האם ניתן לבצע שירותי הלוויה למתאבדים? טקס הלוויה למתאבדים: מסורת אורתודוקסית וחריגים. הַפנָיָה

מניעת חיים ארציים נחשבת על ידי הכנסייה כחטא חמור, שלא ניתן עוד לסלוח עליו, שכן סליחה מושגת רק באמצעות חזרה בתשובה. התאבדות כוללת את עצם ההרג, חוסר אמונה באלוהים, פחדנות וייאוש. לאחר שנכנע לחטאים אלה, אדם מסרב לשאת את הצלב שלו על פני האדמה ומטיל ספק בכוח ההצלה של ההשגחה.

אורתודוקסיה והתאבדויות

תופעת ההתאבדות הייתה ידועה עוד מימי קדם היא הוזכרה בתקופות שונות ובכל חלקי העולם. האבות הקדושים אסרו בתחילה להתפלל עבור אלה שדחו את מתנת האלוהים הקדושה ונכנעו לכוחה של ההתאבדות.

בין החטאים החמורים, הכנסייה תמיד הבחינה בהתאבדות כחטא המוביל למוות.

כל נוצרי נושא את הצלב האישי שלו ומקבל ישועה רק באמצעות אמון ברצון הבורא הכול יכול. גורל כזה נתפס בעיני מאמינים אמיתיים לא כייסורים מכוון, אלא כדרך שבה אדם משתפר. כשם שמתכת מותכת מתחזקת או יהלום הופך ליהלום באמצעות שחיקה ארוכה, נשמותינו מתמלאות בשלמות ומגיעות לספירות השמימיות הגבוהות ביותר, בשמחה באהבת ה'.

כל הצער הופכים לסיפוקים אם אנשים מתחילים להקדיש את דעתם לדת הקדושה.

• הכנסייה האורתודוקסית מאשרת שצלב החיים וכל מיני פיתויים לעולם אינם ניתנים מעבר לכוח האישי. יש צורך להבין: ניתן להתגבר על סבל וצער המדכאים את הנשמה בעזרת אלוהים ובמאמציו שלו. האדם המודרני עמוס לעתים קרובות על ידי אסונות שונים, נכנע בקלות לאי-אמונה ומתעלם לחלוטין מבקשות התפילה והטקסים הקדושים של הכנסייה. כמה אתאיסטים, עייפים מייסורים בלתי עבירים, מגיעים לנקודת התאבדות.
• מצבן הקשה של נשמות כאלה מחמיר עוד יותר מכך שאחריהם מגיעים חטאים אחרים שאינם חוזרים בתשובה (זנות, גאווה, גניבה, שקרים). אתאיסטים לא מבינים בכלל שהרצון להתאבד נובע מחיים לא צודקים. אסונות מתחברים בקלות לאלה ששוכחים מחוקי המוסר ומתעלמים מכוח הבורא.

חָשׁוּב! חרטה על חטאים עוזרת להיפטר מאוסונות ולהתקרב למשכן השמימי. הפנייה לאלוהים מצילה את הנשמה, אבל טבילה בחטא ובצער התואם מביאה רק למוות.

מוטיבציה להתאבדות

בחייהם של אנשים כאלה מופיעות לראשונה בעיות מסוגים שונים, אשר מחמירות בגלל הריקנות הרוחנית שנוצרת מחוסר האל. אדם מנסה למלא את התודעה שלו בסיפוק, אך הוא נכשל. לבסוף, הוא מסיק שלחיים אין משמעות, אין ערך. מכאן עולה המשיכה הקטלנית להתאבדות, לצד הקביעה שזו הדרך הטובה ביותר לצאת מצרות העולם.

לעתים קרובות מבחינים שאנשים שהתקרבו לנקודת ההתאבדות נעשים רגועים יותר, והסובבים אותם רואים שיפור בהתנהגותם. עבור מי שמחליט להתאבד, נראה שהבעיות נעלמות. התאבדות יוצרת את העתיד בלי עצמו, בהתחשב במעשיהם של קרובי משפחה וחברים, ילדים וסתם מכרים.

עם זאת, הוא שוכח (או לא רוצה) לשקול את פעולתו מנקודת מבט ביקורתית, מבלי לקחת בחשבון את ההשלכות העצובות עבור מי שהוא יקר לו.

האדון אוהב את כולנו ורוצה שנמנע מחשבות על התאבדות

התעלמות מאינסטינקט השימור הטבעי מגיעה להתאבדות בשלבים. לכל אחד יש סף אינדיבידואלי של פחד והוא בוחר באופן אישי את מסלול חייו, בכיוון מסוים. התאבדות הופכת לאופציה היחידה עבור אלה שמחליטים להתאבד. חשוב שאדם לא יראה כאן שום דבר רע.זה מושג באמצעות מתח ממושך ודיכאון שלא ניתן להתגבר עליהם.

שבילים מנוגדים

מתאבדים הופכים לכופרים גדולים, המתנגדים לרצון הכול יכול. עלינו לחיות כדי להציל את נפשנו, אבל לא כדי להתאבד. מאמין מבין את מעמדו בעולם ומתמסר לאדון, שבכוחו ליצור עבורו תנאים טובים יותר. חייהם של אנשים אורתודוקסים הופכים לנצחיים מכיוון שהם הבינו את אמיתות ההוראה הנוצרית.

למרות החטאים והאסונות, משרתי האדון לעולם אינם סוטים מדרך הצדקה, הם אפילו לא שוקלים את האופציה של התאבדות קלושה ומגעילה אם הם חווים סבל.

• קורה שאדם מגיע לנקודת הקיצון ואינו מבין כלל את מצב הדברים, התודעה שלו מעוותת. מצב של החזקה של שד הייאוש מגיע לקורבן אינו מסוגל להעריך כראוי את מעשיו ולאחר זמן מה מגיע לרעיון ההתאבדות. לא-מאמינים נופלים לעתים קרובות לגאווה ומאמינים שהם יכולים להתמודד עם בעיות רק באמצעות המאמצים שלהם ללא עזרה מלמעלה. לפני ההתאבדות, נראה שאדם מסתגר מחיי ארצי, בורח וחושב שכל השיטות נוסו, אבל אי אפשר למצוא תרופה.
• עם זאת, יש דרך ישרה, שאת מהותה מוכיחים נוצרים אמיתיים. גם ביודעו על מחלה קטלנית, מאמין אינו נופל לייאוש ומשלים עניינים ארציים במצפון נקי, ללא ניכור ופחד. מוות צנוע (כאשר אדם אינו סותר את ההשגחה) פותח את שערי הקיום הנצחי בספירות השמימיות. תפיסת עולם זו היא שנותנת סיכוי להצלת הנפש.

פֶּתֶק! אי אפשר להאשים מתאבד בביצוע פשע אזרחי על ידי התאבדות וגרימת עצב רב בלבם של יקיריהם. עם זאת, אדם כזה הפר את חוק אלוהים בכך שהוא התרחק מהחסד הדתי.

נכון לעכשיו, מספר המתאבדים גדל עקב ירידת האמונה וממררת המוסר. הבסיס למלחמה בפיתוי אובד ואנשים נוקטים בעמדה של ניהיליזם, מחשיבים את החיים חסרי מטרה וריקים. רק קבלה מרצון של אלוהים וכל-יכולתו יכולה לשנות את המצב.

טקס הלוויה של נפקדים

התאבדות נחשבת על ידי הכנסייה האורתודוקסית כחטא חמור, המביא למוות של הנשמה ולצער עצום של יקיריהם.

תְשׁוּמַת לֵב! מתאבדים אינם קבורים בכנסיות, אינם מוזכרים בליטורגיה ואינם קבורים ליד כנסיות. קטגוריה זו כוללת אנשים שהשתמשו בסמים ובאלכוהול, וכן את אלה שהתעקשו על המתת חסד.

הכנסייה לא מבצעת עבורם טקס לוויה לא בגלל שהיא לא רוצה, אלא מהסיבה שאלו שהניחו יד על עצמם התרחקו מהאדון. החלטה אישית להתאבד סותרת את הרעיון הבסיסי של בריאת האדם לקיום נצחי. ה' תמיד נותן את הזכות לבחור בין טוב לרע, שתיקה ודיבור, חיים ומוות. לכן, כמרים אינם כופים את רצונו של מתאבד שסירב באופן אישי לעזרה מהכנסייה.

עֵצָה! עם זאת, ישנו טקס נפקדים אם ניתן להוכיח את הפתולוגיה הפסיכולוגית של התאבדות לפני מותו.

קרובי משפחה של מתאבדים עדיין הולכים לכנסיות ומבקשים מכמרים לבצע שירותי הלוויה. הכנסייה מראה רחמים ומקיימת טקס שלא בפניו אם האדם שהתאבד היה חולה נפש. אולם, אם איש לא ידע על מצבה הנפשי של ההתאבדות בדקות האחרונות של החיים, מבוצע טקס תפילה של ניחומים, המדגים את האהבה הגדולה של הנצרות גם לאלה שאיבדו את האמונה בהשגחה האלוהית.

האם הם עורכים שירותי הלוויה למתאבדים?

כאשר אדם לוקח את חייו באופן שרירותי, מתעוררת שאלה טבעית בקרב קרובי משפחה וחברים: "מדוע אין טקס הלוויה של מתאבדים?"

מעוכים מצער על האובדן, אנשים מנסים להבין מה דחף את קרוב משפחתם לנקוט בצעד כה נואש, מנסים להצדיק זאת בכל דרך אפשרית, מחפשים עצות ותמיכה, הולכים לכנסייה כדי לקבל תשובה לשאלה המעורפלת הזו.

מהי התאבדות מנקודת המבט של האורתודוקסיה

מנקודת מבט אורתודוקסית, התאבדות היא החטא הנורא ביותר. בכך שהוא מונע מעצמו את המתנה היקרה ביותר - החיים, האדם נטול תשובה לנצח, ולכן מלכות ה'. אין עוד אפשרות עבורו עלי אדמות לקבל מחילה על חטאים המקדש הרוחני נחרב ורמס. התנ"ך מתייחס להתאבדות כאל סוג של רצח.

אדם מסיים מרצונו חיים ששייכים לא רק לו, אלא גם לאלוהים.ה' נתן אותו להתפתחות רוחנית, לשגשוג, אך לא למען הרס. "אף אחד לא חי בשבילנו ואף אחד לא מת בשביל עצמנו... בין שנחיה ובין אם נמות, אנחנו של ה'"– אומר השליח פאולוס בכתובים.

מדוע לא מתקיימים שירותי הלוויה למוטבעים ולקורבנות התאבדות?

יש כלל של טימותי הקדוש מאלכסנדריה, לפיו אי אפשר להתפלל להתאבדויות. אנשים שטבעו והתאבדויות אחרות שחטאו חטא מוות הם אנשים שהתרחקו ממצוות האל, הפכו עניים ברוחם והכניסו את השטן לנפשם.

אדם שהתאבד מאבד לחלוטין את האמונה בהשגחה האלוהית, שבלעדיה שום דבר עלי אדמות לא יכול להתקיים.

מי שמחליט להתאבד בטביעה במים או בכל דרך אחרת אינו מאמין בחיי נצח, ובכך פוגע באלוהים – הבורא והגואל. לכן הם אינם קבורים בכנסיות, ואינם נזכרים בטקסים ובטקסים אזכרה.

האם ניתן לערוך טקס הלוויה לאדם תלוי?

אדם שמחליט להיכנס לחבל, מנקודת מבט נוצרית, הוא פחדן שבדרך זו החליט לברוח מבעיות, מחלות, חובות ושאר צרות בחיים. לאחר שהחליט על מעשה נורא, הוא מודה בפחדנותו ומסרב לשאת צלב, גם אם לא הקל ביותר, אבל ניתן על ידי אלוהים.

כמובן שיש חריגים לכללים הכלליים. ניתן לערוך טקס לוויה למתאבד אם במהלך חייו סבל מהפרעות נפשיות והיה רשום במוסד המתאים. תעודה לדיוקסיה מבית החולים פותרת ברוב המקרים את הבעיה. הזדמנות זו נותנת נחמה לקרובים שמנסים בכל כוחם "לעשות הכל כדי שהנשמה תרגיש טוב בעולם הבא".

אבל יש צד נוסף של המטבע: קרובי משפחה של מתאבדים, שבמהלך חייהם לא סבלו מהפרעות נפשיות ונטלו את חייהם מרצונם החופשי, מנסים בכל האמצעים "לשיג" את המסמך הדרוש על מנת להשיג ברכה לטקס הלוויה. וכאשר מתפללים תפילה לאדון בכנסייה, והיא מכילה את המילים "...נוח עם הקדושים...", נחטא חטא גדול עוד יותר.

בניסיון להצדיק את מעשה ההתאבדות, אנשים מרמים את עצמם, את הכמורה, אבל מעל הכל, את אלוהים. אם התפילה מתבצעת בכנסייה, אז במקרה זה זה יהיה לרעת המנוח וגם של קרוביו.

היכן ובאילו מקרים ניתן אישור לשירותי הלוויה למתאבדים?

ישנן דוגמאות רבות בפרקטיקה של אנשי דת כאשר הם צריכים לערוך שירותי הלוויה לאנשים שמתו מוות טבעי, אך שלא הכירו את אלוהים בנפשם, שמעולם לא ביקרו במקדש, שלא התפללו לה', שלא חזר בתשובה.

מדוע הכנסייה מקבלת את האנשים הללו, אך דוחה את אלה שבאו באימפולסיביות, מתוך בורות, ביצעו את חטא ההתאבדות?

שאלה זו נשאלת על ידי רבים מאלה שסבלו באסון הנורא הזה. ואכן, יש מצבים שונים. זה דבר אחד כשאדם התאבד מרצונו, דבר אחר כשלא הייתה לו ברירה אחרת.

בעת קבלת החלטות לגבי שירותי הלוויה למתאבדים, הכנסייה לוקחת בחשבון את הסיבות שגרמו לצעד כה נואש.

שירותי הלוויה מתקיימים רק במקרים בהם בוצעה התאבדות באופן לא מודע, במצב נפשי לא הולם וברשלנות.

כדי לקבל אישור לטקס הלוויה, עליך ליצור קשר עם הנהלת הבישופטים, לכתוב עצומה לבישוף השולט ולצרף את המסמכים הדרושים.

כיצד לבצע טקס הלוויה למתאבד

בוויתור על החיים, אדם לא רק שולל מעצמו את מלכות השמים: הוא גם שולל מקרוביו את האפשרות להתפלל עבורו בכנסייה. אבל נשמתו של מתאבד זקוקה במיוחד לתפילה.

תפילה לאדם מתאבד

חפש, ה', את נשמתו האבודה של עבדך (שם): אם אפשר, רחם. אי אפשר לחקור את גורלך. אל תהפוך את תפילתי זו לחטא, אלא יעשה רצונך.

תשובות מצוינות כבר ניתנו כאן, אבל אני רוצה להסתכל על הבעיה מזווית קצת אחרת. נשמת האדם נוצרה על ידי אלוהים, היא מושלמת – אלוהים לא עושה דברים רעים. אבל מכיוון שניתן לאדם חירות, הוא יכול לא לציית לבוראו ולבצע מעשה רע, למשל, התאבדות. מטבע הדברים, לאנשים, כולל הכנסייה, יש גישה שלילית כלפי זה. אבל זה לא מפחית מאהבתו של האדון לנבראיו. וכשהנשמה חוזרת אל ה', עומדת לפניו, רק הוא יודע מה לעשות בה. לכן, טקס לוויה שנעשה בטעות אינו יכול לגרום נזק לנפש. אבל תפילות אנוש לאדם כזה, בעיקר תפילות צדיקים, יכולות להשפיע על החלטת הקב"ה. בירושלים ישנו מנזר אונופריוס הגדול, הממוקם על חלקת אדמה שנרכשה בכסף שקיבל יהודה עבור ישו. האתר נחשב מקולל, אז לא היה בו כלום. אך לאחר ששמע את תפילת אונופריוס הקדוש עבור יהודה, הורה לו ה' לבנות מנזר באתר זה, אשר...

בכל יום מיום שני עד חמישי, בבניין הסינודלי של הלברה קייב-פצ'רסק (בניין 70-A), הבישופים הסופרגנים של מטרופולין קייב מתחלפים בקבלת מבקרים. אנשים מגיעים בעיקר משתי סיבות: "כדי להכחיש" ו"כדי לקבל אישור לבצע את טקס הלוויה לקרוב משפחה מתאבד".

מהו הליך "גירושי כנסייה"? למי ולמה ניתן אישור לטקס הלוויה מיוחד למי שהתאבד? מהן הסטטיסטיקות הכלליות של הפקרות והתאבדויות?

שאלות אלו ואחרות שאלנו את הכומר של מטרופולין קייב, הבישוף יונה (צ'רפונוב) מאובוכוב, בתום תפקידו באחד מימי הביקור.

ולדיקה, בבקשה ספר לנו איך מאורגנת קבלת האנשים במטרופולין קייב?

במטרופולין קייב, 4 ימים בשבוע - מיום שני עד חמישי - הבישופים הסופרגנים מקבלים מבקרים לפי לוח זמנים מאושר.

פונים בעיקר לשתי שאלות: לברכה על קיום נישואין שניים ועל אפשרות קבורה...

בין החטאים החמורים, הכנסייה תמיד הבחינה בהתאבדות כחטא המוביל למוות (יוחנן א':16), מכיוון שלמי שביצע אותה אין הזדמנות לחזור בתשובה על מה שעשה. מאז ימי קדם, האבות הקדושים אסרו להתפלל עבור מי שדחו באופן עצמאי את מתנת האל - מתנת החיים. אבל אנשים מגיעים למקדש עם בקשה לקיים את טקס האשכבה שלא בפניו לקרוב משפחה שהתאבד. הכנסייה נתקלת באסון זה, ואם האדם היה חולה נפש, הוא עורך טקס הלוויה שלא בפניו. אבל מה לגבי אלה שעבורם לא ידוע אם האדם היה הוא עצמו או לא. למטרה זו, הכנסייה ערכה "טקס של נחמה מתפללת לקרובים של אלה שמתו ללא רשות" מתפלל ומגבש. זה לא טקס הלוויה. הכנסייה, כמו אמא רחמנית, ממהרת להושיט יד של אהבה ותמיכה מתפללת לכל אדם אומלל ולמשפחתו וחבריו.
על המקורות והסיבות המובילות אדם לעזיבה מרצון מהחיים, העזרה של הכנסייה לאנשים אלה וליקיריהם באבל ובנחמה היא שלנו...

אם התרחשה התאבדות, האם ניתן להקל על גורל נשמתו של המתאבד?

על פי הקנונים של הכנסייה, התאבדויות (זה כולל גם נרצחים בדו-קרב, פושעים שנהרגו במהלך שוד, אנשים שהתעקשו על המתת חסד) ואפילו חשודים בהתאבדות (לא נהוג לערוך טקס לוויה למי שטבע למוות תחת אלמונים נסיבות) לא ניתן לקבור בכנסייה או להנציח אותו בתפילה בכנסייה במהלך הליטורגיה ובטקסי הלוויה. מתאבדים אינם קבורים בבתי קברות ליד כנסיות. ישנן דעות כי "אוהבי" המתים של "ספורט" קיצוניים יכולים להיות מסווגים כהתאבדויות, מכיוון שהם, באמת שהבינו את סכנת התמותה של פעילויות כאלה, עדיין סיכנו את חייהם למען שמחה ריקה. למעשה, מכורים לסמים, מתעללים לסמים ואלכוהוליסטים הם מתאבדים.

עם זאת, במדריך המוכר שלפני המהפכה לכמורה S.V. בולגקוב, בהתייחס להחלטת הסינוד הקדוש מ-10 ביולי 1881, מציין כי אלה שמתו משתייה מרובה (אם לא ...

ממאמר זה תוכלו לגלות כיצד זוכרים את אלו שהתאבדו, היכן הם קבורים וכיצד קרובי משפחה יכולים לעזור להם בחיים שלאחר המוות. וגם מה קורה לנפשם של אלה שמתים מרצונם. יתר על כן, לאחרונה זה התחיל לקרות לעתים קרובות יותר ויותר.

התאבדות או המתת חסד?

החיים שלנו עכשיו הם כאלה שמספר די גדול של אנשים מחליטים לעזוב את העולם הזה מרצונם מבלי לחכות לסוף הטבעי. הסיבות לכך שונות לחלוטין, אך פסיכולוגים סבורים שבכל מקרה ברגע זה האדם אינו בריא לחלוטין מבחינה נפשית.

התאבדות היא חטא חמור כמעט בכל הדתות. חלק מהכתות הן חריגות; גם בבודהיזם, הינדואיזם ויהדות, מוות מרצון אפשרי במקרים מסוימים, כלומר אינו נחשב לחטא מוות. אם אתם תוהים האם אפשר להנציח את אלו שהתאבדו, אז הכמורה בהחלט ייתן לכם תשובה שלילית. זה אפילו לא יכול...

למתים שלא טבלו ולהתאבדויות

התפילה למען הלא-נטבלים מבוססת על תקרית שהתרחשה ב-Optina Hermitage. יום אחד, סטודנט פנה ל-Optina Elder Leonid (בסכימה ליאו, שמת ב-1841) בצער חסר נחמה על אביו המתאבד, ושאל אם אפשר להתפלל עבורו וכיצד. על כך השיב הבכור: הכנע גם את עצמך וגם את גורל הוריך לרצון ה', החכם והכל יכול. התפלל לבורא הטוב ביותר, ובכך ממלא את חובת האהבה והחובות המשפחתיות, על פי רוחם של היפים והחכמים:

חפש, ה', את נשמתו האבודה של אבי: אם אפשר, רחם! אי אפשר לחקור את גורלך. אל תהפוך את תפילתי זו לחטא עבורי. אך יעשה רצון קדשך.

אתה יכול להתפלל עם תפילה זו בבית עבור קרובי משפחה שנטלו את חייהם ללא רשות, אך לאור הסכנה הרוחנית המסוימת שתוארה קודם לכן, כדי לקיים תפילה בבית אתה בהחלט חייב לקבל ברכה מהכוהן.

מהמורשת הפטריסטית ישנם מקרים שבהם, על פי משופר...

כנראה שאין דת אחת בעולם המצדיקה התאבדות. אבל האורתודוקסים מגנים את החטא הזה בקנאות רבה. לפי הדוגמות הנוצריות, מתאבדים אינם יכולים לקיים טקס לוויה בכנסייה, להיקבר באדמה מקודשת, או להזמין עבורם שירותי תפילה בכנסיות.

למה זה קורה? במסורת האורתודוקסית, החיים הם הערך האנושי העליון, מתנת האל. ואתה צריך לנהל את זה בהתאם: לחיות לפי מצוות ה' בהרמוניה עם עצמך ועם העולם, להקיף את עצמך במעשים טובים ובמחשבות, לא לחטוא, להילחם בפיתויים ובפיתויים. להתאבד זהה לזריקת מתנה מיותרת בפניו של אלוהים, ובכך להראות בוז לסדר הקיים ולאתגר כוחות עליונים. ומי יאהב את זה? יתר על כן, לבורא...

הכנסייה הרוסית האורתודוקסית משווה את חטא ההתאבדות לחטא הרצח. ההבדל היחיד הוא שרוצח לוקח את חייו של אדם אחר, והתאבדות פוגעת בקיומו שלו. בְּ…

על פי המסורות הקנוניות של הכנסייה האורתודוקסית, שנוצרה עוד בעידן המועצות האקומניות (מאות IV-VIII), הנצחת התאבדויות בכנסייה אורתודוקסית אינה מותרת. האיסור הקנוני על כך נובע מאופייה הלוחם באלוהים של ההתאבדות ככזו. חייו של כל אדם הם מתנה יקרת ערך מאלוהים. כתוצאה מכך, מי שנוטל את חייו באופן שרירותי דוחה מתנה זו בצורה חילולית. יש לומר זאת במיוחד על נוצרי, שחייו הם כפליים מתנת אלוהים – הן מטבעו והן בחסדי הגאולה. נוצרי ששם יד רצחנית על עצמו מעליב את אלוהים כפליים: גם כבורא וגם כגואל. מובן מאליו שמעשה כזה יכול להיות רק פרי של חוסר אמונה וייאוש מוחלט בהשגחה האלוהית, שללא רצונה, לפי מילת הבשורה, לא תיפול שערה מראשו של מאמין. ומי שזר לאמונה באלוהים ולבטוח בו הוא זר לכנסייה. היא מסתכלת על ההתאבדות החופשית כצאצא רוחני של יהודה הבוגד, אשר, לאחר שהתנער מאלוהים ונדחה על ידי אלוהים, "תלה את עצמו".

לפיכך, על פי הקנונים של הכנסייה, התאבדויות (זה כולל גם נרצחים בדו-קרב, פושעים שנהרגו במהלך שוד, אנשים שהתעקשו על המתת חסד) ואלו החשודים בהתאבדות (לדוגמה, אלו שטבעו בנסיבות לא ידועות) אינם יכולים לערוך הלוויה שירות בכנסייה, או להנציח בתפילה בכנסייה עבור טקסים וטקסי הלוויה. מתאבדים אינם קבורים בבתי הקברות של הכנסייה.

אף על פי כן, הן בכנסייה הרוסית והן בכנסיות אורתודוקסיות מקומיות אחרות, הם חשבו שניתן, לאחר שבחנו בקפידה את הנסיבות שהובילו כל אחד מחברי הכנסייה להתאבדות, לאפשר שירותי הלוויה והנצחה בכנסייה של אלה מהם שהתאבדו בכנסייה. מצב של בריאות הנפש עדים להפרעות של צדדים שלישיים, מחלת נפש. על בסיס זה יכולים מוסדות הכנסייה הבישושית, בברכת הבישוף השולט, לתת אישור לערוך שירותי הלוויה למתאבדים, אשר לגביהם ידוע בוודאות כי התאבדו שלא במצב של מרירות רוחנית או חישוב קר. לא בהתקף של רטינה או מאבק באלוהים, אלא במצב של מחלת נפש.

לדוגמה, בשנת 1991 החליטה הפטריארכיה של מוסקבה לערוך את טקס האשכבה למרינה צווטאייבה. הבסיס להנצחת הכנסייה שלה היה עתירתו של הדיאקון אנדריי קוראייב, אחד התיאולוגים המודרניים הסמכותיים ביותר ואנין ומומחה גדול לעבודתה של צווטאייבה. לאחר מחקר מדוקדק של כל נסיבות התאבדותה של Elabuga, Fr. אנדריי קורייב כנראה יכול היה להגיע למסקנה שאי אפשר לקרוא לה לוחמת מודעת נגד אלוהים, היא מעולם לא חיללה את אלוהים או את הכנסייה, לא ויתרה על ישו, והתאבדותה הייתה תוצאה של תשישות קיצונית של כל הכוח הנפשי והפיזי, עוררה על ידי בדידות, רעב, הרס.

בנוסף, הכנסייה מאפשרת לקבור את מה שמכונה "המתאבדים בשוגג" על פי מנהג הכנסייה - כלומר, מי שלא חישב את מינון האלכוהול, שתה רעל בטעות, פרק לעצמם בטעות חבית תוך כדי ניקוי נשק , נפל מחלון וכו'. וכו', וכן אלו שהקריבו את נפשם להצלת חייו של מישהו אחר.

הכנסייה מאפשרת שירותי הלוויה למתאבדים שלא מתו מיד אבל הספיקו לחזור בתשובה (כך נקבר פושקין, אם כי דו-קרב שווה ערך להתאבדות).

ראויים לציון במיוחד מקרים שבהם אדם נהרג, אך הרוצחים ניסו לביים התאבדות. אם יש אפילו סיבה קטנה לפקפק בכך שמדובר בהתאבדות - כלומר. המנוח מעולם לא הראה כוונות כאלה וכו', אז מבוצע טקס הלוויה, ככלל. אז, למשל, סרגיי יסנין היה מושרש, למרות הגרסה הרשמית של התאבדות.

החומר הוכן על סמך מידע ממקורות פתוחים

מהו בעצם שירות הלוויה?
במילים פשוטות, טקס הלוויה הוא תפילה לנפשו של הנפטר - תפילה למחילה על חטאים, פנייה לאלוהים ולכוחות האור, כדי שידאגו לנשמה ויברכו אותה. במידה מסוימת, טקס ההלוויה הוא טקס של הסתרת הנשמה לעולמות בהירים, הקלה על דרכה על ידי פטור על חטאים וכו'. האם המתאבד ראוי לגורל כזה? האם אלוהים יכול להציל אדם כזה שאינו רוצה להינצל?
כדי להבין זאת, אתה צריך להבין איזה עונש מקבל מתאבד:
ההתאבדות מקוללת לנדוד כרוח רפאים מעבר לכדור הארץ, כשהיא קשורה למקום מסוים, כמו כלב בשרשרת. זה יכול להימשך 1000 שנים. "אם אתה לא יודע להעריך את החיים בגוף, אתה לא רוצה אחריות - תחיה ככלב בלי גוף, אתה עלול להפריז בהערכה..."
ולפני שנשמתו של מתאבד ניתנת שוב הזכות להיוולד בגוף אנושי ולחיות גורל אנושי, היא חיה מספר חיים בגוף של בעל חיים ומפתחת את התכונות המתאימות (כלב - מסירות והכרת תודה, שרמוט). - פעילות, דוב בקרקס - הגשה וכו').
כלומר, אפשר לומר שברגע שאדם מתאבד, הוא כבר לא אדם, לפחות עוד כמה מאות שנים, ובמקרים מסוימים אפילו אלפי שנים, הוא בהחלט לא יהיה אדם, הוא לא מגיע לזה.
חֲרִיגָהנעשה רק עבור מתאבדים הסובלים מפתולוגיה נפשית ברורה ונמצאים ברישום פסיכיאטרי רשמי. במקרים כאלה, יש צורך לספק לבישוף השולט של הדיוקסיה שלך תעודה מהמוסד הפסיכיאטרי שפיקח פעם על אדם אומלל זה, ולכתוב עצומה מתאימה המבקשת ממנו לברך את הנצחת הכנסייה של אדם כזה. כמעט תמיד ניתנת ברכה כזו...

עם זאת, ברצוני לציין שכפי שמראה בפועל, אנשינו, במיוחד בעלי האמונה הקטנה ו"הולכי הכנסייה", מייחסים חשיבות מופרזת ושקרית לטקס ההלוויה בכנסייה, באשר לסוג של פעולה מאגית, שלאחריה המנוח הולך אוטומטית לגן עדן
במהלך מוות טבעי, נפש האדם עוברת נסיונות איומים ביום השלישי לאחר המוות. בשלב זה, לנפשו של הנפטר יש צורך גדול בעזרה מתפללת של קרובי משפחה ושל הכנסייה.
כדי להקל על המעבר של הנשמה לחיים אחרים, קראו קרובי המשפחה את הקנון ואת המזמור מעל הארון (רבים ראו את הסבתא קוראת תפילות מעל הארון), וטקס האשכבה מתבצע בכנסייה.
המשמעות העיקרית של שירות זה היא נחמת נפשו של הנפטר, ורק אז, סליחה על חטאים, אשר, אבוי, אינם נסלחים אוטומטית.

השאלה היחידה היא: את מי אנחנו מטעים, את עצמנו או את אלוהים?

קשה לראות באיזו התמדה פשוט מאנית הורים כמעט סוחטים ברכה לטקס הלוויה של ילדיהם האובדניים, שמעולם לא סבלו מהפרעות נפשיות. את מי אנחנו שולל? הכומר, פונה אל ה', שר: "...נוח עם הקדושים...". מי תנוח עם הקדושים?! הִתאַבְּדוּת?! מי, יתרה מכך, בז לכנסיית ישו במשך שנים, בדיוק כמו הוריו, שהתחילו להיטבל רק כאשר היכה רעם נורא?
רבים מטעים כוהנים ומבצעים שירותי לוויה למי שמת ללא רשות, או מבצעים שירותים עבורם, באומרם שהוא מת מוות טבעי - זה אסורלהפר את קנוני הכנסייה ללא עונש. ולהתפלל בכנסייה על התאבדות, "אתה מתעסק בטקס הלוויה שלו לשווא תפסיק לאסוף את זעמו של אלוהים על ראשך."אתה יכול להתפלל להתאבדויות רק בבית, ואי אפשר להתפלל עבורם בכנסייה, לא בליטורגיה ולא בטקס אזכרה. ה' הוא השופט שלהם, ואתה סובל בגלל אי ​​ציות." טוביש הבעיות והצרות שלך ניתנו לך על הונאה שלך.

ההתמדה המאנית של קרובי משפחה של מתאבדים מונעת לעתים קרובות על ידי רצון תת מודע להעביר את כל האחריות לגורל העתידי של יקירם שנרצח לכנסייה. בינתיים, האשמה הגדולה ביותר היא קודם כל בהורים שחיים בחוסר אמונה ושלא נתנו לילדם את האמונה הראויה מגיל צעיר, שעליה יכול היה לסמוך בקלות בזמנים קשים.

לכן, נכון יותר לקחת אחריות בעצמנו, ובאופן פרטי (טוביש בבית) לעשות את מעשה התפילה (אך לא בעצמנו, אלא בברכה ובתנאים מסוימים), מתוך אמונה שה' ייתן הקלה מסוימת. לנשמת המתאבד.

עם זאת, לא הכל כל כך פשוט כאן אתה צריך להתפלל בזהירות
כעת, בתחילת המאה ה-20, הופיעו הרבה תפילות חדשות להתאבדות, המעידות על תפילות תא (בית)
כל ההנצחות הללו שנאספו בכתבים חדשים הם רק דעתם הפרטית של חברי הכנסייה. צדקתם וקדושתם, אבוי, אינם ערובה לנכונות עצתם או עקביות עם רצון האל.

שימו לב היטב מה אתם עושים ואל תקחו חטא על נפשכם לפני שאתם מתפללים להקלה על נפשו של מתאבד, עליכם לקבל ברכה מאיש דת.
רק אתה צריך לדעת למי לפנות, לא כומר אתאיסט שמסתתר מאחורי מקדש, אלא אדם מאוד רוחני, למרבה הצער, בימינו, קשה מאוד למצוא אנשים כאלה, אבל אם הרצון שלך לעזור הוא כן תיאטרלי, האדון עצמו ידריך אותך בדרך הנכונה.

"הקונסיסטוריה הרוחנית של סמארה בשנת 1894, סירובו של אחד מאנשי הדת לקבור על פי הטקס האורתודוקסי אישה שתלתה את עצמה כשהיא שיכורה, הוכרה כנכונה וההוד המקומי על החלטה זו של הקונסיסטוריה העלתה את ההחלטה הבאה לגבי האישה האמורה: "אני מתיר רק הנצחה, עם נדבה לזכרה, אבל אני לא מעז לאפשר את טקס הלווייתה לפי הפולחן האורתודוקסי".

ד אבל אני מסכים, כל כך קל לשפוט מבחוץ ואם האבל כבר קרה מה לעשות למי שנותר לבד עם הבעיה שלהם.

כיום, עד גיל עשרים, צעירים עוברים את כל מעגלי הגיהנום: חוסר אמונה, שנאת הורים, ניאוף, הפלות, קנאה, שקרים, סמים, שפה גסה, תשוקה לנסתר וכו'.
כתבי הבשורה ואיגרות השליחים אינם נותנים סיבה להאמין שהאדון יכול להציל אנשים בכוח, וכנראה שנפשו של אדם שלא דאג לנקות אותה בעצמו במהלך חייו באמצעות תשובה ואמונה באדון. להיטהר על ידי ה', גם אם קרובי משפחה מתפללים על כך בלהט.
"ה' אינו רוצה שהחוטא ימות, ומי שפונה אליו ניצל. הוא קורא לכולם לחזור בתשובה, הוא אוהב את כולם ולא רוצה שאף נפש אחת תאבד. לא בכדי ה' עצמו לבש בשר אדם, ירד ארצה וסבל עבורנו. זה אומר שהוא סבל בשביל כולם, לא משנה כמה אנשים היו, הם ויהיו בעולם".

אבל לאדם ניתן רצון חופשי - לחזור בתשובה, לקבל את המשיח החי לתוך עצמו, או לדחות אותו ולהיות ארור לנצח.

למה לא קוברים מתאבדים בבית קברות?
התשובה נובעת באופן הגיוני מהמידע שהוצג לעיל. מי שהתאבד, למעשה, הוא כבר לא אדם, הוא עצמו נטש את התפקיד הזה, סירב להיות אדם, ויתר על הגורל האנושי, ובעתיד הקרוב הוא לא יצטרך להיות אדם.

לכן, מתאבדים, כמו גם בעלי חיים, נקברו או במקומות קבורה מיוחדים או לאורך דרכים, בצד הדרך.

ובית קברות לאנשים הוא מקום מיוחד שנמצא תחת הגנת הכנסייה, הדת, ואין מקום לארורים (להתאבדויות), כי על פשעיהם לפני אלוהים הם משוללים מההגנה והתמיכה של כל אור. כוחות במשך זמן רב.

ולסיכום הנושא הזה, אני רוצה לומר שתפילה אמיתית היא לא מדיטציה, היא עבודה, אבל תפילה למתאבדים, אנשים שלא טבלו וחוטאים גדולים היא עבודה קשה! שבמהלכם תתקלו בפיתויים רוחניים חזקים ובבריאותו הידרדרת של לא רק מזמין התפילה עצמו, אלא אולי של כל בני משפחתו.