается со многими другими, ей подобными.
Какой-нибудь современный мыслитель когда-то был очарован экзистенциалистами, те, в свою очередь, в свое время начитались ставшего сверхпопулярным после смерти Фридриха Ницше, а сам он так же в молодости испытал потрясение от знакомства с философией Артура Шопенгауэра, не написавшего бы и половины своих трудов без влияния учения Иммануила Канта, изучившего в обязательном порядке Сократа, Платона, Аристотеля… И лишь попробовав, даже поверхностно, изучить эту цепочку, мы, подобно ныряльщикам, начинаем видеть не только отблески солнца на глади моря, но и прозрачные глубины. И как в океане – эти глубины постепенно теряют прозрачность, становясь почти невидимыми на рубеже появления письменности.
ОСНОВНЫЕ ПРОИЗВЕДЕНИЯ А. ШОПЕНГАУЭРА
«О четверояком корне закона достаточного основания» (1813)
«О зрении и цветах» (1816)
«Мир как воля и представление» (1819)
«О воле в природе» (1836)
«О свободе воли» (1839)
«Об основе морали» (1840)
«Две основные проблемы этики» (1841)
«Parerga und Paralipomena» (1841, 1851)
«Новые Paralipomena» (1860)
Но нам сейчас легче: тот, о ком эта книжка, отделен от нас совсем небольшим слоем океана истории – в пределах пары веков. Многие наблюдения и мысли Артура Шопенгауэра мы вполне сочтем современными и актуальными, хотя и порой весьма экстравагантными. Более того, очень вероятно, что нас посетит ощущение того, что он сформулировал за нас некоторые наши смутные несистематизированные умопостроения. Так бывает – наши мысли другой выражает лучше нас самих. Правда, в случае с Шопенгауэром это вряд ли добавит нам розовой краски в восприятие действительности, но ведь и реальность, увы, отнюдь не рождественская пастораль.
«Проповедовать мораль легко, а обосновывать ее – трудно»
Зато нам станут понятны многие отсылки к такой философии, щедро разбросанные в работах последующих исследователей мироустройства. Шопенгауэра часто и охотно цитируют где надо и где не надо – нам это станет ближе и понятнее. И уж, конечно, который раз придется повторить прописную истину: понимание произведения почти невозможно без понимания его автора. Для этого и пишутся разнообразные биографии – от сложных и вполне научных до простых и общеознакомительных, как та, что сейчас перед вами.
Глава I
Рожденный в вольном городе
У каждой семьи имеется своя маленькая история. Ее передают из поколения в поколение – где словами бабушкиных рассказов, а где фамильными преданиями. Самые интересные моменты остаются в памяти долго – не стираются, а наоборот, порой обрастают новыми подробностями до такой степени, что отличить правду от легенды становится невозможно. Когда дело касается знаменитых личностей, такая ситуация становится проклятием биографов, но зато добавляет занимательности для читателей биографии.
Родословная философа
В семье Шопенгауэров тоже, естественно, было что передавать из уст в уста. Считалось, что дед его родом из Голландии: за дочкой посла этой страны устремился он к месту службы ее отца в вольный город Данциг, женился на ней и осел там. По другой версии, в Данциг он приехал в юности по другим причинам и с будущей женой познакомился уже там. Так или иначе доказательств нет, и это не стоило бы внимания, если бы не трепетное отношение юного Артура Шопенгауэра к этой истории: ему льстило косвенное «родство» с жившими в Голландии великими мыслителями Б. Спинозой и Р. Декартом.
Дом в Данциге, где в 1788 году родился Шопенгауэр
Более правдоподобно выглядит утверждение, что предки философа были данцигскими землевладельцами и даже почетными гражданами города, а один из них имел честь принимать у себя на ночлег русского царя Петра Первого с царицей.
Отец Артура Генрих Флорис Шопенгауэр (1747–1805) был данцигским оптовым купцом, весьма успешным и даже пожалованным титулом надворного советника польского короля – гофрата. Впрочем, ценность этого звания была для Генриха Шопенгауэра малозначительной: во-первых, вольный город Данциг – не Польша, а во-вторых, он придерживался буржуазно-республиканских воззрений и достоинство дворянства воспринимал скептически.
ДАНЦИГ
Город в нынешней Польше (Гданьск). Известен с X века, с XIV века входил в Ганзейский союз
Мать Артура Иоганна Генриетта Трозинер (1766–1838) также имела бюргерское происхождение. Ее брак с Генрихом вряд ли основывался на любви – скорее на расчете, ибо жених был весьма обеспечен, а невеста хороша всем, кроме приданого. В противоположность строгому, мрачно-властному и в то же время меланхоличному мужу она обладала живым и веселым характером, имела романтические настроения и не была чужда литературным поползновениям, позже вылившимся в написание нежных романов о несчастной любви. Эти качества как-то сочетались в ней с холодностью и даже некоторой черствостью, так что счастье в дом Шопенгауэров, скорее всего, лишь заглядывало через окошко.
«Общительность людей основана не на любви к обществу, а на страхе перед одиночеством»
Впрочем, трагичным этот брак тоже не стоит называть, ибо у каждого находились свои радости, иногда даже совместные, как путешествие в Англию незадолго до рождения Артура.
Эта затея не была спонтанной. Генрих желал не просто вывезти жену в интересную поездку, но и имел свой дальний расчет. Видя в Англии того времени своего рода образец государственного и общественного устройства, он хотел если не стать английским гражданином, то хотя бы сделать таковым будущего сына. Для этого, то есть для рождения его в Англии, и было затеяно путешествие на берега Туманного Альбиона.
ВОЛЬНЫЙ ГОРОД (ПОРТО-ФРАНКО)
Город-государство. Распространенная в Европе со Cредних веков форма государственной организации, при которой город не входил в какую-либо страну и имел самоуправление
Но недолгое пребывание там неведомым образом повлияло на Генриха так, что он впал в беспричинную тревожность и в таком состоянии внезапно пошел навстречу ранее безжалостно отвергавшимся просьбам жены рожать дома, в кругу родных. Исследователи исписали немало бумаги, пытаясь объяснить, чем же столь желанная Англия так сказалась на отце Артура. Представить, что он просто смягчился, можно, лишь предавшись вольной фантазии. Необустроенность в житейском смысле – тоже не похоже на правду, ибо ориентация на переселение в Англию была давней и продуманной, а посему бытовые сложности никак не могли быть неожиданными.
Бенедикт (Барух) Спиноза (1632–1677) – нидерландский философ-рационалист, натуралист
Замкнутый вне деловой сферы Генрих Шопенгауэр раздражался от растущего внимания к его жене в успешно складывавшейся у нее в Англии светской жизни и даже ревновал – такой взгляд можно встретить, но как объяснение он слабоват: муж мог просто приказать Иоганне оставаться дома, тем более что повод наисерьезнейший – беременность. И на фоне этих версий как минимум не хуже выглядит еще одна, указывающая на психическое отклонение, обострившееся по каким-то причинам у Генриха в этот период. В его роду были душевнобольные – еще один аргумент в пользу последнего варианта объяснения решения о возвращении в Данциг в весьма неблагоприятных условиях срока беременности жены и погоды, не лучшей для путешествия через Ла-Манш и далее.
Домашний сирота
И в последние дни 1787 года чета Шопенгауэров вернулась в Данциг. А 22 февраля 1788 года на свет появился их первенец Артур. От «английского проекта» его отца ему досталось лишь имя, выбранное заранее как одинаково звучащее в немецком и английском языках.
«Кто придает большое значение мнению людей, делает им слишком много чести»
Материнство оказалось вовсе не таким радостным и увлекательным, каким казалось прежде, и Иоганна Шопенгауэр постепенно стала им тяготиться. Сидеть дома, видеть мужа не чаще раза в неделю, возиться с беспомощным младенцем – все это было ей совсем не интересно. Маленький Артур получал от матери лишь обязательный минимум заботы, в который, конечно, не входили тепло и ласка.
С отцом отношения вообще начались лишь тогда, когда ребенок достиг примерно семилетнего возраста. По мнению Генриха, только где-то с этого времени имело смысл заниматься воспитанием, так как слишком маленькие дети еще не готовы к сознательному восприятию опыта взрослых. Таким образом, раннее детство, когда закладываются основы личности человека, у Артура прошло без любви и внимания, что не могло не наложить отпечаток на его личность, характер, мировосприятие. Те, к кому маленький человек тянется, те, от кого только он ждет внимания, оказываются холодными и отстраненными. А ведь родители на этом этапе – это и есть весь мир. И мир этот предстал перед Артуром лишенным радости и, следовательно, всякого смысла.
Рене Декарт (1596–1650) – французский математик и философ, основатель рационализма
Феномен брошенного ребенка при живых и здоровых родителях – вот основа будущего барьера в отношениях с человечеством, страха и отторжения общения с людьми. К такому выводу приходят многие исследователи жизни и творчества Артура Шопенгауэра, и с ними трудно спорить.
И вот ведь что примечательно: он не был ненужным своим родителям. Отец думал о его развитии и судьбе, желал ему успеха на им же выбранной торговой стезе, в будущем принимал активное участие в становлении сына. Да и мать не стала ему посторонним человеком и даже поддерживала его в поворотные моменты жизни. Но это было много позже, не в раннем детстве.
Жизнь в Гамбурге
В 1793 году по причинам, о которых написано в отдельной главе, семья Шопенгауэров навсегда покинула Данциг и перебралась в Гамбург. Он тоже был вольным торговым городом Ганзейского союза, и дела Генриха Шопенгауэра здесь пошли весьма успешно. Это позволило ему довольно быстро стать частью городской элиты, что открыло для него двери многих лучших домов города и в свою очередь сделало дом Шопенгауэров гостеприимным светским салоном.
ТУМАННЫЙ АЛЬБИОН
Одно из иносказательных названий Великобритании
На этом поприще прекрасно нашла себя Иоганна Шопенгауэр – общество образованных и культурных людей с беседами об искусстве и прочих высоких материях было той средой, где она себя великолепно чувствовала. Муж, сам по себе не любивший шумное общество неделовых людей, тем не менее не препятствовал всему этому, резонно полагая, что подобная репутация дома идет на пользу деловой и общественной значимости его хозяина. Художники, поэты, литераторы и просто ценители изящного, казалось бы, вполне могли создать атмосферу, благотворно влиявшую на развитие и интересы ребенка. Но Артур оставался в стороне: отец занят делами, а мать ведет светскую жизнь, вспоминая о сыне не больше, чем о прислуге.
ГАМБУРГ
Крупный северогерманский город, расположен в устье реки Эльбы, основан в 808 году, входил в Ганзейский союз
Нет, мальчик не предоставлен сам себе – о нем заботятся няньки, но для них это работа, а ее не всегда делают с любовью. Он сыт, одет, чему-то научен, но по-прежнему видит родителей проходящими мимо него.
Ссылка в детство
В 1797 году рождается сестра Артура Адель. Только было начавшееся какое-никакое общение с отцом после этого события приобретает форму воспитательного изгнания. Отец, твердо намереваясь как можно раньше приобщить сына к торговому делу, отправляет девятилетнего Артура во Францию, в Гавр, к своему приятелю и компаньону по имени Грегуар де Блезимар «на проживание и обучение». Зачем надо было отсылать сына, с которым совсем недавно началось наконец-таки сознательное общение, в другую страну, подальше от дома? Причины неизвестны, о них можно только догадываться. Вряд ли мать Артура так увлеклась новым материнством, что он стал помехой – это явно не ее жизненное призвание. Чем мог помешать мальчик, на которого и до этого не больно-то обращали внимание? Неясно.
«Жизнь есть то, чего не должно бы быть, – зло, и переход в ничто есть единственное благо жизни»
Возможно, такое поведение Иоганны объясняется известным многим женщинам феноменом первого ребенка от нелюбимого мужа – невольное отторжение в такой ситуации не редкость. А за годы совместной жизни «стерпелось-слюбилось», и второй ребенок более желанен… Трудно сказать. Но при всем этом для Артура это изгнание обернулось внезапным обретением некоего подобия счастливого детства.
ГАВР
Город-порт во французской Нормандии на побережье Атлантического океана, основан в 1517 году
Семья де Блезимар оказалась приветливой и гостеприимной. К Артуру относились как к родному, со всей родительской любовью. У них был свой ребенок Антим, ровесник Артура. Ребята подружились, и эти отношения детством не ограничились. Попутно Артур прекрасно овладел французским языком – настолько, что сбивался на него с родного немецкого.
«Собираясь в житейский путь, полезно захватить с собой огромный запас осторожности и снисходительности; первая предохранит от вреда и потерь, вторая – от споров и ссор»
Позднее Шопенгауэр отзывался об этом периоде как о самом счастливом времени детства – не у родителей, а у чужих людей! Парадокс, далеко не последний в его жизни.
БРЕМЕН
Город на севере Германии, основан в 787 году Карлом Великим
Возвращение через два года в Гамбург принесло интересные перемены. От почти полного игнорирования отец перешел к властному вмешательству в определение судьбы сына. Желая видеть в нем продолжателя своего дела и никак иначе, Генрих Шопенгауэр определил сына в престижную коммерческую школу доктора Й. Рунге, где давалось очень неплохое базовое образование с торгово-коммерческим уклоном. Сам Шопенгауэр отзывался об этом заведении вполне уважительно: там изучался широкий круг дисциплин, не ограниченный лишь прикладными коммерческими науками, хотя и без сугубо гуманитарной всесторонности, свойственной учебным заведениям гимназического типа.
РОТТЕРДАМ
Город в Голландии, крупнейший мировой порт, основан в 1340 году на месте рыбацкой деревни
А вот ее-то как раз и хотелось юному Артуру. Он много читал самой разнообразной литературы, интересовался философией, древними языками.
По свидетельству его приятелей той поры Карла Годфруа и Лоренца Майера, Артур мало интересовался светскими молодежными развлечениями – балы не были его любимым времяпрепровождением, как у остальных ребят. Книги его волновали больше, чем юные барышни и вообще компания сверстников. Тут сказывались и уже тогда немного нелюдимый характер, и полнота, и просто иной круг интересов и увлечений.
Первый выбор
Необходимость делать выбор способствует взрослению – эту истину человечество усвоило очень давно. И все же не так уж часто бывает, когда в воспитательных целях юношу ставят перед необходимостью выбора намеренно. Но именно так поступил отец Артура. Вряд ли он руководствовался мелкими отцовскими амбициями, хотя это и не исключено.
«Оскорбление – это клевета в сокращенном виде»
К моменту окончания школы Рунге Артур все настойчивей заявлял о своем нежелании заниматься торговлей и стремлении к гуманитарному, духовному развитию и образованию. Отец же по обыкновению все решил заранее, и после школы сын должен был пойти «на практику», говоря современным языком: стать учеником и одновременно мелким служащим у знатного коммерсанта и сенатора Гамбурга Мартина Иениша, дабы на деле окончательно освоить профессию коммерсанта. Назревал конфликт, но разрешился он, не начавшись, и весьма оригинальным образом. Отец предложил Артуру сделать выбор: или ему оплачивают очень недешевое продолжение образования, или берут с собой в путешествие по Европе с обещанием, однако, после него поступить на службу к Иенишу.
АМСТЕРДАМ
С 1814 года столица Нидерландов, крупнейший город страны, известен с 1275 года. От моря, с которым находится на одном уровне, огражден дамбой
Такие моменты – вехи жизни, и Артур, видимо, это уже понимал. Выбрав путешествие сейчас и нежеланную работу потом, он исходил не из тяги к сиюминутной радости, а из познавательной ценности путешествия. Мысли же об образовании он не отставил, а отложил до поры до времени. Вполне рациональный выбор, тем более для пятнадцатилетнего человека.
Путешествие по Европе
Семья Шопенгауэров (без Адели, оставшейся у родни) провела в поездке по Европе пятнадцать месяцев. За это время они побывали в Бремене, Роттердаме, Амстердаме, Лондоне, Париже, Альпах, Вене и многих других местах. Везде было на что обратить внимание. Английская монаршая чета на прогулке, Наполеон в парижском театре и на параде, «Свинцовая келья» в Бремене с неразложившимися останками, австрийский император, подавляющая высотой готическая соборная архитектура, подчеркивающая ничтожность человека и его устремлений, совершенство альпийской природы, высшая осмысленность которой так контрастирует с людской сутолокой…
«Самая дешевая гордость – это гордость национальная. Она обнаруживает в зараженном ею субъекте недостаток индивидуальных качеств, которыми он мог бы гордиться, ведь иначе он не стал бы обращаться к тому, что разделяется кроме него еще многими миллионами людей»
И еще – люди, много разных людей. Солдаты на параде и на дорогах воюющей Европы, слепая женщина, просящая у никогда не виденного ею мира подаяние, каторжники у стен Тулонской крепости, монархи и простолюдины. Наблюдая их вокруг себя, Артур ощущал, как все они не властны над собой, ведомы сторонней силой и не способны ничего изменить в своей судьбе, даже имея силу и власть. Всем правит некая высшая воля, и люди – рабы ее.
«СВИНЦОВАЯ КЕЛЬЯ» В БРЕМЕНЕ
Усыпальница, где из-за использования свинца в отделке процессы разложения тел резко замедляются
Забавная деталь: в какой-то лавочке Артур облюбовал статуэтку Будды, чья философия будет ему близка всю жизнь, а фигурка останется с ним до последнего дня. У Будды закрыты глаза – он отрешен от несовершенного мира и погружен в себя. Артур Шопенгауэр последует его примеру, но не в точности: он созерцает и анализирует окружающий мир, но не стремится активно вмешиваться в его события.