המנזר הרשמי של שרפים זנמנסקי. ממחברת נזירה. חייה הסגפניים של סכמה-האבס תמר

לפני 100 שנה נפתח מנזר שרפים-זמנסקי באזור מוסקבה. מייסדה היה בידידות רוחנית עם הקדושים הגדולים של תחילת המאה ה-20 - הצדיק הקדוש מקרונשטאדט, הקדושה הקדושה אליסבטה פיודורובנה, הזקן אלכסי זוסימובסקי... הודות לקשרים רוחניים אלו, זכה המנזר החדש מיד לשבחים רבים מפי בני זמנו.

בשנת 1924 נהרס המנזר. ובשנה הראשונה של 2001 התחדשו חיי הנזירים במנזר שרפים-זנמנסקי.

שרפים-זנמנסקי סקטה

כרוניקה של לידה מחדש

הזמן החולף הנוכחי אינו מרמז על כתיבה נינוחה במחברת יקרת ערך: "היום זה וזה קרה..." אין זמן, אין זמן. מה יישאר מהזמן הזה? הרי דווקא בזכות העובדה שלפני מאה, מאתיים, חמש מאות שנה ישב מישהו וכתב בסבלנות מכתבים מקושטים על דפי נייר, והקליט אירועים, אנחנו יודעים עליהם היום.

אבל, תודה לאל, בתקופתנו יש אנשים שכמעט איבדו תכונות: סבלנות, דיוק, דיוק וחסכנות למה ששנים אחר כך יהיה היסטוריה.

יש לה הכל בתיקים. היא מוסרת לי אותם. הוא גם מחלק מחברת מכוסה בכתב יד מסודר ולא נמהר. והוא רק מעניש לא לדבר עליה. טוב, בסדר, אני לא. אני פשוט אתחיל לקרוא איתך.

ב-15 בינואר 1999, ביום הזיכרון, התקיים הטקס הראשון בכנסיית סרק השרפים-זמנסקי. הליטורגיה האלוהית בוצעה על ידי דיקן מחוז דומודדובו, הכומר אלכסנדר וסילייב, בשיתוף הכוהנים פר. אלכסנדרה פאהומובה, פר. אולג סטרויב, פר. ויקטור מרטינוב ואחרים.

27 בינואר 1999 - השירות השני במנזר, לזכרו של מאיר גאורגיה (במנזר יש קבר מקדש תחתון לכבוד קדוש זה).

14 במאי 1999 - שירות שלישי במנזר, לכבוד סנט. תמרה המבורכת (מלאך ארצי של המנזר הסכימה תמר, מייסדת המנזר).

15 בינואר 2000 - שירות לזכרו של שרפים הקדוש מסרוב. הוא בוצע על ידי הכומר אלכסנדר וסילייב, בשיתוף אחד עשר כמרים.

26 בינואר - אחיות ממנזר השילוש הקדוש נובו-גולוטבין הגיעו: אמא תמימה, אמא אירינה, הנזירה אירינה, האחות יוליה, התיישבו בדאצ'ה חורפית ליד המנזר.

פרצה סודית

בואו ניקח הפסקה מהכרוניקה של השנה הראשונה לתחיית המנזר. נחזור בקצרה לסתיו השקט, כששטחו עדיין היה סגור היטב, היה עליו מרכז בילוי למפעל קריפטון, הארגון היה סודי, וגם הבילוי בבסיס סווג.

קראנו במחברת מכוסה בכתב יד חרוזים.

הלכתי לאורך הנהר מצד החורשה. זה היה סתיו חמים, היער היה שקט, רק נקר דפק איפשהו על עץ. נכנסתי למנזר דרך פרצה. ניגשתי לכנסייה. זר סתווי של עלים ופרחים מאוחרים הוכנס לדלתה. היא התפללה שהחיים במנזר יתחדשו בקרוב. השתטחתי מאמא תמר - לאחרונה ביקרתי בקברה.

התקרבתי לתא, שהוא השמור ביותר (שם נמצאת הסאונה), לידו צומחים שני עצי ברוש. בחרתי ענף ואני אקח אותו לקבר של אמי, כמו ברכה ממנזר.

שמעתי דפיקה איפשהו, עליתי לתא, שנמצא ליד המרפסת, ושם עפה ציפור קטנה לתוך הזכוכית השבורה, אבל לא הצליחה לעוף החוצה, אז היא פגעה בזכוכית. ריחמתי עליה, אבל לא יכולתי לעזור לה. הייתה לי חתיכת לחם, פיררתי אותה על הרצפה בשבילה, אולי היא תוכל לאכול אותה.

המערכון שקט, אין אף אחד. תְקוּמָה. חסד כזה שאתה לא רוצה לעזוב. עם זאת, הגיע הזמן. היא טיפסה על הפרצה כדי שהשומר לא יראה והכלבים לא ינבחו, והלכה.

בדרך כל הזמן חשבתי מתי אפשר יהיה להיכנס ברוגע למנזר דרך השערים, ללכת כאן בלי פחד, להתפלל וליהנות מחסדי ה'...

שירות ראשון

לא נשאר הרבה זמן מההקלטה הזו ועד השירות הראשון. ואז הגיע היום הזה. היו אפילו אוטובוסים מיוחדים שהובילו עולי רגל למנזר.

אבל כמעט אותו מספר של בחורים חזקים למראה עם מכשירי קשר בידיים הגיעו לכאן. הם עמדו כמעט בכל תוג'ה ושלטו בכל צעד על פני השטח. "לך לכאן, אל תלך לכאן..."

על מה שמרו החבר'ה האמיצים האלה? התאים ההרוסים האלה שעמדו פעם, ממסגרים קרחת יער, שבאמצעו ניצב מקדש יפהפה בצורה יוצאת דופן עם גג קשקשים מחורצים, כמו נר, מכוון לשמים?

ממי נשמרו - מהסבתות האלה עם הפנים הרכות שעומדות בשירות הראשון?

אבל, כך או כך, נערכה התפילה הראשונה לאחר שנים רבות של שממה במנזר. היו הרבה הרבה עבודות לפנינו - ניירת, העברת קרקע, שיקום מתחמים, חשמל, גז... כמעט כל אחד מאיתנו בחיינו נתקל לפחות באחד מהדברים לעיל ויודע באיזו טרחה מדובר, וכיצד הרבה כסף הכל עולה.

כשמדובר בהחזרת רכוש הכנסייה, נראה לי שהאנשים המשתתפים בה צריכים פשוט להודות לה' שנפל עליהם לעשות זאת, כי מעשה ההעברה - אם מסתכלים על זה מהצד הרוחני, הוא גם מעשה של תשובה. תן את זה במהירות, ללא כל דיחוי - וזהו. ותשמח עם מי שנתת לו. והרי נזכור איך ה', אפילו לאדם חמדן ורשע שזרק כיכר לחם על קבצן, ראה מעשה זה כרחמן. אז מה?

אבל נוותר על המנזר, אבל נסגור את המעבר אליו ואת השער. בנה דרך משלך ביער. איך זה לבנות כביש? יש כמה נזירות במנזר, אבל בינתיים אין להן איפה לגור. הם קיבלו מחסה על ידי אישה שיש לה חלק מביתה בדאצ'ות של הגנרל. אז כולם מתאימים לחדר אחד, המיטות נמצאות שם מראש לראש מיטה.

שירות הבישוף

נחזור לכרוניקה של תחיית המנזר. קראנו את היומן.

2 באפריל, 2000. שירות הבישוף. פתיחה רשמית של מנזר שרפים-זמנסקי. השירות בוצע על ידי המטרופוליטן יובנאלי מקרוטיצקי וקולומנה, בשיתוף הבישוף טיכון מוידנובסקי, ארכימנדריט אלקסי, הירומונק ג'ון, כומר ומוודה של האחיות המנזר, הכומר אלכסנדר וסילייב, ואנשי הדת של דקדוק דומודדובו. הנזירה אינוצ'נטיה קיבלה צלב ומטה. מעתה ואילך היא המנזר של המנזר. בטקס שרה מקהלת אחיות ממנזר השילוש הקדוש נובו-גולוטבין.

אִמָא

המנזר של המנזר - המילים האלה מסריחות משהו רחוק, מלכותי, בלתי נגיש. אמא אינוקנטיה היא הנסיכה התוססת, המהירה וזוהרת העיניים מריה ממלחמה ושלום. קל מאוד לתקשר איתו, ידידותי ומסביר פנים. הרגע הגעת, רק התחלת לדבר, אתה מסתכל אחרי כמה דקות - כבר אין לך מה להגיד, אתה כבר יושב ליד השולחן ואוכל משהו, ואמא שלך לידך ומקרבת קערה אחת, ואז עוד אחת. .

אמא אינוצנטיה

אדם אחד סיפר סיפור. הוא ואשתו הלכו למנזר. תוך כדי נסיעה, מילה במילה, רבנו. הם יצאו מהמכונית, הלכו לתא, לא הסתכלו זה על זה. לקראת אמא. היא הביטה באחד, באחר, והובילה אותם לתא של אמא תמר. עכשיו יש להם שם מוזיאון קטן - דברים, ספרים של המנזר הראשונה. אפילו בתא יש שקט יוצא דופן ושליו. "רק תישארי כאן לעת עתה..." אמרה אמא אינוקנטיה כשהיא הלכה וברחה לענייניה.

הם התיישבו הרחק אחד מהשני, עדיין מסתכלים לכיוונים שונים, שותקים. הם יושבים חמש דקות, עשר... ובתא, אגב, זה מגניב. הבעל מסתכל - יש תנור, יש עצי הסקה ליד. הוא קם והחל להדליק את האש. הלהבות התחילו. עכשיו שניהם מסתכלים עליו, הם לא יכולים לקרוע את עצמם. כלומר, הם מסתכלים לכיוון אחד. זה התחמם מהאש. ולא רק התא נעשה חם יותר. הם כבר שכחו על מה הם מתווכחים. ואז אמא סופריור חזרה והזמינה אותנו לשתות תה.

סכימה-האבסות תמר

הנסיכה הגיאורגית והמנזרת הסכימה תמר (מרגנובה)

מייסדת המנזר, סכימה-המנזר תמר (תמרה אלכסנדרובנה מרדז'נובה) היא ילידת גאורגיה, נסיכה (1868-1936). לאחר שאיבדה את הוריה בגיל 20, היא נכנסה למנזר בודבה של נינה הקדושה שווה לשליחים. בשנת 1902, אמא הפכה למנזר של המנזר הזה, שבו 300 אחיות עמלו וטיפלו בשני בתי ספר לבנות.

סכימה אביס תמר (מרג'נובה)

כשתמרה הגיעה למנזר כטירונית צעירה, המנזר יובנליה נתנה לה ספר "סיפורים" על חייו ומעלליו של השרפים הזקן מסרוב, שעדיין לא זכה לתהילה כקדוש. מאז הייתה לאמו אהבה יוצאת דופן אליו. ואז הופיע אליה הזקן הקדוש בחלום והשמיע דברי נבואה על המנזר שלה.

יוחנן הצדיק הקדוש מקרוןשטדט

אמא תמר נחה בבית הקברות הגרמני וודנסקי במוסקבה ליד קברו של האב הצדיק הקדוש אלכסי מצ'ב.

התחלה קשה

נחזור לתחילת ההיסטוריה המודרנית של המנזר. זה היה מאוד קשה. למרות שגם הנהגת המחוז וגם הדיקן ניסו לסייע בשיקום המנזר, הדברים עדיין זזו לאט.

עד חורף 2001, הקרן האחת עשרה שיפצה את אחד החדרים במנזר, שבו עברו הנזירות. אחד הנדיבים תרם דוד, אך הבנאים לא התחייבו להתקין את הצינור, והמליצו לו לפנות למומחים. במהרה נמצא "מומחה". הוא אמר שמקטרת כזו משרתת אותו היטב בעשר השנים האחרונות, "אם אעשה זאת, אתה תזכור אותי לנצח". ועשה.

וב-3 בינואר, בלילה, התא עלה באש. הבנות קפצו החוצה במה שלבשו, הצליחו להתיר את הסוס, שגר בפינה המחוברת לקיר הבית, ונותרו בעוני מוחלט.

לאחר תפילת חג המולד בקתדרלה, פנה האב דין לבני הקהילה: "עכשיו תלכו כולכם לשולחנות החגיגיים, ובמערכון שלנו יש נזירות שאין להן איפה להניח את ראשיהן, הבה נתרום כל אחת מהאחוזה שלנו, כמה שיותר. ככל שנוכל לעזור למנזר, שסבל מאסון..."

לאחר השריפה, שזעזעה את הקהילה, החלו הסובבים איכשהו לעזור באופן פעיל יותר לשיקום המנזר. הם הלכו ושאלו: מה אתה הכי צריך עכשיו? ענו: צריך גרביים. גרביים נישאו מכל מקום...

באופן זמני התיישבו הנוודים בבית המקדש, ממשיכים להתפלל ולעבוד.

איך פרה עזרה להוליך חשמל...

הייתה הרבה טרחה עם חשמל. לבסוף, ארגון צדקה אחד עשה פרויקט. לפי זה, התברר שצריך למשוך את הכבל דרך היער, שצריך לחצות את הכביש פעמיים... כלומר, המחיר של המתקן הזה היה מדהים עבור המנזר.

ואז מישהו נותן פרה למנזר. לכן צריך למקם אותו איפשהו. הסתכלנו על המקום. הם כרתו עץ שעמד בדרך. עדיין היינו צריכים לעקור את השורשים. עוזר אחר התנדב להסיר את השורשים הללו באמצעות מחפר. הוא הרים אותו, משך אותו, ונשמע חבטה נוראית. התברר שיש כבל מתח גבוה מתחת לשורשי העץ. הנה הוא, בקרבת מקום, הכבל, אין צורך למשוך אותו מרחוק. בסופו של דבר הותר להם להקים כאן תחנת משנה.

והסוס הוא גז

גם זה אירוע מהנה שמסיים שורה ארוכה של צרות. כולם יודעים מי בנה את זה, מה זה אומר להתקין גז. יש הרבה ניירת, ואתה צריך הרבה כסף.

כמעט מיד לאחר הופעת הנזירות במקום, החלו להופיע במנזר יצורים חיים שונים. הם נתנו לדה סוס - התברר שהיא סייח, ועד מהרה נולדה לה בת, שנקראה פלסטין. פרה, כלב, חתול. אחר כך נתנו לי עוד מתנה - סוס קטן. עולי רגל מקבלים טרמפים על סוסים, וילדים שמחים על כך במיוחד. בקיץ, ילדים מרבים לבקר במנזר. כאן מתרגלים מה שנקרא היפו-תרפיה - מסתבר שלתקשורת עם סוסים, רכיבה עליהם ותרגילים מיוחדים על גב סוסים יש השפעה חיובית רבה בטיפול במחלות שונות, למשל מחלות עמוד השדרה, או אוטיזם בילדים.

אז מה קרה לגז? יש לומר שהמראה של סוסים הולכים בשלווה על הדשא לא משאיר אף אחד אדיש. החיות היפות והחזקות האלה איכשהו מרככות לבבות, מפנים כוונות לכיוון הנכון... אז עם גז. נמצאו קבלנים. אבל שוב, אתה צריך כסף. איפה אני יכול להשיג אותם? ועכשיו הנדיבים העתידיים עוברים בשטח המנזר. כאן סוסים נכנסים לשדה הראייה שלהם. אמא (והיא מאוד אוהבת סוסים) ניגשת אל אחד מהם, מלטפת אותו ושואלת בין היתר: "לדוסיה, מה אתה חושב שייתן לנו גז או לא?" ולדוסיה מתחילה להנהן בשקדנות בראשה, נוגעת במיטיבים פוטנציאליים. אז מה אתה חושב שהם יכולים לעשות?

קצת מג'ורג'יה

נהר רוז'איה, שהיה פעם רחב ועמוק, זורם כעת כנחל שקט בכל האזור. אבל באזור המנזר דמותה משתנה לפתע באופן דרמטי - היא נעשית דברנית ומהירה, מקציפה את מימיה הרדודים על האבנים המופיעות בדרכה.

בחיי המנזר, הנושא הגאורגי נשמע בבירור כמו בנהר רוז'איקה ניתן לשמוע כאן אופי של נהר הררי מהיר.

אמא תמר הייתה מ . בנוסף לכסאות לכבוד האייקון "הסימן" והנזיר שרפים, ישנה גם קפלה תחתונה בכנסיית הסקיצות - לכבודה של הקדושה השווה לשליחים נינה, המאירה של גאורגיה.

והמנזר הנוכחי מקיים קשר עם המנזר הגיאורגי, משם הגיעו נזירות למנזר בזמנים טובים יותר.

החזרת המקדשים

בשנת 1912, לרגל פתיחת המנזר, צויר אייקון השרפים-פונטייבסקיה של תיאוטוקוס הקדוש ביותר "הסימן". תמונה נפלאה זו, המעוטרת בפנינים ואבנים, הייתה המקדש הראשי של הסקיצה מיום היווצרותו. לאחר סגירת המנזר, האייקון נעלם.

ועכשיו, שנים רבות לאחר מכן, קורה הדבר הבא. המנזר הלכה לרופא עם אחת הנזירות. וליד בית החולים נמצא מוזיאון פאבל קורין. "קטיה, בואי נלך למוזיאון..." במוזיאון יש דיוקן של אמא תמר מאת האמנית, אותו צייר לחיבורו "רוס היוצאת".

"ניגשתי לדיוקן", אומרת אמו של אינוקנטי, "אמא תמר הביטה בי בעיניה הכהות. אני פונה אליה נפשית: "אמא, יקירתי, טוב, לפחות קצת נחמה..." זה היה קשה באותה תקופה... ופתאום למחרת מתקיימת פגישה. בחנות. אני לא יודע למה פניתי לאדם הזה. אני שואל אותו: "האם ראית למישהו יש אייקון כזה, אמא של אלוהים עם ידיה מורמות ככה?" והוא מסתכל כל כך בריכוז ועונה על השאלה בשאלה: "והנה התינוק?" והוא מצייר עיגול עם היד שלו באזור הבטן. "כן," אני עונה. הוא שוב מסתכל בזהירות ואחרי הפסקה אומר: "כן, ולא רחוק."

לאחר זמן מה הם הולכים לבקר את דוד סלבה. נכנסנו ומיד הרגשנו כאילו יש ריח של משהו, מעולם אחר, נשגב, מעולם אחר. הם מסתכלים - הנה זה, הסמל של התיאוטוקוס הקדוש ביותר. עומדים, השבוי הגדול, סגור מאנשים...

התברר שאמו של הדוד סלבה, אלכסנדרה בליאייבה, עבדה בבית החולים לסקיצות, והיא שמרה איתה את הסמל הזה כשהמערכון נהרס. עכשיו היא כבר לא בחיים, אבל האייקון גר בבית, כולם כבר התרגלו, כאילו הם לא מוכנים להיפרד ממנו...

והתחיל משא ומתן עם הבעלים. בסופו של דבר הוחלט לצלם תמונה גדולה של האייקון בגודל טבעי ולתת אותו לבעלים בתמורה למקור. הם לא החליטו מיד להיפרד ממנה, לא מיד.

אבל עכשיו הגיע יום השנה ה-100 מאז האדרת שרפים הקדוש מסרוב. יש יום חג פטרונלי במנזר, יש תהלוכת הצלב. ולעברו - עוד תהלוכה דתית. הם נושאים את הסמל למקדש.

וברגע שהביאו אותו, לכולם הייתה הרגשה שהאדונית הגיעה.

אייקון של אם האלוהים "הסימן"

מקדש נוסף של המנזר הוא אייקון "המכסה" של תיאוטוקוס הקדוש ביותר. עליה, אם האלוהים מכסה אותה במטפחת ונראה שהיא מגנה על התינוק, והוא מחזיק בידו אשכול ענבים - סמל הקודש. אמא תמר ראתה בדימוי זה שומר המנזר. ולדיקה ארסני חיברה פעם שירות עם אקאטיסט לתאוטוקוס הקדוש ביותר לכבוד סמל הכיסוי שלה. לאחר סגירת המנזר, הסמל היה במנזר נובוספאסקי.

הסמל "" (בבגדים אדומים), שעליו כתוב שזהו העתק מדויק של התמונה המופלאה שהתפרסמה ב-14 במאי (27), 1885 במנזר שרפים-פונטייבסקי שבאזור ניז'ני נובגורוד, היה גם כן. הועבר למנזר ממש בתחילת תחייתו.

בעבודות ובתפילות

עד היום שוחזרו אחד עשר מתוך שנים עשר בתי התאים במנזר בצורה שבה היו בעבר. 17 נזירות גרות במנזר.

כנסייה על שם שלט אם האלוהים והשרפים הקדוש, עם קבר ומזבח למטה לכבוד הקדושה השווה לשליחים נינה. Serafim-Znamensky Skete ממוקם 30 ק"מ דרומית מזרחית למוסקבה. המנזר הוקם על ידי הסכימה-המנזר תמר (Majanishvili 1868-1936) בהשתתפותה הפעילה של הדוכסית הגדולה המרטירה אליזבת פיודורובנה (רומנובה) בתחילת המאה העשרים. הוא נחנך ב-1912 על ידי המטרופוליטן של מוסקבה, לימים קדוש מעונה, ולדימיר (התגלות).

לאחר סגירתו ב-1924, היה בשטח המנזר בית חולים, ולאחר מכן מרכז בילוי. כמנזר פעיל, המנזר נפתח ב-2 באפריל 2000. האופי בצורת חבית של המקדש בתמונה אינו עיוות עדשה (הוא צולם באופטיקה של 50 מ"מ), למקדש באמת יש צורת אוהל.

המערכון שרפים-זמנסקי נוסד בשנת 1912 על ידי המנזר יובניליה, בעולם הנסיכה תמרה אלכסנדרובנה מרדז'נובה, שלימים קיבלה את הסכימה הגדולה עם שמה של סכמה-האבס תמר. היא נדרה נדרים נזיריים במנזר בודבה, שם מתה ונקברה נינה הקדושה, המאירה של גאורגיה, ונקברה במאה ה-4. בשנת 1902 עמדה המנזר יובניליה בראש מנזר בודבה, ובדצמבר 1907 הלכה אמא למנזר שרפים-פונטייבסקי מתוך כוונה להתיישב בסקיצה ליד המנזר. תוך כדי התפילה שמעה את קולה של מלכת השמים, שציוותה עליה לא להישאר כאן, אלא להקים מנזר משלה. ואפילו קודם לכן, בשנת 1892, ג'ון מקרוןשטדט, שחזה את גורלה של האישה הזו, הניח עליה שלושה צלבים. אז במהלך חייה היא הפכה למנזר של שלושה מנזרים: בודבה (בגרוזיה), קהילת פוקרובסקיה במוסקבה ושרפים-זמנסקי על אדמת דומודדובו.

וכך ב-27 ביולי 1910 התרחשה הקמת מנזר ביער לא רחוק ממוסקבה. בספטמבר 1912 הושלמה בניית המנזר. הדוכסית הגדולה אליזבטה פיודורובנה סיפקה סיוע אקטיבי. ב-23 בספטמבר 1912, המנזר נחנך על ידי המטרופולין ולדימיר, השהיד החדש העתידי של רוסיה. מנזר שרפים-זנמנסקי מעורר עניין ללא ספק מבחינה אדריכלית, אמנותית ותכנונית. הפרויקט הייחודי של מתחם המנזר נוצר על ידי האדריכל ליאוניד וסילייביץ' סטז'נסקי. יש לו תוכנית מרובעת, במרכזו יש מקדש אוהלים מדורגים, הממלא תפקיד של דומיננטי רב קומות. מקדש אות אם האלוהים וכו'. שרפים מסרוב עם קבר וכסא בשם השווה לשליחים לנינה יש 24 קוקושניקים לפי מספרם של 24 זקנים אפוקליפטיים. בו, מוטיבים דקורטיביים של אדריכלות מוסקבה ופסקוב-נובגורוד מעובדים בסגנון ארט נובו. למקדש הלבנים האדומות יש נפח בצורת צלב; הוא עטור אוהל קל דק עם ארבע שורות של קוקושניקים. גדר המנזר היא ריבוע עם דופן של 33 אבות - לזכר 33 שנות חייו הארציים של ישו. בגדר היו 12 בתים-תאים קטנים - לפי מספר 12 השליחים, לכל אחד היה שם מתאים: אנדרו הקדוש, יוחנן הקדוש התאולוג וכו'. הם ממוקמים באופן סימטרי לאורך ההיקף של קיר לבנים ריק. כיום, מתוך 12 מבנים שרדו רק 9. המבנים במתחם המנזר הם ברובם לבנים, לא מטויחים, האלמנטים הדקורטיביים שלהם מודגשים בסיד. רק 33 אחיות יכלו לחיות במנזר - לפי מספר שנות חייו הארצי של ישו.

המנזר פעל במשך 12 שנים ונסגר ב-1924. סכמה-האבס תמר חיה עוד 12 שנים. היא גרה בחדרה של הדוכסית הגדולה אליזבת פיודורובנה במנזר מרפו-מרינסקי. במהלך שנות ה-20 הקשות ההן, ארגנה אמא תמר קואופרטיבים שבהם נזירות הכינו צעצועים רכים ושמיכות טלאים, בעוד שטקסים דתיים נערכו בחשאי בקואופרטיבים הללו. ב-1931 היא נעצרה ונכלאה בכלא בוטורקה, ולאחר מכן הוגלתה לאזור אירקוטסק, שם חלתה בצריכת גרון. זמן קצר לאחר שחזרתי מהגלות ב-1936, אמי נפטרה באזור מוסקבה בגיל 67. היא נקברה בבית הקברות וודנסקי במוסקבה. לאחר הסגירה, קירות המנזר שכן את בית החולים זבוריבו, ומאז 1965, מחנה חלוצי ומרכז בילוי של מפעל קריפטון.

ההחלטה להעביר את המנזר לכנסייה התקבלה בסוף 1998. ב-27 בינואר 1999, ביום זכרה של נינה הקדושה, התקיים הליטורגיה האלוהית הראשונה בכנסיית הסקיצות. תחיית חיי הנזירים החלה כאן. שרפים-זנמנסקי סקטה הוא מקום ציורי ורומנטי מדהים. במדבר, בין אורני הספינה, ניצב מנזר מיניאטורי ומעודן עם מקדש רוסי עתיק, כאילו ישר מתוך ציוריהם של האמנים ואסנצוב או לויתן.

http://www.mihaylovskoe.orthodoxy.ru/churches/

בכביש המוביל לכפר ביטאגובו יש רק שלט קטן תוצרת בית על עץ, שקשה להבחין מה כתוב עליו, אז אנחנו, כמעט באקראי, פונים ימינה ומגיעים למקום. אמא אינוצנטיה פוגשת אותנו בין חומות המנזר. היא לוקחת אותנו למקדש ומתחילה את סיפורה:

שרפים-זנמנסקי סקטה

האבן הראשונה של מנזר שרפים-זמנסקי הונחה ב-27 ביולי 1910, ושנתיים לאחר מכן נחנך המנזר על ידי המטרופולין ולדימיר ממוסקבה. איך היה המנזר אז? זה היה מנזר קטן, נטוש, נסתר מהעין. העיצוב מעניין מאוד: גדר המנזר, קירות כל המבנים, נצבעו צהבהב-זהוב, וזו אזכור לירושלים.

אם מסתכלים מלמעלה, המנזר של 1912 נראה כך: ריבוע חומות, מגדל פעמונים בצד המערבי וכנסיית השרפים של זמננסקי, לא היה שום דבר אחר בשטח. בקירות נבנו 12 בתים על שם השליחים. בכתבי הקודש, בהתגלותו של יוחנן התאולוג, יש תיאור של עיר האלוהים, ואין שם דבר מלבד אלוהים עצמו על כס המלכות. האדריכל קיבל השראה מהלקוחות, ואם תסתובבו במקדש תראו שהוא דומה לדמות של מי שיושב על כס המלכות. אתה מצליח להרגיש את התמונה הזו. טרקובסקי אמר שיש לפרש את הסמל בצורה נכונה, אך ניתן להרגיש את התמונה.

ואז, לאחר שנכנסנו למקדש, אנו עוברים לנביאים, שעליהם מבוססת תחזית ביאת המשיח. האוהל יוצא דופן, אבל הוא מקשט את המקדש בצורה כזו, במיוחד כשהשמש זורחת, שאין צורך בציורים. לאוהל 24 חלונות לפי מספר הנביאים. מבחוץ נראים 34 בליטות וכל זה עטור כיפת קרמיקה ססגונית יפה מאוד.

יש גרסה שהמקדש הזה נבנה על ידי אלכסיי ויקטורוביץ' שצ'וסב, אדריכל מוביל של המאה ה-20. העובדה היא שלא נשמרו מסמכים על המקדש בארכיון. ידוע שהתכנון השתנה במהלך הבנייה. כך נוצרה במקור הקפלה, והבית המקדש נבנה.

כנסיית שרפים-זנמנסקי היא דו-קומתית. בכנסייה העליונה יש שני מזבחים: האחד מוקדש לאיקונה של אם אלוהים של השלט, השני - לשרפים מסרוב.

הכנסייה התחתונה ממוקמת מתחת לאדמה, היא מוקדשת לסנט נינה שווה לשליחים, מאיר גאורגיה. העובדה היא שסכמת המנזר תמר, מייסדת המנזר, הייתה נסיכה גאורגית במקורה. גורלה מאוד מעניין.

סכימה-האבסות תמר

סכמה-המנזר תמר, בעולם הנסיכה תמרה אלכסנדרובנה מרג'נישווילי, נולדה בשנות ה-60 של המאה ה-19 למשפחה גרוזינית אמידה, בעיר קוורלי - מרכז גאורגיה. עיר זו מפורסמת במקום הולדתו של הבמאי המפורסם קוטה מרג'אנישווילי, אחיה של המנזר הסכימה תמר. המשפחה לא הייתה רק אורתודוקסית באופן מסורתי, כנראה שהאינטרסים שלה היו עמוקים יותר; ידוע שהמוודה שלהם היה זקן מאתוס, איסי. תמרה אלכסנדרובנה התייתמה מוקדם, אמה נפטרה כשהייתה בת עשרים, ואביה שלוש שנים קודם לכן. היא מוצאת תמיכה באלוהים, באופן כללי, עד גיל 20, היא כבר אישיות מבוססת, אינטגרלית, והעובדה שהיא בוחרת בסופו של דבר במנזר ולא בחיים חילוניים אינה מקרית. למרות שתמרה אלכסנדרובנה, כמובן, הייתה אחת הכלות מעוררות הקנאה של גאורגיה - נסיכה, אדם עשיר למדי, שחינוך ביתי טוב, וחוץ מזה, היא הייתה יפיפייה. קרובי משפחה חלמו שהיא תלך ללמוד בקונסרבטוריון סנט פטרבורג - לנסיכה היו יכולות מוזיקליות נהדרות וקול טוב. אבל היא בחרה בדרך אחרת. קיץ אחד ביקרה תמרה אלכסנדרובנה, עם אחותה ושני אחיה הצעירים, את דודתה בעיר סיגי, לא הרחק מהמנזר הקדום על שם נינה הקדושה בבודבה, שבאותה עת שוחזרה לאחר זמן רב. תקופה של הזנחה.

תמרה מרג'אנישווילי הצעירה שירתה במנזר הזה והחליטה להישאר שם - להיות נזירה. קרובי משפחה היו נגד החלטה זו, ניסו להסיח את דעתי מהמחשבה על מנזר, ולקחו אותי לטיפליס. אבל תמרה אלכסנדרובנה בחרה בדרך משלה.

בסופו של דבר, בשנת 1903, היא תהיה שם מנזר, אז כבר יהיו שם כשלוש מאות אחיות, בנוסף, היא שמרה תחת השגחתה שני בתי ספר לבנות, שהיה נדיר באותה תקופה בג'ורג'יה - היה שם גדול אוכלוסייה מוסלמית מסביב.

אמא אהבה מאוד את מנזר בודבה שלה, אבל היא עצמה לא הייתה צריכה להישאר שם מנזר זמן רב.

בשנת 1905, מטפסי הרים בעלי תודעה מהפכנית תקפו לעתים קרובות אזרחים; אמא לקחה את כל מי שפנה למנזר תחת חסותה. המהפכנים התעצבנו מאוד מהתנהגותה זו של המנזר הצעירה. לאחר שנעשה ניסיון בחייה, בצו של הסינוד הקדוש, ללא רצון אמה, היא הועברה ממנזר בודבה האהוב למוסקבה ומונתה למנזר של קהילת ההשתדלות.

אבל עם השנים, היה לה רצון, וזה גבר יותר ויותר, להתיישב לבד ליד מנזר סרוב ולסיים שם את חייה בהישג של תפילה. העובדה היא ששרפים מסרוב היו קרובים במיוחד לאמא תמר; היא קראה את חייו עוד לפני שהתפרסם, והיא תמיד לקחה איתה אייקון עגול קטן עם דמותו של השרפים הבכור המכובד. אבל, לאחר שהגיעה למנזר שרפים-פנטאיבסקי, היא קיבלה השראה מאם האלוהים כשהיא התפללה מול סמל השלט שלה. ההצעה הנפלאה הזו חזרה על עצמה כמה פעמים, ואמא הבינה שאם האלוהים לא רוצה שהיא תסיים את חייה בבדידות, אלא מורה לה ליצור מנזר חדש לא רק עבור עצמה, אלא גם עבור אחרים. אמא תמר החליטה להתייעץ עם מוודה מנוסה ונסעה למנזר זוסימובה לבקר את המתבודד פר. אלכסיי, שאמר לה כי "את חייבת לבנות את המנזר בעצמך, מלכת השמים תבחר את המקום ותסדר הכל, ואתה תהיה כלי בידיה". מעניין שביום הזיכרון של אלכסיי זוסימסקי הקדוש, סמל שלט אם האלוהים התמלא במור בכנסיית המנזר.

מתוך רצון לבחון את עצמה שוב לפני שהחלה במשימה כה רצינית וגדולה, אמא הלכה לאופטינה פוסטין להתייעץ עם הנזיר אנטולי, שגם שכנע אותה בהתמדה למלא את הפקודה שניתנה על ידי אם האלוהים בעצמה. א' גם בירך את אמי ליצור את המנזר. טוביאס מהשילוש-סרגיוס לברה. ב-27 ביולי 1910 התקיימה הקמת המנזר.

המערכון של שרפים-זנמנסקי נמשך רק 12 שנים. הוא נסגר על ידי הבולשביקים ב-1924. האחיות הלכו לכיוונים שונים. אז יאורגן בית חולים בשטח המנזר, קצת מאוחר יותר - מחנה חלוצי, ואחרי המחנה - מרכז בילוי למפעל צבאי.

אמא הצליחה למצוא בית קטן בכפר Perkhushkogo, שם התיישבה עם 10 אחיות. הכומר הירומונק פילארט גר בבית נפרד. בשנת 1931, אמא נעצרה יחד עם כמה אחיות וכומר. קודם כלא, אחר כך סיביר - שלוש שנות גלות. איך אמא תמר סבלה את כל זה עם הרגליים הכואבות וכבר אובחנה שחפת? היא נעזרה באמונה, בכוח רצון ובסיבולת עצומה. וגם הטירון הנאמן ניושה, שליוותה את אמא לכל מקום.

לאחר הגלות חזרה האם תמר והתיישבה בכפר ליד תחנת פיונרסקאיה של הרכבת הבלארוסית. היא כבר הייתה מאוד חולה. אמא תמר נפטרה ב-10 (23.6.1936). הבישוף ארסני ערך את טקס הלוויה בבית. היא נקברה במוסקבה, על הרי וודנסקי, לא הרחק מקברו של פר. אלכסיי מצ'ב.

סקיט עכשיו

מנזר שרפים-זנמנסקי החל לקום לתחייה בשנת 2000. האזור היה שומם: הכנסייה העליונה הפכה למחסן, התחתונה לחדר דוודים. היסוד כמעט נהרס, עוד שנתיים או שלוש והאוהל יכול היה ליפול.

כעת הוחזר המקדש למראהו המקורי, מתקיימים תפילות בחלק התחתון והעליון, אך יש עדיין עבודה רבה. יש צורך לבצע ניקוז סביב המקדש, וזה הליך מסובך למדי. המנזר עדיין מחומם בפחם, וזה דורש הרבה מאמץ וכסף, כעת מוכרעים סוגיית הגיזוז שלו. בעזרת נזירות ובני קהילה נמשך עיטור הפנים של המקדש, למשל, בחלק התחתון הם פורסים פסיפס מחומרים זמינים - לבנים, שאריות של אריחים וגרניט.

יש 20 טירונים במנזר. "כל אחד מגיע למנזר אחרת - לחלקם יש דרך ישירה, לאחרים יש סיבות משלהם, אבל בכל מקרה חייב להיות ניצוץ של אהבה לאלוהים, אחרת קשה להישאר כאן", אומרת אמא אינוקנטיה. יש ציות שונות - כשנכנסנו לחדר שבו נשמרו הדברים שהיו שייכים לאמה של תמר במהלך חייה, התקיים שם ציות למקהלה. מטבע הדברים, יש צייתנות יומיומית, אנחנו צריכים גם לקבל אורחים ולערוך טיולים. אחות אחת הולכת לבית החולים המחוזי 2-3 פעמים בשבוע כדי לעזור. בכלל, יש מספיק עבודה, המנזר חי את חייו המדודים והשקטים.

"חשוב לנו שאנשים שמגיעים למנזר ייצאו מכאן מוארים ומרוצים", אומרת האם אינוקנטיה.

חומר מוכן יוליה אלקינה

הדרך לכפר Bityagovo, דרומית לדומודדובו, ציורית מאוד. קטן ונטוש, הוא עובר ביער עבות ואתה רוצה לנסוע לאורכו לנצח. כמה קילומטרים מהכפר הוא פונה לדרום-מערב, ועוד אחד קטן יותר הולך צפונה. נוסע חסר תשומת לב אולי לא יבחין בפנייה הזו ובשלט על המזלג, החבוי בין הענפים, אבל אם בכל זאת ישים לב אליו וילך לאורך הכביש, הוא יראה את אחד המקדשים הכי יוצאי דופן ליד מוסקבה עם היסטוריה יוצאת דופן לא פחות. .

פעם גם אני, כמו אותו מטייל חסר תשומת לב, הלכתי במקומות האלה כדי לשחות בנהר הרוז'איקה, ומעולם לא ראיתי לא את השלט הזה ולא את המקדש עצמו. ההפתעה שלי הייתה גדולה עוד יותר כשמצאתי באינטרנט כמה תצלומים של מנזר יער מבודד ויפה מאוד, וכשהסתכלתי על המפה גיליתי פתאום שכבר הייתי ממש חצי קילומטר מהמקום הזה כמה פעמים. בלי לעכב את העניין, התכוננתי והלכתי למלא את החסר בידע שלי על אזור מוסקבה.

מנזר, בהגדרתו, צריך להיות מקום מבודד במדבר, משכן של מתבודדים ותושבי מדבר. הכרתי היטב את המנזרים באיי סולובצקי - מוסתרים היטב ביערות, הם ענו במלואם על המאפיינים הללו. אזור מוסקבה, ואפילו השכן, הוא עניין אחר - איזה מנזר יכול להיות כאן? - חשבתי. אבל כל הספקות שלי התפוגגו מהר ברגע שהגעתי לשם.

כל מבני המנזר והכנסייה ממוקמים על גבעה נמוכה באמצע יער בן מאות שנים - עצי אורן ענקיים צומחים ממש כמה מטרים מהחומות.

יש מעט אנשים בסביבה, או יותר נכון, כמעט אף אחד בכלל. כאן מסתיימת הדרך, הכפר נותר בצד, והנופשים על הנהר, העובר כקילומטר מהמנזר, לא רואים ולא נשמעים. הסתובבתי בשטח, ראיתי רק כמה בני קהילה ונזירה (שרפים-זנמנסקי סקטה היא נזירות קטנה).

המקדש מדהים בארכיטקטורה יוצאת הדופן שלו. אוהל גבוה, עטור עשרים וארבעה קוקושניקים, מופנה כמו נר לשמים.

סוג האוהלים של בניית המקדשים היה נפוץ אצל רוס במאות ה-16-17, אך במקרה זה הנחתה האבן הראשונה ביסוד המנזר לאחרונה יחסית - ב-1910. המארגנים רצו ליצור תמונה יפה של ירושלים השמימית, והאדריכל אלכסיי ויקטורוביץ' שחוסב עשה זאת היטב - הוא בנה את המקדש במיטב המסורות של האדריכלות הרוסית העתיקה.

לא רחוק מקירות המקדש יש גן ירק קטן ומטופח וגן פרחים יפהפה.

סביב המנזר מתנשאת חומת אבן מרשימה ויוצרת ריבוע. כל צד שווה לשלושים ושלושה אבות - לפי מספר שנות חייו הארצי של ישו. אגב, קודם לכן במנזר הקטן הזה היו גם שלושים ושלוש אחיות לפי האמנה. בתים קטנים-תאים בנויים בקיר - שנים עשר בסך הכל, לפי מספר השליחים. כל תא נושא את שם השליח שלו.

כפי שניתן לראות, כל דבר במנזר נמצא במקומו ויש לו משמעות משלו. אפילו עשרים וארבעה הקוקושניקים המכתירים את בית המקדש לא נוצרו במקרה, אלא לפי מספר הזקנים האפוקליפטיים, שמסמלים בתורם את ניצחון הטוב על הרע ואת התפילה הבלתי פוסקת לאלוהים מסביב לשעון - עשרים- ארבע שעות. ללא ספק, מייסדי המנזר רצו להוסיף קדושה גדולה עוד יותר ליצירתם בסמליות כזו. אבל, כפי שתבינו בקרוב מההיסטוריה הקצרה המובאת במאמר קצר זה, מנזר שרפים-זמנסקי הוא כבר אחד מאותם מקדשים מיוחדים של הארץ הרוסית, שלמרבה הצער, מעטים עדיין יודעים עליהם.

תמרה אלכסנדרובנה מרג'אנישווילי נולדה ב-1868 בקוורלי למשפחת נסיכים גרוזינית, וזכתה לחינוך וחינוך חילוני טובים. לאחר שאיבדה את הוריה בגיל עשרים, היא מצאה שמחה ונחמה בין חומות מנזר בודבה - אחד המנזרים הגדולים בג'ורג'יה. ברגע שמצאה את עצמה מתחת לקשתותיו, היא הרגישה מיד שהיא שייכת לשם. לשכנוע קרוביה, שדאגו לנכונות דרכה שבחרה, לא הייתה השפעה.

כשהגיעה למנזר כטירונית צעירה, כעבור כמה שנים נדרה תמרה נדרי נזירים בשם יובנליה, ובשנת 1902, על מעשיה המתפללים, על טוהר נפשה ושיא חייה הרוחניים, היא מונתה למנזר מנזר בודבה, שבאותו לזמן היו 300 אחיות ושני בתי ספר לבנות. לאם הצעירה לא היה קל לקבל משרה כה גבוהה והיא אפילו רצתה לסרב לו. ג'ון מקורנשטט, שאליו הגיעה יובנליה יחד עם טירונים נוספים, חיזק אותה באותו רגע בברכתו. יותר משני עשורים מראש, הבכור חזה שהיא תהפוך למנזר בשלושה מנזרים ותיכנס לסכימה הגדולה.

ב-1905 יצאה יובנליה, בניגוד לרצונה, במשימה חדשה מהסינוד, למוסקבה כדי להיות המנזר של קהילת אחיות הרחמים פוקרובסקיה. שלוש שנים לאחר מכן, במהלך מסע עלייה לרגל לסרוב - מולדתם של השרפים הנכבדים מסרוב - במהלך תפילה בסמל של אם האלוהים "של האות", מופיעה אליה אם האלוהים וקוראת לה לייסד מנזר לחיים מבודדים יותר "לא רק עבור עצמה, אלא גם עבור אחרים".

בתחילה, לוקחת את זה כפיתוי, יובנליה לא מעזה לפעול בעצמה והולכת לבקש עצות לכמה זקנים מפורסמים: האב אנטולי מאופטינה הרמיטאז', האב אלכסי המתבודד מזוסימובה הרמיטאז' ומושל השילוש-סרגיוס לאברה - אבא טוביאס. ומשלושתם הוא מקבל ברכה על בניית המנזר.

הבנייה ארכה שנתיים. המיקום נבחר ברובע פודולסק, 36 ווסט ממוסקבה, ביער ליד תחנת ווסטריאקובו. לפתע הופיעו כספים לבנייה ולהשתתפותם של אנשים כמו הנסיכה אליזבטה פיודורובנה. המקדש נחנך לכבודם של שרפים הקדוש מסרוב והסמל של אם האלוהים "הסימן". מכאן שמו של המנזר - שרפים-זנמנסקי. המטרופולין ולדימיר ממוסקבה עצמו קידש את המנזר החדש שנוצר. מתחת למקדש נבנתה כנסייה בסגנון האורתודוקסיה הגיאורגית לכבודה של נינה הקדושה, שווה לשליחים, מאיר גאורגיה, ששרידיה נחים במנזר בודבה.

בשנת 1916, בברכתו של המטרופוליטן מקאריוס, הוכנסה המנזר יובניליה לסכמה הגדולה - הדרגה הגבוהה ביותר של נזירות - עם השם תמר. המנזר הקטן בראשותה ממשיך לחיות את חייו הצנועים והצדיקים עד שנת 1924, אז מחליטים הבולשביקים לבטלו ולבזוז אותו, ולאחר מכן להפוך את המנזר תחילה לבית חולים, אחר כך למחנה חלוצים ולמרכז בילוי למפעל קריפטון. .

מרגע זה מתחיל לפעול בעולם מנזר מחופש לארטל. אמא תמר, 10 אחיות וכומר מתיישבות לא הרחק ממוסקבה בכפר פרחושקובו, שם הן ממשיכות בהישג הנזירי שלהן. ב-1931 הם נעצרו, נכלאו, ואמא תמר נשלחה לגלות בסיביר. משם היא כותבת את השורות הבאות: "אני שמחה שקיבלתי את כוס המבחן חזקה יותר מהילדים שלי. כל מה שקורה לאורך השנים, כל החיים, זה לא נס?!"

הודות לעתירתו של אחיה קונסטנטין, במאי תיאטרון סובייטי מפורסם, הסתיימה הגלות של האם ב-1934. היא חזרה מסיביר, חולה קשה בשחפת, והתיישבה בבית קטן ליד תחנת פיונרסקאיה של הרכבת הבלארוסית.

ימים ספורים לפני מותה השלים האמן פאבל קורין את הדיוקן "שה-אבסס תמר", שהפך מאוחר יותר לאחת מיצירותיו הגדולות. הוא הצליח לראות ולהעביר את היופי הפנימי ביותר של רוחו של הסגפן. זה היה הדיוקן הזה, יחד עם עשרים ושמונה אחרים, שהיוו את ההשראה לאמן ליצור את הבד "רוס היוצאת", שהיה גרנדיוזי בעיצובו ובגודלו, שמעולם לא הספיק לסיים. אבל פאבל קורין עצמו מעולם לא האמין בעזיבה הסופית של רוסיה הקדושה, בהיעלמותה של הרוחניות האורתודוקסית. הוא האמין בלהט: "רוס היה, הוא ויהיה. "כל דבר שקרי ומעוות את פניו האמיתיים עשוי להיות, גם אם ממושך, אם כי טראגי, אבל רק פרק בהיסטוריה של העם הגדול הזה." וכאילו כדי לאשש את דבריו, מנזר שרפים-זמנסקי שוב משמש למטרה האמיתית שלו כבר יותר מחמש עשרה שנה. ממש כמו פעם, מתקיימים כאן שירותים מדי יום, אחיות גרות, עובדות ומתפללות כאן. הנהר המהיר עדיין זורם בקרבת מקום ויער האורנים מרשרש ברוח...

קואורדינטות של סרק שרפים-זמנסקי: 55°23"13"N 37°44"59"E

תאריך בנייה: 1912
יום החג הפטרוני: שרפים הקדוש מסרוב, 15 בינואר, אמנות חדשה.
מקדשים: כנסיית St. שרפים מסרוב, כנסיית האייקון של אם האלוהים "של האות", כנסיית השווה לשליחים נינה, מאיר עיניים

מנזר ארפים-זמנסקי ממוקם על גדת הנהר. Rozhaiki, ליד הכפר Bityagovo, 6 ק"מ דרומית לדומודדובו. נוסד בשנת 1912 על ידי אב המנזר. יובנליה, בעולם הנסיכה תמרה אלכסנדרובנה מרדז'נובה, שלימים קיבלה את הסכימה הגדולה עם שמה של סכמה-המנזר תמר.

היא נדרה נדרים נזיריים במנזר בודבה, שם במאה ה-4. מת ונקבר על ידי St. שווה ל נינה, מחנכת מג'ורג'יה. הרבה לפני הטונוס שלה, תמרה פגשה את St. ימין ג'ון מקורנשטט. הבכור הנבון, שם שלושה צלבים על הטירונית הצעירה, אמר: "זו המנזר שלי - תראה אותה!" לאחר מכן, היא אכן הייתה המנזר של שלושה מנזרים.

בשנת 1902, אב המנזר. יובנליה עמדה בראש מנזר בודבה, ומדצמבר 1907 הלכה אמא למנזר שרפים-פונטייבסקי בכוונה להתיישב במנזר סמוך. תוך כדי התפילה שמעה את קולה של מלכת השמים, שציוותה עליה לא להישאר כאן, אלא להקים מנזר משלה.

איגום. יובנליה זכתה לכבוד ומוערך מאוד על ידי עמודי התווך של האורתודוקסיה כמו המטרופוליטים פלביאן (גורודצקי), ולדימיר (אפיפניה), מקאריוס (נבסקי); זקנים: שייגום. גרמן, הכומר אנטולי אופטינסקי, אלכסי זוסימובסקי ואחרים. בתמיכתם הרוחנית, התגברו כל המכשולים בדרך להקמת המנזר. הקמתו התקיימה ב-27 ביולי 1910, ועד ספטמבר 1912 הושלמה בניית המנזר. הדוכסית הגדולה אליזבטה פיודורובנה לקחה חלק צמוד בעבודה. 23 בספטמבר 1912 המנזר הוקדש על ידי מטרופוליטן. ולדימיר, השהיד הרוסי החדש לעתיד.

גדר המנזר היא ריבוע עם דופן של 33 אבות - לזכר 33 שנות חייו הארציים של המושיע. במרכז ישנו מקדש לכבוד שלט אם האלוהים וסנט. שרפים מסרוב עם קבר וכסא בשם שליחים שווים. נינה. במקדש יש 24 קוקושניקים לפי מספרם של 24 זקנים אפוקליפטיים. בגדר יש 12 בתים-תאים קטנים - לפי מספר 12 השליחים לכל אחד יש שם מתאים: סנט אנדרו, סנט יוחנן התאולוג וכו'. רק 33 אחיות יכלו לגור במנזר - לפי מספר שנות חייו הארציות של האדון.

21 בספטמבר 1916, בברכת מטרופוליטן. מקאריוס, שליח אלטאי, בישוף. ארסני (ז'דנובסקי) הוכתר כאב מנזר. Juvenalia לתוך הסכמה עם השם תמר. בשנים 1918-1919, במערכון בברכת St. פטר. תיכונה אמא תמר מוגנת בבישוף. סרפוחובסקי ארסני (ז'דנובסקי) וארכימנדריט. שרפים (זבזדינסקי), לימים בישוף. דמיטרובסקי - קדושים רוסים חדשים עתידיים. המנזר פעל 12 שנים ונסגר ב-1924. שייגום. תמר חיה עוד 12 שנים של סבל. בשנת 1936 נפרד ממנה הבישוף ארסני לפני מותה, ולאחר מכן ערך את טקס האשכבה.

לאחר סגירתו, שיכנו בקירות המנזר את בית החולים זבורייבסקיה, ומאז 1965, מחנה חלוצי ומרכז בילוי של מפעל קריפטון. ההחלטה להעביר את המנזר לתחום השיפוט של הכנסייה התקבלה בסוף 1998. ב-27 בינואר 1999, ביום הזיכרון של הקדוש. שווה ל הליטורגיה האלוהית הראשונה של נינה התקיימה בכנסיית הסקיצות. תחיית חיי הנזירים החלה כאן.

זהו מקום ציורי ורומנטי להפליא. במדבר, בין אורני הספינה, ניצב מקדש מיניאטורי ומעודן, כאילו היישר מדפי דברי הימים הרוסיים העתיקים...

מעיין הקודש של שרפים הקדוש מסרוב

המעיין הקדוש ממוקם ליד המנזר על הגדה השנייה של הנהר. Rozhaiki, ליד כנסיית תחיית ישו בכפר Bityagovo.

רשויות נזירות

נזירה המנזר Innocentia (פופובה)

אהבתם את הכתבה? שתף את זה

הדפס מאמר זה