"ತಾಮ್ರದ ಚಿತ್ರಗಳು ಸಾಕಷ್ಟು ಅಗ್ಗದ ಬೆಲೆಗಳು ... ದಿ ಪ್ಲಾಟ್ ವೆರೈಟಿ ಆಫ್ ಓಲ್ಡ್ ಬಿಲೀವರ್ ಕಾಪರ್ ಕಾಸ್ಟಿಂಗ್ I: ದಿ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಐಕಾನ್ ಕಾಸ್ಟಿಂಗ್. ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಚಿತ್ರ

ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕೋಮಿ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಓಲ್ಡ್ ಬಿಲೀವರ್ ತಾಮ್ರದ ಎರಕದ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ವಿಶೇಷ ಅಧ್ಯಯನವಿಲ್ಲ. 1996 ರಲ್ಲಿ, N.N. ಚೆಸ್ನೋಕೋವಾ (1996) ರ ಲೇಖನವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಪೆಚೋರಿ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಜನಾಂಗೀಯ-ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ಗುಂಪುಗಳ ರಚನೆಯ ಇತಿಹಾಸದ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿ ಎರಕವನ್ನು ಬಳಸುವುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಕೋಮಿ ಪ್ರದೇಶದ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ತಾಮ್ರದ ಎರಕಹೊಯ್ದವು ರಷ್ಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಕೋಮಿ ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳ ವಶ್ಕಾದ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ, ವೈಚೆಗ್ಡಾದ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಮಧ್ಯ ಮತ್ತು ಮೇಲಿನ ಪೆಚೋರಾದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿತು. ಪ್ರಸ್ತುತ ಸ್ಥಳೀಯ ಉತ್ಪಾದನಾ ಕೇಂದ್ರದ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಮಾಹಿತಿ ಇಲ್ಲ. ಯು.ವಿ. ಗಗಾರಿನ್ (ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವರದಿ 1967) ವರದಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಮೇಲಿನ ಪೆಚೋರಾದಲ್ಲಿನ ಐಕಾನ್‌ಗಳ ಎರಕದ ಏಕೈಕ ಉಲ್ಲೇಖವು ಯಾವುದೇ ದೃಢೀಕರಣವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ.

ಈಗ ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳ ಹಳ್ಳಿಗಳ ಬಹುಪಾಲು ನಿವಾಸಿಗಳು ತಮ್ಮನ್ನು ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ: "ನಾವು ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರಲ್ಲ, ನಾವು ಲೌಕಿಕ, ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳಿಂದ ತಿನ್ನುವವರು." ಮೇಲಿನ ವೈಚೇಗೌಡ ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯು ಯಾವ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ತತ್ವಗಳಿಗೆ ಬದ್ಧವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ, ಅವರಿಗೆ ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಮತ್ತು ಒಪ್ಪಿಗೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಕಲ್ಪನೆಗಳಿಲ್ಲ, ಇತರ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಗಮನಿಸಬಹುದು. ವಾಶ್ಕಾ ಮತ್ತು ಅಪ್ಪರ್ ವೈಚೆಗ್ಡಾದ ಕೋಮಿ ಓಲ್ಡ್ ಬಿಲೀವರ್ಸ್ ಎರಕಹೊಯ್ದ (ಕೋರ್ಟ್ ಒಬ್ರಾಜ್, ಯರ್ಗಾನ್ ಒಬ್ರಾಜ್) ಲಿಖಿತ ಚಿತ್ರಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ; ಮನೆಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಅದನ್ನು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕತೆಯಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಲೋಹದ ಚಿತ್ರಗಳು ನಿಜವೆಂದು ಅವರು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ತರಲಾಯಿತು (ವ್ಯಾಮಾ ಟೋರ್), ಜ್ಞಾನವುಳ್ಳ ಜನರಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಕೈಯಿಂದ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟವುಗಳು ಸ್ಥಳೀಯ ಉತ್ಪಾದನೆ (ಕರೋಮ್ ಆಗಿ) (ಲೇಖಕರ ಕ್ಷೇತ್ರ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳು 1999).

ಎರಕಹೊಯ್ದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಮಗುವಿನ ಜೀವನದ ಜನನ ಮತ್ತು ಮೊದಲ ವರ್ಷಗಳ ಜೊತೆಗಿನ ಸಮಾರಂಭಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನಲ್ಲಿ, ಫಾಂಟ್ನಲ್ಲಿನ ನೀರನ್ನು ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಮಗುವಿನ ತೊಟ್ಟಿಲಿನಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಿಚಾರಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ತಾಲಿಸ್ಮನ್ ಆಗಿ ಶಿಲುಬೆಯ ಬಗ್ಗೆ. ಮದುವೆಯ ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ, ಮಡಿಸುವಿಕೆ, ವರದಕ್ಷಿಣೆಯಾಗಿ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ನೀಡುವುದು ವಾಡಿಕೆ; ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ನಿಷೇಧದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಹಲವಾರು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಮಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಇದರಿಂದ ಮಗಳು ತನ್ನ ಗಂಡನನ್ನು ತನ್ನ ಮನೆಗೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಾಳೆ. ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಎರಕಹೊಯ್ದವು ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿದೆ: ದೇಹವನ್ನು ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿದಾಗ, ಸತ್ತವರನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿದಾಗ, ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಶಿಲುಬೆಗಳನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಸ್ಮಾರಕಗಳಾಗಿ ಕತ್ತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ (ಈಗ ಅವರು ಅವುಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸ್ಮಶಾನಕ್ಕೆ ತರುತ್ತಾರೆ) . ಚರ್ಚ್ ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ ನೀರನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲು ಎರಕಹೊಯ್ದ ಐಕಾನ್‌ಗಳು, ಮಡಿಕೆಗಳು, ಶಿಲುಬೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಜನಪ್ರಿಯ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ, ಎರಕದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವರ್ಗೀಕರಣವಿದೆ: ಹೆಣ್ಣು ಮತ್ತು ಪುರುಷ ಎಂದು ವಿಭಜನೆ (ಪ್ಲಾಟ್‌ಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಶೇಖರಣಾ ಸ್ಥಳ - ಶೆವ್ನೋಸ್ ಉಡ್., ಯಿನ್ ಪೊವ್ ವಿವಿಚ್.), ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಜಾತ್ಯತೀತ ಮತ್ತು "ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರು" " (ಅವರು ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿಲ್ಲ) (ಲೇಖಕರ ಕ್ಷೇತ್ರ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳು 1999).
ತಾಮ್ರದ ಎರಕಹೊಯ್ದ, ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ, ಪ್ಲಾಟ್‌ಗಳು, ಕೆಳಗಿನ ಪೆಚೋರಾದ ರಷ್ಯಾದ ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರು ಇದೇ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ; ಕೋಮಿ ನಾನ್-ಓಲ್ಡ್ ನಂಬುವವರಲ್ಲಿ ಇದು ಕಡಿಮೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ, ಇದು ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿ ಎರಕಹೊಯ್ದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ನಮಗೆ ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಎರಕದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನೀಡಿದರೆ, ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ನಿಶ್ಚಿತಗಳು, ವಸ್ತುಗಳ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯು ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿರಬಾರದು.
ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಮತ್ತು ತಾಂತ್ರಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಇತರ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿನ ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳ ಸಮುದಾಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೋಮಿ ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಲು ಮತ್ತು ಗಣರಾಜ್ಯದೊಳಗಿನ ಸಮುದಾಯಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಲು ಮಾಲೀಕರು ಯಾವ ಒಪ್ಪಿಗೆಗೆ ಸೇರಿದವರು ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ. ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರ ವಿತರಣಾ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಿ.

ಉಡೋರಾ (ಡಿಡಿ. ಕೊಪ್ಟ್ಯುಗ, ಮುಫ್ತ್ಯುಗ, ವಿಲ್ಗೋರ್ಟ್, ಓಸ್ಟ್ರೋವೊ, ಎಸ್ಎಸ್. ಚುಪ್ರೊವೊ, ಪುಚ್ಕೋಮಾ, ವಾಜ್ಗೋರ್ಟ್). 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಪೊಮೊರ್ ಎರಕಹೊಯ್ದವು ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿದೆ, ಮಾಸ್ಕೋ ಉತ್ಪಾದನೆಯ ವಸ್ತುಗಳು (ಪ್ರೀಬ್ರಾಜೆಂಕಾ) ಇವೆ. ಮಧ್ಯ ರಷ್ಯನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ (ಗುಸ್ಲಿಟ್ಸಾ) ಸೇರಿದ ಎರಕಹೊಯ್ದ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಗಮನಿಸಬೇಕು, ಬಹುಶಃ 18 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದಲೂ, ಇವುಗಳು ಐಕಾನ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಮಡಿಕೆಗಳು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, "I.H.Ts.H" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಶಿಲುಬೆಗಳೂ ಸಹ ಅಂತಹ ವಸ್ತುಗಳು ಅಪರೂಪ. , ಕೆಲವು ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ (ಪು. ಚುಪ್ರೊವೊ, ಕೊಪ್ಟ್ಯುಗ, ಓಸ್ಟ್ರೋವೊ).
ಉಡೋರಾ ಓಲ್ಡ್ ಬಿಲೀವರ್ಸ್ ಫಿಲಿಪ್ಪೋವೈಟ್ಸ್ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ, 19 ನೇ ಶತಮಾನದ 60 ರ ದಶಕದಿಂದ, ರಹಸ್ಯಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು, ಗುಸ್ಲಿಟ್ಸ್ಕಿ ಎರಕದ ಉಪಸ್ಥಿತಿ, ಮತ್ತು ನಿಯಮದಂತೆ, ಇತರ ಮನವೊಲಿಕೆಗಳ ಬೆಂಬಲಿಗರು ಇಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಕಿರಿಕ್ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರು ಪುರೋಹಿತರ ನಿವಾಸದ ಬಗ್ಗೆ Yu.V. ಗಗಾರಿನ್ ವರದಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. (1980). ಗುಸ್ಲಿಟ್ಸ್ಕಿ ಎರಕಹೊಯ್ದವನ್ನು ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರು ಬಳಸಿದ್ದಾರೆಂದು ತಿಳಿದಿದೆ - ಪುರೋಹಿತರು, ಹಾಗೆಯೇ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಶಿಲುಬೆಗಳನ್ನು ಫೆಡೋಸೀವಿಯರು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು (1751 ರ ನಂತರ, ಅವರಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟ "ಟಿಟ್ಲೋವೈಟ್ಸ್").
ಉಡೋರಾದ ಓಲ್ಡ್ ಬಿಲೀವರ್ಸ್ ಪೊಮೊರಿ, ಮಾಸ್ಕೋ, ಉಸ್ಟ್-ಸಿಲ್ಮಾ (ಗಗಾರಿನ್ ಯು.ವಿ. 1973) ರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು.
ಪೊಮೆರೇನಿಯನ್ ಎರಕಹೊಯ್ದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವು ಈ ಹಳ್ಳಿಗಳ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಏಕರೂಪದ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ಸಂಬಂಧದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ನಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ.

ಉಸ್ಟ್-ಕುಲೋಮ್ಸ್ಕಿ ಜಿಲ್ಲೆ. ವೋಚ್, ಕೆರ್ಚೋಮಿಯ ಓಲ್ಡ್ ಬಿಲೀವರ್ ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ, ಗುಸ್ಲಿಟ್ಸ್ಕಿ, ಸೆಂಟ್ರಲ್ ರಷ್ಯನ್ ಎರಕಹೊಯ್ದ, 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಬಹುಪಾಲು ಭಾಗವಿದೆ; 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಪೊಮೆರೇನಿಯನ್, ಮಾಸ್ಕೋ (ಪ್ರೀಬ್ರಾಜೆಂಕಾ-?) ಎರಕಹೊಯ್ದ; ದಿನಾಂಕ ಮತ್ತು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ನೀಡಲು ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಮಾದರಿಗಳಿವೆ. ಒಂದು ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಹೆಸರಿಸಬಹುದು: ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ವರ್ಜಿನ್ ಚಿತ್ರಗಳು (ಗ್ರಾಮ ಕೆರ್ಚೋಮ್ಯ, ವೋಚ್). ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸತ್ತವರ ಎದೆಯ ಮೇಲೆ ಎರಕಹೊಯ್ದ ಐಕಾನ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದು ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿದೆ, ಅದು ಪುರುಷನಾಗಿದ್ದರೆ, ಅದು ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಬೇಕು, ಮಹಿಳೆ ದೇವರ ತಾಯಿಯಾಗಿದ್ದರೆ (ಲೇಖಕರ ಕ್ಷೇತ್ರ ಡೈರಿಗಳು, 1999). ಇದು ಸ್ಪಾಸೊವ್ (ಕಿವುಡ ನೆಟೊವ್ಶ್ಚಿನಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ) ಒಪ್ಪಿಗೆಯ ಬೆಂಬಲಿಗರ ಈ ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿನ ನಿವಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಕೈಯಿಂದ ಮಾಡದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಸ್ಪಾಸೊವ್ ತಾಮ್ರದ ಎರಕಹೊಯ್ದವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬಹುದು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಕೇವಲ 2 ರೀತಿಯ ಐಕಾನ್‌ಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದ್ದವು: ಸಂರಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ವರ್ಜಿನ್ ಚಿತ್ರಗಳು (ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರು, 1996) .
ತಾಮ್ರದ ಎರಕವನ್ನು ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಡೆರೆವಿಯಾನ್ಸ್ಕ್ - 7 ವಸ್ತುಗಳು, ಕನವಾ ಗ್ರಾಮ, ವಪೋಲ್ಕಾ ಗ್ರಾಮ - ತಲಾ ಒಂದು. 6 (ಚಿತ್ರಗಳು, ಮಡಿಕೆಗಳು, ಅಡ್ಡ) ಗುಸ್ಲಿಟ್ಸ್ಕಿ ಎರಕಹೊಯ್ದ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ (ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವುಗಳು ಆಯತಾಕಾರದ ಪೊಮ್ಮೆಲ್ "ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಕ"), 2 ಮಡಿಕೆಗಳು ಪೊಮೆರೇನಿಯನ್ (ಮಾಸ್ಕೋ-?). ಡೆರೆವಿಯಾನ್ಸ್ಕ್ನಲ್ಲಿ, 1920 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ನಿಂದ ಎರಕಹೊಯ್ದವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಯಿತು; ವಪೋಲ್ಕಾ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ, ಕೈಬಿಟ್ಟ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಪಟ್ಟು ಕಂಡುಬಂದಿದೆ.
ಚೆರ್ಡಿನ್ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ವ್ಯಾಪಾರ ಸಂಬಂಧಗಳು, ಮೇಲಿನ ಪೆಚೋರಾದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯೊಂದಿಗಿನ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಪೊಮೆರೇನಿಯನ್ ಎರಕಹೊಯ್ದ (ಶಿಲುಬೆಗಳು, ಮಡಿಕೆಗಳು) ಹರಡುವಿಕೆಯಿಂದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ ಇತರ ಒಪ್ಪಿಗೆಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು, ಬಹುಶಃ ಪೊಮೆರೇನಿಯನ್, ಮೇಲಿನ ವೈಚೆಗ್ಡಾದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ಭಾವಿಸಬಹುದು. 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಗುಸ್ಲಿಟ್ಸ್ಕಿ ಶಿಲುಬೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಡಿಕೆಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳ ಪುರೋಹಿತರು ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಸುಧಾರಣೆ. 35 ಐಟಂಗಳಲ್ಲಿ, 15 ಅನ್ನು ಸಿಕ್ಟಿವ್ಕರ್‌ನಲ್ಲಿ ಖರೀದಿಸಲಾಗಿದೆ; 6 - ಸಿಸೊಲ್ಸ್ಕಿ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ (ಪು. ಪೈಲ್ಡಿನೊ); 3 - ಸಿಕ್ಟಿವ್ಡಿನ್ಸ್ಕಿಯಲ್ಲಿ (ಪಾಲೆವಿಟ್ಸಿ ಗ್ರಾಮ, ಝೆಲೆನೆಟ್ಸ್ ಗ್ರಾಮ); 2 ಪ್ರತಿ - ಕೊಯ್ಗೊರೊಡ್ಸ್ಕಿ, ಉಸ್ಟ್-ವಿಮ್ಸ್ಕಿಯಲ್ಲಿ, ಇತರರು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದರು ಎಂಬುದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ವಿವಿಧ ಕೇಂದ್ರಗಳಿಂದ ಎರಕಹೊಯ್ದವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ: ಪೊಮೆರೇನಿಯನ್, ಮಾಸ್ಕೋ, ಗುಸ್ಲಿಟ್ಸ್ಕಿ. ಇವುಗಳು ಮಡಿಕೆಗಳು, ಐಕಾನ್ಗಳು, ಐಕಾನ್ಗಳು, 19 ನೇ ಶತಮಾನದಷ್ಟು ಹಿಂದಿನ ಶಿಲುಬೆಗಳು.

ರಷ್ಯನ್ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸಸ್‌ನ ಉರಲ್ ಶಾಖೆಯ ಕೋಮಿ ಸೈಂಟಿಫಿಕ್ ಸೆಂಟರ್‌ನ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಆರ್ಕೈವ್
ನಿಧಿ 1, ಆಪ್. 13, ಫೈಲ್ 159. ಕೋಮಿ ASSR ನ ಟ್ರೊಯಿಟ್ಸ್ಕೋ-ಪೆಚೋರಾ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ 1967 ರ ಜನಾಂಗೀಯ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವರದಿ

“ಶುದ್ಧ ಚಿತ್ರ, ಪೂಜೆಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ”... ಈ ಪದಗಳನ್ನು ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು ರಶಿಯಾದ ವಿಶಾಲ ವಿಸ್ತಾರಗಳಲ್ಲಿ - ಪೊಮೊರಿ ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಕೋ ಕಾರ್ಯಾಗಾರಗಳ ಆಶ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ, ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ರಚಿಸಿದ ತಾಮ್ರದ ಎರಕಹೊಯ್ದ ಐಕಾನ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಲುಬೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲು ಬಳಸಬಹುದು. ಮಾಸ್ಕೋ ಪ್ರದೇಶ ಮತ್ತು ವೋಲ್ಗಾ ಪ್ರದೇಶ, ಯುರಲ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸೈಬೀರಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಗುಪ್ತ ಫೋರ್ಜ್‌ಗಳಲ್ಲಿ - 17 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದಿಂದ ಮುನ್ನೂರು ವರ್ಷಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಕಡಿಮೆ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ. 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದವರೆಗೆ.

ತಾಮ್ರದ ಫೌಂಡ್ರಿಯ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಅವಧಿಯು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳ ಚಳುವಳಿಯೊಂದಿಗೆ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದಂತೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ, 17 ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ವಿಭಜಿಸಿದ ನಂತರ, ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ನಿಕಾನ್ ಅವರ ಸುಧಾರಣೆಯ ವಿರೋಧಿಗಳು ಪಲಾಯನ ಮಾಡಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಕಿರುಕುಳ, ಕೇಂದ್ರದಿಂದ ದೂರದ ಹೊರವಲಯಕ್ಕೆ ಓಡಿಹೋಗಿ, ಕಾಡುಗಳಲ್ಲಿ ಅಡಗಿಕೊಳ್ಳಿ. ಅಂತಹ ಕಷ್ಟಕರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರು ಪುಸ್ತಕ ಬರವಣಿಗೆ, ಐಕಾನ್ ಪೇಂಟಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಅನ್ವಯಿಕ ಕಲೆಯ ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಅವಶೇಷಗಳಂತೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ತಾಮ್ರದ ಎರಕಹೊಯ್ದ ಐಕಾನ್‌ಗಳನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಐಕಾನ್ ಪ್ರಕರಣಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಮರದ ಸುಂದರವಾದ ಅಥವಾ ಕೆತ್ತಿದ ಮಡಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಯಿತು.

ಆದರೆ ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯು ಹಳೆಯ ರಷ್ಯನ್ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ವಿಶೇಷ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು. ತಾಮ್ರ-ಎರಕಹೊಯ್ದ ಚಿತ್ರಗಳು, "ಅವರು ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ" ಮತ್ತು "ನಿಕೋನಿಯನ್ನರಿಂದ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಜನರಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಓಲ್ಡ್ ಬಿಲೀವರ್ ತಾಮ್ರದ ಎರಕಹೊಯ್ದ ಶಿಲುಬೆಗಳು, ಐಕಾನ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಮಡಿಕೆಗಳ ವಿವಿಧ ರೂಪ, ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರ, ಸಂಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ಅಲಂಕಾರವು ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ. ಸಂರಕ್ಷಿತ ತಾಮ್ರ-ಎರಕಹೊಯ್ದ ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್‌ಗಳ ಈ ಬೃಹತ್ ಶ್ರೇಣಿಯಲ್ಲಿ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕಾರ್ಯಾಗಾರಗಳಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾದ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಒಬ್ಬರು ಗುರುತಿಸಬಹುದು. ಇದು ಈಗಾಗಲೇ XIX ಶತಮಾನದ ಮೊದಲಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ. ಅಂತಹ ಪ್ರಭೇದಗಳು ಅಥವಾ "ಎರಕಹೊಯ್ದ ತಾಮ್ರದ ಶಿಲುಬೆಗಳು ಮತ್ತು ಐಕಾನ್‌ಗಳು" - ಪೊಮೆರೇನಿಯನ್, ಗುಸ್ಲಿಟ್ಸ್ಕಿ (ಅಥವಾ ಜಾಗರ್ಸ್ಕಿ) ಮತ್ತು ಪೊಗೊಸ್ಟ್ಸ್ಕಿ, ಇವುಗಳನ್ನು ವಿವಿಧ ಸಮುದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ದಿಕ್ಕುಗಳ ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.

ರಷ್ಯಾದ ಅನ್ವಯಿಕ ಕಲೆಯ ಈ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಮತ್ತು ಮೂಲ ಪದರವನ್ನು ನೋಡುವಾಗ, ತಾಮ್ರದ ಫೌಂಡರಿಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಇಚ್ಛೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ವಿಶೇಷ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆದಿದೆ ಎಂದು ಯಾವಾಗಲೂ ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಡಬೇಕು. ಮಿಲಿಟರಿ ಅಗತ್ಯಗಳಿಗಾಗಿ ರಷ್ಯಾದ ನಾನ್-ಫೆರಸ್ ಲೋಹದ ಅಗತ್ಯವು 1722 ಮತ್ತು 1723 ರಲ್ಲಿ ಪೀಟರ್ I ರ ತೀರ್ಪುಗಳ ನೋಟಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಉತ್ಪಾದನೆ, ಮಾರಾಟವನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ತಾಮ್ರದ ಐಕಾನ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಲುಬೆಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಸಹ ನಿಷೇಧಿಸಿತು.

ಈ ತೀರ್ಪುಗಳ ಪರಿಣಾಮದ ಪ್ರಕಾರ, ಶಿಲುಬೆಗಳು - ನಡುವಂಗಿಗಳು ಮತ್ತು ಎದೆಯ ಪನಾಜಿಯಾಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯು ಕೇವಲ ಎಂಟು-ಬಿಂದುಗಳ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು "ಸರಿಯಾದ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದೆ, ಇದನ್ನು ಗಂಡು ಮತ್ತು ಹೆಣ್ಣು ಪೆಕ್ಟೋರಲ್ ಶಿಲುಬೆಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. "ದೇವರು ಮತ್ತೆ ಎದ್ದು ಅವನನ್ನು ತಡೆಯಲಿ..." - ಈ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಮಾತುಗಳು ಶಿಲುಬೆಗಳ ವಹಿವಾಟಿನ ವಿನ್ಯಾಸದ ಕಡ್ಡಾಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ - ನಡುವಂಗಿಗಳು.

160 ವರ್ಷಗಳಿಂದ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಜಾರಿಯಲ್ಲಿದ್ದ ಈ ಕಾನೂನಿನ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಓಲ್ಡ್ ಬಿಲೀವರ್ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ, ಕಾಡುಗಳ ನಡುವೆ, ಗುಪ್ತ ಸ್ಕೆಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ತಾಮ್ರದ ಕೆಲಸವು ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಾಕಾರದ ಅಸಾಧಾರಣ ಎತ್ತರವನ್ನು ತಲುಪಿತು.

ವೈಗೋವ್ಸ್ಕಿ ಪೊಮೆರೇನಿಯನ್ ಸಮುದಾಯದ ಫೌಂಡರಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಐಕಾನ್‌ಗಳು, ಶಿಲುಬೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಡಿಕೆಗಳು ರಷ್ಯಾದ ಪವಿತ್ರ ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ ಕಲೆಗಳ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಪುಟವಾಯಿತು. ಕರೇಲಿಯಾದಲ್ಲಿ ವೈಗ್ ನದಿಯಲ್ಲಿ 1694 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಈ ಓಲ್ಡ್ ಬಿಲೀವರ್ ಮಠವು ಬಿಳಿ ಸಮುದ್ರದ ಪ್ರಾಚೀನ ಸೊಲೊವೆಟ್ಸ್ಕಿ ಮಠದ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರಾದ ಸೇಂಟ್ಸ್ ಜೊಸಿಮಾ ಮತ್ತು ಸೊಲೊವೆಟ್ಸ್ಕಿಯ ಸವಟಿ ಅವರ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಪೋಷಕರಾಗಿದ್ದರು. ಈ ಸಂತರ ಚಿತ್ರಗಳು ಐಕಾನ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮಡಿಸುವ ಬಾಗಿಲುಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿರುವುದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ. ಈಗಾಗಲೇ XVIII ಶತಮಾನದ ಮೊದಲಾರ್ಧದಲ್ಲಿ. ವೈಗೋವ್ಸ್ಕಯಾ ಹರ್ಮಿಟೇಜ್ ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಆರ್ಥಿಕ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕೇಂದ್ರವಾಯಿತು. ವೈಗುನಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾದ ಕೈಬರಹದ ಪುಸ್ತಕಗಳು, ಐಕಾನ್‌ಗಳು, ಸಣ್ಣ ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ ಕಲೆಗಳು "ಪೊಮೆರೇನಿಯನ್" ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದ ಕಲಾತ್ಮಕ ಶೈಲಿಯ ಏಕತೆಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು.

ಪೊಮೆರೇನಿಯನ್ ಬೆಸ್ಪ್ರಿಸ್ಟ್ ಒಪ್ಪಿಗೆಯ ಅನುಯಾಯಿಗಳ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, "ಸರಿಯಾದ" ಶಿಲುಬೆಗಳು ಬೇಕಾಗಿದ್ದವು. "ಕ್ರಿಸ್ತನ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆ" ಚಿತ್ರದೊಂದಿಗೆ ತಾಮ್ರ-ಎರಕಹೊಯ್ದ ಪೊಮೆರೇನಿಯನ್ ಶಿಲುಬೆಗಳನ್ನು ಎಂಟು-ಬಿಂದುಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾದ ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಬಿತ್ತರಿಸಲಾಗಿದೆ - ಮೇಲಿನ ತುದಿಯಲ್ಲಿ "ಕೈಯಿಂದ ಮಾಡದ ಸಂರಕ್ಷಕ" ಅನ್ನು "ಕಿಂಗ್ ಆಫ್ ಗ್ಲೋರಿ" ಎಂಬ ಶಾಸನದೊಂದಿಗೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. IC XC (ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್) ದೇವರ ಮಗ." ಅದೇ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಸಣ್ಣ ಪೊಮೆರೇನಿಯನ್ ಶಿಲುಬೆಯಲ್ಲಿ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಚಿತ್ರಾತ್ಮಕ ಐಕಾನ್‌ನ ಕೇಂದ್ರ ಚಿತ್ರ, ಇದು ಬರವಣಿಗೆಯ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆ ಮತ್ತು ಉಚ್ಚಾರದ ಅಲಂಕಾರಿಕ ಧ್ವನಿಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ರೂಪದ ಮತ್ತಷ್ಟು ಸಂಕೀರ್ಣತೆಯೊಂದಿಗೆ, ಅಡ್ಡ ಆಯತಾಕಾರದ ಫಲಕಗಳನ್ನು ಮುಂಬರುವ ದೇವರ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಮಾರ್ಥಾ, ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಜಾನ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು ಹುತಾತ್ಮ ಲಾಂಗಿನಸ್ ಶತಾಧಿಪತಿಯ ಜೋಡಿ ಚಿತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಪಡೆಯಿತು. ಇದೇ ರೀತಿಯ ಐಕಾನ್-ಕೇಸ್ ಶಿಲುಬೆಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಐಕಾನ್-ಕೇಸ್ ಫ್ರೇಮ್‌ಗಳಾಗಿ ಕತ್ತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಸುಂದರವಾದ ಐಕಾನ್‌ಗಳನ್ನು ಸಹ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಶಿಲುಬೆಗಳನ್ನು ವಿವಿಧ ಗಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಎರಕಹೊಯ್ದವು - ಬಹಳ ಚಿಕ್ಕದರಿಂದ, ಅದರ ಮೇಲ್ಮೈಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಹು-ಬಣ್ಣದ ದಂತಕವಚಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿತ್ತು - ದೊಡ್ಡ ಗಿಲ್ಡೆಡ್, ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸೊಗಸಾದ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಆಕಾರ, ಉತ್ತಮವಾದ ಎರಕಹೊಯ್ದ ಮತ್ತು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವಿಕೆ - ಪೊಮೆರೇನಿಯನ್ ಸಣ್ಣ ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ ಕಲೆಗಳ ಈ ಎಲ್ಲಾ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಮಾಸ್ಟರ್ ಚೇಸರ್‌ಗಳು, ಕ್ಯಾಸ್ಟರ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಎನಾಮೆಲರ್‌ಗಳ ಉನ್ನತ ವೃತ್ತಿಪರತೆಯಿಂದ ಸಾಧಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಅಪರೂಪದ ಗಾಢ ಕೆಂಪು ದಂತಕವಚದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ "ದಿ ಸೇವಿಯರ್ ನಾಟ್ ಮೇಡ್ ಬೈ ಹ್ಯಾಂಡ್ಸ್" ಎಂಬ ಚಿಕಣಿ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ರಚಿಸುವಾಗ ಈ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತವೆ.

ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವೈಗೊವ್ಸ್ಕಿ "ಮೆಡ್ನಿಟ್ಸಾ" ದ ಮುಖ್ಯ ವಿಧದ ಉತ್ಪನ್ನಗಳೆಂದರೆ ಶಿಲುಬೆಗಳು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ರೆಕ್ಕೆಗಳ ವಿಭಿನ್ನ ಸಂಯೋಜನೆಯೊಂದಿಗೆ (ಎರಡು-ಎಲೆ, ಮೂರು-ಎಲೆ, ನಾಲ್ಕು-ಎಲೆ) ಮಡಿಕೆಗಳು.

ವೈಗೋವ್ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ನ ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನವು ಸಣ್ಣ ಡಬಲ್-ಲೀಫ್ ಮಡಿಕೆಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದೆ, ಇದು "ಪೊಮೊರ್ ಪನಾಜಿಯಾ" ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ಸಣ್ಣ ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ಪುರಾತನ ರಷ್ಯನ್ ಪನಾಜಿಯಾದ ರೂಪವನ್ನು ಪೊಮೆರೇನಿಯನ್ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು ಸೃಜನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ನಯವಾದ ಗಾಢ ನೀಲಿ ದಂತಕವಚದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಮೆಡಾಲಿಯನ್ಗಳಲ್ಲಿ ಚದರ ಬಾಗಿಲುಗಳಲ್ಲಿ ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಚಿಹ್ನೆ ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಟ್ರಿನಿಟಿಯ ಚಿತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜನೆಗಳಿವೆ. ಮತ್ತೊಂದು ಪದರದ ಅಲಂಕಾರಿಕ ಅಲಂಕಾರವು ಕಪ್ಪು "ಮೂಲೆಗಳಲ್ಲಿ" ಅದ್ಭುತವಾದ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತ ಹಳದಿ ಚುಕ್ಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಿಳಿ ಮತ್ತು ಗುಲಾಬಿ ಹಿನ್ನೆಲೆಯ ಸಂಯೋಜನೆಯಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಅಂತಹ ಚಿಕಣಿಗಳ ಹಿಮ್ಮುಖ ಭಾಗವು ಅಲಂಕಾರವನ್ನು ಸಹ ಪಡೆಯಿತು - ಎಂಟು-ಬಿಂದುಗಳ ಕ್ಯಾಲ್ವರಿ ಶಿಲುಬೆಯ ಚಿತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಸಂಯೋಜನೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಜೊತೆಗೆ ದೊಡ್ಡ ರೋಸೆಟ್ ಹೂವಿನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮಾದರಿಯೊಂದಿಗೆ, ಗಾಜಿನ ದಂತಕವಚಗಳಿಂದ ಬಣ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಂತರ, ಪೊಮೆರೇನಿಯನ್ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು ಮಡಿಸುವ ಗಾತ್ರವನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ಚಿತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಮೂರನೇ ರೆಕ್ಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಅದನ್ನು ಪೂರಕಗೊಳಿಸಿದರು. ವ್ಯತಿರಿಕ್ತ ಚುಕ್ಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ದಂತಕವಚಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಈ ಚಿಕಣಿ ತುಣುಕುಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು ರಚಿಸಿದ ಆಭರಣಗಳ ಅಮೂಲ್ಯ ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತವೆ. ಅಂತಹ ಸಣ್ಣ ಮಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಮಡಿಸುವ ಪೆಕ್ಟೋರಲ್ ಐಕಾನ್‌ಗಳಾಗಿ ಧರಿಸಬಹುದು.

ಪೊಮೆರೇನಿಯನ್ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ರಚಿಸಿದ ಅದೇ ಎದೆಯ ಐಕಾನ್‌ಗಳು ಡೀಸಿಸ್ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಚಿತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಸಣ್ಣ ಮೂರು-ಎಲೆಗಳ ಮಡಿಕೆಗಳಾಗಿವೆ. ಗಾಢವಾದ ವೈಡೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಬಿಳಿ ದಂತಕವಚ, ಹಿನ್ನೆಲೆಯ ನಯವಾದ ಮೇಲ್ಮೈಯಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಲ್ಪಟ್ಟ ರೋಸೆಟ್‌ಗಳು-ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಹಾಲೋಸ್‌ನ ಕಿರಣಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯು 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲಾರ್ಧದ ಒಂದು ಚಿಕಣಿ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಪದರದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಪ್ರಶಂಸನೀಯವಾಗಿದೆ - ಚಿತ್ರದ ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಮುಂಭಾಗ ಮತ್ತು ಹಿಂಭಾಗದ ಬದಿಗಳ ಚಿಂತನಶೀಲ ಅಲಂಕಾರ.

ಪೊಮೆರೇನಿಯನ್ ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಜನಪ್ರಿಯವಾದದ್ದು ತಾಮ್ರ-ಎರಕಹೊಯ್ದ ಮೂರು-ಎಲೆಗಳ ಪದರದ "ಡೀಸಿಸ್ ವಿಥ್ ಸೆಲೆಕ್ಟೆಡ್ ಸೇಂಟ್ಸ್" ನ ಹೊಸ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಆವೃತ್ತಿಯಾಗಿದೆ, ಇದು ರೆಕ್ಕೆಗಳ ಮೇಲೆ ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಅಂಕಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯಿಂದ "ಒಂಬತ್ತು" ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ವೈಗೋವ್ಸ್ಕಿ ಸಮುದಾಯದ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಕೊಠಡಿಗಳಲ್ಲಿನ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂದಿರಗಳಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾದ ಸಂತರ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ, ದೇವರ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ರಚಿಸಿದ ಮಠದ ಸಂತರ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಬಹು-ಬಣ್ಣದ ಗಾಜಿನ ದಂತಕವಚಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ವ್ಯತಿರಿಕ್ತ ಚುಕ್ಕೆಗಳು ಅಥವಾ ಗುಲಾಬಿ ಟೋನ್ ಬಳಸಿ ಅಪರೂಪದ ಹರವುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮಡಿಕೆಗಳ ವಿವಿಧ ಅಲಂಕಾರಿಕ ಅಲಂಕಾರವು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಎಡಭಾಗದ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಎಂಟು-ಬಿಂದುಗಳ ಗೊಲ್ಗೊಥಾ ಶಿಲುಬೆಯ ಚಿತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಎರಕಹೊಯ್ದರು, ಇತರ ರೆಕ್ಕೆಯ ಮೇಲ್ಮೈಯನ್ನು ದೊಡ್ಡ ರೋಸೆಟ್ ಅಥವಾ ಕಾರ್ಟೂಚ್ನಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಬಹುದು. ನಯವಾದ ಚೌಕಟ್ಟಿನ ಮೇಲ್ಮೈಯಲ್ಲಿ, ವೈಗೊವ್ಸ್ಕಯಾ ಮಠಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ನಂತರ, ಸ್ಮರಣೀಯ ದಿನಾಂಕ, ಮೊದಲಕ್ಷರಗಳು ಅಥವಾ ಮಾಲೀಕರ ಹೆಸರನ್ನು ಕೆತ್ತಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು.

"ಡೀಸಿಸ್ ವಿತ್ ಸೆಲೆಕ್ಟೆಡ್ ಸೇಂಟ್ಸ್" ಮಡಿಸುವ ಎರಡನೇ ಆವೃತ್ತಿಯು ಸಹ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಅದರ ಬದಿಯ ರೆಕ್ಕೆಗಳ ಮೇಲೆ ಸಂತರ ವಿಭಿನ್ನ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಪದರದ ರೆಕ್ಕೆಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಗಳು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಸಣ್ಣ "ಒನ್-ಟಾಪ್" ಐಕಾನ್‌ಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿವೆ.

ಪೊಮೆರೇನಿಯನ್ ಕ್ಯಾಸ್ಟರ್‌ಗಳ ಪ್ರೋಗ್ರಾಂ ಉತ್ಪನ್ನವು ನಾಲ್ಕು ಪಟ್ಟು ಪಟ್ಟು, ಅಥವಾ ಇದನ್ನು ಗಂಭೀರವಾಗಿ "ದೊಡ್ಡ ಹಬ್ಬದ ವಿಭಾಗಗಳು" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೂಲತಃ ದೊಡ್ಡ ಮೂರು-ಎಲೆಗಳ ಮಡಿಕೆಯ ಮಾದರಿಯನ್ನು ತಯಾರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ, ಅದರ ಅಂಚೆಚೀಟಿಗಳ ಮೇಲೆ ಹನ್ನೆರಡನೆಯ ಹಬ್ಬಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಂತರ, ಅಂತಹ ಚದರ ವಿಭಾಗಗಳಿಗೆ ಕೀಲ್ಡ್ ಕೊಕೊಶ್ನಿಕ್ ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕನೇ ವಿಭಾಗವನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು - ಪೂರ್ಣ ನಾಲ್ಕು ಪಟ್ಟು ಮಡಿಸುವ ಚಿತ್ರವು ಹೇಗೆ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು. ಮೊದಲ ಮೂರು ವಿಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ, ಲಕ್ಷಣಗಳು ಹನ್ನೆರಡನೆಯ ಹಬ್ಬಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕನೆಯದು - ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುವ ದೃಶ್ಯಗಳು. ಒಂದೇ ಸೃಜನಾತ್ಮಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯು ಈ ತಾಮ್ರದ ಎರಕಹೊಯ್ದ ಕಲಾಕೃತಿಯನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಮೆರವಣಿಗೆಯ ಐಕಾನೊಸ್ಟಾಸಿಸ್ ಆಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ವಿಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರ ಹಿಮ್ಮುಖ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಅಲಂಕಾರಿಕ ಹೆಡ್‌ಬ್ಯಾಂಡ್ ಚೌಕಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಲ್ವರಿ ಶಿಲುಬೆಯ ಚಿತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಬಿತ್ತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಮಾದರಿಗಳ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವು ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಟೂಚ್ನೊಂದಿಗೆ ಕರ್ಲಿಂಗ್ ಚಿಗುರುಗಳ ಭವ್ಯವಾದ ಪರಿಹಾರ ಆಭರಣದೊಂದಿಗೆ ಸ್ಯಾಶ್ನ ಹಿಂಭಾಗದ ಅಲಂಕಾರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಮಾಲೀಕರ ಕೋರಿಕೆಯ ಮೇರೆಗೆ, ಅಂತಹ ನಯವಾದ ಚೌಕಟ್ಟಿನ ಮೇಲ್ಮೈಯಲ್ಲಿ ಸ್ಮರಣಾರ್ಥ ಶಾಸನವನ್ನು ಕೆತ್ತಬಹುದು.

ಈ ನಾಲ್ಕು-ಎಲೆಗಳ ಮಡಿಕೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿದ ನಂತರ, ವೈಗೋವ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಬಹುಶಃ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕ ಆಂಡ್ರೇ ಡೆನಿಸೊವ್ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಬಹುದು, ಅವರು "ಇದುವರೆಗೆ ಗೈರುಹಾಜರಿಯಲ್ಲಿದ್ದ ತಾಮ್ರ-ಎರಕಹೊಯ್ದ ವಿಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತ ರೂಪವನ್ನು ಸರಿಯಾದ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ತಂದರು ಮತ್ತು ಜೋಡಿಸಿದರು."

ನಾಲ್ಕು ಪಟ್ಟು ಮಡಿಸುವ ಮಾದರಿಯ ಲೇಖಕರು ಯಾರು ಎಂಬುದು ಇನ್ನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ? ಲಿಖಿತ ಮೂಲಗಳಿಂದ ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ವೈಗಾದ ಫೌಂಡ್ರಿ ಮಾಸ್ಟರ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ನವ್ಗೊರೊಡಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ನಗರಗಳು ಮತ್ತು ಹಳ್ಳಿಗಳ ಜನರು ಇದ್ದರು. ವೈಗೋವ್ಸ್ಕಯಾ ಮಠದ ಆರಾಧಕರಿಗೆ ಚಿತ್ರಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಲೇಖಕರು ಮತ್ತು ಐಕಾನ್ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರರು ಪೊಮೆರೇನಿಯನ್ ಚಿಕಣಿ ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ ಕಲೆಯ ಮಾದರಿಗಳ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಬಹುದು.

ವೈಗೋವ್ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳ ಉನ್ನತ ವೃತ್ತಿಪರತೆಯು ಬಾಗಿಕೊಳ್ಳಬಹುದಾದ ಮಡಿಸುವ ಮಾದರಿಯನ್ನು ರಚಿಸುವಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ಇದು ಸ್ವತಂತ್ರ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಸೆಟ್ಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಐಕಾನ್ಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬಿತ್ತರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸಿತು, ಆದರೆ ಹಬ್ಬದ ಸಂಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಮೂರು-ಪಟ್ಟು ಮಡಿಸುವಿಕೆಯ ವಿವಿಧ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರದ ರೂಪಾಂತರಗಳು.

"ಮರುಭೂಮಿ ನಿವಾಸಿಗಳು" ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಯಾತ್ರಾರ್ಥಿಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಒಬ್ಬರು ಹನ್ನೆರಡನೇ ರಜಾದಿನಗಳ ಚಿತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಮೂರು-ಎಲೆಗಳ ಪಟ್ಟು "ವರ್ಜಿನ್ ಊಹೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪುನರುತ್ಥಾನ (ನರಕಕ್ಕೆ ಇಳಿಯುವುದು). ಎಪಿಫ್ಯಾನಿ". ಈ ವಿಧದ ಮಡಿಸುವಿಕೆಗೆ ವಿಶೇಷ ಸಂಬಂಧವು ವೈಗೋವ್ಸ್ಕಿ ಹಾಸ್ಟೆಲ್ನ ಮುಖ್ಯ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಚಾಪೆಲ್ ಮತ್ತು ಅದರ ಪೋಷಕ ಹಬ್ಬಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.

ಫೌಂಡ್ರಿ ವ್ಯವಹಾರದ ಸಂಗ್ರಹವಾದ ಕೌಶಲ್ಯಗಳು ಕರಕುಶಲತೆಯ ವ್ಯಾಪಕ ವ್ಯಾಪ್ತಿಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿತು - ತಾಮ್ರದ ಶಿಲುಬೆಗಳು ಮತ್ತು ಜೋಡಣೆಗಳ ಉತ್ಪಾದನೆಯನ್ನು ವೈಗೊವ್ಸ್ಕಿ ಹಾಸ್ಟೆಲ್ನ 5 ಸ್ಕೇಟ್ಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಈ ರಿಮೋಟ್ ಫೊರ್ಜ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಎರಕಹೊಯ್ದ ಉತ್ಪನ್ನಗಳು ಮಠಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದವು ಮತ್ತು ನಂತರ ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿಗೆ ಸಾಗಿಸಲಾಯಿತು. ಪೊಮೆರೇನಿಯನ್ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಸಂಕಲಿಸಿದ ಫೌಂಡ್ರಿ ಮತ್ತು ದಂತಕವಚ ಕಲೆಯ ಮೇಲಿನ ಆದೇಶಗಳ-ಸೂಚನೆಗಳ ಕೈಬರಹದ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಅನುಭವವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡರು, ಎರಕಹೊಯ್ದಕ್ಕಾಗಿ ನೆಲವನ್ನು ಹೇಗೆ ತಯಾರಿಸಬೇಕೆಂದು ಸಲಹೆ ನೀಡಿದರು, ದಂತಕವಚವನ್ನು ಪುಡಿಮಾಡಿ ಮತ್ತು ಜೋಡಣೆ ಮತ್ತು ಶಿಲುಬೆಗಳ ಮೇಲೆ ವಿವಿಧ ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು ಹಾಕಿದರು. "ನಂತರ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವ್ಯವಹಾರದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ವಿಜ್ಞಾನಗಳಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿ ಮತ್ತು ನೀವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಿರಿ ಮತ್ತು ನೀವು ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಪರಿಣತಿ ಹೊಂದುವಿರಿ" - ಈ ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಜ್ಞಾತ ಮಾಸ್ಟರ್ ಫೌಂಡ್ರಿ ಮತ್ತು ಎನಾಮೆಲಿಂಗ್ ಕುರಿತು ತನ್ನ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಕ್ಯಾಂಪಿಂಗ್ ಐಕಾನೊಸ್ಟಾಸ್‌ಗಳು ಪೊಮೆರೇನಿಯನ್ ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ ಕಲೆಗಳ ವಲಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ್ದವು, ಅವುಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು - ಹಬ್ಬದ ದೃಶ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಪೊಮೆರೇನಿಯನ್ ಪನಾಜಿಯಾದ ರೆಕ್ಕೆಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದ ಶಿಲುಬೆ, ಮತ್ತು ಅಪರೂಪದ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ - ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಚಿಕಣಿ ಐಕಾನ್‌ಗಳು. ಸ್ಮೋಲೆನ್ಸ್ಕ್‌ನ ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಹೊಡೆಜೆಟ್ರಿಯಾ, ಪವಿತ್ರ ಹುತಾತ್ಮರಾದ ಕಿರಿಕ್ ಮತ್ತು ಉಲಿಟಾ ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ನಿಕೋಲಸ್ ದಿ ವಂಡರ್ ವರ್ಕರ್ ಅವರ ಚಿತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಸಣ್ಣ ಪೆಕ್ಟೋರಲ್ ಐಕಾನ್‌ಗಳು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಅಲೆದಾಡುವಾಗ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿಯ ವಿಶಾಲವಾದ ವಿಸ್ತಾರಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಪೊಮೆರೇನಿಯನ್ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಮೂರು-ಎಲೆಗಳ ಪದರದ ಮತ್ತೊಂದು ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ, ಅದರ ರೆಕ್ಕೆಗಳ ಮೇಲೆ ಮೂರು ವಿಭಿನ್ನ ಪ್ಲಾಟ್‌ಗಳನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಲಾಗಿದೆ: “ಸೇಂಟ್ ನಿಕೋಲಸ್ ದಿ ವಂಡರ್ ವರ್ಕರ್. ಅವರ್ ಲೇಡಿ ಆಫ್ ಆಲ್ ಹೂ ದುಃಖ ಜಾಯ್. ಆಯ್ದ ಸಂತರೊಂದಿಗೆ ಪವಿತ್ರ ಹುತಾತ್ಮರಾದ ಕಿರಿಕ್ ಮತ್ತು ಉಲಿಟಾ. ಅಂತಹ ಸೊಗಸಾದ ಗಿಲ್ಡೆಡ್ ಪಟ್ಟು, ಸ್ಕೇಟ್ ಕಾರ್ಯಾಗಾರವೊಂದರಲ್ಲಿ, ಪೊಮೆರೇನಿಯನ್ ಅವಶೇಷದಂತೆ, ಜೀವನದ ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಚಿತ್ರವಾಯಿತು ...

ತಾಮ್ರದ ಎರಕಹೊಯ್ದ ಐಕಾನ್‌ಗಳು, ಶಿಲುಬೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಡಿಕೆಗಳು, ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ಪೊಮೊರ್ ಕ್ಯಾಸ್ಟರ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಎನಾಮೆಲರ್‌ಗಳಿಂದ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು, ಮಾಸ್ಕೋ, ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್, ನಿಜ್ನಿ ನವ್‌ಗೊರೊಡ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿನ ಸಣ್ಣ ಕರಕುಶಲ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ರಷ್ಯಾದಾದ್ಯಂತ ಹಲವಾರು ಕಾರ್ಯಾಗಾರಗಳಿಗೆ ಮಾದರಿಗಳಾಗಿವೆ. ಈ ಗ್ರಾಮೀಣ ಫೌಂಡ್ರಿ ಮಾಸ್ಟರ್‌ಗಳ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ತಾಮ್ರದ ಐಕಾನ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಲುಬೆಗಳು ಜನರಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿತು, ಇದು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದಾದ ಅನ್ವಯಿಕ ಕಲೆಯಾಗಿದೆ.

ಈ ಕರಕುಶಲ ಕಾರ್ಯಾಗಾರಗಳ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ವಿಂಗಡಣೆಯಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಸ್ಥಾನವು ಶಿಲುಬೆಗಳಿಂದ ಆಕ್ರಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರೋಗ್ರಾಂನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಸಂಯೋಜನೆಯ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಗುಸ್ಲಿಟ್ಸ್ಕಿ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ದೊಡ್ಡ ಎಂಟು-ಬಿಂದುಗಳ ಬಲಿಪೀಠದ ಶಿಲುಬೆಗಳನ್ನು "ಕ್ರಿಸ್ತನ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆ" ಮತ್ತು "INCI" (ನಜರೆತ್ನ ಜೀಸಸ್, ಯಹೂದಿಗಳ ರಾಜ) ಎಂಬ ಶಾಸನದೊಂದಿಗೆ ಎರಕಹೊಯ್ದರು. ಇಂತಹ ಶಿಲುಬೆಗಳು ಪುರೋಹಿತರನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳ ಪುರೋಹಿತರಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿವೆ. "ಶಿಲುಬೆಯು ಇಡೀ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ರಕ್ಷಕ, ಶಿಲುಬೆಯು ಚರ್ಚ್ನ ಸೌಂದರ್ಯವಾಗಿದೆ ..." - ಈ ಪಠ್ಯವು ಶಿಲುಬೆಗಳ ಪರಿಚಲನೆಯ ವಿನ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಅನಿವಾರ್ಯ ಅಂಶವಾಗಿದೆ, ಇದು ಗಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಅಲಂಕಾರಿಕ ವಿನ್ಯಾಸದಲ್ಲಿಯೂ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. . ಸುಂದರವಾದ ಮೂರು-ಎಲೆಗಳ ಮಡಿಕೆಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಕತ್ತರಿಸಿದ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆಯ ಉನ್ನತ-ಪರಿಹಾರದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಣ್ಣ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಗಿಲ್ಡಿಂಗ್ನಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಐಕಾನ್-ಬ್ರಾಂಡ್‌ಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದ ಮತ್ತು ಎತ್ತರದ ಪಿನ್‌ಗಳ ಮೇಲೆ ಕೆರೂಬ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಸೆರಾಫಿಮ್‌ಗಳ ಚಿತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಿರೀಟವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಚಿಕ್ಕದಾದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಶಿಲುಬೆಗಳು ಜನರಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಗಳಿಸಿದವು. "ಕ್ರಿಸ್ತನ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆ" ಯ ಪರಿಹಾರ ಚಿತ್ರಣದೊಂದಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಪರಿಹಾರ, ಶೈಲೀಕೃತ ಹೂವಿನ ಮತ್ತು ಚಿಪ್ಪುಗಳುಳ್ಳ ಆಭರಣಗಳ ಸಂಯೋಜನೆ, ಎರಡು-ಬಣ್ಣದ ದಂತಕವಚ ಶ್ರೇಣಿಯು ಗುಸ್ಲಿಟ್ಸ್ಕಿ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ನ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ. ಹಬ್ಬದ ದೃಶ್ಯಗಳ ಚಿತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ 18 ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ದೊಡ್ಡ ಕಿಯೋಟ್ ಕ್ರಾಸ್ನ ವಿವರವಾದ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವು ಗುಸ್ಲಿಟ್ಸ್ಕಿ ಫೌಂಡ್ರಿ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ನ ಸೃಜನಶೀಲ ಹುಡುಕಾಟಕ್ಕೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಅಂತ್ಯವಾಗಿದೆ. ಇದೇ ರೀತಿಯ ಶಿಲುಬೆಗಳು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸುಂದರವಾದ ಐಕಾನ್‌ಗಳು ಅಥವಾ ಬಣ್ಣದ ಬೋರ್ಡ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಹುದುಗಿದವು, ಅನೇಕ ಓಲ್ಡ್ ಬಿಲೀವರ್ ಚರ್ಚುಗಳ ಒಳಾಂಗಣಕ್ಕೆ ಅಲಂಕಾರಗಳಾಗಿವೆ.

18 ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದ ಒಂದು ಕರಕುಶಲ ಕಾರ್ಯಾಗಾರದಿಂದ, ಬಹುಶಃ, ಹಲವಾರು ಕೃತಿಗಳು ಇವೆ - ಸಣ್ಣ ಐಕಾನ್ "ಅಸಂಪ್ಷನ್ ಆಫ್ ದಿ ವರ್ಜಿನ್" ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಮ ಮಡಿಕೆಗಳು "ಆಯ್ದ ರಜಾದಿನಗಳು", "ಆಯ್ದ ಸಂತರೊಂದಿಗೆ ಡೀಸಸ್". "ಸೇವಿಯರ್ ನಾಟ್ ಮೇಡ್ ಬೈ ಹ್ಯಾಂಡ್ಸ್" ನ ಚಿತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಪೊಮ್ಮಲ್ನ ಅದೇ ಆಕಾರ, ದಂತಕವಚಗಳ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಬಣ್ಣಗಳು, ದಟ್ಟವಾದ ಪದರದಿಂದ ವಸ್ತುಗಳ ಮೇಲ್ಮೈಯನ್ನು ಆವರಿಸುತ್ತದೆ - ಈ ಸಾಮಾನ್ಯ ತಾಂತ್ರಿಕ, ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಮತ್ತು ಶೈಲಿಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ಈ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ಆರೋಪಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ತಾಮ್ರ-ಎರಕಹೊಯ್ದ ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್‌ನ ಅದೇ ವೃತ್ತ. ನಂತರ, ಎರಡು-ಸಾಲಿನ ಸಂಯೋಜನೆಯೊಂದಿಗೆ "ಡೀಸಿಸ್ ವಿಥ್ ಸೆಲೆಕ್ಟೆಡ್ ಸೇಂಟ್ಸ್" ಅನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಬೃಹತ್ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಬಿತ್ತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದರ ಅಲಂಕಾರವು ದೊಡ್ಡ ಹೂವಿನ ರೋಸೆಟ್ ಅಥವಾ "ಸೇವಿಯರ್ ನಾಟ್ ಮೇಡ್ ಬೈ ಹ್ಯಾಂಡ್ಸ್" ನ ಚಿತ್ರವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

XVIII ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ಕೃತಿಗಳಿಗೆ. ಸಣ್ಣ ಶಿಲುಬೆಗೆ ಸೇರಿದೆ - ಒಂದು ಶಿಲುಬೆ, ಹಸಿರು ಮತ್ತು ನೀಲಿ ದಂತಕವಚದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಶಾಖೆಗಳ ಮೂರು ಭಾಗಗಳ ಕ್ಯೂನಿಫಾರ್ಮ್ ತುದಿಗಳೊಂದಿಗೆ. ಈ ಶಿಲುಬೆಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವೆಂದರೆ "ಸೇಂಟ್ ನಿಕೋಲಸ್ ದಿ ವಂಡರ್ ವರ್ಕರ್ ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ನಿಕಿತಾ, ರಾಕ್ಷಸನನ್ನು ಸೋಲಿಸುವುದು" ಸಂಯೋಜನೆಯ ಕೆಳಗಿನ ತುದಿಯಲ್ಲಿರುವ ಚಿತ್ರ.

18 ನೇ ಶತಮಾನದ ತಾಮ್ರ-ಎರಕಹೊಯ್ದ ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್‌ಗಳ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಉದಾಹರಣೆಗಳಿಗೆ. ಹಳದಿ, ಹಸಿರು ಮತ್ತು ನೀಲಿ ದಂತಕವಚದ ಸೊಗಸಾದ ಬಣ್ಣ ಸಂಯೋಜನೆಯಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ "ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಜೋಸಿಮಾ ಮತ್ತು ಸವ್ವಾಟಿ ಆಫ್ ಸೊಲೊವೆಟ್ಸ್ಕಿಯೊಂದಿಗೆ ಸ್ಮೋಲೆನ್ಸ್ಕ್ನ ಸಂರಕ್ಷಕ" ಮೂರು-ಎಲೆಗಳ ಪದರಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ. ಚಿತ್ರದ ಅಲಂಕಾರಿಕ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಬಿಳಿ ದಂತಕವಚದಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮಧ್ಯಭಾಗದ ಚೌಕಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಭಾಗಶಃ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಂತರ ಅದೇ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಸ್ಮೋಲೆನ್ಸ್ಕ್ ಫೋಲ್ಡಿಂಗ್ನ ಅವರ್ ಲೇಡಿ ಹೊಡೆಜೆಟ್ರಿಯಾದ ರೆಕ್ಕೆಗಳ ಮೇಲೆ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಫಿಗರ್ಡ್ ಟಾಪ್ನೊಂದಿಗೆ ಕಿರೀಟವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. "ದೇವರ ತಾಯಿಯೇ, ನಾನು ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಎಲ್ಲ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಇಡುತ್ತೇನೆ ..." - ಈ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಮಾತುಗಳು, ತಾಮ್ರದ ಎರಕಹೊಯ್ದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುವುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಅದನ್ನು ಧ್ವನಿಯ ವಿಷಯದಿಂದ ತುಂಬಿಸುವುದು, ಹೆಚ್ಚಿನವರ ಚಿತ್ರಕ್ಕಾಗಿ ವಿಶೇಷ ಪೂಜೆಯ ಸಾಕಾರವಾಯಿತು. ಪವಿತ್ರ ಥಿಯೋಟೊಕೋಸ್.

XVIII ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ. ಮಡಿಸುವ ಬಾಗಿಲುಗಳ ಮೇಲಿನ ಚಿತ್ರಗಳ ವಿಭಿನ್ನ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಸಹ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹಬ್ಬದ ಪ್ಲಾಟ್ಗಳು ಪದರದ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಪೂರಕವಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಅದರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ನೀಲಿ-ಹಸಿರು ದಂತಕವಚದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯ ಮೃದುವಾದ ಮೇಲ್ಮೈಯಲ್ಲಿ, ಸೇಂಟ್ ನಿಕೋಲಸ್ ದಿ ವಂಡರ್ವರ್ಕರ್ನ ಪರಿಹಾರ ಚಿತ್ರವಿದೆ.

ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಗುಸ್ಲಿಟ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಜಾಗರ್ಸ್ಕಿ ಟ್ರೈಸ್ಕಪಿಡ್ ಮಡಿಕೆಗಳ ರೂಪ, ದೇವಾಲಯದ ಐಕಾನೊಸ್ಟಾಸಿಸ್ನ ರಾಯಲ್ ಡೋರ್ಸ್ ಅನ್ನು ಚಿಕಣಿಯಲ್ಲಿ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಿ, ವರ್ಜಿನ್ ಮತ್ತು ಆಯ್ದ ಸಂತರ ಚಿತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜನೆಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ವಿತರಣೆಯನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು, ಇದು ಜನರಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ದೊಡ್ಡ "ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರು" "ಆಯ್ದ ಹಬ್ಬಗಳೊಂದಿಗೆ ಆರ್ಚಾಂಗೆಲ್ ಮೈಕೆಲ್" ಮತ್ತು "ಆಯ್ದ ಸಂತರೊಂದಿಗೆ ದೇವರ ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತ ತಾಯಿ", ಮಧ್ಯಭಾಗ ಮತ್ತು ರೆಕ್ಕೆಗಳ ಕೀಲ್-ಆಕಾರದ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಆಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮತ್ತು ಜ್ಯಾಮಿತೀಯ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕೃತಿಗಳು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಗುಸ್ಲಿಟ್ಸ್ಕಿ ಫೌಂಡ್ರಿ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಕೆಲಸ.

ಸಣ್ಣ ಗ್ರಾಮೀಣ ತಾಮ್ರದ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ತಯಾರಿಸಲಾದ ಈ ಸರಳ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ನೀವು ನೋಡಿದಾಗ, ತಾಮ್ರದ ಎರಕಹೊಯ್ದ ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ ರಷ್ಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅದರ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಕಷ್ಟಗಳೊಂದಿಗೆ ಎಷ್ಟು ವಿಶೇಷ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೀವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಅನುಭವಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೀರಿ. ಪೆರ್ಗಾಮನ್‌ನ ಸೇಂಟ್ ಆಂಟಿಪಾಸ್‌ನ ಚಿತ್ರ, ಸಣ್ಣ ಬೆಳಕಿನ ಐಕಾನ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮಡಿಕೆಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಹಲ್ಲುನೋವಿನಿಂದ ವಿಮೋಚನೆಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲಾಯಿತು. ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರದ ಪೋಷಕನಾದ ಸೇಂಟ್ ಪರಸ್ಕೆವಾ ಪಯಾಟ್ನಿಟ್ಸಾ ಅವರ ವಿಶಾಲವಾದ ಆರಾಧನೆಯು ಸಣ್ಣ ಮೂರು-ಎಲೆಗಳ ಪ್ರಯಾಣದ ಮಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಆರು ಕೆರೂಬ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಪೊಮ್ಮಲ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಅಗ್ರಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿರುವ ಸೊಗಸಾದ ಗಿಲ್ಡೆಡ್ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಾಕಾರಗೊಂಡಿದೆ.

ಪವಿತ್ರ ಹುತಾತ್ಮರಾದ ಕಿರಿಕ್ ಮತ್ತು ಉಲಿಟಾ, ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ಪೋಷಕರಾಗಿ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು, ಆಯ್ದ ಸಂತರೊಂದಿಗೆ ಸಣ್ಣ ಮಡಿಕೆಗಳ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಪೊಮೆರೇನಿಯನ್ ಚಿಕಣಿ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುವ ನಾಲ್ಕು ಭಾಗಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಗಳ ಭಾಗವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಫಿಗರ್ಡ್ ಪೊಮ್ಮೆಲ್ನೊಂದಿಗೆ ಕಿರೀಟವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮತ್ತೊಂದು ಸಂಯೋಜನೆಯು "ಒನ್-ಟಾಪ್" ಐಕಾನ್ಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ "ಸೇಂಟ್ ನಿಕಿತಾ ರಾಕ್ಷಸನನ್ನು ಸೋಲಿಸುವುದು", "ಹುತಾತ್ಮರಾದ ಕಿರಿಕ್ ಮತ್ತು ಜೂಲಿಟ್ಟಾ", "ಅವರ್ ಲೇಡಿ ಆಫ್ ಕಜಾನ್" ಮತ್ತು "ಸೇಂಟ್ ನಿಕೋಲಸ್ ದಿ ವಂಡರ್ವರ್ಕರ್".

ಅಂತಹ ಸರಳ ಮತ್ತು ಸಾಧಾರಣ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಮಾಸ್ಕೋ ಪ್ರದೇಶದ ಟ್ಯಾನ್ಡ್ ಹಳ್ಳಿಗಳ ಹಲವಾರು ಕಾರ್ಯಾಗಾರಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಬಹುದಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ತಾಮ್ರ ಉದ್ಯಮದಿಂದ "ಆಹಾರ" ಪಡೆದ ಮಾಸ್ಕೋ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಬೊಗೊರೊಡ್ಸ್ಕಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ, 150 ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ತಿಳಿದಿವೆ. ಆದರೆ ಈ ಕಾರ್ಯಾಗಾರಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಮಾತ್ರ ಶಿಲುಬೆಗಳು, ಸ್ಕೇಪುಲರ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಮಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಎರಕಹೊಯ್ದವು. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಉತ್ಪಾದನೆಯೊಂದಿಗೆ ಈ ಗ್ರಾಮೀಣ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಫೊರ್ಜ್ ಮತ್ತು "ಪ್ರಿಂಟಿಂಗ್ ಹೌಸ್" ಸೇರಿವೆ - "ಭೂಮಿ" ಯನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಮತ್ತು ರೂಪಗಳನ್ನು ಮುದ್ರಿಸಿದ ಕೋಣೆ, ಸರಳ ಮತ್ತು ಅಗ್ಗದ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ಎರಕಹೊಯ್ದವು, ಅತ್ಯಂತ ವಿರಳವಾಗಿ ದಂತಕವಚಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. .

ಈ ಸಣ್ಣ ಕರಕುಶಲ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ತಮ್ಮ ವಿಂಗಡಣೆಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವರ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಗುಣಮಟ್ಟವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, 1882 ರಲ್ಲಿ, ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಆಲ್-ರಷ್ಯನ್ ಕಲೆ ಮತ್ತು ಕೈಗಾರಿಕಾ ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ, ಮಾಸ್ಕೋ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಬೊಗೊರೊಡ್ಸ್ಕಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ ನೊವೊಯ್ ಗ್ರಾಮದ ರೈತ ಇವಾನ್ ತಾರಾಸೊವ್ ಅವರಿಗೆ "ಅತ್ಯಂತ ಶುದ್ಧ ಕೆಲಸದ ತಾಮ್ರದ ಚಿತ್ರಗಳಿಗಾಗಿ ಮತ್ತು" ನೀಡಲಾಯಿತು. ಸಾಕಷ್ಟು ಅಗ್ಗದ ಬೆಲೆಗಳು." ನಂತರ, 1902 ರಲ್ಲಿ, ಅದೇ ಗ್ರಾಮದ ಮತ್ತೊಂದು ಮಾಸ್ಟರ್ ಫ್ಯೋಡರ್ ಫ್ರೊಲೊವ್, ಸಣ್ಣ ಕರಕುಶಲ ಸ್ಥಾಪನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿ ಆಲ್-ರಷ್ಯನ್ ಕರಕುಶಲ ಮತ್ತು ಕೈಗಾರಿಕಾ ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ತಾಮ್ರದ ಶಿಲುಬೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದರು.

ಝಗಾರ್ಸ್ಕ್ ಮತ್ತು ಗುಸ್ಲಿಟ್ಸ್ಕ್ ತಾಮ್ರದ ಎರಕಹೊಯ್ದ ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್‌ಗಳ ಸಂಗ್ರಹದ ಸಾಮೀಪ್ಯ ಮತ್ತು ಅದರ ವ್ಯಾಪಕ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ಈ ಹಲವಾರು ಗ್ರಾಮೀಣ ಕಾರ್ಯಾಗಾರಗಳ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಖಚಿತವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ನಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, XX ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ. ಪೊಮೆರೇನಿಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಎರಕದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸಂಶೋಧಕ ವಿ.ಜಿ. ಡ್ರುಜಿನಿನ್ ಮಾಸ್ಕೋ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುವ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್‌ಗಳನ್ನು "ಗುಸ್ಲಿಟ್ಸ್ಕಿ ಅಥವಾ ಟ್ಯಾನ್" ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು "ಲಘುತೆ" ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಅಂತಹ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಬೆಳಕು ಗುಸ್ಲಿಟ್ಸ್ಕಿ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ನ ಉತ್ಪನ್ನಗಳಾಗಿವೆ. ಈ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಆಂಟ್ಸಿಫೊರೊವೊ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಎರಕಹೊಯ್ದವು ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಪೂಡ್ ಮೂಲಕ ತೂಕದಿಂದ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಕಂದು ಬಣ್ಣಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ದುಬಾರಿಯಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಗುಸ್ಲಿಟ್ಸ್ಕಿ ಶಿಲ್ಪದ ಮುಖ್ಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವನ್ನು ತಾಮ್ರ-ಎರಕಹೊಯ್ದ ಶಿಲುಬೆಗಳು, ಐಕಾನ್ಗಳು ಮತ್ತು ಮಡಿಕೆಗಳ ಹೆಚ್ಚಿದ ಅಲಂಕಾರಿಕತೆ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಬೇಕು ಎಂದು ನಾವು ನಂಬುತ್ತೇವೆ. ಪ್ರತಿ ಗುಸ್ಲಿಟ್ಸ್ಕಿ ಚಿತ್ರದ ಮೇಲ್ಮೈ ಕರ್ಲಿಂಗ್ ಚಿಗುರುಗಳು, ಶೈಲೀಕೃತ ಸುರುಳಿಗಳು ಅಥವಾ ತ್ರಿಕೋನಗಳು, ಚುಕ್ಕೆಗಳು ಅಥವಾ ಪಟ್ಟೆಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸರಳ ಜ್ಯಾಮಿತೀಯ ಅಂಶಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಆಭರಣದಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ.

ಸಣ್ಣ ಎಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಹೂವುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಸ್ಯ ಚಿಗುರುಗಳು ಪವಿತ್ರ ಹುತಾತ್ಮರಾದ ಆಂಟಿಪಾಸ್, ಫ್ಲೋರಸ್ ಮತ್ತು ಲಾರಸ್ನ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುತ್ತವೆ. ಗುಸ್ಲಿಟ್ಸ್ಕಿ ಕೈಬರಹದ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಆಭರಣವನ್ನು ಹೋಲುವ ದೊಡ್ಡ ಹೂವಿನ ಮೊಗ್ಗುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಎತ್ತರದ ಚಿಗುರುಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ಸಸ್ಯದ ಲಕ್ಷಣವನ್ನು ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು "ಸೇಂಟ್ ಗ್ರೆಗೊರಿ ದಿ ಥಿಯೊಲೊಜಿಯನ್, ಬೆಸಿಲ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಮತ್ತು ಜಾನ್ ಕ್ರಿಸೊಸ್ಟೊಮ್" ಐಕಾನ್ ಅನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಲು ಬಳಸಿದರು. "ತ್ಸಾರ್ ತ್ಸಾರ್" ಸಂಯೋಜನೆಯೊಂದಿಗೆ ಓಪನ್ ವರ್ಕ್ ಪೊಮ್ಮೆಲ್, ಹೆಚ್ಚಿನ ಪಿನ್ಗಳಲ್ಲಿ ಕೆರೂಬ್ಗಳು ಮತ್ತು ಸೆರಾಫಿಮ್ಗಳ ಚಿತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಿರೀಟವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಗುಸ್ಲಿಟ್ಸ್ಕಿ ತಾಮ್ರ-ಎರಕಹೊಯ್ದ ಕೃತಿಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.

ಗುಸ್ಲಿಟ್ಸ್ಕಿ ಪ್ಲ್ಯಾಸ್ಟಿಕ್ನಲ್ಲಿ "ಬೆಚ್ಚಗಿನ ಮಧ್ಯಸ್ಥಗಾರ" ಎಂಬ ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಚಿತ್ರವು ತನ್ನದೇ ಆದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಕಲಾತ್ಮಕ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಪೊಮ್ಮೆಲ್ "ಸೇವಿಯರ್ ನಾಟ್ ಮೇಡ್ ಬೈ ಹ್ಯಾಂಡ್ಸ್", "ಓಲ್ಡ್ ಟೆಸ್ಟಮೆಂಟ್ ಟ್ರಿನಿಟಿ" ಮತ್ತು ಎರಡು ಕೆರೂಬ್ಗಳೊಂದಿಗೆ "ಅವರ್ ಲೇಡಿ ಆಫ್ ಕಜನ್" ಮಡಿಕೆಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಗಾಢ ನೀಲಿ ಮತ್ತು ಬಿಳಿ ದಂತಕವಚದ ಸೊಗಸಾದ ಸಂಯೋಜನೆಯಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹೂವುಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಂಕುಡೊಂಕಾದ ಚಿಗುರು, ಕನ್ಯೆಯ ಪ್ರಭಾವಲಯವನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಪುನರಾವರ್ತಿಸುವ "ಮರೆಯದ ಬಣ್ಣದಂತೆ, ನಾವು ನಿನ್ನನ್ನು ಬೊಗೊಮತಿಯನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸುತ್ತೇವೆ" ಎಂಬ ಪಠಣದ ಪದಗಳ ಲೋಹದ ಸಾಕಾರವಾಗಿ, ಇದು ಮಾದರಿಯ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವಾಗುತ್ತದೆ. ಗುಸ್ಲಿಟ್ಸ್ಕಿ ಐಕಾನ್ಗಳು.

ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಪಠಣವು ತಾಮ್ರದ ಎರಕಹೊಯ್ದ ಐಕಾನ್ "ದೇವರ ತಾಯಿಯ ರಕ್ಷಣೆ" ನ ಚೌಕಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ "ಧ್ವನಿ" ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಹಳದಿ ಬಣ್ಣದ ಅಪರೂಪದ ಕಲೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಿಳಿ, ನೀಲಿ ಮತ್ತು ಹಸಿರು ಬಣ್ಣಗಳಲ್ಲಿ ಗಾಜಿನ ದಂತಕವಚದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಚಿತ್ರದ ವಿಶೇಷ ಪೂಜೆಯು 18 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದಲೂ ಮಾಸ್ಕೋದ ರೋಗೋಜ್ಸ್ಕಿ ಸ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ ಥಿಯೋಟೊಕೋಸ್ನ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ನಂಬುತ್ತೇವೆ. ಇದು ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳ ಪುರೋಹಿತರ ಕೇಂದ್ರವಾಯಿತು.

ಸೇಂಟ್ ನಿಕೋಲಸ್ ದಿ ವಂಡರ್ ವರ್ಕರ್ನ ಚಿತ್ರವು ಕರುಣಾಮಯಿ ಮತ್ತು "ತೊಂದರೆಯಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ" ಮಧ್ಯಸ್ಥಗಾರನಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಗುಸ್ಲಿಟ್ಸ್ಕಿ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ನ ತಾಮ್ರ-ಎರಕಹೊಯ್ದ ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಾಕಾರವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಓಪನ್ ವರ್ಕ್ ಪೊಮ್ಮೆಲ್, ಹಿನ್ನೆಲೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಚಿಗುರಿನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅಲಂಕಾರಿಕ ಲಕ್ಷಣಗಳ ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಂತನ ನಿಂಬಸ್, ನೀಲಿ-ಕಪ್ಪು ಮತ್ತು ಬಿಳಿ ದಂತಕವಚದ ಸಂಯೋಜನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸುರುಳಿಗಳ ಪಟ್ಟೆಗಳು ಹೆಚ್ಚಿದ ಅಲಂಕಾರಿಕತೆಯ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತವೆ. ಮತ್ತೊಂದು ದೊಡ್ಡ ಚಿತ್ರ, ಅದರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮೇಲ್ಮೈಯನ್ನು ಆಭರಣಗಳಿಂದ ನೇಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬಿಳಿ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ನೀಲಿ ಮತ್ತು ಹಳದಿ ದಂತಕವಚದ ಸೊಗಸಾದ ಸಂಯೋಜನೆಯಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಗುಸ್ಲಿಟ್ಸ್ಕಿ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ನ ಸೃಜನಶೀಲ ಹುಡುಕಾಟವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.

ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿರುವ ನಿಕೊಲೊಗೊರ್ಸ್ಕಿ ಪೊಗೊಸ್ಟ್ ಗ್ರಾಮದ ಫೌಂಡರಿಗಳಲ್ಲಿ, ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು ತಾಮ್ರ-ಎರಕಹೊಯ್ದ ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ ಅನ್ನು ತಯಾರಿಸಿದರು, ಅದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಹಳೆಯ ರಷ್ಯನ್ "ಡೊನಿಕಾನ್" ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರ ಹೆಚ್ಚಿದ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ವಿನ್ಯಾಸಗಳಂತೆ ಕಾಣುವಂತೆ ವಿಶೇಷ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಐಕಾನ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಲುಬೆಗಳನ್ನು ಅನುಕರಿಸಲು ಮತ್ತು ನಕಲಿಸಲು ಕಲಿತರು.

ಈ ಕಾರ್ಯಾಗಾರಗಳ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ಅಪರಾಧ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಖರೀದಿಸಿದರು, ಅವರು ನಂತರ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಐಕಾನ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಲುಬೆಗಳನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವುದಲ್ಲದೆ, ನಿಜ್ನಿ ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಮತ್ತು ಇತರ ನಗರಗಳಲ್ಲಿನ ಜಾತ್ರೆಗೆ ಸರಕುಗಳನ್ನು ತಲುಪಿಸಿದರು. ತಾಮ್ರದ ಐಕಾನ್‌ಗಳಿಗಾಗಿ, "ಪೋಗೊಸ್ಟ್" ಎರಕಹೊಯ್ದ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ, ನಾವು ನಂಬುತ್ತೇವೆ, ಚಿತ್ರದ ವಿಶೇಷ ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ಸಂಯೋಜನೆಗಳು, ರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ಆಭರಣಗಳನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ಮರದ ಕೆತ್ತನೆಯ ಕೆಲಸಗಳಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವ "ಸೇಂಟ್ ನಿಕೋಲಸ್ ದಿ ವಂಡರ್ ವರ್ಕರ್ (ಮೊಝೈಸ್ಕ್)" ಮತ್ತು ರಂದ್ರ ಎರಕದ ತಂತ್ರದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಓಪನ್ ವರ್ಕ್ ಐಕಾನ್ "ಸೇಂಟ್ಸ್ ಬೋರಿಸ್ ಮತ್ತು ಗ್ಲೆಬ್" ಇವುಗಳ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲ ಉದಾಹರಣೆಗಳಾಗಿವೆ. ಗ್ರಾಮೀಣ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು.

ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರಲ್ಲಿ, "ಪ್ರಾಚೀನ" ತಾಮ್ರ-ಎರಕಹೊಯ್ದ ಐಕಾನ್‌ಗಳು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದ್ದವು, ಆಲ್ಮೈಟಿ ಸಂರಕ್ಷಕನ ಉನ್ನತ-ಪರಿಹಾರ ಚಿತ್ರದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಬಲಗೈಯ ಎರಡು-ಬೆರಳಿನ ಆಶೀರ್ವಾದದ ಗೆಸ್ಚರ್ ಮತ್ತು ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮುಚ್ಚಿದ ಸುವಾರ್ತೆಯೊಂದಿಗೆ. ಐಕಾನ್ ಸಂಯೋಜನೆಯು ಭಗವಂತನ ರೂಪಾಂತರದ ಹಬ್ಬಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಸ್ತೋತ್ರದ ಪರಿಹಾರ ಪಠ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಿಂದ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿದೆ: "ಅವನು ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ರೂಪಾಂತರಗೊಂಡನು, ಕ್ರಿಸ್ತ ದೇವರು, ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ತನ್ನ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದನು ...". ರಚಿಸಿದ ಚಿತ್ರದ "ಪ್ರಾಚೀನತೆ" ಯನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸಲು, ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಅಂತಹ ಐಕಾನ್ಗಳ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪರಿಹಾರ ದಿನಾಂಕ "ZRV SUMMER" (7102 = 1594) ಅನ್ನು ಹಾಕಿದರು, ಇದು 16 ನೇ ಶತಮಾನದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಯೊಂದಿಗೆ ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಅದೇ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಶಿಲುಬೆಯ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ - ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವುದು, ಪೂಜ್ಯ ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ಮಾದರಿಗಳ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ.

ಇತರ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳೆಂದರೆ ಮಾಸ್ಕೋ ಓಲ್ಡ್ ಬಿಲೀವರ್ ವರ್ಕ್‌ಶಾಪ್‌ಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಶಿಲುಬೆಗಳು, ಐಕಾನ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಮಡಿಕೆಗಳು, ಇದು ತಾಮ್ರ-ಎರಕಹೊಯ್ದ ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್‌ನ ದೊಡ್ಡ ಪದರವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಮಾಸ್ಕೋದ ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರ ಕಲಾತ್ಮಕ ಎರಕಹೊಯ್ದವು ಈ ರೀತಿಯ ಅನ್ವಯಿಕ ಕಲೆಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಹಂತವಾಗಿದೆ. ನಗರದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಓಲ್ಡ್ ಬಿಲೀವರ್ ಕೇಂದ್ರಗಳ ರಚನೆಯು ಫೌಂಡ್ರಿ ವ್ಯವಹಾರದ ತ್ವರಿತ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿತು. 1771 ರಲ್ಲಿ, ಪ್ಲೇಗ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮಾಸ್ಕೋದ ವಿವಿಧ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ರೋಗೋಜ್ಸ್ಕೊ (ಪಾದ್ರಿ) ಮತ್ತು ಪ್ರಿಬ್ರಾಜೆನ್ಸ್ಕೊ (ಬೆಸ್ಪೊಪೊವ್ಸ್ಕೊಯ್ ಫೆಡೋಸೀವ್ಸ್ಕೊ) ಸ್ಮಶಾನಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು.

ರೋಗೋಜ್ಸ್ಕಿ ಸ್ಮಶಾನದ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ತಾಮ್ರದ ಎರಕಹೊಯ್ದ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ಮಾಸ್ಕೋ ಬಳಿಯ ಗುಸ್ಲಿಟ್ಸ್ಕಿ ಹಳ್ಳಿಗಳಿಂದ ಸರಬರಾಜು ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಮಾಸ್ಕೋದ ಲೆಫೋರ್ಟೊವೊ ಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಿಬ್ರಾಜೆನ್ಸ್ಕಿ ಸ್ಮಶಾನದ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ತಾಮ್ರದ ಶಿಲುಬೆಗಳು ಮತ್ತು ಐಕಾನ್‌ಗಳ ಉತ್ಪಾದನೆಯೊಂದಿಗೆ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿತ್ತು. ಅಲ್ಪಾವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಶ್ರೀಮಂತ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು-ಟ್ರಸ್ಟಿಗಳ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ, ಪುಸ್ತಕಗಳ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ತಾಮ್ರ-ಎರಕಹೊಯ್ದ ಐಕಾನ್‌ಗಳ ಉತ್ಪಾದನೆಗಾಗಿ ಕಾರ್ಯಾಗಾರಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು. ಸಮುದಾಯದ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ ಇಲ್ಯಾ ಕೋವಿಲಿನ್ ವೈಗ್ಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿ ಅಲ್ಲಿಂದ ಚಾರ್ಟರ್ನ ಪಠ್ಯವನ್ನು ತಂದರು ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ, ವೈಗೋವ್ಸ್ಕಯಾ ಮಠದ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ, ರೂಪಾಂತರ ಸ್ಮಶಾನದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಮೇಳದ ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲಾಯಿತು.

ವೈಗೋವ್ಸ್ಕಯಾ ಮಠಕ್ಕೆ ಗಮನಾರ್ಹ ಆದಾಯವನ್ನು ತಂದ ಫೌಂಡ್ರಿ ಕಾರ್ಯಾಗಾರಗಳೊಂದಿಗೆ ಇಲ್ಯಾ ಕೋವಿಲಿನ್ ಸಹ ಪರಿಚಯವಾಯಿತು ಎಂದು ನಾವು ನಂಬುತ್ತೇವೆ. ಈಗಾಗಲೇ 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರಿಬ್ರಾಜೆನ್ಸ್ಕಿ ಸ್ಮಶಾನದ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿ, ಖಾಸಗಿ ಮನೆಗಳ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ಫೌಂಡರಿಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು "ಪೊಮೆರೇನಿಯನ್ ಪದಗಳಿಗಿಂತ" ಶಿಲುಬೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಈ ಕಾರ್ಯಾಗಾರಗಳು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಮಾಸ್ಕೋ ಮತ್ತು ಇತರ ನಗರಗಳಲ್ಲಿನ ತಮ್ಮ ಸಮುದಾಯಗಳಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತವೆ, ಅವರ ಪ್ಯಾರಿಷಿಯನ್ನರು "ಕೇವಲ ತಾಮ್ರದ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವರ ಸಹ-ಧರ್ಮೀಯರ ಕೆಲಸ."

ಸರಿಯಾದ ರೂಪ ಮತ್ತು ಶಾಸನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪೊಮೊರಿಯನ್ನರೊಂದಿಗೆ ಸುದೀರ್ಘ ವಿವಾದಗಳ ನಂತರ, ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಶಿಲುಬೆಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ವೈಗೋವ್ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕರು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಯೋಚಿಸಿದ ಮತ್ತು ಸಮಂಜಸವಾದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ರೂಪಿಸಲಾಯಿತು. ಪೊಮೆರೇನಿಯನ್ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಶಿಲುಬೆಯ ಮೇಲಿನ ತುದಿಯಲ್ಲಿ "ಸಂರಕ್ಷಕನಾಗಿ ಮಾಡಲಾಗಿಲ್ಲ" ಎಂಬ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಶಾಸನವನ್ನು "ಕ್ರಿಸ್ತನ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆ" ಮೇಲೆ ಬಿತ್ತರಿಸಲಾಗಿದೆ: "ಕಿಂಗ್ ಆಫ್ ಗ್ಲೋರಿ IC XC (ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್) ಸನ್ ದೇವರ". ಈ ಶಿಲುಬೆಯ ಮುಂಭಾಗದ ಮೇಲ್ಮೈ - 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆ, ಬಹು-ಬಣ್ಣದ ದಂತಕವಚಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ರಚಿಸಿದ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಮುಖ್ಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ.

ಇದೇ ರೀತಿಯ ಶಾಸನ: "ಕಿಂಗ್ ಆಫ್ ಗ್ಲೋರಿ IC XC (ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್) ದೇವರ ಮಗ" ಅನ್ನು ಮೂಲತಃ ಶಿಲುಬೆಯ ಮೇಲೆ ಮಾಡಲಾಗಿತ್ತು, ಇದು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಕೋ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್‌ನಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಚಿತ್ರಾತ್ಮಕ ಐಕಾನ್ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಕೇಂದ್ರವಾಯಿತು. . ಆದರೆ ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ, ಮಾಲೀಕರ ಕೋರಿಕೆಯ ಮೇರೆಗೆ, ತಾಮ್ರದ ಎರಕಹೊಯ್ದ ಶಿಲುಬೆಯ ಮೇಲಿನ ತುದಿಯಲ್ಲಿ, "IC XC" ಮೊನೊಗ್ರಾಮ್ ಅನ್ನು ಅಳಿಸಿಹಾಕಲಾಯಿತು ಮತ್ತು "INCI" ಶಾಸನವನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ.

ಮಾಸ್ಕೋ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ನಿರಂತರವಾಗಿ ತಾಮ್ರ-ಎರಕಹೊಯ್ದ ಕೃತಿಗಳ ವ್ಯಾಪ್ತಿ ಮತ್ತು ಅಲಂಕಾರವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುವ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು, ಸಣ್ಣ ಶಿಲುಬೆಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಬೇಡಿಕೆಯಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ರೂಪಾಂತರ ಸ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರ ಆಸ್ತಿಯ ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ, ಶಿಲುಬೆಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ - ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆಗಳು "ದೇವರ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಜಾನ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರೊಂದಿಗೆ ಸಣ್ಣ ಗಾತ್ರದ." ಸ್ಥಿರತೆಗಾಗಿ, ಅಂತಹ ಶಿಲುಬೆಗಳನ್ನು ಸಣ್ಣ ಟ್ರೆಪೆಜಾಯಿಡಲ್ ಬೇಸ್ನೊಂದಿಗೆ ಬಿತ್ತರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಇದೇ ರೀತಿಯ ವಿಸ್ತೃತ ಕೆಳ ತುದಿಯನ್ನು ಸಹ ಅಡ್ಡ - ಶಾಖೆಗಳ ಮೂರು-ಭಾಗದ ಬೆಣೆ-ಆಕಾರದ ತುದಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವುದು, ಅದರ ಮೇಲ್ಮೈಯನ್ನು ಬಹು-ಬಣ್ಣದ ದಂತಕವಚಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಮುಂಬರುವ ದೇವರ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಮಾರ್ಥಾ, ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಜಾನ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು ಹುತಾತ್ಮ ಲಾಂಗಿನಸ್ ಸೆಂಚುರಿಯನ್ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಶಿಲುಬೆಗಳು ಮಾಸ್ಕೋ ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿತು. ಮತ್ತೊಂದು ಎರಕದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವೆಂದರೆ ದಿನಾಂಕ "1879." ಮತ್ತು ಮೊನೊಗ್ರಾಮ್ "M.R.S.Kh.", ರೋಡಿಯನ್ ಸೆಮೆನೋವಿಚ್ ಕ್ರುಸ್ಟಾಲೆವ್, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮಾಸ್ಟರ್ ಚೇಸರ್ಸ್ ಒಡೆತನದಲ್ಲಿದೆ.

ಪೊಮೆರೇನಿಯನ್ ಫೌಂಡ್ರಿ ಕಲೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ, ಮೂರು-ಎಲೆಗಳ ಮಡಿಕೆ "ಡೀಸಿಸ್ ವಿತ್ ಸೆಲೆಕ್ಟೆಡ್ ಸೇಂಟ್ಸ್" ಅನ್ನು ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ದಟ್ಟವಾದ ಗಿಲ್ಡಿಂಗ್ನಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಪದರದ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಎಂಟು-ಬಿಂದುಗಳ ಗೊಲ್ಗೊಥಾ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಕಾರ್ಟೂಚ್ನಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸುವ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

XIX ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದ ಆರ್ಕೈವಲ್ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ. ಮಾಸ್ಕೋ ತಾಮ್ರದ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಅಲಂಕಾರಿಕ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಪಡೆದ ಡೀಸಿಸ್ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಚಿತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಮೂರು-ಎಲೆಗಳ ಮಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಂರಕ್ಷಕ, ದೇವರ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಜಾನ್ ದ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್‌ನ ಮುಖಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಮೇಲಿನ ಚಿಕ್ಕ ವಿವರಗಳನ್ನು ಸಹ ತಿಳಿಸುವ ಉತ್ತಮ ಗುಣಮಟ್ಟದ ಎರಕಹೊಯ್ದವು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದ ಈ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ. ಫ್ಲಾಪ್ಗಳ ಮೇಲ್ಮೈ ಘನ ಹೂವಿನ ಆಭರಣದೊಂದಿಗೆ "ನೇಯ್ದ", ಗಾಜಿನ ದಂತಕವಚಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಚೌಕಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಜೆರುಸಲೆಮ್ ನಗರದ ವಿಸ್ತರಿತ ಪನೋರಮಾದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ, ಕ್ಯಾಲ್ವರಿ ಕ್ರಾಸ್ ಅನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆಕಾಶ-ನೀಲಿ ದಂತಕವಚದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಪರಿಹಾರದಲ್ಲಿ ಚಾಚಿಕೊಂಡಿದೆ.

ಮಾಸ್ಕೋ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ದೊಡ್ಡ ಮೂರು-ಭಾಗದ "ಡೀಸಿಸ್" ನ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಾವು ನಂಬುತ್ತೇವೆ, ಇದು "ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಸಂರಕ್ಷಕ" ಮತ್ತು ಪ್ರಧಾನ ದೇವದೂತರಾದ ಮೈಕೆಲ್ ಮತ್ತು ಗೇಬ್ರಿಯಲ್ ಅವರ ಓಪನ್ ವರ್ಕ್ ಚಿತ್ರಗಳ ಉನ್ನತ-ಪರಿಹಾರ ಚಿತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿತ ಸಂಯೋಜನೆಯಾಗಿದೆ.

ಮಾಸ್ಕೋ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, "ಸೇವಿಯರ್ ಆಫ್ ಸ್ಮೋಲೆನ್ಸ್ಕಿ" ನ "ಎರಡು-ಉನ್ನತ" ಚಿತ್ರವು ವ್ಯಾಪಕ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಗಳಿಸಿತು. ಈ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ, ಮಂಡಿಯೂರಿ ಸೇಂಟ್ ಸೆರ್ಗಿಯಸ್ ಆಫ್ ರಾಡೋನೆಜ್ ಮತ್ತು ವರ್ಲಾಮ್ ಖುಟಿನ್ಸ್ಕಿ ಮಾಸ್ಕೋ ಕ್ರೆಮ್ಲಿನ್ ಗೋಪುರದ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಳೀಯವಾಗಿ ಪೂಜ್ಯ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಿದರು ಮತ್ತು 1514 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಮೋಲೆನ್ಸ್ಕ್ ಸೆರೆಹಿಡಿಯುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದರು.

ತಾಮ್ರದ ಎರಕಹೊಯ್ದ ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣ ಡಬಲ್-ಲೀಫ್ ಫೋಲ್ಡಿಂಗ್ “ಡೀಸಿಸ್. ಗಾರ್ಡಿಯನ್ ಏಂಜೆಲ್ ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ನಿಕೋಲಸ್ ದಿ ವಂಡರ್ ವರ್ಕರ್", ಬಹುಶಃ ಮಾಸ್ಕೋ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ನ ಕೆಲಸದೊಂದಿಗೆ ಸಹ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಡೀಸಿಸ್ನಲ್ಲಿ ಸಾಕಾರಗೊಂಡ ರೂಪಾಂತರ ಸಮುದಾಯದ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹದ ಕಲ್ಪನೆಯು ಗಾರ್ಡಿಯನ್ ಏಂಜೆಲ್ ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ನಿಕೋಲಸ್ ದಿ ವಂಡರ್ ವರ್ಕರ್ ಅವರ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿದೆ. ಡಬಲ್-ಲೀಫ್ ಫೋಲ್ಡ್ನ ಈ ಮಾಸ್ಕೋ ಆವೃತ್ತಿಯ ನೋಟವು ಪ್ರಿಬ್ರಾಜೆನ್ಸ್ಕಿ ಸ್ಮಶಾನದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಮೇಳದ ಪುರುಷ ಅರ್ಧಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಕೋಣೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿರಬಹುದು - ಅಸಂಪ್ಷನ್ ಚಾಪೆಲ್ ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ನಿಕೋಲಸ್ ದಿ ವಂಡರ್ ವರ್ಕರ್ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಅದರ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂದಿರ.

ಈ ಸಣ್ಣ ಪದರದ ಹಿಮ್ಮುಖ ಭಾಗದ ವಿನ್ಯಾಸವು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪೊಮೆರೇನಿಯನ್ ಪನಾಜಿಯಾದ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ. "ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಟ್ರಿನಿಟಿ" ಮತ್ತು "ಅವರ್ ಲೇಡಿ ಆಫ್ ದಿ ಸೈನ್" ನ ಚಿತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಡಬಲ್-ಲೀಫ್ ಪದರವನ್ನು ಬಿಳಿ ಗಾಜಿನ ದಂತಕವಚದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಮಾಸ್ಕೋ ಎನಾಮೆಲರ್‌ಗಳ ಕೆಲಸದ ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ.

ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಟ್ರಿನಿಟಿ ಸಂಯೋಜನೆಯ ವಿವಿಧ ಆವೃತ್ತಿಗಳ ರಚನೆಗೆ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಪದೇ ಪದೇ ತಿರುಗಿದರು, ಅದರಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ-ಸ್ವರೂಪದ ಚಿತ್ರವು ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತದೆ, ಚೆನ್ನಾಗಿ ಯೋಚಿಸಿದ ಮತ್ತು ಸಮತೋಲಿತ ಸಂಯೋಜನೆಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿದ "ಎರಡು-ಮೇಲಿನ" ಚಿತ್ರ "ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಟ್ರಿನಿಟಿ", ಮಾಸ್ಟರ್ ಆರ್.ಎಸ್.ನ ಮೊನೊಗ್ರಾಮ್ನಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಕ್ರುಸ್ತಲೇವ್.

ಈ ಮಾಸ್ಕೋ ಮಾಸ್ಟರ್ ಚೇಸರ್ ತಾಮ್ರ-ಎರಕಹೊಯ್ದ ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ ಕಲಾಕೃತಿಗಳ ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ವಲಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನಾಲ್ಕು-ಎಲೆಗಳ ಪಟ್ಟು "ಹನ್ನೆರಡನೇ ರಜಾದಿನಗಳು" ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ, ಇದನ್ನು R.S ನ ಮಾದರಿಯ ಪ್ರಕಾರ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕ್ರುಸ್ತಲೇವ್. ಪದರದ ದೊಡ್ಡ ಆಯಾಮಗಳು, ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳ ಮೇಲಿರುವ ಉಬ್ಬು ಶಾಸನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಚೌಕಟ್ಟುಗಳು, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮಾಸ್ಕೋ ಶ್ರೇಣಿಯ ಬಹು-ಬಣ್ಣದ ದಂತಕವಚಗಳು ಪೊಮೊರ್ ಪದರದ ಈ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣದ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತವೆ.

ಮೊದಲಕ್ಷರಗಳು ಆರ್.ಎಸ್. ಕ್ರುಸ್ತಲೇವ್ ಮತ್ತು ಅವರ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ (?), ಮಾಸ್ಟರ್ ಮೊನೊಗ್ರಾಮಿಸ್ಟ್ S.I.B. ಹಲವಾರು ಸಣ್ಣ "ಒನ್-ಟಾಪ್" ಐಕಾನ್‌ಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ, ಹನ್ನೆರಡನೇ ರಜಾದಿನಗಳ ಚಿತ್ರದೊಂದಿಗೆ ದೊಡ್ಡ ನಾಲ್ಕು-ಮಡಿ ಮಡಿಸುವ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ.

ಒಂಬತ್ತನೇ ಕಂಪನಿ ಸ್ಟ್ರೀಟ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಮಾಸ್ಕೋದ ಲೆಫೋರ್ಟೋವೊ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ತಾಮ್ರದ ಸ್ಥಾಪನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರಲ್ಲಿ ಇಂತಹ ಎರಕಹೊಯ್ದಗಳನ್ನು ಮಾಡಬಹುದಿತ್ತು. ಮಾಸ್ಕೋ ಬೂರ್ಜ್ವಾ ಐರಿನಾ ಮತ್ತು ಅಕ್ಸಿನ್ಯಾ ಟಿಮೊಫೀವ್ ಅವರಿಗೆ ಸೇರಿದ ಕಾರ್ಯಾಗಾರದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲಾರ್ಧದ ದಾಖಲೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. . ಈ ತಾಮ್ರದ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಇತರ ನಗರಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ. ಈ ಕಾರ್ಯಾಗಾರದೊಂದಿಗೆ ನಾವು "ಅವರ್ ಲೇಡಿ ಆಫ್ ಕಜಾನ್" ನ "ಡಬಲ್-ಟಾಪ್" ಚಿತ್ರದ ಮಾದರಿಯ ನೋಟವನ್ನು ವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ ಸಂಪರ್ಕಿಸಬಹುದು. ಐಕಾನ್ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವಿಶಾಲವಾದ ಅಂಚುಗಳಲ್ಲಿ ಬಹು-ಬಣ್ಣದ ದಂತಕವಚಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯು, ಬಳ್ಳಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಶೈಲೀಕೃತ ಆಭರಣದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಸೊಗಸಾದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತದೆ. ಮಾಸ್ಟರ್ ಇಗ್ನಾಟ್ ಟಿಮೊಫೀವ್ ಅವರ ಮಾದರಿಯ ಪ್ರಕಾರ ರಚಿಸಲಾದ "ಅವರ್ ಲೇಡಿ ಆಫ್ ಕಜನ್" ಐಕಾನ್‌ಗಳನ್ನು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ - 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಎರಕಹೊಯ್ದಗಳಲ್ಲಿ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲಾಯಿತು. .

XIX ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ. ಈ ತಾಮ್ರದ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಇತಿಹಾಸವು ಹೊಸ ಮಾಲೀಕ ಎಕಟೆರಿನಾ ಪೆಟ್ರೋವಾ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ. ಕಾರ್ಯಾಗಾರದ ಕಾರ್ಯಗಳು, ಅದರ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ, "ಸ್ಮೋಲೆನ್ಸ್ಕ್ನ ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಹೊಡೆಜೆಟ್ರಿಯಾ" ನಂತಹ ದೊಡ್ಡ-ಸ್ವರೂಪದ ಚಿತ್ರದ ಎರಕಹೊಯ್ದವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

ವರ್ಜಿನ್ ಊಹೆಯ ಚಿತ್ರವು ಮಾಸ್ಕೋ ತಾಮ್ರದ ಫೌಂಡ್ರಿ ಮತ್ತು ದಂತಕವಚ ಕಲೆಯ ಮೇರುಕೃತಿಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದೆ. ಮಧ್ಯಭಾಗದ ಬಹು-ಆಕೃತಿಯ ಸಂಯೋಜನೆಯು ವಿಶಾಲವಾದ ಅಂಚುಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರೆದಿದೆ, ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿರುವ ಅಲಂಕರಣದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಬಹು-ಬಣ್ಣದ ಎನಾಮೆಲ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಗಿಲ್ಡಿಂಗ್‌ನಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಈ ತಾಮ್ರದ-ಎರಕಹೊಯ್ದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ನೋಡುವಾಗ, ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಚೌಕಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಐಕಾನ್‌ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಗಾಢ ನೀಲಿ ಮತ್ತು ಬಿಳಿ ದಂತಕವಚದ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತ ಬಣ್ಣಗಳ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಬಳಕೆಯು ಈ ತುಣುಕಿನ ಅಲಂಕಾರಿಕ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. ಮಾಸ್ಕೋದ ಪ್ರೀಬ್ರಾಜೆನ್ಸ್ಕಿ ಸ್ಮಶಾನದ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಅಸಂಪ್ಷನ್ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಕೊಠಡಿಗಾಗಿ ಮೂಲ ಚಿತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ. 1870-1880 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ. ಈ ದೊಡ್ಡ-ಪ್ರಮಾಣದ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಮಾದರಿಯನ್ನು ರೋಡಿಯನ್ ಕ್ರುಸ್ತಲೇವ್ ಅವರು ಪದೇ ಪದೇ "ಸರಿಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ" ಅಥವಾ "ಮುದ್ರಿತಗೊಳಿಸಿದ್ದಾರೆ".

ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮಾಸ್ಟರ್ನ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಐಕಾನ್ "ಸೇಂಟ್ ಗ್ರೆಗೊರಿ ದಿ ಥಿಯೊಲೊಜಿಯನ್, ಬೆಸಿಲ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಮತ್ತು ಜಾನ್ ಕ್ರಿಸೊಸ್ಟೊಮ್". ಸಂತರ ಆಕೃತಿಗಳ ಗಂಭೀರ ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್ ಮತ್ತು "ಸೇವಿಯರ್ ನಾಟ್ ಮೇಡ್ ಬೈ ಹ್ಯಾಂಡ್ಸ್" ನ ಪರಿಹಾರ ಚಿತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಐಕಾನ್ ಸಂಯೋಜನೆ, ದೊಡ್ಡ ಮೊಗ್ಗುಗಳೊಂದಿಗೆ ಎತ್ತರದ ಚಿಗುರುಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಶೈಲೀಕೃತ ಹೂವಿನ ಆಭರಣ, ನೀಲಿ ಪಟ್ಟೆಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅಲಂಕಾರ , ಹಸಿರು, ನೀಲಿ-ಕಪ್ಪು, ಹಳದಿ ಮತ್ತು ಬಿಳಿ ದಂತಕವಚ - ಇವೆಲ್ಲವೂ ಹೆಚ್ಚಿದ ಅಲಂಕಾರಿಕತೆಯ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ . ಈ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಆಧಾರವು ಗುಸ್ಲಿಟ್ಸ್ಕಿ ಮಾಸ್ಟರ್ನ ಸಾಧಾರಣ ಸಂಯೋಜನೆಯಾಗಿದೆ. ನಂತರ ಆರ್.ಎಸ್. 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲಾರ್ಧದ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಮೂರು ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ಶಿಕ್ಷಕರು ಮತ್ತು ಸಂತರ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಕ್ರುಸ್ತಲೇವ್ ಪದೇ ಪದೇ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಮೊನೊಗ್ರಾಮ್ ಆರ್.ಎಸ್. ಕ್ರುಸ್ತಲೆವ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, "ಪ್ರವಾದಿ ಎಲಿಜಾದ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಆರೋಹಣ" ಎಂಬ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಸಹ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯಿತು.

ಮಾಸ್ಕೋ ಮಾಸ್ಟರ್ ಚೇಸರ್ಸ್ನ ಕೆಲಸದ ಉತ್ತಮ ಗುಣಮಟ್ಟದ ಬಗ್ಗೆ, ಕ್ರಾಸ್ನೋಸೆಲ್ಸ್ಕಿ ಕ್ಯಾಸ್ಟರ್ ಅನ್ಫಿಮ್ ಸೆರೋವ್ಗೆ ಸೇರಿದ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ: "... ಗರ್ಭಾಶಯ (ಮಾದರಿ) ... ಮಾಸ್ಟರ್ ಕೆತ್ತನೆಗಾರರಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಕೆಲಸವು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ, ಉತ್ತಮ ಮಾಸ್ಟರ್-ಪ್ರಾಕ್ಟೀಷನರ್ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ ... ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಮಾದರಿಯನ್ನು ನೆಲಕ್ಕೆ ಒತ್ತಲಾಗುತ್ತದೆ, ನಂತರ ಅದನ್ನು ನೆಲದಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಿದಾಗ, ಅದು ನೆಲವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳದೆಯೇ ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಹೊರಬರಬೇಕು ... ಅಂತಹ ಮಾಡಲು ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ ಮಾದರಿ, ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಇದ್ದರು ... " . ಅಂತಹ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಇಗ್ನಾಟ್ ಟಿಮೊಫೀವ್, ರೋಡಿಯನ್ ಕ್ರುಸ್ಟಾಲೆವ್, ಎಸ್.ಐ.ಬಿ. ಮತ್ತು ಇತರ ಚೇಸರ್‌ಗಳು, ಮಾಸ್ಕೋ ಮೂಲದ ಹಲವಾರು ತಾಮ್ರ-ಎರಕಹೊಯ್ದ ಶಿಲುಬೆಗಳು, ಐಕಾನ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಮಡಿಕೆಗಳ ಮೊದಲಕ್ಷರಗಳಿಂದ ಮಾತ್ರ ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುತ್ತದೆ.

ರೂಪಾಂತರ ಸ್ಮಶಾನದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಸಮೂಹದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಕೈಯಿಂದ ಮಾಡದ ಸಂರಕ್ಷಕನ ಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಜಾನ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು ಅವನ ಶಿಷ್ಯ ಪ್ರೋಕೋರಸ್ ಅನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಸಣ್ಣ ತಾಮ್ರದ ಎರಕಹೊಯ್ದ ಐಕಾನ್ ಮಾಸ್ಕೋ ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರಿಗೆ ಸ್ಮರಣೀಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ವೈಗೋವ್ಸ್ಕಿ ಪೊಮೆರೇನಿಯನ್ ಮಠದ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಡೇನಿಯಲ್ ವಿಕುಲಿನ್ ಅವರ ಹೆಸರಿನ ಸಂತ "ಪ್ರವಾದಿ ಡೇನಿಯಲ್" ನ ತಾಮ್ರದ ಚಿತ್ರವು ಇದೇ ಸ್ಮರಣೀಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. XVIII ಶತಮಾನದ ಪೊಮೆರೇನಿಯನ್ ಮಾದರಿಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ. ಕಿವುಡ ನಯವಾದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯೊಂದಿಗೆ, ಸಂತನ ಚಿತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಮಾಸ್ಕೋ ಎರಕಹೊಯ್ದವು ರಂದ್ರ ಎರಕದ ತಂತ್ರವನ್ನು ಬಳಸಿ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಮಾಸ್ಕೋ ಫೌಂಡ್ರಿ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಸಂತರ ಚಿತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಸಂಯೋಜನೆಗಳ ಹೊಸ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರದ ರೂಪಾಂತರಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಕ್ಕಿಯೊಂದಿಗೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾದ ಹುತಾತ್ಮ ಟ್ರಿಫೊನ್ ಅವರ ಚಿತ್ರವು ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ರಾಜಕುಮಾರಿಯ ಕಥೆಯ ವಿಸ್ತೃತ ಆವೃತ್ತಿಯು "ಸರ್ಪನ ಬಗ್ಗೆ ಜಾರ್ಜ್ನ ಪವಾಡ" ದ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಹಲವಾರು ಎರಕಹೊಯ್ದಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ಸಣ್ಣ ತಾಮ್ರದ ಎರಕಹೊಯ್ದ ಐಕಾನ್‌ನ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾದ ಸೇಂಟ್ಸ್ ಜಾನ್ ದಿ ವಾರಿಯರ್, ಚರಲಾಂಪಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಬೋನಿಫೇಸ್ ಅವರನ್ನು ಸಹಾಯಕರಾಗಿ ಗೌರವಿಸಲಾಯಿತು.

ಮಂಗೋಲ್-ಪೂರ್ವ ಯುಗದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಚರ್ಚ್ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಕಾಸ್ಟಿಂಗ್, 17 ಮತ್ತು 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ಜನ್ಮವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಎರಕಹೊಯ್ದ ಐಕಾನ್‌ಗಳು, ಮಡಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಶಿಲುಬೆಗಳ ತಯಾರಿಕೆಯು ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರ ಆಸ್ತಿಯಾಯಿತು.

ಅಪವಾದವೆಂದರೆ ಪೆಕ್ಟೋರಲ್ ಶಿಲುಬೆಗಳ ಉತ್ಪಾದನೆ, ಇದು ತಮ್ಮ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ಪ್ರಬಲ ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ನೀಡುವ ಕಾರ್ಯಾಗಾರಗಳಲ್ಲಿ ಬಿತ್ತರಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿತು.

ಹಳೆಯ ನಂಬುವವರಲ್ಲಿ ಎರಕಹೊಯ್ದ ಐಕಾನ್‌ಗಳ ವಿತರಣೆ, ಮತ್ತು ಪುರೋಹಿತರಲ್ಲದ ಒಪ್ಪಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಟ್ಟಿಗೆ, ಅಧಿಕೃತ ಚರ್ಚ್‌ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಉದಾಸೀನತೆಯೊಂದಿಗೆ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಹಳೆಯ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಂದ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಭಕ್ತರ.

ಎರಡೂವರೆ ಶತಮಾನಗಳವರೆಗೆ, ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರು ತಮ್ಮ ಚರ್ಚುಗಳು ಮತ್ತು ಮಠಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದೆ ರಾಜ್ಯ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಂದ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೊಳಗಾದರು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪುರೋಹಿತರು ಮತ್ತು ಬೆಸ್ಪೊಪೊವ್ಟ್ಸಿ ಒಂದೇ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿರಲಿಲ್ಲ. ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರು, ಬಿಷಪ್ ಅನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಮತ್ತು ಕ್ರಮಾನುಗತವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಕನಸು ಕಂಡ ಪುರೋಹಿತರನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು, ತಮ್ಮನ್ನು ಕಾನೂನುಬದ್ಧಗೊಳಿಸಲು, ಅಧಿಕಾರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಪ್ರತಿ ಅವಕಾಶದಲ್ಲೂ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರಿಗೆ ಬಂದ ಪುರೋಹಿತರ ಬಗ್ಗೆ ಅವರಿಗೆ ದಯೆ ಬೇಕು. ಪ್ರಬಲ ಚರ್ಚ್.

ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್ನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರವೇಶವು ಈಗಾಗಲೇ ನಡೆದಿದೆ ಎಂದು ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರಿಗೆ ಖಚಿತವಾಗಿತ್ತು, ಆದ್ದರಿಂದ ನಿಜವಾದ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಮಾತ್ರ ಕಿರುಕುಳ ಮಾಡಬಹುದು. ಈ ಕನ್ವಿಕ್ಷನ್ ವಾಂಡರರ್ಸ್ ಅಥವಾ ಓಟಗಾರರ ಒಪ್ಪಿಗೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ ಅದರ ತೀವ್ರ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದೆ. ದೊಡ್ಡ ದೇವಾಲಯದ ಐಕಾನ್‌ಗಳನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹೊಸ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಸಾಗಿಸುವುದು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿತ್ತು. ಬೃಹತ್ ಐಕಾನ್‌ಗಳು ಬಿದ್ದವು, ಬಿರುಕು ಬಿಟ್ಟವು, ಮುರಿಯಿತು, ಬಣ್ಣದ ಪದರವು ಕುಸಿಯಿತು, ನಿರಂತರ ಹುಡುಕಾಟಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಮರೆಮಾಡಲು ಕಷ್ಟವಾಯಿತು. ಎರಕಹೊಯ್ದ ಐಕಾನ್‌ಗಳು ನಿರಂತರ ಅಲೆದಾಡುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸೂಕ್ತವಾಗಿವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪುರೋಹಿತರಲ್ಲದ ಒಪ್ಪಂದಗಳಲ್ಲಿ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಪೊಮೆರೇನಿಯನ್ನರಲ್ಲಿ, ತಾಮ್ರದ ಎರಕವು ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತದೆ.

ಓಲ್ಡ್ ಬಿಲೀವರ್ ತಾಮ್ರದ ಎರಕದ ಪ್ಲಾಟ್‌ಗಳ ಸೆಟ್ ಮಂಗೋಲಿಯನ್-ಪೂರ್ವ ಎರಕಹೊಯ್ದ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಅನುಗುಣವಾದ ಶ್ರೇಣಿಯಿಂದ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಓಲ್ಡ್ ಬಿಲೀವರ್ ಟಿನ್ಸೆಲ್‌ಗಳಲ್ಲಿ, ಪೇಗನಿಸಂನಿಂದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾದ ಲುನ್ನಿಟ್ಸಾ, ಅವುಗಳಿಗೆ ಶಿಲುಬೆಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ರೌಂಡ್ ಕ್ರೂಸಿಫಾರ್ಮ್ ಪೆಂಡೆಂಟ್‌ಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಇದರಲ್ಲಿ ಶಿಲುಬೆಯ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ಸೌರ ಚಿಹ್ನೆಯಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಮಂಗೋಲಿಯನ್ ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಮಂಗೋಲಿಯನ್ ನಂತರದ ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದ್ದ ಸುರುಳಿಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ.

ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ವಿಷಯವು ಸಾಮಾನ್ಯ ಐಕಾನ್ ಪೇಂಟಿಂಗ್‌ನಿಂದ ತಿಳಿದಿರುವ ಅನೇಕ ಚಿತ್ರಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಪುಷ್ಟೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರದ ದೃಶ್ಯಗಳು, ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು, ತಾಮ್ರದ ಎರಕಹೊಯ್ದದಲ್ಲಿ ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ.

ತಾಮ್ರದ ಐಕಾನ್‌ಗಳ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಓಲ್ಡ್ ಬಿಲೀವರ್ ತಾಮ್ರದ ಎರಕಹೊಯ್ದ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪ್ಲಾಟ್‌ಗಳ ಪ್ರಭುತ್ವದ ಸಾಕಷ್ಟು ನಿಖರವಾದ ಕೋಷ್ಟಕವನ್ನು ಕಂಪೈಲ್ ಮಾಡಲು ನಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ:

• ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಚಿತ್ರ - 35%

• ಸಂತರು - 45%

• ರಜಾದಿನಗಳು - 11%

• ಕ್ರಿಸ್ತನ ಚಿತ್ರ - 9%

ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಚಿತ್ರ:

• ಅವರ್ ಲೇಡಿ ಆಫ್ ಆಲ್ ವು ಸೋರೋ ಜಾಯ್ - 35%

• ಸ್ಮೋಲೆನ್ಸ್ಕ್ನ ದೇವರ ತಾಯಿ ಹೊಡೆಜೆಟ್ರಿಯಾ - 25%

• ಅವರ್ ಲೇಡಿ ಆಫ್ ಕಜಾನ್ - 20%

• ಅವರ್ ಲೇಡಿ ಆಫ್ ದಿ ಸೈನ್ - 10%

• ಅವರ್ ಲೇಡಿ ಆಫ್ ಟಿಖ್ವಿನ್ - 5%

• ಇತರೆ izvodov - 5%

• ನಿಕೋಲಾ - 40%

• ಆಯ್ದ ಸಂತರು (ಕಿರಿಕ್ ಮತ್ತು ಜೂಲಿಟ್ಟಾ, ಗ್ರೆಗೊರಿ ದಿ ಥಿಯೊಲೊಜಿಯನ್ ಮತ್ತು ಜಾನ್ ಕ್ರಿಸೊಸ್ಟೊಮ್, ಪರಸ್ಕೆವಾ, ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ಮತ್ತು ಬಾರ್ಬರಾ) - 12%

• ಆಂಟಿಪಾ - 10%

• ಜಾರ್ಜ್ - 4%

• ಪರಸ್ಕೆವಾ - 4%

• ಮೊಝೈಸ್ಕಿ - 3%

• ಕಿರಿಕ್ ಮತ್ತು ಜೂಲಿಟ್ಟಾ - 2%

• ಉಳಿದ - 25%

ರಜಾದಿನಗಳು:

• ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ - 23%

• ನೇಟಿವಿಟಿ ಆಫ್ ದಿ ವರ್ಜಿನ್ - 19%

• ಪುನರುತ್ಥಾನ (ನರಕಕ್ಕೆ ಇಳಿಯುವಿಕೆ) - 14%

• ಟ್ರಿನಿಟಿ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆ - 12%

• ಕ್ರಿಸ್ತನ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆ - 6%

• ಉಳಿದ - 26%

ಕ್ರಿಸ್ತನ ಚಿತ್ರಗಳು:

• ಡೀಸಿಸ್ - 82%

• ಸೇವಿಯರ್ ಐಕಾನ್ ಕೈಯಿಂದ ಮಾಡಲಾಗಿಲ್ಲ - 6%

• ಸ್ಪಾಗಳು ಆಲ್ಮೈಟಿ - 5%

• ವಾರ - 5%

• ಉಳಿದ - 2%

ಕ್ರಿಸ್ತನ ಚಿತ್ರಗಳು

ಲಾರ್ಡ್ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್, ಅವರು ಚರ್ಚ್‌ನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿದ್ದರೂ, ದೇವರ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಸಂತರಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಕಾರಗಳಿಂದ (ಪ್ರತಿ ಪ್ರಕಾರದ ಅನೇಕ ಆವೃತ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ) ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಬಹುಶಃ ಪಾಪಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ವಿನಂತಿಯೊಂದಿಗೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ತಿರುಗುವುದು ತುಂಬಾ ಸುಲಭ - ದೇವರ ತಾಯಿ ಅಥವಾ ಸಂತ, ದೇವರಿಗಿಂತ, ಅದು ಅವತಾರ ದೇವರು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ.

ಎರಕಹೊಯ್ದ ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಕಾರವೆಂದರೆ ಡೀಸಿಸ್. "ಡೀಸಸ್" ಎಂಬ ರಷ್ಯನ್ ಪದವು ಗ್ರೀಕ್ ಪದ "ಡೀಸಿಸ್" ನ ಅಪಭ್ರಂಶವಾಗಿದೆ, ಇದರರ್ಥ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ. ಡೀಸಿಸ್ ಎನ್ನುವುದು ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿರುವ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ, ಅದರ ಬಲಕ್ಕೆ ದೇವರ ತಾಯಿ, ಎಡಕ್ಕೆ ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್. ಅಂತಹ ಮಡಿಕೆಯ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಬದಿಯ ಫ್ಲಾಪ್ ಆಯ್ದ ಸಂತರ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಇದು ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಫಿಲಿಪ್, ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಜಾನ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ, ಸೇಂಟ್ ನಿಕೋಲಸ್ - ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ; ಗಾರ್ಡಿಯನ್ ಏಂಜೆಲ್, ಸೇಂಟ್ಸ್ ಜೋಸಿಮಾ ಮತ್ತು ಸವ್ವತಿ - ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ. ಈ ಸಂತರ ಆಯ್ಕೆ ಆಕಸ್ಮಿಕವಲ್ಲ. ಜೊಸಿಮಾ, ಸವ್ವಾಟಿ ಮತ್ತು ಫಿಲಿಪ್ ಅವರು ಸಂತರು, ಅವರ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಸೊಲೊವೆಟ್ಸ್ಕಿ ಮಠದಲ್ಲಿ ಸಾಧಿಸಲಾಗಿದೆ, ವೈಗಾದ ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರು ಬಹಳ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಮೊದಲ ಮಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಹಾಕಲಾಯಿತು. ಗಾರ್ಡಿಯನ್ ಏಂಜೆಲ್ ಮತ್ತು ನಿಕೋಲಸ್ ದಿ ವಂಡರ್ ವರ್ಕರ್, ಪ್ರಯಾಣಿಕರ ಪೋಷಕ ಸಂತರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು "ನೈನ್ಗಳು" "ಪ್ರಯಾಣ" ಐಕಾನ್ಗಳಾಗಿವೆ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ರಸ್ತೆಯ ಮೇಲೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಲಾಯಿತು, ಧರಿಸಬಹುದಾದ ಐಕಾನ್‌ಗಳಾಗಿ ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಒಂದು ರೆಕ್ಕೆಯ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಕ್ಯಾಲ್ವರಿ ಶಿಲುಬೆಯು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಧರಿಸಿರುವ ಪೆಕ್ಟೋರಲ್ ಕ್ರಾಸ್ ಇಲ್ಲದೆ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸಿತು. ಮಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಆರ್ಕ್ ಅನ್ನು ನಾಲ್ಕು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಸಾಕಷ್ಟು ದೊಡ್ಡ ಆಳದ, ಡೀಸಿಸ್ನ ಚಿತ್ರದೊಂದಿಗೆ ತಟ್ಟೆಯೊಂದಿಗೆ ಬಿಗಿಯಾಗಿ ಮುಚ್ಚಲಾಗಿದೆ. ಅಂತಹ ಮಡಿಕೆಯನ್ನು ಪವಿತ್ರ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಅಥವಾ ನಿಕಾನ್-ಪೂರ್ವ ಪುರೋಹಿತರು ಪವಿತ್ರವಾದ ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರಿಗೆ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಪವಿತ್ರ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ವರ್ಗಾಯಿಸಲು ಬಳಸಬಹುದು.

"ಒಂಬತ್ತು" ನ ಎರಡನೆಯ, ಕಡಿಮೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಆವೃತ್ತಿಯು ವಿಭಿನ್ನ ಸಂತರೊಂದಿಗೆ ರೆಕ್ಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ: ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ - ಗ್ರೇಟ್ ಹುತಾತ್ಮ ಜಾರ್ಜ್ ದಿ ವಿಕ್ಟೋರಿಯಸ್, ಹಿರೋಮಾರ್ಟಿರ್ಸ್ ಆಂಟಿಪಾಸ್ ಮತ್ತು ಬ್ಲೇಸಿಯಸ್; ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ - ಮಾಂಕ್ ಜಾನ್ ಓಲ್ಡ್ ಗುಹೆ ಮತ್ತು ಹುತಾತ್ಮರಾದ ಕಾಸ್ಮಾಸ್ ಮತ್ತು ಡಾಮಿಯನ್.

ವಿಭಿನ್ನ ಪ್ರಕಾರದ ಮೂರು-ಎಲೆಗಳ ಮಡಿಕೆಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಡೀಸಿಸ್ ಕೂಡ ಇದೆ, ಅದರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಲಾರ್ಡ್ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ನ ಅರ್ಧ-ಉದ್ದದ ಚಿತ್ರವಿದೆ, ರೆಕ್ಕೆಗಳು ವರ್ಜಿನ್‌ನ ಅರ್ಧ-ಉದ್ದದ ಚಿತ್ರಗಳಾಗಿವೆ (ಬೊಗೊಲ್ಯುಬ್ಸ್ಕಯಾಗೆ ಹೋಲುವ ಆವೃತ್ತಿ ಅವಳ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸುರುಳಿಯೊಂದಿಗೆ) ಮತ್ತು ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್. ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ನ ಚಿತ್ರಣವು ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿದೆ. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಅವನು ತನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಬಟ್ಟಲಿನೊಂದಿಗೆ ಮರುಭೂಮಿಯ ರೆಕ್ಕೆಯ ದೇವತೆಯಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಶಿಶು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಚಿತ್ರಣವಿದೆ; ಇದು ಭಗವಂತನ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ. ದೈವಿಕ ಶಿಶುವಿನ ಸ್ಥಳವು ಎಡದಿಂದ ಬಲಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿರಬಹುದು. ಕೆಲವು ಮಡಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ, ಬಲಪಂಥವು ರೆಕ್ಕೆಗಳಿಲ್ಲದೆ ಜಾನ್‌ನನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಅವನ ಕೈಗಳನ್ನು ಸಂಸ್ಕರಿಸಿದ ಗೆಸ್ಚರ್‌ನಲ್ಲಿ ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಿ.

ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅಂತಹ ಡೀಸಿಸ್ನ ಕೇಂದ್ರಭಾಗವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಬಿತ್ತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಸರ್ವಶಕ್ತ ಭಗವಂತನ ಚಿತ್ರಣಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿದರು. ಸರ್ವಶಕ್ತನಾದ ಭಗವಂತನ ವಿಶೇಷ ಚಿತ್ರಗಳು ಅರ್ಧ-ಉದ್ದ ಮತ್ತು ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಸಂರಕ್ಷಕನ ರೂಪದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ತಿಳಿದಿವೆ. ನಿಯಮದಂತೆ, ಅವರು ವಯಸ್ಸಾದವರು.

ಹೆಚ್ಚು ಪುರಾತನವಾದ ಮಡಿಕೆಗಳು, ಅದರಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯವು ಡೀಸಿಸ್ ಆಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಮೂರು ಅಂಕಿಗಳನ್ನು ಪೂರ್ಣ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ; ಅಂತಹ ಮಡಿಕೆಗಳ ಕವಚಗಳು ತುಂಬಾ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿರಬಹುದು. ಸಾಕಷ್ಟು ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಪಟ್ಟು, ಅದರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಪೂರ್ಣ ಡೀಸಿಸ್ನ ಕೆಳಗೆ, ನಾಲ್ಕು ಸಂತರ ಅರ್ಧ-ಉದ್ದದ ಚಿತ್ರಗಳು: ಸೇಂಟ್ ಜೊಸಿಮಾ, ಸೇಂಟ್ ನಿಕೋಲಸ್, ಸೇಂಟ್ ಲಿಯೊಂಟಿಯಸ್, ಸೇಂಟ್ ಸವ್ವಾಟಿ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಇತರ ಸಂತರನ್ನು ಸಹ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಂತಹ ಪದರದ ಮೇಲ್ಭಾಗವು ಕೈಯಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಸರಳವಾದ ಜ್ಯಾಮಿತೀಯ ಆಭರಣದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಚಿತ್ರವಾಗಿರಬಹುದು.

ಎರಕಹೊಯ್ದ ಐಕಾನ್ ತಿಳಿದಿದೆ, ಅದರ ಮೇಲೆ, ಡೀಸಿಸ್ನ ಕೆಳಗೆ, ಸೇಂಟ್ ಜೋಸಿಮಾ, ಗಾರ್ಡಿಯನ್ ಏಂಜೆಲ್, ಸೇಂಟ್ ನಿಕೋಲಸ್ ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಸವ್ವಾಟಿಯ ಪೂರ್ಣ-ಉದ್ದದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಇವೆ.

"ಡೀಸಸ್" ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅಪರೂಪದ ಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದರ ಮೇಲಿನ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಯುವ ಕ್ರಿಸ್ತನ (ಸ್ಪಾಸ್ ಇಮ್ಯಾನುಯೆಲ್) ಅರ್ಧ-ಉದ್ದದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದರ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ದೇವರ ತಾಯಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ನಿಕೋಲಸ್.

ಮತ್ತೊಂದು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ತಾಮ್ರದ ಎರಕಹೊಯ್ದ "ಡೀಸಿಸ್" ಮೂರು ದೊಡ್ಡ ಗಾತ್ರದ ಐಕಾನ್‌ಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಶೈಲಿಯಿಂದ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಂಕೀರ್ಣ ಆಕಾರದ ಪೊಮ್ಮೆಲ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮಧ್ಯಭಾಗವು ಸರ್ವಶಕ್ತನಾದ ಕ್ರಿಸ್ತನು, ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿದ್ದಾನೆ, ಎರಡು ಬದಿಗಳು ಪ್ರಧಾನ ದೇವದೂತರಾದ ಮೈಕೆಲ್ ಮತ್ತು ಗೇಬ್ರಿಯಲ್ ಅವರ ಲಂಬವಾಗಿ ಉದ್ದವಾದ ಸ್ಲಾಟ್ ಐಕಾನ್‌ಗಳಾಗಿವೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸಂರಕ್ಷಕನ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಇದು ತಾಮ್ರದ ಎರಕಹೊಯ್ದದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ, ಇದನ್ನು ಸ್ಮೋಲೆನ್ಸ್ಕ್ನ ಸಂರಕ್ಷಕ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಕಾರವು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪೂರ್ಣ-ಉದ್ದದ ಚಿತ್ರವಾಗಿದ್ದು, ಬೃಹತ್ ಟ್ಸಾಟಾದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅವರ ಪಾದಗಳಲ್ಲಿ ರಾಡೋನೆಜ್ನ ಸೇಂಟ್ ಸೆರ್ಗಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಖುಟಿನ್ನ ವರ್ಲಾಮ್ ಕೆಳಗೆ ಬೀಳುತ್ತಾರೆ. ಐಕಾನ್ ಮೇಲಿನ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಕನ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳ ಚಿತ್ರಗಳು ತಮ್ಮ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಉತ್ಸಾಹದ ಉಪಕರಣಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದಿವೆ. ಸ್ಮೋಲೆನ್ಸ್ಕ್ನ ಸಂರಕ್ಷಕನು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಐಕಾನ್ಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಹು-ಬಣ್ಣದ ದಂತಕವಚಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಮಡಿಕೆಗಳಿಗೆ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುಗಳಾಗಿರುತ್ತವೆ.

ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸಂರಕ್ಷಕನ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪ್ರಕಾರ, ಸಂತರಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದಿದೆ, ತಾಮ್ರದ ಎರಕಹೊಯ್ದದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, "ವಾರ" ಎಂಬ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ, ಆದರೂ ಅದರ ಸರಿಯಾದ ಹೆಸರು "ಮುಂಬರುವವರೊಂದಿಗೆ ಸಂರಕ್ಷಕ". ಇದು ಡೀಸಿಸ್ ಆಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಪ್ರಧಾನ ದೇವದೂತರಾದ ಮೈಕೆಲ್ ಮತ್ತು ಗೇಬ್ರಿಯಲ್, ಅಪೊಸ್ತಲರಾದ ಪೀಟರ್ ಮತ್ತು ಪಾಲ್ ಅವರ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳನ್ನು ದೇವರ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಕ್ರೌಚಿಂಗ್ ಜೊಸಿಮಾಸ್ ಮತ್ತು ಸವ್ವಾಟಿಯಸ್ ಅವರ ಚಿತ್ರಗಳಿಗೆ ಸೇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೊಡ್ಡ ಸ್ವರೂಪದ "ವಾರಗಳು" ನಲ್ಲಿ, ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಜಾನ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ಕ್ರಿಸೊಸ್ಟೊಮ್, ಹಾಗೆಯೇ ಮಂಡಿಯೂರಿ ನಿಕೋಲಸ್ ದಿ ವಂಡರ್ ವರ್ಕರ್ ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಸೆರ್ಗಿಯಸ್ ಆಫ್ ರಾಡೋನೆಜ್ ಅನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಕೈಯಿಂದ ಮಾಡದ ಸಂರಕ್ಷಕನ ಚಿತ್ರವು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಐಕಾನ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಮಡಿಕೆಗಳ ಮೇಲ್ಭಾಗದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬಿತ್ತರಿಸುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಎರಕದ ಅತ್ಯಂತ ಪುರಾತನ ಉದಾಹರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಚಿತ್ರದ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರವು 17 ನೇ ಶತಮಾನದ ಸೊಗಸಾದ ವಿನ್ಯಾಸಗಳಿಂದ ಬಹಳ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಬೋರ್ಡ್ ಅನ್ನು ಅದರ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಮಡಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ 18 ನೇ ಮತ್ತು 19 ನೇ ಶತಮಾನಗಳ ಸರಳ, ಬಹುತೇಕ ಸ್ಕೀಮ್ಯಾಟಿಕ್ ಚಿತ್ರಗಳಿಗೆ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಕೈಯಿಂದ ಮಾಡದ ಚಿತ್ರವು ವಿವಿಧ ಗಾತ್ರದ ಎರಕಹೊಯ್ದ ಶಿಲುಬೆಗಳ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಇದು ಈ ರೀತಿಯ ಶಿಲುಬೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಪೊಮ್ಮೆಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಕೈಯಿಂದ ಮಾಡದ ಚಿತ್ರದ ಜೊತೆಗೆ, ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಚಿತ್ರದ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ "ಪಾರಿವಾಳದ ರೂಪದಲ್ಲಿ" ಮತ್ತು "ಪಿಲಾಟ್ ಶೀರ್ಷಿಕೆ" - ಅಕ್ಷರಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. INCI, ಪೊಮೆರೇನಿಯನ್ ಒಪ್ಪಿಗೆಯ ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳ ಏಕೈಕ ಸರಿಯಾದ ಅಡ್ಡ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ .

ಕೈಯಿಂದ ಮಾಡದ ಚಿತ್ರವು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಸಣ್ಣ ಗಾತ್ರದ ಚಿತ್ರಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಅವರು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಎರಡು ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಚಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ; ಇದಲ್ಲದೆ, ಕೈಯಿಂದ ಮಾಡದ ಚಿತ್ರವು ಶಾಸನದಿಂದ ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವುದು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾಚೀನ ಮತ್ತು ಅಪರೂಪ.

ಅಪರೂಪದ ಪ್ರಾಚೀನ ಎರಕಹೊಯ್ದ ಐಕಾನ್‌ಗಳು ಶಿಲುಬೆಯಿಂದ ಇಳಿಯುವಿಕೆಯ ಚಿತ್ರಗಳಾಗಿವೆ, ಇದು ಸತ್ತ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬೆತ್ತಲೆ ಮುಂಡವನ್ನು ಅವನ ಎದೆಯ ಮೇಲೆ ಅಡ್ಡಲಾಗಿ ಮಡಚಿ, ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುವುದನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಶಿಲುಬೆಯ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಮುಂಬರುವ ವರ್ಜಿನ್ ಮತ್ತು ಜಾನ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ಗೋಚರ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ಬಹುತೇಕ ಅವರ ಪೂರ್ಣ ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ; ಐಕಾನ್‌ನ ಮೇಲಿನ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸುತ್ತಿನ ಪದಕಗಳಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳ ಭುಜದ ಚಿತ್ರಗಳಿವೆ. 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ವೇಳೆಗೆ ಈ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಕಾರವು "ನನಗಾಗಿ ಅಳಬೇಡ, ಮತಿ" ಎಂಬ ಚಿತ್ರವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಐಕಾನ್‌ಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ.

ರಷ್ಯಾದ ಐಕಾನ್ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರರು, 16 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಟ್ರಿನಿಟಿಯ ಎರಡನೇ ಹೈಪೋಸ್ಟಾಸಿಸ್ ಮತ್ತು ಅದರ ಅವತಾರವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲು ಧೈರ್ಯ ಮಾಡಿದರು. ತನ್ನ ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿನ ಸೋಫಿಯಾ ದಿ ವಿಸ್ಡಮ್ ಆಫ್ ಗಾಡ್ ನಂತಹ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಚಿತ್ರಗಳ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತತೆಯನ್ನು 16 ಮತ್ತು 17 ನೇ ಶತಮಾನದ ಹಲವಾರು ಚರ್ಚ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್‌ಗಳು ವಿವಾದಿಸಿದರೂ, ಅವುಗಳನ್ನು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರು ತಾಮ್ರದ ಎರಕದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು.

ಸೋಫಿಯಾ ದಿ ವಿಸ್ಡಮ್ ಆಫ್ ಗಾಡ್ನ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರ, ಹಾಗೆಯೇ ಈ ಚಿತ್ರದ ಸಂಕೇತವು ಅತ್ಯಂತ ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಚಿತ್ರದ ಕೇಂದ್ರ ಭಾಗವು ಒಂದು ರೀತಿಯ "ಡೀಸಿಸ್" ಆಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬದಲಿಗೆ, ದೇವದೂತರ ರೆಕ್ಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ರೆಕ್ಕೆಯ ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ಮತ್ತು ನಕ್ಷತ್ರಾಕಾರದ ಪ್ರಭಾವಲಯವು ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ಎರಕಹೊಯ್ದದಲ್ಲಿ ಅಪರೂಪದ ಮೂಲಕ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಕ್ಕೆ ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಎರಕಹೊಯ್ದರು.

ಓಲ್ಡ್ ಬಿಲೀವರ್ ತಾಮ್ರದ ಎರಕಹೊಯ್ದವು ಸೋಫಿಯಾದ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು 17 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದಲೂ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ "ಗುಡ್ ಸೈಲೆನ್ಸ್ ಸೇವಿಯರ್" ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೌನವು ವಿವರಿಸಲಾಗದ, ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಇಲ್ಲದ, ಸಾಕಾರವಲ್ಲದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಸೋಫಿಯಾ ಅವರ ಮೌನವು ಶಾಶ್ವತ ಲೋಗೊಗಳ ಅವತಾರವಲ್ಲದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸೋಫಿಯಾ ಅವರೇ ಅವತಾರದ ಮೊದಲು ಲೋಗೊಗಳು. ಹೀಗಾಗಿ, "ಸೇವ್ಡ್ ಗುಡ್ ಸೈಲೆನ್ಸ್" ಐಕಾನ್ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಅವರ ಅವತಾರದ ಮೊದಲು ಅವರ ಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ.

"ಗುಡ್ ಸೈಲೆನ್ಸ್" ನ ಚಿತ್ರವು ಸೋಫಿಯಾ ಅವರ ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಧ-ಉದ್ದದ ಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ. ಇದು ಯುವ ಕನ್ಯೆಯ ಮುಖವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ರೆಕ್ಕೆಯ ದೇವತೆಯಾಗಿದ್ದು, ವೃತ್ತದಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಲಾದ ನಕ್ಷತ್ರಾಕಾರದ ಪ್ರಭಾವಲಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ರಾಯಲ್ ಡಾಲ್ಮ್ಯಾಟಿಕ್ ಅನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಅವನ ಎದೆಯ ಮೇಲೆ ತೋಳುಗಳನ್ನು ದಾಟಿದೆ. ಬಿತ್ತರಿಸುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಈ ಚಿತ್ರವು 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ ಮಾತ್ರ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಇದು ಸಣ್ಣ ಎರಕದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ದೇವತೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಥವಾ ದೊಡ್ಡ ಐಕಾನ್ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಅಲ್ಲಿ ದೇವತೆ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ, 18 ಸುತ್ತಿನ ಪದಕಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಚೌಕಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಅರ್ಧ- ವಿವಿಧ ಸಂತರ ಉದ್ದದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು. ಈ ಐಕಾನ್ಗಳನ್ನು ನಿಯಮದಂತೆ, ವಿವಿಧ ಛಾಯೆಗಳ ದಂತಕವಚಗಳಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಈ ಸೊಗಸಾದ ಐಕಾನ್‌ನ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಷಯವು ಹೆಚ್ಚು ಸಾಧಾರಣಕ್ಕಿಂತ ಕೆಳಮಟ್ಟದ್ದಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಗ್ರೇಟ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್‌ನ ಏಂಜೆಲ್‌ನ ಕಡಿಮೆ ನಿಗೂಢ ಚಿತ್ರಣವಿಲ್ಲ. 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸಂಗ್ರಾಹಕರು, ಖಾನೆಂಕೊ ಸಹೋದರರು, ಶಿಲುಬೆಯ ಮೇಲೆ ದೇವದೂತರ ಈ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ತನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಕನ್ನಡಿ ಮತ್ತು ಅಳತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ದೇವದೂತನು ಆರ್ಚಾಂಗೆಲ್ ಮೈಕೆಲ್ನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ದೇವದೂತರ ಬೆನ್ನಿನ ಹಿಂದೆ ಶಿಲುಬೆಯ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಈ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಆಳವಾದ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಷಯವನ್ನು ನೋಡಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಭಾಗವಾಗಿರುವ ಮೊದಲ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಎಪಿಸ್ಟಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಪೀಟರ್, ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ಕುರಿಮರಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ, ವಧೆಗಾಗಿ ಪ್ರಪಂಚದ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಮುಂಚೆಯೇ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ (1 ಪೇಟ್. 1, 19-20). ಅದೇ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಚಿತ್ರವು ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ (ರೆವ್. 13:8). ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ರವಾದಿ ಯೆಶಾಯನು ಇನ್ನೂ ಅವತಾರವಿಲ್ಲದ ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಗ್ರೇಟ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ನ ದೇವತೆ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ (ಯೆಶಾಯ 9: 6). ಆದ್ದರಿಂದ, ದೇವದೂತರ ಈ ಸಣ್ಣ ಚಿತ್ರವು ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ದೇವರ ಅನಂತ ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಆಳವಾದ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಪ್ರತಿರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಏಕೈಕ ಜೀವಿಯನ್ನು ಉಳಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಲು ಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದಾನೆ.

ವರ್ಜಿನ್ ಚಿತ್ರಗಳು

ರಷ್ಯಾದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸಂತರಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾದದ್ದು ದೇವರ ತಾಯಿ. ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ನೂರಾರು ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪವಾಡದ ಐಕಾನ್‌ನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ, ಹಲವಾರು ಪ್ರಭೇದಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳ ತಾಮ್ರಗಾರರ ಉತ್ಪನ್ನಗಳಲ್ಲಿ ಇವೆಲ್ಲವೂ ಕಂಡುಬರುವುದಿಲ್ಲ: ಕೆಲವು ಅವರು ರುಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸಸ್ತನಿ ಫೀಡರ್, ಜೆರುಸಲೆಮ್, ಬ್ಲಾಚೆರ್ನೇ, ಇತ್ಯಾದಿ), ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಕಾರಣ ಅವು ಪರಸ್ಪರ ಹೋಲುತ್ತವೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸ್ಮೋಲೆನ್ಸ್ಕಾಯಾ, ಐವರ್ಸ್ಕಯಾ, ಸ್ಕೋರೊಪೊಸ್ಲುಶ್ನಿಟ್ಸಾ)

ಎರಕಹೊಯ್ದ ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಮದರ್ ಆಫ್ ಗಾಡ್ ಕಥಾವಸ್ತುವು "ಯಾರ ದುಃಖಕ್ಕೆ ಸಂತೋಷ" ಎಂಬ ಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ. ಬಹುಶಃ ಈ ಐಕಾನ್ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯದ ಮೊದಲು ರುಸ್‌ನಲ್ಲಿ ವೈಭವೀಕರಿಸಿದ ಕೊನೆಯ ಅದ್ಭುತ ಐಕಾನ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದಾಗಿರಬಹುದು. ಈ ಕಥಾವಸ್ತುವು ಸಣ್ಣ ಪ್ಲೇಕ್ವೆಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ಬದಲಿಗೆ ಗುಮ್ಮಟದ ಮೇಲ್ಭಾಗವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ದೊಡ್ಡ ಎರಕಹೊಯ್ದ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕೆರೂಬ್‌ಗಳಿಂದ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಮೂರು-ಎಲೆಗಳ ಮಡಿಕೆಗಳು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ, ಇವುಗಳ ಮಧ್ಯಭಾಗಗಳು ಈ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ. ಮರದ ಮೇಲಿನ ಐಕಾನ್‌ಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ದೇವರ ತಾಯಿಯನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮಗುವಿನೊಂದಿಗೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಎರಕಹೊಯ್ದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವಳು ಯಾವಾಗಲೂ ತನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ರಾಜದಂಡವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮಗುವಿನಿಲ್ಲದೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಗುಮ್ಮಟ-ಆಕಾರದ ಎರಕಹೊಯ್ದ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕಿರೀಟದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಚಾಚಿದ ಆಶೀರ್ವಾದದ ಕೈಗಳೊಂದಿಗೆ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಚಿತ್ರವಿದೆ; ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿನ ಈ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು "ಕಿಂಗ್ ಬೈ ಕಿಂಗ್" ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೊಡ್ಡ ಎರಕಹೊಯ್ದಗಳಲ್ಲಿ, ಐಕಾನ್‌ನ ಸಂಯೋಜನೆಯು ಚಿಕ್ಕದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ವಿವರವಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅದು ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳಿಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವಳಿಂದ ಪ್ರಯೋಜನ ಪಡೆದ ಹಲವಾರು ದುಃಖಗಳು; ದೇವತೆಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಮೂಲಕ ದೇವರ ತಾಯಿಯು ಅವಳ ಸಹಾಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನ ಮುಖಗಳು, ಈ ಅನುಗ್ರಹದ ನಿರಂತರತೆಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ.

ಎರಕಹೊಯ್ದ ಎರಡನೇ ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದದ್ದು ದೇವರ ಸ್ಮೋಲೆನ್ಸ್ಕ್ ತಾಯಿಯ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಕಾರವಾಗಿದೆ. 12 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ರುಸ್‌ನಲ್ಲಿ ತಿಳಿದಿರುವ ಹೊಡೆಜೆಟ್ರಿಯಾ - ದಿ ಗೈಡ್‌ನ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿನ ಅನೇಕ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಒಂದಾಗಿದೆ. ಈ ಚಿತ್ರದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವೆಂದರೆ ಶಿಶು ಕ್ರಿಸ್ತನು, ವರ್ಜಿನ್ ಎಡಗೈಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದಾನೆ; ಅವನ ಬಲಗೈ ಎರಡು ಬೆರಳುಗಳ ಆಶೀರ್ವಾದದಲ್ಲಿ ಮಡಚಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಎಡವು ಮಡಿಸಿದ ಸುರುಳಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿದೆ. ವರ್ಜಿನ್ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮುಖಗಳನ್ನು ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕೆಲವು ಎರಕಹೊಯ್ದಗಳಲ್ಲಿ, ದೇವರ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಬೇಬಿ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಇಬ್ಬರೂ ವಿಶೇಷ ಕುತ್ತಿಗೆಯ ಆಭರಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ - tsats. ವರ್ಜಿನ್ ಪ್ರಭಾವಲಯದ ಮೇಲೆ ಕಿರೀಟವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಐಕಾನ್ಗಳಿವೆ. ಈ ಐಕಾನ್‌ಗಳು ಸ್ಕೊರೊಪೊಸ್ಲುಶ್ನಿಟ್ಸಾ ಪ್ರಕಾರಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿವೆ, ಇದು ಸ್ಮೋಲೆನ್ಸ್ಕ್ ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ.

ಸ್ಮೋಲೆನ್ಸ್ಕ್ ಹತ್ತಿರ ಟಿಖ್ವಿನ್ ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಚಿತ್ರಣವಿದೆ. ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದರೆ ದೇವರ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮುಖಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಮುಖಾಮುಖಿಯಾಗಿವೆ, ಮತ್ತು ಮಗುವಿನ ಬಲ ಕಾಲು ಎಡಭಾಗದ ಕೆಳಗೆ ಸಿಕ್ಕಿಸಿ ಪಾದದ ಕೆಳಗಿನ ಭಾಗವು ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ.

ಕಜಾನ್ಸ್ಕಯಾ ರುಸ್ನಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ತಿಳಿದಿರುವ ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಮತ್ತೊಂದು ಐಕಾನ್ ಆಗಿದೆ. 1579 ರಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿತು, ಇದು ಸ್ಥಳೀಯವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ಅಂದರೆ, 1612 ರ ಶರತ್ಕಾಲದವರೆಗೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರದೇಶದ ಹೊರಗೆ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡದ ಐಕಾನ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿದೆ. ಪೋಲ್ಸ್ ಮತ್ತು ಲಿಥುವೇನಿಯನ್ನರಿಂದ ಮಾಸ್ಕೋವನ್ನು ವಿಮೋಚನೆಗೊಳಿಸಿದ ಜನರ ಸೈನ್ಯವು ಈ ಅದ್ಭುತ ಐಕಾನ್ನೊಂದಿಗೆ ರಾಜಧಾನಿಯತ್ತ ಸಾಗಿತು. ಅಂದಿನಿಂದ, ಕಜಾನ್ಸ್ಕಯಾ ರಷ್ಯಾದ ರಾಜ್ಯದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ದೇವಾಲಯವಾಗಿದೆ: 17 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಹೆಚ್ಚಿನ ದೇವಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಮಠಗಳನ್ನು ಈ ಐಕಾನ್ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಕಜಾನ್ಸ್ಕಾಯಾದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಶಿಶು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ನಿಂತಿರುವಂತೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವನ ಎಡಗೈಯನ್ನು ಅವನ ಬಟ್ಟೆಯ ಮಡಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಅವನ ಬಲಗೈ ಎರಡು ಬೆರಳುಗಳ ಆಶೀರ್ವಾದಕ್ಕೆ ಮಡಚಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ವರ್ಜಿನ್ ಚಿತ್ರ - ಭುಜ; ಅವಳ ಕೈಗಳು ಗೋಚರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಐಕಾನ್ಗಳಲ್ಲಿ, ದೇವರ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನು tsats ಅನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ತಾಮ್ರದ ಎರಕಹೊಯ್ದದಲ್ಲಿ, ದೇವರ ಕಜಾನ್ ತಾಯಿಯ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ವಿವಿಧ ಗಾತ್ರದ ವಸ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಮೇಲ್ಭಾಗಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಮಡಿಕೆಗಳು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿವೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರಭಾಗ - ಕಡಿಮೆ ಬಾರಿ ರೆಕ್ಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು - ಕಜನ್ ಐಕಾನ್ ಅನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ.

ಥಿಯೋಟೊಕೋಸ್‌ನ ಪ್ರಾಚೀನ ಐಕಾನ್‌ಗಳಲ್ಲಿ, ನವ್ಗೊರೊಡ್‌ನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಚಿಹ್ನೆಯ ಐಕಾನ್‌ನಿಂದ ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ತಾಮ್ರದ ಎರಕಹೊಯ್ದದಲ್ಲಿ, ಈ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಹಲವಾರು ರೀತಿಯ ಉತ್ಪನ್ನಗಳಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. "ಸರಳ" ಚಿಹ್ನೆಯು ಎತ್ತಿದ ಕೈಗಳಿಂದ ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಅರ್ಧ-ಉದ್ದದ ಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ, ಅದರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಶಿಶು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಅರ್ಧ-ಉದ್ದದ ಚಿತ್ರವೂ ಇದೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ವೃತ್ತದಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಮಗುವಿನ ಬಲಗೈ - ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಎರಡೂ - ಎರಡು ಬೆರಳುಗಳ ಆಶೀರ್ವಾದವಾಗಿ ಮಡಚಲಾಗುತ್ತದೆ. ಚಿಹ್ನೆಯ ಮತ್ತೊಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಆವೃತ್ತಿಯಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ವರ್ಜಿನ್ ಮತ್ತು ಮಗು ಸ್ವಲ್ಪ ಕಾನ್ಕೇವ್ ರೇಖೆಗಳಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡ ರೋಂಬಸ್ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿದ್ದು, ಅದರ ಮೂಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕರ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಇವೆ. ಅಪರೂಪದ, ಅತ್ಯಂತ ಪುರಾತನ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾದ ಎರಕಹೊಯ್ದದಲ್ಲಿ, ಚಿಹ್ನೆಯ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಎರಡು ಕೆರೂಬ್ಗಳಿಂದ ರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಚಿಹ್ನೆಯು ಚಿಕಣಿ ಡಬಲ್-ಲೀಫ್ನ ಭಾಗವಾಗಿರಬಹುದು - ಕಡಿಮೆ ಬಾರಿ ಮೂರು-ಎಲೆ - ಮಡಿಕೆಗಳು. ಅಪರೂಪದ ಮಡಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪನಾಜಿಯಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ - ಎರಡು ಸುತ್ತಿನ ರೆಕ್ಕೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಒಂದು ಪಟ್ಟು, ಅದರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಚಿಹ್ನೆಯ ಚಿತ್ರ, ಇನ್ನೊಂದು - ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಟ್ರಿನಿಟಿಯ ಚಿತ್ರ.

ಎರಕಹೊಯ್ದದಲ್ಲಿ ತಿಳಿದಿರುವ ವರ್ಜಿನ್‌ನ ಇತರ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪ್ರಕಾರಗಳಲ್ಲಿ, ಅತ್ಯಂತ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವೆಂದರೆ ಮೂರು-ಹ್ಯಾಂಡೆಡ್, ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ಸ್ಕಯಾ, ಬರ್ನಿಂಗ್ ಬುಷ್, ಪ್ಯಾಶನೇಟ್, ಬೊಗೊಲ್ಯುಬ್ಸ್ಕಯಾ, ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ.

ಮೂರು ಕೈಗಳು 8 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಬೈಜಾಂಟಿಯಂನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಅತ್ಯಂತ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಕಾರವಾಗಿದೆ. ಕೆಲವು ಕಲಾ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಈ ಚಿತ್ರದ ನೋಟವನ್ನು ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಭಾವಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಸಶಸ್ತ್ರ ದೇವತೆಗಳು ಪರಿಚಿತ ವಾಸ್ತವವಾಗಿದೆ. ಹೇಗಾದರೂ, ಮೂರು ಕೈಗಳು "ಐಕಾನ್ ಐಕಾನ್" ಆಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ, ಅಂದರೆ, ವರ್ಜಿನ್ ಐಕಾನ್ ನ ಚಿತ್ರ, ಗುಣಮುಖನಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಕೈಯ ಬೆಳ್ಳಿ ಅಥವಾ ಚಿನ್ನದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ನೇತು ಹಾಕುತ್ತಾನೆ. ಚರ್ಚ್ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಮೂರು ಕೈಗಳ ಚಿತ್ರದ ನೋಟವನ್ನು ಡಮಾಸ್ಕಸ್ನ ಜಾನ್ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತದೆ, ಒಬ್ಬ ಕಲಿತ ಸನ್ಯಾಸಿ, ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು ಸ್ತೋತ್ರಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ, ಅವರು 8 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಡಮಾಸ್ಕಸ್ ಆಡಳಿತಗಾರನ ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಐಕಾನ್‌ಕ್ಲಾಸ್ಟ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಕಾನ್‌ಸ್ಟಂಟೈನ್ ಕೊಪ್ರೊನಿಮೋಸ್‌ನ ನಿರ್ದೇಶನದ ಮೇರೆಗೆ, ಐಕಾನ್ ಪೂಜೆಯ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಹಲವಾರು ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಬರೆದ ಜಾನ್, ಅವನ ಬಲಗೈಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿದನು, ನಂತರ ಅದನ್ನು ದೇಹಕ್ಕೆ ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕಿಸಲಾಯಿತು. ಡಮಾಸ್ಕಸ್‌ನ ಜಾನ್ ಅವರು ಚಿಕಿತ್ಸೆಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವ ಮೊದಲು ಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ಕೈಯ ಚಿತ್ರವನ್ನು ನೇತುಹಾಕಿದ ವ್ಯಕ್ತಿ. ತಾಮ್ರದ ಎರಕದಲ್ಲಿ, ಮೂರು ಕೈಗಳು ಅಪರೂಪ. ಇದು ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಅಲಂಕಾರಿಕ ಚೌಕಟ್ಟನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಣ್ಣ ತಾಮ್ರದ ತಟ್ಟೆಯಾಗಿದೆ.

12 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಬೈಜಾಂಟಿಯಮ್‌ನಿಂದ ತರಲಾದ ರಷ್ಯಾದ ಮೊದಲ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ದೇವಾಲಯವಾದ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಐಕಾನ್ ಅನ್ನು ತಾಮ್ರದ ಎರಕಹೊಯ್ದದಲ್ಲಿ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ವಿರಳವಾಗಿ ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸಲಾಗಿದೆ. ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ಸ್ಕಯಾ ಪ್ರಾಚೀನ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಕಾರದ ಮೃದುತ್ವವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಚೈಲ್ಡ್ ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಬಲಗೈಯಲ್ಲಿದೆ, ಅವಳ ವಿರುದ್ಧ ತುಂಬಾ ಬಿಗಿಯಾಗಿ ಒತ್ತಿದರೆ, ಅವನ ಎಡಗೈಯ ಅಂಗೈಯು ಅವನ ಕುತ್ತಿಗೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ. ಮಗುವಿನ ಎಡಗಾಲು ಬಲಭಾಗದ ಕೆಳಗೆ ಸಿಕ್ಕಿಸಿ ಪಾದದ ಕೆಳಭಾಗವು ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ. ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಐಕಾನ್ ಅನ್ನು ಸ್ವತಂತ್ರ ಎರಕಹೊಯ್ದ ಮತ್ತು ಮೂರು-ಎಲೆಗಳ ಮಡಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಾಗಿ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಐಕಾನ್ನ ಎರಕಹೊಯ್ದವು ತಿಳಿದಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ದೇವರ ತಾಯಿಯ ತಲೆಯು ಕಿರೀಟದಿಂದ ಕಿರೀಟವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್‌ಗೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಫೆಡೋರೊವ್ ಐಕಾನ್‌ನ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಕಾರವಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ರೊಮಾನೋವ್‌ನ ರಾಯಲ್ ಹೌಸ್‌ನ ಪೋಷಕ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಮಗುವಿನ ಕಾಲುಗಳ ಮುಕ್ತ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದೆ.

ಸುಡುವ ಬುಷ್ ಅತ್ಯಂತ ಸಂಕೀರ್ಣ ಮತ್ತು ಬಹು-ಆಕೃತಿಯ ಐಕಾನ್ ಆಗಿದೆ. ಚಾಚಿದ ರೆಕ್ಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ದೇವತೆಗಳು ರಚಿಸಿದ ವೃತ್ತದಲ್ಲಿ ಹೊಡೆಜೆಟ್ರಿಯಾದಂತೆಯೇ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮಗುವಿನೊಂದಿಗೆ ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಅರ್ಧ-ಉದ್ದದ ಚಿತ್ರವಿದೆ. ಈ ವೃತ್ತವು ಎಂಟು-ಬಿಂದುಗಳ ನಕ್ಷತ್ರದ ಕೇಂದ್ರ ಭಾಗವಾಗಿದೆ, ಅದರ ಕಿರಣಗಳಲ್ಲಿ ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕರ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ದೇವದೂತರ ಶ್ರೇಣಿಗಳ ಚಿತ್ರಗಳು. ನಕ್ಷತ್ರದ ಕಿರಣಗಳ ನಡುವಿನ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಐಕಾನ್ ಮೂಲೆಗಳಲ್ಲಿ ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪ್ರೊಫೆಸೀಸ್ಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ನಾಲ್ಕು ಸಂಯೋಜನೆಗಳಿವೆ: ಬರ್ನಿಂಗ್ ಬುಷ್ ಮುಂದೆ ಮೋಸೆಸ್, ಡೇವಿಡ್ ಕುಟುಂಬದ ಮರದ ಕೆಳಗೆ ಜೆಸ್ಸಿ, ಜಾಕೋಬ್ನ ಏಣಿ ಮತ್ತು ಎಝೆಕಿಯೆಲ್ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ. ಬರ್ನಿಂಗ್ ಬುಷ್ ಅನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಹುವರ್ಣದ ಎನಾಮೆಲ್ಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಐಕಾನ್ ಅನ್ನು ಬಹಳ ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ದೊಡ್ಡ ಐಕಾನ್‌ಗಳು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸುಂದರವಾಗಿವೆ, ಅದರ ಮೇಲೆ, ಬರ್ನಿಂಗ್ ಬುಷ್‌ನ ಚಿತ್ರದ ಮೇಲೆ, ಐದು ಸುತ್ತಿನ ಪದಕಗಳಲ್ಲಿ, ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಪೀಟರ್, ವರ್ಜಿನ್, ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್, ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್, ಅಪೊಸ್ತಲ ಪಾಲ್ ಅವರ ಅರ್ಧ-ಉದ್ದದ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಸಮಾನವಾಗಿ ಬಹು-ಆಕೃತಿ, ಬರ್ನಿಂಗ್ ಬುಷ್‌ಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದ್ದರೂ, ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ ಥಿಯೋಟೊಕೋಸ್‌ನ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯ ಐಕಾನ್ ಆಗಿದೆ.

ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತ ಐಕಾನ್ ಹೊಡೆಜೆಟ್ರಿಯಾ ಪ್ರಕಾರದ ಅರ್ಧ-ಉದ್ದದ ಚಿತ್ರಣವಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ವರ್ಜಿನ್ ಮತ್ತು ಮಗುವನ್ನು ತಮ್ಮ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಉತ್ಸಾಹದ ಉಪಕರಣಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವ ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಮಗುವಿನ ತಲೆಯನ್ನು ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಥಿಯೋಟೊಕೋಸ್‌ನ ತಲೆಯು ಐಕಾನ್‌ನ ಮೇಲಿನ ಅಂಚಿಗೆ ಮೀರಿ ವಿಸ್ತರಿಸಿರುವ ಮೊನಚಾದ ಕಿರೀಟದಿಂದ ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಭಾವೋದ್ರೇಕವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಐದು ಕೆರೂಬ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಿರೀಟವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ; ಆಗಾಗ್ಗೆ ಇದು ಟ್ರೈಸ್ಕಪಿಡ್ ಪದರದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿದೆ.

12 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದಿಂದಲೂ ತಿಳಿದಿರುವ ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಬೊಗೊಲ್ಯುಬ್ಸ್ಕಯಾ ಐಕಾನ್, ಮಗುವಿನಿಲ್ಲದ ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಚಿತ್ರವಾಗಿದ್ದು, ಅವಳ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಸುರುಳಿಯೊಂದಿಗೆ ಪೂರ್ಣ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿದೆ. ತಾಮ್ರದ ಎರಕಹೊಯ್ದದಲ್ಲಿ, ನಂತರದ ಸಮಯದ ಅಪರೂಪದ ಚಿತ್ರಣವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಜೊತೆಗೆ, ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಪೀಟರ್ ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಮಂಡಿಯೂರಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಅವಳ ಮುಂದೆ ನಿಂತಿರುವಂತೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬೊಗೊಲ್ಯುಬ್ಸ್ಕಯಾಗೆ ಸಮೀಪವಿರುವ ಸುರುಳಿಯೊಂದಿಗೆ ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಅರ್ಧ-ಉದ್ದದ ಚಿತ್ರವು sa ನ ಎಡಭಾಗವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ನನ್ನ ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಟ್ರೈಸ್ಕಪಿಡ್ ಮಡಿಕೆಗಳು ಡೀಸಿಸ್.

ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಚಿತ್ರವು ತುಂಬಾ ಸುಂದರ ಮತ್ತು ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ "ನನಗಾಗಿ ಅಳಬೇಡ, ಮತಿ", ಇದು ಸಂರಕ್ಷಕನನ್ನು ಶಿಲುಬೆಯಿಂದ ಕೆಳಗಿಳಿಸುವುದನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ "ರಷ್ಯನ್ ಪಿಯೆಟಾ" ಬಹಳ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಶಿಲುಬೆಯ ಮೇಲಿನ ಭಾಗದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಸತ್ತ ಯೇಸುವಿನ ಅರ್ಧ-ಉದ್ದದ ಚಿತ್ರಗಳು ಅವನ ಎದೆಯ ಮೇಲೆ ತೋಳುಗಳನ್ನು ಮಡಚಿಕೊಂಡಿವೆ ಮತ್ತು ತಾಯಿ ಅವನ ಕಡೆಗೆ ವಾಲುತ್ತಾಳೆ. ಅವರು ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯ ಗೋಡೆಯ ಮೇಲೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ದೇಹವನ್ನು ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಚಿತ್ರವನ್ನು 17 ನೇ ಶತಮಾನದ ಪುರಾತನ ಎರಕಹೊಯ್ದ ಮತ್ತು 18 ನೇ ಮತ್ತು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ವಾಸ್ತವಿಕ ಐಕಾನ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ರಜಾದಿನದ ಕಥೆಗಳು

ಓಲ್ಡ್ ಬಿಲೀವರ್ ಎರಕಹೊಯ್ದದಲ್ಲಿ, ಹಬ್ಬದ ಪ್ಲಾಟ್ಗಳು ದೊಡ್ಡ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸುತ್ತವೆ. ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ಇವು ಮುಖ್ಯ ಚರ್ಚ್ ರಜಾದಿನಗಳ ಚಿತ್ರಗಳಾಗಿವೆ, ಅವುಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ (12) ಮೂಲಕ "ಹನ್ನೆರಡನೇ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೇವಲ ಒಂದು ರಜಾದಿನ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪುನರುತ್ಥಾನ, ಉನ್ನತ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ಪ್ರಾಚೀನ ಎರಕಹೊಯ್ದಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಯಾಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಧರಿಸಿರುವ 16 ರಿಂದ 17 ನೇ ಶತಮಾನಗಳ "ಪ್ರಯಾಣ" ಐಕಾನ್‌ಗಳಲ್ಲಿ, "ರಜೆ" ಚಿತ್ರಗಳು ಅವುಗಳ ಅದ್ಭುತ ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆಗೆ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿವೆ, ಅಲ್ಲಿ ಹನ್ನೆರಡು ರಜಾದಿನಗಳನ್ನು ಹಲವಾರು ಚದರ ಸೆಂಟಿಮೀಟರ್‌ಗಳ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದೇ ರೀತಿಯ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಅದೇ ಲಕೋನಿಸಂನಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ರಜಾದಿನಗಳ ಸ್ಥಳವು ಸಂತರ ಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ಆಕ್ರಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಎಲ್ಲಾ ಹನ್ನೆರಡನೇ ರಜಾದಿನಗಳು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಮೂರು-ಎಲೆಗಳ ಮಡಿಕೆಗಳ ರೆಕ್ಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗುತ್ತವೆ, ಮೂಲತಃ ಎರಕಹೊಯ್ದ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ವೈಗ್ನ ತಾಮ್ರದ ಸಾಮಾನುಗಳಲ್ಲಿ. ಈ ಮಡಿಸುವಿಕೆಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವೆಂದರೆ ಶಿಲುಬೆಯ ಉತ್ಕೃಷ್ಟತೆಯ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ, ಅದರ ಬದಲಿಗೆ ಪುನರುತ್ಥಾನವನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಪದರದ ನೋಟವು ಐಕಾನೊಸ್ಟಾಸಿಸ್ನ ವಿಷಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನ ಅತ್ಯಂತ ಗೋಚರಿಸುವ ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯವಾದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕಣ್ಣನ್ನು ಸೆಳೆಯುವ ಮೊದಲ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಐಕಾನೊಸ್ಟಾಸಿಸ್. ಇದು ಐಹಿಕ ಚರ್ಚ್‌ನ ಏಕತೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ, ಇದು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ವಾಸಿಸುವ ಭಕ್ತರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದೇವರಿಂದ ವೈಭವೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸಂತರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಹೆವೆನ್ಲಿ ಚರ್ಚ್. ರಷ್ಯಾದ ಜನರು ಐಕಾನೊಸ್ಟಾಸಿಸ್‌ಗೆ ತುಂಬಾ ಹತ್ತಿರವಾದರು, ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಲು ಯಾವುದೇ ಮಾರ್ಗವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಸಹ ಅದನ್ನು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಲು ಅವರು ಬಯಸಿದ್ದರು.

ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಂದ ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೊಳಗಾದ, ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ನಿಜವಾದ, ಸರಿಯಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲು ಅವಕಾಶವಿರಲಿಲ್ಲ. ಚಕ್ರವರ್ತಿ ನಿಕೊಲಾಯ್ ಪಾವ್ಲೋವಿಚ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯ ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿದ ಮೂರು ರಾಜರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಕೆಲವು ಚರ್ಚುಗಳು: ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ದಿ ಸೆಕೆಂಡ್, ಪಾಲ್ ಮತ್ತು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ದಿ ಫಸ್ಟ್, ಚಕ್ರವರ್ತಿ ನಿಕೋಲಾಯ್ ಪಾವ್ಲೋವಿಚ್ ಅವರ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಬಲವಂತವಾಗಿ ಅದೇ ನಂಬಿಕೆಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು, ಅಥವಾ ಶಿಲುಬೆಗಳಿಂದ ವಂಚಿತರಾದರು. ಬೆಲ್ ಟವರ್‌ಗಳ ಮೇಲೆ ಗುಮ್ಮಟಗಳು ಮತ್ತು ಘಂಟೆಗಳು; ಎಡಿನೋವೆರಿಯನ್ನು ಸೇರದ ಚರ್ಚ್‌ಗಳ ಬಲಿಪೀಠಗಳು ಅರ್ಧ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟವು. ಪೌರೋಹಿತ್ಯವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯು ಕ್ಯಾಂಪ್ ಚರ್ಚುಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಮೂಲಕ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ಅವುಗಳು ಕ್ಯಾಂಪ್ ಐಕಾನೊಸ್ಟಾಸ್ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ವಿಶಾಲವಾದ ಲಿನಿನ್ ಡೇರೆಗಳು - ಮರದ ಮಡಿಸುವಿಕೆ, ಒಂದೂವರೆ ಮತ್ತು ಒಂದು ಡಜನ್ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬಾಗಿಲುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಇದು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ರಷ್ಯನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಐದು ಹಂತಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಐಕಾನೊಸ್ಟಾಸಿಸ್.

ಬೆಸ್ಪೊಪೊವ್ಟ್ಸಿ ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರಿಗೆ ಐಕಾನೊಸ್ಟಾಸಿಸ್ ಅಗತ್ಯವಿರಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂದಿರಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಬಲಿಪೀಠಗಳು ಇರಲಿಲ್ಲ. ಪುರೋಹಿತರ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಅನುಮತಿಸಲಿಲ್ಲ, ಬಲಿಪೀಠದಲ್ಲಿ ನಡೆಸಬೇಕಾದ ಏಕೈಕ ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ (ಕಮ್ಯುನಿಯನ್) ಸಂಸ್ಕಾರವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಐಕಾನೊಸ್ಟಾಸಿಸ್ ಚರ್ಚ್ ಜೀವನದ ಕಳೆದುಹೋದ ಪೂರ್ಣತೆಯ ಪ್ರಬಲ ಜ್ಞಾಪನೆಯಾಗಿದೆ. ಅವನ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯು ಎಷ್ಟು ಎದುರಿಸಲಾಗದಂತಿತ್ತು ಎಂದರೆ, ರಾಜಮನೆತನದ ಬಾಗಿಲುಗಳು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಯಾವುದೇ ಬಾಗಿಲುಗಳಿಲ್ಲದ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂದಿರದ ಪೂರ್ವ ಗೋಡೆಯು ಐಕಾನೊಸ್ಟಾಸಿಸ್ನ ಅಂಗೀಕೃತ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಜೋಡಿಸಲಾದ ಐಕಾನ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ದಟ್ಟವಾಗಿ ನೇತುಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಮೊದಲ ಐಕಾನೊಸ್ಟಾಸಿಸ್ ಮಡಿಕೆಗಳು ಐಕಾನೊಸ್ಟಾಸಿಸ್‌ನ ಮುಖ್ಯ ಭಾಗವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಡಬಲ್-ಲೀಫ್ ಸಂಯೋಜನೆಗಳು, ಸಂರಕ್ಷಕನ ಸ್ಥಳೀಯ ಐಕಾನ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ದೇವರ ತಾಯಿ, ಇವುಗಳನ್ನು ರಾಯಲ್ ಡೋರ್ಸ್‌ನ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಯಿ ಐಕಾನೊಸ್ಟಾಸಿಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಪದರದ ಉತ್ತರದ ಮೂಲವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ: ದೇವರ ತಾಯಿಯನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ನವ್ಗೊರೊಡ್ ದೇವಾಲಯದಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಯಿತು - ಚಿಹ್ನೆಯ ಐಕಾನ್, ಸಂರಕ್ಷಕನ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಟ್ರಿನಿಟಿಯಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಐಕಾನೊಸ್ಟಾಸಿಸ್‌ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಶ್ರೇಣಿಯ ಈ ಲಕೋನಿಕ್ ಪ್ರತಿಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ, ಮೂರು-ರೆಕ್ಕೆಯ ಡೀಸಿಸ್ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅದು ತಕ್ಷಣವೇ "ಒಂಬತ್ತು" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಂಪೂರ್ಣ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ (ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಡೀಸಿಸ್ - ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮೂರು ಸಂತರು ರೆಕ್ಕೆಗಳು) ಮತ್ತು ನಂತರ ಮಾತ್ರ ಸಂರಕ್ಷಕನ ಮೂರು ಚಿತ್ರಗಳಿಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ, ವರ್ಜಿನ್ ಮತ್ತು ಜಾನ್ ಫೋರ್ರನ್ನರ್ಸ್, ಪ್ರತಿ ಎಲೆಯ ಮೇಲೆ. ಹನ್ನೆರಡು ಮುಖ್ಯ ರಜಾದಿನಗಳ ಚಿತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಮೂರು-ಎಲೆಗಳ ಪಟ್ಟು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ರಷ್ಯನ್ ಐಕಾನೊಸ್ಟಾಸಿಸ್ನ ಹಬ್ಬದ ಹಂತದ ಚಿತ್ರಣವಾಗುತ್ತದೆ.

ಈಗಾಗಲೇ 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಹನ್ನೆರಡನೆಯ ರಜಾದಿನಗಳೊಂದಿಗೆ ಮೂರು-ಎಲೆಗಳ ಪದರವನ್ನು "ದೊಡ್ಡ ವಿಭಾಗಗಳು" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ನಾಲ್ಕನೇ ವಿಂಗ್ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಇದು ನಾಲ್ಕು ಪವಾಡದ ಐಕಾನ್‌ಗಳನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ, ಪೂರ್ವ ನಿಕೋನಿಯನ್ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಗೌರವಾನ್ವಿತವಾಗಿದೆ. ಇದು ಆಯ್ದ ಸಂತರೊಂದಿಗೆ ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಸ್ಮೋಲೆನ್ಸ್ಕ್ ಐಕಾನ್ ಅನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು; ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಮಾಸ್ಕೋ ಅದ್ಭುತ ಕೆಲಸಗಾರರೊಂದಿಗೆ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಐಕಾನ್ ಸಭೆ (ಸಭೆ); ಆಯ್ದ ಸಂತರೊಂದಿಗೆ ಟಿಖ್ವಿನ್ ಐಕಾನ್ ಗೋಚರಿಸುವಿಕೆ; ಮತ್ತು ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಸಂತರೊಂದಿಗೆ ಚಿಹ್ನೆಯ ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಚಿತ್ರ; ಶಿಲುಬೆಯ ಉದಾತ್ತತೆ ಮತ್ತು ವರ್ಜಿನ್ ಹೊಗಳಿಕೆ. ಹಲವಾರು ದಂತಕವಚಗಳಿಂದ ಬಣ್ಣ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಗಿಲ್ಡೆಡ್, ಈ "ದೊಡ್ಡ ವಿಭಾಗಗಳು" ನಿಜವಾದ ಪ್ರಯಾಣದ ಐಕಾನೊಸ್ಟಾಸ್‌ಗಳಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟವು, ಇದು ಅಲೆದಾಡುವವರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯೊಂದಿಗೆ, ಬೃಹತ್ ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳ ಕುಟುಂಬಗಳ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಒಪ್ಪಂದಗಳು, ಆಸ್ಟ್ರೋ-ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಗಡಿಯಿಂದ ವಿಶಾಲವಾದ ವಿಸ್ತಾರಗಳಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡಿದವು. ಪೂರ್ವ ಸೈಬೀರಿಯಾ.

ದೊಡ್ಡ ವಿಭಾಗಗಳನ್ನು ಬಿತ್ತರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಬಹುಶಃ, ದೊಡ್ಡ ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ - ಪ್ರತಿ ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳ ಕುಟುಂಬವು ಟ್ರ್ಯಾಕ್ ಐಕಾನೊಸ್ಟಾಸಿಸ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಲು ಬಯಸಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಪೂರ್ಣ ನಾಲ್ಕು ಪಟ್ಟು ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ. ದೇವರಿಲ್ಲದ ಶಕ್ತಿಯು ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳ ಕುಟುಂಬ ಜೀವನದ ಜೀವನ ವಿಧಾನವನ್ನು ಸಹ ನಾಶಪಡಿಸಿತು, ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಪರೀಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಕುಟುಂಬವು ನಾಶವಾಯಿತು, ಪುತ್ರರು ಬದಿಗೆ ಹೋದರು, ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದ ಐಕಾನೊಸ್ಟಾಸಿಸ್ನ ಕೊನೆಯ ಕೀಪರ್ ಮರಣಹೊಂದಿದಾಗ, ಪಟ್ಟುಗಳನ್ನು ರೆಕ್ಕೆಗಳಾಗಿ ಡಿಸ್ಅಸೆಂಬಲ್ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಹೊಸ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಹೋಯಿತು. ಮತ್ತು ಇಂದಿಗೂ, ತಮ್ಮ ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳ ಬೇರುಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳದ ಅನೇಕ ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ, ಕತ್ತಲೆಯಾದ, ಚಿತ್ರಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆಯ ಹಂತಕ್ಕೆ ಅಳಿಸಿಹೋಗಿದೆ, ಹಬ್ಬದ ಮಡಿಸುವ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ರೆಕ್ಕೆಗಳನ್ನು ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಹಬ್ಬದ ಮಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಬಿತ್ತರಿಸುವ ಫಾರ್ಮ್‌ಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಮ್ಯಾಟ್ರಿಕ್ಸ್‌ಗಳಿಂದ ಜೋಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮೇಲ್ಭಾಗಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ನಾಲ್ಕು ಪಟ್ಟು ಹಬ್ಬದ ಮಡಿಸುವ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ಲಾಟ್ಗಳು ಸಹ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಎರಕದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ. ಈ ಸಣ್ಣ ಐಕಾನ್‌ಗಳ ಆವರ್ತನದಲ್ಲಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ರಜಾದಿನಗಳ ಬಗೆಗಿನ ವಿಭಿನ್ನ ವರ್ತನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಅದರ ಸ್ಥಿತಿಯು ಚರ್ಚ್ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್‌ನಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಜೆರುಸಲೆಮ್ (ಪಾಮ್ ಸಂಡೆ) ಗೆ ಲಾರ್ಡ್ಸ್ ಎಂಟ್ರಿಯ ಹಬ್ಬವು ಈಸ್ಟರ್ನ ನೆರಳಿನಲ್ಲಿ ಕಳೆದುಹೋಯಿತು, ಇದು ಪಾಮ್ ಸಂಡೆಯ ನಂತರ ನಿಖರವಾಗಿ ಒಂದು ವಾರದ ನಂತರ ಬಂದಿತು; ಎಪಿಫ್ಯಾನಿ ಹಬ್ಬ (ಥಿಯೋಫನಿ) ನೇಟಿವಿಟಿ ಆಫ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ನಂತರ ಮತ್ತು ಅವರ ಅನಿವಾರ್ಯ ಹಬ್ಬಗಳೊಂದಿಗೆ ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ಸಮಯದ ಸುಮಾರು ಎರಡು ವಾರಗಳ ನಂತರ ಅಗೋಚರವಾಯಿತು. ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರವೇಶ, ಪ್ರಸ್ತುತಿ, ಆರೋಹಣದ ವಿಷಯಗಳು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ವಿರಳವಾಗಿ ಬಿತ್ತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು.

ಐಕಾನೊಸ್ಟಾಸಿಸ್ ಅನ್ನು ಅನುಕರಿಸುವ ಮಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಬಿತ್ತರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ಮೊದಲೇ ಅನೇಕ ಹಬ್ಬದ ಪ್ಲಾಟ್‌ಗಳು ಎರಕಹೊಯ್ದದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು. ನೇಟಿವಿಟಿ ಆಫ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್‌ನ ಪುರಾತನ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ತುಂಬಾ ಸ್ಪರ್ಶಿಸುತ್ತವೆ, ಅದರ ಮೇಲೆ ಒಲವಿನ ದೇವತೆಗಳ ಆಕೃತಿಗಳು ಮತ್ತು ಜೋಸೆಫ್ ಅವರ ಆಕೃತಿಯನ್ನು ಈವೆಂಟ್‌ನಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕುವಲ್ಲಿ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿವೆ, ಮತ್ತು ತೊಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಮಲಗಿರುವ ಶಿಶು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಆಕೃತಿಯೂ ಇದೆ. ಇದು ವಿಷಣ್ಣತೆಯ ಹಸು ವಾಲುತ್ತಿದೆ. ಐಕಾನ್‌ನ ಕೆಳಗಿನ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಜೀಸಸ್ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ದುಂಡಗಿನ ಫಾಂಟ್‌ನ ಚಿತ್ರವಿದೆ. ಐಕಾನ್‌ನ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್‌ನ ನಕ್ಷತ್ರವು ಸಂಕೀರ್ಣ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಕೌಂಟರ್‌ಪಾಯಿಂಟ್ ಆಗುತ್ತದೆ. ಉಡುಗೊರೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾಗಿ 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಎರಕಹೊಯ್ದದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಜೋಸೆಫ್ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಮುದುಕನ ಆಕೃತಿಯು ಸಿಬ್ಬಂದಿಯ ಮೇಲೆ ಒಲವು ತೋರುತ್ತದೆ. ಇದು ದೈವಿಕ ಶಿಶುವಿನ ಗೋಚರಿಸುವಿಕೆಯ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಮೂಲಕ ನೀತಿವಂತರನ್ನು ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸುವ ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ.

ತಾಮ್ರದ ಎರಕದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ನೇಟಿವಿಟಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ನೇಟಿವಿಟಿ ಆಫ್ ದಿ ವರ್ಜಿನ್ ಇದೆ, ಇದನ್ನು ವಿವಿಧ ಗಾತ್ರಗಳ ಎರಕಹೊಯ್ದಗಳಲ್ಲಿ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಪ್ರಭುತ್ವವು ಬಹುಶಃ ಈ ರಜಾದಿನವು (ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 21, ಹೊಸ ಶೈಲಿಯ ಪ್ರಕಾರ) ಚರ್ಚ್ ವರ್ಷದ ಮೊದಲ ದೊಡ್ಡ ರಜಾದಿನವಾಗಿದೆ, ಇದು ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 1 ರಂದು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಐಕಾನ್ ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿ, ಪವಿತ್ರ ಮತ್ತು ನೀತಿವಂತ ಜೋಕಿಮ್ ಮತ್ತು ಅನ್ನಾ ಅವರ ಹೆತ್ತವರನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳಿಲ್ಲದ ಸಂಗಾತಿಗಳು ಯಾರಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು.

ಆಗಾಗ್ಗೆ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಕಥಾವಸ್ತುವು ತಾಮ್ರದ ಎರಕದಲ್ಲಿ ಸಾಕಾರಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಕ್ಷಣವನ್ನು ಗಮನಿಸುವ ಮಾನವ ಕಣ್ಣಿನಿಂದ ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಮೈರ್-ಬೇರಿಂಗ್ ಹೆಂಡತಿಯರು ಖಾಲಿ ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು, ಅದರಲ್ಲಿ ಯೇಸುವಿನ ದೇಹವನ್ನು ಸುತ್ತುವ ಬಟ್ಟೆಯ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಇಡಲಾಗಿತ್ತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರವು ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಎರಡು ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ತಿಳಿದಿತ್ತು: ಮಿರ್-ಹೊಂದಿರುವ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ದೇವತೆಯ ನೋಟ ಮತ್ತು ನರಕಕ್ಕೆ ಇಳಿಯುವುದು. ಈ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ಐಕಾನ್ ಪೇಂಟಿಂಗ್‌ನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯದು ಮಾತ್ರ ಮೂಲತಃ ತಾಮ್ರದ ಎರಕಹೊಯ್ದದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು. 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪುನರುತ್ಥಾನವು ತಾಮ್ರದ ಎರಕಹೊಯ್ದದಲ್ಲಿ ನರಕಕ್ಕೆ ಇಳಿಯುವ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಸಾಕಾರಗೊಂಡಿದೆ. ನರಕದ ಉರುಳಿಸಿದ ಗೇಟ್‌ಗಳ ಕ್ರಾಸ್ ಬೋರ್ಡ್‌ಗಳ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿರುವ ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಅವನು ತನ್ನ ಕೈಯನ್ನು ಆಡಮ್‌ಗೆ ಚಾಚಿದನು, ಅವನೊಂದಿಗೆ ಅಲ್ಲಿದ್ದ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಿಗಳ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ನರಕದಿಂದ ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಿದನು. 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ, ಈ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರವು ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆಚ್ಚು ಜಟಿಲವಾಗಿದೆ: ನರಕದ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಚಿತ್ರಣವು ತೆರೆದ, ಹಲ್ಲಿನ ಬಾಯಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ; ಕೆಲವು ಎರಕಹೊಯ್ದ ಮೇಲೆ, ಮೂರು ಕ್ಯಾಲ್ವರಿ ಶಿಲುಬೆಗಳ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ.

19 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಸ್ತನು ಸ್ವತಃ ಸಮಾಧಿಯಿಂದ ಏರುತ್ತಿರುವ ಹಿಂದೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಚಿತ್ರವು ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಪಶ್ಚಿಮದಿಂದ ಬಂದಿತು, ಅವನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಬ್ಯಾನರ್ ಅನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರೆದಿದೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತಾಮ್ರದ ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರವು ಅತ್ಯಂತ ಜಟಿಲವಾಗಿದೆ. ನರಕಕ್ಕೆ ಇಳಿಯುವಿಕೆಯ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಮೇಲೆ ಏರುತ್ತಿರುವ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಚಿತ್ರಣವಿದೆ. ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ: ದೇವದೂತನು ರಾಕ್ಷಸರನ್ನು ಹೊಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಅಪೊಸ್ತಲ ಪೀಟರ್, ಸಮಾಧಿಗೆ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ, ಅದರಲ್ಲಿರುವ ದೇವತೆಗಳು. ನರಕದಿಂದ ಎಬ್ಬಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪಾಪಿಗಳು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಏರುತ್ತಾರೆ, ಅದರ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವನ್ನು ಸೆರಾಫಿಮ್ ಕಾವಲು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಅವರು ಆಡಮ್ ಮತ್ತು ಈವ್ ಅವರನ್ನು ಹೊರಹಾಕಿದ ನಂತರ ತಕ್ಷಣವೇ ಇರಿಸಲಾಯಿತು. ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ, ನೀತಿವಂತರಾಗಿ ಬದಲಾದ ಪಾಪಿಗಳು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಮೊದಲು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದ ಮೂರು ಅದೃಷ್ಟಶಾಲಿಗಳಿಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ: ಇದು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪೂರ್ವಜ ಎನೋಕ್, ಪ್ರವಾದಿ ಎಲಿಜಾ ಮತ್ತು ವಿವೇಕಯುತ ದರೋಡೆಕೋರ ರಾಚ್.

ಹಲವಾರು ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ನೆಚ್ಚಿನ ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಅಸಂಪ್ಷನ್‌ನ ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಚಿಕ್ಕ "ಉನ್ನತ" ಐಕಾನ್‌ಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ವರ್ಜಿನ್ ದೇಹದೊಂದಿಗೆ ಹಾಸಿಗೆಯನ್ನು ಇರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅವಳ ಆತ್ಮವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಕ್ರಿಸ್ತನು, ಮತ್ತು ಸಮಾಧಿಗೆ ಆಗಮಿಸಿದ ಅಪೊಸ್ತಲರು ಮತ್ತು ಆರು ರೆಕ್ಕೆಯ ಸೆರಾಫಿಮ್, ನಿಂತಿದ್ದರು. ಸ್ವರ್ಗ ಪ್ರವೇಶ; ಕನ್ಯೆಯ ಹಾಸಿಗೆಯನ್ನು ಉರುಳಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿರುವ ಭಕ್ತಿಹೀನ ಯಹೂದಿಯ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಕತ್ತಿಯಿಂದ ಊದಿಕೊಂಡ ದೇವದೂತನನ್ನು ಸಹ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಚಿಕಣಿಗಳ ಜೊತೆಗೆ, 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಅಸಂಪ್ಷನ್‌ನ ದೊಡ್ಡ ಐಕಾನ್‌ಗಳನ್ನು ಬಿತ್ತರಿಸಲಾಯಿತು, ಅದರ ಮೇಲಿನ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅಪೊಸ್ತಲರ ಅರ್ಧ-ಉದ್ದದ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಮೋಡಗಳ ಮೇಲೆ ವರ್ಜಿನ್ ಸಮಾಧಿ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಸಾಗಿಸಲಾಯಿತು.

ತಾಮ್ರದ ಎರಕಹೊಯ್ದದಲ್ಲಿ ಅನನ್ಸಿಯೇಶನ್‌ನ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರವು ಕನಿಷ್ಠ ಎರಡು ಆವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಸಣ್ಣ ಐಕಾನ್‌ಗಳಲ್ಲಿ, ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿ ಮತ್ತು ಆರ್ಚಾಂಗೆಲ್ ಗೇಬ್ರಿಯಲ್ ಅನ್ನು ಮಾತ್ರ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಓರೆಯಾದ ಹೊಡೆತಗಳಿಂದ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಪ್ರಚೋದನೆಯ ಚಲನೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೊಡ್ಡ ಐಕಾನ್‌ಗಳಲ್ಲಿ, ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ಬಾಗಿದ ತಂದೆ ದೇವರ ಚಿತ್ರಣದಿಂದ ಸಮೃದ್ಧಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ, ಸೊಂಪಾದ ಮೋಡದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು ಮೇರಿಯನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಒಳಾಂಗಣವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ವಿವರವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.

ಶಿಲುಬೆಯ ಉತ್ಕೃಷ್ಟತೆಯ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಸಾಕಾರವು ತುಂಬಾ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ. ಶಿಲುಬೆಯ ಉನ್ನತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ತಾಮ್ರದ ಐಕಾನ್‌ಗಳು ಇತರ ರಜಾದಿನಗಳಿಗಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ. ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ - ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ಮಕರಿಯಸ್, ಉತ್ಖನನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಕ್ರಿಸ್ತನ ನಿಜವಾದ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಎತ್ತುವುದು (ನೆಟ್ಟುವುದು). ಅವನ ತೋಳುಗಳನ್ನು ಇಬ್ಬರು ಧರ್ಮಾಧಿಕಾರಿಗಳು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕುಲಸಚಿವರ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಈಕ್ವಲ್-ಟು-ದಿ-ಅಪೊಸ್ತಲರು ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಇದ್ದಾರೆ. ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅವನ ತಾಯಿ, ಸಾಮ್ರಾಜ್ಞಿ ಎಲೆನಾ, ಅವರು ಶಿಲುಬೆಗಾಗಿ ಹುಡುಕಾಟವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿದರು.

ಜೆರುಸಲೆಮ್ (ಪಾಮ್ ಸಂಡೆ) ಪ್ರವೇಶವು ಅಷ್ಟೇ ಸುಂದರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಸಂಯೋಜನೆಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನು ಕತ್ತೆಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿದ್ದಾನೆ. ಅವನ ಹಿಂದೆ ಅವನ ಶಿಷ್ಯರು - ಅಪೊಸ್ತಲರು. ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ - ಜೆರುಸಲೆಮ್ ದೇವಾಲಯದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ, ತಮ್ಮ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಪಾಮ್ ಶಾಖೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜುಡಿಯಾ ರಾಜಧಾನಿ ನಿವಾಸಿಗಳು.

ಅಸೆನ್ಶನ್ ಕೂಡ ಎರಕಹೊಯ್ದದಲ್ಲಿ ಸಾಕಾರಗೊಂಡ ಬಹು-ಆಕೃತಿ ಸಂಯೋಜನೆಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದೆ. ಆರೋಹಣ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸ್ವತಃ ನಾಲ್ಕು ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಬೆಳೆದ ವೃತ್ತದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಅಪೊಸ್ತಲರು ಮತ್ತು ದೇವರ ತಾಯಿಯನ್ನು ಎತ್ತರದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ (ಥಿಯೋಫನಿ) ಕಥಾವಸ್ತುವು ರಜಾದಿನದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಆವೃತ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಜೋರ್ಡಾನ್ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿಸುತ್ತಾನೆ; ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವ ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಅವನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ; ಅವನ ಮೇಲೆ ಮೋಡಗಳ ಮೇಲೆ ದೇವರ ತಂದೆ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮವು ಪಾರಿವಾಳದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅವನಿಂದ ಹೊರಡುತ್ತದೆ.

ರೂಪಾಂತರದ ಹಬ್ಬದ ಐಕಾನ್ ಕೇವಲ ಲಕೋನಿಕ್ ಆಗಿದೆ. ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಕಾಂತಿಯಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿದೆ, ಮುಂಬರುವ ಪ್ರವಾದಿಗಳಾದ ಮೋಸೆಸ್ (ಬಲ) ಮತ್ತು ಎಲಿಜಾ (ಎಡ) ರೊಂದಿಗೆ ಕ್ರಿಸ್ತನು. ಕೆಳಗೆ - ಅಪೊಸ್ತಲರಾದ ಪೀಟರ್, ಜಾನ್ ಮತ್ತು ಜೇಮ್ಸ್ನ ಮೂರು ಮಂಡಿಯೂರಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು. ಗಣನೀಯ ಭೌತಿಕ ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಕ್ರಿಸ್ತನಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವ ಬೆಳಕಿನ ಕಿರಣಗಳು ಅವುಗಳನ್ನು ನೆಲಕ್ಕೆ ಬಾಗಿಸುತ್ತವೆ.

ಬಹಳ ವಿರಳವಾಗಿ, ಪರಿಚಯ ಮತ್ತು ಸಭೆಯ ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಕಥಾವಸ್ತುಗಳು ಎದುರಾಗುತ್ತವೆ. ಎರಡೂ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಯೆಯು ಜೆರುಸಲೆಮ್ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪಾದ್ರಿ ಅದರಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಲ್ಲಿ ಹೋಲಿಕೆ ಇದೆ. ಪ್ರಸ್ತುತಿಯಲ್ಲಿ, ಇದು ಹಿರಿಯ ಸಿಮಿಯೋನ್, ಪವಿತ್ರ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುವುದು, ಬೇಬಿ ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಕರೆತರುವುದು. ಪರಿಚಯದ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನಲ್ಲಿ, ಪಾದ್ರಿಯ ಹೆಸರು ಜೆಕರಿಯಾ. ಅವರು ಬೇಬಿ ಮೇರಿ, ದೇವರ ಭವಿಷ್ಯದ ತಾಯಿಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ, ಆಕೆಯ ಪೋಷಕರು ಜೋಕಿಮ್ ಮತ್ತು ಅನ್ನಾ ಅವರನ್ನು ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಕರೆತರುತ್ತಾರೆ.

ಟ್ರಿನಿಟಿಯ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಹಬ್ಬವು ಎರಡು ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪ್ಲಾಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಕಾರಗೊಂಡಿದೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಇದು ಅಪೊಸ್ತಲರು ಮತ್ತು ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಮೇಲೆ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಮೂಲವಾಗಿದೆ, ಇದು ರಜಾದಿನವನ್ನು ಮೀಸಲಿಟ್ಟ ಘಟನೆಯಾಗಿದೆ. ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಇದು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಟ್ರಿನಿಟಿ - ಮೂರು ದೇವತೆಗಳು, ಪೂರ್ವಜ ಅಬ್ರಹಾಂಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ದೇವರ ಮೂರು ಹೈಪೋಸ್ಟೇಸ್ಗಳನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ಓಲ್ಡ್ ಬಿಲೀವರ್ ಎರಕಹೊಯ್ದದಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮದ ಮೂಲವನ್ನು "ದೊಡ್ಡ ಶ್ರೇಣಿಗಳ" ಹೊರಗೆ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸದ ಕೆಲವು ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಐಕಾನ್ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿರುವ ದೇವರ ತಾಯಿಯು ಅಪೊಸ್ತಲರಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದಿದೆ. ಅರ್ಧವೃತ್ತದಲ್ಲಿ ಅದರ ಮೇಲೆ "ಪಾರಿವಾಳದ ರೂಪದಲ್ಲಿ" ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ನೀವು ಕ್ಯಾನನ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ನೋಡಬಹುದು: ಪವಿತ್ರ ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕಾಯಿದೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಂಗೀಕೃತ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಪುಸ್ತಕದ ಪ್ರಕಾರ, ಪೆಂಟೆಕೋಸ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಅವರೋಹಣವು ಪಾರಿವಾಳದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಜ್ವಾಲೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. .

ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಟ್ರಿನಿಟಿ ಹೆಚ್ಚು ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದರ ಹೃದಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ತಯಾರಾದ ಊಟದೊಂದಿಗೆ ಮೇಜಿನ ಬಳಿ ಕುಳಿತಿರುವ ಮೂರು ದೇವತೆಗಳ ಚಿತ್ರಣವಿದೆ; ಹಿನ್ನಲೆಯಲ್ಲಿ, ಮಾಮ್ರೆ ಓಕ್‌ನ ಶೈಲೀಕೃತ ಚಿತ್ರವು ಈ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ವಿಶಿಷ್ಟ ವಿವರವಾಗಿದೆ. ಅಪರೂಪದ ಎರಕಹೊಯ್ದವು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ, ಅದರ ಮೇಲೆ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಬೃಹತ್ ತ್ಸಾಮಿಯಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ತಾಮ್ರ-ಎರಕಹೊಯ್ದ ಐಕಾನ್‌ಗಳ ಸಂಭವನೀಯ ಮೂಲಮಾದರಿಯು ಮರದ ಮೇಲಿನ ಐಕಾನ್‌ಗಳಾಗಿದ್ದು, ಸಂಬಳದಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅದರ ಮೇಲೆ 17 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ tsats ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿವರಗಳಾಗಿವೆ. ಆಸಕ್ತಿಯೆಂದರೆ ಪನಾಜಿಯಾವನ್ನು ಅನುಕರಿಸುವ ಒಂದು ಸುತ್ತಿನ ಐಕಾನ್, ಸಂರಕ್ಷಕನಾಗಿ ಕೈಯಿಂದ ಮಾಡದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪೊಮ್ಮಲ್ ಇದೆ, ಅದರ ಮೇಲೆ, ಮೂರು ದೇವತೆಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಅಬ್ರಹಾಂ ಮತ್ತು ಸಾರಾ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಗುಲಾಮನು ಕುರಿಮರಿಯನ್ನು ವಧೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಮೇಜಿನ ಮೇಲೆ ಬಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆಯು ಹಬ್ಬದ ಪ್ಲಾಟ್‌ಗಳಿಗೆ ಸಹ ಕಾರಣವಾಗಿರಬೇಕು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಶಿಲುಬೆಗಳು-ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಅಪರೂಪ. ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆಯ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರವು ಸರಳವಾಗಿದೆ. ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ಸಂರಕ್ಷಕನೊಂದಿಗಿನ ಶಿಲುಬೆಯ ಜೊತೆಗೆ, ನಾಲ್ಕು ಜನರನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಐಕಾನ್ ಮೇಲೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ: ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ದೇವರ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಮೇರಿ, ಜಾನ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸೆಂಚುರಿಯನ್ ಲಾಂಗಿನಸ್. ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆಯ ಚಿತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಅಪರೂಪದ ಐಕಾನ್‌ಗಳಿವೆ, ಅದರ ಮೇಲೆ ಎರಡು ಮುಂಬರುವವುಗಳನ್ನು ಪೂರ್ಣ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅರ್ಧ-ಉದ್ದದ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಎರಡು ಮೇಲೆ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಅಪರೂಪದ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆಗಳು ಯಾವುದೇ ಮುಂಬರುವವುಗಳಿಲ್ಲ.

ಎರಡು ಮುಂಬರುವ ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆಯ ಪುರಾತನ ರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಐಕಾನ್‌ಗಳು ಬಹಳ ಸೊಗಸಾದವು, ಇದು ಹತ್ತು ಸುತ್ತಿನ ಪದಕಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿದೆ, ಇದು ಸಂತರ ಅರ್ಧ-ಉದ್ದದ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ: ಮೇಲಿನ ಸಾಲು ಡೀಸಿಸ್, ಕೆಳಗೆ ಪ್ರಧಾನ ದೇವದೂತರಾದ ಮೈಕೆಲ್ ಮತ್ತು ಗೇಬ್ರಿಯಲ್ ಅವರ ಸಮ್ಮಿತೀಯ ಜೋಡಿ ಚಿತ್ರಗಳಿವೆ. ಅಪೊಸ್ತಲರಾದ ಪೀಟರ್ ಮತ್ತು ಪಾಲ್; ಕೆಳಗಿನ ಸಾಲು ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಅಲೆಕ್ಸಿ, ರೋಸ್ಟೊವ್‌ನ ಲಿಯೊಂಟಿ ಮತ್ತು ರಾಡೊನೆಜ್‌ನ ಸೇಂಟ್ ಸರ್ಗಿಯಸ್ ಅನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ.

ನಾಲ್ಕು ಮಹಾನ್ ರಜಾದಿನಗಳು ಅವುಗಳ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಹನ್ನೆರಡನೆಯ ಹಬ್ಬವನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿವೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮೂರು ಎರಕಹೊಯ್ದದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ಇವು ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ ಥಿಯೋಟೊಕೋಸ್ನ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ, ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ನ ನೇಟಿವಿಟಿ ಮತ್ತು ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ನ ಶಿರಚ್ಛೇದನದ ಹಬ್ಬಗಳಾಗಿವೆ.

ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯ ಐಕಾನ್ - ಸರಸೆನ್ಸ್‌ನಿಂದ ನಗರದ ಮುತ್ತಿಗೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್‌ನ ಬ್ಲಾಚೆರ್ನೇ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ವರ್ಜಿನ್‌ನ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಐಕಾನ್ ಮೇಲೆ ಎರಡು ವಿಮಾನಗಳಿವೆ - ಐಹಿಕ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗೀಯ. ಐಕಾನ್‌ನ ಕೆಳಗಿನ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯದ ಚಿತ್ರವಿದೆ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆ, ಪೂಜ್ಯ ಆಂಡ್ರ್ಯೂ ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯ ಎಪಿಫಾನಿಯಸ್‌ಗೆ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಚರ್ಚ್ ಸ್ತೋತ್ರಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ದೇವರ ತಾಯಿಯಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಡಿಕಾನ್ ರೋಮನ್ ಸ್ಲಾಡ್ಕೊಪೆವೆಟ್ಸ್ ಕೂಡ ಇದ್ದಾರೆ. ಇದು ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯ ಹಬ್ಬಕ್ಕೆ ನೇರವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸದ ಸೈಡ್ ಸ್ಟೋರಿ. ಮೇಲಿನ ಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ - ವರ್ಜಿನ್ ಚಿತ್ರ, ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಮುಂದೆ ಸಂತರ ಮುಖಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದಿದೆ. ಅವಳ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಅವಳು ಒಮೊಫೊರಿಯನ್ (ಮುಸುಕು) ಹಿಡಿದಿದ್ದಾಳೆ, ಅದು ಅವಳ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಈ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಕಾರದ ಒಂದು ತಡವಾದ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ತಾಮ್ರದ ಎರಕಹೊಯ್ದದಲ್ಲಿ ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಆವೃತ್ತಿಗಳಂತೆ ದೇವರ ತಾಯಿಯನ್ನು ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಅರ್ಧ-ತಿರುಗಿದೆ ಎಂದು ಇದು ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯ ಎರಕಹೊಯ್ದ ಐಕಾನ್‌ಗಳು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಚಿತ್ರದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪೊಮ್ಮಲ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ - ರಾಜನ ರಾಜ, ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಟ್ರಿನಿಟಿ ಅಥವಾ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಟ್ರಿನಿಟಿ.

ನೇಟಿವಿಟಿಯ ಹಬ್ಬಗಳು ಮತ್ತು ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ನ ಶಿರಚ್ಛೇದನವನ್ನು ಒಂದು ಎರಕಹೊಯ್ದದಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಐಕಾನ್ ಮೇಲಿನ ಭಾಗದಲ್ಲಿ - ಮೋಡಗಳ ಮೇಲೆ ಲಾರ್ಡ್ ಆಲ್ಮೈಟಿ, ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ - ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್, ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ - ಶಿರಚ್ಛೇದನ.

ಸಂತರ ಚಿತ್ರಗಳು

ಓಲ್ಡ್ ಬಿಲೀವರ್ ಎರಕಹೊಯ್ದ ಸಂತರು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹಲವಾರು ಅಲ್ಲ. ಪವಿತ್ರ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್‌ನಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾದ ನೂರಾರು ಹೆಸರುಗಳಲ್ಲಿ, ಎರಕಹೊಯ್ದದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಡಜನ್‌ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸಂತರು ಸಾಕಾರಗೊಂಡಿಲ್ಲ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮಂಗೋಲ್-ಪೂರ್ವ ಎರಕಹೊಯ್ದದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಆರ್ಚಾಂಗೆಲ್ ಮೈಕೆಲ್, ಓಲ್ಡ್ ಬಿಲೀವರ್ನಲ್ಲಿ ಬಹುತೇಕ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತಾನೆ.

ಸಂತರನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಎರಕಹೊಯ್ದ ಐಕಾನ್‌ಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯಿಂದ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಎರಕಹೊಯ್ದ ಓಲ್ಡ್ ಬಿಲೀವರ್ ಐಕಾನ್‌ಗಳ ಮೇಲೆ ಒಬ್ಬ ಏಕಾಂಗಿ ಸಂತ ಹೀಗಿರಬಹುದು: ನಿಕೋಲಸ್ ದಿ ವಂಡರ್ ವರ್ಕರ್ (ಅಕಾ ಸೇಂಟ್ ನಿಕೋಲಸ್, ನಿಕೋಲಸ್ ಆಫ್ ಮೈರಾ, ನಿಕೋಲಾ), ಹಿರೋಮಾರ್ಟಿರ್ ಆಂಟಿಪಾಸ್, ಗ್ರೇಟ್ ಹುತಾತ್ಮ ಜಾರ್ಜ್ ದಿ ವಿಕ್ಟೋರಿಯಸ್, ಥೆಸಲೋನಿಕಾದ ಹುತಾತ್ಮ ಡಿಮಿಟ್ರಿ, ರಾಡೋನೆಜ್‌ನ ಸೇಂಟ್ ಸರ್ಗಿಯಸ್, ಸೇಂಟ್ ಟಿಖೋನ್ , ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಜಾನ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ, ಪ್ರವಾದಿ ಎಲಿಜಾ, ಗ್ರೇಟ್ ಹುತಾತ್ಮ ನಿಕಿತಾ - ಬೆಸೊಗೊನ್, ಹುತಾತ್ಮ ಪರಸ್ಕೆವಾ-ಪ್ಯಾಟ್ನಿಟ್ಸಾ, ಹುತಾತ್ಮ ಉರ್, ಹುತಾತ್ಮ ಟ್ರಿಫೊನ್, ಮಾಂಕ್ ಪೈಸಿಯೊಸ್, ಮಾಂಕ್ ನಿಫಾಂಟ್ ಮತ್ತು ಮಾಂಕ್ ಮಾರೊಯ್.

ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ರುಸ್ನಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಸಂತ ನಿಕೋಲಸ್ ದಿ ವಂಡರ್ ವರ್ಕರ್ನ ಎರಕಹೊಯ್ದ ಐಕಾನ್ಗಳಿವೆ. ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರು ಈ ಸಂತನ ಹೆಸರಿನ ಪ್ರಾಚೀನ ರೂಪವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ - ನಿಕೋಲಾ, ಇದನ್ನು ಐಕಾನ್‌ಗಳ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಿಕೋಲಾ ಅವರ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರವು ಎರಡು ಆವೃತ್ತಿಗಳ ರೂಪಾಂತರವಾಗಿದೆ: ಜರೈಸ್ಕಿಯ ನಿಕೋಲಾ - ಅವನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಸುವಾರ್ತೆಯೊಂದಿಗೆ (ಅದನ್ನು ಮುಚ್ಚಬಹುದು ಮತ್ತು ತೆರೆಯಬಹುದು) ಮತ್ತು ಮೊಝೈಸ್ಕಿಯ ನಿಕೋಲಾ - ಪೂರ್ಣ-ಉದ್ದ, ಅವನ ಎಡಗೈಯಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯ ಮತ್ತು ಅವನ ಕತ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಬಿಟ್ಟರು.

ನಿಕೋಲಾ ಮೊಝೈಸ್ಕಿ ಕಡಿಮೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಬಿತ್ತರಿಸುವಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮರದ ಐಕಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಈ ಚಿತ್ರಗಳ ಅನುಪಾತಕ್ಕೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ. ನಿಕೋಲಾ ಅವರ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮತ್ತು ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಅರ್ಧ-ಉದ್ದದ ಚಿತ್ರಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿ, ಸಂತನಿಗೆ ಸುವಾರ್ತೆ ಮತ್ತು ಓಮೋಫೊರಿಯನ್ ಅನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು - ಅವನ ಬಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಘನತೆಯ ಚಿಹ್ನೆಗಳು. ಈ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವು ಒಂದು ಹ್ಯಾಜಿಯೋಗ್ರಾಫಿಕ್ ಸಂಚಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಸೇಂಟ್ ನಿಕೋಲಸ್ ಮೊದಲ ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ನಲ್ಲಿ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಅರಿಯಸ್ನನ್ನು ಎಷ್ಟು ಭಾವೋದ್ರೇಕದಿಂದ ಖಂಡಿಸಿದರು, ವಿವಾದದ ಬಿಸಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಕೆನ್ನೆಯ ಮೇಲೆ ಹೊಡೆದರು. ಅಂತಹ ಆಕ್ರಮಣವನ್ನು ಪಾಪವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ನಿಕೋಲಸ್ ಅವರ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಶ್ರೇಣಿಯಿಂದ ವಂಚಿತರಾದರು. ಕ್ರಿಸ್ತನು ಸ್ವತಃ ಮತ್ತು ದೇವರ ತಾಯಿಯು ಕೌನ್ಸಿಲ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಭಾವಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರಿಗೆ ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ ಮತ್ತು ಅವರ ನಿರ್ಧಾರದ ತಪ್ಪನ್ನು ಸೂಚಿಸಿದ ನಂತರವೇ ಅದನ್ನು ಅವನಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿಸಲಾಯಿತು. ಸಾಂದರ್ಭಿಕವಾಗಿ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮತ್ತು ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಬದಲಿಗೆ, ನಿಕೋಲಾ ಇಬ್ಬರು ಸಂತರ ಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದಿದ್ದಾರೆ.

ನಿಕೋಲಾ ಅವರ ಅರ್ಧ-ಉದ್ದದ ಚಿತ್ರಗಳು ವಿವಿಧ ಗಾತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಅವು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಮಡಿಕೆಗಳ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಸಣ್ಣ ಧರಿಸಬಹುದಾದ ಐಕಾನ್‌ಗಳಿಂದ ಹಿಡಿದು ಬಹು-ಬಣ್ಣದ ಎನಾಮೆಲ್‌ಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ದೊಡ್ಡ ಐಕಾನ್‌ಗಳವರೆಗೆ. "ಟಾಪ್" ಐಕಾನ್‌ಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದವುಗಳು, ಅಲ್ಲಿ ನಿಕೋಲಾವನ್ನು ಮುಂಬರುವ ಜೊಸಿಮಾ ಮತ್ತು ಸೊಲೊವೆಟ್ಸ್ಕಿಯ ಸವ್ವಾಟಿಯೊಂದಿಗೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಮೊಝೈಸ್ಕ್ನ ನಿಕೋಲಸ್ನೊಂದಿಗಿನ ಐಕಾನ್ಗಳು ಸಹ ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿವೆ. ಈ ಸಂತನ ಚಿತ್ರವಿರುವ ಮಡಿಕೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. 17 ನೇ ಶತಮಾನದಷ್ಟು ಹಿಂದಿನ ಸಣ್ಣ ಕಟ್-ಔಟ್ ಐಕಾನ್‌ಗಳು ತುಂಬಾ ಸುಂದರವಾಗಿವೆ. ಸಾಂದರ್ಭಿಕವಾಗಿ ಮೊಝೈಸ್ಕ್‌ನ ನಿಕೋಲಸ್‌ನ ಪ್ರತಿಮೆಗಳಿವೆ, ಅದರ ಮೇಲೆ ಅವನ ಜೀವನದ ಎರಡು ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಸಂತನ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಹಿರೋಮಾರ್ಟಿರ್ ಆಂಟಿಪಾಸ್, ಪೆರ್ಗಾಮನ್ ಬಿಷಪ್ ಅವರ ಚಿತ್ರವು ವಿತರಣೆಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ನಿಕೋಲಾ ನಂತರದ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದೆ. ಆಂಟಿಪಾಸ್ ಸಣ್ಣ ಗಾತ್ರದ ಐಕಾನ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಮಡಿಕೆಗಳಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ. ಅವನ ನೋಟವು ಉದ್ದವಾದ ಅಲೆಅಲೆಯಾದ ಗಡ್ಡ ಮತ್ತು ಅವನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಸುರುಳಿಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಹೂವಿನ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಿದ ದೊಡ್ಡ ಐಕಾನ್ಗಳನ್ನು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬಹು-ಬಣ್ಣದ ದಂತಕವಚಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾದವು ಮೂರು ಸುತ್ತಿನ ಪದಕಗಳಲ್ಲಿ ಡೀಸಿಸ್ನ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಸಂತನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಇದೆ. ಆಂಟಿಪಾಸ್‌ನ ಚಿತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಕೆಲವು ಎರಕಹೊಯ್ದಗಳಲ್ಲಿ, З ಮತ್ತು Ц ಅಕ್ಷರಗಳು ಗೋಚರಿಸುತ್ತವೆ, ಅಂದರೆ ಟೂತ್ ಹೀಲರ್. ಹಲ್ಲುನೋವಿನ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯಲ್ಲಿ ಆಂಟಿಪಾಸ್ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ.

ತಾಮ್ರದ ಎರಕಹೊಯ್ದದಲ್ಲಿ ಜಾರ್ಜ್ ದಿ ವಿಕ್ಟೋರಿಯಸ್ನ ಚಿತ್ರವು ತುಂಬಾ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಬಹುಶಃ, ಜಾರ್ಜ್‌ನ ಎರಕಹೊಯ್ದ ಐಕಾನ್‌ಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಮಂಗೋಲಿಯನ್ ಪೂರ್ವದಿಂದಲೂ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಓಲ್ಡ್ ಬಿಲೀವರ್ಸ್ ಜಾರ್ಜ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಸಣ್ಣ ಐಕಾನ್‌ಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಐಕಾನ್‌ಗಳನ್ನು ಎನಾಮೆಲ್‌ಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದರು. ಮಲ್ಲಿಯನ್‌ಗಳಂತಹ ಐಕಾನ್‌ಗಳನ್ನು ವಿವಿಧ ರೆಕ್ಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಡಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಕನಿಷ್ಠ ಮೂರು ವಿಭಿನ್ನ ಪ್ರಕಾರಗಳ ಕಟ್-ಔಟ್ ಐಕಾನ್‌ಗಳು 17 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ. ಜಾರ್ಜ್ ಅವರ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರವು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿದೆ. ಅವನು ಕುದುರೆಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು, ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ರೆಕ್ಕೆಯ ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ ಅನ್ನು ಈಟಿಯಿಂದ ಹೊಡೆಯುತ್ತಿರುವಂತೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಂತನ ಆಕೃತಿಯ ಹಂತವು ವೇರಿಯಬಲ್ ಆಗಿದೆ. ಅದರ ತಲೆಯನ್ನು ಮುಂದಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿಸಬಹುದು ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು ಅಪರೂಪವಾಗಿ ಅರ್ಧ-ತಿರುಗಿಸಿರಬಹುದು. ಮೇಲಿನ ಬಲ ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿ, ಮೋಡಗಳಲ್ಲಿ, ದೇವರ ಆಶೀರ್ವಾದ ಬಲಗೈ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ. ಸಂತನ ಆಕೃತಿಯ ಮೇಲೆ, ಎರಡೂ ಕೈಗಳ ಆಶೀರ್ವಾದ ಸೂಚಕದೊಂದಿಗೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ-ಇಮ್ಯಾನುಯೆಲ್ (ಹುಡುಗ) ನ ಅರ್ಧ-ಉದ್ದದ ಚಿತ್ರವಿದೆ.

ಜಾರ್ಜ್‌ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಮಂಗೋಲ್ ರುಸ್‌ನಲ್ಲಿ, ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಹುತಾತ್ಮನನ್ನು ಗೌರವಿಸಲಾಯಿತು - ಯೋಧ ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಸೊಲುನ್ಸ್ಕಿ. ಓಲ್ಡ್ ಬಿಲೀವರ್ ಎರಕಹೊಯ್ದದಲ್ಲಿ, ಈ ಸಂತನ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಒಂದು ಸೊಗಸಾದ ಎರಕಹೊಯ್ದದಲ್ಲಿ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಐಕಾನ್‌ನ ಕೇಂದ್ರ ಭಾಗವು ಡಿಮಿಟ್ರಿಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ, ಕುದುರೆಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು ನೆಲಕ್ಕೆ ಎಸೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ದುಷ್ಟ ಪೇಗನ್ ಲಿಯಾಳನ್ನು ಈಟಿ ಮಾಡುತ್ತಿದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಡಿಮಿಟ್ರಿಯ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರವು ಜಾರ್ಜ್ ಅವರ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಜಾರ್ಜ್ ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿರುವಲ್ಲಿ, ಡಿಮಿಟ್ರಿಯು ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಯೋಧ ಲಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಪರಿಗಣನೆಯಲ್ಲಿರುವ ಐಕಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಡಿಮಿಟ್ರಿಯ ಚಿತ್ರದ ಮೇಲೆ ಕೈಯಿಂದ ಮಾಡದ ಸಂರಕ್ಷಕನಿದೆ, ಅದರ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಅರ್ಧ-ಉದ್ದದ ಚಿತ್ರಗಳಿವೆ; ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಮತ್ತು ಜಾನ್ ಕ್ರಿಸೊಸ್ಟೊಮ್, ಕೆಳಗೆ ಮಾಂಕ್ ಸವ್ವಾ ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಮೆಲೆಟಿಯೊಸ್ ಇವೆ; ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ - ಸೇಂಟ್ ಅಥಾನಾಸಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್, ಕೆಳಗೆ - ಸೇಂಟ್ ಲಜಾರಸ್ ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಪಾಫ್ನುಟಿಯಸ್. ಡಿಮಿಟ್ರಿಯ ಚಿತ್ರದ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಸಂತರೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ಕಾಲಮ್ ಇದೆ: ಡಮಾಸ್ಕಸ್‌ನ ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್, ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಬೋರಿಸ್, ಫ್ಲೋರ್ಸ್‌ನ ಹುತಾತ್ಮ; ಅದೇ ಕಾಲಮ್ ಸರಿಯಾಗಿದೆ: ಸೇಂಟ್ ಎಫ್ರೈಮ್ ದಿ ಸಿರಿಯನ್, ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಗ್ಲೆಬ್, ಹುತಾತ್ಮ ಲಾರಸ್. ಕೆಳಗಿನ ಸಾಲು ಆರು ಪವಿತ್ರ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಅರ್ಧ-ಉದ್ದದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡಿದೆ: ಸೇಂಟ್ ಮೇರಿ ಆಫ್ ಈಜಿಪ್ಟ್, ಒನುಫ್ರಿ, ಪೀಟರ್ ಅಥೋಸ್, ಆಫ್ರಿಕನ್, ಮರೋನ್, ಅಲೆಕ್ಸಿ ದಿ ಗಾಡ್ ಮ್ಯಾನ್. ಈ ಸೊಗಸಾದ ಐಕಾನ್ ಅನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹಲವಾರು ದಂತಕವಚಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಥೆಸಲೋನಿಕಾದ ಡಿಮೆಟ್ರಿಯಸ್ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಸಾಂದರ್ಭಿಕವಾಗಿ ಮೂರು-ಎಲೆಗಳ ಮಡಿಕೆಗಳ ಮಧ್ಯಭಾಗದ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಇಲ್ಯಾ ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ನೆಚ್ಚಿನ ಸಂತರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. ಕ್ರಿಸ್ತಪೂರ್ವ 9 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಇಸ್ರೇಲ್‌ನ ದುಷ್ಟ ರಾಜರನ್ನು ಖಂಡಿಸಿದ ಪ್ರವಾದಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ರಷ್ಯಾದ ಸಂತನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಗುಡುಗು ಮತ್ತು ಮಿಂಚುಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಸಮಯಕ್ಕೆ ಸರಿಯಾಗಿ ಮಳೆಯ ಪೂರೈಕೆಗೆ ಕಾರಣನಾಗುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಕಷ್ಟ. ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಆಫ್ ರುಸ್‌ಗೆ ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಮೊದಲ ಕೈವ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಇಲಿನ್ಸ್ಕಿ ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿರಬಹುದು. ಪುರಾತನ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಪ್ಯಾಂಥಿಯನ್‌ನ ಮುಖ್ಯ ದೇವತೆಯಾದ ಪೆರುನ್‌ನ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಇಲ್ಯಾ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು, ಕೀವ್‌ನ ಜನರು ಹೊಸ ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿಲ್ಲ, ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಎರಕಹೊಯ್ದದಲ್ಲಿ, ಇಲ್ಯಾ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ. ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಅಸೆನ್ಶನ್‌ನ ಸಂಯೋಜನೆಯು ಸಣ್ಣ ಐಕಾನ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಕಾರಗೊಂಡಿದೆ, ಅದು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಮಲ್ಲಿಯನ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಯಾಶ್‌ಗಳು (ಕಡಿಮೆ ಬಾರಿ) ಮಡಿಕೆಗಳಾಗಿದ್ದವು. ದೊಡ್ಡ ಐಕಾನ್‌ಗಳಲ್ಲಿ, ಇದು ಜೀವನದ ಹಲವಾರು ದೃಶ್ಯಗಳಿಂದ ಪೂರಕವಾಗಿದೆ.

ರಷ್ಯಾದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮಹಿಳೆಯರು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಹುತಾತ್ಮರಾದ ಪರಸ್ಕೆವಾ-ಪ್ಯಾಟ್ನಿಟ್ಸಾ ಅವರನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸಂತನ ಚಿತ್ರವು ತುಂಬಾ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಸಣ್ಣ ತಾಮ್ರ-ಎರಕಹೊಯ್ದ ಐಕಾನ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇವು ಅರ್ಧ-ಉದ್ದದ ಚಿತ್ರಗಳಾಗಿವೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಕೆವಾ ತನ್ನ ಬಲಗೈಯಲ್ಲಿ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದಾಳೆ ಮತ್ತು ಅವಳ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸುತ್ತಿಕೊಳ್ಳದ ಸುರುಳಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದಾಳೆ. ಸಾಂದರ್ಭಿಕವಾಗಿ ಸಂತ ಪರಸ್ಕೆವಾ ಕಿರೀಟವನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ವಿರಳವಾಗಿ, ಐಕಾನ್ ಮೇಲಿನ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರು ಸಂತರನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ರಾಡೋನೆಜ್‌ನ ಸೇಂಟ್ ಸೆರ್ಗಿಯಸ್ ತೆರೆದ ತಲೆಯೊಂದಿಗೆ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ನಿಲುವಂಗಿಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರ ಮುಖದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ತುಂಬಾ ಕರುಣಾಳು. ಸೇಂಟ್ ಸೆರ್ಗಿಯಸ್ನ ಚಿತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಕ್ಯಾಸ್ಟಿಂಗ್ಗಳು ಗಾತ್ರದಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವುಗಳಲ್ಲಿ, ಸೇಂಟ್ ಸೆರ್ಗಿಯಸ್ನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ, ಹೋಲಿ ಟ್ರಿನಿಟಿಯ ಚಿತ್ರವಿದೆ, ಅದರ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಅವರ ಮಠದ ಮೊದಲ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು.

"ರಾಕ್ಷಸರನ್ನು ಬೆನ್ನಟ್ಟುವವನು" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮಾಂಕ್ ನಿಫಾಂಟ್ ಅನ್ನು ಒಂದೇ ಐಕಾನ್ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂತನು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಗೊಂಬೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಸುರುಳಿಯೊಂದಿಗೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ರೆವ್. ಮಾರೋಯ್ ಅವರನ್ನು ಹೋಲುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ನಿಫಾಂಟ್‌ನಂತಲ್ಲದೆ, ಬೋಳು ಮತ್ತು ತೆರೆದ ತಲೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.

ಓಲ್ಡ್ ಬಿಲೀವರ್ ಎರಕಹೊಯ್ದ ಮಾಂಕ್ ಟಿಖಾನ್ ಅನ್ನು ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದರ ಮೇಲೆ ಸಂತನನ್ನು ನಿಲುವಂಗಿ ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಗೊಂಬೆಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಮತ್ತು ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕ ಜಾನ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞನನ್ನು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು "ಜಾನ್ ದಿ ಥಿಯೊಲೊಜಿಯನ್ ಇನ್ ಸೈಲೆನ್ಸ್" ಎಂಬ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸಂಯೋಜನೆಯಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿರುವ ಅಪೊಸ್ತಲನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಹದ್ದು ಇದೆ - ಅವನ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಚಿಹ್ನೆ.

ಹುತಾತ್ಮ ನಿಕಿತಾ ರಾಕ್ಷಸನನ್ನು ಸೋಲಿಸುವುದನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಸಣ್ಣ ಐಕಾನ್‌ಗಳು ತುಂಬಾ ಸ್ಪರ್ಶಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ಚಿತ್ರವು ಮಂಗೋಲ್ ಪೂರ್ವದ ಯುಗದ ಹಿಂದಿನದು. 15 ನೇ - 17 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ, ನಿಕಿತಾ ಬೆಸೊಗೊನ್ ಅವರ ಚಿತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಪೆಕ್ಟೋರಲ್ ಶಿಲುಬೆಗಳು ತುಂಬಾ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದ ಸಂತನ ಚಿತ್ರವು ರಾಕ್ಷಸರ ಕಿಡಿಗೇಡಿತನದ ವಿರುದ್ಧ ಉತ್ತಮ ಪರಿಹಾರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಏಕ ಸಂತರ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ತಾಮ್ರ-ಎರಕಹೊಯ್ದ ಐಕಾನ್‌ಗಳಲ್ಲಿ, ಹುತಾತ್ಮರಾದ ಪೈಸಿಯಸ್, ಉರ್ ಮತ್ತು ಟ್ರಿಫೊನ್ ಅವರ ಸಣ್ಣ ಐಕಾನ್‌ಗಳಿವೆ, ಅವುಗಳು ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಈ ಸಂತರ ನೋಟವು ರಷ್ಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅವರ ವಿಶೇಷ ಕಾರ್ಯದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಶತ್ರುಗಳಿಂದ ಅಪಾಯದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅವರು ಹುತಾತ್ಮ ಟ್ರಿಫೊನ್ಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು; ಈ ಸಂತನು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಕೀಟಗಳ ಹೊಲಗಳು ಮತ್ತು ತೋಟಗಳಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದನು. ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವಿಲ್ಲದೆ ಮರಣ ಹೊಂದಿದವರಿಗಾಗಿ ಹುತಾತ್ಮ ಉರ್ಗೆ ಕ್ಯಾನನ್ ಅನ್ನು ಓದಲಾಯಿತು; ಪಾದ್ರಿ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಹಾಡಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ವಿಶ್ರಾಂತಿಗಾಗಿ ಅವರು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು. ಹುತಾತ್ಮ ಪೈಸಿಯಸ್, ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಗಳ ವಿಶ್ರಾಂತಿಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು.

ಇಬ್ಬರು ಸಂತರನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಐಕಾನ್‌ಗಳು ಅಸಂಖ್ಯಾತವಲ್ಲ. ಇವುಗಳು ಭಾವೋದ್ರೇಕ-ಧಾರಕರಾದ ಬೋರಿಸ್ ಮತ್ತು ಗ್ಲೆಬ್, ಕಿರಿಕ್ ಮತ್ತು ಉಲಿಟಾ, ವ್ಲಾಸಿ ಮತ್ತು ಅಥಾನಾಸಿಯಸ್, ಸನ್ಯಾಸಿ ಜೋಸಿಮಾ ಮತ್ತು ಸವ್ವಾಟಿಯ ರಾಜಕುಮಾರರ ಚಿತ್ರಗಳಾಗಿವೆ.

ಬೋರಿಸ್ ಮತ್ತು ಗ್ಲೆಬ್ ರಷ್ಯಾದ ಚರ್ಚ್ನಿಂದ ವೈಭವೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮೊದಲ ಸಂತರು. ರುಸ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಅವರ ಪುತ್ರರು, ಅವರ ಸಹೋದರ ಸ್ವ್ಯಾಟೊಪೋಲ್ಕ್ ದಿ ಶಾಪಗ್ರಸ್ತರಿಂದ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು, ಯುವ ಬೋರಿಸ್ ಮತ್ತು ಗ್ಲೆಬ್ ಅವರನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಮ್ರತೆಯ ಸಾಕಾರ ಮತ್ತು ಅನ್ಯಾಯವಾಗಿ ಅಪರಾಧ ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲಾ ಜನರ ರಕ್ಷಕರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಎರಕಹೊಯ್ದದಲ್ಲಿ, ಬೋರಿಸ್ ಮತ್ತು ಗ್ಲೆಬ್ ಯಾವಾಗಲೂ ಕುದುರೆ ಸವಾರರಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಂಗೋಲ್ ಆಕ್ರಮಣಕ್ಕೆ ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಪವಿತ್ರ ರಾಜಕುಮಾರರ ಜೋಡಿಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಸುತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಧರಿಸಬಹುದಾದ ಐಕಾನ್‌ಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು. ಬೋರಿಸ್ ಮತ್ತು ಗ್ಲೆಬ್ ಅವರ ಚಿತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಕೆತ್ತಿದ ಐಕಾನ್, ಕುದುರೆಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು, ಅವರ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಧ್ವಜಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಈಟಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ತುಂಬಾ ಸುಂದರವಾಗಿದೆ. ಐಕಾನ್ ಟ್ರಿನಿಟಿಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಸುತ್ತಿನ ಪದಕದಿಂದ ಕಿರೀಟವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅದರ ಮೇಲೆ ಸಂರಕ್ಷಕನನ್ನು ಕೈಯಿಂದ ಮಾಡಲಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಸಣ್ಣ ಫಲಕವಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಗೈಟನ್‌ಗೆ ರಂಧ್ರವಿದೆ. ವಿಭಿನ್ನ ಗಾತ್ರದ ಇತರ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಂತರದ ಎರಕಹೊಯ್ದದಲ್ಲಿ, ರಾಜಕುಮಾರರ ತಲೆಯ ಮೇಲಿನ ಟೋಪಿಗಳನ್ನು ಹೆಲ್ಮೆಟ್‌ಗಳಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಹುತಾತ್ಮ ಜೂಲಿಟಾ ಮತ್ತು ಅವಳ ಮಗ, ಶಿಶು ಕಿರಿಕ್ ಅವರ ಚಿತ್ರಗಳು ಎರಕಹೊಯ್ದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಚಿತ್ರಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳಬೇಕು. ಜೂಲಿಟಾ ತನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಶಿಲುಬೆಯೊಂದಿಗೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಕಿರಿಕ್ ತೋಳುಗಳನ್ನು ಅವನ ಎದೆಯ ಮೇಲೆ ಮಡಚಿಕೊಂಡಿದೆ. ಅತ್ಯಂತ ಆಕರ್ಷಕವಾದ ಸಣ್ಣ ಐಕಾನ್‌ಗಳು, ನಿಷ್ಕಪಟತೆಯನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವ ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಕಿರಿಕ್ ಮತ್ತು ಜೂಲಿಟಾ ಅವರ ಮೇಲೆ ಅದ್ಭುತ ಗಾತ್ರದ ಹೂವುಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿದೆ. ಇಂತಹ ಸ್ಕಾಪುಲರ್‌ಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮೂರು-ಎಲೆಗಳ ಮಡಿಕೆಗಳಿಗೆ ಮಲ್ಲಿಯನ್‌ಗಳಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಕಿರಿಕ್ ಮತ್ತು ಜೂಲಿಟಾ ಅವರ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ನಾಲ್ಕು-ಭಾಗದ ಐಕಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ, ಅವುಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಹಲವಾರು ಚದರ ಸೆಂಟಿಮೀಟರ್‌ಗಳ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಪ್ಲಾಟ್‌ಗಳನ್ನು ಇರಿಸಬಹುದು: ಚಿತ್ರವು ಕೈಯಿಂದ ಮಾಡಲಾಗಿಲ್ಲ, ತಾಯಿ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ದೇವರು, ಚಿಹ್ನೆಯ ದೇವರ ತಾಯಿ. ಆಯ್ದ ಸಂತರೊಂದಿಗಿನ ಸಣ್ಣ ಐಕಾನ್ ತುಂಬಾ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಹುತಾತ್ಮರಾದ ಪರಸ್ಕೆವಾ, ಎವ್ಡೋಕಿಯಾ ಮತ್ತು ಬಾರ್ಬರಾ ಅವರನ್ನು ಮೇಲಿನ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಬೆಸಿಲ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್, ಗ್ರೆಗೊರಿ ದಿ ಥಿಯೊಲೊಜಿಯನ್, ಕಿರಿಕ್ ಮತ್ತು ಜೂಲಿಟಾ ಅವರನ್ನು ಕೆಳಗಿನ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ವ್ಲಾಸಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಅಥಾನಾಸಿಯಸ್‌ಗಳನ್ನು ಬಹಳ ಸರಳವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ನಿಂತಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಂತೆ, ಫೆಲೋನಿಯನ್‌ಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಬಿಷಪ್‌ನ ಓಮೋಫೊರಿಯನ್‌ಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಐಕಾನ್‌ಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮಡಿಕೆಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿವೆ.

ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಜಾನ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು ಅವರ ಶಿಷ್ಯ ಪ್ರೊಕೊರಸ್ ಅನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಸಣ್ಣ ಐಕಾನ್ ಸಾಕಷ್ಟು ಅಪರೂಪ. ಸಂತರ ನಡುವೆ ಕೈಯಿಂದ ಮಾಡದ ಸಂರಕ್ಷಕನ ಚಿತ್ರವಿದೆ, ಅದರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಹೆವೆನ್ಲಿ ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ಷರತ್ತುಬದ್ಧ ಚಿತ್ರಣವಿದೆ.

ಸಂತರು ಜೋಸಿಮಾ ಮತ್ತು ಸವ್ವಾಟಿ ಅವರನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಸೊಲೊವೆಟ್ಸ್ಕಿ ಮಠವು ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ನಿಕಾನ್ ಅವರ ಸುಧಾರಣೆಗಳನ್ನು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ವಿರೋಧಿಸಿತು, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸೊಲೊವೆಟ್ಸ್ಕಿ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಸಹೋದರರೂ ಸಹ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದರು. ಸೊಲೊವೆಟ್ಸ್ಕಿ ದ್ವೀಪಸಮೂಹದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಜೋಸಿಮಾ ಮತ್ತು ಸವ್ವಟಿ ಮಿಂಚಿದರು; ಅವರ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಮಠದ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದರು. ಬಿಳಿ ಮತ್ತು ನೀಲಿ ದಂತಕವಚದ ಸಹಾಯದಿಂದ, ಫೌಂಡರಿ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಮಠವು ನಿಂತಿರುವ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಐಕಾನ್‌ಗಳು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸ್ಪರ್ಶಿಸುತ್ತವೆ.

ಓಲ್ಡ್ ಬಿಲೀವರ್ ಎರಕಹೊಯ್ದದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಸಂತರ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಕೆಲವು ಐಕಾನ್‌ಗಳಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಐಕಾನ್ಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ, "ನೈನ್ಸ್" ನ ಮಡಿಕೆಗಳ ರೆಕ್ಕೆಗಳನ್ನು ಎರಕಹೊಯ್ದವು, ಅದರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಡೀಸಿಸ್ ಆಗಿತ್ತು. ಇವುಗಳು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು: ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಫಿಲಿಪ್, ನಿಕೋಲಸ್ ದಿ ವಂಡರ್ ವರ್ಕರ್ ಮತ್ತು ಜಾನ್ ದಿ ಥಿಯೊಲೊಜಿಯನ್; ಗಾರ್ಡಿಯನ್ ಏಂಜೆಲ್, ಸೇಂಟ್ಸ್ ಜೋಸಿಮಾ ಮತ್ತು ಸವ್ವತಿ; ಗ್ರೇಟ್ ಹುತಾತ್ಮ ಜಾರ್ಜ್, ಹಿರೋಮಾರ್ಟಿರ್ಸ್ ಆಂಟಿಪಾಸ್ ಮತ್ತು ಬ್ಲೇಸಿಯಸ್; ಓಲ್ಡ್ ಗುಹೆಯ ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್, ಹುತಾತ್ಮರಾದ ಕಾಸ್ಮಾಸ್ ಮತ್ತು ಡಾಮಿಯನ್.

ಮೂರು ಸಂತರ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಬಹಳ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದ್ದವು: ಗ್ರೆಗೊರಿ ದಿ ಥಿಯೊಲೊಜಿಯನ್, ಬೆಸಿಲ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಮತ್ತು ಜಾನ್ ಕ್ರಿಸೊಸ್ಟೊಮ್. ಈ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಎರಡು ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು, ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾಚೀನ, ಮುಂಭಾಗದ ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ನ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಶಿಕ್ಷಕರನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತೊಂದು, ಬರೋಕ್ನ ಪ್ರಭಾವವಿಲ್ಲದೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ಸಂತನನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಮುಕ್ತ ಮತ್ತು ಶಾಂತವಾದ ಭಂಗಿಗಳಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ; ಈ ಚಿತ್ರವನ್ನು "ಸಂಭಾಷಣೆ" ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಅದರ ಮೊದಲ ಸರಳೀಕೃತ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಮೂರು ಶ್ರೇಣಿಗಳ ಐಕಾನ್‌ನಂತೆಯೇ ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ದಿ ಲೆಫ್ಟ್, ಜಾನ್ ಆಫ್ ಡಮಾಸ್ಕಸ್ ಮತ್ತು ಅಲೆಕ್ಸಿ ದಿ ಮ್ಯಾನ್ ಆಫ್ ಗಾಡ್ ಐಕಾನ್ ಆಗಿದೆ.

ಮಹಾನ್ ಹುತಾತ್ಮ ಮತ್ತು ವೈದ್ಯ Panteleimon, ಪವಿತ್ರ ಹುತಾತ್ಮರಾದ Zadok ಮತ್ತು ಅಥೆನೋಜೆನ್ಸ್ ಸುತ್ತುವರಿದ, "troika" ಮತ್ತೊಂದು ಐಕಾನ್ ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ. ಹುತಾತ್ಮರಾದ ಫ್ಲೋರಸ್ ಮತ್ತು ಲಾರಸ್ ಅವರಿಂದ ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಹಿರೋಮಾರ್ಟಿರ್ ಆಂಟಿಪಾಸ್ ಅನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಐಕಾನ್ ಆಗಿ ಮತ್ತು ಮಡಿಸುವ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಿತ್ತರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಜನರಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸಂತರಲ್ಲಿ, ಹುತಾತ್ಮರಾದ ಗುರಿ, ಸಮನ್ ಮತ್ತು ಅವಿವ್ ಅವರು ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಅವರನ್ನು ಮದುವೆಯ ಪೋಷಕರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಸಂತರ ಪೂರ್ಣ-ಮುಖದ ಪೂರ್ಣ-ಉದ್ದದ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಣ್ಣ ಎರಕಹೊಯ್ದ ಐಕಾನ್‌ಗಳು ತಿಳಿದಿವೆ.

ಹುತಾತ್ಮರಾದ ಜಾನ್ ದಿ ವಾರಿಯರ್, ಖಾರ್ಲಾಂಪಿಯೋಸ್ ಮತ್ತು ಬೋನಿಫೇಸ್ ಅವರ ಪೂರ್ಣ-ಉದ್ದದ ಪ್ರೊಫೈಲ್ ಚಿತ್ರಗಳು "ಉನ್ನತ" ಗಾತ್ರದ ಮತ್ತೊಂದು ಎರಕಹೊಯ್ದ ಐಕಾನ್‌ನ ಲಕ್ಷಣಗಳಾಗಿವೆ. ಕದ್ದ ಅಥವಾ ಕಳೆದುಹೋದ ವಸ್ತುವನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿಸಲು ಅವರು ಜಾನ್ ವಾರಿಯರ್ಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು, ಹುತಾತ್ಮ ಬೋನಿಫೇಸ್ ವೈನ್ಗೆ ಅತಿಯಾದ ವ್ಯಸನದಿಂದ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು.

ಹುತಾತ್ಮರಾದ ಪರಸ್ಕೆವಾ ಪಯಾಟ್ನಿಟ್ಸಾ, ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ಮತ್ತು ಬಾರ್ಬರಾ ಅವರ ಚಿತ್ರದೊಂದಿಗೆ "ಟ್ರೋಕಾ" ದ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಐಕಾನ್‌ಗಳನ್ನು ಬಿತ್ತರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಪರಸ್ಕೆವಾ ಪ್ಯಾಟ್ನಿಟ್ಸಾ, ಸೇಂಟ್ ನಿಕೋಲಸ್, ಸೇಂಟ್ ಟಿಖೋನ್. ಬಿಷಪ್ನ ಓಮೋಫೊರಿಯನ್ನೊಂದಿಗೆ ಫೆಲೋನಿಯನ್ನಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾದ ಸೇಂಟ್ ಟಿಖೋನ್ ಅದೇ ಸೇಂಟ್ ಟಿಖೋನ್ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು, ಅವರು ಒಂದೇ ಸಂತನೊಂದಿಗೆ ಐಕಾನ್ಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ.

ಥಿಯೋಟೊಕೋಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಸೈನ್‌ನ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಣ್ಣ ಐಕಾನ್ ಸಾಕಷ್ಟು ಅಪರೂಪವಾಗಿದೆ, ಅದರ ಮೇಲೆ ಹುತಾತ್ಮರಾದ ಟಿಖೋನ್, ಮಿನಾ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಕೆವಾ ಪಯಾಟ್ನಿಟ್ಸಾ ಅವರನ್ನು ಕೆಳಗಿನ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಸಂತರನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಐಕಾನ್‌ಗಳು ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ. ಐದು ಸಂತರನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಐಕಾನ್ ತಿಳಿದಿದೆ: ಹಿರೋಮಾರ್ಟಿರ್ಸ್ ಮಾಡೆಸ್ಟ್, ಬ್ಲೇಸಿಯಸ್, ಸೇಂಟ್ ನಿಲ್, ಹುತಾತ್ಮರ ಫ್ಲೋರ್ ಮತ್ತು ಲಾರಸ್. ಆರು ಸಂತರೊಂದಿಗೆ ಐಕಾನ್ ಇದೆ: ಹುತಾತ್ಮರಾದ ಎವ್ಡೋಕಿಯಾ ವರ್ವಾರಾ, ಜೂಲಿಟಾ, ಕ್ಯಾಥರೀನ್, ಪರಸ್ಕೆವಾ ಪಯಾಟ್ನಿಟ್ಸಾ ಅವರನ್ನು ಸತತವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಜೂಲಿಟಾ ತನ್ನ ಮಗ, ಶಿಶು ಹುತಾತ್ಮ ಕಿರಿಕ್ ನಿಲ್ಲುವ ಮೊದಲು. ಈ ಐಕಾನ್‌ನ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮೋಡಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಪಾಸ್ ಇಮ್ಯಾನುಯೆಲ್ ಇದೆ.

ಸಂತರ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಬಹು-ಆಕೃತಿಯ ಐಕಾನ್‌ನಲ್ಲಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ಎರಡು ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ: ಮೇಲಿನದು ಉದಾತ್ತ ರಾಜಕುಮಾರಿ ಫೆವ್ರೊನಿಯಾ, ಹುತಾತ್ಮರಾದ ಪರಸ್ಕೆವಾ ಪಯಾಟ್ನಿಟ್ಸಾ, ಕ್ಯಾಥರೀನ್, ಎವ್ಡೋಕಿಯಾ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಾ, ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಮಾಂಕ್ ಮೇರಿ; ಕೆಳಗಿನ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ - ಸೇಂಟ್ ಬೆಸಿಲ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್, ರೈಟ್-ಬಿಲೀವಿಂಗ್ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಪೀಟರ್, ಹುತಾತ್ಮ ಯುಲಿಟಾ, ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಹೆರೋಡಿಯನ್, ಮಾಂಕ್ ಪೈಸಿಯೋಸ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್; ಜೂಲಿಟಾ ಮುಂದೆ ಅವಳ ಮಗ, ಶಿಶು ಹುತಾತ್ಮ ಕಿರಿಕ್ ನಿಂತಿದ್ದಾನೆ. ಒಟ್ಟು ಹನ್ನೆರಡು ಸಂತರಿದ್ದಾರೆ.

ಮತ್ತೊಂದು ಹನ್ನೆರಡು-ಅಂಕಿಯ ಐಕಾನ್ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಎರಡು ಸಂಪರ್ಕಿತ ಮಡಿಸುವ ಬಾಗಿಲುಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮೇಲಿನಿಂದ ಕೆಳಕ್ಕೆ ಅರ್ಧ-ಉದ್ದದ ಚಿತ್ರಗಳಿವೆ.

ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ ಐಕಾನ್‌ಗಳು, ಸಹಜವಾಗಿ, ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳ ತಾಮ್ರದ ಎರಕದ ಸಂಪೂರ್ಣ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊರಹಾಕುವುದಿಲ್ಲ. ಒಂದು ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಕಾರದೊಳಗೆ ಹಲವಾರು ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು, ಆದರೆ ಒಂದು ನಿರೂಪಣೆಯೊಳಗೆ, ಲೇಖನದ ಪರಿಮಾಣವು ಬಹಳ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಾಗುವ ವಿವರವಾದ ಬರವಣಿಗೆಯ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಐಕಾನ್‌ಗಳು ವಿವರಿಸದೆ ಉಳಿದಿವೆ, ಕಡಿಮೆ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಪ್ರತಿಗಳಲ್ಲಿ ಬಿತ್ತರಿಸಲಾಗಿದೆ, ನಂತರ ಅದನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಅಂತೆಯೇ, ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯದ ಮೊದಲು ಎರಕಹೊಯ್ದ ಐಕಾನ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಮಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ, ಅವುಗಳು ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರ ಕೈಯಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರೆಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಅವರು ರಷ್ಯಾದ ಚರ್ಚ್ನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಸೇರಿದವರು. ಲೇಖನವು ಮಡಿಕೆಗಳ ವಿವಿಧ ಮಾರ್ಪಾಡುಗಳ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅವುಗಳ ಮಲ್ಯನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸ್ಯಾಶ್‌ಗಳಲ್ಲಿನ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರದ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು.

ಓಲ್ಡ್ ಬಿಲೀವರ್ ತಾಮ್ರದ ಎರಕದ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ವಿಭಾಗವು ವಿವಿಧ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆಗಳು, ಪೆಕ್ಟೋರಲ್, ಐಕಾನ್-ಕೇಸ್, ಬಲಿಪೀಠದ ಶಿಲುಬೆಗಳ ವಿವರಣೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ದೇಹದ ಶಿಲುಬೆಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಬಹಳ ವಿಶಾಲವಾದ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ವರ್ಣಪಟಲದಲ್ಲಿ ಬಿತ್ತರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಸಮಸ್ಯೆಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪರಿಗಣನೆಯ ಅಗತ್ಯವಿದೆ.

http://antiq.soldes.ru/copper_plastic/

ತೆರೆದ ಕಾಲರ್ ಹೊಂದಿರುವ ಕೋಟ್‌ನಲ್ಲಿ,

ಬರಿಯ ತಲೆಯೊಂದಿಗೆ

ನಿಧಾನವಾಗಿ ನಗರದ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ

ಅಂಕಲ್ ವ್ಲಾಸ್ ಬೂದು ಕೂದಲಿನ ಮುದುಕ.

ಎದೆಯ ಮೇಲೆ ತಾಮ್ರದ ಐಕಾನ್ ಇದೆ:

ಅವನು ದೇವರ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ, -

ಎಲ್ಲಾ ಸರಪಳಿಗಳಲ್ಲಿ, ಕಳಪೆ ಬೂಟುಗಳು,

ಕೆನ್ನೆಯ ಮೇಲೆ ಆಳವಾದ ಗಾಯದ ಗುರುತು...

ಮೇಲೆ. ನೆಕ್ರಾಸೊವ್

ತಾಮ್ರ-ಎರಕಹೊಯ್ದ ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ - ಶಿಲುಬೆಗಳು, ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಡಿಕೆಗಳು - ರಷ್ಯಾದ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರಮುಖ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ. ತಾಮ್ರದ ಎರಕಹೊಯ್ದಕ್ಕೆ ಆ ವಿಶೇಷ ವರ್ತನೆ, ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಸಹಸ್ರಮಾನದವರೆಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು, ಕಳೆದ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಜನರ ಸ್ಮರಣೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮರೆತುಹೋಗಿದೆ.

ಒಪ್ಪುತ್ತೇನೆ, ನಮ್ಮ ಆಧುನಿಕ ಸೂಪರ್‌ಸ್ಪೀಡ್‌ಗಳ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ದೇವರಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಳವಿಲ್ಲ. ಇಂದು, ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರಿಗೆ, ಅದನ್ನು ದುಬಾರಿ ಕಾರುಗಳು ಮತ್ತು ಹಣದಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹಣವೇ ಆರಾಧನೆಯಾಗಿಬಿಟ್ಟಿದೆ. ಆದರೆ ಕೇವಲ ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ರಷ್ಯನ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ತನ್ನ ದಿನವನ್ನು ಸರಳವಾದ ಕ್ರಿಯೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿದನು - ಒಂದು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ, ಅದನ್ನು ಭಗವಂತ ದೇವರಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿ, ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ದುಃಖಗಳು ಮತ್ತು ಸಂತೋಷಗಳನ್ನು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಈಗ ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಆಧುನಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಅಸಾಮಾನ್ಯ.

ಆದರೆ ಎಲ್ಲವೂ ಕಳೆದುಹೋಗಿಲ್ಲ, ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಇಲ್ಲದೆ ರಷ್ಯಾದ ಮಹಾನ್ ರಾಜ್ಯವಾಗಿ ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳ್ಳುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ನಮ್ಮ ದೇಶವು ಹಿಂದೆಂದಿಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಬದಲಾಗದ ನೈತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸುವ ಮತ್ತು ಬಲಪಡಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿದೆ, ಸಮಾಜದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಮೂಲಕ್ಕೆ ತಿರುಗಲು, ಸೃಜನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು.

ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹಾದಿ ಎಲ್ಲಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ? ಅದು ಸರಿ - ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನಿಂದ. ಪವಿತ್ರ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನಿಂದ ಸಾವಿನ ಗಂಟೆಯವರೆಗೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಅವನ ನಂಬಿಕೆಯ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಎದೆಯ ಮೇಲೆ ಧರಿಸಬೇಕು - ಪೆಕ್ಟೋರಲ್ ಕ್ರಾಸ್. ಇದು ನಮ್ಮ ಮೋಕ್ಷದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಹೋರಾಟದ ಆಯುಧವಾಗಿದೆ, ನಂಬಿಕೆಯ ನಿವೇದನೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಈ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಬಟ್ಟೆಯ ಮೇಲೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಧರಿಸಬಹುದಾದ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಶಿಲುಬೆಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಬೃಹತ್ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ರೀತಿಯ ತಾಮ್ರ-ಎರಕಹೊಯ್ದ ಉತ್ಪನ್ನಗಳಾಗಿವೆ. ಆಧುನಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ಬೆಳ್ಳಿಯ ಪೆಕ್ಟೋರಲ್ ಶಿಲುಬೆಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಬೇಡಿಕೆಯಲ್ಲಿವೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ತಾಮ್ರವಾಗಿದ್ದವು, ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಲೋಹಗಳಿಂದ ತಯಾರಿಸುವುದು ತುಂಬಾ ದುಬಾರಿ ಸಂತೋಷವಾಗಿದೆ. ತಾಮ್ರದ ಶಿಲುಬೆಗಳು ಇನ್ನೂ ಬೇಡಿಕೆಯಲ್ಲಿವೆ, ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರಲ್ಲಿ. ಯಾವ ಪೆಕ್ಟೋರಲ್ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಅಂಗೀಕೃತ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ಸಂರಕ್ಷಕನ ಚಿತ್ರ ಮತ್ತು ಇತರ ಐಕಾನ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಪೆಕ್ಟೋರಲ್ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಧರಿಸುವುದು ಏಕೆ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲ? ನೀವು ಇಲ್ಲಿ ಓದಬಹುದು.

ಅಲ್ಲದೆ, ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರು ಬಳಸಿದ ಐಕಾನ್-ಕೇಸ್ ಶಿಲುಬೆಗಳು ಇನ್ನೂ ಬಹಳ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿವೆ. ಅವು ದೊಡ್ಡ ಗಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪೆಕ್ಟೋರಲ್ ಶಿಲುಬೆಗಳಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಕುತ್ತಿಗೆಯ ಬಳ್ಳಿಗೆ ಐಲೆಟ್ ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಐಕಾನ್-ಕೇಸ್ ಕ್ರಾಸ್ ಅನ್ನು ಕೆಂಪು ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿರುವ ಪವಿತ್ರ ಐಕಾನ್‌ಗಳ ನಡುವೆ ವಿಶೇಷ ಕಪಾಟಿನಲ್ಲಿ (ಕಿಯೊಟ್‌ಗಳು) ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ವಾಸಸ್ಥಳದ ಬಾಗಿಲಿನ ಜಾಂಬ್‌ಗೆ ಲಗತ್ತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರು, ತಮ್ಮ ಸಣ್ಣ ಗಾತ್ರದ ಕಾರಣ, ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಬಲಿಪೀಠಗಳನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯಾಣ, ಪಾದಯಾತ್ರೆಗಳು, ಪ್ರವಾಸಗಳಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು.

ತಾಮ್ರದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಕೆಲಸಗಳು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪೆಕ್ಟೋರಲ್ ಶಿಲುಬೆಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಹಾರ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಐಕಾನ್‌ಗಳು ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯಗಳು, ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ತಾಯತಗಳು, ವಿಪತ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ರೋಗಗಳು ಎಂದು ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಜನಪ್ರಿಯ ನಂಬಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರ ತಾಮ್ರವು "ಮಾಂತ್ರಿಕ" ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ, ನಾನು ದ್ವಂದ್ವ ನಂಬಿಕೆಯ ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ ವಾಸಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ, ಏಕೆಂದರೆ 988 ರಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಆಫ್ ರುಸ್ ನಂತರ, ಪೇಗನಿಸಂ 12 ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೂ ಮುಂದುವರೆಯಿತು ಮತ್ತು ನಂತರ ಮಾತ್ರ ಅದು ಕ್ರಮೇಣ ಮಸುಕಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಈ ಸಮಯದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಚಿಹ್ನೆಯು ಪದಕ-ಆಕಾರದ ಐಕಾನ್ ಆಗಿದೆ - ಒಂದು ಸರ್ಪ, ಅದರ ಮೇಲೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಂತನನ್ನು ಒಂದು ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಪೇಗನ್ ಹಾವಿನಂತಹ ಜೀವಿ (ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಇದನ್ನು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ). ಜನರಲ್ಲಿ, ತಾಲಿಸ್ಮನ್ ಎಂದು ಸರ್ಪೆಂಟೈನ್ ಅರ್ಥವನ್ನು 20 ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಮಗುವಿನೊಂದಿಗೆ ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಚಿತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಹಾವಿನ ಆಧುನಿಕ ಪ್ರತಿಕೃತಿಯು ತುಂಬಾ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ. (ಪ್ರಾಚೀನ ರುಸ್', XIII-XIV ಶತಮಾನಗಳು), ಇದನ್ನು ಆನ್ಲೈನ್ ​​ಸ್ಟೋರ್ನಲ್ಲಿ ಖರೀದಿಸಬಹುದು. ಹಾವಿನ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಚಿತ್ರವು ದೆವ್ವದ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ದುಷ್ಟರ ಮೇಲೆ ವಿಜಯವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ, ಜನಪ್ರಿಯ ನಂಬಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ದೆವ್ವವು ಮಾತ್ರ ಅವಳ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವಳು ಯಾವಾಗಲೂ ದೆವ್ವದಿಂದ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ರಕ್ಷಕಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಶಕ್ತಿ. ಹೀಗಾಗಿ, ಈ ವಸ್ತುಗಳ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಮಹತ್ವವನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಒತ್ತಿಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

"ಶುದ್ಧ ಚಿತ್ರ, ಪೂಜೆಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ"... ಈ ಪದಗಳನ್ನು ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು ರಶಿಯಾದ ವಿಶಾಲ ವಿಸ್ತಾರಗಳಲ್ಲಿ - ಪೊಮೊರಿಯ ಆಶ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಕೋದ ಕಾರ್ಯಾಗಾರಗಳಲ್ಲಿ, ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ರಚಿಸಿದ ತಾಮ್ರದ ಎರಕಹೊಯ್ದ ಐಕಾನ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಲುಬೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲು ಬಳಸಬಹುದು. ಮಾಸ್ಕೋ ಪ್ರದೇಶ ಮತ್ತು ವೋಲ್ಗಾ ಪ್ರದೇಶದ, ಯುರಲ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸೈಬೀರಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಗುಪ್ತ ಫೋರ್ಜ್ಗಳಲ್ಲಿ - 17 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದಿಂದ ಮುನ್ನೂರು ವರ್ಷಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಕಡಿಮೆ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ. 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದವರೆಗೆ.

ತಾಮ್ರದ ಫೌಂಡ್ರಿಯ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಅವಧಿಯು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳ ಚಳವಳಿಯೊಂದಿಗೆ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದಂತೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ, 17 ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ವಿಭಜನೆಯ ನಂತರ, ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ನಿಕಾನ್‌ನ ಸುಧಾರಣೆಯ ವಿರೋಧಿಗಳು ಪಲಾಯನ ಮಾಡಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಕಿರುಕುಳದಿಂದ, ಕೇಂದ್ರದಿಂದ ದೂರದ ಹೊರವಲಯಕ್ಕೆ ಓಡಿಹೋಗಿ, ಕಾಡುಗಳಲ್ಲಿ ಅಡಗಿಕೊಳ್ಳಿ. ಅಂತಹ ಕಷ್ಟಕರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ, ತಾಮ್ರದ ಎರಕದ ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಿ ಮುಂದುವರಿಸಿದವರು ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರು. ದೊಡ್ಡ ದೇವಾಲಯದ ಐಕಾನ್‌ಗಳನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹೊಸ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಸಾಗಿಸುವುದು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿತ್ತು. ಬೃಹತ್ ಐಕಾನ್‌ಗಳು ಬಿದ್ದವು, ಬಿರುಕು ಬಿಟ್ಟವು, ಮುರಿಯಿತು, ಬಣ್ಣದ ಪದರವು ಕುಸಿಯಿತು, ನಿರಂತರ ಹುಡುಕಾಟಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಮರೆಮಾಡಲು ಕಷ್ಟವಾಯಿತು. ಎರಕಹೊಯ್ದ ಐಕಾನ್‌ಗಳು ನಿರಂತರ ಅಲೆದಾಡುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸೂಕ್ತವಾಗಿವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪುರೋಹಿತರಲ್ಲದ ಒಪ್ಪಂದಗಳಲ್ಲಿ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಪೊಮೆರೇನಿಯನ್ನರಲ್ಲಿ, ತಾಮ್ರದ ಎರಕವು ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತದೆ. ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಅವಶೇಷಗಳಂತೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ತಾಮ್ರದ ಎರಕಹೊಯ್ದ ಐಕಾನ್‌ಗಳನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಐಕಾನ್ ಪ್ರಕರಣಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಮರದ ಸುಂದರವಾದ ಅಥವಾ ಕೆತ್ತಿದ ಮಡಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಯಿತು.

ಆದರೆ ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯು ಹಳೆಯ ರಷ್ಯನ್ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ವಿಶೇಷ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು. ತಾಮ್ರ-ಎರಕಹೊಯ್ದ ಚಿತ್ರಗಳು, "ಅವರು ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ" ಮತ್ತು "ರಚಿಸಿದ" ಕೈಗಳಿಂದ ಅಲ್ಲ, ಜನರಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆದರು. ವಿವಿಧ ರೂಪ, ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರ, ಸಂಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ಅಲಂಕಾರ, ಓಲ್ಡ್ ಬಿಲೀವರ್ ತಾಮ್ರ-ಎರಕಹೊಯ್ದ ಶಿಲುಬೆಗಳು, ಐಕಾನ್ಗಳು ಮತ್ತು ಮಡಿಕೆಗಳು ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಬಿಸಿ ಬಹು-ಬಣ್ಣದ ದಂತಕವಚಗಳು ಮತ್ತು ಬೆಂಕಿ ಗಿಲ್ಡಿಂಗ್ ತಮ್ಮ ಅಲಂಕಾರಿಕ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತವೆ.

ಮೂರು-ಎಲೆ ಮಡಿಕೆಗಳು "ಡೀಸಸ್" ಹೆಚ್ಚಿನ ಬೇಡಿಕೆಯಲ್ಲಿತ್ತು. ಅವುಗಳನ್ನು ವಿವಿಧ ಗಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಎರಕಹೊಯ್ದವು - ಸಣ್ಣ, ಪ್ರಯಾಣ, ಎದೆಯ ಮೇಲೆ ಧರಿಸಲು ಚಾಪೆಲ್ಗಾಗಿ ದೊಡ್ಡ ಗಂಭೀರ ಚಿತ್ರಣಕ್ಕೆ.

ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿಯೇ ಹೊಸ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಕಾರಗಳ ಮಡಿಕೆಗಳು ಹುಟ್ಟಿದವು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮೂರು-ಎಲೆಗಳ ಮಡಿಕೆ "ಆಯ್ದ ಸಂತರೊಂದಿಗೆ ಡೀಸಸ್", ಅಥವಾ ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ಒಂಬತ್ತು" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಒಂಬತ್ತು ಅಂಕಿಗಳನ್ನು ಪದರದ ಮೇಲೆ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ - ಮುಂಬರುವ ದೇವರ ತಾಯಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಸಂರಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್, ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಜಾನ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ, ಸೇಂಟ್ ನಿಕೋಲಸ್ ದಿ ವಂಡರ್ ವರ್ಕರ್ ಮತ್ತು ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಫಿಲಿಪ್, ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ - ಗಾರ್ಡಿಯನ್ ಏಂಜೆಲ್ ಮತ್ತು ದಿ ಸೊಲೊವೆಟ್ಸ್ಕಿಯ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಜೊಸಿಮಾ ಮತ್ತು ಸವತಿ.

ಅಲ್ಲದೆ, ಹನ್ನೆರಡನೆಯ ಹಬ್ಬಗಳ ಚಿತ್ರದೊಂದಿಗೆ ನಾಲ್ಕು ಎಲೆಗಳ ಪದರವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಗಮನಿಸಲು ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ - "ದೊಡ್ಡ ರಜಾದಿನದ ವಿಭಾಗಗಳು" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ. ಈ ಪಟ್ಟು, ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣ ಮೆರವಣಿಗೆಯ ಐಕಾನೊಸ್ಟಾಸಿಸ್ ಆಗಿದೆ, ಇದು ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿತ್ತು. ಈ ತಾಮ್ರ-ಎರಕಹೊಯ್ದ ಸ್ಮಾರಕದಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲವೂ - ಚಿಕಣಿ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ರೂಪ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣತೆ ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ಜೋಡಣೆಯ ಹೊರಭಾಗದ ಆಭರಣ - ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವೈಗೋವ್ "ತಾಮ್ರ ಪೆಟ್ಟಿಗೆ" ಯ ಕ್ಯಾಸ್ಟರ್‌ಗಳ ಪ್ರತಿಭೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಕೌಶಲ್ಯಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. .

ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿಯ ಸ್ತಂಭಗಳು ಜನರಿಂದ ಆಳವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸಂತರು ಮತ್ತು ಉಳಿದಿವೆ. ಇದು ಹಲವಾರು ತಾಮ್ರ-ಎರಕಹೊಯ್ದ ಐಕಾನ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಮಡಿಕೆಗಳಿಂದ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ರಷ್ಯಾದ ಜನರು ತಮ್ಮ ದುಃಖ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷಗಳೊಂದಿಗೆ, ರಷ್ಯಾದ ವಿಶಾಲವಾದ ಪ್ರದೇಶದಾದ್ಯಂತ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಮಾತುಗಳೊಂದಿಗೆ ತಿರುಗಿದರು ... ಸಂತರ ಆರಾಧನೆಯು ಪವಿತ್ರತೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ - ಕೇಂದ್ರ ಮೋಕ್ಷದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ - ಮತ್ತು ಅದರ ಧಾರಕರು. ಮೂಲದಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಹುತಾತ್ಮರು ಇದ್ದಾರೆ. ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಮಹಾನ್ ಹುತಾತ್ಮ. ಗ್ರೆಗೊರಿ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಹುತಾತ್ಮತೆಯ ಸಾಧನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ಪವಿತ್ರ ಹುತಾತ್ಮರ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸುತ್ತಾ, ನಾವು ಈ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಈ ಸಂತರು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ ಹುತಾತ್ಮತೆಯ ರಹಸ್ಯದಲ್ಲಿ ನಾವು ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತೇವೆ…” .

ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಅತ್ಯಂತ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ಸಂತರು ಇದ್ದರು ಮತ್ತು ಉಳಿದಿದ್ದಾರೆ: ಸೇಂಟ್ ನಿಕೋಲಸ್ ದಿ ವಂಡರ್ ವರ್ಕರ್ (ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ, ಮದುವೆ, ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಇತರ ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲು); ಸಂತ ನಿಕಿತಾ, ರಾಕ್ಷಸನನ್ನು ಸೋಲಿಸುವುದು (ಬೋಧನೆಯಲ್ಲಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಗುಣಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ರಾಕ್ಷಸರನ್ನು ಹೊರಹಾಕುತ್ತದೆ, ಪಾಪಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕುಡಿತ ಸೇರಿದಂತೆ ದೆವ್ವದ ಪ್ರಲೋಭನೆಗಳಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ); ಸೇಂಟ್ ಜಾರ್ಜ್ ದಿ ವಿಕ್ಟೋರಿಯಸ್ (ಅವರು ಮಿಲಿಟರಿ, ರೈತರು, ಜಾನುವಾರು ತಳಿಗಾರರ ಪೋಷಕ); ಸೇಂಟ್ ಪರಸ್ಕೆವಾ ಶುಕ್ರವಾರ (ಕುಟುಂಬದ ಒಲೆಗಳ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ಅವಳನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ; ವೈವಾಹಿಕ ಬಂಜೆತನದಲ್ಲಿ; ಯೋಗ್ಯ ದಾಂಪತ್ಯಕ್ಕಾಗಿ); ಪೆರ್ಗಾಮನ್‌ನ ಹಿರೋಮಾರ್ಟಿರ್ ಆಂಟಿಪಾಸ್ (ಅವರು ಚಿಕಿತ್ಸೆಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹಲ್ಲಿನ ಕಾಯಿಲೆಗಳಿಂದ); ಸೊಲೊವೆಟ್ಸ್ಕಿಯ ಸಂತರು ಜೊಸಿಮಾ ಮತ್ತು ಸವ್ವಾಟಿ (ಅವರು ಜೇನುಸಾಕಣೆದಾರರ ಪೋಷಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಬಿರುಗಾಳಿಗಳು ಮತ್ತು ಮುಳುಗುವಿಕೆಯಿಂದ ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ, ತೇಲುವವರಿಗೆ ನೀರಿನ ಮೇಲೆ ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ); ರಾಡೋನೆಜ್‌ನ ಸಂತ ಸೆರ್ಗಿಯಸ್ (ಮಕ್ಕಳ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆರೋಗ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಅವರ ಯಶಸ್ಸಿಗಾಗಿ ಅವರು ಅವನನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ); ಮಾಸ್ಕೋದ ಪವಿತ್ರ ಮ್ಯಾಟ್ರೋನಾ (ಗರ್ಭಧಾರಣೆ, ಆರೋಗ್ಯ, ಮದುವೆ, ಪರಿಕಲ್ಪನೆ, ಪ್ರೀತಿ, ಚೇತರಿಕೆ, ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ಅವಳನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ); ಸರೋವ್ನ ಸೇಂಟ್ ಸೆರಾಫಿಮ್ (ಶಾರೀರಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಚಿಕಿತ್ಸೆಗಾಗಿ ಅವರು ಅವನನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ).

ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ, ನಾನು ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ - ರಷ್ಯಾದಾದ್ಯಂತ, ಪ್ರತಿ ಮನೆಯಲ್ಲೂ, "ಆಂಬ್ಯುಲೆನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಬೆಚ್ಚಗಿನ ಮಧ್ಯಸ್ಥಗಾರ" ಎಂದು ಜನರು ಅವಳ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿದರು ಮತ್ತು ಅವಳ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿದರು. ಅವರ್ ಲೇಡಿ ಆಫ್ ಕಜನ್, ಫೆಡೋರೊವ್ಸ್ಕಯಾ, ಟಿಖ್ವಿನ್ಸ್ಕಾಯಾ ಮತ್ತು ಬರ್ನಿಂಗ್ ಬುಷ್ನ ಅತ್ಯಂತ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಐಕಾನ್ಗಳು. "ಕುರುಡು ಕಣ್ಣುಗಳ ಒಳನೋಟಕ್ಕಾಗಿ," ಕಜಾನ್ ದೇವರ ತಾಯಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ. ದೇವರ ತಾಯಿ ಫೆಡೋರೊವ್ಸ್ಕಯಾವನ್ನು "ಹೆಂಡತಿಯರ ಕಷ್ಟದ ಜನನದಿಂದ ವಿಮೋಚನೆಗಾಗಿ" ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬೋಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. "ಶಿಶುಗಳ ಆರೋಗ್ಯದ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯ ಮೇಲೆ," ಟಿಖ್ವಿನ್ ದೇವರ ತಾಯಿ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ.

ರಷ್ಯಾದ ಜನರು ಅವರ್ ಲೇಡಿ ಆಫ್ ಬರ್ನಿಂಗ್ ಬುಷ್ ಅನ್ನು ಬೆಂಕಿ ಮತ್ತು ಮಿಂಚಿನಿಂದ ರಕ್ಷಕ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಜಾನಪದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ನಂದಿಸಲು ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಈ ಚಿತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಸುಡುವ ಕಟ್ಟಡದ ಸುತ್ತಲೂ ನಡೆದರು ... ಅನೇಕ ತಾಮ್ರ-ಎರಕಹೊಯ್ದ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಮತ್ತು ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಪೂಜ್ಯ ಚಿತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಡಿಕೆಗಳು ಇದ್ದವು, ಆದರೆ ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಐಕಾನ್ಗಳು ದುಃಖಿಸುವ ಎಲ್ಲರ ದೇವರ ತಾಯಿಯನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಜನರು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಸಣ್ಣ ತಾಮ್ರದ ಐಕಾನ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಮಡಿಕೆಗಳು, ಸಾಗಿಸಲು ಸುಲಭ, ಬಾಳಿಕೆ ಬರುವ ಮತ್ತು ಅಗ್ಗವಾಗಿದ್ದು, ಆಗಾಗ್ಗೆ ತಾಲಿಸ್ಮನ್ ಆಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ - ಅವರು ದೀರ್ಘ ಪ್ರಯಾಣ ಮತ್ತು ಪ್ರಯಾಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಾಲೀಕರೊಂದಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅಂತಹ ತಾಮ್ರ-ಎರಕಹೊಯ್ದ ವಸ್ತುಗಳು ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿಯ ಗಡಿಯನ್ನು ಮೀರಿ ಕಂಡುಬಂದಿವೆ.

ಸೋವಿಯತ್ ಶಕ್ತಿಯ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ತಾಮ್ರ-ಎರಕಹೊಯ್ದ ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ ಉತ್ಪಾದನೆಯನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲಾಯಿತು, ಕರಕುಶಲ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ-ಪರಿಚಲನೆಯ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ರಚಿಸಲಾಯಿತು. ಆದರೆ 70 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ರಷ್ಯಾದ ತಾಮ್ರದ ಎರಕದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಈ ಕಲೆ ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಆಧುನಿಕ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ತಾಮ್ರದ ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್‌ನ ಎಲ್ಲಾ ವೈವಿಧ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ವೈಭವವನ್ನು ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಹೊಸ ಆವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಆವಿಷ್ಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಜೊತೆಗೆ ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರು ಬಳಸಿದ ಹಳೆಯದನ್ನು ನಕಲು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಕಲೆ ಮತ್ತು ಲೋಹದ ಕಾವ್ಯಕ್ಕೆ ಎರಡನೇ ಜೀವನ ಸಿಕ್ಕಿತು!

ಅಂತರ್ಜಾಲ ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಜಾಲತಾಣರಷ್ಯಾದ ಕಲಾತ್ಮಕ ತಾಮ್ರದ ಎರಕಹೊಯ್ದ - ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಸೇರಲು ನಿಮಗೆ ಅನನ್ಯ ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ತಾಮ್ರ-ಎರಕಹೊಯ್ದ ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ ಮೂಲಕ ಇತಿಹಾಸದ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ಇದು ಹಲವಾರು ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳ ಕೈಯಿಂದ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಯಾರಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ಬಹುಶಃ ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ನೀವು ಮೊದಲಿನಂತೆ ದೇವರಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಬರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ರಷ್ಯಾದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಅತ್ಯಂತ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವೆಂದರೆ, ತಾಮ್ರದ ಐಕಾನ್ ಅಥವಾ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಅಸಾಧಾರಣ ಆಂತರಿಕ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಬಹುಶಃ ಇದು ಅವರ ಮೋಡಿಮಾಡುವ ವೈಭವ, ತೀವ್ರತೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮೃದುತ್ವದಿಂದಾಗಿ ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಅಥವಾ ಬಹುಶಃ ಈ ಭಾವನೆಯು ದೇವರ ಕೃಪೆಯೇ?

ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ನಮ್ಮ ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ, ದೇವರನ್ನು ನಂಬದ ಬಹಳಷ್ಟು ಜನರಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಅವರನ್ನು ಖಂಡಿಸಬೇಡಿ, ಏಕೆಂದರೆ "ತೀರ್ಪಿಸಬೇಡಿ, ನೀವು ನಿರ್ಣಯಿಸಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ" (ಮತ್ತಾ. 7:1-6). ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸಣ್ಣ ಐಕಾನ್ ಅಥವಾ ತಾಮ್ರದ ಐಕಾನ್ ನೀಡಿ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸೇಂಟ್ ನಿಕೋಲಸ್ ದಿ ವಂಡರ್ವರ್ಕರ್ನೊಂದಿಗೆ. ಮತ್ತು ಅವನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಕ್ಷಣ ಬಂದಾಗ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯೊಂದಿಗೆ ದೇವರ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಲು ಅವನಿಗೆ ಸಲಹೆ ನೀಡಿ, ಏಕೆಂದರೆ “ಬೆಂಕಿಯೊಳಗಿನ ಕಂದಕಗಳಲ್ಲಿ ನಾಸ್ತಿಕರು ಇಲ್ಲ” - ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಬೇಗ ಅಥವಾ ನಂತರ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಬರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಈ ಮೊದಲ ಹೆಜ್ಜೆ ಇಡಲಿ. ಸಣ್ಣ ತಾಮ್ರದ ಐಕಾನ್ ಸಹಾಯದಿಂದ ನಿಮಗೆ ದಾನ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.

ಯಾವುದೇ ಮಹತ್ವದ ಘಟನೆಗೆ ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ತಾಮ್ರದ ಐಕಾನ್ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಸ್ನೇಹಿತರು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿಕರು ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ. ಅಂತಹ ಮೂಲ ಉಡುಗೊರೆಯು ನಿಮ್ಮ ದೀರ್ಘ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಬಿಡುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನೀವು ದಾನ ಮಾಡಿದ ತಾಮ್ರದ ಐಕಾನ್‌ಗೆ ಪ್ರತಿ ಬಾರಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವಾಗ, ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಹೃದಯದ ಉಷ್ಣತೆಯಿಂದ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ತಾಮ್ರ ಅಥವಾ ಕಂಚಿನ ಐಕಾನ್ ನಿಜವಾದ ಕುಟುಂಬದ ಚರಾಸ್ತಿಯಾಗಬಹುದು - ಶಾಶ್ವತವಾದ, ಅಮೂರ್ತವಾದ ಕಣ. ಇದು ನಿಮ್ಮ ಮನೆಯ ಐಕಾನೊಸ್ಟಾಸಿಸ್ ಅನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಬಹುದು ಅಥವಾ ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಯಾಣದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಬರುವ ಅದ್ಭುತ "ಪ್ರಯಾಣ" ಐಕಾನ್ ಆಗಬಹುದು!

ಇಂದು ನಮ್ಮ ಜೀವನವು ವೇಗವಾಗಿ ಮತ್ತು ವೇಗವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ನಾವು ನಮ್ಮ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಮಯವನ್ನು ಕಾರು ಚಾಲನೆಯಲ್ಲಿ ಕಳೆಯುತ್ತೇವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿ ತೊಂದರೆ ಅಥವಾ ತೊಂದರೆ ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಜನರು ಪವಾಡದ ಸಹಾಯಕರ ಸಹಾಯವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಂದರೆ ಐಕಾನ್ಗಳು, ತಾಯತಗಳು, ಪವಿತ್ರ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಗಳು. ಕಾರಿನಲ್ಲಿರುವ ಐಕಾನ್‌ಗಳು ಚಾಲನೆ ಮಾಡುವಾಗ ನಮ್ಮ ರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣೆಯ ಒಂದು ರೀತಿಯ, ಅವು ಅದ್ಭುತವಾದ ಸಹಾಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ, ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ದೇವರ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಕೇಳುತ್ತದೆ. ಕಡಿಮೆ ವೆಚ್ಚ, ಬಾಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನ ಬೆಳಕಿನ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಮರೆಯಾಗುವ ಪ್ರತಿರೋಧದಿಂದಾಗಿ, ತಾಮ್ರದ ಐಕಾನ್ ವಾಹನ ಚಾಲಕರಿಗೆ ಆದರ್ಶ ಕೊಡುಗೆಯಾಗಿದೆ.

ವಿಶೇಷ ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ, ನಾವು ನಿಮಗೆ ಆಧುನಿಕ ಮೋರ್ಟೈಸ್ ಸ್ಟಾವ್ರೊಟೆಕ್ ಅನ್ನು ನೀಡಲು ಸಿದ್ಧರಿದ್ದೇವೆ - ಐಕಾನೊಸ್ಟಾಸಿಸ್. ಆಧುನಿಕ ಮೌರ್ಲಾಟ್ ಐಕಾನ್‌ಗಳನ್ನು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಮರದಿಂದ ಆದೇಶಿಸಲು ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ - ಲಿಂಡೆನ್, ಓಕ್, ಪೈನ್, ಬೀಚ್, ನಿಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಶುಭಾಶಯಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು. ಎಲ್ಲಾ ಮರಗೆಲಸ ಕೆಲಸವನ್ನು ಕೈಯಿಂದ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಹೊಸ ಆಧುನಿಕ ಮೋರ್ಟೈಸ್ ಐಕಾನ್ ಒಂದೇ ನಕಲಿನಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಪೂರ್ಣ ವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ ಹೇಳಬಹುದು! ಇದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅನನ್ಯವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ನಂಬಿಕೆಯು ಅಂತಹ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಸಂತೋಷವಾಗುತ್ತದೆ.

ನಮ್ಮ ಸಣ್ಣ ಕೊಡುಗೆಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ನಂಬುತ್ತೇವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಇಲ್ಲದೆ ಮಹಾನ್ ರಷ್ಯಾದ ರಾಜ್ಯದ ಪುನರುಜ್ಜೀವನ ಅಸಾಧ್ಯ ...

ನಮ್ಮ ಸೈಟ್‌ನಿಂದ ವಸ್ತುಗಳ ಪೂರ್ಣ ಅಥವಾ ಭಾಗಶಃ ನಕಲು ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಮೂಲಕ್ಕೆ ಸಕ್ರಿಯ ಲಿಂಕ್ ಅಗತ್ಯವಿದೆ!

40 ಪೊಕ್ರೊವ್ಸ್ಕಿ ಎನ್.ವಿ.ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಥಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಅಕಾಡೆಮಿಯ ಚರ್ಚ್-ಆರ್ಕಿಯಾಲಾಜಿಕಲ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ. 1879–1909 - ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್, 1909. - S. 20-21.

ಸಿ. 5¦ ತಾಮ್ರ-ಎರಕಹೊಯ್ದ ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ - ಶಿಲುಬೆಗಳು, ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಡಿಕೆಗಳು - ರಷ್ಯಾದ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರಮುಖ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ ಶಿಲುಬೆಯು ಕಡ್ಡಾಯವಾದ ಪರಿಕರವಾಗಿತ್ತು, ಅದು ಅವನ ಹುಟ್ಟಿನಿಂದ ಅವನ ಮರಣದವರೆಗೂ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಜೊತೆಗೂಡಿರುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಶಿಲುಬೆಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಬೃಹತ್ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪುರಾತನವಾದ ತಾಮ್ರ-ಎರಕಹೊಯ್ದ ಉತ್ಪನ್ನಗಳಾಗಿವೆ. ರಶಿಯಾ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ಮೊದಲ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ, ಶಿಲುಬೆಗಳನ್ನು ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಧರಿಸಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಬಟ್ಟೆಯ ಮೇಲೆ "ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನ ಸ್ಪಷ್ಟ ಸೂಚಕಗಳಾಗಿ." ಅವರು ಶಿಲುಬೆಯೊಂದಿಗೆ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದರು, ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದರು, ಸಲಹೆ ನೀಡಿದರು, ಅದರ ಸಹಾಯದಿಂದ ಅವರು ಗುಣಮುಖರಾದರು, ಅವರು ಶಿಲುಬೆ ಮತ್ತು ಧರಿಸಬಹುದಾದ ಚಿತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಿದರು. ಅತ್ಯಂತ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಶಿಲುಬೆಗಳು ಮತ್ತು ಐಕಾನ್‌ಗಳು, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅವಶೇಷಗಳು ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯಗಳು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹುದುಗಿದವು, ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದ ಚರಾಸ್ತಿಗಳಾಗಿವೆ.

42 ರಷ್ಯಾದ ವೃತ್ತಾಂತಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಂಗ್ರಹ. - M., 1962. - T. II. - ಎಸ್. 310.

ಅವರು ಶಿಲುಬೆಗಳ ಮೇಲೆ ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಿದರು. "ಶಿಲುಬೆ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅದರ ಶಕ್ತಿ ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ," ಇದನ್ನು 12 ನೇ ಶತಮಾನದ ವಾರ್ಷಿಕಗಳಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ತಾಮ್ರದ ಶಿಲುಬೆಗಳು ತಿಳಿದಿವೆ, ಇದು ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ರಷ್ಯಾದ ಸಂತರು ರೋಸ್ಟೊವ್‌ನ ಅಬ್ರಹಾಂ, ಸುಜ್ಡಾಲ್‌ನ ಯುಥಿಮಿಯಸ್, ರಾಡೋನೆಜ್‌ನ ಸೆರ್ಗಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದೆ. ಈ ಶಿಲುಬೆಗಳನ್ನು ನಂತರದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪದೇ ಪದೇ ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು.

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿಯ ಬೆಂಬಲವು ಸಂತರು, ಜನರಿಂದ ಆಳವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಇದು ಹಲವಾರು ತಾಮ್ರ-ಎರಕಹೊಯ್ದ ಐಕಾನ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಮಡಿಕೆಗಳಿಂದ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ರಷ್ಯಾದ ಜನರು ತಮ್ಮ ದುಃಖ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷಗಳೊಂದಿಗೆ ತಿರುಗಿದರು, ಬಿಳಿ ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಸೈಬೀರಿಯಾದ ಹೊರವಲಯಕ್ಕೆ ವಿಶಾಲವಾದ ವಿಸ್ತಾರಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಮಾತುಗಳೊಂದಿಗೆ ...

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕಳೆದ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಸಹಸ್ರಮಾನದವರೆಗೆ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ತಾಮ್ರದ ಎರಕದ ವಿಶೇಷ ಮನೋಭಾವವು ಜನರ ಸ್ಮರಣೆಯಲ್ಲಿ ಮರೆತುಹೋಗಿದೆ. ಮೌಖಿಕ ಮತ್ತು ಲಿಖಿತ ಮೂಲಗಳು ಮಾತ್ರ ತಾಮ್ರ-ಎರಕಹೊಯ್ದ ಶಿಲುಬೆಗಳು, ಐಕಾನ್ಗಳು ಮತ್ತು ಮಡಿಕೆಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಕೆಲವು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ನಮ್ಮ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಸಂರಕ್ಷಿಸಿವೆ ಮತ್ತು ತಿಳಿಸಿವೆ.

2 ಬುಸ್ಲೇವ್ ಎಫ್.ಐ.ರಷ್ಯಾದ ಐಕಾನ್ ಪೇಂಟಿಂಗ್‌ನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು // ಬುಸ್ಲೇವ್ ಎಫ್.ಐ. ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ: ಸಂಶೋಧನೆ. ಲೇಖನಗಳು. - ಎಂ., 1990. - ಎಸ್. 360-361.

19 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು ಕಲಾ ಇತಿಹಾಸಕಾರ F. I. ಬುಸ್ಲೇವ್ ಅವರು ತಾಮ್ರದ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಲುಬೆಗಳ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಸೂಚಿಸಿದವರಲ್ಲಿ ಮೊದಲಿಗರಾಗಿದ್ದರು. ಹಳೆಯ ರಷ್ಯನ್ ಐಕಾನ್ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರರು ನಕಲು ಮಾಡಿದ ಮೂಲಗಳು ಗಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಗಮನಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಇದು ರಷ್ಯಾದ ವಿಶಾಲವಾದ ವಿಸ್ತಾರಗಳಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ವರ್ಗಾಯಿಸಲು, ದೂರದ ದೇಶಗಳಿಂದ ತರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸಿತು. ಲೋಹದ ಮಡಿಕೆಗಳು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮೌಲ್ಯಯುತವಾದವು, ಸಂಪೂರ್ಣ ಐಕಾನೊಸ್ಟಾಸ್ಗಳು ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ಗಳನ್ನು ಬದಲಿಸುತ್ತವೆ. "ಇವು ದೇವಾಲಯಗಳಾಗಿದ್ದವು," F.I. ಬುಸ್ಲೇವ್ ಬರೆದರು, "ವರ್ಗಾವಣೆಗಾಗಿ ಅತ್ಯಂತ ಅನುಕೂಲಕರ, ಬಾಳಿಕೆ ಬರುವ ಮತ್ತು ಅಗ್ಗದ; ಆದ್ದರಿಂದ ಅವು ಇನ್ನೂ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಛಿದ್ರಕಾರಕರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿವೆ.

57 ಹೋಲಿ ಸಿನೊಡ್‌ನ ಅಧಿಕಾರದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯದ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಣಯಗಳ ಸಂಗ್ರಹ. - ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್. 1899. - T. 2. - S. 430.

19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ ವರದಿ ಮಾಡಿರುವುದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ: “ಈ ಐಕಾನ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಲುಬೆಗಳ ಬಳಕೆ, ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ರಷ್ಯಾದಾದ್ಯಂತ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿದೆ; ಸಿ. 5
ಸಿ. 6¦ ಇದು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ಜನರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಬೇರೂರಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಐಕಾನ್‌ಗಳು ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಗುಡಿಸಲುಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ವಾಸಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಿವೆ ಮತ್ತು ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ, ಮನೆಗಳ ಗೇಟ್‌ಗಳ ಮೇಲೆ, ಹಡಗುಗಳಲ್ಲಿ ನೇತುಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇತ್ಯಾದಿ. ಇದಲ್ಲದೆ, ರೈತರು ಈ ಐಕಾನ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ದೀರ್ಘ ಪ್ರಯಾಣಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ನೇಮಕಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಈ ಚಿತ್ರಗಳು ನಂತರ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುತ್ತವೆ.

17 ಎಫಿಮೆಂಕೊ ಪಿ.ಎಸ್.ಅರ್ಕಾಂಗೆಲ್ಸ್ಕ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ರಷ್ಯಾದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರದ ಮೇಲಿನ ವಸ್ತುಗಳು. - ಎಂ., 1877. - ಭಾಗ 1. - ಎಸ್. 33.

ಸಮಕಾಲೀನರ ಪ್ರಕಾರ, ಅರ್ಕಾಂಗೆಲ್ಸ್ಕ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, “ಚರ್ಚುಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂದಿರಗಳ ನಿರ್ಮಾಣದ ಜೊತೆಗೆ, ಮರದ ಶಿಲುಬೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಂಬಗಳನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸುವುದು ತುಂಬಾ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಪದ್ಧತಿಯಾಗಿದೆ ... ಬೀದಿಗಳ ಅಂಚುಗಳಲ್ಲಿ, ಹಳ್ಳಿಗಳ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರಗಳಲ್ಲಿ, ಛೇದಕಗಳಲ್ಲಿ, ಕೆಲವು ಕಾರಣಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ... ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆಯ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ ಶಿಲುಬೆಗಳಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಎರಕಹೊಯ್ದ ತಾಮ್ರದ ಉದಾತ್ತ ಶಿಲುಬೆಗಳು, ಸರಳ ಐಕಾನ್‌ಗಳು ಅಥವಾ ರಿಜಾಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಬಳದೊಂದಿಗೆ ಕಂಬಗಳಲ್ಲಿ ಹುದುಗಿಸಲಾಗಿದೆ ... ".

4 ವೆಲ್ಟ್‌ಮನ್ ಎ.ಎಫ್.ಜೀವನದ ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಸಾಹಸಗಳು. ಸಲೋಮ್. - ಎಂ., 1864.

ಅಂತಹ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ರಷ್ಯಾದ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ, ಸೈಬೀರಿಯಾ ಮತ್ತು ವೋಲ್ಗಾ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿಯೂ ಇತ್ತು. 19 ನೇ ಶತಮಾನದಷ್ಟು ಹಿಂದೆಯೇ, ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷದರ್ಶಿಗಳು ಗಮನಿಸಿದರು “... ಮಾಸ್ಕೋದ ಹೊರಗಿನ ವಿಶಾಲವಾದ ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ, ಗಾಡಿಗಳು ಅಥವಾ ಜನಸಂದಣಿಯಿಂದ ತೊಂದರೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ನೀವು ಮೊದಲು ಉದ್ದವಾದ ತುಂಡು ಬೇಲಿ ಮತ್ತು ಕುತಂತ್ರದ ಕೆಲಸದ ಬಾಗಿಲುಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತೀರಿ. ತೈಲ ಬಣ್ಣಗಳು ವೈವಿಧ್ಯಮಯ, ಆದರೆ ಉತ್ತಮ ರುಚಿಯೊಂದಿಗೆ. ಗೇಟ್ ಮೇಲೆ ತಾಮ್ರದ ಒಕ್ಲಾಡೆನ್ ಇದೆ. ಈಗ ಇದು ಅಪರೂಪ ಮತ್ತು ದೂರದ ಉತ್ತರದ ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ತಾಮ್ರದ ಎರಕಹೊಯ್ದ ವಸ್ತುವಿನೊಂದಿಗೆ ಸ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು ...

66 ಶೈಜಿನ್ ಎನ್.ಎಸ್.ಸ್ಥಳೀಯ ಜಾನಪದ ಪ್ರಕಾರ ಒಲೊನೆಟ್ಸ್ ಪ್ರದೇಶ. - ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್., 1909. - S. 15, 17.

ತಾಮ್ರದ ಶಿಲುಬೆಯ ಪೂಜೆಯು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ ರಷ್ಯಾದ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಜಾನಪದ ಪಿತೂರಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಒಲೊನೆಟ್ಸ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಜನಪ್ರಿಯ ನಂಬಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಅನಾರೋಗ್ಯದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸಲು, "ಅಪಪ್ರಚಾರ" ನೀರನ್ನು ಕುದಿಸಿ, ಅದರಲ್ಲಿ ಮೂರು ತಾಮ್ರದ ಶಿಲುಬೆಗಳನ್ನು ಹಾಕುವುದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಬ್ರೆಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಬೇಯಿಸಿದ ಕ್ರಾಸ್ ವೆಸ್ಟ್ ಪ್ರಕಾರ, ನೇಮಕಾತಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತಾಯಿ ತನ್ನ ಮಗನ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಊಹಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದಳು, ಬ್ರೆಡ್ ಅನ್ನು ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ಮುರಿದಳು.

55 ಸ್ನೆಸ್ಸೋರೆವಾ ಎಸ್.ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ ಥಿಯೋಟೊಕೋಸ್ನ ಐಹಿಕ ಜೀವನ. - ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್, 1891. - S. 486-488.

ಅವರ್ ಲೇಡಿ ಆಫ್ ಕುಪ್ಯಾಟಿಟ್ಸ್ಕಾಯಾ ಚಿತ್ರದೊಂದಿಗೆ ರಷ್ಯಾದ ಡಬಲ್-ಲೀವ್ಡ್ ಎನ್ಕೋಲ್ಪಿಯನ್ ಕ್ರಾಸ್ ಅನ್ನು ಪವಾಡ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ದಂತಕಥೆಯು ತಾಮ್ರದ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಕುಪ್ಯಾಟಿಚಿ ಪಟ್ಟಣದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತದೆ (ನಂತರ ಮಿನ್ಸ್ಕ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಪಿನ್ಸ್ಕ್ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಗ್ರಾಮ). 1182 ರಲ್ಲಿ ಈ ಶಿಲುಬೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಮರದ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು, ಮಂಗೋಲ್-ಟಾಟರ್ಗಳ ಆಕ್ರಮಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸುಟ್ಟುಹೋಯಿತು. ಆದರೆ ತಾಮ್ರದ ಚಿತ್ರವು ಉಳಿದುಕೊಂಡಿತು, ಅನೇಕ ಪವಾಡಗಳಿಗೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಯಿತು ಮತ್ತು 1656 ರಲ್ಲಿ ಕೀವ್ನಲ್ಲಿರುವ ಸೇಂಟ್ ಸೋಫಿಯಾ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು.

58 ಸ್ಪಾಸ್ಕಿ I. G.ಉಕ್ರೇನ್‌ನಿಂದ ಮೂರು ಸರ್ಪಗಳು // ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ರುಸ್'. - ಎಂ., 1976. - ಎಸ್. 361. 30 ನೆಚೇವ್ ಎಸ್.ಹಳೆಯ ತಾಮ್ರದ ಚಿತ್ರದ ಮೇಲೆ ಗಮನಿಸಿ // ಮಾಸ್ಕೋ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಸೊಸೈಟಿ ಆಫ್ ರಷ್ಯನ್ ಹಿಸ್ಟರಿ ಅಂಡ್ ಆಂಟಿಕ್ವಿಟೀಸ್ನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು. - ಎಂ., 1826. - ಭಾಗ III., ಪುಸ್ತಕ. I. - S. 136.

ಜನರಲ್ಲಿ, ತಾಲಿಸ್ಮನ್ ಎಂದು ಸರ್ಪೆಂಟೈನ್ ಅರ್ಥವನ್ನು 20 ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಉಕ್ರೇನ್‌ನಲ್ಲಿ, ಯುವತಿಯರು ಅನಾರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಹೆರಿಗೆಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ತಾಯತಗಳಂತೆ ಇದೇ ರೀತಿಯ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು. ರಷ್ಯಾದ ಉತ್ತರ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ರೈತರು ತಮ್ಮ ಎದೆಯ ಮೇಲೆ ಶಿಲುಬೆಯೊಂದಿಗೆ ಸರ್ಪವನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು, ನೋಯುತ್ತಿರುವ ಕಲೆಗಳಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸಿದಾಗ ಅವರಿಗೆ "ಸಂಕಟವನ್ನು ತಣಿಸುವ ಅದ್ಭುತ ಶಕ್ತಿ" ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಿದರು.

ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯು ತಾಮ್ರದ ಎರಕಹೊಯ್ದ ಐಕಾನ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಮಡಿಕೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಳ ವಿಶೇಷವಾದ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಅವರು ಅವುಗಳನ್ನು ಬೆಂಕಿಯಿಂದ "ಶುದ್ಧೀಕರಣ" ಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಂದರೆ "ಸೃಷ್ಟಿಯ ಕೈಗಳಿಂದ ಅಲ್ಲ."

28 ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮೊವ್ ಎಸ್.ವಿ.ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸಲುವಾಗಿ ಅಲೆದಾಡುವ ರುಸ್ // ಕಲೆಕ್ಟೆಡ್ ವರ್ಕ್ಸ್. - ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್, 1896. - T. 2. - S. 259.

19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ಜಾನಪದ ಜೀವನದ ಕಾನಸರ್ ಎಸ್ವಿ ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮೊವ್ ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರೊಂದಿಗಿನ ಸಭೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದರು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಎದೆಯಲ್ಲಿ ತಾಮ್ರದ ಐಕಾನ್ಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಇತರ ಜನರ ಐಕಾನ್ಗಳಿಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅವರು "ತಮ್ಮ ತಾಮ್ರದ ಐಕಾನ್ ಅನ್ನು ತಮ್ಮ ಎದೆಯಿಂದ ತೆಗೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅದನ್ನು ಎಲ್ಲೋ ಒಂದು ಕಪಾಟಿನಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿ, ಅವರು ಆತುರದಿಂದ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ, ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ... ಊಟಕ್ಕೆ ಮೇಜಿನ ಬಳಿ ಕುಳಿತು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಎದುರಿನ ಮೇಜಿನ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಇದೇ ಐಕಾನ್‌ಗಳನ್ನು ಹಾಕುತ್ತಾರೆ, ಇದರಲ್ಲೂ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್‌ನಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಸಿ. 6
ಸಿ. 7¦

68 ಡಯೇನ್ ಲೆ ಬೆರೂರಿಯರ್.ಆಳವಾದ // ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದಿಂದ ಚಿಹ್ನೆಗಳು. - ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್, 1988. - T. 41, ವಿ. 6. - P. 21–27. 13 ಡಚ್ ಮತ್ತು ರಷ್ಯನ್ನರು. ರಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಹಾಲೆಂಡ್ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳ ಇತಿಹಾಸದಿಂದ. 1600–1917: ಪ್ರದರ್ಶನ ಕ್ಯಾಟಲಾಗ್. - ಎಂ., ಪುಷ್ಕಿನ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ im. A. S. ಪುಷ್ಕಿನ್, 1989. - S. 117-118.

ತಾಯತಗಳು - ಸಣ್ಣ ಸ್ಕ್ಯಾಪುಲರ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಮಡಿಕೆಗಳು - ದೀರ್ಘ ಪ್ರವಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಯಾಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಾಲೀಕರೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತವೆ. ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅಂತಹ ತಾಮ್ರ-ಎರಕಹೊಯ್ದ ವಸ್ತುಗಳು ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿಯ ಗಡಿಯನ್ನು ಮೀರಿ ಕಂಡುಬಂದಿವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, 1780 ರಲ್ಲಿ, ಫ್ರಾನ್ಸ್ನ ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲಿ ಚಂಡಮಾರುತದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಹಡಗು ಗ್ಲೋರಿ ಟು ರಷ್ಯಾ ಮುಳುಗಿತು. ಕೇವಲ 200 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ರಷ್ಯಾದ ನಾವಿಕರಿಗೆ ಸೇರಿದ 80 ತಾಮ್ರ-ಎರಕಹೊಯ್ದ ಐಕಾನ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಮಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಕೆಳಗಿನಿಂದ ಬೆಳೆಸಲಾಯಿತು. ಉತ್ತರ ಹಾಲೆಂಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಇದೇ ರೀತಿಯ ವಸ್ತುಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿವೆ. ಇಲ್ಲಿ, ಆಂಗ್ಲೋ-ರಷ್ಯನ್ ಮತ್ತು ಫ್ರಾಂಕೊ-ಡಚ್ ಪಡೆಗಳ ನಡುವಿನ 1799 ರ ಯುದ್ಧಗಳ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಮಿಲಿಟರಿ ಅವಶೇಷಗಳ ನಡುವೆ, ಸೇಂಟ್ಸ್ ನಿಕೋಲಸ್ ದಿ ವಂಡರ್ ವರ್ಕರ್ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಕೆವಾ ಪಯಾಟ್ನಿಟ್ಸಾ ಅವರ ಚಿತ್ರದೊಂದಿಗೆ ರಷ್ಯಾದ ಮಡಿಕೆಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿವೆ. ಈ ಸಣ್ಣ ಮತ್ತು ಸಾಧಾರಣ ವಸ್ತುಗಳು ವಿದೇಶಿ ನೆಲದಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದ ರಷ್ಯಾದ ಅಪರಿಚಿತ ಸೈನಿಕರ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ನಮಗೆ ತಂದವು ...

38 ಆರ್ಚ್‌ಪ್ರಿಸ್ಟ್ M. ಡೈವ್‌ನಿಂದ I. M. ಸ್ನೆಗಿರೆವ್‌ಗೆ ಪತ್ರಗಳು. 1830-1857 // CHOIDR. - ಎಂ., 1887. - ಎಸ್. 63.

ಆಗಾಗ್ಗೆ ತಾಮ್ರ-ಎರಕಹೊಯ್ದ ಚಿತ್ರಗಳ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಜನಪ್ರಿಯ ಮುದ್ರಣಗಳಿಂದ ("ವೈದ್ಯರು") ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು "ದೇವರಿಂದ ಯಾವ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಸಂತರಿಗೆ ಹೇಳುವುದು", ಇದು 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಈ ಹಾಳೆಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಸಂತರನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ತಾಮ್ರದ ಐಕಾನ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಆರ್ಚ್‌ಪ್ರಿಸ್ಟ್ ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಡೀವ್ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಲುಬೊಕ್ ಸಂಶೋಧಕ I. M. ಸ್ನೆಗಿರೆವ್‌ಗೆ ಬರೆದರು, ಕೊಸ್ಟ್ರೋಮಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ “ಜಾರ್ಜ್ ದಿ ವಿಕ್ಟೋರಿಯಸ್, ಫ್ಲೋರಸ್ ಮತ್ತು ಲಾರಸ್ ಮತ್ತು ಬ್ಲಾಸಿಯಸ್ ಅವರ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ನಮ್ಮ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ತಾಮ್ರವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ... ಅವರು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ವ್ಯಾಪಾರದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಕುದುರೆಗಳು ತಮ್ಮ ಎದೆಯ ಮೇಲೆ, ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿ ... ಚಿತ್ರಗಳ ಜೊತೆಗೆ.

44 ಪೋರ್ಫಿರಿಡೋವ್ ಎನ್.ಜಿ.ಹಳೆಯ ರಷ್ಯನ್ ಸಣ್ಣ ಕಲ್ಲಿನ ಶಿಲ್ಪ ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ಲಾಟ್ಗಳು // ಸೋವಿಯತ್ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರ. - 1972, ಸಂಖ್ಯೆ 3. - S. 200-207.

ತಾಮ್ರದ ಎರಕದಲ್ಲಿ - ಕಲೆಯ ಸಾಮೂಹಿಕ ಮತ್ತು ಚಲಾವಣೆಯಲ್ಲಿರುವ ರೂಪ - ಅತ್ಯಂತ ಪೂಜ್ಯ ಸಂತರನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು ಸುಲಭ. ಜನರಲ್ಲಿ, ಪವಿತ್ರ "ರಾಕ್ಷಸ ಹೋರಾಟಗಾರರು" ತ್ವರಿತ ಸಹಾಯಕರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು, ದುಷ್ಟ ಶಕ್ತಿಗಳ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪವಿತ್ರ ಹುತಾತ್ಮರಾದ ನಿಕಿತಾ, ಜಾರ್ಜ್, ಥಿಯೋಡರ್ ಸ್ಟ್ರಾಟಿಲಾಟ್, ಥಿಯೋಡರ್ ಟೈರಾನ್, ಥೆಸಲೋನಿಕಾದ ಡಿಮೆಟ್ರಿಯಸ್, ಪ್ರಧಾನ ದೇವದೂತರಾದ ಮೈಕೆಲ್ ಮತ್ತು ಸಿಕೆಲ್ ರಾಕ್ಷಸರನ್ನು ಗೆದ್ದವರು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹಾವುಗಳು ಮತ್ತು ಡ್ರ್ಯಾಗನ್‌ಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ.

60 ಟೆಟೆರಿಯಾಟ್ನಿಕೋವಾ ಎನ್.ಬಿ.ಸೇಂಟ್ ನಿಕಿತಾ ಚಿತ್ರಗಳು // ರಷ್ಯಾದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚಳವಳಿಯ ಬುಲೆಟಿನ್. - ಪ್ಯಾರಿಸ್; NY; ಮಾಸ್ಕೋ, 1979. - T. III, No. 129. - S. 180-189. 61 ಟಿಖೋನ್ರಾವೊವ್ ಎನ್.ಎಸ್.ತ್ಯಜಿಸಿದ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸ್ಮಾರಕಗಳು. - ಎಂ., 1863. - ಟಿ. 2. - ಎಸ್. 116-117. 20 ಇಸ್ಟ್ರಿನ್ ವಿ. ಎಂ.ನಿಕಿತಾಳ ಅಪೋಕ್ರಿಫಲ್ ಹಿಂಸೆ. - ಒಡೆಸ್ಸಾ, 1899. - S. 35.

"ಬೆಸೊಗಾನ್" ಎಂದು ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸೇಂಟ್ ನಿಕಿತಾ ಅವರ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯು ವೆಸ್ಟ್ ಶಿಲುಬೆಗಳು, ಎನ್ಕೋಲ್ಪಿಯನ್ ಶಿಲುಬೆಗಳು, ಸರ್ಪೈನ್ಗಳು ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಚಿತ್ರಗಳ ಮೇಲೆ ಅವರ ದೊಡ್ಡ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಅಪೋಕ್ರಿಫಾದಿಂದ ಕೇವಲ ಒಂದು ಕಥಾವಸ್ತುವು ತಾಮ್ರದ ಎರಕಹೊಯ್ದದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ: “... ನಿಮ್ಮ ಆಶೀರ್ವಾದದ ಕೈಯನ್ನು ಚಾಚಿ, ದೆವ್ವವನ್ನು [ತೆಗೆದುಕೊಂಡು] ಅವನ ಕೆಳಗೆ ಇರಿಸಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಕುತ್ತಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕಿ ಅವನನ್ನು ಪುಡಿಮಾಡಿ. ... ಮತ್ತು ನಾವು ಅವನ ಕಾಲಿಗೆ ಬಡಿದ ಮತ್ತು ದೆವ್ವವನ್ನು ಸಂಕೋಲೆಗಳಿಂದ ಬಂಧಿಸಿದ [ಅವು] ಬಂಧಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತೇವೆ ... ". ನಿಕಿತಾ ಬೆಸೊಗಾನ್ ಜೊತೆಗಿನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಸಣ್ಣ ಎರಕಹೊಯ್ದ ಐಕಾನ್ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಇರುವಿಕೆ, ನಿಕಿಟಿನ್ ಅವರ ಹಿಂಸೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅಪೋಕ್ರಿಫಾದ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಓದುವುದು ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುವುದು: "... ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುವಿಕೆ, ಸೈತಾನ, ಈ ಮನೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಇದರಿಂದ ಜೀವಿ ಮತ್ತು ಈ ಎಲ್ಲಾ ನಾಲ್ಕು ಗೋಡೆಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ಮೂಲೆಗಳಿಂದ" - ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಪವಿತ್ರ ಹುತಾತ್ಮ ನಿಕಿತಾ ಅವರ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ರಾಕ್ಷಸ ಕುತಂತ್ರಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ತೊಂದರೆಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಣೆ ನೀಡುವಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ನೀಡಿತು.

53 ರೈಸ್ಟೆಂಕೊ ಎ.ವಿ.ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಮತ್ತು ಸ್ಲಾವಿಕ್ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ಜಾರ್ಜ್ ಮತ್ತು ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ ದಂತಕಥೆ. - ಒಡೆಸ್ಸಾ, 1909. - S. 324.

ಹೋಲಿ ಗ್ರೇಟ್ ಹುತಾತ್ಮ ಜಾರ್ಜ್ ದಿ ಸರ್ಪೆಂಟ್ ಫೈಟರ್ ರುಸ್ನಲ್ಲಿ ಅದೇ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು. ತಾಮ್ರದ ಎರಕಹೊಯ್ದ ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಮಡಿಕೆಗಳ ಮೇಲೆ, ಜನರಿಂದ ತುಂಬಾ ಪ್ರಿಯವಾದ "ಜಾರ್ಜ್ಸ್ ಮಿರಾಕಲ್ ಎಬೌಟ್ ದಿ ಸರ್ಪೆಂಟ್" ಎಂಬ ದಂತಕಥೆಯ ಸಂಚಿಕೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸೇಂಟ್ ಜಾರ್ಜ್ನೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ತಾಮ್ರ-ಎರಕಹೊಯ್ದ ವಸ್ತುಗಳ ಪೈಕಿ, ರಂದ್ರ ಎರಕದ ತಂತ್ರದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಓಪನ್ವರ್ಕ್ ಐಕಾನ್ಗಳು ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತವೆ. ಅವರ ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ, ಫೌಂಡ್ರಿ ಮಾಸ್ಟರ್‌ಗಳು ಕುದುರೆಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿರುವ ಜಾರ್ಜ್‌ನ ಆಕೃತಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ - ರಕ್ಷಾಕವಚ ಮತ್ತು ಬೀಸುವ ಮೇಲಂಗಿಯನ್ನು, ಕೈಯಲ್ಲಿ ಈಟಿಯೊಂದಿಗೆ - ಆದರೆ ಹಾವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುವ ಮೊದಲ ಎಲಿಸಾವಾ ಕೂಡ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ರಷ್ಯಾದ ಜನರು ಹಾಡಿದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪದ್ಯದ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬಾರದು:

ಮತ್ತು ಅವಳು ಹಾವನ್ನು ತಿನ್ನಲು ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಾಳೆ,
ಹಸು ಹಾಲು ಕೊಡುವ ಹಾಗೆ...

ಸಿ. 7
ಸಿ. 8¦ 64

ಹೌದು, ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಜಾರ್ಜ್ ಅವರನ್ನು ಹೊಲಗಳ ಪೋಷಕ ಸಂತ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಸಾಕುಪ್ರಾಣಿಗಳ ಸಾವು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಕಾಯಿಲೆಗಳಿಂದ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ರಕ್ಷಕ, ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಂದ ತಿನ್ನುವುದರಿಂದ. ಪ್ರತಿ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ರಷ್ಯಾದ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಸಂತನ ಚಿತ್ರವನ್ನು ನೋಡಬಹುದು - ಸೇಂಟ್ ನಿಕೋಲಸ್ ದಿ ವಂಡರ್ ವರ್ಕರ್, ಇತರ ಸಂತರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಅವರು "ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ತೊಂದರೆಗಳು ಮತ್ತು ದುರದೃಷ್ಟಕರ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಗಾಗಿ" ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯೊಂದಿಗೆ ತಿರುಗಿದರು. ತಾಮ್ರದ ಐಕಾನ್‌ಗಳ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಬಾಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ರಷ್ಯಾದ ನಾವಿಕರು ಮತ್ತು ಪ್ರಯಾಣಿಕರು ಯಾವಾಗಲೂ ಸೇಂಟ್ ನಿಕೋಲಸ್ ದಿ ವಂಡರ್ ವರ್ಕರ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಣ್ಣ ಐಕಾನ್ ಅನ್ನು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಮೋಕ್ಷಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ. ತಾಮ್ರದ ಎರಕಹೊಯ್ದದಲ್ಲಿ, ಸೇಂಟ್ ನಿಕೋಲಸ್ ದಿ ವಂಡರ್ ವರ್ಕರ್ ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ನಿಕೋಲಸ್ ಆಫ್ ಮೊಝೈಸ್ಕಿಯ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಚಿತ್ರಣಗಳು ಹೆಚ್ಚು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ತಾಮ್ರ-ಎರಕಹೊಯ್ದ ವಸ್ತುಗಳ ಮೇಲೆ ಸೇಂಟ್ ನಿಕೋಲಸ್ ದಿ ವಂಡರ್ ವರ್ಕರ್ನ ಚಿತ್ರದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪಾತ್ರದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ವಿವಿಧ ಅಲಂಕಾರಿಕ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಹೊಡೆಯುತ್ತವೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದಕ್ಕೂ ಅದ್ಭುತ ಸೊಬಗು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಐಕಾನ್‌ನ ಮಧ್ಯಭಾಗವು ಸಾಧಾರಣ ನಯವಾದ ಪ್ರೊಫೈಲ್ಡ್ ಫ್ರೇಮ್‌ನಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿದೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಬಹು-ಬಣ್ಣದ ದಂತಕವಚದಿಂದ ತುಂಬಿದ ರೋಂಬಸ್‌ಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಬಳ್ಳಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಆಭರಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ, ನಂತರ ಸುರುಳಿಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಲಕ್ಷಣವಾದ ಆಭರಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ... ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಐಕಾನ್‌ಗೆ ಪ್ರಧಾನ ದೇವದೂತರನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಹಾಲ್‌ಮಾರ್ಕ್‌ಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಪೊಮ್ಮೆಲ್ ಅನ್ನು ಸೇರಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಸಂರಕ್ಷಕನನ್ನು ಕೈಗಳು ಮತ್ತು ಕೆರೂಬ್‌ಗಳಿಂದ ಮಾಡಲಾಗಿಲ್ಲ - ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಹೊಸ ಚಿತ್ರವು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು! ತಾಮ್ರದ ಎರಕಹೊಯ್ದ ಐಕಾನ್‌ಗಳ ಅಲಂಕಾರಿಕತೆಯು ನೀಲಿ, ಬಿಳಿ ಮತ್ತು ತಿಳಿ ನೀಲಿ ಬಣ್ಣದಿಂದ ಅಪರೂಪದ ಗುಲಾಬಿ ಮತ್ತು ನೀಲಕ ಛಾಯೆಗಳವರೆಗೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಗಾಜಿನ ದಂತಕವಚಗಳಿಂದ ವರ್ಧಿಸುತ್ತದೆ. ಮೊಝೈಸ್ಕ್ನ ನಿಕೋಲಸ್ನೊಂದಿಗಿನ ಸಣ್ಣ ಐಕಾನ್ಗಳಲ್ಲಿ, ರಂದ್ರ ಎರಕದ ತಂತ್ರದಲ್ಲಿ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಕತ್ತಿ ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಂತನ ಆಕೃತಿ, ಚಿತ್ರದ ಅಲ್ಪತೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಸ್ಮಾರಕ ಶಿಲ್ಪಕಲೆ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ.

ಸೇಂಟ್ ನಿಕೋಲಸ್ ದಿ ವಂಡರ್‌ವರ್ಕರ್‌ನ ಐಕಾನ್‌ಗಳ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ, ಗ್ರೇಟ್ ಹುತಾತ್ಮ ಪರಸ್ಕೆವಾ ಪಯಾಟ್ನಿಟ್ಸಾದೊಂದಿಗೆ ಸಣ್ಣ ತಾಮ್ರದ ಎರಕಹೊಯ್ದ ಐಕಾನ್‌ಗಳು ತುಂಬಾ ಸಾಧಾರಣವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತವೆ. ಜನರಲ್ಲಿ, ಸೇಂಟ್ ಪರಸ್ಕೆವಾ ಅವರನ್ನು ಹೊಲ ಮತ್ತು ಜಾನುವಾರುಗಳ ಪೋಷಕ ಎಂದು ಪೂಜಿಸಲಾಯಿತು, ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಯೋಗಕ್ಷೇಮ ಮತ್ತು ದೇಶೀಯ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ, ವಿವಿಧ ಕಾಯಿಲೆಗಳಿಂದ ವಿಮೋಚನೆಗಾಗಿ ಅವಳನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು. "ಸೇಂಟ್ ಪರಸ್ಕೆವಿ ಹೆಸರಿನ ಶುಕ್ರವಾರ" ಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳ ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಕುತ್ತಿಗೆಯ ಸುತ್ತಲೂ ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ರೋಗಗಳ ವಿರುದ್ಧ ರಕ್ಷಿಸುವ ಸಾಧನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.

64 I. P. ಕಾಲಿನ್ಸ್ಕಿ ಅವರಿಂದ ರುಸ್ನಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್-ಜಾನಪದ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್. - ಎಂ., 1990. 67 ಶಪೋವ್ ಎ.ಎಲ್.

ಜನರಲ್ಲಿ ವೈದ್ಯನಾಗಿ, ಪವಿತ್ರ ಹುತಾತ್ಮ ಆಂಟಿಪಾಸ್ ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ. ಮತ್ತು ಅವನ ಚಿತ್ರದೊಂದಿಗೆ ತಾಮ್ರದ ಎರಕಹೊಯ್ದ ಐಕಾನ್‌ಗಳಲ್ಲಿ, ಎರಡು ಅಕ್ಷರಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತವೆ: “З” ಮತ್ತು “Ц”, ಅಂದರೆ “ಹಲ್ಲಿನ ವೈದ್ಯ”. ಹಲ್ಲುನೋವಿನಿಂದ ವಿಮೋಚನೆಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯೊಂದಿಗೆ ಈ ಸಂತನನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಲಾಯಿತು: “... ನಾನು ನಿಮಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ತರುತ್ತೇನೆ, ಪಾಪಿಯಾದ ನನಗಾಗಿ, ನನ್ನ ಪಾಪಗಳ ಉಪಶಮನಕ್ಕಾಗಿ ಭಗವಂತ ದೇವರಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸೋಣ ಮತ್ತು ನನಗೆ ತಣಿಸಲಾಗದ ಹಲ್ಲಿನ ಕಾಯಿಲೆಯನ್ನು ತಲುಪಿಸೋಣ. ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯೊಂದಿಗೆ, ಪವಿತ್ರ, ನಿಮ್ಮದು ... ". "ಯಾವ ಸಂತರಿಗೆ ದೇವರಿಂದ ಗುಣಪಡಿಸುವ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ" ಎಂಬ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ದೈನಂದಿನ ತೊಂದರೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದ ಸಂತರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ತಾಮ್ರದ ಎರಕದಲ್ಲಿ, ಈ ಸಂತರನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗುಂಪುಗಳಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಐಕಾನ್ ಹುತಾತ್ಮರಾದ ಜಾನ್ ದಿ ವಾರಿಯರ್ ಮತ್ತು ಬೋನಿಫೇಸ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಹಿರೋಮಾರ್ಟಿರ್ ಚರಲಂಬಿಯಸ್ ಅನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಮೂರು ಸಂತರ ಏಕೀಕರಣವು ಜನರಲ್ಲಿ ಅವರ ಅಸಾಧಾರಣ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯಿಂದ ಉಂಟಾಯಿತು. ಜಾನ್ ದಿ ವಾರಿಯರ್, ಅಥವಾ, ಅವರನ್ನು "ವಾರಿಯರ್" ಎಂದು ಕೂಡ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಕದ್ದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಓಡಿಹೋದ ಸೇವಕರನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯುವ ಸಲುವಾಗಿ ತಿರುಗಿತು. ಅವರಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಸಾಲುಗಳಿವೆ: "... ಎಲ್ಲಾ ದುಷ್ಟರಿಂದ ಉಳಿಸಿ, ಅಪರಾಧ ಮಾಡುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ವಹಿಸಿ ...". ಬೋನಿಫೇಸ್ ಅವರನ್ನು "ವೈನ್ ಕುಡಿಯುವುದರಿಂದ ವಿಮೋಚನೆಗಾಗಿ" ಕೇಳಲಾಯಿತು. ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವಿಲ್ಲದೆ ಹಠಾತ್ ಸಾವಿನಿಂದ ಸೇಂಟ್ ಚರಲಂಬಿಯಸ್ ಅನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಅವರು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು, ಅದು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಹಿಂದಿಕ್ಕಬಹುದು.

64 I. P. ಕಾಲಿನ್ಸ್ಕಿ ಅವರಿಂದ ರುಸ್ನಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್-ಜಾನಪದ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್. - ಎಂ., 1990.

ಪವಿತ್ರ ಹುತಾತ್ಮರಾದ ಗುರಿ, ಸಮೋನ್ ಮತ್ತು ಅವಿವ್, ಕುಟುಂಬದ ತೊಂದರೆಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಕರು ಮತ್ತು ರಕ್ಷಕರು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಹಿಳೆಯರಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಈ ಸಂತರನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ತಾಮ್ರದ ಎರಕಹೊಯ್ದ ಐಕಾನ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವರು "ಗಂಡನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಮುಗ್ಧವಾಗಿ ದ್ವೇಷಿಸಿದರೆ" ಎಂದು ತಿರುಗಿದರು. ಪವಿತ್ರ ಹುತಾತ್ಮರಾದ ಕಿರಿಕ್ ಮತ್ತು ಜೂಲಿಟಾ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಸಣ್ಣ ಐಕಾನ್‌ಗಳು, ಅತ್ಯಂತ ಸಾಧಾರಣ ಮತ್ತು ಅಗ್ಗದ, ಅದರ ಮೇಲ್ಮೈಯನ್ನು ಮರದ ಕೆತ್ತನೆಯನ್ನು ಹೋಲುವ ಆಭರಣದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ರಷ್ಯಾದ ಮಹಿಳೆ ತನ್ನ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಜೊತೆಗೂಡಿತ್ತು. ಸಿ. 8
ಸಿ. 9¦

ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಸೇಂಟ್ಸ್ ಬ್ಲಾಸಿಯಸ್, ಮಾಡೆಸ್ಟ್, ಫ್ಲೋರಸ್ ಮತ್ತು ಲಾರಸ್ ಅವರ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹವಿಲ್ಲದೆ, ರಷ್ಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಬ್ಬರು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ... "ಪ್ರಾಣಿ ಪ್ರಕರಣದಿಂದ ವಿಮೋಚನೆಗಾಗಿ" ಅವರು ಸೇಂಟ್ ಮಾಡೆಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಹಿರೋಮಾರ್ಟಿರ್ ಬ್ಲೇಸಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಹುತಾತ್ಮರಾದ ಫ್ಲೋರಸ್ ಮತ್ತು ಲಾರಸ್ ಅವರನ್ನು ಕೇಳಿದರು. - "ಕುದುರೆ ಪ್ರಕರಣದಿಂದ." "ಪ್ರೀತಿಯ ರೈತ ಹೊಟ್ಟೆ" ಯನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು - ಜಾನುವಾರುಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು - ಮಾಲೀಕರನ್ನು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಬಿಡಲಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರು ತಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣ ತಾಮ್ರದ ಎರಕಹೊಯ್ದ ಪಟ್ಟು ಅಥವಾ ಅಂತಹ ಪೂಜ್ಯ ಸಂತರ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಐಕಾನ್ ಅನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು.

67 ಶಪೋವ್ ಎ.ಎಲ್.ಜನರ ಪ್ರಪಂಚದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಮತ್ತು ಮೂಢನಂಬಿಕೆ (ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಓಲ್ಡ್ ಬಿಲೀವರ್ಸ್) ಕುರಿತ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರಬಂಧಗಳು. - [ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್, 1863]. - ಎಸ್. 53, 63–64. 36 ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ XI ನ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸ್ಮಾರಕಗಳು - XII ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ. - ಎಂ., 1978. - ಎಸ್. 299.

ಸೊಲೊವೆಟ್ಸ್ಕಿಯ ಸಂತರು ಜೋಸಿಮಾ ಮತ್ತು ಸವ್ವಾಟಿ ಅವರನ್ನು ಜೇನುನೊಣಗಳ ಪೋಷಕರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಜನರಲ್ಲಿ, ಜೇನುಗೂಡುಗಳಲ್ಲಿ ಜೇನುನೊಣಗಳ ಸಮೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಸಂರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ವಿಶೇಷ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ: "... ಇಜೋಸಿಮಾ ಮತ್ತು ಸವ್ವಾಟೆ, ನನ್ನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಕರುಣಿಸು, ಹೊಲದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ, ಜೇನುನೊಣದ ಮೇಲೆ ದೇವರ ಸೇವಕ. ಯುವ ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಜೇನುನೊಣಗಳ ಮನೆ ...". ತಾಮ್ರದ ಎರಕಹೊಯ್ದ ಐಕಾನ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಸೊಲೊವೆಟ್ಸ್ಕಿ ಮಠದ ಗೋಡೆಗಳು ಮತ್ತು ಗೋಪುರಗಳ ಹಿನ್ನೆಲೆಯ ವಿರುದ್ಧ ರಷ್ಯಾದ ಸಂತರು ಜೊಸಿಮಾ ಮತ್ತು ಸವ್ವಾಟಿಯನ್ನು ನೋಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಅವರ ಪಾದಗಳಲ್ಲಿ - "ಬಿಳಿ ಸಮುದ್ರ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಕಾಡುಗಳು ...". ಬಹಳ ಸಣ್ಣ ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಐಕಾನ್‌ಗಳಲ್ಲಿ, ಹಲವಾರು ಸಂತರಿಂದ ವೈಭವೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿಯ ದೇವಾಲಯಗಳು, ನದಿಗಳು, ಹುಲ್ಲುಗಳು, ಹೂವುಗಳ ಸಿಲೂಯೆಟ್‌ಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು ... ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅಲ್ಲವೇ ರಾಡೋನೆಜ್‌ನ ಸೇಂಟ್ ಸರ್ಗಿಯಸ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಸಣ್ಣ ಐಕಾನ್‌ಗಳ ಹಿನ್ನೆಲೆ ಹೂವುಗಳೊಂದಿಗೆ "ತಿರುಚಿದ"? ಪವಿತ್ರ ರಾಜಕುಮಾರರಾದ ಬೋರಿಸ್ ಮತ್ತು ಗ್ಲೆಬ್ ಅವರ ಕುದುರೆ ಸವಾರರ ಕಾಲುಗಳ ಕೆಳಗೆ ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಹೂವುಗಳು ಹರಡಿವೆ. ಈ ಮೊದಲ ರಷ್ಯನ್ ಸಂತರ ಚಿತ್ರಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ಎನ್ಕೋಲ್ಪಿಯನ್ ಶಿಲುಬೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು. ತಾಮ್ರ-ಎರಕಹೊಯ್ದ ಐಕಾನ್‌ಗಳನ್ನು ನೋಡುವಾಗ, ದಂತಕವಚಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಅಥವಾ ರಂದ್ರ ಎರಕದ ತಂತ್ರವನ್ನು ಬಳಸಿ, ಒಬ್ಬರು ಪವಿತ್ರ ರಾಜಕುಮಾರರ ಕಥೆಯ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ: “... ನೀವು ನಮ್ಮ ಆಯುಧಗಳು, ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿಗಳು ರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಬೆಂಬಲ. , ಎರಡು ಅಲಗಿನ ಕತ್ತಿಗಳು, ಅದರೊಂದಿಗೆ ನಾವು ಹೊಲಸುಗಳ ದಿಟ್ಟತನವನ್ನು ಉರುಳಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ದೆವ್ವದ ಕುತಂತ್ರಗಳನ್ನು ತುಳಿಯುತ್ತೇವೆ ... » .

ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದಾದ್ಯಂತ, ಪ್ರತಿ ಮನೆಯಲ್ಲಿ, ಜನರು ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಕಡೆಗೆ "ಆಂಬ್ಯುಲೆನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಬೆಚ್ಚಗಿನ ಮಧ್ಯಸ್ಥಗಾರ" ಎಂದು ತಿರುಗಿದರು. ಈಗಾಗಲೇ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ "ದೇವರಿಂದ ಗುಣಪಡಿಸುವ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಯಾವ ಸಂತರಿಗೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ" ಎಂಬ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಕಜಾನ್ ದೇವರ ತಾಯಿ, ಫಿಯೋಡೊರೊವ್ಸ್ಕಯಾ, ಟಿಖ್ವಿನ್ಸ್ಕಯಾ ಮತ್ತು ಬರ್ನಿಂಗ್ ಬುಷ್ ಅವರ ಐಕಾನ್ಗಳನ್ನು ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ. "ಕುರುಡು ಕಣ್ಣುಗಳ ಒಳನೋಟಕ್ಕಾಗಿ," ಕಜಾನ್ ದೇವರ ತಾಯಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು. "ಹೆಂಡತಿಯರ ಕಷ್ಟದ ಜನನದಿಂದ ವಿಮೋಚನೆಗಾಗಿ" ದೇವರ ತಾಯಿ ಫಿಯೋಡೊರೊವ್ಸ್ಕಯಾ ಅವರನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬೋಧಿಸಲಾಯಿತು. "ಶಿಶುಗಳ ಆರೋಗ್ಯದ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯ ಮೇಲೆ," ಟಿಖ್ವಿನ್ ದೇವರ ತಾಯಿ ಕೇಳಿದರು. ರಷ್ಯಾದ ಜನರು ಅವರ್ ಲೇಡಿ ಆಫ್ ಬರ್ನಿಂಗ್ ಬುಷ್ ಅನ್ನು ಬೆಂಕಿ ಮತ್ತು ಮಿಂಚಿನಿಂದ ರಕ್ಷಕ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಜಾನಪದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ನಂದಿಸಲು ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಈ ಚಿತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಸುಡುವ ಕಟ್ಟಡದ ಸುತ್ತಲೂ ನಡೆದರು ... ಅನೇಕ ತಾಮ್ರ-ಎರಕಹೊಯ್ದ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಮತ್ತು ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಪೂಜ್ಯ ಚಿತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಡಿಕೆಗಳು ಇದ್ದವು, ಆದರೆ ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಐಕಾನ್ಗಳು ದುಃಖಿಸುವ ಎಲ್ಲರ ದೇವರ ತಾಯಿಯನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಜನರು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಅವರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ದುಃಖದಿಂದ ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿದರು, ಮತ್ತು ಕೃತಜ್ಞತೆಯಿಂದ ಅವರು ತಾಮ್ರದ ಐಕಾನ್ ಅನ್ನು ಸೀಮೆಸುಣ್ಣ ಅಥವಾ ಇಟ್ಟಿಗೆಯಿಂದ ಹೊಳಪಿಗೆ ಉಜ್ಜಿದರು ... ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ನಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬಂದರು, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಳಿಸಿಹಾಕಿದರು, ತಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ಜೀವನದ ಕುರುಹುಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು.

ತಾಮ್ರದ ಕಲೆಯ ಎರಕದ ಎಲ್ಲಾ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಅದರ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಕಾರಗಳು, ರೂಪಗಳು, ಆಭರಣಗಳ ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ದಂತಕವಚ ಬಣ್ಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಮುಚ್ಚುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ! ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ಈ ಕೃತಿಗಳು 18 ರಿಂದ 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ವಿವಿಧ ಫೌಂಡ್ರಿ ಕಾರ್ಯಾಗಾರಗಳಿಂದ ಬಂದವು. ಆದರೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವೈಗೋವ್ಸ್ಕಿ ಓಲ್ಡ್ ಬಿಲೀವರ್ ಸಮುದಾಯದ "ಮೆಡ್ನಿಟ್ಸಾ" ನಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾದ ಎರಕಹೊಯ್ದವು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದವರೆಗೂ ಹಲವಾರು ಅನುಕರಣೆಗಳಿಗೆ ಮಾದರಿಯಾಗಿದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ...

35 ಓಝೆರೆಟ್ಸ್ಕೊವ್ಸ್ಕಿ ಎನ್. ಯಾ.ಲಡೋಗಾ ಮತ್ತು ಒನೆಗಾ ಸರೋವರಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಪ್ರಯಾಣ. - ಪೆಟ್ರೋಜಾವೊಡ್ಸ್ಕ್, 1989. - ಎಸ್. 174.

ಇಲ್ಲಿ, 17 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ದೂರದ ಕರೇಲಿಯನ್ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ಪೊವೆನೆಟ್ಸ್ ನಗರದಿಂದ ನಲವತ್ತು ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ವೈಗಾ ನದಿಯ ಮೇಲೆ, ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳ ಮಠವು ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಅವಳ ಕಾರ್ಯಾಗಾರಗಳಲ್ಲಿ ಐಕಾನ್‌ಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಸೊಗಸಾದ ಪೊಮೆರೇನಿಯನ್ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಸಿ. 9
ಸಿ. 10¦ ಮತ್ತು "ಮೆಡ್ನಿಟ್ಸಾ" ತೆರೆಯುವುದರೊಂದಿಗೆ, ತಾಮ್ರದ ಎರಕಹೊಯ್ದ ಪದರ ಅಥವಾ ಐಕಾನ್ ಇಲ್ಲದೆ ಯಾರೂ ಮಠವನ್ನು ತೊರೆದಿಲ್ಲ ... ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷದರ್ಶಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮಠವನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ: ಇದು ಮತ್ತೊಂದು ಕಟ್ಟಡದಲ್ಲಿ ಪಾಲಿಶ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ , ದಂತಕವಚವನ್ನು ಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಭೇಟಿ ನೀಡುವ ಯಾತ್ರಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಮಾರಲಾಗುತ್ತದೆ ... ".

5 ವಿನೋಕುರೋವಾ ಇ.ಪಿ.ಪೊಮೆರೇನಿಯನ್ ದಿನಾಂಕದ ಮಡಿಕೆಗಳು // ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸ್ಮಾರಕಗಳು. ಹೊಸ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳು. ವಾರ್ಷಿಕ ಪುಸ್ತಕ 1988. - M., 1989. - S. 338-345.

ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ವೈಗೊವ್ಸ್ಕಯಾ ಕಾರ್ಯಾಗಾರದ ಎರಕಹೊಯ್ದ ನಡುವೆ, ಶಿಲುಬೆಗಳು ಮತ್ತು ಜೋಡಣೆಗಳಿವೆ. ಎರಡನೆಯದರಲ್ಲಿ, ಡೀಸಸ್ ಮೂರು-ಎಲೆಗಳ ಮಡಿಕೆಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಬೇಡಿಕೆಯಿದೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ವಿವಿಧ ಗಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಎರಕಹೊಯ್ದವು - ಸಣ್ಣ, ಪ್ರಯಾಣ, ಎದೆಯ ಮೇಲೆ ಧರಿಸಲು ಚಾಪೆಲ್ಗಾಗಿ ದೊಡ್ಡ ಗಂಭೀರ ಚಿತ್ರಣಕ್ಕೆ. ಇಲ್ಲಿಯೇ ಹೊಸ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಕಾರಗಳ ಮಡಿಕೆಗಳು ಹುಟ್ಟಿದವು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮೂರು-ಎಲೆಗಳ ಮಡಿಕೆ "ಆಯ್ದ ಸಂತರೊಂದಿಗೆ ಡೀಸಸ್", ಅಥವಾ ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ಒಂಬತ್ತು" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಒಂಬತ್ತು ಅಂಕಿಗಳನ್ನು ಪದರದ ಮೇಲೆ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ - ಮುಂಬರುವ ದೇವರ ತಾಯಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಸಂರಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್, ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಜಾನ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ, ಸೇಂಟ್ ನಿಕೋಲಸ್ ದಿ ವಂಡರ್ ವರ್ಕರ್ ಮತ್ತು ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಫಿಲಿಪ್, ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ - ಗಾರ್ಡಿಯನ್ ಏಂಜೆಲ್ ಮತ್ತು ದಿ ಸೊಲೊವೆಟ್ಸ್ಕಿಯ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಜೊಸಿಮಾ ಮತ್ತು ಸವತಿ. ಮಡದಿಯ ಮೇಲೆ ಆಯ್ಕೆಯಾದ ಸಂತರ ಆಯ್ಕೆ ಎಷ್ಟು ಚಿಂತನಶೀಲವಾಗಿದೆ! ಸಂತರು ಜೋಸಿಮಾ, ಸವ್ವಾಟಿ ಮತ್ತು ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಫಿಲಿಪ್ ಸೊಲೊವೆಟ್ಸ್ಕಿ ಮಠದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದರು, ವೈಗಾದಲ್ಲಿನ ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳ ಮಠವು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಪರಿಗಣಿಸಿದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ. ಗಾರ್ಡಿಯನ್ ಏಂಜೆಲ್ ಮತ್ತು ನಿಕೋಲಾ ದಿ ವಂಡರ್ ವರ್ಕರ್ ಅನ್ನು ಇಡೀ ಮಠದ ಪೋಷಕರಾಗಿ ಮತ್ತು ಈ ಮಡಿಕೆಯ ಮಾಲೀಕರಾದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೆಂದು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಿಕೋಲಸ್ ದಿ ವಂಡರ್ ವರ್ಕರ್ ಅನ್ನು ಒಂದು ಪಟ್ಟು ಮೇಲೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದರ ರೆಕ್ಕೆಗಳ ಮೇಲೆ ನೀವು ದುಃಖಿಸುವ ಎಲ್ಲ ದೇವರ ತಾಯಿಯನ್ನು ನೋಡಬಹುದು, ಹುತಾತ್ಮರಾದ ಕಿರಿಕ್ ಮತ್ತು ಜೂಲಿಟಾ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದ ಸಂತರು. ಈ ಸ್ಯಾಶ್‌ಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಐಕಾನ್‌ಗಳಾಗಿ ಬಿತ್ತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಜನರಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ.

6 ವಿನೋಕುರೋವಾ ಇ.ಪಿ.ನಾಲ್ಕು ಪಟ್ಟು ಪದರದ ಮಾದರಿ // ಹಳೆಯ ರಷ್ಯನ್ ಶಿಲ್ಪ: ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು / ಸಂಪಾದಕ-ಕಂಪೈಲರ್ A. V. Ryndina. - ಎಂ., 1991. - ಸಂಚಿಕೆ. 1. - ಪುಟಗಳು 125–178.

ಇಂದಿಗೂ, ವೈಗೋವ್ನ ಬಿವಾಲ್ವ್, ಸೈನ್ ಆಫ್ ಗಾಡ್ನ ಮದರ್ ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಟ್ರಿನಿಟಿಯೊಂದಿಗೆ ಬಹಳ ಸಣ್ಣ ಮಡಿಕೆಗಳು ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಪಡೆದಿವೆ. ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು ಹಿಂಭಾಗವನ್ನು ದೊಡ್ಡ ಹೂವಿನಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲು ಮತ್ತು ಎರಡೂ ಬದಿಗಳನ್ನು ಹೊಳೆಯುವ ದಂತಕವಚಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಲು ಮರೆಯಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ವೈಗೋವ್ಸ್ಕಯಾ "ಮೆಡ್ನಿಟ್ಸಾ" ದ ವೈಭವವನ್ನು ಹನ್ನೆರಡನೆಯ ರಜಾದಿನಗಳ ಚಿತ್ರದೊಂದಿಗೆ ನಾಲ್ಕು ಎಲೆಗಳ ಪದರದಿಂದ ತರಲಾಯಿತು - "ದೊಡ್ಡ ರಜೆಯ ಜೋಡಣೆಗಳು" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ. ಈ ಮಡಿಸುವಿಕೆಯು ಸಂಪೂರ್ಣ ಮೆರವಣಿಗೆಯ ಐಕಾನೊಸ್ಟಾಸಿಸ್ ಆಗಿದೆ, ಇದು ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿತ್ತು. ಈ ತಾಮ್ರದ ಎರಕಹೊಯ್ದ ಸ್ಮಾರಕದಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲವೂ - ಚಿಕಣಿ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ರೂಪ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣತೆ ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ಜೋಡಣೆಯ ಹೊರಭಾಗದ ಆಭರಣ - ಪ್ರಸಿದ್ಧ "ತಾಮ್ರ ಪೆಟ್ಟಿಗೆ" ಯ ಕ್ಯಾಸ್ಟರ್‌ಗಳ ಪ್ರತಿಭೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಕೌಶಲ್ಯಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಅವರು ರಷ್ಯಾದಾದ್ಯಂತ ಚದುರಿಹೋದರು, ಸೈಬೀರಿಯಾದ ಟೈಗಾ ಮಠಗಳು, ವೈಗೋವ್ ತಾಮ್ರ-ಎರಕಹೊಯ್ದ ಮಡಿಕೆಗಳು, ಶಿಲುಬೆಗಳು, ಸ್ಕ್ಯಾಪುಲರ್ಗಳು ... 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಠವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿದ ನಂತರ, ಫೌಂಡ್ರಿಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಮುಂದುವರಿಸಿದರು. ಪೊಮೊರಿ, ಮಾಸ್ಕೋ, ವೋಲ್ಗಾ ಪ್ರದೇಶ, ಯುರಲ್ಸ್, ಸೈಬೀರಿಯಾ - ಹಲವಾರು ಫೌಂಡ್ರಿ ಕಾರ್ಯಾಗಾರಗಳನ್ನು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಬಾರದು, ಹೌದು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ತುಂಬಾ ಕಡಿಮೆ ತಿಳಿದಿದೆ ... ಒಂದು ದಿನ ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ಫೌಂಡ್ರಿ ಮಾಸ್ಟರ್‌ಗಳ ಹೆಸರುಗಳು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗುತ್ತವೆ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. . ತದನಂತರ, ಹೊಸ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ, ಈ ಸಾಧಾರಣ ಐಕಾನ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಮಡಿಕೆಗಳು ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ದೂರದ “ತಾಮ್ರದ ಅಂಗಡಿ” ಯ ಬೆಂಕಿಯ ಉಷ್ಣತೆಯನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುತ್ತವೆ ...

23 ಕೊರ್ಜುಖಿನಾ ಜಿ.ಎಫ್.ರುಸ್ // ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಟೈಮ್‌ನಲ್ಲಿ "ಕೊರ್ಸನ್ ಕೇಸ್" ನ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ಮೇಲೆ. - M., 1958. - T. XIV. - ಎಸ್. 129–137.

ತಾಮ್ರದ ಕಲಾ ಎರಕದ ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ ರುಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಚರ್ಚ್ ವಸ್ತುಗಳ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗುಂಪನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಅಂತಹ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕಲೆಯ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಬೈಜಾಂಟಿಯಮ್‌ನಿಂದ ಆಮದು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು, ಇದು ಚೆರ್ಸೋನೀಸ್, ಕೈವ್ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ರುಸ್‌ನ ಇತರ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಂಶೋಧನೆಗಳಿಂದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಸಿ. 10
ಸಿ. ಹನ್ನೊಂದು¦ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಅಭಿರುಚಿ ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ಗ್ರೀಕ್ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ನಕಲಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ನಂತರ ಸಂಸ್ಕರಿಸಲಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆಮದು ಮಾಡಿದ ಉತ್ಪನ್ನಗಳು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಯ ವಸ್ತುಗಳ ಬೇಡಿಕೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ದೇಶೀಯ ಬಳಕೆಗಾಗಿ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಕೀವನ್ ರುಸ್ನಲ್ಲಿ, 12 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ವೇಳೆಗೆ, ಅವರ ಸಾಮೂಹಿಕ ಉತ್ಪಾದನೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು.

29 ಪ್ರಪಂಚದ ಜನರ ಪುರಾಣಗಳು. - M., 1982. - T. 2. - S. 131-132.

ಈ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಿದ ವಸ್ತುವು ವಸ್ತುಗಳ ಕಲಾತ್ಮಕ ಲಕ್ಷಣಗಳು, ಚಿತ್ರಗಳ ಸ್ವರೂಪದ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಮುದ್ರೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸ್ವತಃ ಆಳವಾದ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಎನ್ಕೊಲ್ಪಿಯನ್ ಶಿಲುಬೆಗಳು, ನಡುವಂಗಿಗಳು, ಐಕಾನ್‌ಗಳು, ಸರ್ಪಗಳು ಮತ್ತು ಮಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಬಿತ್ತರಿಸಲು ತಾಮ್ರದ ವ್ಯಾಪಕ ಬಳಕೆಯು ಆಕಸ್ಮಿಕವಲ್ಲ. ತಾಮ್ರವನ್ನು ಲೋಹವಾಗಿ, ಮಾಂತ್ರಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಲ್ಲುತ್ತದೆ. ವೆಸ್ಟ್ ಶಿಲುಬೆಗಳು ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ತಾಮ್ರವಾಗಿರಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ, ಬೈಬಲ್ನ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರವಾದಿ ಮೋಸೆಸ್ "ತಾಮ್ರದ ಹಾವನ್ನು ಮಾಡಿ ಅದನ್ನು ಬ್ಯಾನರ್ನಲ್ಲಿ ಹಾಕಿದನು, ಮತ್ತು ಹಾವು ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಕುಟುಕಿದಾಗ, ಅವನು ತಾಮ್ರದ ಹಾವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ ಜೀವಂತವಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತಾನೆ" .

ತಾಮ್ರದ ಕಲೆಯ ಎರಕದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಹಲವಾರು ವಿಧಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ: ಪೆಕ್ಟೋರಲ್ ಶಿಲುಬೆಗಳು (ಮೂರರಿಂದ ಹನ್ನೆರಡು-ಬಿಂದುಗಳವರೆಗೆ); ವಿವಿಧ ಆಕಾರಗಳ ಪೆಂಡೆಂಟ್ ಐಕಾನ್‌ಗಳು; ಪೆಕ್ಟೋರಲ್ ಶಿಲುಬೆಗಳು-ಎನ್ಕೊಲ್ಪಿಯಾನ್ಸ್ (ಅವಶೇಷಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಹೂಡಿಕೆ ಮಾಡಲು ಎರಡು-ಎಲೆಗಳು) ಚಲಿಸಬಲ್ಲ ಮೇಲ್ಭಾಗ, ದ್ವಿಪಕ್ಷೀಯ ಮತ್ತು ಏಕಪಕ್ಷೀಯ, ನಿಯಮದಂತೆ, ಸ್ಥಿರ ಮೇಲ್ಭಾಗದೊಂದಿಗೆ; ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚಿತ್ರದ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸರ್ಪಗಳು, ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ - ಹಾವುಗಳು ಅಥವಾ ಹಾವು-ಪಾದದ ಆಕೃತಿಯಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದ ತಲೆ (ಮುಖವಾಡ); ಚಲಿಸಬಲ್ಲ ಮೇಲ್ಭಾಗಗಳೊಂದಿಗೆ ಡಬಲ್-ಲೀಫ್ ಎನ್ಕೋಲ್ಪಿಯಾ ಐಕಾನ್‌ಗಳು; ಐಕಾನ್‌ಗಳು ದ್ವಿಮುಖ ಮತ್ತು ನೇತಾಡುವ ಕಣ್ಣಿನೊಂದಿಗೆ ಏಕಪಕ್ಷೀಯವಾಗಿವೆ; ಪನಾಜಿಯಾಸ್, ನಿಯಮದಂತೆ, ಎರಡು-ಎಲೆಗಳು, ಚಲಿಸಬಲ್ಲ ಅಥವಾ ಸ್ಥಿರವಾದ ಮೇಲ್ಭಾಗದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸುವ (ರಸ್ತೆ); ಮಡಿಸುವಿಕೆ (ಎರಡರಿಂದ ನಾಲ್ಕು ಬಾಗಿಲುಗಳಿಂದ); ಅವರಿಗೆ ಸುವಾರ್ತೆ ಚೌಕಗಳು ಮತ್ತು ಮಲ್ಲಿಯನ್ಸ್ ಅಥವಾ ಮ್ಯಾಟ್ರಿಸಸ್; ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ವಸ್ತುಗಳು (ಸೆನ್ಸರ್, ಕಟ್ಸಿಯಾ, ಇತ್ಯಾದಿ); ಖೋರೋಸ್, ಪ್ರತ್ಯೇಕ ತಾಮ್ರದ ಎರಕಹೊಯ್ದ ಓಪನ್ ವರ್ಕ್ ಪ್ಲೇಟ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಹಾರ ಅಂಕಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಬೇಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತಷ್ಟು ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಈ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಉತ್ಪನ್ನಗಳು, ಸಹಬಾಳ್ವೆ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಪೂರಕವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು: ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಬಳಕೆಗಾಗಿ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ, ಕೆಲವು ಚರ್ಚ್ ಪಾತ್ರೆಗಳು, ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಪುಸ್ತಕಗಳು, ದೀಪಗಳನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಲು ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದವು. ರುಸ್ ನಲ್ಲಿ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಮೂರು ಎರಕದ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು: ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಕಲ್ಲಿನ ಅಚ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ; ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ (ಜೇಡಿಮಣ್ಣು, ಮರಳು, ಮೋಲ್ಡಿಂಗ್ ಭೂಮಿ); ಆಕಾರದ ಸಂರಕ್ಷಣೆ ಅಥವಾ ನಷ್ಟದೊಂದಿಗೆ ಮೇಣದ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ.

11 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ - 13 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಕೈವ್ ತಾಮ್ರದ ಎರಕದ ಉತ್ಪಾದನೆಗೆ ಮುಖ್ಯ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿತ್ತು, 14 ನೇ -15 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ನವ್ಗೊರೊಡ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಅದರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು.

54 ಸೆಡೋವಾ ಎಂ.ವಿ.ಪ್ರಾಚೀನ ನವ್ಗೊರೊಡ್ನ ಆಭರಣಗಳು. - ಎಂ., 1981.

ಆಗ್ನೇಯ ರಷ್ಯಾದ ನಗರಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಮಂಗೋಲ್ ನಾಶದ ತೀವ್ರತೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸದ ನವ್ಗೊರೊಡ್ ತನ್ನ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ನಿರಂತರತೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಮಂಗೋಲಿಯನ್ ಪೂರ್ವ ಎನ್ಕೋಲ್ಪಿಯನ್ ಶಿಲುಬೆಗಳು, ವೆಸ್ಟ್ ಶಿಲುಬೆಗಳು, ಪೆಂಡೆಂಟ್ ಐಕಾನ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಇತರ ವಸ್ತುಗಳು ಈ ಅವಧಿಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಕೀವ್ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸುತ್ತವೆ ಅಥವಾ ಅವುಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸರಳೀಕೃತ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ.

14 ನೇ ಶತಮಾನದ ವೇಳೆಗೆ, ತಾಮ್ರದ ಎರಕದ ಸ್ಥಳೀಯ ಶಾಲೆಯ ರಚನೆಯು ನವ್ಗೊರೊಡ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿತ್ತು. ತಾಮ್ರದ ಎರಕದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಆರಂಭಿಕ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ವೃತ್ತದ ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದರು, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಚಿಕಣಿಗಳು, ಬೆನ್ನಟ್ಟಿದ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಸಂಬಳದ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಕಲ್ಲಿನ ಪರಿಹಾರಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಉತ್ತಮ ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ ಕಲೆಯ ಮಾದರಿಗಳ ಮೇಲೆ. ಇದು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಎರಕಹೊಯ್ದ ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ ತತ್ವದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಸಣ್ಣ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಗಳು ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಗಳ ಹಿಗ್ಗುವಿಕೆ. ಸಿ. ಹನ್ನೊಂದು
ಸಿ. 12¦

9 ಗ್ನುಟೋವಾ ಎಸ್.ವಿ. XIV ಶತಮಾನದ ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಮೆಟಲ್-ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಪ್ರಕಾರಗಳ ರಚನೆ // ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ಶಿಲ್ಪ: ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು / ಸಂಪಾದಕ-ಕಂಪೈಲರ್ A. V. Ryndina. - ಎಂ., 1993. - ಸಂಚಿಕೆ. 2, ಭಾಗ 1. - S. 47–66.

14 ನೇ ಶತಮಾನದ ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ, ಸಣ್ಣ ತಾಮ್ರ-ಎರಕಹೊಯ್ದ ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ನ ಗುಣಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಹೊಸ ಮಾದರಿಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು, ಇದರಲ್ಲಿ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳ ಸ್ಥಳೀಯ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಅಭಿರುಚಿಗಳು ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ.

15 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ತಾಮ್ರದ ಎರಕದ ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಶಾಲೆಯು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಶೈಲಿಯ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಕಸನವು ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಐಕಾನ್ ಮಾದರಿಗಳು ತಾಮ್ರದ ಎರಕದ ಮುಖ್ಯ ಮೂಲಮಾದರಿಗಳ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡವು.

ಈ ಸಮಯದ ತಾಮ್ರ-ಎರಕಹೊಯ್ದ ವಸ್ತುಗಳ ಮೇಲೆ ಸಂತರ ಸಂಯೋಜನೆಯು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವ ಸಂತರ ಬೇಡಿಕೆಯಿಂದಾಗಿ. 15 ನೇ ಶತಮಾನದ ಎರಕಹೊಯ್ದದಲ್ಲಿ, ಸಂತರು ನಿಕೋಲಾ ಮತ್ತು ಜಾರ್ಜ್, ಬ್ಲೇಸಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಜಾನ್ ದಿ ಮರ್ಸಿಫುಲ್, ಕಾಸ್ಮಾಸ್ ಮತ್ತು ಡಾಮಿಯನ್, ಬೋರಿಸ್ ಮತ್ತು ಗ್ಲೆಬ್, ಸ್ಟೀಫನ್ ಮತ್ತು ಇತರರ ಚಿತ್ರಗಳು ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುತ್ತವೆ.

ಜನಪ್ರಿಯ ಅಭಿರುಚಿಯ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಸಂಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಸರಳೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಆಯ್ದ ಭಾಗಗಳು ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತವೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳು ಮಾತ್ರ ಉಳಿದಿವೆ. ರೂಪಗಳು ಸರಾಸರಿ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತವೆ. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸರಳತೆ, ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತತೆ ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಣವು ತಾಮ್ರದ ಎರಕದ ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಕಲೆಯ ಮುಖ್ಯ ಲಕ್ಷಣಗಳಾಗಿವೆ. ನವ್ಗೊರೊಡಿಯನ್ನರ "ಕೈಬರಹ" ವನ್ನು ಈ ಸಮಯದ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಆಳವಾದ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

15 ನೇ - 16 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ನವ್ಗೊರೊಡ್ ತಾಮ್ರ-ಎರಕಹೊಯ್ದ ಉತ್ಪನ್ನಗಳು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ತಾಂತ್ರಿಕ, ತಾಂತ್ರಿಕ ಮತ್ತು ಶೈಲಿಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅವರ ಎರಕಹೊಯ್ದ ಮುಖ್ಯ ವಸ್ತು ಕೆಂಪು ತಾಮ್ರ ಅಥವಾ ಶುದ್ಧ ತಾಮ್ರದ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿಷಯದೊಂದಿಗೆ ಕೆಂಪು-ಕಂದು ತಾಮ್ರದ ಸಂಯೋಜನೆಯಾಗಿದೆ. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಸ್ವರೂಪವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಎತ್ತರಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಗಲವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಚೌಕ ಅಥವಾ ಆಯತವನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಅರ್ಧವೃತ್ತಾಕಾರದ ಕಮಾನಿನ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ವಸ್ತುಗಳು ಸಹ ಇವೆ.

ಎರಕಹೊಯ್ದ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಸರಳೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ - ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸ್ಥಿರ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಏಕಪಕ್ಷೀಯ ಚತುರ್ಭುಜ ಐಕಾನ್‌ಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಎರಕದ ಫಲಕಗಳು ತೆಳುವಾಗುತ್ತವೆ (1.5–2.0 ಮಿಮೀ). ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಉತ್ಪನ್ನಗಳು ಓಪನ್ ವರ್ಕ್ ಎರಕದ ತಂತ್ರವನ್ನು ಹಿನ್ನೆಲೆಯೊಂದಿಗೆ ಬಳಸುತ್ತವೆ, ಇದು 14 ನೇ ಶತಮಾನದ ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಲೋಹದ ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್‌ಗಳಿಗೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ.

ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಶೈಲೀಕೃತ ಹಗ್ಗ ಅಥವಾ ಪ್ಲೆಟ್ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಆಭರಣದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ತಂತ್ರವು 11-12 ನೇ ಶತಮಾನದ ನವ್ಗೊರೊಡ್ ವುಡ್ಕಾರ್ವರ್ಗಳಿಂದ ಕಲಾತ್ಮಕ ಎರಕಹೊಯ್ದಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು. ಕಸೂತಿ ಅಥವಾ ಸರಪಳಿಗಾಗಿ, ರಂಧ್ರದ ಮೂಲಕ ಸ್ಥಿರವಾದ ಕಿರಿದಾದ ಐಲೆಟ್ ಅನ್ನು ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕಿವಿಯ ಮುಂಭಾಗದ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ನಾಲ್ಕು-ಬಿಂದುಗಳ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಆಳವಾದ ರೋಂಬಸ್ನಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ (12-13 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ನವ್ಗೊರೊಡ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ನ ಸಣ್ಣ ಕಲ್ಲಿನ ಶಿಲ್ಪದ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಕಲಾತ್ಮಕ ತಂತ್ರ).

ಆಕೃತಿಗಳ ಚಿತ್ರಗಳು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಅವು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಸ್ಥೂಲವಾಗಿರುತ್ತವೆ, ತಲೆಗಳನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಮುಂಭಾಗದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬಹು-ಆಕೃತಿಯ ಸಂಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲ ತಿರುವುಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಕೋನಗಳಲ್ಲಿ, ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯು ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಲ್ಲಿದೆ. ಮತ್ತೊಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಎರಡು ಬದಿಯ ಚಿತ್ರಗಳು. ಐಕಾನ್‌ಗಳ ಹಿಮ್ಮುಖ ಭಾಗವನ್ನು ಸಂಸ್ಕರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಅದರ ಮೇಲ್ಮೈ ಅಸಮವಾಗಿ ಉಳಿಯಿತು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಖಿನ್ನತೆಯೊಂದಿಗೆ ಕಾನ್ಕೇವ್ ಆಗಿರುತ್ತದೆ. ಶಾಸನಗಳನ್ನು ಏಕರೂಪವಾಗಿ, ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. 16-17 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ, ತಾಮ್ರದ ಚಿತ್ರಗಳ ಎರಕಹೊಯ್ದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯು ಮಾಸ್ಕೋ ಮತ್ತು ಸೆಂಟ್ರಲ್ ರುಸ್ಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಎರಕದ ಮಟ್ಟವು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಕುಸಿಯುತ್ತದೆ, ವಿಷಯಗಳು "ತುಂಬಾ ಕೌಶಲ್ಯರಹಿತ" ಆಗುತ್ತವೆ, ಎರಕಹೊಯ್ದವು ಕರಕುಶಲ ವಸ್ತುಗಳಾಗುತ್ತವೆ.

ಹಳೆಯ ರಷ್ಯಾದ ಫೌಂಡ್ರಿ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಅಳಿವಿನ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿದ್ದವು ಮತ್ತು 1722 ರಲ್ಲಿ ಪೀಟರ್ I "ಚರ್ಚುಗಳು ಮತ್ತು ಖಾಸಗಿ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಿದ ಮತ್ತು ಎರಕಹೊಯ್ದ ಐಕಾನ್‌ಗಳ ಬಳಕೆಯನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುವ ಕುರಿತು" ಆದೇಶವನ್ನು ಹೊರಡಿಸಿದರು. ಸಿ. 12
ಸಿ. 13¦

41 ರಷ್ಯಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ಇಲಾಖೆಗೆ ನಿರ್ಣಯಗಳು ಮತ್ತು ಆದೇಶಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಂಗ್ರಹ. 1722 - ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್, 1872. - T. 2. ಸಂಖ್ಯೆ 885. - S. 575-576; 1723 - ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್, 1875. - T. 3. ಸಂಖ್ಯೆ 999. - S. 31-32.

1723 ರ ಸುಗ್ರೀವಾಜ್ಞೆಯ ಪ್ರಕಾರ, "... ತಾಮ್ರ ಮತ್ತು ತವರ ಎರಕಹೊಯ್ದ ಐಕಾನ್‌ಗಳು ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ, ಶಿಲುಬೆಗಳಲ್ಲಿ ಧರಿಸಿರುವವುಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ವೆಸ್ಟ್ರಿಯಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು: ಅವುಗಳನ್ನು ಹಸಿರು ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ಸುರಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ. , ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ಅಲ್ಲ ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಯೋಗ್ಯವಾದ ಗೌರವದಿಂದ ವಂಚಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಅಂತಹ ಸಲುವಾಗಿ, ಚೌಕಟ್ಟು , ಚರ್ಚ್ ಅಗತ್ಯಗಳಿಗಾಗಿ ಬಳಸಲು, ಮತ್ತು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಈ ಐಕಾನ್ಗಳನ್ನು ಸುರಿಯಬಾರದು ಮತ್ತು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಬಾರದು ಶ್ರೇಣಿಯಲ್ಲಿರುವ ವ್ಯಾಪಾರಿ ಜನರಿಗೆ ಈ ಐಕಾನ್‌ಗಳನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ ... ". ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಿಷೇಧದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ತಾಮ್ರದ ಶಿಲುಬೆಗಳು, ಮಡಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಮೆಗಳು, ಜನರಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು, ಎರಕಹೊಯ್ದವು ಮುಂದುವರೆಯಿತು.

16 ಡ್ರುಜಿನಿನ್ ವಿ. ಜಿ.

18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ತಾಮ್ರದ ಫೌಂಡ್ರಿ ಮತ್ತೆ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು, ಇದು ಪೊಮೊರಿಯಲ್ಲಿನ ಓಲ್ಡ್ ಬಿಲೀವರ್ ಕಾರ್ಯಾಗಾರಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ವೈಗೊವ್ಸ್ಕಿ ಓಲ್ಡ್ ಬಿಲೀವರ್ ಸಮುದಾಯದ ಫೌಂಡರಿಯಲ್ಲಿ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊಸ ರೀತಿಯ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದವರೆಗೂ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿತು. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಇವು "ದೊಡ್ಡ ಹಬ್ಬದ ವಿಭಾಗಗಳು" - ಹನ್ನೆರಡನೆಯ ಹಬ್ಬಗಳ ಚಿತ್ರಣ ಮತ್ತು ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಐಕಾನ್‌ಗಳ ವೈಭವೀಕರಣದ ದೃಶ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ನಾಲ್ಕು ಪಟ್ಟು ಮಡಿಸುವಿಕೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಡಬಲ್-ಲೀಫ್ ಮಡಿಕೆಗಳು “ಸಣ್ಣ ಮಡಿಕೆಗಳು” - “ಎರಡು”, ಮೂರು ಪಟ್ಟು ಮಡಿಕೆಗಳು - “ತ್ರಿಕೋನಗಳು”, ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಶಿಲುಬೆಗಳು ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸಂತರೊಂದಿಗೆ ಅಪಾರ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಐಕಾನ್‌ಗಳನ್ನು ಬಿತ್ತರಿಸಲಾಯಿತು. ವೈಗಾ.

ವೈಗೋವ್ಸ್ಕಯಾ ಕಾರ್ಯಾಗಾರದ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ಅವುಗಳ ಲಘುತೆ ಮತ್ತು ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆ, ಎರಕದ ಶುದ್ಧತೆಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಕೂದಲಿನ ಸುರುಳಿಗಳವರೆಗೆ ಚಿಕ್ಕ ವಿವರಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಎರಕಹೊಯ್ದ ನಡುವಿನ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದರೆ ಫೈರ್ ಗಿಲ್ಡಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಗಾಜಿನ ದಂತಕವಚಗಳು ಹಲವಾರು ಶಿಲುಬೆಗಳು, ಮಡಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಕ್ಯಾಪುಲರ್ಗಳನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿದವು.

ಹೊಸ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಯೋಜನೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಡಿಕೆಗಳು, ಸ್ಕ್ಯಾಪುಲರ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಲುಬೆಗಳ ರೂಪಗಳು, ಎರಕದ ಗುಣಮಟ್ಟ ಮತ್ತು ಎನಾಮೆಲ್‌ಗಳ ಬಣ್ಣದ ಪ್ಯಾಲೆಟ್ - ವೈಗೋವ್ ಎರಕದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳು - 18 ರಿಂದ 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಾಸ್ಕೋ ಕಾರ್ಯಾಗಾರಗಳ ಉತ್ಪನ್ನಗಳಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ.

16 ಡ್ರುಜಿನಿನ್ ವಿ. ಜಿ.ಒಲೊನೆಟ್ಸ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ 18-19 ನೇ ಶತಮಾನಗಳ ರೈತ ಕಲೆಯ ಇತಿಹಾಸದ ಮೇಲೆ / ವೈಗೊರೆಟ್ಸ್ಕ್ ಪೊಮೊರ್ ಮಠದ ಕಲಾತ್ಮಕ ಪರಂಪರೆ // ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ನ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸಸ್ನ ಇಜ್ವೆಸ್ಟಿಯಾ. - ಎಲ್., 1926. - ಸೆರ್. VI - ಎಸ್. 1479–1490.

"ಕೇವಲ ನಂತರ, 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ. ಅವರ ಪ್ರಕಾರ (ವೈಗೋವ್ಸ್ಕಿ. - ಸೂಚನೆ. ಸಂ.) ಮಾಸ್ಕೋ ಕ್ಯಾಸ್ಟರ್‌ಗಳು ಮಾದರಿಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಅವರ ಉತ್ಪನ್ನಗಳು ಪೊಮೆರೇನಿಯನ್ ಉತ್ಪನ್ನಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಒರಟಾಗಿವೆ, ”ಇದು ಓಲ್ಡ್ ಬಿಲೀವರ್ ಪೊಮೆರೇನಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸಂಶೋಧಕ ವಿಜಿ ಡ್ರುಜಿನಿನ್ ಮಾಡಿದ ತೀರ್ಮಾನವಾಗಿದೆ.

ಮಾಸ್ಕೋ ಫೌಂಡ್ರಿ ವ್ಯವಹಾರದ ಇತಿಹಾಸವು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಿಬ್ರಾಜೆನ್ಸ್ಕಿ ಸಮುದಾಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಇದು 1771 ರಿಂದ ಫೆಡೋಸೀವ್ಸ್ಕಿ ಒಪ್ಪಿಗೆಯ ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರ ಕೇಂದ್ರವಾಯಿತು. ಫೌಂಡರಿಗಳು ಲೆಫೋರ್ಟೊವೊ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿವೆ ಎಂದು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು.

15 ಮಾಸ್ಕೋ ಸ್ಕಿಸ್ಮ್ಯಾಟಿಕ್ಸ್ ಬಗ್ಗೆ ಡೈಲಿ ಸೆಂಟಿನೆಲ್ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು // CHOIDR. - ರಾಜಕುಮಾರ. I. - M., 1885. - S. 125-126.

ತಾಮ್ರ-ಎರಕಹೊಯ್ದ ಐಕಾನ್‌ಗಳು, ಮಡಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಲುಬೆಗಳ ಬೇಡಿಕೆಯ ಹೆಚ್ಚಳಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಈಗಾಗಲೇ 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಫೆಡೋಸೀವ್ಸ್ಕಿ ಒಪ್ಪಿಗೆಯ ಹಲವಾರು ಫೌಂಡ್ರಿ ಕಾರ್ಯಾಗಾರಗಳು ಮಾಸ್ಕೋ ಪ್ರಾಂತ್ಯಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ರಷ್ಯಾದ ಇತರ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೂ ಸರಬರಾಜು ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟವು. ನವೆಂಬರ್ 1844 ರಿಂದ ಜುಲೈ 1848 ರವರೆಗಿನ ಪೋಲಿಸ್ ಏಜೆಂಟರ ವರದಿಗಳಾದ ಮಾಸ್ಕೋ ಸ್ಕಿಸ್ಮ್ಯಾಟಿಕ್ಸ್ನಲ್ಲಿನ ಪೆಟ್ರೋಲ್ ರೆಕಾರ್ಡ್ಸ್ನಿಂದ ಈ ಸತ್ಯವು ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮಾರ್ಚ್ 8, 1846 ರ ಪ್ರವೇಶದಲ್ಲಿ, ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಬಗ್ಗೆ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ: “ಕಳೆದ ವರ್ಷ, ಇವಾನ್ ಟ್ರೋಫಿಮೊವ್, ಸಣ್ಣ ಬೂರ್ಜ್ವಾ, ಲೆಫೋರ್ಟೊವೊ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, 2 ಕ್ವಾರ್ಟರ್ಸ್, ಸಣ್ಣವರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ವರದಿಯಾಗಿದೆ. ಫೆಡೋಸೀವ್ ಪಂಥದ ಬೂರ್ಜ್ವಾ ಪ್ರಸ್ಕೋವ್ಯಾ ಆರ್ಟೆಮಿಯೆವಾ, ತಾಮ್ರದ ಶಿಲುಬೆಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಕಿಸ್ಮಾಟಿಕ್ ಪಂಥಗಳಿಗೆ ಐಕಾನ್‌ಗಳನ್ನು ಎರಕಹೊಯ್ದರು. ಈಗ, ರೈತ ಇಗ್ನಾಟ್ ಟಿಮೊಫೀವ್ ಸ್ಥಿರ ವಿಭಾಗದ ಅದೇ ಲೆಫೋರ್ಟೊವೊ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅವಲೋಕನಗಳು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿವೆ, ಬೆಸ್ಪೊಪೊವ್ಶಿನಾ (ಫಿಲಿಪೊವ್ ಪಂಥವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ) ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ತಾಮ್ರದ ಶಿಲುಬೆಗಳು ಮತ್ತು ಐಕಾನ್ಗಳನ್ನು ಎರಕಹೊಯ್ದವು ಮತ್ತು ಅವರು ಈ ಕರಕುಶಲತೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ, ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ಕೆಳಗೆ ತಿಳಿಸಲಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಮೂಲಕ ಮಾಸ್ಕೋದ ಹೊರಗೆ ಎರಕಹೊಯ್ದ ಶಿಲುಬೆಗಳು ಮತ್ತು ಐಕಾನ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತ ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇಗ್ನಾಟ್ ಟಿಮೊಫೀವ್ ಅವರು ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್, ಸರಟೋವ್, ಕಜಾನ್, ಟ್ಯುಮೆನ್ಗೆ ಶಿಲುಬೆಗಳು ಮತ್ತು ಐಕಾನ್ಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಕೆಳಗೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಅವನಿಂದ ಬಿತ್ತರಿಸಿದ ಶಿಲುಬೆಗಳು ಮತ್ತು ಐಕಾನ್‌ಗಳು ಸಿ. 13
ಸಿ. 14¦ ಪ್ರತಿ ಪೂಡ್‌ಗೆ 75 ಮತ್ತು 80 ರೂಬಲ್ಸ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಪೌಡ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿದೆ, ಜೊತೆಗೆ, ಅವರು ಅವುಗಳನ್ನು ಮಾಸ್ಕೋ ಮತ್ತು ಅದರ ಜಿಲ್ಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಿದರು. ಈ ಮಾಸ್ಕೋ ಕಾರ್ಯಾಗಾರಗಳು ಐಕಾನ್‌ಗಳು, ಮಡಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಲುಬೆಗಳ ಪೊಮೆರೇನಿಯನ್ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುವುದಲ್ಲದೆ, ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ವಿಸ್ತರಿಸಿದೆ.

19 ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದ ಪ್ರೀಬ್ರಾಜೆನ್ಸ್ಕಿ ಸಮುದಾಯದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಮಾಸ್ಕೋ ಫೌಂಡರಿಗಳು - 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಲೆಫೋರ್ಟೊವೊ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಚೆರ್ಕಿಜೊವೊ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಒಂಬತ್ತನೇ ಕಂಪನಿ ಬೀದಿಯಲ್ಲಿದೆ, ಪೊಮೊರ್ ಎರಕದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. ಆರ್ಕೈವಲ್ ವಸ್ತುಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಕಾರ್ಯಾಗಾರಗಳ ಮಾಲೀಕರ ಹೆಸರುಗಳು - M. I. ಪ್ರೊಕೊಫೀವಾ, M. I. ಸೊಕೊಲೋವಾ, E. P. ಪೆಟ್ರೋವಾ ಮತ್ತು P. N. ಪಂಕ್ರಟೋವಾ - ಮತ್ತು ಈ "ತಾಮ್ರ ಸ್ಥಾಪನೆಗಳ" ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ.

18 ಜೊಟೊವಾ ಇ.ಯಾ.ಮ್ಯೂಸಿಯಂನ ತಾಮ್ರದ ಎರಕದ ಸಂಗ್ರಹದ ರಚನೆಯ ಮೂಲಗಳು. ಆಂಡ್ರೆ ರುಬ್ಲೆವ್ // ರಷ್ಯನ್ ತಾಮ್ರ ಎರಕಹೊಯ್ದ. - ಎಂ., 1993. - ಸಂಚಿಕೆ. 1. - S. 88–97.

ಮಾಸ್ಕೋ ಕಾರ್ಯಾಗಾರಗಳ ತಾಮ್ರ-ಎರಕಹೊಯ್ದ ಕೆಲಸಗಳು, ಪೊಮೆರೇನಿಯನ್ ಮಾದರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಕೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಗಮನಾರ್ಹ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ: ತೂಕದಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ಹೆಚ್ಚಳ, ಅತ್ಯಾಧುನಿಕ ಅಲಂಕಾರಿಕತೆ ಮತ್ತು ಗಾಜಿನ ದಂತಕವಚಗಳ ಬಹು-ಬಣ್ಣದ ಶ್ರೇಣಿ. ಫೌಂಡ್ರಿ ಮಾಸ್ಟರ್‌ಗಳ ಮೊನೊಗ್ರಾಮ್‌ಗಳು (MAP, SIB, LE ω) ಮತ್ತು ಇತರ ಅಕ್ಷರಗಳು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ತಾಮ್ರ-ಎರಕಹೊಯ್ದ ಐಕಾನ್‌ಗಳು, ಮಡಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಲುಬೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.

ಐಕಾನ್‌ಗಳು, ಮಡಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಲುಬೆಗಳ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗುಂಪು ಮಾಸ್ಕೋ ಮಾಸ್ಟರ್ ರೋಡಿಯನ್ ಸೆಮೆನೋವಿಚ್ ಕ್ರುಸ್ಟಾಲೆವ್ (M.R.S.Kh., R.Kh., R.S.) ಅವರ ಮೊನೊಗ್ರಾಮ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ, ಈ ಮಾಸ್ಟರ್‌ಗೆ ಸೇರಿದ 30 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯ ಮತ್ತು ಖಾಸಗಿ ಸಂಗ್ರಹಗಳಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ.

22 ಕಟ್ಕೋವಾ ಎಸ್.ಎಸ್.ಕೊಸ್ಟ್ರೋಮಾ ಪ್ರದೇಶದ ಕ್ರಾಸ್ನೊಯ್ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಆಭರಣ ಕರಕುಶಲ ಇತಿಹಾಸದಿಂದ // ಜಾನಪದ ಕಲೆಯ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವ ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಇತಿಹಾಸದಿಂದ: ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕೃತಿಗಳ ಸಂಗ್ರಹ. - ಎಲ್., 1991. - ಎಸ್. 107-116. 25 ಕುಕೊಲೆವ್ಸ್ಕಯಾ ಓ.ಎಸ್. 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ - 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕೊಸ್ಟ್ರೋಮಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಕ್ರಾಸ್ನೋಸೆಲ್ಸ್ಕಿ ವೊಲೊಸ್ಟ್ನ ತಾಮ್ರದ ಕಲಾತ್ಮಕ ಎರಕಹೊಯ್ದ. // ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸ್ಮಾರಕಗಳು. ಹೊಸ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳು. ವಾರ್ಷಿಕ ಪುಸ್ತಕ 1993. - M., 1994. - S. 373-385. 51 ರಷ್ಯಾದ ತಾಮ್ರ ಎರಕ / ಸಂಕಲನ ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಂಪಾದಕ S. V. ಗ್ನುಟೋವಾ. - ಎಂ., 1993. - ಸಂಚಿಕೆ. 1-2.

19 ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದ ಮಾಸ್ಕೋ ಕ್ಯಾಸ್ಟರ್‌ಗಳ ಕೃತಿಗಳು, ಹಿಂದಿನ ಪೊಮೆರೇನಿಯನ್ ಐಕಾನ್‌ಗಳು, ಮಡಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಲುಬೆಗಳಂತೆ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿತು, ಪ್ರಾಂತೀಯ ಕಾರ್ಯಾಗಾರಗಳಿಗೆ ಮಾದರಿಯಾಯಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ, 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಪಿಯಾ ಸೆರೋವ್ ಅವರ ಕ್ರಾಸ್ನೋಸೆಲ್ಸ್ಕಿ ಕಾರ್ಯಾಗಾರದಿಂದ ಪ್ರಿಬ್ರಾಜೆನ್ಸ್ಕಿ ಸಮುದಾಯದೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಮಾಸ್ಕೋ ಫೌಂಡರಿಗಳಿಂದ ಆದೇಶಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿತು ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಕೋ ಮಾದರಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿತು. ಮಾಸ್ಕೋ ಕುಶಲಕರ್ಮಿ ವಿಕುಲ್ ಐಸೆವಿಚ್ ಒಡಿಂಟ್ಸೊವ್ ಈ ಕಾರ್ಯಾಗಾರದ ಕೆಲಸಗಾರರಿಗೆ ಸುಮಾರು ಒಂದೂವರೆ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ಅಚ್ಚು ಮಾಡುವ ಮತ್ತು ಬೆನ್ನಟ್ಟುವ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ಕಲಿಸಿದರು.

ಆದ್ದರಿಂದ, 19 ನೇ ಮತ್ತು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಮಾಸ್ಕೋ ಕ್ಯಾಸ್ಟರ್‌ಗಳು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪೊಮೆರೇನಿಯನ್ "ತಾಮ್ರದ ಅಂಗಡಿ" ಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು, ತಮ್ಮ ಅನುಭವವನ್ನು ಕ್ರಾಸ್ನೋ, ಕೊಸ್ಟ್ರೋಮಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿನ ಓಲ್ಡ್ ಬಿಲೀವರ್ ಕಾರ್ಯಾಗಾರಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಟ್ಕಾ ಪ್ರದೇಶದ ಸ್ಟಾರಾಯ ತುಷ್ಕಾಗೆ ರವಾನಿಸಿದರು.

14 ಗೋಲಿಶೇವ್ I. A.ವ್ಯಾಜ್ನಿಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ ನಿಕೊಲೊಗೊರ್ಸ್ಕ್ ಚರ್ಚ್‌ಯಾರ್ಡ್‌ನಲ್ಲಿ ತಾಮ್ರದ ಐಕಾನ್‌ಗಳ ಉತ್ಪಾದನೆ // ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ಸ್ಕಿ ಗುಬರ್ನ್ಸ್ಕಿ ವೆಡೋಮೊಸ್ಟಿ. - 1869, ಸಂ. 27. - ಎಸ್. 2.

ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ತಾಮ್ರದ ಎರಕದ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯು ನಿಜ್ನಿ ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಮೇಳಗಳಲ್ಲಿ ಈ ರೀತಿಯ ಉತ್ಪನ್ನದ ಸಾಮೂಹಿಕ ಮಾರಾಟದಿಂದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಬೇಡಿಕೆಯು ಮೀನುಗಾರಿಕೆಯ ವಿಶೇಷ ಉದ್ಯಮದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು - "ಹಳೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ" ತಾಮ್ರದ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ನಕಲಿಸುವುದು. ಅಂತಹ ಕಾರ್ಯಾಗಾರಗಳು ಎಂಸ್ಟೆರಾ (ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯ) ದಿಂದ 25 ವರ್ಟ್ಸ್ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ನಿಕೊಲೊಗೊರ್ಸ್ಕಿ ಪೊಗೊಸ್ಟ್ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ: “ನಿಕೊಲೊಗೊರ್ಸ್ಕಿ ಪೊಗೊಸ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ, ತಾಮ್ರದ ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಲುಬೆಗಳನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಖೋಟಾ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ: ಅವುಗಳನ್ನು ಹಳೆಯ ಚಿತ್ರದಿಂದ ತೆಗೆದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬಿತ್ತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಥವಾ ಹಸಿರು ತಾಮ್ರದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಶಿಲುಬೆ, ನಂತರ ಸರಳವಾದ ಉಪ್ಪನ್ನು ಕರಗಿಸುವ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಎರಡು ಗಂಟೆಗಳ ಕಾಲ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ನಂತರ ಅವುಗಳನ್ನು ಹೊರತೆಗೆದು ಅಮೋನಿಯದ ಆವಿಗಳ ಮೇಲೆ ಇಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಹಸಿರು ತಾಮ್ರವು ಕೆಂಪು ತಾಮ್ರದ ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ತಿರುಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಚಿತ್ರ ಹೊಗೆಯಾಡುವ ಹಳೆಯ ನೋಟವನ್ನು ಸಹ ಪಡೆಯುತ್ತದೆ.

56 ಸಭೆಯಲ್ಲಿ B. I. ಮತ್ತು V. N. ಖಾನೆಂಕೊ.ಪ್ರಾಚೀನ ವಸ್ತುಗಳು ರಷ್ಯನ್. ಶಿಲುಬೆಗಳು ಮತ್ತು ಐಕಾನ್‌ಗಳು. - ಕೈವ್, 1900. - ಸಂಚಿಕೆ. 2. - ಪುಟ 6.

ತಾಮ್ರದ ಎರಕಹೊಯ್ದ ಬಿ.ಐ. ಮತ್ತು ವಿ.ಎನ್. ಖಾನೆಂಕೊ ಅವರ ಸಂಗ್ರಹದ ಕ್ಯಾಟಲಾಗ್‌ನ ಮುನ್ನುಡಿಯಲ್ಲಿ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಸಂಗ್ರಾಹಕರು ಸೂಚಿಸಿರುವುದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ: “ಐತಿಹಾಸಿಕ ಆಸಕ್ತಿಯ ಜೊತೆಗೆ ವಸ್ತುವು ಕಂಡುಬಂದ ಸ್ಥಳದ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಪುರಾತನ ಶಿಲುಬೆಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಕ್ಯಾಪುಲರ್ಗಳ ಬೃಹತ್ ಸಂಖ್ಯೆಯ ನಕಲಿಗಳ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಸಮಯ , ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸುಂದರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ನಮ್ಮ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಪರಿಚಲನೆಯಾಗುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಸ್ತುತ, ತಾಮ್ರದ ಕಲಾ ಎರಕದ ಬಹಳಷ್ಟು ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಇನ್ನೂ ಇವೆ, ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳ ಸ್ಟೋರ್ ರೂಂಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವರ ಸಂಶೋಧಕರಿಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದೆ. ಸಿ. 14
ಸಿ. 15¦

ಆಂಡ್ರೇ ರುಬ್ಲೆವ್ ಸೆಂಟ್ರಲ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಆಫ್ ಓಲ್ಡ್ ರಷ್ಯನ್ ಕಲ್ಚರ್ ಅಂಡ್ ಆರ್ಟ್ ಅನ್ನು 1947 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸ್ಪಾಸೊ-ಆಂಡ್ರೊನಿಕೋವ್ ಮಠದ ಗೋಡೆಗಳ ಒಳಗೆ ಇದೆ, ಇದು 11 ನೇ - 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅಲಂಕಾರಿಕ ಮತ್ತು ಅನ್ವಯಿಕ ಕಲೆಯ ಅಪರೂಪದ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ಸಂಗ್ರಹಣೆಯ ಗಮನಾರ್ಹ ಭಾಗವು ವಿವಿಧ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ತಾಮ್ರದ ಕಲಾ ಎರಕದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯವು ತಾಮ್ರದ ಎರಕಹೊಯ್ದದೊಂದಿಗೆ ಟೆಂಪೆರಾ ಪೇಂಟಿಂಗ್‌ನ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಸಹ ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ. ಲೋಹದ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ನಿಧಿಯು ಪೆಕ್ಟೋರಲ್ ಕ್ರಾಸ್‌ಗಳು, ಇಂಕ್‌ವೆಲ್‌ಗಳು, ಬಟನ್‌ಗಳು, ಬೆಲ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಬೆಲ್‌ಗಳು, ಐಕಾನ್ ಫ್ರೇಮ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ತುಣುಕುಗಳು, ವಿವಿಧ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ವಸ್ತುಗಳು (ಮಾನ್‌ಸ್ಟ್ರನ್ಸ್‌ಗಳು, ಟೇಬರ್ನೇಕಲ್‌ಗಳು, ಲ್ಯಾಂಪಡಾಸ್, ಇತ್ಯಾದಿ) ಎರಕಹೊಯ್ದ ಅಚ್ಚುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ವಿವಿಧ ಆದಾಯದ ಮೂಲಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸಂಗ್ರಹವು 50 ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಕ್ರಮೇಣವಾಗಿ ವಿಕಸನಗೊಂಡಿದೆ.

ನಿಧಿಯ ವಿಶೇಷ ಭಾಗವು ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯವು ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳಾಗಿವೆ. ಈ ಗುಂಪು ನೂರು ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಎನ್ಕೊಲ್ಪಿಯನ್ ಶಿಲುಬೆಗಳು, ಸರ್ಪಗಳು, 14 ನೇ -16 ನೇ ಶತಮಾನದ ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಎರಕಹೊಯ್ದ ಐಕಾನ್‌ಗಳು, ಐಕಾನ್‌ಗಳು, ಶಿಲುಬೆಗಳು ಮತ್ತು 18 ನೇ -19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

16 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಫೈರ್ ಗಿಲ್ಡಿಂಗ್ (ಚಿತ್ರ 75) ನೊಂದಿಗೆ ಎರಕಹೊಯ್ದ ತಂತ್ರವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ನಾಲ್ಕು ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕರ ಚಿತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ನ ಚೌಕಟ್ಟಿನಿಂದ ಆಕೃತಿಯ ಚೌಕಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಿವಾದದ ಅಪರೂಪವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು. ಈ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು 1966 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮಾಸ್ಕೋ ಆಭರಣ ವ್ಯಾಪಾರಿ ಮತ್ತು ಮರುಸ್ಥಾಪಕ ಎಫ್.ಯಾ. ಮಿಶುಕೋವ್ ಅವರು ಮ್ಯೂಸಿಯಂಗೆ ದಾನ ಮಾಡಿದರು.

ಖಾಸಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ, ಸೇಂಟ್ ಥಿಯೋಡರ್ ಸ್ಟ್ರಾಟಿಲೇಟ್ಸ್ನ ಚಿತ್ರದೊಂದಿಗೆ 13 ನೇ ಶತಮಾನದ ಎರಡು ಸರ್ಪಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಲಾಯಿತು (ಚಿತ್ರ 53). ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಟ್ವೆರ್‌ನಲ್ಲಿ V.N. ಸೆರ್ಗೆವ್ ಕಂಡುಹಿಡಿದನು, ಇನ್ನೊಂದು ಕೊಯೆನಿಗ್ಸ್‌ಬರ್ಗ್ ಬಳಿಯ ಮಹಾ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ E. ಮೆಜೋವ್ ಅವರಿಂದ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ.

XIII ಶತಮಾನದ ಎನ್ಕೋಲ್ಪಿಯನ್ ಕ್ರಾಸ್ "ಕ್ರೂಸಿಫಿಕ್ಷನ್" (ಚಿತ್ರ 12), XVI ಶತಮಾನದ "ಆರ್ಚಾಂಗೆಲ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸೆಲೆಕ್ಟೆಡ್ ಸೇಂಟ್ಸ್" (Fig. 70) ನ ಎರಡು-ಸಾಲಿನ ಐಕಾನ್, XIV-XVI ಶತಮಾನಗಳ ಎನ್ಕೊಲ್ಪಿಯನ್ ಶಿಲುಬೆಗಳ (Fig. 15,).

ಮಾಸ್ಕೋ ಕಲಾವಿದ ವಿ.ಯಾ. ಸಿಟ್ನಿಕೋವ್ (1916-1987) ರ ಸಂಗ್ರಹವು 1975 ರಲ್ಲಿ ವಿದೇಶಕ್ಕೆ ತೆರಳುವ ಮೊದಲು ಎ. ರುಬ್ಲೆವ್ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಕ್ಕೆ ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ಬಿಟ್ಟುಕೊಟ್ಟಿತು, ತಾಮ್ರದ ಎರಕದ ನಿಧಿಯನ್ನು 18-19 ನೇ ಶತಮಾನಗಳ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳೊಂದಿಗೆ ಮರುಪೂರಣಗೊಳಿಸಿತು (27. ವಸ್ತುಗಳು; ಅಂಜೂರ 131, 162) . ಎಕ್ಸೆಪ್ಶನ್ 16 ನೇ ಶತಮಾನದ ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಸರ್ಪೆಂಟೈನ್ ಫೋಲ್ಡ್ನ ಮುಂಭಾಗದ ಭಾಗದಲ್ಲಿ (ಚಿತ್ರ 55) ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಹೊಡೆಜೆಟ್ರಿಯಾದ ಚಿತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ.

1990 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಮಾಸ್ಕೋ ಫೌಂಡ್ರಿ ಮಾಸ್ಟರ್‌ಗಳ ಮೊದಲಕ್ಷರಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಪರೂಪದ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು (ಚಿತ್ರ 121) ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ವಿ.ಯಾ. ಸಿಟ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಸಂಬಂಧಿಕರಿಂದ 17-19 ನೇ ಶತಮಾನದ ತಾಮ್ರದ ಎರಕದ ಇನ್ನೂರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಖರೀದಿಸಲಾಗಿದೆ. ಚಿತ್ರ 179

XIV-XV ಶತಮಾನಗಳ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಅಡ್ಡ-ಉಡುಪುಗಳು ನಿಕಿತಾ ರಾಕ್ಷಸನನ್ನು ಹೊಡೆಯುವ ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಸೇವಿಯರ್ ನಾಟ್ ಮೇಡ್ ಬೈ ಹ್ಯಾಂಡ್ಸ್ 1964 ರಲ್ಲಿ D. A. ಶಾಲೋಬನೋವ್ ಅವರ ಸಂಗ್ರಹದಿಂದ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ನಿಧಿಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದವು. ಈ ಸಂಗ್ರಹಣೆ (21 ಐಟಂಗಳು) 17 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ "ಬರುವವರೊಂದಿಗೆ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆ" (ಚಿತ್ರ 29), 16 ನೇ ಶತಮಾನದ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ "ಗ್ರೇಟ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ನ ಏಂಜೆಲ್" ಕ್ರಾಸ್ ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ (ಚಿತ್ರ 32). ) ಮತ್ತು ಇತರ ವಸ್ತುಗಳು.

ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯದ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ಸ್ವಾಧೀನತೆ, ಪ್ರಮಾಣ (579 ವಸ್ತುಗಳು), ಮತ್ತು 11-20 ನೇ ಶತಮಾನದ ತಾಮ್ರದ ಕಲಾ ಎರಕದ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ಸಂಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ಮುದ್ರಣಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ಮಾಸ್ಕೋ ಕಲಾವಿದ ವಿ.ಪಿ. ಪೆನ್ಜಿನ್ ಅವರ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿದೆ. 1980 ರ ದಶಕದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ. ರಷ್ಯಾದ ಉತ್ತರದ ಸುತ್ತ V.P. ಪೆಂಜಿನ್ ಅವರ ಹಲವಾರು ಪ್ರವಾಸಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ 1960 ಮತ್ತು 1970 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಈ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಖಾಸಗಿ ಸಂಗ್ರಹವು ರೂಪುಗೊಂಡಿತು, ಜೊತೆಗೆ ಸಂಗ್ರಾಹಕರು ಮತ್ತು ಕಲಾವಿದರೊಂದಿಗೆ ಅವರ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧಗಳು. ಸಂಗ್ರಹವು ಕೈವ್, ನವ್ಗೊರೊಡ್, ಮಾಸ್ಕೋ ಮತ್ತು ಇತರ ಕೇಂದ್ರಗಳ ರಷ್ಯಾದ ಫೌಂಡ್ರಿ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಅಪರೂಪದ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ, ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಎರಕದ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ಗುಂಪು ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತದೆ (ಚಿತ್ರ 56

ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯ ನಂತರ, 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಎಂಬೆಡೆಡ್ ತಾಮ್ರದ ಎರಕಹೊಯ್ದ ಎಂಟು-ಬಿಂದುಗಳ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮೊದಲ ಐಕಾನ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು.

18 ರಿಂದ 19 ನೇ ಶತಮಾನಗಳ (35 ವಸ್ತುಗಳು) ತಾಮ್ರದ ಎರಕದ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಭಾಗವು 1960 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಕೋ, ಟ್ವೆರ್ ಮತ್ತು ನಿಜ್ನಿ ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಚರ್ಚುಗಳಿಂದ ಮ್ಯೂಸಿಯಂಗೆ ಬಂದಿತು. ಶಿಲುಬೆಗಳು, ಐಕಾನ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಮಡಿಕೆಗಳ ಈ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ, ಪುರಾತನ ಮೂಳೆಯ ಮಾದರಿಯ (ಚಿತ್ರ 205) ಪ್ರಕಾರ ಮಾಡಿದ ಮೂರು-ಎಲೆಗಳ ಮಡಿಕೆ "ಡೀಸಸ್" ಅನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬಹುದು, ಜೊತೆಗೆ "ದಿ ಮದರ್ ಆಫ್ ಗಾಡ್ ಹೊಡೆಜೆಟ್ರಿಯಾ" ತಾಮ್ರ-ಎರಕಹೊಯ್ದ ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್‌ಗಾಗಿ ರಷ್ಯಾದ ಸಂತರ ಅಪರೂಪದ ಚಿತ್ರಗಳು - ಕಜಾನ್‌ನ ಗುರಿ ಮತ್ತು ಬರ್ಸಾನುಫಿಯಸ್ (ಚಿತ್ರ 208).

ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯ ಸಂಗ್ರಹಣೆಯ ಮರುಪೂರಣದ ಮೂಲವೆಂದರೆ ಮಾಸ್ಕೋದ ತನಿಖಾ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಪದ್ಧತಿಗಳಿಂದ ಪಡೆದ ವಸ್ತುಗಳು (ಸುಮಾರು 200 ವಸ್ತುಗಳು): ಕಟ್-ಔಟ್ ಐಕಾನ್ “ಪ್ರವಾದಿ ಡೇನಿಯಲ್ * * *

ಈ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ, ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಿಸಲು ಮತ್ತು ವಿವರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲಾಯಿತು. ಆಲ್ಬಮ್ 11 ನೇ - 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ತಾಮ್ರದ ಕಲೆಯ 249 ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದ ಸ್ಮಾರಕಗಳು ತಾಮ್ರದ ಎರಕದ ವಸ್ತುಗಳ ವಿವಿಧ ಪ್ರಕಾರಗಳು, ರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ಅಲಂಕಾರಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ.

ಎಲ್ಲಾ ಐಟಂಗಳನ್ನು ಒಂದೇ ಸಂಖ್ಯೆಯೊಂದಿಗೆ ಮೂರು ವಿಭಾಗಗಳಾಗಿ ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ: ಮೊದಲ ವಿಭಾಗವು "ಶಿಲುಬೆಗಳು", ಎರಡನೇ ವಿಭಾಗವು "ಚಿಹ್ನೆಗಳು", ಮೂರನೇ ವಿಭಾಗವು "ಮಡಿ" ಆಗಿದೆ.

ಫಿಗರ್ ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳು ಐಟಂಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ: ಪ್ರಕಾರ, ಹೆಸರು, ಉತ್ಪಾದನಾ ಕೇಂದ್ರ, ಡೇಟಿಂಗ್, ವಸ್ತು, ತಂತ್ರ ಮತ್ತು ಸೆಂಟಿಮೀಟರ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಆಯಾಮಗಳು (ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಕಿವಿ ಮತ್ತು ಫಿನಿಯಲ್‌ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಐಟಂಗಳ ನಿಯತಾಂಕಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮಡಿಕೆಗಳಿಗಾಗಿ - ತೆರೆದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ರೂಪ), ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ವಿವರಣೆ, ಪ್ರಕಟಣೆಗೆ ಲಿಂಕ್ , ಇದರಲ್ಲಿ ಈ ಐಟಂನ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಮೊದಲು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ತಾಮ್ರದ ಎರಕದ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಮೂಲವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ. ಸಿ. 17
¦