באיזו שעה ביום הכי כדאי ללעוס זרעים? האם גרעיני חמניות בריאים או שהם מזיקים יותר לגוף? היתרונות של גרעיני חמנייה קלויים

"יש לי גישה חיובית מאוד לחינוך גופני וספורט, והנה הסיבה: התרבות הפיזית מכוונת להתפתחות, לשיפור הטבע הפיזי שלנו. וזה באמת כך, אחרת לא היינו משתמשים במילה "תרבות" ביחס לספורט", אמר הפרימאט של הכנסייה הרוסית האורתודוקסית, וענה לשאלות צעירים במפגש שאורגן במסגרת מועצת העם הרוסית העולמית פסטיבל הסטודנטים "אמונה וסיבה".

במקביל, הוד קדושתו הפטריארך קיריל הפנה את תשומת לב הנוכחים להיבט נוסף של הנושא שהועלה: "בספורט המקצועני המודרני יש משהו שפועל לא ליצירת הפרט, כולל המרכיב הפיזי שלו, אלא להרוס אותו. לכן, שיעורי תמיכה תרבות פיזיתוספורט, יש לי במקביל כמה הערות ביקורתיות על מה שקורה בתחום הספורט המקצועני, כולל במדינה שלנו".

בתשובה לשאלה על שיעורי יוגה ומדיטציה שהפכו פופולריים למדי בקרב צעירים, אמר הפטריארך הקדוש שלו קיריל: "לשיעורי יוגה יש שני מרכיבים, אחד מהם הוא פעילות גופנית. מומחי חינוך גופני יכולים לאפיין במדויק את התרגילים הללו, ואין שום דבר רע בטכניקה של התרגילים הללו". קדושתו הזכירה שיוגה היא לא רק פעילות גופנית, היא מבוססת על דת מאוד ספציפית וכוללת תרגולים רוחניים תואמים.

« יוגה מלווה במדיטציה, וזה משהו שאני ניגשים אליו בזהירות רבה.", ציין הוד קדושתו. הוא הדגיש, במיוחד, שכאשר משתמשים בסוג זה של תרגול, זה יכול להרוס זהות לאומיתאדם, זהותו התרבותית.

"בביקור בהודו והיותי במרכז ההינדואיזם, נדהמתי לפגוש אנשים רוסים אתניים לבושים בבגדים המיוחדים המקובלים שם; דיברתי עם כמה מהם ואמרתי לעצמי: אלה לא האנשים שלנו, אלה לא רוסים. הם חיים לפי ערכים שונים, אידיאלים שונים, יש להם השקפת עולם אחרת”.
הפטריארך הקדוש שלו קיריל ממוסקבה וכל רוס', פנה לקהל נוער, הזהיר אותם מפני ניסויים במדיטציה.

הירומונק שרפים (רוז): "יוגה נוצרית"

היוגה ההודית ידועה במערב כבר עשורים רבים, ובאמריקה היא הולידה כתות רבות, כמו גם צורה פופולרית פיזיותרפיה, שמטרותיו רחוקות כביכול מהדת. לפני כמעט עשרים שנה כתב נזיר בנדיקטיני צרפתי על הניסיון שלו בהפיכת היוגה להוראה "נוצרית"; התיאורים הבאים לקוחים מספרו.

יוגה הודית, הוראה הדוגלת באורח חיים סגפני למדי, ממושמע, מורכבת משליטה בנשימה ובתנוחות גופניות מסוימות המובילות למצב של רגיעה המסייעת למדיטציה, הכוללת בדרך כלל שימוש במנטרה, או אמירה קדושה, כדי לסייע בריכוז. . מהות היוגה היא לא המשמעת עצמה, אלא מדיטציה, שהיא מטרתה. צודק המחבר כשהוא אומר: "המטרות של היוגה ההודית הן רוחניות. ניתן להשוות לבגידה לשכוח זאת ולשמור רק על הצד הפיזי של ההוראה הרוחנית הזו, כאשר אנשים רואים בה רק אמצעי להשגת בריאות ויופי גופני" (עמ' 54). על כך יש להוסיף שאדם שמתאמן ביוגה רק למען הבריאות הגופנית כבר מכין את עצמו להשקפות רוחניות מסוימות ואף לחוויות, שללא ספק כלל אינו מודע להן; נדבר על כך ביתר פירוט בהמשך.

אותו מחבר ממשיך: "אמנות היוגה מורכבת לטבול בשקט מוחלט, להשליך את כל המחשבות והאשליות, לדחות ולשכוח הכל מלבד אמת אחת: המהות האמיתית של האדם היא אלוהית; היא אלוהים, לגבי השאר אפשר רק לשתוק" (עמ' 63).

כמובן, הרעיון הזה אינו נוצרי, אלא פגאני, אך המטרה של "יוגה נוצרית" היא להשתמש בטכניקות יוגה למטרות רוחניות שונות לחלוטין, למדיטציה "נוצרית". מטרת טכניקות היוגה, מנקודת מבט זו, היא לגרום לאדם להיות משוחרר (רגוע), מרוצה, לא חושב ופסיבי, כלומר, קליט לרעיונות ורשמים רוחניים. "ברגע שקיבלת את התנוחה, אתה מרגיש שהגוף שלך נרגע ותחושת רווחה כללית ממלאת אותך" (עמ' 158). פעילות גופנית גורמת ל"תחושת שלווה יוצאת דופן" (עמ' 6). “נתחיל מזה שאדם חש שחרור כללי, מתגברת עליו תחושת רווחה נפלאה, אופוריה (אושר), שצריכה ואשר למעשה נמשכת לאורך זמן. במשך זמן רב. אם העצבים שלנו מתוחים ומתוחים עד הקצה, פעילות גופנית תיתן להם שלווה, והעייפות תיעלם כמו ביד" (עמ' 49). "המטרה של כל מאמציו (היוגה) היא להשתיק את עקרון החשיבה בתוכו, לעצום את עיניו בפני כל מיני פיתויים" (עמ' 56). האופוריה שיוגה מביאה "ניתן לכנות בצדק "מצב של בריאות מלאה”, מה שמאפשר לנו לעשות יותר וטוב יותר ברמה האנושית – מלכתחילה, ואחר כך ברמה הנוצרית, הדתית, הרוחנית. המילה המתאימה ביותר למצב זה היא שביעות רצון, ממלאת את הגוף והנשמה ומעמידה אותנו... לחיים רוחניים" (עמ' 31). זה יכול לשנות את כל האישיות של אדם: "האטה יוגה משפיעה לטובה על האופי. אדם אחד, לאחר מספר שבועות של פעילות גופנית, הודה כי אינו מזהה את עצמו וכי כולם הבחינו בשינוי בהתנהגותו ובתגובותיו. הוא נעשה רך יותר ומבין יותר. הוא מתייחס לאירועים ולחוויות בשלווה. הוא מרוצה... כל אישיותו עברה שינוי, והוא עצמו מרגיש כיצד היא מתחזקת ומתגלה, ומתוך כך נובע מצב כמעט מתמשך של אופוריה, או נחת" (עמ' 50).

אבל כל זה הוא רק הכנה למטרה ה"רוחנית", שלא לוקחת הרבה זמן להגיע אליה: "לאחר שהפכתי להרהור, התפילה שלי קיבלה מיוחד מדים חדשים" (עמ' 7). לאחר שנעשה רגוע בצורה יוצאת דופן, מציין המחבר את ה"קלילות" שהוא "חש בעת שקוע בתפילה, תוך התרכזות בתוכנה" (עמ' 6). האדם הופך להיות "רגיש יותר לדחפים ודחיפות משמים" (עמ' 13). "תרגול היוגה מוביל לגמישות וקליטה מוגברת, כלומר לגילוי אותו מערכת יחסים אישית בין אלוהים לנשמה המסמנת את נתיב החיים המיסטיים" (עמ' 31). גם עבור "תלמיד יוגי", התפילה הופכת ל"מתוקה" ו"מקיפה את כל האדם" (עמ' 183). האדם נינוח ו"מוכן לרעוד למגע רוח הקודש, לקבל ולקבל בברכה את מה שה' בחסדיו רואה אותנו ראויים לחוות" (עמ' 71). "נכין את כל ישותנו להילקח, להתלהבות - וזו ללא ספק אחת הצורות, אפילו הצורה הגבוהה ביותר, הרהור נוצרי" (עמ' 72). "כל יום, התרגילים וכל המשמעת הסגפנית של היוגה שלי, מוסיפים לקלות שבה זורם אליי חסד המשיח. אני מרגיש את הרעב שלי לאלוהים גובר, ואת הצמא שלי לצדק, ואת הרצון שלי להיות נוצרי במלוא מובן המילה" (עמ' 11).

כל מי שמבין את טבעה של אשליה, או טעות רוחנית (ראה להלן, עמ' 176–179), יזהה בתיאור זה של "יוגה נוצרית" את המאפיינים המדויקים של אלה שסטו רוחנית - או כלפי חוויות דתיות פגאניות, או כלפי חוויות "נוצריות" עדתיות. אותה רצון ל"רגשות קדושים ואלוהיים", אותה פתיחות ונכונות "להתלהב" ברוח כלשהי, אותו חיפוש לא אחר אלוהים, אלא אחר "נחמות רוחניות", אותה שכרון חושים עצמית, שבטעות מתייחסים אליו. "מצב של חסד", זהה הקלות המדהימה שבה אדם הופך ל"מתבונן" או "מיסטיקן", אותם "גילויים מיסטיים" ומצבים פסאודו-רוחניים. אלה נפוצים תכונות אופייניותאלה שנקלעו בדיוק למצב הזה של אשליה רוחנית. אבל מחבר היוגה הנוצרית, בהיותו נזיר בנדיקטיני, מוסיף כמה "מדיטציות" מיוחדות המראות כי הוא חושב לחלוטין ברוח ה"מדיטציות" הרומית-קתוליות של המאות האחרונות, עם משחק הדמיון החופשי שלהן על נושאים נוצריים. כך, למשל, תוך כדי מדיטציה על נושא המיסה של חג המולד, הוא מתחיל לראות את הילד עם אמו. "אני מסתכל מקרוב, ולא שום דבר אחר. תמונות, רעיונות (אסוציאציות של רעיונות: מושיע - מלך - אור - זוהר - רועה - ילד - ושוב אור) באים בזה אחר זה, חולפים על פני... כל החלקים האלה של הפאזל הקדוש, במכלול, מולידים רעיון אחד בי... חזון אילם של כל דבר הסקרמנטים של חג המולד" (עמ' 161–162). כל מי שמכיר בכלל את המשמעת הרוחנית האורתודוקסית ראה ש"יוגי נוצרי" מעורר רחמים זה הצליח ליפול למלכודת שמטמן אחד השדים הקטנים שמחכים למחפשי "חוויות רוחניות" כאלה: הוא אפילו לא ראה את "המלאך". של אור", אבל הוא רק נתן דרור ל"פנטזיות הדתיות" שלו, תוצרי הלב והרוח, לא מוכן לחלוטין ללוחמה רוחנית ולפיתויים דמוניים. "מדיטציה" כזו נהוגה כיום במספר מנזרים ומנזרים קתולים.

העובדה שבסוף הספר יש מאמר של מתרגם ה"Philokalia" על צָרְפָתִיתעם נספח הקטעים מה"פילוקלייה", רק מראה את התהום שמפרידה בין החובבים הללו לרוחניות האמיתית של האורתודוקסיה, שהיא לחלוטין בלתי נגישה ל"חכמים" מודרניים ששכחו כיצד להבין את שפתה. הוכחה מספקת לחוסר יכולתו של המחבר בהבנת הפילוקליה היא מה שהוא מכנה "תפילה מכל הלב" (ב מסורות אורתודוכסיותהיא כן התפילה הגבוהה ביותר, שרק מעט מאוד אנשים זוכים לאחריו שנים רבותמלחמה סגפנית ואסכולת הענווה מזקן אלוהים באמת) הטריק הפשוט ביותר: הגיית הברות בהתאמה עם פעימות הלב (עמ' 196).

להלן נגיב באופן מלא יותר על הסכנות של "יוגה נוצרית" כאשר נציין מאפיינים בה המשותפים לצורות אחרות של " מדיטציה מזרחית" שמוצעים לנוצרים היום.

פרק מתוך הספר "אורתודוקסיה ודת העתיד"

נכון לעכשיו, ברוסיה הכל יותר אנשיםמעדיפים יוגה. כמות עצומה של מידע על יוגה מופיעה בתקשורת, מרכזי יוגה נפתחים. מכיוון שרוסיה היא מדינה אורתודוקסית, זה מעלה את השאלה, האם יוגה ואורתודוקסיה תואמות? איך האורתודוקסיה קשורה ליוגה והאם זה אפשרי? אנשים אורתודוקסיםלהשתמש ביוגה?

באינטרנט, יש הצהרות רבות של מנטורים של הרוסים כנסייה אורתודוקסית. לרוב, ההשקפה האורתודוקסית על יוגה היא שלילית למדי. יש המגנים את היוגה על "דמוניזם", קוראים להוראה זו "שחרור השטן", אחרים מתכוונים להעריך באופן חיובי את המרכיב הפיזי של היוגה. השקפתה של הכנסייה האורתודוקסית כלפי תורת היוגה נוצרת תוך התחשבות בעמדתו של הפטריארך קיריל. בהתבסס על הצהרותיו של הפטריארך, לאורתודוקסיה וליוגה יש את היכולת להשלים זה את זה בכיוונים מסוימים, אך הוא נזהר ממדיטציה. ביוגה, בנוסף לאסאנות, ניתנת חשיבות רבה למדיטציה, דבר שמדאיג מאוד לאורתודוקסיה. לפיכך, השליט היווני אנסטסיוס, המנתח את היוגה, אומר שזו הוראה דתית או "כמעט דתית". ומדיטציה היא אוריינטציה הינדית. יש סרטון של הדיאקון אנדריי קורייב על סכנות היוגה.

מדיטציה ביוגה מסוכנת מנקודת המבט של האורתודוקסיה

מנקודת המבט של האורתודוקסיה, יוגה היא מערכת של דת וכל האסאנות מבוססות על אמונות פגאניות מבוססות.

אבל לפי הכנסייה, זוהי דת שטנית, מכיוון שסוגדים לכוחות מסוימים. לאחר ביצוע טקסים מיוחדים, הכוחות שסוגדים מבוצעים ב גוף האדםטרנספורמציות בעלות אופי על טבעי. אדם ניחן ביכולות מדהימות. כוחות כאלה משמשים בקסם, ספיריטואליזם ותרגולים נסתר אחרים. ביצוע תרגיל לא מזיק לכאורה לחיזוק שרירים מסוימים, טקס דתי מתבצע כאשר אדם, ללא הכרתו, נכנס לכניעה לכוחות השטניים. התנ"ך אומר שאלוהים שם את חותמו רק על המצח, אבל השטן יכול להשאיר את חותמו לא רק על המצח, אלא גם על היד. אלוהים מקבל מודעות בשירותו, אבל השטן מקבל פולחן בכל צורה (מודע או לא מודע). הכנסייה אומרת שתרגול יוגה יכול להשאיר חותם מוזר על היד. אם נוצרי יאפשר זאת, אז פעילות גופנית, הנתפסת ככלי בלתי מזיק לשיפור הבריאות, תהיה מעין חוט לשטן למשוך אדם לרשת שלו.

כיום, יוגה קונדליני הופכת לפופולרית מאוד. הוא חושף את האנרגיה של "קונדליני" במגוון שיטות. ריכוז אנרגיה כזו מתרחש במצב שינה בבסיס עמוד השדרה. אבל לפי הכנסייה האורתודוקסית, אם במהלך התפילה מורגשות תחושות מתחת לאזור הלב, יש לדחות אותן.

הבדל בין אורתודוקסיה לדתות המזרח

כדי להבין מדוע הכנסייה האורתודוקסית לא תמיד מקבלת יוגה, אתה צריך להבין את ההבדלים בין הכנסייה לדתות המזרח.

האורתודוקסיה מבוססת על העקרונות הבאים:

• היסוד של הכנסייה הוא התרוממות רוח רוחנית באמצעות הרדמה גשמית.
• נוצרי אורתודוקסי משוכנע שהגוף מתכלה, אבל הנשמה היא נצחית.
• מחלות אנושיות אדם אורתודוקסיתופס את זה כהזדמנות לתקשר עם אלוהים, לעזור לחשוב על בצורה לא נכונהחַיִים. אבל הם לא מחברים מחלה עם חיזוק הגוף.

השקפה אורתודוקסית של יוגה

על פי מסורות המזרח, האישור העיקרי של הדת הוא לא רק מצב הנשמה, אלא גם הגוף. טוֹב כושר גופני- היא ההוכחה העיקרית לכך שאדם נאמן לדת. כאן, ההוראה על שמירה על בריאות הגוף ושיפור הגוף אינה ביטוי ריק.

לכן, בדתות המזרח, פעילות גופנית, תזונה ונשימה קשורות קשר הדוק מאוד.

הוראה יוגית מאפשרת לך להגיע לשלמות של הגוף שלך, כמו גם להיות בהרמוניה עם העולם הסובב אותך, מה שמאפשר לחוות תחושה נפלאה של אחדות עם אלוהים. זו כמות עצומה של עבודה על עצמך.

הסיבות העיקריות לדחיית היוגה על ידי האורתודוקסיה

אבות מנזר אורתודוכסים רבים מוצאים כמות מספקתסיבות לתרגול יוגה, שלדעתם לא ניתן לאורתודוקסיה לקבל.

אבל הדחייה העיקרית של היוגה על ידי האורתודוקסיה היא מדיטציה, כפי שתואר לעיל. כן, מדיטציה בתרגול יוגי היא המרכיב העיקרי. זוהי היכולת להתרכז ברעיון, מטרה, הגדרה ספציפיים. חזרה על מנטרות מיוחדות (אמירות) פעמים רבות עוזרת בכך. הבסיס של המדיטציה הוא האנתרופולוגיה השיוויסטית. זהו הרעיון שהרוח האנושית דומה בטבעה לשלמות (האדון הבלתי אישי). לכן, ביוגה, התפילה מוחלפת במדיטציה.

אבותי המנזר האורתודוכסים רואים בכך האלוהות עצמית, כי בעת מדיטציה, היוגי לבד עם עצמו. אם אדם לוקח מדיטציה, התפילה תהיה נטל עליו.

כאשר נוצרי מתפלל, הוא פונה לאלוהים באהבה, והיוגים פונים אל העתודות הסודיות של רוחם.

במהלך התפילה, הנוצרים מנקים את מוחותיהם ולבם ממחשבות רעות, תשוקות ודימויים. בעזרת כוח החסד האלוהי, שהוא מעבר לטבע האנושי, אנשים מקבלים עזרה.

טבילה אורתודוקסית במים

כפי שאומרים הכוהנים, מנטרות מציגות לאדם את עולם הוודות והאופנישדות. הנסתר מכנים רוחות קוסמיות אלה, והנוצרים קוראים להן שדים. שרי הכנסייה טוענים כי לאחר תרגול יוגה, אדם חווה עיוות בתודעה. הוא מתחיל לתפוס את האורתודוקסיה בצורה מעוותת, כי מושגים יוגיים משפיעים על כך.

עיקר הזמן בתרגול האטה יוגה מוקדש לאסאנות. זה דומה לאימון גופני רגיל, שבו האדם נשאר במצב קפוא למשך זמן מה. אסאנות מסוגלות לווסת את זרימת הדם לחלקים מסוימים בגוף האדם ולשפר את תפקודן. בעולם האורתודוקסי אומרים שלהיסחף עם אסאנות זה לא בטוח. אִם זמן רבאם תיסחפו עם זה, יתרחש פיגור שכלי שיוביל לאיטיות, קהות וכו'. ומכיוון שכאשר עושים יוגה, אתה צריך להתבונן מזון מסוים, שנה את אורח החיים שלך, ואז בקושי שלנו עולם מודרני, אדם יכול לקבל יתר לחץ דם או לסבול ממצב לב.

כן, לחלק מהאסנות של יוגה יש התוויות נגד, בדיוק כמו לאלו הרגילות. פעילות גופנית. בשביל זה אתה צריך להתייעץ עם רופא.

ביוגה תשומת לב מיוחדתגם שם לב לחלוקת האנרגיה.

האם אורתודוקסיה ויוגה באמת שונות?

תורת היוגה והדת האורתודוקסית שונה בתכלית, אך יש להן גם נקודות תואמות.

לכן, המטרה המינימלית של היוגה היא לא לחלות, כך שהנשמה תשאף לשיפור.

איזה מהם השיטה העיקריתשלמות הנשמה - להמיס את האגו של עצמך, להפסיק לחשוב על עצמך כעל האישיות המרכזית ביקום. זו הדרך היחידה להתייחס בשלווה לתשוקות קלות, עלבונות, בוז ולקבל את העולם בשמחה, כפי שעושים ילדים קטנים.

הגדרות יוגה

בואו נבחן את תורת היוגה.

למתרגלי יוגה, ניתנות 10 הגדרות:

• חמישה מתקנים מהאסור נקראים "יאמה".
• חמש עמדות מחייבות ("צריך") - "ניאמה".

המטרה העיקרית שלהם היא למנוע דליפת אנרגיה.

בבור, הגישה הראשונה כתובה כאי אלימות ואי פגיעה. כאשר הנטייה לדכא, לפגוע באחרים ולהרוויח הטבות על חשבון הזולת עוזבת את הלב, טוב מופיע בנשמה. יש הקבלה טובה מאוד לציווי הנוצרי הראשון של האדון "לא תרצח" - לא לאפשר כעס.

היאמה הרביעית ביוגה נקראת ברהמצ'ריה, כלומר לשלוט בעצמך. ברוב המקרים, אנשים רבים מתייחסים לגישה זו כאל התנזרות מינית, אך משמעותה רחבה הרבה יותר. Yama Brhmacharya לומד לשלוט ברצונות ובצרכים הטבעיים של האדם, אבל החזק שבהם הוא התשוקה המינית. אנשים מבזבזים הרבה אנרגיה על מחשבות בחיפוש אחר עונג חושני. וכאן עולה בראש הדיבר האורתודוקסי השביעי "לא תנאף". זה מפוענח לא רק כ התנזרות מינית, אלא חטא הגרגרנות.

ברכת שמש ביוגה

סיפוק אינו שאננות, זו היכולת להימנע מתהפוכות הפיתוי. כל מה שקורה נתפס כרצון ה' ושמח על כך. הימנע מדכדוך, כי זה חטא. ריסון עצמי הוא היכולת להיות במצב של אי-מעורבות בדברים הסובבים. חשוב לשלוט ב"אני רוצה" וב"אני לא רוצה" שלך, ולנסות להביא את הדברים שאתה מתחיל להשלמה.

סמדאהי

המצב הגבוה ביותר ביוגה נקרא סמדהי. כדי להשיג זאת, חשוב לפתח כל הזמן את מיומנות הריכוז וההתבוננות. תרגול זה יעזור לך לשמור על הרגשות שלך תחת שליטה.

כאשר אדם מסוגל לשלוט רגשות משלו, הוא מסוגל להתרכז במלואו בנושא בודד.

תרגילי ריכוז מאפשרים לך להפנות את התודעה למעגל הפנימי של האנרגיה הנפשית. לפיכך, תפיסת המציאות מתרחשת ברמה עדינה יותר, כאשר המוח, התבונה, הרגשות והנשימה מרוכזים במושא ההתבוננות.

עַל ברמה הגבוהה ביותריוגי סמאדי, תודעה אנושיתעולה מעל גבולות התודעה העצמית ומתאחד עם הרוח האוניברסלית העליונה. בשיא התודעה הזה, האדם נמצא ללא הרף בשמחה ובשלווה.

האם רק יוגה קרובה לתרגולים אלו להשגת מצב תודעה ברמה הגבוהה ביותר?

היסכאזם

לאורתודוקסיה יש גם שיטות רוחניות המקרבות את האדם לאלוהים. ושיטות ההישג דומות מאוד לאלו היוגיות.

לפיכך, באורתודוקסיה יש תרגול רוחני מיוחד כאשר אדם חווה אחדות עם האדון. זה נקרא "הסיכסם", שפירושו שלום, שקט. זוהי תפילת התבוננות, כאשר אדם מוותר על מחשבותיו, רגשותיו ותמונותיו. זוהי כמות עצומה של עבודה על עצמך, אך כתוצאה מכך מתרחשת הדהייה והתעלות אל ה'.

הבסיס של שיטת היסכסם הוא החזרה החוזרת על "תפילת ישו". האדם נמצא בישיבה. הסנטר מורד לחזה, הנפש מופנית אל הלב, הנשימה מואטת כדי להרגיע את זרמי המחשבה. לאחר מכן מתחילה אמירת התפילה בשילוב מקצבה עם נשימה עד שהתפילה עוברת לשלב ההנעה העצמית. זה כאשר אדם כבר לא עושה שום פעולה, והתפילה זורמת דרכו ללא מאמץ. האדם המתפלל מעת לעת משליך מחשבות שמופיעות לפתע. זה מטהר את הנפש, שהופכת כמו מראה ריקה. כפי שמתארת ​​ספרות הכנסייה, מראה כזו יכולה לשקף את המגע האדיב של "האור שלא נברא". הם קוראים לזה עדיין לא נברא, שפירושו "לא נברא", "קיים לנצח". בזכות האור הזה נכנס המתפלל לשיחה עם ה'. מלא באור זה, הוא מצטרף לחיים האלוהיים ומותקן על ידי אלוהים בחסד. אנשים כאלה הם קדושים כקדושים.

יוגים בכנסייה אורתודוקסית

מי שמכיר את טכניקת העבודה עם מדיטציה ימצא קווי דמיון רבים בשיטות אלו.

ניקפורוס הקדוש הבודד הציג טכניקה נוספת לשאיפה ולנשיפה בקצב עם פעימות הלב ולבטא כל מילת תפילה עבור פעימת לב אחת. גם לשלוט בשאיפה ובנשיפה שלך:

• בזמן שאתה שואף, אמור את שלוש המילים הראשונות של "תפילת ישו";
• בנשיפה – השלושה הבאים וכו'.

ניקולאי הקדוש דיבר, התבונן בקצב החזרה על התפילה, חיבר אותה עם נשימה, המחשבות שוככות, המוח נרגע.

מה צריך נוצרי לעשות?

למרות שעמדת הכנסייה שמרנית למדי, היוגה מתפשטת במהירות ברוסיה ובמדינות אחרות של חבר העמים לשעבר. כאשר אדם חש בהשפעה של פעילות גופנית, הבריאות שלו משתפרת, שלו חִיוּנִיוּת, הוא ימשיך לעשות יוגה. מה עם אלה שפוקדים את הכנסייה באופן קבוע?

כל אדם חייב לשקול את כל היתרונות והחסרונות ולקבל החלטה משלו. נוצרי אורתודוקסי מודרני שיודע לנתח יכול לאפיין את הרצון לעשות יוגה באופן הבא:

• ליוגה יש השפעה רבה על הבריאות והרווחה שלי.
• על ידי עשיית יוגה, אני חי בהרמוניה עם עצמי, הנפשי והנפשי שלי מצב גופנינמצאים באיזון.
• אני נשאר נוצרי אורתודוכסיואני עושה יוגה במודע.

אבל לאורתודוקסיה וליוגה יש גורמים מאחדים. זה מה שקשור לתזונה. לפיכך, בשתי התורות מומלץ לזנוח כבד ו מזון שומני. עדיף כאשר התפריט של אדם נשלט על ידי מזונות מקור צמחי. באורתודוקסיה, גרגרנות היא חטא. יוגי אמיתי לא יאכל יתר על המידה ויצרוך באופן עיוור מזונות להנאת הגוף.

יוגה באורתודוקסיה

כשהיוגה צוברת פופולריות ב מדינות אורתודוכסיות, יש הרבה ספקולציות סביב זה. זו כבר לא שיחה על יוגה ואורתודוקסיה, אלא אפשר לאפיין זאת כשיחה על פסאודו יוגה ואורתודוקסיה.

לעתים קרובות מה שנאמר על הוראת היוגה שונה לחלוטין ממה שהוא באמת. לכן, מנטורים אורתודוקסיים רבים לא תמיד אומרים מה נכון לגבי יוגה.

הפופולריות של היוגה במערב הובאה אליה על ידי מאפייני התרבות שלהם. זה הוביל להופעתם של שיטות נוצריות, המבוססות על עקרונות היוגה הקלאסית. על בסיס זה עלה מושג כמו יוגה אורתודוקסית. לדוגמה, לורט וויליס, אמריקאית מלידה, יצרה יוגה אורתודוקסית. היא כינתה את יוזמתה בשם מערכת בורדנקירכן. בתרגול זה מבצעים אסאנות יוגיות, בשילוב עם חזרה על ביטויים ממזמור תהילים. לורט טוענת את זה בריאות גופניתכי כל אדם חשוב כמו אמונה באלוהים. כי יוגה עוזרת לא רק להפוך את הגוף שלך לאטרקטיבי יותר, אלא גם להוריד את המוח שלך בעיות בחייםושמע את קול ה'.

לסיכום, אנו יכולים לומר בביטחון כי נוצרים אורתודוקסים יכולים לתרגל יוגה אם הם נוקטים בגישה מאוזנת להוראה עתיקה זו.

קוֹרוֹת חַיִים

לכל אדם יש את האמונות והידע האישי שלו לגבי יחסיו עם אלוהים. כל אחד עושה את הבחירה שלו.

אבל כאשר אדם מתפלל בכנות או מזמר מנטרה, הוא ישיג בסופו של דבר מצב של מדיטציה. במצב זה, הספקות של האדם באשר לקיומה של הנשמה והאמת נעלמים, מה שלא מאפשר לאדם לחטוא, וזה חשוב מאוד.

ממזל טוב לכם, מבקרים יקרים של האי האורתודוקסי "משפחה ואמונה"!

אֶלאיך האורתודוקסיה קשורה לתיאטרון? בימי קדם, שחקנים אפילו לא נקברו בבית קברות. איך עכשיו?

דהאם עצם העיקרון של המשחק, המשחק עצמו, ראוי לגינוי?

אֶלזוהי ההערכה המוסרית של המשחק עצמו: האם אין זה סוג של שקר?

האם כפילות היא חטא, האם השחקן לא חוטא כשהוא מתרגל לתפקיד, האם הוא לא מאבד את הכנות שלו, ועם הזמן, הוא לא מפסיק להיות הוא עצמו?

הכומר אלכסנדר לבדב עונה:

"INהסקר אינו פשוט. כן, בין חוקי הכנסייהיש כאלה שמגנים את המשחק והיציאה לתיאטרון. לדוגמה, לאדם העוסק בפעילות מסוג זה, אם הוא רוצה להיות כומר, יהיה מכשול לכך. לא אחד מוחלט, אבל עדיין מכשול. אפילו למי שנשוי לשחקנית יש את המכשול הזה.

אבל אתה צריך להבין שבזמן שבו נקבעו הכללים האלה, התיאטרון היה תופעה ספציפית ורחוק מלהיות חופף לתיאטרון של שייקספיר ומולייר, צ'כוב ואוסטרובסקי, שכיום אנו תופסים אותו כקלאסי.

העובדה היא שבשנות העת העתיקה המאוחרות (הכללים שהוזכרו לעיל מתוארכים לתקופה זו), משחק היה כמעט שם נרדף להוללות: כאלה היו התיאטראות, כאלה היו ההפקות, וכך היה אורח החיים של השחקנים. שם המקצוע של שחקנית המצוי בכללים מדבר על כך ברהיטות: "מי שמקבל נישואין אלמנה או מנודה מנישואין, או זונה, או שפחה, או אדם מחפיר, אינו יכול להיות בישוף, או פרסביטר. , או דיאקון." ה"מחפיר" כאן היא השחקנית. ההקשר שבו מוזכר האדם ה"מחפיר" הזה מעיד על כך שדעת הקהל לא ציפתה לבתולים וצניעות באנשים כאלה. לכן גינו המשחק והתיאטרון.

אבל האם זה אומר שעצם העיקרון של המשחק, המשחק עצמו, ראוי לגינוי? אין כאן ודאות. נראה שאם התיאטרון יתנקה ממורשתו הפגאנית, הוא יפסיק להוקיע. אם שייקספיר וצ'כוב עולים על הבמה, אם מועלים נושאים מוסריים בהפקות, אם שחקנים פועלים על הבמה ולא עוסקים בחשפנות - האם יש בכך חטא או לא? סביר יותר שלא מאשר כן.

עם זאת, נותר ספק לגבי ההערכה המוסרית של המשחק עצמו: האם אין זה סוג של שקר? אם כפילות היא חטא, האם השחקן לא חוטא כשהוא מתרגל לתפקיד, האם הוא לא מאבד את הכנות שלו, ועם הזמן, הוא לא מפסיק להיות הוא עצמו? כמובן, יש סכנה כזו, והסכנה היא חמורה. זה דורש מהשחקן רגישות מוסרית מיוחדת. והבנת מטרת העבודה שלך.

המטרה של אדריכל היא להקים בניין, המטרה של עובדי המפעל היא ליצור מוצר, המטרה של שחקן היא ליצור דימוי אמנותי. המושיע הראה בדוגמה שלו שאפשר ליצור תמונות כאלה. תמונות רבות כאלה כלולים במשלים הבשורה, שם הכל תוויםוהמצבים פיקטיביים, אולם בעזרת דמויות פיקטיביות נוצרת תמונה אמיתית: אחרי הכל, ללא ספק, כל מה שמשיח אומר הוא האמת.

אז אפשר ליצור דימויים אמנותיים (אני כולל כאן תמונות במה). אבל הם נוצרים למטרה מסוימת, וההערכה המוסרית של מטרת היצירתיות היא שמראה איזה תיאטרון מקובל ומה מגעיל.

בהזדמנות זו, יש צורך לומר על אחריותו של השחקן לעבודתו. תמונה אמנותיתיכול להיות עמיד ביותר, בעל השפעה עצומה על אדם, והשחקן אחראי על נפשם של אלה שתופסים את התמונות שהוא יוצר. כמה נשמות נהרסו ועדיין יהרסו על ידי שחקנים שיוצרים את הדימוי של "שודדים טובים" ומראים את האטרקטיביות של סגן!

אגב, יש להזכיר שהשחקן שיוצר דימוי שלילי אינו נמנע בעצמו מהשפעתה של דימוי זה. אדם הוא לא צינור, הוא לא יכול פשוט להעביר לעצמו חלק של מידע ותחושות ולהישאר אותו הדבר, הוא סופג חלק ממה שעובר. לכן, הם אומרים, חליפין, לאחר כל הופעה שלו בתפקיד מפיסטופלס, הלך לכנסייה לווידוי. הוא הוסתר ונקבר לפי הטקס האורתודוקסי".

ענה על ידי הכומר איגור מוסקביצ'ב, איש הדת של הכנסייה לכבוד ההשתדלות אמא של אלוהיםסרטוב

ברוך אותי, אבא. השאלה שלי היא: האם יש צורך להכניס נר חתונה לארון המתים של הנפטר? אישה שעבדה בחנות כנסייה ונכחה בחתונה שלי עם בעלה סיפרה לי על זה. היא אמרה שהנרות האלה יאחדו אותנו לעולם הבא. האם זה נכון? אלוהים יברך אותך, אבא! אַהֲבָה.

אהבה יקרה! יש אחד מסורת עממית- עם פטירת אחד מבני הזוג, הנח נר חתונה בארונו. אבל למסורת זו אין שום דבר במשותף עם מסורת ההלוויה הנוצרית, ולכן אין צורך לתמוך בספקולציות ובמנהגים פופולריים. המפגש עם אהובינו בחיים שלאחר המוות אינו תלוי בשום צורה בנוכחותם ובבטיחותם של נרות חתונה, הן במהלך חיי בני הזוג והן לאחר מותם. בעתיד, כדי למנוע אי הבנות כאלה, נסו ליצור קשר ישירות עם הכמורה.

שלום! יש לי שאלה מאוד פשוטה, כמו שהיא נראית לי, אבל אני לא יכול לקבל עליה תשובה. בבקשה עזור לי להבין את זה, רק התחלתי להצטרף לכנסייה, ועדיין לא הכל ברור. קראתי שחשוב מאוד להתפלל לקדוש שלך. יום ההולדת שלי הוא 16 במאי לפי הסגנון החדש. 17 במאי מציין את חג העברת השרידים מרים שווה לשליחיםמגדלנה לקונסטנטינופול. האם אוכל להחשיב אותה כקדושה שלי? הכנסייה לא יכלה לענות לי על השאלה הזו, כי... יום זה לא היה רשום בלוח השנה. אני באמת רוצה שמרי תהיה הפטרונית שלי, אבל אם אני חושב לא נכון, אני לא רוצה להשאיר את הקדושה האמיתית שלי בלי תפילות. שוב אני מתנצל על בורותי, תודה מראש. מריה.

מריה, שלום! ואכן, 17 במאי (4 במאי, סגנון ישן) מנציח את העברת השרידים של השווה לשליחים מרים מגדלנה לקונסטנטינופול. אם קיבלת את סקרמנט הטבילה, אז הוטבלת לכבוד קדושה ספציפית בשם מרים. כידוע, ב לוח השנה של הכנסייהישנם תאריכים רבים שבהם מופיע השם הזה. תעודת הטבילה, אם יש לכם, מציינת גם את הפטרון השמימי של הטבילה וגם את יום זכרו. אם הוטבלת לאחרונה ואינך יודע לכבוד איזה קדוש הוטבלת, אז אתה יכול לשאול את השאלה הזו לכנסייה שבה הוטבלת. העיקרון של בחירת הפטרון השמימי הקדוש שלך הוא הבא - השם, ככלל, נבחר בין שמותיהם של אותם קדושי אלוהים שזכרם נחגג תוך תקופה של ארבעים יום לאחר הלידה

ענה על ידי הכומר אלכסי אברמוב, רקטור הכנסייה בשם הקדושה השווה לשליחים מריה מגדלנה בסראטוב

שלום, ברצוני לדעת כיצד הכנסייה האורתודוקסית מתייחסת ל"וודות" ומהי. קרובת משפחה שלי, הרואה עצמה נוצרייה אורתודוקסית, מקשיבה וקוראת את הוודות ומסבירה את כל מה שקורה מנקודת המבט של הוודות. אני מאמין שזה פסול ולא תואם את הדת שלה, ואני אומר שהיא לא צריכה לעשות את זה כי... היא נוצרייה אורתודוקסית, אבל אני לא יכול להסביר לה נכון למה. אודה מאוד אם תענה. תודה מראש. קסניה

לעתים קרובות מציעים לאדם המודרני לשתות מ"מקור החוכמה הוודית העתיקה". מה זה? עבור אדם שגדל על סרטים הוליוודיים ועל הרומנטיזציה של המזרח, הספרות הוודית נראית כמקור לידע סודי ונחשק. למעשה, הוודות עצמן הן כתבי קודש דתיים של ההינדואיזם, המורכבים מארבעה חלקים - ריג ודה, סמוודה, יאג'ור ודה ו-אתרווה ודה, המכילים בעיקר מזמורים דתיים המפארים אלוהויות פגאניות, טקסים קסומיםונוסחאות של הקרבה, מנטרות. מאוחר יותר נוספו להם פירושים מאסכולות וודיות שונות: ברהמנאס, אראניאקות ואופנישדות, שרוב הפנדיטים (החוקרים הוודים) עצמם אינם מייחסים עוד לטקסט של הוודות.

הוודות כוללות בטעות או בכוונה גם טקסטים שאינם קשורים לספרות הוודית, כמו המהבהראטה, סרימאד בהגוואטאם, ראמאיאנה ושאר אפוסים ויצירות דתיות הינדואיות, המשמשות לעתים קרובות כתות. מוצא מזרחי, בהסתמך על הבורות של הציבור שהם מגייסים (לדוגמה, הארי קרישנה, ​​כדי לתת חשיבות רבה יותר, מחשיבים את עצמם כנשאים של ידע וודי).

כמו כן, כ"ספרות וודית", ניאו-פאגאנים רוסים מציעים לציבור חסר הניסיון את מה שמכונה "וודות רוסיות", ממקור מפוקפק לחלוטין, שהן כביכול קודמותיה העתיקות של כל הספרות הוודית. מהסוג הזההטקסטים אינם ראויים להתייחסות כלל ברצינות עקב היעדר כל הצדקה היסטורית ומדעית לספרות כזו.

לפיכך, במסווה של הוודות, מוצעים לעתים קרובות טקסטים הרחוקים לחלוטין מהוודות, המופצים ברוסיה, בעיקר על ידי כתות שונות, והוודות עצמן, עם התוכן הדתי והפולחני הפגאני שלהן, אינן תואמות לחלוטין את השקפת העולם הנוצרית. .

הדוגמה שתיארת, למרבה הצער, אינה מבודדת, כאשר אדם שמזהה את עצמו כנוצרי מחפש הדרכה רוחנית או מוסרית בדתות המזרח, או ליתר דיוק, בפרשנות שמגיעה אלינו דרך כתות וכתות מזרחיות שונות. לכל אדם, כמובן, הזכות לבחור את אמונתו שלו, אך עליו להיות מודע גם לאחריות הבחירה שלו, ובמקרה כזה, לאחריות לנידוי עצמו מרצון מכנסיית המשיח.

ערב טוב! הרשו לי לשאול אתכם איך זה "כנסיות" כאלה: "עבודת אמונה" (איז'בסק) ו" אֶבֶן פִּינָה"(קאזאן)? אני מחזיק בתפקיד עוזר אישי מנהל כללי, והאחריות שלי כוללת תמיכה מתמדת במנהל. ביקרתי בארגון בשם "עבודה של אמונה" והרבה זמן לא הצלחתי להבין: לאן הגעתי!?! במבט ראשון, הכל די הגון. כמובן שהאווירה מדאיגה - חבורה של אנשים, שירים, כשהם נפגשים כולם מתחבקים ואומרים את המילים: "אני מברך אותך", או "יתברך"; לאחר הנאום מוציאים קלפיות לאיסוף כספים, כביכול לתרומות ולבניית "כנסייה" וכו'. הקש האחרון של סבלנותי היה המראה של אישה רועדת במהלך "תפילה", ולאחר מכן חשתי בחילה ויצאתי מהחדר. מצד שני, ברור שאנשים מאוד שמחים, מלאי השראה ואדיבים; והשירים שהם שרים מאוד יפים ומודרניים! אשמח מאוד לשמוע את דעת הכנסייה האורתודוקסית בעניין זה. מה היה, לאן הגעתי ואיך להתנהג במצב שבו אני צריך, בניגוד לרצוני, להיות נוכח שוב בארגונים כאלה? תודה על תשובתך. אלנה.

אלנה היקרה, הארגונים הדתיים החדשים שציינת שייכים לכתות ניאו-פנטקוסטליות. עם העיקרית שלהם תכונות אופייניותאם לשפוט לפי מכתבך, כבר נפגשת. אחד מהם הוא מה שנקרא "דיבור בשפות אחרות", או גם "צחוק קדוש", כאשר אנשים לבושים בהגינות והגיוניים בעבר מתחילים למלמל משהו לגמרי לא מובן, לצרוח, לצחוק בזעם, או אפילו להתגלגל על ​​הרצפה. תופעה זו, אם יורשה לי לומר כך, נגרמת משחרור אנדומורפינים לדם - תרופה פנימית אנושית, הכרחי לאדם V מצבי לחץ, שהפעלתו המלאכותית נגרמת על ידי מספר פעולות שקדמו לה, כולל מוזיקה (לרוב רוק), המטוטלת של הכומר צועדת על הבמה וצועקת, אם מתבוננת מבחוץ, משפטים חסרי משמעות לחלוטין אך מרגשים, ועוד כמה פעולות עם שהכומר "מחמם" את הציבור. אדם שנפל תחת השפעה כזו, שחווה שחרור של אנדומורפינים, חווה ריקנות פנימית במשך זמן מה לאחר מכן, ולאחר מכן מגיע הצורך לחוות שוב את אותן תחושות. כך אדם רוכש סוג מסוים של התמכרות.

מה לעשות ב במקרה זה? הדבר הבטוח ביותר הוא לא להגיע כלל לאירועים כאלה, ואם כבר, השתדלו להעסיק כל הזמן את המוח, רצוי בתפילה, אל תרכזו את תשומת הלב במתרחש, הרחיקו את המוח והלב. נסה להסביר למנהל שלך את הסכנות הרוחניות והפסיכולוגיות של אירועים כאלה.

דמצ'נקו אלינה גנאדייבנה

זמן קריאה: 2 דקות

הידרדרות הסביבה, תנאי החיים והופעתם של חדשים זיהומים ויראלייםעשו את עבודתם. אם לפני 50-60 שנה כמעט ולא היו משפחות פוריות, עכשיו זו תופעה המונית לא רק כאן, אלא גם בחו"ל. הכל יהיה בסדר, כי מדענים יצרו טכנולוגיות רבייה מסייעות המקדמות התעברות, אבל אז עלתה שאלה נוספת: איך הכנסייה מתייחסת לאקו?

עמדות של דתות שונות

היחס של הכנסייה להפריה חוץ גופית מוזר, כי כל התערבות בענייני האדון אסורה, אבל מצד שני, אם היא מחזקת את המשפחה ואת האמונה באלוהים, אז למה לא? עמדות שנויות במחלוקת כלפי "תינוק המבחנה" גרמו לרבים בעולם הדתי להתעמת סוגיות אתיותגדל על ידי טכנולוגיות רבייה חדשות
הבנות הסטנדרטיות של הקשר בין מין ולידה אותגרו על ידי שיטות התעברות שלא חשדו בעבר. זרמים רבים מאמינים ששיטות כאלה הורסים נישואים, מכיוון שניתן פשוט "לקנות" ילד. זה הפך להיות מפחיד במיוחד עכשיו כשמדינות רבות אפשרו נישואים חד מיניים ורוצות לאפשר לזוגות כאלה לאמץ ילדים או, במקרה של זוג לסביות, להשתמש בתוכנית תורמים כדי להרות.
הצרכים הרגשיים של אנשים המשוועים להביא ילדים לעולם ואין להם תקווה להשיג זאת אלא באמצעות נהלים אלה אילצו גם תיאולוגים לבחון מחדש את הדוקטרינות המסורתיות. יתרה מכך, הם נתמכים על ידי אתיקאים רבים, הסבורים שהשימוש בטכנולוגיות רבייה אינו מוסרי, משום שתשומת הלב של האנשים צריכה להיות מופנית למניעת לידות לא רצויות, לאימוץ ילדים ולשיפור בריאותם של כל התינוקות.

אוֹרתוֹדוֹקסִיָה

הכנסייה האורתודוקסית מאמינה שטכנולוגיית הפריה חוץ גופית היא התערבות גסה בתעלומת לידתו של ילד. אם ה' לא שולח לנו ילדים, אז זה אומר שעלינו לפנות אליו בתפילות, צדקה וכו'. ה' בוחן את ההורים האם הם מוכנים לקבל ילד כמתנה מאלוהים, ולא כ"תוצר" של חדשנות טכנולוגית רפואית. למה הכנסייה מתנגדת לאקו? הסיבה העיקרית ליחס השלילי ל-IVF היא מוות של עוברים במהלך ההליך. הפריה חוץ גופיתהולך נגד הדגן חיי הכנסייה: "בעת שימוש בטכנולוגיית IVF, העוברים מטופלים כאל חפצים, בפרט, ניתן להציל אותם או להשמיד אותם, וזה לא מקובל." הכנסייה תמיד החשיבה את העובר כבן אדם עם נשמה, והריגתו אינה מקובלת. טיפול בפוריות על ידי הפריה חוץ גופית בין בני זוג הכנסייה הרוסית האורתודוקסית "מתירה", מתוך אמונה שזו אופציה תפיסה טבעית. עם זאת, הכנסייה הרוסית האורתודוקסית מתנגדת להפריה חוץ גופית עבור פונדקאות, ביציות תורמות וזרע. הכנסייה נבהלת במיוחד מהעובדה שרבים אנשים מפורסמיםהם לא רוצים לסכן את בריאותם ודמותם, אלא פשוט לרכוש ילדים באמצעות פונדקאות (פוגצ'בה וגלקין, פיליפ קירקורוב וכו'). ראשי המנזר מודאגים ומקווים ששיטה זו לא תהפוך לפרקטיקה מקובלת.
בנוסף, אל לנו לשכוח שהכנסייה רואה בגוף האדם "כלי", ונהלים כאלה הורסים אותו ולא ידוע אילו השלכות יהיו לניסיון להפוך לאם בעתיד.
איך אנשים רגילים מרגישים לגבי האיסור? אין כמעט דרך, כי אם אישה מודה בכנות לאלוהים על כך, הוא ישמע את תפילותיה ויסלח לה. ילדים שנולדו כתוצאה מהליך הפריה חוץ גופית מותרים להטבלה רק לאחר שהאישה (האם) הודתה וקיבלה התייחדות. בכנסייה האורתודוקסית מותר לילדים ויתורים, כי הם אינם אחראים לחטאי הוריהם.