სერაფიმო ზნამენსკის სკეტის ოფიციალური. მონაზვნის რვეულიდან. შეგეუმენა თამარის ასკეტური ცხოვრება

100 წლის წინ მოსკოვის რეგიონში გაიხსნა სერაფიმო-ზნამენსკის სკეტი. მისი დამფუძნებელი სულიერ მეგობრობაში იყო მე-20 საუკუნის დასაწყისის დიდ წმინდანებთან - წმიდა მართალ იოანე კრონშტადტთან, პატივცემულ მოწამე ელისავეტა ფეოდოროვნასთან, უხუცეს ალექსი ზოსიმოვსკისთან... ამ სულიერი კავშირების წყალობით ახალმა მონასტერმა მაშინვე მიიღო მაღალი ქება. თანამედროვეთაგან.

1924 წელს მონასტერი განადგურდა. 2001 წლის პირველ წელს კი სერაფიმო-ზნამენსკის სკეტში სამონასტრო ცხოვრება განაახლა.

სერაფიმო-ზნამენსკის სკეტი

რენესანსის ქრონიკა

ამჟამინდელი დროებითი დრო არ გულისხმობს აუჩქარებელ ჩაწერას სანუკვარ რვეულში: „დღეს ასე იყო და ასეთი…“ დრო არ არის, დრო არ არის. რა დარჩება ამ დროიდან? მართლაც, ზუსტად იმით არის განპირობებული, რომ ასი, ორასი, ხუთასი წლის წინ ვიღაც იჯდა და მოთმინებით ხატავდა მორთულ ასოებს ფურცლებზე, აფიქსირებდა მოვლენებს, დღეს ჩვენ ვიცით მათ შესახებ.

მაგრამ, მადლობა ღმერთს, ჩვენს დროში არიან ადამიანები, რომლებმაც თითქმის დაკარგეს თვისებები: მოთმინება, სიზუსტე, სიზუსტე და ეკონომიურობა, რაც წლების შემდეგ იქნება ისტორია.

მას ყველაფერი შეფუთული აქვს. ის მათ გადასცემს მე. ის ასევე გასცემს რვეულს, რომელიც დაწერილია მოწესრიგებული, აუჩქარებელი ხელნაწერით. და მხოლოდ ისჯება, რომ ამაზე არ ისაუბრო. კარგი, არ გავაკეთებ. უბრალოდ შენთან ერთად წავიკითხავ.

1999 წლის 15 იანვარს, ხსოვნის დღეს, სერაფიმ-ზნამენსკის სკეტის ტაძარში პირველი ღვთისმსახურება გაიმართა. საღმრთო ლიტურგია აღასრულა დომოდედოვოს რაიონის დეკანოზმა, დეკანოზმა ალექსანდრე ვასილიევმა, მღვდელმსახურების პარალელურად. ალექსანდრა პახომოვა, ფრ. ოლეგ სტროევი, ფრ. ვიქტორ მარტინოვი და სხვები.

1999 წლის 27 იანვარი - მეორე წირვა მონასტერში, საქართველოს განმანათლებლის ხსოვნისადმი (მონასტერში არის ამ წმინდანის პატივსაცემად ქვედა ეკლესია-საფლავი).

1999 წლის 14 მაისი - მესამე წირვა მონასტერში, წმ. ნეტარი თამარა (შეგეჰუმენიის მიწიერი ანგელოზი თამარი, მონასტრის დამაარსებელი).

2000 წლის 15 იანვარი - წირვა წმინდა სერაფიმ საროველის ხსოვნისადმი. იგი შეასრულა დეკანოზ ალექსანდრე ვასილიევის მიერ, რომელსაც თერთმეტი მღვდელი ემსახურებოდა.

26 იანვარი - წმინდა სამების ნოვო-გოლუთვინის მონასტრის დები ჩამოვიდნენ: დედა ინოკენტი, დედა ირინა, მონაზონი ირინა, და იულია, დასახლდნენ მონასტრის მახლობლად მდებარე ზამთრის დაჩაში.

საიდუმლო ხვრელი

მოდით, თავი დავანებოთ სკეტის აღორძინების პირველი წლის ქრონიკას. ცოტა ხნით დავბრუნდეთ წყნარ შემოდგომაზე, როდესაც მისი ტერიტორია ჯერ კიდევ მჭიდროდ იყო დაკეტილი, მასში განთავსებული იყო კრიპტონის ქარხნის რეკრეაციული ცენტრი, ორგანიზაცია საიდუმლო იყო და ბაზაზე დასვენება ასევე კლასიფიცირებული იყო.

რვეულში ვკითხულობთ მძივებიანი ხელწერით.

მდინარის გასწვრივ წავედი კორომის მხრიდან. თბილი შემოდგომა იყო, ტყეში სიმშვიდე იყო, მხოლოდ კოდალა აკაკუნებდა სადღაც ხეზე. სკიტში ღრმულიდან შევედი. ეკლესიამდე ავიდა. მის კარში ფოთლების შემოდგომის თაიგული და დაგვიანებული ყვავილები იყო ჩარჩენილი. იგი ლოცულობდა, რომ სკიტში ცხოვრება მალე განახლებულიყო. დედა თამარისგან მიწამდე თაყვანი სცა - ცოტა ხნის წინ მის საფლავზე იყო.

საკანს მივუახლოვდი, რომელიც ყველაზე კარგად არის შემონახული (სადაც საუნაა), მის მახლობლად ორი კვიპაროსი იზრდება. ტოტი გამოვყარე - დედაჩემის საფლავზე წავიყვან, როგორც სკიტიდან გამარჯობა-მშვილდი.

სადღაც კაკუნის ხმა მესმის, საკანში მივედი, რომელიც ტერასის გვერდით არის და იქ პატარა ჩიტი ჩაფრინდა გატეხილ მინაში, მაგრამ ვერ გაფრინდა, ისე ურტყამს მინას. ვწუხვარ მის გამო, მაგრამ ვერაფრით ვშველი. პურის ნაჭერი მქონდა, იატაკზე დავიმსხვრე, იქნებ შეჭამოს.

სკიტი მშვიდია, არავინ არის. აღდგომა. ეს ისეთი კურთხევაა, რომ არ გინდა წასვლა. თუმცა დროა. ის ხვრელში გადაძვრა, რომ დარაჯს არ დაენახა და ძაღლებმა არ ყეფა და წავიდა.

გზაში სულ ვფიქრობდი, როდის შეიძლებოდა მშვიდად, ჭიშკრის გავლით, სკიტში შესვლა, შიშის გარეშე აქ წასვლა, ლოცვა და ღვთის მადლით ტკბობა...

პირველი სერვისი

ამ ჩანაწერიდან პირველ სერვისამდე დიდი დრო არ იყო დარჩენილი. და შემდეგ დადგა ეს დღე. ისინი სკიტზეც კი წავიდნენ სპეციალური ავტობუსებით, რომლებსაც მომლოცველები გადაჰყავდათ.

მაგრამ თითქმის ამდენივე ძლიერი გარეგნობის ბიჭი მოვიდა აქ ვოკი-თოლიებით ხელში. ისინი თითქმის ყველა ტუჯაზე იდგნენ და ტერიტორიის ყველა ნაბიჯს აკონტროლებდნენ. "წადი აქ ნუ წახვალ..."

რას იცავდნენ ეს მამაცი ბიჭები? ეს დანგრეული საკნები, რომლებიც ოდესღაც იდგა, ტყის გაწმენდის ჩარჩოებს აწყობდა, რომლის შუაშიც იდგა უჩვეულოდ ლამაზი ტაძარი, თეძოს ქერცლიანი სახურავით, როგორც სანთელი, ცისკენ მიმართული?

ვისგან იცავდნენ - ამ ნაზი სახეებით, პირველ სამსახურში მდგომი ბებიებისგან?

მაგრამ, როგორც არ უნდა იყოს, პირველი ლოცვა აღევლინა სკიტში მრავალი წლის გაპარტახების შემდეგ. წინ ბევრი, ბევრი სამუშაო გველოდა - საბუთები, მიწის გადაცემა, შენობების აღდგენა, დენი, გაზი... ცხოვრებაში თითქმის ყველა ჩვენგანს შეხვედრია ზემოთ ჩამოთვლილთაგან ერთი მაინც და იცის, რა უბედურებაა და რა ღირს ეს ყველაფერი.

რაც შეეხება საეკლესიო ქონების დაბრუნებას, მეჩვენება, რომ მასში მონაწილე ხალხმა უბრალოდ უნდა მადლობა გადაუხადოს ღმერთს, რომ ეს მათ დაეკისრათ, რადგან გადაცემის აქტი - თუ ამას სულიერი მხრიდან შეხედავთ, არის. ასევე მონანიების აქტი. სწრაფად, ყოველგვარი შეფერხების გარეშე, მისცეს - და ეს არის ის. და იხარეთ მათთან, ვისაც მისცეს. ბოლოს და ბოლოს, გავიხსენოთ, როგორ ჩათვალა უფალმა ეს საქციელი მოწყალებად თუნდაც გაუმაძღარ და ბოროტ ადამიანს, რომელმაც პური ესროლა მათხოვარს. Მერე რა?

მაგრამ - ჩვენ მივცემთ სკეტს, მაგრამ დავხურავთ მას გადასასვლელს და ჭიშკარს. ააშენე შენი გზა ტყეში. როგორია გზის აშენება? სკიტში რამდენიმე მონაზონია, ჯერჯერობით საცხოვრებელი არსად აქვთ. ისინი ქალმა შეიფარა, რომელსაც სახლის ნაწილი ე.წ გენერლის დაჩებში აქვს. ეს ყველაფერი ერთ ოთახშია და მორგებულია, საწოლები იქ თავსაბურავამდე.

ეპისკოპოსის მსახურება

ვუბრუნდებით მონასტრის აღორძინების მატიანეს. ვკითხულობთ დღიურს.

2000 წლის 2 აპრილი ეპისკოპოსის სამსახური. სერაფიმო-ზნამენსკის სკეტის ოფიციალური გახსნა. წირვას აღასრულებდა კრუტიცისა და კოლომნას მიტროპოლიტი იუვენალი, თანამონაწილეობდნენ ვიდნოვსკის ეპისკოპოსი ტიხონი, არქიმანდრიტი ალექსი, იერონმონაზონი იოანე, სკეთის დების მღვდელი და აღმსარებელი, დეკანოზი ალექსანდრე ვასილიევი და დომოდედოვოს დეკანატურის სასულიერო პირები. მონაზონი ინოკენტია აჩუქეს ჯვარი და ხელკეტი. ამიერიდან იგი მონასტრის წინამძღვარია. წირვაზე იმღერა სამების ნოვო-გოლუთვინის მონასტრის დების გუნდი.

Დედა

მონასტრის იღუმენი - ამ სიტყვებიდან სუნთქავს რაღაც შორეულს, დიდებულს, აუღებელს. დედა ინოკენტი - ცოცხალი, სწრაფი, პრინცესა მარიას გაბრწყინებული თვალებით ომისა და მშვიდობისგან. ძალიან მარტივი კომუნიკაცია, მეგობრული და სტუმართმოყვარე. ახლახანს მოხვედი, ლაპარაკი დაიწყე, ორიოდე წუთს მიხედე - უკვე არაფერი გაქვს სათქმელი, უკვე მაგიდასთან ზიხარ და რაღაცას ჭამ, დედა კი ახლოს არის და ერთი თასი ახლოს მიიწევს, მერე მეორე.

დედა უდანაშაულობა

ერთმა ადამიანმა ამბავი უამბო. ისინი მეუღლესთან ერთად წავიდნენ სკიტზე. მანქანის მართვისას სიტყვა-სიტყვით - იჩხუბა. მანქანიდან გადმოვიდნენ, საკანში წავიდნენ, ერთმანეთს არ შეუხედავს. მოპირდაპირე დედა. შეხედა ერთსაც და მეორესაც და დედა თამარის საკანში მიიყვანა. იქ ახლა აქვთ პატარა მუზეუმი - ნივთები, პირველი აბაზობის წიგნები. საკანშიც კი უჩვეულო, მშვიდობიანი სიჩუმეა. „ამჟამად აქ დარჩი...“ თქვა მატუშკა ინოკენტიმ, როცა ფეხით მიდიოდა და თავის საქმეზე გაიქცა.

ერთმანეთისგან შორს ისხდნენ, ისევ სხვადასხვა მიმართულებით იყურებოდნენ, ჩუმად. ხუთი წუთი სხედან, ათი... საკანში კი, სხვათა შორის, მაგარია. ქმარი გამოიყურება - ღუმელი, შეშის გვერდით. ადგა და ცეცხლის დანთება დაიწყო. ალი დაიწყო. ახლა ორივე მას უყურებს, თავს ვერ იშორებენ. ანუ ერთი მიმართულებით იყურებიან. ცეცხლით გაათბო. და არა მარტო საკანში გათბო. დაივიწყეს რაზე ჩხუბობდნენ. მერე უფროსი დედა დაბრუნდა და ჩაი დარეკა.

შიგუმენია თამარ

ქართველი პრინცესა და შეგეგუმენია თამარი (მარჯანოვა)

შიიგუმენიის სკეტის დამაარსებელი თამარი (თამარა ალექსანდროვნა მარჯანოვა) წარმოშობით ქართველი, პრინცესა (1868-1936 წწ). 20 წლის ასაკში მშობლები რომ დაკარგა, მოციქულთა ტოლფასი ბოდბის წმინდა ნინას მონასტერში შევიდა. 1902 წელს მათუშკა გახდა ამ მონასტრის წინამძღვარი, სადაც 300 და მუშაობდა და ზრუნავდა ორ ქალთა სკოლაზე.

შიიგუმენია თამარი (მარჯანოვა)

როდესაც თამარა ახალგაზრდა ახალბედა მონასტერში მივიდა, აბამმა იუვენალიამ მას აჩუქა წიგნი "ზღაპრები" უფროსი სერაფიმ საროველის ცხოვრებისა და ღვაწლის შესახებ, რომელიც ჯერ კიდევ არ იყო განდიდებული წმინდანებში. მას შემდეგ დედას არაჩვეულებრივი სიყვარული ჰქონდა მის მიმართ. მაშინ წმიდა უხუცესი გამოეცხადა მას სიზმარში და წარმოთქვა წინასწარმეტყველური სიტყვები მისი აბაზანის შესახებ.

წმიდა მართალი იოანე კრონშტადტელი

დედა თამარი მოსკოვის ვვედენსკის გერმანულ სასაფლაოზე წმიდა მართალი მამის ალექსი მეჩევის საფლავთან განისვენებს.

რთული დასაწყისი

დავუბრუნდეთ მონასტრის უახლესი ისტორიის საწყისს. ძალიან რთული იყო. მიუხედავად იმისა, რომ რაიონის ხელმძღვანელობაც და დეკანოზიც ცდილობდნენ დახმარებოდნენ მონასტრის აღდგენას, საქმე მაინც ნელ-ნელა განვითარდა.

2001 წლის ზამთრისთვის მეთერთმეტე ტრესტმა განაახლეს სკიტის ერთ-ერთი ოთახი, სადაც მონაზვნები გადასახლდნენ. ერთ-ერთმა ქველმოქმედმა ქვაბი აჩუქა, მაგრამ მშენებლებმა მილის დამონტაჟება არ აიღეს და სპეციალისტებს ურჩევდნენ. „სპეციალისტი“ მალევე იპოვეს. მისი თქმით, ასეთი მილი მას უკვე მეორე ათი წელია ემსახურება, „გავაკეთებ – სამუდამოდ გემახსოვრება“. და გააკეთა.

ხოლო 3 იანვარს, ღამით, საკანს ცეცხლი გაუჩნდა. გოგოები გამოხტნენ რაშიც იყვნენ, მოახერხეს ცხენის გაძევება, რომელიც სახლის კედელზე მიმაგრებულ კუთხეში ცხოვრობდა და სრულ სიღატაკეში დარჩა.

დეკანოზმა მამამ, ტაძარში საშობაო წირვის შემდეგ, მრევლს მიმართა: „ახლა ყველანი წახვალთ სადღესასწაულო სუფრებზე, ჩვენს სკიტში ცხოვრობენ მონაზვნები, რომლებსაც არსად აქვთ თავი დასაყრდენი, მოდით შევწიროთ თითოეული ჩვენი მამული, როგორც შეძლებისდაგვარად დავეხმაროთ მონასტერს, რომელიც უბედურებას განიცდიდა...“

ხანძრის შემდეგ, რამაც საზოგადოება აღელვება, გარშემომყოფებმა როგორღაც უფრო აქტიურად დაიწყეს აღდგენილი მონასტრის დახმარება. დადიოდნენ და ეკითხებოდნენ: ახლა ყველაზე მეტად რა გჭირდებაო. პასუხი: საჭიროა წინდები. წინდებს ყველგან ატარებდნენ...

ამ დროისთვის მოხეტიალეები დასახლდნენ ტაძარში, განაგრძეს ლოცვა და მუშაობა.

როგორ დაეხმარა ძროხა ელექტროენერგიის გატარებას...

ელექტროენერგიაზე ბევრი პრობლემა იყო. საბოლოოდ, ერთმა ორგანიზაციამ საქველმოქმედო ბაზაზე გააკეთა პროექტი. მისი თქმით, აღმოჩნდა, რომ საჭირო იყო კაბელის გაყვანა ტყეში, რომ ორჯერ მოუწია გზის გადაკვეთა... ანუ ამ ინსტალაციის ფასი მონასტრისთვის ზღაპრული იყო.

შემდეგ კი ვიღაც ძროხას აძლევს სკეტს. ამიტომ ის სადმე უნდა განთავსდეს. ადგილს დახედა. გზაზე დამდგარი ხე მოჭრეს. ფესვების ამოძირკვა მაინც მომიწია. კიდევ ერთი ასისტენტი ნებაყოფლობით ამოიღო ეს ფესვები ექსკავატორით. მან აიღო, გაიყვანა - და საშინელი აფეთქება იყო. აღმოჩნდა, რომ ხის ფესვების ქვეშ მაღალი ძაბვის კაბელი იყო. აი, მის გვერდით, კაბელი, არ არის საჭირო შორიდან გაყვანა. საბოლოოდ, მათ უფლება მიეცათ აქ ქვესადგური აეშენებინათ.

და ცხენი არის გაზი

ეს ასევე მხიარული შემთხვევაა, რომელიც წყვეტს უსიამოვნებების ხანგრძლივ სერიას. ყველამ იცის, ვინ აშენებდა, რა არის - გაზის გატარება. და საბუთების მთელი დატვირთვა და ბევრი ფულია საჭირო.

სკიტში თითქმის მაშინვე, მას შემდეგ რაც იქ მონაზვნები გამოჩნდნენ, ერთდროულად სხვადასხვა ცოცხალი არსებებიც გაჩნდნენ. ცხენს ლადა აჩუქეს - ის ფუტკარი აღმოჩნდა, მალე ქალიშვილი შეეძინა, რომელსაც პალესტინა დაარქვეს. ძროხა, ძაღლი, კატა. მერე კიდევ ერთი საჩუქარი მომცეს - პატარა ცხენი. მომლოცველები ცხენებს სხედან, განსაკუთრებით ბავშვები ბედნიერები არიან ამით. ზაფხულში ბავშვები ხშირად სტუმრობენ სკიტს. აქ ტარდება ეგრეთ წოდებული ჰიპოთერაპია - თურმე ცხენებთან ურთიერთობა, მათზე გასეირნება, ცხენზე სპეციალური ვარჯიშები დიდ დადებითად მოქმედებს სხვადასხვა დაავადების, მაგალითად, ხერხემლის, ან ბავშვებში აუტიზმის სამკურნალოდ.

მერე რა დაემართა გაზს? უნდა ითქვას, რომ ბალახზე მშვიდად მოსიარულე ცხენების ხილვა გულგრილს არავის ტოვებს. ეს ლამაზი და ძლიერი ცხოველები რატომღაც არბილებენ გულებს, აბრუნებენ ზრახვებს სწორი მიმართულებით... ასეა გაზზეც. მოძებნეთ კონტრაქტორები. მაგრამ ისევ გჭირდება ფული. და სად მივიღოთ ისინი? და აი, მომავალი კეთილისმყოფელები მონასტრის ტერიტორიაზე. აქ ჩნდება ცხენები. მათუშკა (და მას ძალიან უყვარს ცხენები) მიუახლოვდება ერთ-ერთ მათგანს, ხელს უშლის და სხვა საკითხებთან ერთად ეკითხება: "ლადუსია, აბა, როგორ ფიქრობთ, რა მოგვცემს ... გაზს თუ არა?" და ლადუსია გულმოდგინედ იწყებს თავის ქნევას, ეხება პოტენციურ ქველმოქმედებს. და როგორ ფიქრობთ, რა უნდა გააკეთონ?

ცოტა საქართველო

მდინარე როჟაია, ოდესღაც ფართო და სავსე, ახლა მშვიდი ნაკადივით მოედინება ამ მხარეში. მაგრამ სკეტის მიდამოში, მისი ხასიათი მოულოდნელად მკვეთრად იცვლება - ის ხდება მოლაპარაკე და სწრაფი, ზედაპირულ წყლებს აქაფებს მის გზაზე გამოჩენილ ქვებზე.

ქართული თემა ისევე მკაფიოდ ჟღერს სკიტის ცხოვრებაში, როგორც აქ, მდინარე როჟაიკაში, ისმის ჩქარი მთის მდინარის ხასიათი.

დედა თამარი იყო. ხატის „ნიშნის“ და ბერი სერაფიმეს პატივსაცემად ტახტების გარდა, სკიტურ ეკლესიაში დგას ქვედა სამლოცველო - საქართველოს განმანათლებლის წმიდა თანასწორ მოციქულთა ნინას პატივსაცემად.

ახლანდელი იღუმენი კი კავშირს ინარჩუნებს ქართველთა მონასტერთან, საიდანაც უკეთეს დროში მოდიოდნენ მონაზვნები სკიტზე.

სალოცავების დაბრუნება

1912 წელს, სკეტის გახსნისთვის, მოხატეს ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის სერაფიმე-პონეტაევსკაიას ხატი "ნიშანი". მარგალიტებითა და ქვებით შემკული ეს სასწაულმოქმედი გამოსახულება დაარსების დღიდან არის სკიტის მთავარი სალოცავი. მონასტრის დახურვის შემდეგ ხატი გაუჩინარდა.

და ახლა, მრავალი წლის შემდეგ, ასე ხდება. აბატი ერთ-ერთ მონაზონთან ერთად ექიმთან წავიდა. საავადმყოფოს გვერდით არის პაველ კორინის მუზეუმი. „კატია, წავიდეთ მუზეუმში...“ მუზეუმში არის მხატვრის დედა ფამარის პორტრეტი, რომელიც მან დახატა კომპოზიციისთვის „რუსი მიდის“.

პორტრეტზე ავედი, - ამბობს ინოკენტის დედა, - დედა თამარი თავისი მუქი თვალებით მიყურებს. ძალაუნებურად მივმართავ მას: ”დედა, ძვირფასო, კარგი, ნუგეში მაინც...” რთული იყო იმ დროს... და უცებ მეორე დღეს არის შეხვედრა. Მაღაზიაში. არ ვიცი რატომ დავუკავშირდი ამ ადამიანს. ვეკითხები მას: გინახავთ ასეთი ხატი, ღვთისმშობელო, ასე აწეული ხელებით? და ის ასე დაჟინებით უყურებს და - კითხვით კითხვაზე: "და აქ არის ბავშვი?" და ხელით მუცელში წრეს ხაზავს. "დიახ," ვპასუხობ მე. ის კვლავ ყურადღებით უყურებს და პაუზის შემდეგ ამბობს: "არის და არც ისე შორს".

ცოტა ხანში ბიძია სლავასთან მიდიან. შევიდნენ და მაშინვე იგრძნეს – თითქოს რაღაცის სუნთქვა იყო, არამიწიერი, მაღალი, ამქვეყნიური. ისინი უყურებენ - აი, ეს არის ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ხატი. ის დგას, დიდი ტყვე, ხალხისგან დახურული ...

გაირკვა, რომ ბიძია სლავას დედა, ალექსანდრა ბელიაევა, სკეტის ჰოსპიტალში მუშაობდა და ეს ხატი მას თან ინახავდა, როცა სკიტის ნგრევა ხდებოდა. ახლა ის აღარ არის ცოცხალთა შორის და ხატი სახლში ცხოვრობს, ყველა უკვე მიჩვეულია, თითქოს მზად არ არიან განშორებისთვის ...

და დაიწყო მოლაპარაკებები მფლობელებთან. საბოლოოდ გადაწყდა, რომ ხატის დიდი ზომის სურათი გადაეღოთ და ორიგინალის ნაცვლად მფლობელებს გადაეცათ. მათ მაშინვე არ გადაწყვიტეს მასთან განშორება, არც მაშინვე.

მაგრამ შემდეგ დადგა წმინდა სერაფიმ საროველის განდიდების 100 წლისთავი. სკიტში მფარველობაა, მსვლელობა მიმდინარეობს. და მასთან შესახვედრად - მორიგი რელიგიური მსვლელობა. ისინი ხატს ტაძარში ატარებენ.

და როგორც კი შემოიყვანეს, ყველას გაუჩნდა გრძნობა - მოვიდა ბედია.

ღვთისმშობლის ხატი "ნიშანი"

სკეტის კიდევ ერთი სალოცავი არის ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ხატი "საფარი". მასზე ღვთისმშობელი თავსაბურავს იფარებს და, როგორც იქნა, იცავს ჩვილს, ხელში კი ყურძნის მტევანი უჭირავს - წმიდა ზიარების ემბლემა. დედა თამარი ამ გამოსახულებას სკეტის მცველად თვლიდა. ვლადიკა არსენიმ ერთ დროს აკათისტთან ერთად შეასრულა ღვთისმსახურება ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისადმი მისი "დაფარვის" ხატის საპატივცემულოდ. სკეტის დახურვის შემდეგ, ხატი ნოვოსპასკის მონასტერში იყო.

ხატი "" (წითელ სამოსში), რომელზეც წერია, რომ ეს არის სასწაულებრივი გამოსახულების ზუსტი ასლი, რომელიც ცნობილი გახდა 1885 წლის 14 (27) მაისს სერაფიმ-პონეტაევსკის მონასტერში ნიჟნი ნოვგოროდის რეგიონში. ასევე გადატანილია სკიტზე მისი აღორძინების დასაწყისშივე.

შრომასა და ლოცვაში

დღეისათვის თორმეტი სახლი-კელიდან თერთმეტი აღდგენილია სკიტში იმ სახით, როგორიც ადრე იყო. ჩვიდმეტი მონაზონი ცხოვრობს სკიტში.

ეკლესია ღვთისმშობლისა და ბერი სერაფიმეს სახელზე, საფლავი და ტახტი ქვემოთ წმიდა თანასწორ მოციქულთა ნინას პატივსაცემად. Serafimo-Znamensky Skete მდებარეობს მოსკოვის სამხრეთ-აღმოსავლეთით 30 კილომეტრში. სკეტი დააარსა შიგუმენია თამარიუმ (მაჯანიშვილი 1868-1936 წწ.) დიდი ჰერცოგინია მოწამე ელიზაბეტ ფეოდოროვნას (რომანოვა) აქტიური მონაწილეობით მე-20 საუკუნის დასაწყისში. იგი აკურთხა 1912 წელს მოსკოვის მიტროპოლიტმა, შემდგომში წმინდა მოწამე ვლადიმირმა (ბოგოიავლენსკი).

1924 წელს დახურვის შემდეგ სკეტის ტერიტორიაზე იყო საავადმყოფო, მოგვიანებით კი რეკრეაციული ცენტრი. როგორც აქტიური მონასტერი, სკიტი გაიხსნა 2000 წლის 2 აპრილს. სურათზე გამოსახული ტაძრის ლულის ფორმის სტრუქტურა არ არის ლინზის დამახინჯება (გადაღებულია 50 მმ ოპტიკით), ტაძარს ნამდვილად აქვს კარვის ფორმა. .

Serafimo-Znamensky Skete დაარსდა 1912 წელს აბაზმა იუვენალიამ, პრინცესა თამარა ალექსანდროვნა მარჯანოვამ მსოფლიოში, რომელმაც მოგვიანებით მიიღო დიდი სქემა შებიბეს თამარის სახელით. აკურთხეს ბოდბის მონასტერში, სადაც IV საუკუნეში გარდაიცვალა და დაკრძალეს საქართველოს განმანათლებელი წმინდა ნინა. 1902 წელს იღუმენი იუვენალია გახდა ბოდბის მონასტრის წინამძღვარი, ხოლო 1907 წლის დეკემბრიდან დედა წავიდა სერაფიმ-პონეტაევსკის მონასტერში მონასტრის მახლობლად სკიტში დასახლების განზრახვით. ლოცვის დროს მან გაიგონა ზეციური დედოფლის ხმა, რომელიც უბრძანა, აქ არ დარჩენილიყო, არამედ მოეწყო საკუთარი სკეტი. და კიდევ უფრო ადრე, 1892 წელს, იოანე კრონშტადტელმა, განჭვრიტა ამ ქალის ბედი, დაადო მას სამი ჯვარი. ასე რომ, სიცოცხლის განმავლობაში იგი გახდა სამი მონასტრის წინამძღვარი: ბოდბია (საქართველოში), შუამავლობის საზოგადოება მოსკოვში და სერაფიმ-ზნამენსკი დომოდედოვოს მიწაზე.

და 1910 წლის 27 ივლისს, ტყეში, მოსკოვიდან არც თუ ისე შორს, მოხდა სკეტის დაგება. 1912 წლის სექტემბერში დასრულდა მონასტრის მშენებლობა. აქტიურ დახმარებას უწევდა დიდი ჰერცოგინია ელიზაბეტ ფეოდოროვნა. 1912 წლის 23 სექტემბერს მონასტერი აკურთხა რუსეთის მომავალმა ახალმოწამემ მიტროპოლიტმა ვლადიმირმა. Serafimo-Znamensky Skete უდავო ინტერესს იწვევს არქიტექტურული, მხატვრული და დაგეგმარების პოზიციებიდან. სკეტის კომპლექსის უნიკალური პროექტი შექმნა არქიტექტორმა ლეონიდ ვასილიევიჩ სტეჟენსკიმ. მას აქვს კვადრატული გეგმა, მის ცენტრში დგას იარუსიანი თეძოს ტაძარი, რომელიც მაღალსართულიანი დომინანტის როლს ასრულებს. ღვთისმშობლის ნიშნის ტაძარი და წმ. სერაფიმ საროველს საფლავითა და ტახტით თანაბარ მოციქულთა სახელით ნინას 24 კოკოშნიკი ჰყავს 24 აპოკალიფსური უხუცესის რაოდენობის მიხედვით. მასში მოსკოვისა და პსკოვ-ნოვგოროდის არქიტექტურის დეკორატიული მოტივები გადამუშავებულია არტ ნუვოს სტილში. წითელი აგურის ტაძარს ჯვრის ფორმის მოცულობა აქვს, მას გვირგვინდება მსუბუქი კარავი ოთხი მწკრივი კოკოშნიკებით. სკეტის გალავანი არის კვადრატი 33 ფატომის გვერდით - ქრისტეს მიწიერი ცხოვრების 33 წლის ხსოვნისადმი. გალავანში იყო 12 პატარა სახლი-კელი - 12 მოციქულის რაოდენობის მიხედვით თითოეულს შესაბამისი სახელი ჰქონდა: წმინდა ანდრიას, წმინდა იოანე ღვთისმეტყველის და სხვ. ისინი სიმეტრიულად განლაგებულია ცარიელი აგურის კედლის პერიმეტრის გასწვრივ. ამჟამად 12 შენობიდან მხოლოდ 9 არის შემორჩენილი, სკიტების კომპლექსში ნაგებობები უმეტესად აგურით არის შელესილი, მათი დეკორატიული ელემენტები გამოკვეთილია ქვითკირით. სკიტში მხოლოდ 33 დას შეეძლო ეცხოვრა - ქრისტეს მიწიერი ცხოვრების წლების მიხედვით.

სკეტმა 12 წელი იმუშავა და 1924 წელს დაიხურა. შიგუმენიამ თამარმა კიდევ 12 წელი იცოცხლა. იგი ცხოვრობდა დიდი ჰერცოგინია ელიზაბეტ ფეოდოროვნას ოთახში მარფო-მარიინსკის მონასტერში. 1920-იანი წლების იმ რთულ წლებში დედა თამარმა მოაწყო კოოპერატივები, რომლებშიც მონაზვნები რბილ სათამაშოებს და საბნებს ამზადებდნენ, ხოლო ამ კოოპერატივებში ფარულად ტარდებოდა ღვთისმსახურება. 1931 წელს იგი დააპატიმრეს და დააპატიმრეს ბუტირკას ციხეში, შემდეგ კი გადაასახლეს ირკუტსკის ოლქში, სადაც ყელის მოხმარებით დაავადდა. 1936 წელს გადასახლებიდან დაბრუნებიდან მალევე, დედაჩემი გარეუბანში 67 წლის ასაკში გარდაიცვალა. იგი დაკრძალეს მოსკოვის ვვედენსკის სასაფლაოზე. დახურვის შემდეგ, სკეტის კედლებზე განთავსებული იყო ზაბორევსკაიას საავადმყოფო, ხოლო 1965 წლიდან - პიონერული ბანაკი და კრიპტონის ქარხნის დასასვენებელი ცენტრი.

სკიტის ეკლესიისთვის გადაცემის გადაწყვეტილება 1998 წლის ბოლოს მიიღეს. 1999 წლის 27 იანვარს, წმინდა ნინას ხსენების დღეს, პირველი საღმრთო ლიტურგია ჩატარდა სქტის ტაძარში. აქ დაიწყო სამონასტრო ცხოვრების აღორძინება. Serafimo-Znamensky Skete არის საოცარი თვალწარმტაცი და რომანტიული ადგილი. უდაბნოში, გემების ფიჭვებს შორის არის მინიატურული, დახვეწილი მონასტერი უძველესი რუსული ტაძრით, თითქოს მხატვრების ვასნეცოვის ან ლევიტანის ტილოებიდან არის წარმოშობილი.

http://www.mihaylovskoe.orthodoxy.ru/churches/

სოფელ ბიტიაგოვოსკენ მიმავალ გზაზე ხეზე მხოლოდ ხელნაკეთი პატარა ნიშანი დგას, რომელიც ძნელად გასარკვევია, ამიტომ ჩვენ, თითქმის შემთხვევით, მარჯვნივ ვუხვევთ და მივდივართ ადგილზე. სკეტის კედლებში დედა ინოკენტი გვხვდება. იგი მიგვიყვანს ტაძარში და იწყებს თავის ამბავს:

სერაფიმო-ზნამენსკის სკეტი

სერაფიმ-ზნამენსკის სკიტის პირველი ქვა 1910 წლის 27 ივლისს დააგეს, ორი წლის შემდეგ კი სკიტი აკურთხა მოსკოვის მიტროპოლიტმა ვლადიმირმა. რა იყო მაშინ სკეტი? ეს იყო პატარა მონასტერი, მიტოვებული, თვალთახედვიდან მიმალული. იდეა ძალიან საინტერესოა: სკიტის გალავანი, ყველა შენობის კედელი, მოყვითალო-ოქროსფერ ფერში იყო შეღებილი და ეს არის მინიშნება იერუსალიმზე.

ზემოდან თუ გადავხედავთ, 1912 წლის სკიტი ასე გამოიყურებოდა: კედლების მოედანი, სამრეკლო და სერაფიმე-ზნამენსკის ეკლესია დასავლეთ მხარეს, ტერიტორიაზე სხვა არაფერი იყო. კედლებში მოციქულთა სახელობის 12 სახლი იყო ჩაშენებული. წმინდა წერილში, იოანე ღვთისმეტყველის გამოცხადებაში, აღწერილია ღვთის ქალაქი და არაფერია იქ, გარდა თვით ღმერთისა, ტახტზე. არქიტექტორი მომხმარებლებმა შთააგონეს და ახლა, თუ ტაძარს შემოივლით, ნახავთ, რომ ის ტახტზე მჯდომი ადამიანის ფიგურას წააგავს. თქვენ გაქვთ დრო, რომ იგრძნოთ ეს სურათი. ტარკოვსკიმ თქვა, რომ სიმბოლო სწორად უნდა იქნას განმარტებული, მაგრამ გამოსახულება იგრძნობა.

შემდეგ კი, ტაძარში შესვლის შემდეგ, მივმართავთ წინასწარმეტყველებს, რომლებზეც დაფუძნებულია მესიის მოსვლის წინასწარმეტყველება. კარავი არაჩვეულებრივია, მაგრამ ტაძარს ისე ამშვენებს - განსაკუთრებით მაშინ, როცა მზე ჩადის, რომ ფრესკები არ არის საჭირო. კარავში წინასწარმეტყველთა რაოდენობის მიხედვით 24 სარკმელია. გარედან ჩანს 34 რაფა და ეს ყველაფერი დაგვირგვინებულია ძალიან ლამაზი მოლურჯო კერამიკული გუმბათით.

არსებობს ვერსია, რომ ეს ტაძარი ააგო მე-20 საუკუნის წამყვანმა არქიტექტორმა ალექსეი ვიქტოროვიჩ შჩუსევმა. ფაქტია, რომ არქივში ტაძრის შესახებ არანაირი დოკუმენტი არ არის დაცული. ცნობილია, რომ პროექტი მშენებლობის დროს შეიცვალა. ასე რომ, სამლოცველო თავდაპირველად ჩაფიქრებული იყო და აშენდა ტაძარი.

სერაფიმ-ზნამენსკის ტაძარი ორსართულიანია. ზემო ტაძარს ორი ტახტი აქვს: ერთი ეძღვნება ნიშნის ღვთისმშობლის ხატს, მეორე - სერაფიმ საროველის.

ქვედა ტაძარი მიწისქვეშაა, იგი ეძღვნება წმიდა მოციქულთა თანასწორ ნინას, საქართველოს განმანათლებელს. ფაქტია, რომ შეგუმენია თამარი, სკეტის დამაარსებელი, წარმოშობით ქართველი პრინცესა იყო. მისი ბედი ძალიან საინტერესოა.

შიგუმენია თამარ

შიიგუმენია თამარი, მსოფლიოში პრინცესა თამარა ალექსანდროვნა მარჯანიშვილი, დაიბადა XIX საუკუნის 60-იან წლებში შეძლებულ ქართულ ოჯახში, ქალაქ ყვარელში - ცენტრალურ საქართველოში. ეს ქალაქი ცნობილია იმით, რომ იქ დაიბადა ცნობილი რეჟისორი კოტე მარჯანიშვილი - შიიგუმენია ფამარის ძმა. ოჯახი არ იყო მხოლოდ ტრადიციულად მართლმადიდებლური, როგორც ჩანს, ინტერესები უფრო ღრმა იყო, ცნობილია, რომ მათი აღმსარებელი იყო უხუცესი ათონიდან, ესენიდან. თამარა ალექსანდროვნა ადრე ობოლი იყო, დედა გარდაიცვალა ოცი წლის ასაკში, მამა კი სამი წლით ადრე. ის ღმერთში პოულობს მხარდაჭერას, ზოგადად, 20 წლის ასაკში უკვე ჩამოყალიბებული, განუყოფელი ადამიანია და ის, რომ საბოლოოდ ირჩევს მონასტერს და არა საერო ცხოვრებას, შემთხვევითი არ არის. თუმცა თამარა ალექსანდროვნა, რა თქმა უნდა, საქართველოს ერთ-ერთი შესაშური პატარძალი იყო - პრინცესა, საკმაოდ შეძლებული ადამიანი, რომელსაც კარგი საშინაო განათლება ჰქონდა და გარდა ამისა, ლამაზმანი. ახლობლები ოცნებობდნენ, რომ ის წავიდოდა სასწავლებლად პეტერბურგის კონსერვატორიაში - პრინცესას დიდი მუსიკალური შესაძლებლობები და კარგი ხმა ჰქონდა. მაგრამ მან სხვა გზა აირჩია. ერთ ზაფხულს თამარა ალექსანდროვნა დასთან და ორ უმცროს ძმასთან ერთად დეიდას სტუმრობდა ქალაქ სიგნიში, ბოდბეში, წმინდა ნინას უძველესი მონასტერთან ახლოს, რომელიც იმ დროს დიდი ხნის გაპარტახების შემდეგ აღდგენილი იყო.

ახალგაზრდა თამარა მარჯანიშვილმა ამ მონასტერში მსახურება დაიწყო და იქ დარჩენა - მონაზვნობა გადაწყვიტა. ნათესავები წინააღმდეგი იყვნენ ასეთი გადაწყვეტილების მიღებაზე, ცდილობდნენ მონასტერზე ფიქრის გადატანა, ტფილისში წამიყვანეს. მაგრამ თამარა ალექსანდროვნამ საკუთარი გზა აირჩია.

ბოლოს და ბოლოს, 1903 წელს იგი იქ იბადება, იმ დროისთვის უკვე სამასამდე და იქნებოდა, გარდა ამისა, მის მეურვეობაში ინახავდა ორ ქალთა სკოლას, რაც იმ დროს საქართველოში იშვიათი იყო - იყო დიდი მუსულმანი. ირგვლივ მოსახლეობა.

მათუშკას ძალიან უყვარდა თავისი ბოდბის მონასტერი, მაგრამ თავადაც არ მოუწია იქ დიდხანს იღუმენად ყოფნა.

1905 წელს რევოლუციური მოაზროვნე მაღალმთიანები ხშირად თავს ესხმოდნენ მშვიდობიანი მოსახლეობას და მათუშკამ ყველა, ვინც მონასტერს მიმართა, თავის მეურვეობაში აიყვანა. რევოლუციონერები ახალგაზრდა აბაზანის ამ საქციელმა დიდად გააღიზიანა. მას შემდეგ, რაც მის სიცოცხლეზე მცდელობა განხორციელდა, წმინდა სინოდის განკარგულებით, დედის სურვილის გარეშე, იგი საყვარელი ბოდბის მონასტრიდან გადაიყვანეს მოსკოვში და დანიშნეს შუამავლობის თემის წინამძღვრად.

მაგრამ წლების განმავლობაში, მასში გაუჩნდა სურვილი და უფრო და უფრო იფეთქა, დასახლებულიყო მარტოობაში საროვის მონასტერთან და იქ დაასრულა სიცოცხლე ლოცვით. ფაქტია, რომ სერაფიმე საროველი განსაკუთრებით ახლოს იყო დედა თამართან, მან კითხულობდა მის ცხოვრებას ცნობილი გახდომამდე და ყოველთვის თან ატარებდა პატარა მრგვალ ხატს მეუფე სერაფიმეს გამოსახულებით. მაგრამ, სერაფიმ-პანეტაევსკის მონასტერში მისვლისას, მან მიიღო შთაგონება ღვთისმშობლისგან, როდესაც ლოცულობდა მისი ნიშნის ხატის წინ. ეს სასწაულებრივი წინადადება რამდენჯერმე გაიმეორა და დედა მიხვდა, რომ ღვთისმშობელს არ სურდა მისი ცხოვრება განმარტოებით დაესრულებინა, არამედ დაავალა, შეექმნა ახალი სკეტი არა მხოლოდ თავისთვის, არამედ სხვებისთვისაც. მათუშკა თამარმა გამოცდილ აღმსარებელთან კონსულტაცია გადაწყვიტა და ზოსიმა ერმიტაჟში წავიდა მოღუშულ მღვდელთან. ალექსეი, რომელმაც უთხრა, რომ "შენ თვითონ უნდა ააშენო მონასტერი, თავად ზეცის დედოფალი შეარჩევს ადგილს და მოაწყობს ყველაფერს, შენ კი ინსტრუმენტი იქნები მის ხელში". საინტერესოა, რომ წმიდა ალექსეი ზოსიმას ხსენების დღეს სკეტის ტაძარში ღვთისმშობლის ნიშნის ხატმა მირონის ნაკადი დაიწყო.

სურდა კიდევ ერთხელ გამოეცადა საკუთარი თავი, სანამ დაიწყებდა ასეთ სერიოზულ და დიდ საქმეს, მატუშკა გაემგზავრა ოპტინის ერმიტაჟში ბერ ანატოლისთან კონსულტაციისთვის, რომელიც ასევე დაჟინებით მოუწოდებდა მას შესრულებულიყო თავად ღვთისმშობლის დავალება. ფ. ტობიასი სამების-სერგიუს ლავრიდან. 1910 წლის 27 ივლისს მოხდა სკეტის დაგება.

სერაფიმ-ზნამენსკის სკეტმა მხოლოდ 12 წელი გაძლო. 1924 წელს ბოლშევიკებმა დახურეს. დები ერთმანეთს დაშორდნენ. შემდეგ სკეტის ტერიტორიაზე მოეწყობა საავადმყოფო, ცოტა მოგვიანებით - პიონერული ბანაკი, ბანაკის შემდეგ - სამხედრო ქარხნის დასასვენებელი ცენტრი.

დედამ მოახერხა პატარა სახლის პოვნა სოფელ პერხუშკოეში, სადაც 10 დასთან ერთად დასახლდა. ცალკე სახლში მოათავსეს მღვდელმონაზონი ფილარეტი. 1931 წელს დედა რამდენიმე დასთან და მამასთან ერთად დააპატიმრეს. ჯერ ციხე, შემდეგ ციმბირი - სამი წელი გადასახლება. როგორ გადაიტანა დედა თამარმა ეს ყველაფერი ფეხების ტკივილით და უკვე აღმოჩენილი ტუბერკულოზით? მას დაეხმარა რწმენა, ნებისყოფა და დიდი გამძლეობა. და ასევე ერთგული ახალბედა ნიუშა, რომელიც ყველგან თან ახლდა დედას.

გადასახლების შემდეგ დედა თამარი დაბრუნდა და ბელორუსის რკინიგზის პიონერსკაიას სადგურთან ახლოს სოფელში დასახლდა. ის უკვე ძალიან ავად იყო. დედა თამარი გარდაიცვალა 1936 წლის 10 (23 ივნისს). ვლადიკა არსენმა ის სახლში დაკრძალა. იგი დაკრძალეს მოსკოვში, ვვედენსკის მთებზე, ფრ. ალექსეი მეჩევი.

სკვით ახლა

სერაფიმ-ზნამენსკის სკეტმა აღორძინება 2000 წელს დაიწყო. ტერიტორიაზე გაპარტახება იყო, ზემო ტაძარი საწყობად გადაკეთდა, ქვედა საქვაბე. საძირკვლის საფუძველი პრაქტიკულად განადგურდა, კიდევ ორი-სამი წელი და შეიძლებოდა კარავი დაეცა.

ახლა ტაძარს უწინდელი სახე დაუბრუნდა, წირვა-ლოცვა აღევლინება როგორც ქვედა, ისე ზედა ნაწილში, მაგრამ სამუშაო ჯერ კიდევ ბევრია. ტაძრის ირგვლივ დრენაჟების გაკეთებაა საჭირო და ეს საკმაოდ რთული პროცედურაა. სკიტი კვლავ ნახშირით თბება და ამას დიდი ძალისხმევა და ფული სჭირდება და ახლა მისი გაზიფიცირების საკითხი წყდება. ტაძრის შიდა მორთულობა გრძელდება მონაზვნებისა და მრევლის ძალისხმევით, მაგალითად, ქვედა ნაწილში გამოსახულია მოზაიკა იმპროვიზირებული მასალისგან - აგურისგან, კრამიტისა და გრანიტის ნაშთები.

სკიტში 20 ახალბედაა. მონასტერში ყველა სხვადასხვა გზით ხვდება - ვიღაცას აქვს პირდაპირი გზა, ვიღაცას თავისი მიზეზები, მაგრამ ნებისმიერ შემთხვევაში, ღმერთის სიყვარულის ნაპერწკალი უნდა იყოს, თორემ აქ დარჩენა რთულია, - ამბობს მატუშკა ინოკენტია. მორჩილებები განსხვავებულია - როდესაც შევედით ოთახში, სადაც თამარის დედის სიცოცხლეშივე იყო დაცული, იყო რეპეტიცია - კლიროს მორჩილება. ბუნებრივია, არის ყოველდღიური მორჩილებები, თქვენ მაინც გჭირდებათ სტუმრების მიღება, ექსკურსიების ჩატარება. ერთი და კვირაში 2-3-ჯერ მიდის რაიონულ საავადმყოფოში დასახმარებლად. ზოგადად, სამუშაო საკმარისია, სკეტი თავისი მოზომილი, მშვიდი ცხოვრებით ცხოვრობს.

„ჩვენთვის მნიშვნელოვანია, რომ ადამიანები, რომლებიც მოდიან სკიტზე, განათლებულები და კმაყოფილი დატოვონ“, - ამბობს მათუშკა ინოკენტია.

მომზადებული მასალა ჯულია ელკინა

დომოდედოვოს სამხრეთით მდებარე სოფელ ბიტიაგოვოსკენ მიმავალი გზა ძალიან თვალწარმტაცია. პატარა და უკაცრიელი, ის გადის უღრან ტყეში და გსურს უსასრულოდ დიდხანს იარო მის გასწვრივ. სოფლიდან რამდენიმე კილომეტრში უხვევს სამხრეთ-დასავლეთით, მეორე კი, უფრო პატარა, ჩრდილოეთით მიდის. უყურადღებო მოგზაურმა შეიძლება ვერ შეამჩნიოს ეს შემობრუნება და ტოტებს შორის დამალული ჩანგლის ნიშანი, მაგრამ თუ მაინც მიაქცევს ყურადღებას და გაივლის გზას, დაინახავს მოსკოვის მახლობლად ერთ-ერთ ყველაზე უჩვეულო ეკლესიას, ისეთივე არაჩვეულებრივი ისტორიით.

ერთხელ, იმ უყურადღებო მოგზაურის მსგავსად, მეც გავიარე ეს ადგილები მდინარე როჟაიკაში საბანაოდ და არც ის ტაბლეტი მინახავს და არც ტაძარი. მით უფრო გამიკვირდა, როდესაც ინტერნეტში აღმოვაჩინე იზოლირებული და ძალიან ლამაზი ტყის მონასტრის რამდენიმე ფოტო და რუკის დათვალიერებისას უცებ აღმოვაჩინე, რომ რამდენჯერმე უკვე ფაქტიურად ნახევარი კილომეტრის დაშორებით ვიყავი ამ ადგილიდან. საქმის განუსაზღვრელი ვადით გადადების გარეშე, ჩავალაგე და წავედი მოსკოვის რეგიონის შესახებ ცოდნის ხარვეზის შესავსებად.

სკეტი, განსაზღვრებით, უნდა იყოს განცალკევებული ადგილი უდაბნოში, ჰერმიტებისა და ჰერმიტების სამყოფელი. მე კარგად ვიცოდი სკეტები სოლოვეცკის კუნძულებზე - უსაფრთხოდ ჩაფლული ტყეებში, ისინი სრულად შეესაბამებოდნენ ამ მახასიათებლებს. კიდევ ერთი რამ არის მოსკოვის რეგიონი და თუნდაც უახლოესი - როგორი სკეტი შეიძლება იყოს? Ვიფიქრე. მაგრამ ყველა ჩემი ეჭვი სწრაფად გაქრა, როგორც კი იქ მივედი.

ყველა სკიტის შენობა და ეკლესია მდებარეობს დაბალ ბორცვზე, მრავალსაუკუნოვანი ტყის შუაგულში - უზარმაზარი ფიჭვის ხეები იზრდება ფაქტიურად რამდენიმე მეტრში კედლებიდან.

ირგვლივ ცოტა ხალხია, უფრო სწორად, თითქმის არცერთი. გზა აქ მთავრდება, სოფელი ზღურბლზეა დარჩენილი, მდინარეზე კი დამსვენებლები, რომელიც სკიტიდან დაახლოებით ერთი კილომეტრის მანძილზე გადის, არც ჩანან და არც ისმის. ტერიტორიის გარშემო სეირნობისას დავინახე მხოლოდ რამდენიმე მრევლი და მონაზონი (სერაფიმო-ზნამენსკის სკეტი პატარა მონასტერია).

ტაძარი შთამბეჭდავია თავისი უჩვეულო არქიტექტურით. ოცდაოთხი კოკოშნიკით დაგვირგვინებული მაღალი კარავი სანთელივით ცისკენაა მიმართული.

ტაძრის აგების კარვის ტიპი ფართოდ იყო გავრცელებული რუსეთში XVI-XVII საუკუნეებში, მაგრამ ამ შემთხვევაში პირველი ქვა სკიტის საძირკველში შედარებით ცოტა ხნის წინ - 1910 წელს ჩაეყარა. ორგანიზატორებს სურდათ შეექმნათ ზეციური იერუსალიმის ლამაზი გამოსახულება და არქიტექტორმა ალექსეი ვიქტოროვიჩ შჩუსევმა ეს კარგად გააკეთა - მან ააგო ტაძარი ძველი რუსული არქიტექტურის საუკეთესო ტრადიციებით.

ტაძრის კედლებიდან არც თუ ისე შორს არის პატარა მოვლილი ბაღი და ლამაზი ყვავილების ბაღი.

სკიტის გარშემო შთამბეჭდავი ქვის კედელი ამოდის და კვადრატს ქმნის. თითოეული მხარე უდრის ოცდასამი ფატომის - ქრისტეს მიწიერი ცხოვრების წლების მიხედვით. სხვათა შორის, ადრე ამ პატარა მონასტერში წესდების მიხედვით ოცდაცამეტი დაც იყო. კედელში ჩაშენებულია პატარა სახლ-კელი - სულ თორმეტი, მოციქულთა რაოდენობის მიხედვით. თითოეული უჯრედი თავისი მოციქულის სახელს ატარებს.

როგორც ხედავთ, სკიტში ყველაფერი თავის ადგილზეა და თავისი მნიშვნელობა აქვს. ტაძრის დაგვირგვინებული ოცდაოთხი კოკოშნიკიც კი შემთხვევით არ გაკეთებულა, არამედ აპოკალიფსური უხუცესების რაოდენობის მიხედვით, რომლებიც, თავის მხრივ, სიმბოლოა სიკეთის გამარჯვებაზე ბოროტებაზე და განუწყვეტელი ლოცვა, რომელიც უფალთან მიდის საათის გარშემო - ოცი. -ოთხი საათი. ეჭვგარეშეა, რომ სკეტის დამფუძნებლებს სურდათ ასეთი სიმბოლიზმით კიდევ უფრო დიდი სიწმინდე მიეცათ მათ შემოქმედებას. მაგრამ, როგორც მალე გაიგებთ ამ მოკლე სტატიაში მოცემული მოკლე ისტორიიდან, სერაფიმ-ზნამენსკის სკეტი უკვე არის რუსული მიწის ერთ-ერთი განსაკუთრებული სალოცავი, რომლის შესახებ, სამწუხაროდ, ცოტამ თუ იცის.

თამარა ალექსანდროვნა მარჯანიშვილი დაიბადა 1868 წელს ყვარელში, ქართველ სამთავროს ოჯახში, მიიღო კარგი საერო აღზრდა და განათლება. ოცი წლის ასაკში მშობლები რომ დაკარგა, საქართველოში ერთ-ერთი უდიდესი მონასტრის, ბოდბის დედათა მონასტრის კედლებში ჰპოვა ნუგეში და ნუგეში. როგორც კი მისი სარდაფების ქვეშ აღმოჩნდა, მაშინვე იგრძნო, რომ მისი ადგილი იქ იყო. მის მიერ არჩეული გზის სისწორით შეშფოთებულმა ახლობლების დაყოლიებამ შედეგი არ გამოიღო.

ახალგაზრდა ახალბედა მონასტერში მოსვლის შემდეგ, რამდენიმე წლის შემდეგ თამარა აკურთხეს იუვენალის სახელით, ხოლო 1902 წელს, ლოცვითი ღვაწლის, სიწმინდისა და სულიერი ცხოვრების სიმაღლისთვის, დაინიშნა ბოდბის მონასტრის წინამძღვრად. დროს ჰყავდა 300 და და ორი ქალთა სკოლა. ახალგაზრდა დედას არ გაუჭირდა ასეთი მაღალი თანამდებობის მიღება და მასზე უარის თქმაც კი სურდა. ამ დროს იოანე კრონშტადტელმა განამტკიცა იგი თავისი კურთხევით, რომელსაც იუვენალია სხვა ახალბედებთან ერთად მივიდა. ორ ათწლეულზე მეტი ხნის განმავლობაში, უხუცესმა უწინასწარმეტყველა, რომ სამ მონასტერში იღუმენი გამხდარიყო და დიდ სქემებში გადაიყვანა.

1905 წელს, საკუთარი ნების საწინააღმდეგოდ, იუვენალი, სინოდის ახალ დანიშვნაზე, გაემგზავრა მოსკოვში, რათა გამხდარიყო მოწყალების დების შუამავლობის თემის წინამძღვარი. სამი წლის შემდეგ, საროვში - წმინდა სერაფიმ საროველის სამშობლოში - მომლოცველობით მოგზაურობისას, ღვთისმშობლის ხატთან "ნიშანთან" ლოცვისას, მას ღვთისმშობელი ეჩვენება და მონასტრის დაარსებას მოუწოდებს. უფრო მარტოხელა ცხოვრება „არა მხოლოდ თავისთვის, არამედ სხვებისთვისაც“.

თავდაპირველად, ეს ცდუნებად აღიქვამს, იუვენალია ვერ ბედავს მოქმედებას საკუთარი შეხედულებისამებრ და რჩევისთვის მიმართავს რამდენიმე ცნობილ უხუცესს: მამა ანატოლი ოპტინის ერმიტაჟიდან, განმარტოებული მამა ალექსი ზოსიმა ერმიტაჟიდან და სამების გამგებელი-სერგიუს ლავრა. - მამა ტობიასი. და სამივედან იღებს კურთხევას სკეტის აგებისთვის.

მშენებლობა ორი წელი გაგრძელდა. ადგილი აირჩიეს პოდოლსკის რაიონში, მოსკოვიდან 36 ვერსის დაშორებით, ვოსტრიაკოვოს სადგურთან მდებარე ტყეში. უეცრად გაჩნდა სახსრები მშენებლობისთვის და ისეთი ადამიანების მონაწილეობა, როგორიცაა პრინცესა ელიზაბეტ ფეოდოროვნა. ტაძარი აკურთხეს ბერი სერაფიმე საროველისა და ღვთისმშობლის ხატის "ნიშნის" პატივსაცემად. აქედან მოდის სკეტის სახელწოდება - სერაფიმ-ზნამენსკი. მოსკოვის მიტროპოლიტმა ვლადიმირმა პირადად განწმინდა ახლად შექმნილი მონასტერი. ქვემოთ, ტაძრის ქვეშ, საქართველოს განმანათლებლის წმიდა მოციქულთა ნინას პატივსაცემად ქართული მართლმადიდებლობის სტილში აშენდა ეკლესია, რომლის ნეშტი ბოდბის მონასტერშია დასვენებული.

1916 წელს, მიტროპოლიტ მაკარიუსის ლოცვა-კურთხევით, იღუმენი იუვენალი აკურთხეს დიდ სქემაში - ბერმონაზვნობის უმაღლესი ხარისხის - თამარის სახელით. მისი სათავეში მყოფი პატარა მონასტერი აგრძელებს თავის მოკრძალებულ და მართალ ცხოვრებას 1924 წლამდე, სანამ ბოლშევიკები გადაწყვეტენ გააუქმონ და გაძარცვეს იგი, შემდეგ კი სკიტის გადაქცევა ჯერ საავადმყოფოდ, შემდეგ კი პიონერთა ბანაკად და დასასვენებელ ცენტრად კრიპტონის ქარხანაში.

ამ მომენტიდან მსოფლიოში არტელის სახით გადაცმული მონასტერი იწყებს მოღვაწეობას. დედა თამარი, 10 და და მღვდელი დასახლდებიან მოსკოვის მახლობლად სოფელ პერხუშკოვოში, სადაც აგრძელებენ სამონასტრო ღვაწლს. 1931 წელს დააპატიმრეს, დააპატიმრეს და დედა თამარი ციმბირში გადაასახლეს. იქიდან იგი წერს შემდეგ სტრიქონებს: „მიხარია, რომ გამოცდის თასი ჩემს შვილებზე უფრო ძლიერი ავიღე. ყველაფერი, რაც ხდება წლების განმავლობაში, მთელი ცხოვრება - სასწაული არაა?!"

ცნობილი საბჭოთა თეატრის რეჟისორის, ძმის, კონსტანტინეს შუამავლობით, დედის გადასახლება 1934 წელს დასრულდა. იგი დაბრუნდა ციმბირიდან ტუბერკულოზით მძიმედ დაავადებული და დასახლდა პატარა სახლში ბელორუსის რკინიგზის პიონერსკაიას სადგურთან ახლოს.

გარდაცვალებამდე რამდენიმე დღით ადრე მხატვარმა პაველ კორინმა დაასრულა შეიგუმენია თამარის პორტრეტი, რომელიც მოგვიანებით გახდა მისი ერთ-ერთი უდიდესი ნამუშევარი. მან მოახერხა ასკეტის სულის ფარული სილამაზის დანახვა და გადმოცემა. სწორედ ამ პორტრეტმა, ოცდარვა სხვასთან ერთად, შთააგონა მხატვარს, შეექმნა გრანდიოზული კონცეფციითა და ზომით ტილო „Departing Rus“, რომლის დასრულება მას არასოდეს ჰქონდა დრო. მაგრამ თავად პაველ კორინს არასოდეს სჯეროდა წმინდა რუსეთის საბოლოო წასვლის, მართლმადიდებლური სულიერების გაქრობის. მას ვნებიანად სჯეროდა: ”რუსი იყო, არის და იქნება. ყველა ყალბი და დამახინჯებული მისი ნამდვილი სახე შეიძლება იყოს, მართალია გაჭიანურებული, თუმცა ტრაგიკული, მაგრამ მხოლოდ ეპიზოდი ამ დიდი ხალხის ისტორიაში. და თითქოსდა მისი სიტყვების დასადასტურებლად, სერაფიმო-ზნამენსკის სკეტი თხუთმეტ წელზე მეტია ისევ გამოიყენება თავისი ჭეშმარიტი მიზნისთვის. ისევე, როგორც ერთხელ, აქაც ყოველდღიურად ტარდება ღვთისმსახურება, დები ცხოვრობენ, მუშაობენ და ლოცულობენ. მიუხედავად ამისა, მახლობლად სწრაფი მდინარე მიედინება და ფიჭვის ტყე შრიალებს ქარში...

Serafimo-Znamensky Skete კოორდინატები: 55°23"13"N 37°44"59"E

აგების თარიღი: 1912 წ
მფარველი დღესასწაული: ღირსი სერაფიმე საროველი, 15 იანვარი, ნ.
ტაძრები: წმ. სერაფიმე საროველი, ღვთისმშობლის ხატის ტაძარი "ნიშანი", საქართველოს განმანათლებლის ნინა მოციქულის ტოლობის ტაძარი.

ერაფიმ-ზნამენსკის სკეტი მდებარეობს მდინარის ნაპირებზე. როჟაიკი, სოფელ ბიტიაგოვოს მახლობლად, დომოდედოვოს სამხრეთით 6 კილომეტრში. ჰეიგუმი დაარსდა 1912 წელს. იუვენალია, მსოფლიოში პრინცესა თამარა ალექსანდროვნა მარჯანოვა, რომელმაც მოგვიანებით მიიღო დიდი სქემა შეგეჰუმენია თამარის სახელით.

აკურთხეს ბოდბის მონასტერში, სადაც IV ს. გარდაიცვალა და დაკრძალა წმ. უდრის ap. ნინა, საქართველოს განმანათლებელი. ტონამდე დიდი ხნით ადრე თამარა შეხვდა წმ. უფლებები. იოანე კრონშტადტელი. გამჭრიახმა მოხუცმა, ახალგაზრდა ახალბედას სამი ჯვარი დაუდო, თქვა: "აი, რა აბატი მყავს - შეხედე მას!" შემდგომში იგი ნამდვილად იყო სამი მონასტრის წინამძღვარი.

1902 წელს იყო აბატი. იუვენალია ხელმძღვანელობდა ბოდბის მონასტერს, ხოლო 1907 წლის დეკემბრიდან დედა წავიდა სერაფიმ-პონეტაევსკის მონასტერში, რათა ახლომდებარე სკიტში დასახლებულიყო. ლოცვის დროს მან გაიგონა ზეციური დედოფლის ხმა, რომელიც უბრძანა, აქ არ დარჩენილიყო, არამედ მოეწყო საკუთარი სკეტი.

იღუმენი. იუვენალიას პატივს სცემდნენ და დიდად აფასებდნენ მართლმადიდებლობის ისეთ საყრდენებს, როგორებიც იყვნენ მიტროპოლიტები ფლავიანე (გოროდეცკი), ვლადიმერი (ბოგოიავლენსკი), მაკარიუსი (ნევსკი); უხუცესები: შიიგუმი. ჰერმანი, მეუფე ანატოლი ოპტინსკი, ალექსი ზოსიმოვსკი და სხვები. მათი სულიერი მხარდაჭერით მონასტრის დაარსების გზაზე ყველა დაბრკოლება გადაილახა. მისი დაგება მოხდა 1910 წლის 27 ივლისს და 1912 წლის სექტემბრისთვის დასრულდა სკეტის მშენებლობა. მუშაობაში მჭიდრო მონაწილეობა მიიღო დიდმა ჰერცოგინია ელიზაბეტ ფეოდოროვნამ. 1912 წლის 23 სექტემბერი მონასტერი აკურთხა ბატონმა. ვლადიმერ, რუსეთის მომავალი ახალმოწამე.

მონასტრის გალავანი არის კვადრატი 33 ფატომის გვერდით - მაცხოვრის მიწიერი ცხოვრების 33 წლის ხსოვნისადმი. ცენტრში დგას ტაძარი ღვთისმშობლის ნიშნისა და წმ. სერაფიმე საროველი საფლავითა და ტახტით მოციქულთა თანასწორის სახელით. ნინა. ტაძარს აქვს 24 კოკოშნიკი 24 აპოკალიფსური უხუცესის რაოდენობის მიხედვით. გალავანში 12 პატარა სახლი-კელია - 12 მოციქულის რაოდენობის მიხედვით თითოეულს შესაბამისი სახელი აქვს: წმინდა ანდრიას, წმინდა იოანე ღვთისმეტყველის და სხვ. სკიტში მხოლოდ 33 დას შეეძლო ეცხოვრა - უფლის მიწიერი ცხოვრების წლების მიხედვით.

1916 წლის 21 სექტემბერს, კურთხევით მეტ. მაკარი, ალთაის მოციქული, ეპისკოპოსი. არსენმა (ჟადანოვსკიმ) აღთქმა იგუმად მიიღო. იუვენალი სქემაში თამარ სახელით. 1918-1919 წლებში სკიტში კურთხევით წმ. პატრ. ტიხონ დედა თამარ ეპისკოპოსს შეეფარა. სერფუხოვი არსენი (ჟადანოვსკი) და არქიმ. სერაფიმე (ზვეზდინსკი), მოგვიანებით ეპისკოპოსი. დიმიტროვსკი - რუსეთის მომავალი ახალი მოწამეები. სკეტმა 12 წელი იმუშავა და 1924 წელს Schigum-მა დაიხურა. თამარმა კიდევ 12 წელი იცოცხლა ტანჯვით. 1936 წელს ვლადიკა არსენიმ იგი სიკვდილამდე გააფრთხილა, შემდეგ კი დაკრძალა.

დახურვის შემდეგ, სკეტის კედლებზე განთავსებული იყო ზაბორევსკაიას საავადმყოფო, ხოლო 1965 წლიდან - პიონერული ბანაკი და კრიპტონის ქარხნის დასასვენებელი ცენტრი. სკიტის ეკლესიის იურისდიქციაში გადაცემის შესახებ გადაწყვეტილება მიღებულ იქნა 1998 წლის ბოლოს, 1999 წლის 27 იანვარს, წმ. უდრის ap. ნინა, პირველი საღმრთო ლიტურგია სკიტის ტაძარში გაიმართა. აქ დაიწყო სამონასტრო ცხოვრების აღორძინება.

ეს საოცრად თვალწარმტაცი და რომანტიული ადგილია. უდაბნოში, გემის წიწვებს შორის არის მინიატურული, დახვეწილი ტაძარი, თითქოს ძველი რუსული მატიანეების ფურცლებიდანაა გადმოსული...

ღირსი სერაფიმ საროველის წმიდა წყარო

წმინდა წყარო მდინარის მეორე მხარეს მდებარე სკიტთან მდებარეობს. როჟაიკი, სოფელ ბიტიაგოვოში ქრისტეს აღდგომის ეკლესიის გვერდით.

მონასტრის ხელისუფლება

დედა უზენაესი მონაზონი ინოკენტი (პოპოვა)

მოგეწონა სტატია? Გააზიარე

სტატიის დაბეჭდვა