קפטן נשמות מתות. "סיפורו של קפטן קופייקין": מקורות ומשמעות פולקלור

בזמן העבודה על השיר "נשמות מתות", נ' גוגול תכנן להראות את כל הצדדים האפלים של החיים של החברה הרוסית, כולל השרירותיות והאדישות המוחלטת של השלטונות לגורלם של אנשים רגילים. "הסיפור של קפטן קופייקין" ממלא תפקיד מיוחד ביישום התוכנית האידיאולוגית של המחבר.

באיזה פרק מצויין הנושא המתואר לעיל? אפשר לומר בבטחה שהוא מחלחל לכל הכרך הראשון. לנגד עיני הקוראים חולפת לסירוגין גלריה של בעלי קרקעות ותמונות חיות של פקידי מחוז, צצים גורלם הטראגי של איכרים, שעדיין בחיים ונפטרו מזמן. ועכשיו מטרת ביקורו של מר צ'יצ'יקוב בעיר נ' אינה עוד סוד לאיש רק לא ברור מי הוא באמת ומדוע הוא זקוק לנשמות מתות. ברגע זה מופיע על דפי השיר סיפור על משתתף לשעבר במלחמה עם הצרפתים, המזכיר יותר משל על שודד אמיץ.

פרק היסטוריה

ל"סיפורו של קפטן קופייקין" היה גורל יצירתי קשה. בעלילת "נשמות מתות", לדברי המחבר עצמו, היא תפסה מקום חשוב מאוד ולכן לא ניתן היה להוציא אותה מהיצירה. בינתיים, הצנזורה, בהיכרות ראשונה עם נוסח השיר, ראתה את פרסום הפרק בלתי מתקבל על הדעת. כתוצאה מכך נאלץ גוגול להתאים את תוכן הסיפור על הקפטן פעמיים, דבר המדגיש את משמעות הסיפור בתוכן האידיאולוגי של השיר "נפשות מתות". על פי מקורות תיעודיים, המחבר היה מוכן לרכך מעט את הטון הכללי של הסיפור על קופייקין, אך לא לאפשר להוציאו מהיצירה.

אנו מציעים להיכרותך את הגרסה השלישית של הפרק, שאושרה לפרסום בצנזורה - המקור, אגב, הפך לזמין לקורא רק לאחר 1917.

תולדות הופעת הפרק ב"נפשות מתות": תקציר

"הסיפור של קפטן קופייקין" הוא סיפור של מנהל הדואר, מלא במגוון ביטויים מקושטים, חזרות, לפעמים אפילו מיותרות לכאורה. זה מעביר את יחסו של המספר לכל הסיפור: עבורו זה לא יותר מתקרית מצחיקה שיכולה להפוך לבסיס לסיפור או רומן. למה מנהל הדואר? בהשוואה לבכירים אחרים בעיר, הוא היה בקיא יותר - הוא קרא הרבה - ולכן ניסה להפוך את התעלומה המרכזית (מי זה צ'יצ'יקוב?) לסוג של בידור. הוא החליט פתאום שרוכש הנשמות המתות והדמות הראשית בסיפורו, נכה ללא יד ורגל, בהחלט יכול להיות אותו אדם. כך או כך, הסיפור הזה, שעורר בזיכרונו של המספר על ידי הרהורי פקידי העיר נ' על אישיותו של צ'יצ'יקוב, הפך כמעט ליצירה עצמאית, המדגישה שוב את קשישותם - איש לא אהד את הקפטן. .

הכירו את הדמות הראשית

לדברי מנהל הדואר, הכל קרה זמן קצר לאחר תום מלחמת הפנים סרן קופייקין עבר הרבה בפלוגה, והכי חשוב, הוא ספג פציעות קשות, שבעקבותיהן איבד את רגלו ואת זרועו הימנית. מאחר שטרם בוצעו צעדים לסיוע לנכים, החייל לשעבר מצא את עצמו ללא פרנסה והחל לחשוב מה לעשות הלאה. בהתחלה הוא הלך לאביו, אבל הוא ענה שקשה לו בעצמו ואין לו זמן לטפילים. נותר רק דבר אחד לעשות - לנסות את מזלך עם הפקידים בסנט פטרבורג, לבקש פנסיה ראויה.

עולם מיוחד

לאחר שהגיע לבירה, קפטן קופייקין נדהם בתחילה מהפאר שלה. נראה היה כאילו תמונות מהאגדות של שחרזדה הופיעו לפניו - הכל היה כל כך יוצא דופן ועשיר. ניסיתי לשכור דירה, אבל זה היה יקר מדי. נאלצתי להסתפק בטברנה של רובל, שם הגישו מרק כרוב עם נתח בקר.

לאחר שהתמקמתי, התחלתי לברר לאן ללכת. הם הסבירו שהבוסים כולם בצרפת, אז הם צריכים ללכת לוועדה הזמנית. והם הצביעו על בית שנמצא על הסוללה.

נסיעה ראשונה לרשמי: סיכום

"הסיפור על קפטן קופייקין" כולל תיאור של "צריף של איכר" (ההגדרה של מנהל דואר). זכוכית ענקית ומראות, שיש ולכה, מנצנצים עד כדי כך שזה מפחיד להתמודד. תמונה זו לבדה עוררה פחד אצל עותר פשוט. גם השוער במרפסת היה מפחיד: עם צווארונים קמבריים ופנים של רוזן... הקפטן שנכנס לחדר קבלת הפנים הסתתר בפינה, מפחד לשבור בטעות איזה אגרטל. מכיוון שהפקיד זה עתה התעורר, הוא נאלץ לחכות. כארבע שעות לאחר מכן, לבסוף הודיעו לו שהבוס ייצא. בשלב זה היו הרבה אנשים באזור הקבלה. הפקיד החל להסתובב בין המבקרים ועצר מול קופייקין. הדיאלוג ביניהם היה קצר מועד. בוא ניתן סיכום קצר שלו.

"הסיפור של קפטן קופייקין" הוא סיפורו של חייל-מגן רוסי. הגיבור אמר מיד שבמהלך המלחמה הוא הפך לנכה ועכשיו לא יכול לעבוד, ולכן מבקש קצבה כלשהי לעצמו. הפקיד לא התווכח וביקש לחזור בעוד מספר ימים.

חג הנשמה

תשובה זו עוררה השראה לקפטן, שהיה משוכנע שעניינו כבר הוכרע. שמח, הוא נכנס לטברנה, שם הזמין כוס וודקה, קציצה, ואחר כך הלך לתיאטרון, וכשחזר לטברנה הוא אפילו ניסה לפגוע באנגלית שהלכה לאורך המדרכה, אבל רגל העצם הזכירה לו. מהנכות שלו. כתוצאה מכך, כמעט מחצית מהכסף שהיה ברשותו הוצא בכמה שעות. כך מסיים גוגול את תיאור יום שמח לגיבור.

"הסיפור על קפטן קופייקין" ממשיך בסיפור הביקור השני של הפקיד.

אַכזָבָה

יומיים או שלושה לאחר מכן הגיבור הלך שוב אל הבית שעל הסוללה. הוא היה בטוח שכעת יינתן לו סכום כסף לא מבוטל - איזו פנסיה של אלפית. לכן, הוא שוב החל לספר באיזו גבורה הוא שפך דם וקיבל פציעות. אבל תשובתו של הפקיד הייתה קצרה וקטגורית: עניין כזה יכול להכריע רק על ידי השר, והוא עדיין לא שם. והוא נתן לנו קצת כסף כדי שנוכל לשרוד עד שננקטים צעדים כלשהם. הגיבור המאוכזב הלך לטברנה שלו. נראה שכאן אמור להסתיים סיפורו של קפטן קופייקין.

מְחָאָה

אולם הקפטן כבר טעם את תענוגות חיי המטרופולין, ולכן תוצאה זו של העניין לא התאימה לו כלל. הוא הולך בעצב ברחוב. מצד אחד - סלמון, קציצה עם כמהין, דובדבנים, אבטיח, ומצד שני - ה"מחר" המובטח. והוא מחליט: הוא צריך ללכת שוב לוועדה ולעשות את שלו. לפיכך, "סיפורו של קפטן קופייקין" מקבל המשך.

למחרת עמד הגיבור מול אותו פקיד ואמר שהוא צריך לאכול טוב, לשתות יין ולבקר בתיאטרון. בתגובה הוא שמע שנתנו לו כסף לאוכל לפני מתן ההחלטה המיוחדת, ואם הוא רוצה כל מיני חריגות, אז הוא צריך לחפש לעצמו כספים. אבל קופייקין הנעלב כעס עד כדי כך שהוא קילל את כל הפקידים בוועדה. כדי להשקיט את הרעש, נאלצנו להפעיל כלפיו אמצעים נוקשים: ללוות אותו למקום מגוריו. הקפטן רק חשב: "תודה לך על העובדה שאתה לא צריך לשלם על הריצה בעצמך." ואז הוא התחיל לחשוב: "מכיוון שאני צריך לחפש כסף לעצמי, אז טוב, אני אמצא את זה."

סיפורו של קפטן קופייקין מסתיים במסירת הגיבור למקום מגוריו, ולאחר מכן שקעו כל השמועות עליו לשכחה. וכמה חודשים לאחר מכן, להקת שודדים הופיעה ביערות באזור ריאזאן, בראשות "לא אחר מאשר...". בשלב זה נקטע סיפורו של מנהל הדואר.

בסיפור

ב"סיפורו של קפטן קופייקין" משתמש נ' גוגול בצורה מופתית. לדוגמה, דיוקנו של השוער אומר הרבה. משווים אותו לגנרליסימו ובמקביל לפאג מאכיל היטב. אדם חסר נשמה שכזה, שמסתכל מלמעלה על הסובבים אותו, בהחלט אין לו זמן לבעיות של הקפטן ושל אחרים כמוהו.

גוגול מתאר בפירוט את הבית שעל הסוללה ואת חדר קבלת הפנים אליו נקלעו המבקרים. מה עלתה ידית אחת לדלת? כשקופייקין ראה אותה, עלה בראשו הרעיון שהוא צריך קודם כל לשפשף את ידיו בסבון במשך שעתיים ורק אז להרים אותה. ומתוך הפאר והפאר היה קריר כזה, שהתברר לכולם: אין מה לצפות כאן לעזרה.

ראוי לציין גם שהפקיד אינו מושם, וקשה לשפוט את עמדתו. ולקפטן יש רק שם משפחה. הכללה כזו מרחיבה משמעותית את גבולות הנרטיב, והופכת מקרה מסוים למקרה טיפוסי.

תכונות של הגרסה הראשונה של "הסיפור..."

כפי שכבר צוין, הצנזורה אפשרה את פרסום המהדורה השלישית של הפרק. ההבדל המשמעותי בין הגרסאות השונות של הסיפור היה הסוף. בגרסה הראשונה התמקד גוגול במה שקרה לגיבור לאחר שחזר מסנט פטרבורג. הנה הסיכום שלו.

"הסיפור של קפטן קופייקין" סיפר כיצד הדמות הראשית החלה לנקום. הוא אסף קבוצה שלמה של חיילים נעלבים והתיישב איתם ביערות. הכנופיה צדה את כל מי שפעילותו קשורה לאוצר. היא הופיעה גם בכפרים שבהם נקבע מועד לתשלום פטריות, ובהוראת המנהל למסור את כל מה שנהרס, כתבה לאיכרים קבלה ששילמו את המיסים. די ברור שהאופציה הזו לא יכלה להתאים לרשויות, ובסופו של דבר, ב"הסיפור..." היה רק ​​אזכור אחד לשודדים, שהונהגו על ידי "אף אחד אחר...".

הסיפור על הקפטן הסתיים בחדשות בלתי צפויות. קופייקין נסע לאמריקה, משם שלח מכתבים לקיסר וביקש ממנו לא לגעת באנשים שהיו מעורבים בחבורה. הוא גם קרא לגלות רחמים לכל מי שנפצע במלחמה. והמלך למעשה החליט שלא להעמיד לדין את העבריינים.

ההבדל בין הגרסאות השונות של "הסיפור..." נגע גם למיקום הדמויות ולביטויים שהן משמיעות. אבל לא חלו כאן שינויים גדולים. בנאום הסיום של הפקיד סודרו מחדש מילים, מה שבגדול לא שינה את המשמעות האידיאולוגית. מה שהיה חשוב יותר הוא שהמחבר שינה במידת מה את דמותו של קפטן קופייקין. הוא הציג את הגיבור כאדם שרוצה להצטרף לחיים היפים של הבירה, שבחלקה הייתה הסיבה לצרותיו (כלומר הדרישה לכסף ליין, אוכל טעים, תיאטראות).

המשמעות של "סיפורו של קפטן קופייקין" היא שנ' גוגול מפנה את תשומת ליבו של הקורא ליחסים בין הממשלה לעם התלוי ברצונו. הדמות הראשית, שלא קיבלה עזרה בבירה ונאלצה לחפש דרכים לשרוד בכוחות עצמו, מתקוממת נגד הדיכוי, האכזריות והעוולות השולטות ברוסיה הפיאודלית. יש משמעות לכך שהשודדים שדדו רק את מי שהיה קשור לאוצר, ולא נגעו באנשים שעברו לצרכיהם. בדרך זו הם ניסו להשיג את המגיע להם בצדק כמגיני המולדת. המצב המתואר מוביל לרעיון שהכוחות הפרוגרסיביים של המדינה, גם אם עדיין באופן ספונטני, כבר מתכוננים להיכנס למאבק נגד העריצות הרווחת. זה מזכיר גם את ההתקוממויות העממיות שהובילו ס' רזין וא' פוגצ'וב, שהראו את כוחו ועוצמתו של העם.

על מה עוסק "סיפורו של קפטן קופייקין"? בעודנו מהרהרים בשאלה זו, יש לציין עוד נקודה אחת. נ' גוגול, אשר תיאר במיומנות עיירת פרובינציה ותושביה בסיפור "נפשות מתות", בפרק זה מעביר את הפעולה לבירה ויוצר תמונה סותרת של סנט פטרסבורג, שבה עולמם של האצילים והעשירים, מזכיר את האגדות המפורסמות של שחרזדה, מנוגד לעולמם של המושפלים והעניים, בקושי מסתדרים. זה איפשר למחבר להציג את חייו של רוס במלוא מלאותם וגיוון.

זה הפך ליצירה מפורסמת. מבחינת קנה המידה שלו, הוא מדורג לצד יבגני אונייגין. היכרות עם השיר, שבו המחבר משתמש בשפה פיגורטיבית הולמת, אתה נהייה שקוע בהרפתקאותיו של צ'יצ'יקוב. ועכשיו, לאחר שהגענו לפרק 10, אנו עומדים בפני טכניקה כזו כמו עיצוב החדרה. המחבר מכניס סיפור על קפטן קופייקין לתוך עבודתו, ובכך מרחיק את תשומת הלב של הקורא מהעלילה המרכזית. מדוע מציג הסופר סיפור על קפטן קופייקין ב"נשמות מתות", מה תפקידו של הסיפור הזה ואיזו עלילה מתוארת בקפטן קופייקין, שאולי הוא סיפור נפרד? נדבר על כך ב, נחשוף את משמעות הסיפור, וכן נענה על שאלות על מי סיפר על הקפטן וכיצד הסיפור הקצר על קופייקין נכלל בעלילת השיר.

תקציר סיפורו של קפטן קופייקין

הסיפור על הקפטן מוצג על ידי המחבר באופן בלתי צפוי עבור הקורא. זה דומה לבדיחה שאחת הדמויות רצתה לספר. היא מופיעה כאשר גורמים רשמיים מנסים לפענח את תעלומת נוכחותו של צ'יצ'יקוב בעירם. וזה היה מנהל הדואר, בהשראת מה שקורה, שצעק שצ'יצ'יקוב הוא קפטן קופייקין. אחר כך מספר המחבר סיפור שמציג לנו את חייו של קופייקין.

אם תעצור בסיפור על קפטן קופייקין, אז מהות העלילה תהיה כדלקמן.

קופייקין היה חייל שנלחם למען מולדתו במלחמה נגד הצרפתים. שם הוא מאבד את רגלו וזרועו, הופך לנכה. ובתום המלחמה החייל חוזר הביתה, למקום שאין בו צורך יותר. אפילו הוריו לא יכולים לקבל אותו, כי אין להם בעצמם מה לאכול. החייל ישמח להרוויח כסף, אבל אין סיכוי. אז הוא הולך לריבון כדי שהוא מקצה כספים לתחזוקה שלו. בהמשך, המחבר מתאר כיצד עמל החייל בחדר קבלת הפנים של הגנרל, בציפייה לחסדי המלך. בתחילה נדמה היה לקופייקין שהתקבלה החלטה לטובתו, אך כשביקר בקבלת הפנים למחרת, הבין שלא תהיה עזרה. האלוף רק מייעץ ללכת לכפר ולהמתין להחלטה שם. כך הובא החייל לכפר על חשבון הממשלה. לאחר מכן אנו למדים כי כנופיית שודדים החלה לפעול ביערות, והאטמן היה לא אחר מאשר... ואז נותר לנו רק לנחש שקופייקין הוא שהוביל את השודדים. ככל שהמשכנו לקרוא, לא ראינו אהדה מצד הפקידים, וגם לא הייתה התמרמרות על הבירוקרטיה. הם רק הטילו ספק בכך שצ'יצ'יקוב הוא אותו קופייקין.

תפקידו של סיפורו של קפטן קופייקין

כעת ברצוני להתעכב על תפקידו של הסיפור בשיר נשמות מתות. כפי שאנו רואים, המחבר, כמעט בסופו של דבר, עושה תוספת על רב החובל, כאשר כבר התוודענו לגיבוריהם, לנפשם הרקובה, לעמדה העבדית של האיכרים, לטבעם המזיק של הפקידים, והתוודענו. היכרות עם הרוכשת צ'יצ'יקוב.

כל אחד מגיבורי השיר - מנילוב, קורובוצ'קה, נוזדריוב, סובקוביץ', פליושקין, צ'יצ'יקוב - כשלעצמו אינו מייצג שום דבר בעל ערך. אבל גוגול הצליח להעניק להם אופי כללי ובו בזמן ליצור תמונה כללית של רוסיה בת זמננו. כותרת השיר היא סמלית ומעורפלת. נפשות מתות הן לא רק אלה שסיימו את קיומן הארצי, לא רק האיכרים שקנה ​​צ'יצ'יקוב, אלא גם בעלי האחוזות ופקידי המחוז עצמם, שהקורא פוגש אותם על דפי השיר. המילים "נפשות מתות" משמשות בסיפור בהרבה גוונים ומשמעויות. לסובקוביץ' החי באושר יש נשמה מתה יותר מהצמיתים שהוא מוכר לצ'יצ'יקוב ושקיימים רק בזיכרון ועל הנייר, וצ'יצ'יקוב עצמו הוא סוג חדש של גיבור, יזם, שתכונותיה של הבורגנות המתהווה מתגלמות בו.

העלילה הנבחרת נתנה לגוגול "חופש מוחלט לטייל בכל רחבי רוסיה עם הגיבור ולהוציא מגוון רחב של דמויות". לשיר יש מספר עצום של דמויות, כל השכבות החברתיות של רוסיה הצמיתות מיוצגות: הרוכש צ'יצ'יקוב, פקידי העיר והבירה המחוזית, נציגי האצולה הגבוהה ביותר, בעלי אדמות וצמיתים. מקום משמעותי במבנה האידיאולוגי והקומפוזיציוני של היצירה תופסות סטיות ליריות, שבהן נוגע המחבר בסוגיות החברתיות הדוחקות ביותר, ומכניס פרקים, האופייניים לשיר כסוגה ספרותית.

ההרכב של "נשמות מתות" משמש לחשוף כל אחת מהדמויות המוצגות בתמונה הכוללת. המחבר מצא מבנה קומפוזיציוני מקורי ופשוט להפליא, שנתן לו את ההזדמנויות הגדולות ביותר לתיאור תופעות חיים, ולשילוב העקרונות הסיפוריים והליריים, ולפיוטציה של רוסיה.

מערכת היחסים של חלקים ב"נשמות מתות" מחושבת בקפדנות ונתונה לכוונה יצירתית. ניתן להגדיר את הפרק הראשון של השיר כמעין הקדמה. הפעולה טרם החלה, והמחבר רק מתאר את דמויותיו. בפרק הראשון, המחבר מציג לנו את המוזרויות של חיי העיר המחוזית, עם פקידי העיר, בעלי האדמות מנילוב, נוזדריוב וסובקוביץ', כמו גם עם האופי המרכזי של היצירה - צ'יצ'יקוב, שמתחיל לערוך היכרות רווחית. ומתכונן לפעולות אקטיביות, וחבריו הנאמנים - פטרושקה וסליפן. באותו פרק מתארים שני גברים המדברים על גלגל השזלונג של צ'יצ'יקוב, צעיר לבוש בחליפה "עם ניסיונות אופנה", משרת טברנה זריז ועוד "אנשים קטנים". ולמרות שהפעולה עדיין לא החלה, הקורא מתחיל לנחש שצ'יצ'יקוב הגיע לעיר המחוז עם כמה כוונות סודיות, שמתבררות מאוחר יותר.

המשמעות של מפעלו של צ'יצ'יקוב הייתה כדלקמן. אחת ל-10-15 שנים ערך האוצר מפקד אוכלוסיית הצמיתים. בין מפקדי האוכלוסין ("סיפורי התיקון"), נקבעו לבעלי האדמות מספר קבוע של נשמות צמיתים (רוויזיון) (רק גברים צוינו במפקד). מטבע הדברים, האיכרים מתו, אבל לפי מסמכים, רשמית, הם נחשבו בחיים עד למפקד האוכלוסין הבא. בעלי הקרקע שילמו מס שנתי עבור הצמיתים, כולל עבור המתים. "תקשיבי, אמא," מסביר צ'יצ'יקוב לקורובוצ'קה, "רק תחשבי היטב: את פושטת רגל. שלם מס עבורו (המנוח) כמו עבור אדם חי”. צ'יצ'יקוב רוכש איכרים מתים כדי למשכן אותם כאילו הם חיים במועצת השומרים ולקבל סכום כסף הגון.

כמה ימים לאחר שהגיע לעיר המחוז, צ'יצ'יקוב יוצא למסע: הוא מבקר באחוזות מנלוב, קורובוצ'קה, נוזדריוב, סובקוביץ', פליושקין ורוכש מהם "נשמות מתות". המחבר מראה את השילובים הפליליים של צ'יצ'יקוב, יוצר תמונות בלתי נשכחות של בעלי קרקעות: החולם הריק מנילוב, קורובוצ'קה הקמצן, נוזדריוב השקרן חסר התיקון, סובקוביץ' החמדן ופליושקין המנוון. הפעולה מקבלת תפנית בלתי צפויה כאשר, בדרך לסובקוביץ', צ'יצ'יקוב מסיים עם קורובוצ'קה.

השתלשלות האירועים הגיונית מאוד ומוכתבת על ידי התפתחות העלילה: הסופר ביקש לחשוף בדמויותיו אובדן הולך וגובר של תכונות אנושיות, מות נפשם. כפי שגוגול עצמו אמר: "הגיבורים שלי עוקבים בזה אחר זה, אחד וולגרי יותר מהשני." כך, אצל מנילוב, שמתחיל שורה של דמויות של בעלי קרקעות, היסוד האנושי עדיין לא מת לחלוטין, כפי שמעידים "חתירותיו" שלו לחיים רוחניים, אבל שאיפותיו מתפוגגות בהדרגה. לקורובוצ'קה החסכנית אין עוד אפילו שמץ של חיים רוחניים הכל עבורה כפוף לרצון למכור את מוצרי הכלכלה הטבעית שלה ברווח. נוזדריוב חסר לחלוטין כל עקרונות מוסריים ומוסריים. בסובקוביץ' נותר מעט מאוד אנושי וכל מה שהוא בהמי ואכזרי בא לידי ביטוי בבירור. סדרת התמונות האקספרסיביות של בעלי הקרקע הושלמה על ידי פליושקין, אדם על סף קריסה נפשית. הדימויים של בעלי הקרקע שיצר גוגול הם אנשים טיפוסיים לזמנם ולסביבתם. הם יכלו להפוך לאינדיבידואלים הגונים, אבל העובדה שהם הבעלים של נשמות צמית שללה מהם את אנושיותם. עבורם, צמיתים הם לא אנשים, אלא דברים.

דמותו של בעל הקרקע רוס' מוחלפת בדמותה של העיר המחוזית. המחבר מציג בפנינו את עולמם של בעלי תפקידים העוסקים במינהל ציבורי. בפרקים המוקדשים לעיר מתרחבת תמונתה של רוסיה האצילה ומעמיק הרושם של מותה. בתיאור עולם הפקידים, גוגול מראה תחילה את הצדדים המצחיקים שלהם, ולאחר מכן גורם לקורא לחשוב על החוקים השולטים בעולם הזה. כל הפקידים העוברים לנגד עיניו של הקורא מתגלים כאנשים ללא שמץ של מושג של כבוד וחובה הם כבולים בחסות הדדית ובאחריות הדדית. חייהם, כמו חיי בעלי הקרקע, חסרי משמעות.

חזרתו של צ'יצ'יקוב לעיר ורישום שטר המכר הוא שיאה של העלילה. הפקידים מברכים אותו על רכישת הצמיתים. אבל נוזדריוב וקורובוצ'קה חושפים את הטריקים של "פאבל איבנוביץ' המכובד ביותר", ושעשוע כללי מפנה מקום לבלבול. מגיעה ההשלכה: צ'יצ'יקוב עוזב את העיר בחיפזון. תמונת החשיפה של צ'יצ'יקוב מצויירת בהומור, ורוכשת אופי מפליל בולט. המחבר, באירוניה בלתי מוסתרת, מדבר על הרכילות והשמועות שעלו בעיר המחוז בקשר לחשיפת "המיליונר". הפקידים, המומים בחרדה ובהלה, מגלים מבלי משים את ענייניהם האפלים והבלתי חוקיים.

"הסיפור של קפטן קופייקין" תופס מקום מיוחד ברומן. היא קשורה עלילתית לשיר ובעלת חשיבות רבה לחשיפת המשמעות האידיאולוגית והאמנותית של היצירה. "הסיפור על קפטן קופייקין" נתן לגוגול את ההזדמנות להעביר את הקורא לסנט פטרסבורג, ליצור דימוי של העיר, להכניס את הנושא של 1812 לנרטיב ולספר את סיפור גורלו של גיבור המלחמה, קפטן קופייקין, תוך חשיפת השרירות הביורוקרטית והשרירותיות של הרשויות, עוול השיטה הקיימת. ב"סיפורו של קפטן קופייקין" מעלה המחבר את השאלה כי מותרות מרחיקה אדם מהמוסר.

מקומו של "הסיפור..." נקבע לפי התפתחות העלילה. כאשר החלו להתפשט שמועות מגוחכות על צ'יצ'יקוב ברחבי העיר, התאספו גורמים רשמיים, שנבהלו ממינויו של מושל חדש ומאפשרות חשיפתם, כדי להבהיר את המצב ולהגן על עצמם מפני ה"תוכחות" הבלתי נמנעות. זה לא מקרי שהסיפור על קפטן קופייקין מסופר מטעם מנהל הדואר. כראש מחלקת הדואר, ייתכן שהוא קרא עיתונים ומגזינים ויכול היה ללקט מידע רב על החיים בבירה. הוא אהב "להשוויץ" בפני שומעיו, להשוויץ בהשכלתו. מנהל הדואר מספר את סיפורו של קפטן קופייקין ברגע המהומה הגדולה ביותר שאחזה בעיר המחוז. "הסיפור על קפטן קופייקין" הוא אישור נוסף לכך שמערכת הצמיתות נמצאת בדעיכה, וכוחות חדשים, גם אם באופן ספונטני, כבר מתכוננים ללכת בדרך של המלחמה ברוע ובעוולות החברתיים. סיפורו של קופייקין משלים כביכול את תמונת הממלכתיות ומראה שהשרירותיות שולטת לא רק בקרב פקידים, אלא גם בשכבות הגבוהות ביותר, עד השר והצאר.

בפרק האחד-עשר, המסיים את העבודה, המחבר מראה כיצד הסתיים מפעלו של צ'יצ'יקוב, מדבר על מוצאו, מדבר על האופן שבו נוצרה דמותו והתפתחו השקפותיו על החיים. חודר לנבכי הרוח של גיבורו, גוגול מציג בפני הקורא את כל מה ש"חומק ומסתיר מן האור", חושף "מחשבות אינטימיות שאדם אינו מפקיד בידי אף אחד", ולפנינו נבל שממעטים לבקרו. רגשות אנושיים.

בעמודים הראשונים של השיר, המחבר עצמו מתאר אותו בצורה מעורפלת איכשהו: "... לא יפה, אבל לא רע למראה, לא שמן מדי ולא רזה מדי". פקידי מחוז ובעלי קרקעות, שלדמויותיהם מוקדשים פרקי השיר הבאים, מאפיינים את צ'יצ'יקוב כ"בעל כוונות טובות", "יעיל", "לומד", "האדם האדיב והאדיב ביותר". על סמך זה, מתקבל הרושם שלפנינו האנשה של "האידיאל של אדם הגון".

כל עלילת השיר בנויה כחשיפה של צ'יצ'יקוב, שכן מרכז הסיפור הוא תרמית הכרוכה ברכישה ומכירה של "נשמות מתות". במערכת הדימויים של השיר, צ'יצ'יקוב מתבדל במקצת. הוא ממלא את התפקיד של בעל קרקע הנוסע כדי למלא את צרכיו, והוא אחד במוצאו, אבל יש לו מעט מאוד קשר עם החיים המקומיים האדוניים. בכל פעם הוא מופיע לפנינו בלבוש חדש ותמיד משיג את מטרתו. בעולמם של אנשים כאלה, חברות ואהבה לא מוערכים. הם מתאפיינים בהתמדה יוצאת דופן, ברצון, באנרגיה, בהתמדה, בחישוב מעשי ובפעילות בלתי נלאית מסתתר בהם כוח שפל ונורא.

מתוך הבנה של הסכנה הנשקפת מאנשים כמו צ'יצ'יקוב, גוגול לועג בגלוי לגיבורו וחושף את חוסר החשיבות שלו. הסאטירה של גוגול הופכת למעין נשק שבאמצעותו חושף הסופר את "נפשו המתה" של צ'יצ'יקוב; מצביע על כך שאנשים כאלה, למרות מוחם העיקש וכושר הסתגלותם, נידונים למוות. וצחוקו של גוגול, שעוזר לו לחשוף את עולם האינטרס האישי, הרוע וההונאה, הוצע לו על ידי האנשים. בנפשות העם גברה והתחזקה השנאה כלפי המדכאים, כלפי "אדוני החיים" והתחזקה במשך שנים רבות. ורק הצחוק עזר לו לשרוד בעולם מפלצתי, לא לאבד את האופטימיות ואהבת החיים.

"סיפורו של קפטן קופייקין" הוא אחד החלקים ביצירתו של נ.וו גוגול "נפשות מתות", כלומר הפרק העשירי, והוא סיפור מאת אחד מגיבורי היצירה הזו על חייל מסוים בשם קופייקין. מנהל הדואר הגה את הסיפור הזה כדי להסביר לפקידים המבוהלים של עיירת המחוז נ' מי היה צ'יצ'יקוב, מאיפה בא ולאיזו מטרה קנה נשמות מתות. זהו סיפורו של חייל שאיבד יד ורגל במלחמה על מולדתו, אך מצא עצמו מיותר לארצו, מה שהוביל אותו להיות מנהיג כנופיית שודדים.

הרעיון המרכזי של הסיפור הזה הוא שאדישות וחוסר רחמים לפעמים אינם יודעים גבולות. מנהל הדואר, המספר את סיפורו של חייל עני שנתן הכל למולדתו, אך בתמורה לא יכול לקבל אפילו את הקצבה המינימלית, רוצה למשוך תשומת לב ולהשוויץ בהשכלתו ועושר סגנונו. הפקידים, שמאזינים לסיפור הטרגי הזה, אינם חשים שמץ של אהדה לקפטן האומלל.

קרא עוד על תקציר פרק 10 של נשמותיו המתות של גוגול - סיפורו של קפטן קופייקין

הסיפור מתחיל מהרגע שבו פקידים, מבוהלים ונסערים, מגיעים לבית המושל כדי להחליט מיהו צ'יצ'יקוב באמת ומדוע הוא קונה נשמות מתות. כל הפקידים חוששים מאוד מביקורות, כי לכל אחד מהם יש מעשים מלוכלכים, והם ממש לא היו רוצים שפקחים יבואו לעיר. אחרי הכל, אז הם מסתכנים באובדן עמדותיהם, ואולי אפילו חירותם.

תוך ניצול הבלבול הכללי, מנהל הדואר, שחשב את עצמו לאדם יוצא דופן, מציע לפקידים את הגרסה שלו למי צ'יצ'יקוב יכול להיות. כל הפקידים מקשיבים בעניין, ומנהל הדואר, נהנה מתשומת הלב של כולם, מספר את הסיפור.

מנהל הדואר, שמפלפל בשפע את נאומו בתפניות שונות של ביטויים ואמירות, אומר שבמהלך המלחמה בין רוסיה לנפוליאון נפצע קפטן מסוים קופייקין באורח קשה, וכתוצאה מכך איבד יד ורגל.

לאחר שהלך לבית אביו, פגש החייל קבלת פנים אומללה מאביו, שסירב להאכיל אותו, מאחר "הוא בקושי הצליח להשיג את הלחם שלו". לא ניתן סיוע לנכי מלחמה, ולכן החליט קופייקין עצמו להגיע לסנט פטרבורג ושם לבקש רחמים מהצאר.

בהגיעו לסנט פטרבורג, קופייקין התמקם בטברנה הזולה ביותר ולמחרת הלך לאלוף העליון.

מנהל הדואר מספר על איזה חדר קבלה עשיר יש לאציל הזה, איזה שוער מכובד עומד בפתח, איזה עותרים חשובים מבקרים אותו, כמה ממלכתי וגאה הוא עצמו. גורמים בעיר נ' מקשיבים לסיפור בכבוד ובסקרנות.

לאחר שחיכה שהגנרל יעזוב, החל הקפטן לבקש תמיכה, מאחר שאיבד את בריאותו במלחמה על המולדת. הגנרל הראשי הרגיע אותו, ואמר שהטובה המלכותית לא תפקיר את גיבורי המלחמה, אבל מכיוון שעדיין לא היה סדר, הוא צריך להמתין.

שמח ומאושר החליט החייל שבקרוב ייגזר גורלו לטובתו, ובאותו ערב יצא לטיול. הוא הלך למסעדה, לתיאטרון, ואף ניסה לחזר אחרי אישה שפגש בהתנהגות מסוימת, אבל הוא התעשת בזמן והחליט קודם כל לחכות לפנסיה המובטחת.

עברו כמה ימים ועדיין אין כסף. מנהל הדואר מדבר בצבעוניות על כל הפיתויים של סנט פטרסבורג, על מאכלים משובחים שאינם נגישים לקופייקין, אבל מציק בעיניו דרך החלון.

הקפטן בא אל האציל שוב ושוב, ובינתיים הכסף נמס. ומפי האציל הוא שומע רק את המילה "מחר". קופייקין כמעט גווע ברעב, אז, מיואש, הוא מחליט ללכת שוב לגנרל העליון. האציל מברך אותו בקרירות רבה ואומר שבעוד שהריבון מתנשא להיות בחוץ לארץ, לא ניתן לפתור את העניין.

מאוכזב ונעלב, קופייקין צועק שעד שלא תהיה פקודה על הפנסיה הוא לא יעזוב את מקומו. אליו האלוף מזמין אותו ללכת לביתו ולהמתין להחלטה שם.

הקפטן האומלל, מיואש, שוכח את עצמו ודורש פנסיה. נפגע מהחוצפה הזו, האלוף העליון מציע לשלוח את הקפטן "על חשבון הציבור". ואחרי זה אף אחד אחר לא שמע על גורלו של החייל האומלל.

זמן קצר לאחר האירועים הללו, הופיעה כנופיית שודדים ביערות בריאנסק, וקפטן קופייקין, לפי השמועות, היה המנהיג שלהם.

לדברי מנהל הדואר, צ'יצ'יקוב היה לא אחר מאשר קפטן קופייקין.

1. המקום ש"הסיפור..." תופס בשיר.
2. בעיות חברתיות.
3. מניעים של אגדות עם.

"הסיפור של קפטן קופייקין", במבט שטחי, עשוי להיראות כמו מרכיב זר בשירו של נ. ו. גוגול "נשמות מתות". בעצם, מה זה קשור לגורלה של הדמות הראשית? מדוע מקדיש המחבר מקום כה משמעותי ל"הסיפור..."? מנהל הדואר, פתאום, דמיין שצ'יצ'יקוב וקופיקין הם אותו אדם: אבל שאר פקידי המחוז דחו בנחישות הנחה אבסורדית שכזו. וההבדל בין שתי הדמויות האלה הוא לא רק שקופיקין נכה, אלא לצ'יצ'יקוב יש גם ידיים וגם רגליים במקום. קופייקין הופך לשודד אך ורק מתוך ייאוש, שכן אין לו דרך אחרת להשיג את כל מה שהוא צריך כדי לפרנס את חייו; צ'יצ'יקוב שואף במודע לעושר, ולא מזלזל באף תכסיס מפוקפק שיכול לקרב אותו למטרה שלו.

אבל למרות ההבדל העצום בגורלם של שני האנשים האלה, הסיפור של קפטן קופייקין מסביר במידה רבה, באופן מוזר, את המניעים של התנהגותו של צ'יצ'יקוב. מצבם של הצמיתים הוא כמובן קשה. אבל גם העמדה של אדם חופשי, אם אין לו קשרים ולא כסף, יכולה להתברר כאומה באמת. ב"סיפורו של קפטן קופייקין", גוגול מראה את הזלזול של המדינה, המיוצגת על ידי נציגיה, לאנשים רגילים שנתנו הכל למדינה הזו. האלוף מייעץ לאדם עם יד אחת ורגל אחת: "...נסה לעזור לעצמך בינתיים, חפש את האמצעים בעצמך." קופייקין תופס את המילים הלועגות הללו כמנחה לפעולה - כמעט כמו הוראה מהפיקוד העליון: "כשהגנרל אומר שעלי לחפש את האמצעים לעזור לעצמי, ובכן... אני... אמצא את האמצעים!"

גוגול מראה את ריבוד העושר העצום של החברה: לקצין שהפך נכה במלחמה שניהלה ארצו יש רק חמישים רובל בכיסו, בעוד שאפילו השוער של האלוף הראשי "נראה כמו גנרליסימו", שלא לומר. המותרות שבה הוא מטביע את אדונו. כן, ניגוד כה בולט, כמובן, היה צריך לזעזע את קופייקין. הגיבור מדמיין איך הוא "ייקח סוג של הרינג, מלפפון כבוש ולחם בשווי שתי פרוטות", בחלונות המסעדות הוא רואה "קציצות עם כמהין", ובחנויות - סלמון, דובדבנים, אבטיח, אבל הנכה האומלל לא יכול להרשות לעצמו את כל זה, אבל בקרוב לא יישאר כלום ללחם.

מכאן נובעת החריפות שבה תובע קופייקין מהאציל הכרעה סופית בסוגייתו. לקופייקין אין מה להפסיד - הוא אפילו שמח שהאלוף הורה לגרש אותו מסנט פטרסבורג על חשבון הציבור: "... לפחות אין צורך לשלם על הכרטיסים, תודה על זה. ”

אז, אנו רואים שחיי אדם ודם אינם אומרים דבר בעיני רוב הפקידים המשפיעים, הן הצבאיות והן האזרחיות. כסף הוא משהו שיכול, במידה מסוימת, לתת לאדם ביטחון בעתיד. לא במקרה ההוראה העיקרית שקיבל צ'יצ'יקוב מאביו הייתה העצה "לחסוך אגורה", ש"לא תבגוד בך, לא משנה באיזו צרה אתה נמצא", שבה "תעשה הכל ותהרסי הכל. ” כמה אנשים אומללים אצל אמא רוס סובלים בענווה עלבונות, והכל בגלל שאין כסף שיספק לאנשים האלה עצמאות יחסית. קפטן קופייקין הופך לשודד כשלמעשה, אין לו עוד ברירה אחרת - פרט אולי לרעב. כמובן, אנו יכולים לומר שהבחירה של קופייקין הופכת אותו לפורע חוק. אבל למה לו לכבד חוק שלא הגן על זכויות האדם שלו? לפיכך, ב"סיפורו של קפטן קופייקין" מראה גוגול את מקורותיו של אותו ניהיליזם משפטי, שהמוצר המוגמר שלו הוא צ'יצ'יקוב. כלפי חוץ, פקיד בעל כוונות טובות זה מנסה להדגיש את כבודו לפקידים ולנורמות משפטיות, משום שהוא רואה בהתנהגות כזו ערובה לשלומו. אבל הפתגם הישן "החוק הוא המושך: היכן הוא פונה, שם הוא יוצא", ללא ספק, משקף בצורה מושלמת את מהות המושגים המשפטיים של צ'יצ'יקוב, ולא רק הוא עצמו אשם בכך, אלא גם החברה שבו גדל והיווצר הגיבור. למעשה, האם קפטן קופייקין היה היחיד שדרס בחדרי הקבלה של פקידים בכירים ללא הועיל? אדישות המדינה בדמותו של האלוף הופכת קצין ישר לשודד. צ'יצ'יקוב מקווה שצבר הון הגון, גם אם במרמה, עם הזמן הוא יוכל להפוך לחבר ראוי ומכובד בחברה...

ידוע שבתחילה גוגול לא סיים את הסיפור על קופייקין בעובדה שהקפטן הפך למפקד של כנופיית שודדים. קופייקין שיחרר בשלום את כל מי שעסק בעניינים שלו, והחרים רק הממשלה, כלומר רכוש המדינה - כסף, הפרשות. המחלקה של קופייקין הייתה מורכבת מחיילים נמלטים: אין ספק שגם הם נאלצו לסבול בחייהם הן ממפקדים והן מבעלי קרקעות. לפיכך, קופייקין הוצג בגרסה המקורית של השיר כגיבור עממי, שדמותו מהדהדת את התמונות של סטנקה רזין ואמליאן פוגצ'וב. לאחר זמן מה, קופייקין נסע לחו"ל - בדיוק כמו דוברובסקי בסיפורו של פושקין באותו השם - ומשם הוא שלח מכתב לקיסר וביקש ממנו לא לרדוף את האנשים מהכנופיה שלו שנותרו ברוסיה. עם זאת, גוגול נאלץ לחתוך את ההמשך הזה של "סיפורו של קפטן קופייקין" בגלל דרישות הצנזורה. עם זאת, סביב דמותו של קופייקין נותרה הילה של "שודד אצילי" - אדם שנפגע מהגורל ואנשי השלטון, אך לא נשבר או התפטר.