דוגמאות לאינטראקציה בין תחומי החברה. דוגמה היסטורית לאינטראקציה בין תחומי החברה. אינטראקציה בין תחומי החברה: דוגמאות מהתקשורת. תנועות חברתיות

פתרון מפורט סעיף 4 בנושא לימודי חברה לתלמידי כיתות ח', המחברים L.N. בוגוליובוב, ל.פ. איבנובה 2016

שאלה 1. מהן נורמות חברתיות? במה שונות מהפכות חברתיות מרפורמות? מה מאפיין את החברה הפוסט-תעשייתית?

נורמות חברתיות הן כללי ההתנהגות האנושית בחברה שנקבעו באמצעות יחסים חברתיים ופעילות אנושית מודעת.

המהפכה היא שינוי קיצוני בכל תחום של פעילות אנושית.

מהפכה היא שינוי רדיקלי, רדיקלי, עמוק ואיכותי, קפיצת מדרגה בהתפתחות החברה, הטבע או הידע, הקשורה להפסקה גלויה עם המצב הקודם. מהפכה, כקפיצה איכותית בפיתוח, כשינויים מהירים ומשמעותיים יותר, נבדלת הן מאבולוציה (שם ההתפתחות מתרחשת לאט יותר) והן מהרפורמה (שבמהלכה נעשה שינוי בכל חלק של המערכת מבלי להשפיע על היסודות הקיימים).

רפורמה היא שינוי בכל תחום בחיים שאינו משפיע על היסודות הפונקציונליים, או מהפך שהוכנס על ידי חקיקה. בפרט, תהליך הטרנספורמציה של המדינה, שיזמו הרשויות מתוך צורך. המטרה הסופית של כל רפורמה היא חיזוק ועדכון יסודות המדינה, אשר עם זאת, לא תמיד מביאים לשיפור ברמת החיים, לצמצום הוצאות הממשלה ולהפך, לגידול בהכנסה.

חברה פוסט-תעשייתית היא חברה שבה הכלכלה נשלטת על ידי המגזר החדשני של המשק עם תעשייה פרודוקטיבית ביותר, תעשיית ידע, עם נתח גבוה של שירותים איכותיים וחדשניים בתוצר, עם תחרות בכל סוגי הכלכלה והכלכלה. פעילויות אחרות, וכן שיעור גבוה יותר מהאוכלוסייה המועסקת במגזר השירותים מאשר בייצור התעשייתי.

בחברה פוסט-תעשייתית, תעשייה חדשנית יעילה מספקת את הצרכים של כל הסוכנים הכלכליים, הצרכנים והאוכלוסייה, מפחיתה בהדרגה את קצב הצמיחה שלה ומגדילה שינויים איכותיים וחדשניים.

התפתחויות מדעיות הופכות לכוח המניע העיקרי של הכלכלה - הבסיס של תעשיית הידע. התכונות החשובות ביותר הן רמת ההשכלה, המקצועיות, יכולת הלמידה והיצירתיות של העובד.

הגורם האינטנסיבי העיקרי בהתפתחות החברה הפוסט-תעשייתית הוא הון אנושי – אנשי מקצוע, אנשים בעלי השכלה גבוהה, מדע וידע בכל סוגי פעילויות החדשנות הכלכלית.

שאלה 2. מה משותף להתפתחות החברה והאבולוציה בעולם הטבע? האם מהפכות יכולות להיחשב כ"קטרים ​​של היסטוריה"? מהן הבעיות העולמיות של האנושות?

אבולוציה ביולוגית היא תהליך טבעי של התפתחות טבע חי, המלווה בשינויים בהרכב הגנטי של אוכלוסיות, היווצרות הסתגלות, התגלמות והכחדה של מינים, טרנספורמציה של מערכות אקולוגיות והביוספרה בכללותה.

אבולוציה - התפתחות, תהליך של שינוי כמותי מתמשך הדרגתי של משהו, הכנת שינויים איכותיים.

התפתחות חברתית היא שינוי בחברה המוביל להופעתם של יחסים חברתיים, מוסדות, נורמות וערכים חדשים. המאפיינים האופייניים להתפתחות חברתית הם שלוש מאפיינים: בלתי הפיך, כיוון וקביעות.

אבל בכל המקרים, המהפכה היא הקטר של ההיסטוריה, המאיץ של התפתחותה, משום שמצילה של כוחות יצרניים שכבר נוצרו מהרס, היא בו זמנית מבססת תמריצים חדשים ויעילים לצמיחתם המהירה.

הבעיות הגלובליות של זמננו הן מכלול של בעיות חברתיות-טבעיות, שפתרונן קובע את ההתקדמות החברתית של האנושות ואת שימור הציוויליזציה. בעיות אלו מאופיינות בדינמיות, מתעוררות כגורם אובייקטיבי בהתפתחות החברה ומחייבות פתרון מאמצים מאוחדים של האנושות כולה. בעיות גלובליות קשורות זו בזו, מכסות את כל ההיבטים של חייהם של אנשים ומשפיעות על כל המדינות.

רשימה של בעיות גלובליות:

בעיה לא פתורה של היפוך ההזדקנות בבני אדם;

בעיית צפון-דרום היא פער הפיתוח בין מדינות עשירות לעניות, עוני, רעב ואנאלפביתיות;

האיום של מלחמה תרמו-גרעינית והבטחת שלום לכל האומות, מניעת הקהילה העולמית מהפצה בלתי מורשית של טכנולוגיות גרעיניות וזיהום רדיואקטיבי של הסביבה;

זיהום סביבתי קטסטרופלי;

ירידה במגוון הביולוגי;

מתן משאבים לאנושות, דלדול של נפט, גז טבעי, פחם, מים מתוקים, עץ, מתכות לא ברזליות;

התחממות כדור הארץ;

חורי אוזון;

בעיית מחלות לב וכלי דם, סרטן ואיידס;

התפתחות דמוגרפית (פיצוץ אוכלוסין במדינות מתפתחות ומשבר דמוגרפי במדינות מפותחות), רעב אפשרי;

טֵרוֹר;

סכנת אסטרואידים;

הערכת חסר של איומים גלובליים על קיומה של האנושות, כגון פיתוח של בינה מלאכותית לא ידידותית ואסונות גלובליים;

אי שוויון חברתי הוא הפער בין 1% העשירים ביותר לשאר האנושות;

אפקט החממה;

גשם חומצי;

זיהום הימים והאוקיינוסים;

זיהום אוויר.

שאלה 3. מהו האופי האבולוציוני של התפתחות החברה? במה שונה האבולוציה של החברה מהאבולוציה בטבע?

הנתיב האבולוציוני - הדרך לטרנספורמציה שלווה לא אלימה של החברה הייתה ברוגע, ללא טלטולים וניסיונות "לקפוץ על פני זמן", לעזור להתקדם, כלומר, לתפוס את כיווניה העיקריים ולתמוך בהם באופן מלא, לאמץ במהירות את שיטות עבודה מומלצות של מדינות אחרות.

ההתפתחות האבולוציונית של החברה, בניגוד לטבע, היא תהליך תכליתי הנשלט על ידי האדם.

תומכי האבולוציה הדגישו את ההדרגתיות של שינויים והמשכיות בהתפתחותם של היבטים שונים של החברה. ביטוי של המשכיות יכול להיות מעקב אחר המסורות הקיימות בכל חברה.

שאלה 4. איזו השפעה יש למהפכה החברתית על ההתפתחות החברתית?

מהפכה חברתית היא קפיצת מדרגה המסמנת את המעבר ממערך חברתי-כלכלי אחד לאחר, גבוה יותר, המעבר של החברה ממצב איכותי אחד למצב איכותי חדש, תנועת החברה לשלב חדש ואיכותי גבוה יותר של התפתחות.

לפי המרקסיזם, למהפכות חברתיות תפקיד מכריע בהתחדשות החברה. אלה הם שק' מרקס כינה "קטרים ​​של ההיסטוריה". מקורות המהפכה, לדעתו, נעוצים בקונפליקט הבלתי ניתן לפיוס של אותם כוחות חברתיים המגלמים את המערכת הכלכלית היוצאת עם המעמדות המעוניינים בהקמת הסדר החדש. במהלך המהפכה, המעמד המתקדם מפיל את המערכת הריאקציונרית, לוקח את השלטון לידיו ומבצע שינויים דחופים בכל תחומי החברה. לפיכך, יש זינוק איכותי בהתפתחות החברה.

שאלה 5. מה עלול לגרום לצורך ברפורמות?

קבוצות של אנשים החברים בגופים ממשלתיים או שנקראו על ידי הרשויות, שהבינו את הצורך בשינוי, קובעות את הכיוונים העיקריים ואופיים של הרפורמות, את האמצעים והשיטות לביצוען ומנתחות את ההשלכות האפשריות של השינויים. על בסיס זה, השלטונות מקבלים את ההחלטות הדרושות (מניפסטים מלכותיים, גזירות נשיאותיות) שנותנות תנופה לתמורות.

רפורמה מוגדרת לרוב במילונים כשינוי בכל היבט בחיי החברה תוך שמירה על המערכת הקיימת. עם זאת, ידוע כי בהיסטוריה של מדינות שונות חלו רפורמות ששינו את יסודות החיים החברתיים המבוססים.

לא פעם, בשלב הראשון, רפורמות מובילות לא לשיפור, אלא להרעה בתנאי החיים של חלק ניכר מהאוכלוסייה. ישנו אלמנט של חוסר ארגון (קשרים ישנים נשברו, חדשים טרם נוצרו), חוסר עקביות בפעולות הרפורמים וצורך "להדק את החגורה" כדי לפנות את הכספים הדרושים לרפורמות. בנוסף, ההסתגלות לתנאי חיים חדשים היא קשה מאוד, במיוחד לאנשים מבוגרים.

שאלה 6. מהם ההבדלים העיקריים בין רפורמות למהפכות?

מהפכה היא ניסיון לעשות שינויים במהלך ההתפתחות החברתית. צורה נוספת של טרנספורמציה מודעת של החברה היא רפורמה. יחד עם זאת, הרפורמה שונה ממהפכה בכך שיש לה השפעה רכה יותר על היחסים החברתיים והיא מתחשבת ומאורגנת יותר מצד הרשויות.

שאלה 7. מה תרם לגלובליזציה בתחומים שונים בחברה?

אחת התכונות של ההתפתחות החברתית המודרנית היא האצה ניכרת בקצב שלה. מאפיין חשוב נוסף של התפתחות החברה המודרנית הוא הגלובליזציה שלה. מונח זה עצמו, במובן של חיזוק קשרים ותלות הדדית של אנשים, לאומים, מדינות, החל להיות בשימוש במדע לאחרונה יחסית.

הגלובליזציה באה לידי ביטוי בתחומי חיים שונים, אך יותר מכל היא משפיעה על הכלכלה. חברות לאומיות מתאחדות לתאגידים בינלאומיים בינלאומיים. חברות אלה מארגנות את הייצור של המוצרים שלהן באותם אזורים על פני כדור הארץ שבהם הוא הרווחי ביותר.

במידה רבה עוד יותר, הגלובליזציה אימצה את הפיננסים. שווקים. כיום, סכומים העולים על טריליון דולר אמריקאי נסחרים בשווקי המטבע העולמיים. היקף וגלובליזציה כזו של עסקאות פיננסיות התאפשרו בעיקר בשל הופעתו של מה שנקרא כסף אלקטרוני, שקיים רק בצורה של מספרים על מסך מחשב.

שאלה 8. לאילו השלכות מוביל תהליך הגלובליזציה?

הגלובליזציה מביאה אותנו למאפיין נוסף של התפתחות העולם המודרני – מהפכת המידע. תגליות והמצאות מדעיות וטכנולוגיות של העשורים האחרונים שינו משמעותית את חיינו. קשה לדמיין אותה בלי טלוויזיה, מחשב או טלפון נייד. רובנו צופי טלוויזיה קבועים, רבים מקדישים זמן רב ל"הליכה" באינטרנט, לכן אנו מעורבים באופן פעיל במרחב המידע העולמי. הגלובליזציה הכלכלית או התרבותית עצמה לא תתאפשר ללא אמצעי התקשורת והתקשורת החדשים הללו.

שאלה 9. אילו בעיות נחשבות גלובליות?

האנושות למדה על בעיות גלובליות מוקדם יותר מאשר למדה על חברה גלובלית. עצם המושג "בעיות גלובליות" הופיע באמצע המאה ה-20. והיה קשור לאיום של מלחמת עולם הרסנית חדשה בהקשר של עימות בין שני גושים צבאיים - ברית ורשה ונאט"ו. בסוף שנות ה-60. האנושות הבינה סכנה נוספת - זיהום והרס של הסביבה האנושית הטבעית. קבוצת מדענים מסרה דו"ח שבו, ראשית, הם הראו את הרמה הגלובלית של בעיית ההידרדרות הסביבתית, ושנית, הם ביססו את הצורך לטפל בה ברצינות ובדחיפות. מאז, רשימת הבעיות העולמיות התחדשה באתגרים ואיומים כמו הפער בין "הצפון העשיר" (המדינות המפותחות ביותר בעולם) ל"דרום העני" (מדינות נחשלות כלכלית), עלייה ב מספר האסונות מעשה ידי אדם, איום הטרור העולמי ובעיית האוכלוסיה.

הבעיה הסביבתית נותרה אחת הדוחקות ביותר. האנושות עדיין לא הצליחה לעצור את התהליכים הלא חיוביים שנגרמו מהמשבר הסביבתי (שינויי אקלים מסוכנים, היעלמות מינים שונים של בעלי חיים וצמחים, עלייה בתחלואה של בני אדם הקשורה בהידרדרות של בית הגידול הטבעי שלהם ועוד). יש דלדול של משאבי טבע שאינם מתחדשים - נפט, פחם, גז. נהרות ואגמים גדולים ממשיכים להיות רדודים.

ההתחממות הגלובלית הקרובה היא דאגה גדולה. במספר מדינות טמפרטורות הקיץ שוברות את כל השיאים, סופות טייפון וסופות מתרחשות לעתים קרובות יותר, וכוח ההרס שלהן הולך וגדל.

שאלה 10. האם תהליך הגלובליזציה תורם לפתרון בעיות גלובליות? נמק את מסקנתך.

הופעתן של בעיות גלובליות הראתה את התלות ההדדית של מדינות ואזורים. הגלובליזציה, שהחלה בסוף המאה הקודמת, חיזקה אותה. במקביל, בעיות גלובליות מסוימות הפכו חריפות עוד יותר.

שאלה 11. תן דוגמאות למהפכות המוכרות לך מקורס ההיסטוריה שלך. האם יש משהו משותף בגורמים ובביטויים של אירועים מהפכניים במדינות שונות? אם כן, תן שם.

המהפכה הצרפתית של 1846 והמהפכה הסוציאליסטית של 1917, שתי המהפכות הללו של העניים נגד העשירים, מהפכות נגד המלוכה והממשלה, האצולה.

שאלה 12. כיצד השפיעו האירועים המהפכניים במדינה על התפתחותה לאחר מכן? הצג עם כל דוגמה.

הממשלה הסובייטית בהנהגתו של לנין, שהוקמה בקונגרס הכל-רוסי השני של הסובייטים, עמדה בראש חיסול המנגנון המדינתי הישן ובניית גופות המדינה הסובייטית, בהסתמך על הסובייטים.

הגזירה מיום 15 בינואר (28) 1918 סימנה את תחילת הקמת הצבא האדום של הפועלים והאיכרים (RKKA), וגזירת ה-29 בינואר (11 בפברואר) 1918 - הצי האדום של הפועלים והאיכרים. .

הוכנסו חינוך וטיפול רפואי חינם, יום עבודה של 8 שעות, וניתנה צו על ביטוח עובדים ועובדים; אחוזות, דרגות ותארים חוסלו, ונקבע שם נפוץ - "אזרחי הרפובליקה הרוסית". חופש המצפון הוכרז; הכנסייה מופרדת מהמדינה, בית הספר מופרד מהכנסייה. נשים קיבלו זכויות שוות עם גברים בכל תחומי החיים הציבוריים.

בינואר 1918 כונסו הקונגרס הכל-רוסי השלישי של סובייטים של סגני פועלים וחיילים והקונגרס הכל-רוסי השלישי של סובייטים של צירי איכרים. ב-13 בינואר (26) התאחדו הקונגרסים, מה שתרם לאיחוד נרחב של סובייטי צירי האיכרים עם הסובייטים של צירי הפועלים. הקונגרס המאוחד של הסובייטים אימץ את הצהרת זכויות העם העובד והמנוצל, אשר הכריזה על רוסיה כרפובליקה של סובייטים וחוקקה את הסובייטים כצורה ממלכתית של דיקטטורה של הפרולטריון. הקונגרס אימץ החלטה "על המוסדות הפדרליים של הרפובליקה הרוסית" וקבע את הקמתה של הרפובליקה הסובייטית הפדרטיבית הרוסית (RSFSR). ה-RSFSR הוקם על בסיס איחוד חופשי של עמים כפדרציה של רפובליקות לאומיות סובייטיות. באביב 1918, החל תהליך מיסוד הממלכתיות של העמים המאכלסים את ה-RSFSR.

שאלה 13. מאז המצאת הרדיו, לקח 40 שנה עד שמספר המאזינים בארצות הברית הגיע ל-50 מיליון יותר מ-5 שנים לאחר הצגתו. איזה תהליך בהתפתחות החברתית ממחישות עובדות אלו?

אנשים החלו להשתמש בהמצאות חדשות ובתגליות טכניות בחייהם לעתים קרובות יותר. זאת בשל תהליך האצת הפיתוח והגלובליזציה.

שאלה 14. לפי מספר חוקרים, יש לחפש את מקורותיה של הגלובליזציה המודרנית במאה ה-16. - בעידן הגילויים הגיאוגרפיים הגדולים. נסו לבסס או להפריך את התזה הזו

לֹא. הם, כמובן, גילו ארצות חדשות, כלומר. עשה פריצת דרך בהיסטוריה, אבל תהליך הגלובליזציה מרמז על תגליות טכניות, שיפור הטכנולוגיה, התקדמות מדעית וטכנולוגית.

שאלה 15. יש אנשים שמכנים את הגלובליזציה לא "אחווה עולמית", אלא "פיראטיות עולמית". האם הערכה זו הוגנת? נמק את מסקנתך.

הוֹגֶן. תאגידים הורסים את כל המתחרים. מונופולים גדולים גונבים ממדינות עניות יותר תוך שהם מרוויחים כסף.

התהפוכות הפוליטיות והתמורות הכלכליות של חמש עשרה השנים האחרונות שינו את רוסיה ללא הכר. למעשה, אנו חיים במדינה חדשה, שיצאה לדרך של התפתחות קפיטליסטית ללא "הכנה מוקדמת", מדינה עם מערכת פוליטית לא לגמרי ברורה, מבנה כלכלי עדיין מעורער, ושלל בעיות חברתיות כמעט בכל תחומי החיים הציבוריים. היווצרותה של חברה אזרחית חדשה מתרחשת בסתירות כואבות ומלווה בבעיות חסרות תקדים המתעוררות במגזרים מסוימים של ייצור תעשייתי וחקלאי, במדע ובחינוך, בביטוח הלאומי ובבריאות.

תהפוכות תקופת ה"קפיטליזם הפרוע" לא עקפו את התחום החברתי-תרבותי. תרבות ואמנות, תקשורת ותיירות, תרבות פיזית וספורט, שירותי קולנוע ומופעי ראווה מתפתחים בזמננו בשוק שמכתיב לעצמו חוקים נוקשים וכללי משחק המבוססים על תחרות. אנשים שעבדו בתחום הזה - חלקם קודם לכן, אחרים מאוחר יותר - הבינו: הם לא יכולים עוד לחיות בהנחיית הסטנדרטים והרעיונות של אתמול. אנו זקוקים לפרדיגמות ותפיסות פיתוח חדשות, פרויקטים ופתרונות ניהול מקוריים, טכנולוגיות ושיטות עבודה חדשניות, שותפות חברתית ושילוב מאמצים בכל תחומי הפעילות החברתית-תרבותית.

מדעני תרבות מודרניים רואים בצדק את הרעיון של פעילות חברתית-תרבותית כתכונה שאין עליה עוררין של חברה בריאה ושל פרקטיקה חברתית. המרכיבים המשמעותיים ביותר בפעילות זו הם: יצירה, פיתוח, שימור והפצה של ערכי תרבות. זה יכול להתבצע הן על בסיס חברתי והן על בסיס חובבני, ואז כל אוכלוסיית הארץ נמשכת למסלולה, ועל בסיס מקצועי, ובמקרה זה נושאיו הם מומחים: סופר ומלחין, ספרן ומשחזר. , מורה לפנאי ועיתונאי טלוויזיה. ככל שמעגל הנושאים המתעניינים רחב יותר, התוכן של הפעילות החברתית-תרבותית עשיר יותר, כך צורותיה הארגוניות והמתודולוגיות או, בשפה המודרנית, הטכנולוגיות מגוונות יותר. במישור החברתי והחובבני, פעילויות פנאי יכולות להיות ספונטניות, ספונטניות באופייה. בביטויים השליליים שלה (שכרות ביתית, הימורים, העדפות מפוקפקות מאוד בתחום הקולנוע, המוזיקה וכו'), פעילות כזו עלולה לגרום לפגיעה משמעותית בחברה, בעיקר לדורות הצעירים. ברמה המוסדית והמקצועית, פעילות חברתית-תרבותית יכולה להיות סדורה למדי, שכן במקרה זה הן בנויות על בסיס המלצות מדעיות, ממוקדות ושיטתיות, לוקחות בחשבון את האינטרסים והצרכים של שכבות וקבוצות חברתיות שונות. אוכלוסיה, מבוצעות ברמה ארגונית נאותה, יכולה להיות בקרה חברתית ומה שהכי חשוב להדגיש, תורמת לפיתוח יוזמה ציבורית, להרחבת תנועת המתנדבים ולמעורבות של מספר הולך וגדל של שותפים חברתיים ( משקיעים, ספונסרים, פילנתרופים וכו') ביישום פרויקטים חברתיים-תרבותיים שונים. הבה נזכור שהמדינה נכנסה לשוק, ועלינו לחשוב ברצינות ולאורך זמן (32; עמ' 95-96).

מהפכה חברתית היא דרך מעבר מעידן מיושן היסטורית לעידן מתקדם יותר; מהפכה איכותית רדיקלית בכל המבנה החברתי של החברה. שאלת תפקידן של מהפכות בהתפתחות החברתית היא נושא למאבק אידיאולוגי אינטנסיבי. נציגים רבים של "הסוציולוגיה של המהפכה" טוענים שמהפכה כצורה של התפתחות חברתית אינה יעילה וחסרת פרי, כרוכה בעלויות עצומות ונחותה מכל הבחינות מצורות התפתחות אבולוציוניות. נציגי המרקסיזם, להיפך, מכנים מהפכות חברתיות "קטר ההיסטוריה". הם מתעקשים שרק בתקופות מהפכניות מתרחשת התקדמות חברתית. לפיכך, המרקסיזם מדגיש מאוד את התפקיד המתקדם של מהפכות חברתיות:

• 1) מהפכות חברתיות פותרות סתירות רבות המצטברות לאט במהלך תקופת ההתפתחות האבולוציונית, ופותחות מרחב גדול יותר להתקדמות כוחות הייצור והחברה כולה;
• 2) להוביל לשחרור מהפכני של כוחות העם, להעלות את ההמונים לרמה חדשה של פעילות והתפתחות;
• 3) לשחרר את הפרט, לעורר את התפתחותו הרוחנית והמוסרית, להגביר את מידת החופש שלו;
• 4) להשליך את המיושן, לשמור על כל מה שמתקדם מהישן, ובכך מהפכות חברתיות מהוות בסיס איתן להתפתחות מתקדמת מוצלחת של החברה.

בתהליכי פיתוח אמיתיים, אבולוציה ומהפכה הן מרכיבים הכרחיים באותה מידה ויוצרות אחדות סותרת. כאשר מתארים מהפכה חברתית, שני מאפיינים אופייניים ביותר בולטים:

• 1) מהפכה חברתית כהפסקה בהדרגתיות, כמעבר איכותי לשלב הבא של ההתפתחות, כביטוי ליצירתיות של ההמונים והאליטות המהפכניות (הדוקטרינה המרקסיסטית של המהפכה החברתית כקפיצה איכותית במעבר החברה ל- שלב גבוה יותר של התפתחות);
• 2) מהפכה חברתית כתמורות מהירות וגדולות בחברה (כאן מהפכה מתנגדת לרפורמות).

בחיים החברתיים, המונח "רפורמה" מתווסף למושגים של אבולוציה ומהפכה.

רפורמה (מלטינית - טרנספורמציה) היא שינוי, שחזור של כל היבט של החיים החברתיים שאינו הורס את היסודות של המבנה החברתי הקיים. מנקודת מבט פורמלית, רפורמה פירושה חדשנות מכל תוכן, אבל בפועל רפורמה פירושה לרוב טרנספורמציה מתקדמת.

התקדמות חברתית (ציבורית). רוב התיאוריות הסוציולוגיות של המאה ה-19 הושפעו מהמושג של קידמה חברתית. הרעיון ששינויים בעולם מתרחשים בכיוון מסוים התעורר בימי קדם. יחד עם זאת, הקידמה התנגדה לרגרסיה – במובן זה שהתנועה הפרוגרסיבית מאופיינת כמעבר מנמוך לגבוה, מפשוט למורכב, מפחות מושלם למושלמת יותר. נעשו ניסיונות למצוא את חוקי האבולוציה שבבסיס הקידמה. ג'י ספנסר ותומכים אחרים בדרוויניזם החברתי ראו באבולוציה חברתית אנלוגיה לאבולוציה ביולוגית. במקביל, האבולוציה התפרשה כמעבר חד-כיווני של החברה ממבנים הומוגניים ופשוטים למבנים יותר ויותר מגוונים ותלויים זה בזה. "המאבק לקיום" ו"הישרדות החזקים" של דרווין נחשבו לחוקי היסוד של התפתחות חברתית. חוקי הטבע הללו הושו לחוקי התחרות החופשית.

אז, קידמה חברתית פירושה עלייה לצורות מורכבות יותר של חיים חברתיים. כאשר מיושמים על הנושא הנדון, משמעות הדבר היא עלייה בשינויים חברתיים מתקדמים: שיפור תנאי החיים, פיתוח מדע, טכנולוגיה וחינוך, הופעתן של יותר זכויות וחירויות וכו'. עם זאת, ביחס לתופעות חברתיות רבות קשה לדבר על קידמה, שכן התפתחותן של כמה תופעות של החיים החברתיים היא לא ליניארית. לדוגמה, במסגרת האמנות, הדת וכמה תופעות חברתיות אחרות, הדוגמאות הגבוהות ביותר של התפתחות נוצרו לפני כמה מאות או אפילו אלפי שנים. יחד עם זאת, ביחס לתופעות כמו טכנולוגיה, טכנולוגיה וכו'. אנו יכולים לדבר בצורה די חד משמעית כתופעות מתקדמות כל הזמן. לכן מדברים על קידמה חברתית כשילוש של כמה מגמות (פרוגרסיביות, רגרסיביות, תנועה במעגל). הכל תלוי באיזו מהמגמות הללו (כפי שמיושמות על תופעה חברתית ספציפית) שוררת.

שינוי חברתי הוא המעבר של החברה ממדינה אחת לאחרת. שינוי שבמהלכו מתרחש סיבוך בלתי הפיך של המבנה החברתי נקרא התפתחות חברתית . ישנם נתיבים אבולוציוניים ומהפכניים של התפתחות.

הרעיון של אבולוציה חברתית קשור ל:

• · הצטברות הדרגתית של שינויים;
• · האופי הנקבע באופן טבעי של שינויים אלה;
• · טבעם האורגני של תהליכים, הקובע את התפתחות כל התהליכים על בסיס קשרים תפקודיים טבעיים.

הרעיון של מהפכה חברתית קשור ל:

• · שינויים מהירים יחסית;
• · שינויים מונחים סובייקטיבית המבוססים על ידע;
• · אופי אנאורגני של תהליכים אלו.
• 1. התפתחות החברה היא בעלייה לינארית. ההנחה היא שהחברה עוברת מספר שלבי התפתחות עוקבים, שכל אחד מהם משתמש בשיטות מיוחדות של צבירת והעברת ידע, תקשורת, השגת פרנסה וכן דרגות שונות של מורכבות של מבני החברה.

אחד המושגים הסוציולוגיים המפורסמים ביותר מסוג זה הוא התכנית לפיתוח החברה, שניסיתי לבנות

ק' מרקס, שביסס את מחשבותיו על תפיסת ההיסטוריה של הגל. הוא הציע לזהות כמה תצורות סוציו-אקונומיות עוקבות, והבסיס לכך היה רמת הפיתוח של כוחות הייצור ויחסי הייצור. בהתאם לכך, תוארו תצורות פרימיטיביות, אחזקות עבדים, פיאודליות, קפיטליסטיות וקומוניסטיות. דוגמה נוספת של ספרי לימוד לדרך זו להתחשב בשינויים חברתיים, כמו גם בכל שאר השינויים, היא רעיון האבולוציה, שבמדע החברה נקרא "דרוויניזם חברתי".

לסוג זה של הסבר, או ליתר דיוק, תיאור והצגה של תהליכים חברתיים יש שורשים עמוקים במסורת הנוצרית, לפיה העולם נברא על ידי אלוהים ובהמשך - לאחר הדין האחרון - יפסיק להתקיים.

הנקודה העיקרית של גישות כאלה לתיאור התפתחות החברה היא הקביעה שיש הדרגתיים שינויים גלובלייםשכל המערכות החברתיות עוברות. לכן, זוהי שאלה ייחודית שאינה מכירה חריגים. ישנם מספר כיוונים שבהם מתרחשים שינויים כאלה: חברת המהפכה החברתית

-- שינוי דרכי צבירת והעברת ניסיון חברתי:

מנקודת מבט זו, ניתן להבחין בין שיטות טרום קרוא וכתוב ושיטות כתובות (לעיתים רשימה זו מתווספת בטכנולוגיות אלקטרוניות);

• -- שינויים בשיטות השגת פרנסה:כאן אנו מבחינים בין חברות המספקות חיים: א) על ידי ציד ואיסוף,
• ב) גידול בקר וחקלאות, ג) ייצור תעשייתי,
• ד) טכנולוגיות גבוהות האופייניות למה שמכונה החברה הפוסט-תעשייתית; המונח "חברה פוסט-תעשייתית" הוצע על ידי הסוציולוג ד' בל;
• -- רמת המורכבות של החברה.

התומכים בגישה זו לתיאור שינויים חברתיים היו G. Spencer, E. Durkheim, F. Tennis, A. Toffler, D. Bell ואחרים.

G. Spencer, E. Durkheim התייחסו להתפתחות החברה כמעבר הדרגתי ממצב לא מפותח, המאופיין בהיעדר בידול משמעותי בתוך תת-מערכות, למערכות מובחנות יותר מורכבות. נכון לעכשיו, הרעיון של חברה תעשייתית פופולרי מאוד בקרב סוציולוגים. היא מציעה שהחברה עברה כעת שלושה שלבים: טרום-תעשייתי (אגררי), תעשייתי ופוסט-תעשייתי (כלומר, השלב בו אנו נמצאים כעת). אם חברה תעשייתית מאופיינת באוטומציה ומיכון מפותחים, אז בחברה פוסט-תעשייתית המידע, האינטליגנציה והידע מקבלים את הערך הגדול ביותר. מחברי המושג הזה הם ר' ארון ו-וו' רוסטו.

2. להתפתחות החברה יש אופי מחזורי, חוזר.

במקרה זה, המודל המתאר את התפתחות החברה ושינוייה מבוסס על אנלוגיה בין חברה לטבע, בה תהליכים מחזוריים שכיחים מאוד (שינוי יום ולילה, עונות השנה, לידה ומוות וכו').

מחזוריות בחיי החברה נבדלים בהתאם. כך, למשל, תקופה של יציבות חברתית מתחלפת בתקופת ירידה, ותקופת ירידה מתחלפת בתקופה של יציבות חברתית וכו'.

הפתרון לבעיות גלובליות של התפתחות חברתית, ככלל, אינו מתרחש באופן אוטומטי, אלא בתהליך של פעילות מאורגנת פחות או יותר ומאבק של המוני עצומים של אנשים הרודפים אחר מגוון רחב של מטרות. התנגשות האינטרסים של קבוצות חברתיות שונות, מעמדות, אומות, עמים ומדינות היא חברה קבועה של ההיסטוריה האנושית. פעילויות או מאבקים מאורגנות פחות או יותר של קבוצות חברתיות גדולות שמטרתן לפתור בעיות יסוד של התפתחות חברתית מהווים את המהות של תנועות חברתיות. ככל שהמטרות והאינטרסים המשותפים של המשתתפים בתנועות חברתיות מגוונות, כך גם התנועות עצמן. לתנועות מהפכניות ורפורמיות יש את ההשפעה הגדולה ביותר על ההתפתחות החברתית.

תנועות מהפכניות הן תנועות שמטרתן להפיל בכוח את מצב העניינים הקיים, השיטה הממלכתית-פוליטית המעכבת את התפתחות החברה. מהפכות מנצחות מביאות לחיים סדר פוליטי-חברתי חדש ומייצרות שינויים עמוקים במבנה החברתי והמעמדי של החברה. גם אם מהפכה מדוכאת, הסדר הטרום-מהפכני אינו משוחזר לחלוטין. מהלך המהפכה מותיר עקבות עמוקים מדי במערכת הערכים, בדפוסי ההתנהגות, במנהגים ובארגונים הבלתי פורמליים של החברה, בהיררכיה של היוקרה וכו', מכדי שניתן יהיה לשקם את הסדר החברתי הישן לחלוטין.

תנועות ומהפכות מהפכניות מחולקות לקטגוריות שונות בהתאם למטרותיהן, האידיאולוגיה, היקפן והבסיס החברתי שלהן. השינויים החשובים והעמוקים ביותר בחברה נגרמים על ידי מהפכות של מעמדות חברתיים, הפלת הדומיננטיות של כמה מעמדות והעלאת מעמדות חדשים לשלטון. מהפכות כאלה כוללות, למשל, את המהפכה הצרפתית הגדולה, שהפילה את השיטה הפיאודלית והעלתה את הבורגנות לשלטון, או מהפכת אוקטובר הגדולה, שביטלה את שלטון הבורגנות והעלתה לשלטון את מעמד הפועלים, שביקש ליצור מערכת סוציאליסטית.

התיאוריה של מהפכות אלה פותחה במלואה על ידי המרקסיזם. על פי תורתו של ק' מרקס, V.I. לנין, מהפכות חברתיות מבשילות כתוצאה מפעולה של חוקי התפתחות פנימיים של אופן הייצור, החמרה עד קיצונית של הקונפליקט בין כוחות הייצור ויחסי הייצור. "בשלב מסוים של התפתחותה", כותב מרקס, "כוחות הייצור החומריים של החברה מתנגשים עם יחסי הייצור הקיימים, או - שהוא רק הביטוי המשפטי של האחרונים - יחסי הקניין שבתוכם היו עד כה. מְפוּתָח. מצורות של פיתוח פרודוקטיבי, יחסים אלה הופכים לכבליהם. ואז מגיע עידן המהפכה החברתית". היא מאופיינת בהתעצמות קיצונית של המאבק המעמדי. למעמד, הנושא את יחסי הייצור הישנים, מתנגד המעמד, נושא היחסים החדשים בתחום הייצור. עם זאת, הוא אינו יכול לבצע מהפכה בכל עת. "...מהפכה", ציין V.I. לנין, "אי אפשר בלי מצב מהפכני..." סימניה: ראשית, משבר ה"עליון", המעיד על חוסר האפשרות של המעמדות השליטים לשמור על דומיננטיותם ללא שינוי ועל חוסר הרצון של המעמדות הנמוכים לחיות בדרך הישנה; שנית, ההחמרה גבוהה מהצרכים הרגילים ומאסונותיהם של המעמדות המדוכאים; שלישית, עלייה משמעותית, בשל הסיבות לעיל, בפעילות המהפכנית של ההמונים. אבל "מהפכה לא נובעת מכל מצב מהפכני, אלא רק ממצב כזה שבו מתווספים תנאים מוקדמים סובייקטיביים לשינויים האובייקטיביים המפורטים לעיל: היכולת של המעמד המהפכני לתנועות מהפכניות חזקות מספיק לשבור (או לשבור) את הממשלה הישנה, שלעולם, אפילו בעידן של משברים, לא "תיפול" אם לא "יירד".

התפתחותה של מהפכה חברתית, בהתאם לאיזון הכוחות המתמודדים, יכולה להתבצע או שלא בשקט (באמצעות התקוממות מזוינת ומלחמת אזרחים), או בדרכי שלום, כאשר ניצחונם של הכוחות המהפכניים מושג ללא שפיכות דמים. כפי שמראה הניסיון ההיסטורי, מהפכות יכולות להתרחש בתנאי מלחמה, אך מהפכה ומלחמה אינן בהכרח קשורות. מהפכות יכולות להתרחש גם בהיעדר מלחמות.

הקמת כוח מדינה חדש כתוצאה מניצחון המהפכה היא התנאי העיקרי, האמצעי החשוב ביותר לשינוי מהפכני של החיים החברתיים. בעזרת כוח המדינה מקבל המעמד (או המעמדות) החדשים את ההזדמנות לשבור סופית את ההתנגדות של קבוצות חברתיות מיושנות, לבטל את החוקים שהגנו על השיטה הישנה ולפנות את הדרך ליחסים חברתיים חדשים.

ההשפעה העמוקה ביותר של מהפכות חברתיות על ההיסטוריה העולמית טמונה, קודם כל, בעובדה שבאמצעות פתרון סתירות חברתיות, הן מספקות מרחב לפעולה של כוחות מניעים חדשים של התפתחות חברתית. הם פותחים את הסיכוי להתקדמות חברתית בכל תחומי החיים החברתיים - בתחום הייצור החומרי, היחסים החברתיים, המדע, התרבות, האמנות, המוסר וכו'. הם מולידים תמריצים חדשים לפעילות, קובעים קווים מנחים חדשים לחיים הקובעים מטרות חברתיות ואישיות לפעילות, מערכות מוסריות ואסתטיות חדשות ומובילות לכינון דרך חיים חדשה. לכן, לפי המרקסיזם, "מהפכות הן הקטרים ​​של ההיסטוריה."

עם זאת, לא משנה כמה גדול תפקידן של מהפכות חברתיות, אי אפשר שלא לראות את ההשלכות השליליות שלהן. במהלך מהפכות חברתיות, אנשים מתים, ערכים חומריים ורוחניים נהרסים. לאחר ניצחון המהפכה, החברה, ככלל, מוצאת את עצמה מושלכת לאחור וחווה תקופת מעבר ארוכה של שיקום הכלכלה הלאומית ומהלך החיים החברתי התקין. לכן, תנועות מהפכניות, ככלל, מתנגדות לתנועות רפורמות. הם מחפשים דרכים לפתור את אותן בעיות כמו כוחות מהפכניים, לא בהתנגשות בין קבוצות ומעמדות חברתיות, אלא ברפורמה של יחסים חברתיים, מוסדות וארגונים שמעכבים את ההתקדמות החברתית ומולידים קונפליקטים חברתיים.

תנועות רפורמה רוכשות היקף רחב כאשר השאיפות המשותפות של חלקים מהאוכלוסייה או חוגים מסוימים לשנות את המצב אינן מתמודדות עם דיכוי, כאשר למנהיגים ודמויות של תנועות יש חופש פעולה, משתמשים באמצעי תקשורת ציבורית עם הציבור, וכאשר לא נענה הצרכים אינם נוגעים לתהליכי חיים משמעותיים. התנועות הרפורמיות מאורגנות לרוב במתכונת של עמותות התנדבותיות, פועלות במסגרת הסדר החברתי המבוסס ושואפות לחולל את השינויים הרצויים באמצעות חקיקה או שינויים במוסדות ובארגונים הפורמליים של החברה. תנועות רפורמיות היו למשל תנועות לשחרור נשים, תנועות מקצועיות, תנועות חינוכיות, תנועות נגד אלכוהול, תנועות פילנתרופיות שונות, תנועות לשינויים במערכת החברתית באמצעים פרלמנטריים וכו'.

תנועות רפורמיות, אם מצליחות, מגיעות לשיא ביצירת מוסדות וארגונים סוציו-פוליטיים רלוונטיים, שהופכים למקום העבודה ומקור פרנסתם של עובדים רבים במנגנון המנהלי המתהווה. עובדי המנגנון הזה שואפים לשמר את מה שנוצר ולהפעיל לחץ על דעת הקהל, בדרישה לנאמנות לתנועה. כשמצב העניינים המולידה את התנועה הרפורמית מפסיק להתקיים, התנועה הרפורמית הופכת לשמרנית.

בעיית ההתפתחות החברתית עוררה עניין של פילוסופים ומתרגלים עוד מימי קדם. עם זאת, עבור רוב המחברים העתיקים, ההיסטוריה היא רצף פשוט של אירועים שמאחוריו יש משהו בלתי משתנה. אם דיברנו על ההיסטוריה בכללותה, אז זה נחשב או כתהליך רגרסיבי שיורד מ"תור הזהב", שבו אנשים היו שווים (הסיוד, סנקה), או כמחזור מחזורי החוזר על אותם שלבים (אפטון, אריסטו , פוליביוס).

גם הנצרות לא רואה התקדמות בחברה. ההיסטוריה נתפסת בעיניו כתהליך שיש לו כיוון מסוים; כיוון לעבר מטרה השגחה כלשהי שנמצאת מעבר להיסטוריה בפועל.

רעיון הקידמה החברתית, כלומר הרעיון ששינויים המתרחשים בחברה לאורך זמן קשורים להתפתחות ושיפור של האדם והחברה, הועלה על ידי האידאולוגים של הבורגנות המתעוררת.

אחד המטיפים הבולטים של הקידמה החברתית היה Zh.A. קונדורסה הוא פילוסוף, מדען ופוליטיקאי צרפתי מהמאה ה-19. בספרו, "סקיצה של התמונה ההיסטורית של התקדמות המוח האנושי", הוא מבקש להוכיח שהבסיס של הקידמה החברתית טמון בשיפור הבלתי מוגבל של הידע והיכולות האנושיות. בשלבים הראשונים של התפתחות הציוויליזציה, כאשר לאנשים לא היה את הפנאי לפתח את המדעים והאומנויות, התקדמות זו התבטאה בפיתוח דרכים לספק את הצרכים הפשוטים ביותר של האדם. ואז, כשהעבודה התפתחה כל כך עד שהיא מתחילה ליצור יותר מעלויות המזון, נוצרת ההזדמנות להפוך שבויי מלחמה לעבדים. במקום להרוג אותם, הם החלו לשמש לייצור מזון למי שבא להחזיק בהם ויכול היה לספק להם את אמצעי הייצור המתאימים. מתעוררים רכוש פרטי וחלוקת החברה למעמדות. חי מעבודת העבדים, מעמד הבעלים מקבל את ההזדמנות לאחסן ולצבור ידע, לפתח אומנות של ייצור כלי נשק וכלים, לצבור מסורות וכו'. כל זה מוביל להופעתם של מדעים, אמנויות ופילוסופיה. התקדמותם מובילה להופעתה ולהתפתחותה של התעשייה ולשיפור החקלאות. אך במקביל משפרים את אומנות הטעיית האנשים, כדי שיהיה קל יותר לנצל אותם. כאשר סבלנותם של אנשים מוצתה, מתרחשות מהפכות, וכתוצאה מכך צורות שלטון חדשות.

קונדורסט מחלק את ההיסטוריה האנושית לעשר תקופות. מאפיין ייחודי של כל עידן הוא רמת ההתפתחות של החינוך והמדע. קונדורסט מסביר את הופעת הפיאודליזם והעריצות על ידי כיבוש. על העם לחסל אותם ולסלול את הדרך לפיתוח הדמוקרטיה, שתכליתה, תוך שמירה על רכוש פרטי, היא לדאוג לשיפור היכולות החברתיות, המוסריות, האינטלקטואליות והפיזיות של המעמד הנזקק הגדול ביותר.

עם זאת, בן זמננו של קונדורסט J.J. רוסו, במסכתו הקצרה "שיחים על המדעים והאומנויות", הוכיח באופן משכנע שמקור הקידמה אינו יכול להיות הרצון הנצחי של הטבע האנושי לשיפור עצמי וכי עקרון הקניין הפרטי אינו תואם את הרעיון של התקדמות חברתית הרמונית ואינסופית. רוסו מוכיח שלהתקדמות המדעים והאמנויות יש את ההשפעה השלילית ביותר על המוסר של אנשים ועל חיי החברה כולה. וזה נובע מכך שהיא משרתת את המעמדות המיוחסים, מלווה בהידרדרות המוסרית של המעמדות הללו, ניצול מוגבר של המעמדות המדוכאים ומוות של עמים ומדינות שלמות.

הגל עשה צעד קדימה בפיתוח רעיון הקידמה החברתית. בפעם הראשונה הוא ניסה להציג את ההיסטוריה כתהליך טבעי. בחיים החברתיים, טוען הגל, אנשים פועלים מונעים על ידי התשוקות האישיות, האינטרסים והמטרות הסובייקטיביות שלהם. אך באמצעות מעשיהם "מתקבלות תוצאות שונות במקצת מאלה שהם שואפים אליהן ומשיגים...". ההיסטוריה, אפוא, אינה כפופה לחלוטין לכוונות הסובייקטיביות של אנשים, יש לה היגיון אובייקטיבי משלה. זו הייתה מחשבה מאוד חשובה וחשובה. אבל בפילוסופיה האידיאליסטית של הגל זה בא לידי ביטוי בצורה מעוותת. אנשים, סבר הפילוסוף, פועלים בשאיפה לאישי, וכתוצאה ממעשיהם, התוצאה היא מה שהרוח המוחלטת רוצה. "אז התבונה שולטת בעולם."

הבנת ההתפתחות ההיסטורית כהתפתחות עצמית של רוח העולם הביאה לכך שהגל לא הצליח להסביר את המעבר משלב אחד של התפתחות היסטורית לאחר. הקידמה החברתית מסתיימת, לפי הגל, עם המלוכה הפרוסית, ופילוסופיית ההיסטוריה שלו הופכת לתיאודציה, הצדקת האל בהיסטוריה.

הכשרון הגדול ביותר של הסוציאליזם האוטופי, החל מהאוטופיות של T. More ו-T. Campanella, הוא בכך שהוא הציג קריטריון הומניסטי של קידמה חברתית. ככזה, הוא שקל ליצור הזדמנויות לענות בצורה מקיפה יותר ויותר על הצרכים ההולכים וגדלים של מספר הולך וגדל של אנשים. הוא קשר שיפור כזה בחיי החברה עם יישום האידיאל החברתי הסוציאליסטי. הוא קיווה שביטול הבעלות הפרטית על אמצעי הייצור והקמת בעלות ציבורית יהפכו אנשים לשווים, יאצילו את זכויותיהם ומנהגיהם ויהפכו את הקידמה החברתית לאנושית והרמונית.

המרקסיזם לוקח רעיון זה של סוציאליזם אוטופי ומפתח תיאוריה גדולה של התפתחות חברתית, לפיה התפתחות כלכלית ומאבק המעמדות המדוכאים הובילו להרס העבדות והפיאודליזם ולהופעתו של הקפיטליזם. המאבק של הפרולטריון, בראשות המפלגה הקומוניסטית, יבטיח את ניצחון הסוציאליזם והקומוניזם ו"התפתחות מלאה וחופשית של כל פרט" תובטח. "בשלב הגבוה ביותר של החברה הקומוניסטית... כאשר יחד עם ההתפתחות הכוללת של הפרטים, יגדלו כוחות הייצור וכל מקורות העושר יזרום במלוא הזרימה... החברה תוכל לכתוב על דגלה : מכל אחד לפי יכולותיו, לכל אחד לפי צרכיו”.

עם זאת, סוציאליזם אמיתי, שנבנה בברית המועצות ובמדינות סוציאליסטיות אחרות, מעולם לא הצליח להבטיח את צירוף המקרים של השאיפות של כל פרט עם המטרות והיעדים של החברה כולה. הכריז על עצמו בהצהרה על חברה שבה הכל נעשה למען האדם ובשם האדם, הוא בעצם דיכא את האדם, את הפרט, את האומה. המוטו שלו היה הסיסמה "קומוניזם מעל הכל!" אפשר, כמובן, להתווכח עד אינסוף אם היחסים הגנריים של הסוציאליזם התפתחו במדינות שכינו את עצמן סוציאליסטיות. אבל אין ספק שהתמורות הסוציאליסטיות במדינות אלו לוו בצמצום הדמוקרטיה, דיכויים חסרי תקדים, התפתחות של כפילות מוסרית חסרת תקדים של אנשים, כאשר להמון המכריע של האוכלוסיה היו שני מוסרים: האחד רשמי והשני. לשימוש ביתי, יומיומי.

אולם, עם קריסת המשטר הסוציאליסטי הטוטליטרי ברוב המדינות הפוסט-סוציאליסטיות, המצב החברתי הידרדר עוד יותר. תחת הסיסמאות "כלכלת שוק בעלת אוריינטציה חברתית!", "חברה של שוויון הזדמנויות!" במדינות אלו החלו לשקם את הקפיטליזם הפרוע ביותר. הסיסמה "קומוניזם מעל הכל!" שינה את הסיסמה "מדינת הלאום היא מעל הכל!" שיקום הקפיטליזם במדינות אלו לווה בהרס חסר תקדים של כוחות הייצור, ירידה קטסטרופלית בייצור, ירידה ברמת החיים של העובדים, עלייה חסרת תקדים בפשיעה וירידה במוסר. סיסמאות "חברת שוויון הזדמנויות המבוססת על כלכלת שוק", "תן חופש לחזקים והגן על החלשים" וכו'. התברר ככסות בלבד לשיטה עבריינית של העשרת קבוצות חברתיות קטנות על ידי שוד האנשים.

לכן, התקדמות חברתית מורכבת וסותרת. כשהם מדברים על זה, הם מתכוונים לעובדות מוכחות אמפירית של התפתחות כוחות הייצור, העשרת המדע, הטכנולוגיה, התרבות, הרחבת ההזדמנויות לספק צרכים קולקטיביים ואינדיבידואליים ושיפור היחסים בין אנשים. עובדות אלו ניתנות להוכחה ללא ספק. ניתן למדוד אותם, לבטא במדדים ובסטטיסטיקות מדויקות, ולכן ניתן לומר שהתקדמות התרחשה לאורך כל ההיסטוריה האנושית, מתרחשת היום ותהיה בעתיד. עם זאת, קריטריון אחד חשוב מאוד, גם אם מעורפל במקצת, של התקדמות אסור להיעלם מעיניו: כלומר, מידת ה"אושר" שהושג על ידי יחידים. אין ספק שמדדים כמותיים של התקדמות חברתית חייבים להיות מתווספים בקריטריונים של סדר מוסרי. כולם חייבים להוות את מה שנקרא "מחיר הקידמה". זה מסבך מאוד את הבעיה המורכבת ממילא של קידמה חברתית.

1) החברה היא קבוצה מסוימת של אנשים המאוחדים לתקשר ולבצע במשותף פעילות כלשהי.

שלב ספציפי של החברה בהתפתחות ההיסטורית של עם או מדינה (פיאודלי, קפיטליסטי, רוסי).

2) החברה היא חלק מהעולם החומרי המבודד מהטבע, אך קשור אליו באופן הדוק, המורכב מיחידים בעלי רצון ותודעה וכולל דרכי אינטראקציה בין אנשים וצורות ההתאגדות שלהם.

3) החברה היא מערכת דינמית, מתפתחת בעצמה, שלמרות שהיא משתנה באופן רציני, שומרת על מהותה ועל וודאותה האיכותית.

הבסיס של כל חברה הוא אנשים, אשר, בתורם, מועסקים תמיד בתת-מערכת כזו או אחרת, כלומר מועסקים בתחום פעילות מסוים.

מדענים מזהים ארבעה תחומים של החיים הציבוריים.

1) תחום כלכלי: ייצור חומרי ויחסים בין אנשים הנוצרים בתהליך ייצור סחורות חומריות, חליפין (בשווקים (בורסות)), הפצה.

2) תחום חברתי: שכבות של אוכלוסייה, מעמדות, עמים, עמים, הנלקחים ביחסים ובאינטראקציות שלהם זה עם זה.

3) תחום פוליטי: הוא כולל פוליטיקה, מדינות, חוק, יחסיהם ותפקודם.

4) תחום רוחני: צורות ורמות של תודעה חברתית (מוסר, השקפת עולם, דת, חינוך, מדע, אמנות - כל מה שהאנושות יצרה ונקרא תרבות רוחנית).

5) משפטי.

החלוקה לספירות מותנית!!! כל ארבעת התחומים קשורים זה בזה ונותנים לנו תמונה הוליסטית של חברה מסוימת.

חברה קורית:

1)לפני שנכתב, נכתב.

2) חברות פשוטות ומורכבות: (בפשוטות אין מנהיגים וכפופים; אין עניים ועשירים).

כל החברות שנוצרו במשך אלפי שנים יכולות להשתייך לסוגי החברה הבאים:

1) אגודת ציידים ולקטים פרימיטיביים.

2) רגילה (אגררית) – חברה מסורתית.

3) החברה התעשייתית.

4) החברה הפוסט-תעשייתית.

מדענים זיהו את השלבים או סוגי החברות הבאים בסיווג החברה:

1) חברה פרימיטיבית. 2) חברת עבדים.

3) החברה הפיאודלית. 4) חברה קפיטליסטית.

5) החברה הסוציאליסטית היא מעברית.

6) קומוניסט.

כל חברה נוצרת ומתפתחת בעזרת מוסדות חברתיים של החברה:

1) המכון למשפחה ונישואין.

2) מוסדות כלכליים (עבודה).

3) מוסדות פוליטיים (חוקים, כללים, דגלי מדינה).

4) מוסדות דת (אמונה, כנסייה, ספר קודש (תנ"ך)).

5) מוסדות רוחניים, חברתיים (מדע, חינוך, תרבות).

ארבעת התחומים העיקריים של החברה המודרנית הנחשבים קשורים זה בזה ומשפיעים זה על זה. לדוגמה, אם כלכלת המדינה אינה ממלאת את משימותיה, אינה מספקת לאוכלוסייה מספר מספיק של סחורות ושירותים ואינה מרחיבה את מספר המשרות, אזי רמת החיים של קבוצות פגיעות חברתית (גמלאים, נכים). , אנשים בעלי הכנסה נמוכה) יורד בחדות, אין מספיק כסף לשלם משכורות ופנסיה, מופיעה אבטלה, וכתוצאה מכך, הפשיעה עולה. במילים אחרות, הצלחה בתחום (כלכלי) אחד משפיעה על הרווחה בתחום אחר (חברתי).

גם כלכלה יכולה להשפיע רבות על הפוליטיקה. כאשר, בתחילת שנות ה-90, הרפורמות הכלכליות ברוסיה הובילו לריבוד חד של האוכלוסייה, כלומר. עם הופעתם של אנשים עשירים מאוד בקוטב אחד ועניים מאוד בקוטב השני, מפלגות פוליטיות המכוונות לאידיאולוגיה קומוניסטית הפכו לפעילים יותר. הם זכו לתמיכה של חלק ניכר מהאוכלוסייה. מנסיונן של מדינות אירופה ידוע שכאשר הכלכלה פורחת, רוב האוכלוסייה מתחילה להתרחק מהשקפות קומוניסטיות לכיוון מה שנקרא דמוקרטיות ליברליות ודוגלת בקניין פרטי וחופש יזמות.

באותה מידה ניתן להוכיח שלפוליטיקה יש השפעה מכרעת על התחום הכלכלי, החברתי והרוחני. התחום החברתי קשור ישירות לארגון מחדש של החיים הפוליטיים ולשינוי השיטה הפוליטית. ידוע ששינוי במערכת הפוליטית משנה את תנאי החיים של האנשים. הכיוון ההפוך של התקשורת הוא לא פחות משמעותי. הגירוי הראשוני לתנועות פוליטיות המוניות הוא חוסר שביעות רצון של קבוצות גדולות מהאוכלוסייה ממצבן בעולם חומרת הבעיות החברתיות היא המקור והכוח המניע של אירועים פוליטיים, בעוד שאינטרסים פוליטיים, בתורם, קובעים את כיוון הפעילות החברתית. תהליכים בחברה.

ניתן לסדר את תחומי החברה במישור כך שכולם יהיו שווים זה לזה, כלומר. להיות באותה רמה אופקית. אך ניתן לסדר אותם גם בסדר אנכי, להגדיר עבור כל אחד מהם תפקיד או תפקיד משלו, שונה מהאחרים.

לפיכך, המשק ממלא את תפקיד השגת אמצעי קיום ופועל כבסיס לחברה. הספירה הפוליטית שימשה בכל עת מבנה-העל האדמיניסטרטיבי של החברה, והספירה החברתית, המתארת ​​את ההרכב הסוציו-דמוגרפי והמקצועי של האוכלוסייה, את מכלול היחסים בין קבוצות גדולות באוכלוסייה, מחלחלת לכל הפירמידה של החברה. . לתחום הרוחני של החברה יש אותו אופי אוניברסלי או חוצה, המשפיע על הכל.<этажи>חֶברָה.

ברור שאף אחד מארבעת הספירות אינו פועל כעיקר הקובע את כל שאר הספירות. לתחומי חיים שונים בחברה המודרנית יש השפעה משמעותית זה על זה.