내가 왜 못생겼나요? 하디스에 나오는 인간 영혼의 비밀 전능자는 외모를 보지 않는다

عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم:

« إِنَّ اللَّهَ لاَ يَنْظُرُ إِلَى صُوَرِكُمْ وَأَمْوَالِكُمْ وَلَكِنْ يَنْظُرُ إِلَى قُلُوبِكُمْ وَأَعْمَالِكُمْ »

رواه احمد (2/284 و539) , ومسلم ‏(‏2564)‏ , وابن ماجه ‏(‏4143)‏ .

1862년: صحيح

" 15: صحيح

قال الجاية المرام phi تهريج احاديث الحلال والحرام ل لقرداوي » 415: صحيح

아부 후라이라(Abu Hurayrah)께서 알라께서 그를 기뻐하시기를 바라며 이렇게 말했다고 합니다:

“알라의 메신저(알라의 평화와 축복이 그에게 있기를)가 이렇게 말했습니다. “진실로 알라께서는 당신의 외모나 부를 보지 않으시나, 당신의 마음과 행위를 보십니다.”

이 하디스는 Ahmad 2/284, 539, 무슬림 2564 및 Ibn Majah 4143에 의해 해설되었습니다. 하디스는 진품입니다. “Sahih al-targhib wa-t-tarhib” 15, “Sahih al-jami’ al-saghir” 1862 참조.

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많은 사람들이 가능한 한 멋지고, 아름답고, 깔끔하게 보이고 싶어 외모를 부지런히 관리합니다. 그러나 그들은 위선, 거짓말, 시기, 오만, 자랑, 안일, 모든 표현의 불의, 무지, 신자에 대한 분노, 금지 된 사악한 열정과 욕망 등과 같이 전능하신 알라 신이 우리에게 경고 한 질병으로부터 마음을 정화하지 않습니다. . 그러나 전능하신 알라께서는 가장 좋은 옷차림은 하나님을 경외하는 것이며, 하나님을 경외함으로 자신을 꾸미는 것이 단순히 세상적인 옷으로 자신을 꾸미는 것보다 낫다는 것을 우리에게 보여 주셨습니다.

전능하시고 위대하신 알라께서는 이렇게 말씀하셨습니다.

﴾ يَا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْآتِكُمْ وَرِيشًا وَلِبَاسُ التَّقْوَى ذَلِكَ خَيْرٌ ﴿

“아담의 아들들아! 우리는 당신의 벌거벗은 몸을 덮을 옷과 장신구를 당신에게 보냈습니다.그러나 경건의 예복이 더 좋습니다."(알-아라프, 7:26).

그리고 선지자 (알라 아의 평화와 축복이 그에게 임함)는 이렇게 말했습니다. “진실로 알라는 당신의 외모와 재산을 보지 않으시 고 당신의 마음과 행위를 보십니다.”

Abu Hamid al-Ghazali (알라가 그에게 자비를 베풀기를)는 다음과 같이 말했습니다. “이 하디스는 마음이 하나님의 시선이 향하는 곳임을 분명히했습니다. 그리고 만물의 눈이 돌아가는 자기 얼굴을 돌보고, 세수를 하고, 정결케 하고, 사람들이 그 어떤 흠도 못 느끼도록 온갖 방법으로 치장하시는 분이 얼마나 놀라운 분이십니까. 그러나 그는 자신의 마음을 돌보지 않습니다. 창조주의 시선이 향하는 곳은 그것을 (악덕으로부터) 정화하지 않고 (훌륭한 특징으로) 장식하지 않아 주님 께서 그 안에서 흙과 다른 결점을 보지 않으시도록합니다. .” Muhammad ibn 'Abdul-Wahhab을 참조하십시오. "al-Kabair", 페이지 28. Wizaratu al-Shuun al-Islamiya KSA.

무슬림의 악행이 그를 경멸하게 만들어서는 안 되는 것처럼, 우리는 외적인 표현으로 신앙을 평가해서는 안 되며, 사람들의 의로운 행위에 속아서는 안 됩니다.

코란의 저명한 해석가인 무함마드 알-쿠르투비(알라가 그에게 자비를 베풀기를)는 다음과 같이 말했습니다. . 사람이 외부 문제를 조심스럽게 다룰 수도 있지만 알라는 그의 마음에 나쁜 특성이 있다는 것을 알고 있기 때문에 이러한 문제는 받아 들여지지 않습니다. 반대로, 우리는 사람이 자신의 의무를 게을리하거나 알라께 불순종하는 것을 볼 수 있습니다. 그러나 알라께서는 그를 용서할 놀라운 자질을 그의 마음 속에 알고 계십니다. 행위는 추측에 근거한 표시이지 확실하고 논쟁의 여지가 없는 증거가 아닙니다. 그러므로 우리가 의로운 행위를 보는 사람을 칭찬하는 데 과장이 허용되어서는 안됩니다. 또한 우리는 나쁜 행동을 목격한 무슬림을 경멸할 수 없습니다. 행위 자체와 나쁜 상태 자체를 경멸하고 비난할 필요가 있지만, 이 행위를 저지른 사람은 그렇지 않습니다. 이것에 대해 생각해 보십시오. 왜냐하면 (이 문제에 있어서) 이것은 미묘한 견해이기 때문입니다! 무함마드 알 쿠르투비(Muhammad al-Qurtubi)를 참조하십시오. "al-Jami' li ahkam al-Quran", 16/326. 다르 알-쿠투브 알-미스리야. 1384 아아 두번째 버전.

Abu Huraira 'Abdu Rahman ibn Sahra(알라가 그를 기뻐하길)로부터 알라의 메신저(알라의 평화와 축복이 그에게 있기를)가 다음과 같이 말했다고 보고되었습니다: “진실로 전능하신 알라께서는 여러분의 몸이나 외모를 보지 않으시고 여러분의 마음과 행위를 보십니다.” .

이 hadith는 전능하신 알라의 말씀과 같은 것을 나타냅니다. “오 사람들이여! 진실로 하나님은 너희를 남자와 여자로 창조하셨고 너희가 서로를 알아볼 수 있도록 국가와 부족을 만들었으며 너희 중에서 알라보다 가장 존경받는 사람은 하나님을 가장 두려워하는 사람이다.”

전능하신 알라께서는 당신의 종들의 몸이 크든 작든, 건강하든 병든 몸을 보지 않으십니다. 그는 그들의 외모가 아름답든 불쾌하든 상관없이 외모를 보지 않습니다. 이 모든 것은 전능하신 알라 앞에서는 가치가 없습니다. 전능하신 알라께서는 그들의 계보나 재산을 보지 않으십니다. 경건함(taqwa)을 통하는 것 외에는 알라와 사람 사이에는 아무런 관련이 없습니다. 하나님을 가장 두려워하는 사람은 알라와 가장 가까운 사람이고 그분이 가장 존경하는 사람입니다. 네 재물을 자랑하지 말라, 네 아름다움을 자랑하지 말라, 네 몸을 자랑하지 말라, 네 자녀를 자랑하지 말라, 네 궁궐을 자랑하지 말라, 네 궁궐을 자랑하지 말라 당신의 자동차. 세상적인 것을 자랑할 필요가 없습니다! 전능하신 알라께서 여러분이 하나님을 경외하도록 도와주신다면 이것은 그분으로부터 오는 큰 자비이므로 이에 대해 감사하십시오!

모든 것은 마음으로 돌아옵니다. 겉으로는 의로운 것들이 폐허 위에 세워져서 스스로 폐허로 변하는 것을 우리는 얼마나 자주 봅니다. 의도가 기초입니다. 때로는 두 사람이 같은 이맘을 따라 같은 줄에서 기도하는 것을 볼 수 있지만, 그들의 기도의 차이는 동양과 서양의 차이와 같습니다. 모든 차이는 그들의 마음에 있습니다! 그들 중 한 사람의 마음은 부주의하거나 과시적인 경건으로 가득 차서 세상의 재물을 탐합니다. 알라께서 우리를 이것으로부터 보호해 주시기를 바랍니다! 다른 하나는 알라의 얼굴을 갈망하고 선지자의 순나(알라의 평화와 축복이 그에게 있기를)를 따르는 기도에 완전히 몰두하고 있습니다. 그들 사이에는 큰 차이가 있습니다. 그렇기 때문에 심판의 날에는 알라께서 “그 날에는 모든 비밀이 시험될 것입니다.”라고 말씀하신 것처럼 마음속에 있던 것에 대한 평가가 이루어질 것입니다. 세상 생활에서 우리는 선지자(알라아의 평화와 축복이 그에게 있기를)가 말했듯이 “나는 내가 들은 것에 따라 결정을 내립니다.”라고 말한 것처럼 외부 행동으로 사람들을 판단합니다. 그러나 심판의 날에는 마음 속에 있는 것이 무엇인지에 대한 평가가 있을 것입니다! 전능하신 알라께 우리 마음을 깨끗이 해주시기를 간구합니다!
마음이 건강하다면 기뻐하고 좋은 일을 기대하세요! 그리고 그렇지 않다면 좋은 것을 기대하지 마십시오. 전능하신 알라께서 말씀하셨습니다. “무덤 속에 있는 것이 뒤집히고 상자에 있는 것이 드러날 때 그날 그들의 주님께서 그들을 알아차리실 것이라는 것을 사람들은 알지 못합니까?”

그의 책에 있는 전능하신 알라와 그의 Sunnah에 있는 알라의 메신저(알라의 평화와 축복이 그에게 있기를)는 올바른 의도의 중요성을 나타냅니다. 그러므로 사람은 반드시 자신의 의도를 바로잡고 마음을 바로잡기 시작해야 합니다. 마음속에 의심이 있습니까? 만약 있다면, 깊은 확신으로 바꾸십시오. 어떻게 하나요? 전능하신 알라의 흔적을보십시오. 그분은 이렇게 말씀하십니다. “하늘과 땅의 창조와 밤과 낮의 변화에는 총명한 자들을 위한 표징이 있느니라.” 그리고 또한: “실로 하늘과 땅에는 믿는 자들에게는 표징이 있느니라. 당신과 그분이 흩으신 생물의 창조에는 확신을 가진 사람들을 위한 표징이 있습니다.” 샤이탄이 당신의 마음에 의심을 불러일으키면 즉시 전능하신 알라의 표징을 살펴보십시오! 누가 이 존재를 통제하는지 보세요! 모든 것이 어떻게 변하는지, 전능하신 알라께서 하루를 어떻게 바꾸는지 보십시오. 다신교로부터 마음을 깨끗이 하라!

그러므로 형제님, 항상 마음을 치유하십시오! 깨끗해질 때까지 꾸준히 청소해주세요! 전능하신 알라께서 (불신자들에 대해) 말씀하셨듯이: “알라는 그들의 마음을 깨끗하게 하고 싶지 않았습니다.” 마음을 정결케 하는 것은 매우 중요한 문제이다.

Ibn Uthaymin의 샤에서 "Riyadh Salihin"까지

도움이 필요해서 당신에게 편지를 쓰고 있습니다. 말하자면 외모가 그다지 아름답지 않고 단점이 있다면 어떻게 해야 하는지 말해주세요. 이게 내 문제다. 사람들은 내 외모를 보고 내 외적인 결점을 말하면서도 내 안에 무엇이 있는지 모른다는 것이다. 사람이 못생기면 불행하다는 말이 정말 사실인가요? 사람이 못생겼다면 이것이 그의 잘못이며 이것이 전능하신 알라의 형벌로 간주될 수 있습니까?

다른 사람들이 나에 대해 내가 못생겼다고, 못생겼다고, 기분이 상했다고 말할 때, 나는 내 자신을 미워하기 시작하고 스스로에게 묻습니다. 전능하신 하나님께서 왜 나를 이렇게 창조하셨는가... 왜?

종교적 관점에서 보면:

불행히도 무슬림을 포함하여 이런 일이 발생합니다. 무슬림은 외모에주의를 기울여서는 안됩니다. 알라의 메신저 (평화와 축복이 그에게 있음)의 하디스 중 하나는 다음과 같이 말합니다. “진실로 알라께서는 당신의 외모나 물질적 상태를 보지 않으시지만, 당신의 마음과 행위를 보십니다.” (사히후 무슬림 4651).

إِنَّ اللَّهَ لَا يَنْظُرُ إِلَى صُوَرِكُمْ وَأَمْوَالِكُمْ وَلَكِنْ يَنْظُرُ إِلَى قُلُوبِكُمْ وَأَعْمَالِكُمْ

이 hadith는 우리가 주목해야 할 가장 중요한 것은 경건과 경건이라는 것을 분명히합니다. 왜냐하면 이것이 전능자 자신이 주목하는 것이기 때문입니다 (!). 그러나 아름다운 외모는 아닙니다! 전능자는 꾸란(의미)에서 다음과 같이 말한다. “너희 중에 가장 존귀한 자는 하나님을 가장 경외하는 자라” (수라 알후주라트, 13).

إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ

추악한 외모는 전능하신 분의 시험입니다. 이 시험을 품위있게 통과하려고 노력하면 전능하신 분이 당신에게 전액을 갚으실 것입니다. 관찰력이 뛰어난 무슬림과 친구가 되십시오. 그들은 다른 사람들만큼 외모를 중요하게 여기지 않습니다. 당신은 등 뒤에서 중상모략은 말할 것도 없고 모든 경멸적이고 오만한 표정에 대해 전능자로부터 보상을 받을 것입니다! 또한, 외모에 약간의 노력을 기울일 수 있습니다. 머리를 다듬고 결점을 숨기는 옷을 선택하는 등의 작업을 할 수 있습니다.

심리학적인 관점에서 보면:

사람들은 종종 비슷한 문제로 우리를 찾아옵니다. 여기서 모든 것이 그렇게 단순하지는 않으며 많은 설명이 필요합니다. 아름답고 추한 외모라는 개념은 매우 상대적이고 주관적이라는 점을 이해하는 것이 중요합니다. 취향과 색깔에 따라 동지가 없다고 말하는 것은 아무것도 아닙니다. 종종 결혼하지 않고 평생 혼자있을 것이라는 두려움을 가진 소녀들은이 문제에 직면합니다. 자신을 추악하다고 생각하는 사람은 아무것도 아닌 것에서 스스로 문제를 일으킨다는 것을 아는 것이 중요합니다. 즉, 그는 의사소통의 콤플렉스를 경험하고 과민성과 불확실성을 보여줍니다. 당연히 그러한 성격의 표현은 사람들을 그에게서 멀어지게 만들고 결국 그는 그것이 그의 외모에 관한 것이라고 잘못 확신합니다. 악순환이 일어납니다. 자기 계발, 내부 문화 강화라는 입증 된 방법이 있습니다. 많은 사람들이 좋은 사람을 찾는 꿈을 꾸고 있지만, 자신이 흥미롭고 긍정적인 사람이 되어야 한다는 사실을 스스로 생각하고 다른 사람들이 당신을 찾도록 하는 것은 소수에 불과합니다.

반면에 추악한 외모 (다시 논쟁의 여지가 있음)는 다른 사람들에게 일종의 시험 역할을합니다. 편협한 마음을 가진 사람들은 단순히 당신에게서 멀어 질 것입니다. 많은 아름다운 사람들은 외모가 아름답기 때문에 사람들이 관심을 갖고 소통하고 싶어하는 문제를 가지고 있으며, 다른 사람들이 그들을 사람으로 보고 싶어하지 않고 단지 아름다운 응용 프로그램으로 보고 싶어한다는 사실에 불쾌감을 느낍니다. .

질문에 대한 답변은 다음과 같습니다.

무함마드 아민 마고메드라술로프
신학자

알리아스하브 아나톨리예비치 무르자예프
가족과 아동을 위한 사회 지원 센터의 심리학자-컨설턴트

영혼의 본질은 전능자의 비밀 중 하나입니다

인간의 영혼은 신비로 가득 찬 거대한 세계입니다. 인간은 필멸의 육신뿐만 아니라 영원한 영적 육신도 부여 받았기 때문에 특별한 가치가 있습니다. 영혼은 알라의 눈에 그가 어떤 모습인지 결정하기 때문에 사람의 본질입니다.

하디스는 이렇게 말합니다. “전능하신 알라께서는 당신의 외모와 상태를 보시지 않고, 당신의 마음과 행동을 보십니다.”.

사람은 자신의 영혼의 비밀, 즉 그것이 무엇을 위한 것인지, 어디서 왔는지, 그 존재의 의미가 무엇인지를 이해하고 알고 싶어합니다. 꾸란과 사도(그에게 평화가 있기를)의 순나는 이 질문에 어떻게 대답합니까?

꾸란에서 전능하신 알라께서는 인간은 결코 영혼의 비밀을 알지 못할 것이라고 말씀하셨습니다. 왜냐하면 영혼의 비밀은 알라의 신비이기 때문입니다.

그들은 당신의 영혼에 대해 묻습니다. “영혼의 본질은 오직 그분만이 아시는 전능자의 비밀 중 하나입니다. 그리고 당신의 지식은 그분의 지식에 비하면 하찮은 것입니다”(꾸란, 17:85).

영혼은 신비이며 아이가 자궁 속에 있을 때에도 육체를 얻습니다. “여러분 각자의 창조의 모든 구성 요소는 40일이 되면 어머니의 자궁에 모입니다. 이 기간 동안 그것은 혈전처럼되고 같은 기간이 지나면 씹힌 조각이됩니다. 그 후에 천사가 그에게 보내어 그의 영혼을 그에게 불어넣습니다. 그는 네 가지 지시를 받았습니다: 그의 운명, 임기, 행동, 불행할 것인지 행복할 것인지를 적어 두십시오.”

영혼은 신비입니다. 그러나 신자는 그것을 알고, 자신과 자신의 약점과 장점을 알기 위해 노력해야 합니다. 이 세상에서 사람의 평생은 내면의 자아를 교육하고 향상시키는 것입니다. 사람은 자신의 영혼 외에는 아무것도 다른 세상으로 가져 가지 않을 것이며, 이에 대해 그는 주님 앞에서 책임을지게 될 것입니다.

선지자(그에게 평화가 있기를)는 이렇게 말했습니다. “당신 자신(또는 당신의 영혼 - nafs)에 대해 가장 잘 아는 사람은 당신의 주님에 대해 가장 잘 아는 사람입니다.”

알라의 메신저(그에게 평화가 있기를)는 영혼의 정화를 촉구하고 영혼을 의롭게 유지하는 것의 중요성에 대해 경고했습니다. 몸이 좋으나 맞지 아니하면 온 몸을 쓸 수 없게 되는데 이 조각이 곧 마음이니라.”

사람은 알라를 자신의 영혼에 받아들이고, 자신의 영혼을 알라에게 드러내고, 영혼이 그의 창조물이며 그에게 돌아올 것임을 깨닫고 믿음을 얻습니다. 영혼은 자신의 진정한 목적을 인식함으로써만 평화를 찾습니다. 하디스는 이렇게 말합니다. “알라가 신자들의 마음을 알라에게로 향하게 하지 않고는 자신의 마음을 알라에게로 향할 노예는 없습니다.” 알라를 알게 된 영혼은 또한 자신의 존재의 본질을 알게 되었으며 금지된 것과 허용된 것의 경계를 확립했습니다.

“의가 무엇인지 알려면 마음을 돌이켜 보십시오. 의는 영혼과 마음을 어지럽히지 않는 것이고, 죄는 영혼을 불친절하게 뒤흔들고 가슴을 무겁게 짓누르는 것입니다.”

신자의 영혼은 전능자에게 귀중합니다. 알라께서는 반드시 그에게 축복을 내리실 것입니다. 신자의 영혼에 대해 하디스는 이렇게 말합니다. “신자의 마음은 열려 있습니다. 그 안에 빛나는 램프가 있습니다. 불신자(카피르)의 마음은 검고 뒤집혀 있다.”

“만일 노예가 어두운 밤에 주인과 함께 고립되어 그와 대화를 시작하면 알라께서 그의 마음에 빛을 밝혀 주실 것입니다.”

“40일 동안 자신의 행위를 진심으로 알라께만 바치는 노예는 없습니다. 그렇지 않으면 알라께서 그의 마음에서 그의 혀로 지혜의 샘이 흐르게 하실 것입니다.”

“전능하신 알라께서 이렇게 말씀하셨습니다. “나는 내 종이 나를 생각하는 대로 될 것이며, 그가 나를 기억할 때 나는 그와 함께 있을 것이다. 그가 나를 그의 영혼으로 기억하면 나도 그를 내 영혼으로 기억할 것이고, 그가 (다른 사람들과 함께) 나를 기억하면 나도 그들보다 나은 사람들 가운데서 그를 기억할 것이다. 노예가 나에게 한 뼘씩 접근하면 나는 그에게 팔꿈치로 접근할 것이고, 그가 나에게 팔꿈치로 접근하면 나는 그에게 한 뼘만큼 접근할 것이며, 그가 걸어서 내게 접근하면 나는 그에게 한 뼘씩 달려갈 것이다. 달리다!"

Abu Hurayrah Abdurrahman bin Sakhr(radhiyallahu anhu)가 보고한 바와 같이 알라의 메신저(sallallahu alayhi wa sallam)는 다음과 같이 말했습니다.

“진실로 전능하신 알라께서는 여러분의 몸과 외모를 보지 않으시고 여러분의 마음을 보십니다”(Muslim, Birr, 33).

사람들은 눈에 보이는 것만을 기준으로 평가하는 경우가 많습니다. 사회에서는 원칙적으로 잘생기고 부유한 사람은 성공하고, 못생기고 가난한 사람은 무시되는 것이 원칙입니다. 그러나 이러한 평가 방법은 피상적이고 영적으로 가난한 사람들에게 내재되어 있습니다.

사람들을 평가할 때 전능하신 알라께서는 그들의 신체의 아름다움이나 재산의 풍부함을 보지 않으십니다. 가장 중요한 것은 영혼의 아름다움과 풍요로움입니다.더욱 중요한 것은 진실한 예배에서 이 내면의 아름다움을 반영하고, 의로움과 선행으로 내면의 부를 표현하는 것입니다. 살고 알라를 숭배하고 사람들에게 봉사하는 데 헌신하는 것은 진정한 가치의 관점에서 볼 때 다른 사람보다 진정한 우월함, 우월함입니다.

무슬림의 Sahih에 보고된 이 하디스의 또 다른 버전에서는 알라가 마음과 이바다를 평가한다고 말합니다.

“전능하신 알라께서는 당신의 외모와 재산을 보지 않으시고 당신의 마음과 행위를 보십니다.” (무슬림, Birr, 34).

“전능하신 알라께서는 너희 마음과 행동을 살피시느니라”-순결한 마음과 선행으로 보상을 받는다는 뜻입니다. 코란은 알라가 사람을 외부적인 자질이 아닌 믿음과 행동으로 평가한다고 말합니다.

وَمَا أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُم بِالَّتِي تُقَرِّبُكُمْ عِندَنَا

زُلْفَى إِلَّا مَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحاً فَأُوْلَئِكَ لَهُمْ جَزَاء الضِّعْفِ

بِمَا عَمِلُوا

« 당신의 재산도, 당신의 자녀도 당신을 우리에게 더 가까이 데려가지 못합니다. [Close to Us]는 믿고 선한 일을 행하는 사람입니다. 그들이 한 일에 대해 두 배의 보상을 받게 될 사람은 바로 그들입니다." (Sura Saba, 34/37)

알라의 메신저(sallallahu alayhi wa sallam)는 자신의 마음을 가리키며 이렇게 말했습니다. “하나님을 두려워하는 것이 여기에 있습니다!”(무슬림, Birr, 32; Tirmidhi, Birr, 18). 즉, 사람의 진정한 부는 ikhlas, 성실입니다.

알라의 메신저(sallallahu alayhi wa sallam)의 유명한 진술의 마지막 부분에서 그는 무엇이 허용되고 금지되는지에 대한 명백함과 의심스러운 것을 피해야 할 필요성에 대해 이야기합니다. « 진실로 몸에 있는 살이 있어 선하면 온 몸을 선하게 하고, 쓸데 없게 되면 온 몸을 망치나니 이것이 곧 마음이니라.” (부카리, 이만, 39).

하디스의 교훈

1. ibada와 선행에서 가장 중요한 것은 ikhlas와 순수한 의도입니다.

2. 전능하신 알라 앞에서 사람에게 가장 중요한 것은 그의 마음과 영혼입니다. 마음은 보호되어야 하고, 나쁜 성향으로부터 깨끗해져야 하며, 신앙의 빛으로 장식되고 채워져야 합니다.

3. 순수한 마음으로 이바다는 가치를 얻고 알라께 받아들여집니다. 우리는 끊임없이 마음을 다뤄야 합니다. 마음이 완전히 깨끗해지고 아름다워질 때까지 분노, 시기, 명백하고 숨겨진 악덕으로부터 마음을 정화해야 합니다.