היסטוריה קצרה של רומא העתיקה בתאריכים לתלמידי בית ספר. בקצרה ורק האירועים המרכזיים. מהי רומא העתיקה

על פי גרסה אחת של ההיסטוריה של ייסוד רומא, קרה הדבר הבא. לאחר חורבן טרויה העתיקה, מעט מגיני העיר הצליחו להימלט. הם הובלו על ידי אותו אניאס - "הילד המוטורי". הנמלטים שוטטו בים על ספינותיהם במשך זמן רב. ואחרי מסע ארוך, הם הצליחו סוף סוף לנחות על החוף. על החוף ראו שפך נהר רחב זורם לים. לאורך גדות הנהר יש יער ושיחים צפופים. קצת יותר מתחת לשמים הכחולים שוכן מישור פורה, מואר בשמש העדינה.

מותשים מהמסע הארוך, החליטו הטרויאנים לנחות על החוף מסביר הפנים הזה ולהתיישב בו. התברר שהחוף הזה הוא החוף של איטליה. מאוחר יותר, בנו של אניאס ייסד באתר זה את העיר אלבה לונגה

עשרות שנים מאוחר יותר, אלבה לונגה נשלטה על ידי נומיטור, אחד מצאצאיו של אניאס. לנומיטור לא היה מזל גדול עם קרוב משפחתו. אחיו הצעיר אמוליוס שנא בלהט את השליט והשתוקק לתפוס את מקומו. הודות לתככים ערמומיים, אמוליוס הפיל את נומיטור, אך אפשר לו לחיות. עם זאת, אמוליוס פחד מאוד מנקמה מצד צאצאיו של נומיטור. בגלל הפחד הזה, בנו של השליט לשעבר עצמו נהרג בפקודתו. ובתם ריאה סילביה נשלחה כבתולה וסטלית אליה. אבל למרות העובדה שלכוהנות אסור להביא צאצאים, ריאה סילביה ילדה במהרה תאומים. לפי אגדה אחרת, אביהם יכול להיות אל המלחמה, מאדים.

לאחר שלמד על הכל, אמוליוס כעס מאוד והורה להרוג את ריאה סילביה ולזרוק את הילודים. העבד שביצע את הפקודה נשא את הילדים אל הנהר בסל. בזמן הזה היו גלים גדולים על הטיבר עקב שיטפון חזק, והעבד פחד להיכנס לנהר הגועש.

הוא השאיר את הסל עם הילדים על החוף בתקווה שהמים עצמם יאספו את הסל והתאומים יטבעו. אבל הנהר רק נשא את הסל נמוך יותר לגבעת פלטין, ועד מהרה הסתיים המבול.

היא-זאב

המים הסתלקו, והבנים נפלו מהסל שנפל והתחילו לבכות. בתגובה לבכי של הילדים הגיעה לנהר זאב, שאיבדה לאחרונה את גורים שלה. היא ניגשה אל הילדים והאינסטינקט האימהי גבר על האינסטינקט הטורף. הזאב ליקקה את הילדים ונתנה להם חלב. כיום, מותקן במוזיאון, הוא סמל של רומא.

מי גידל את רומולוס ורמוס

מאוחר יותר, הרועה המלכותי הבחין בבנים. הוא הרים את הילדים וגידל אותם. הרועה קרא לתאומים רומולוס ורמוס. הילדים גדלו בטבע והפכו ללוחמים חזקים וזריזים. כשרמוס ורומולוס גדלו, האב הנקרא גילה להם את סוד לידתם. לאחר שלמדו את סוד מוצאם, החליטו האחים להחזיר את כס המלוכה לסבם נומיטור. הם אספו מחלקת כל אחד ופנו לכיוון אלבה לונגה. תושביה הילידים של העיר תמכו במרד של רומולוס ורמוס, שכן אמוליוס היה שליט אכזר מאוד. אז, הודות לתושבי העיר, הנכדים הצליחו להחזיר את כס המלוכה לסבא שלהם.

הצעירים התאהבו באורח חייהם ולא נשארו עם נומיטור. הם פנו לכיוון גבעת הפלטין, למקום שבו הזאב מצא אותם פעם. כאן הם החליטו לבנות עיר משלהם. עם זאת, בתהליך ההחלטה: "היכן לבנות את העיר?", "על שמו של מי היא צריכה להיקרא?" ו"מי צריך לשלוט?", פרצה מריבה חזקה מאוד בין האחים. במהלך המחלוקת חפר רומולוס תעלה שהייתה אמורה להקיף את חומת העיר העתידית. רם, בלגלוג, קפץ גם מעל התעלה וגם על הסוללה. רומולוס כעס והרג באימפולסיביות את אחיו במילים: "זהו גורלו של כל מי שחוצה את חומות העיר שלי!"

ייסוד רומא

רומולוס הקים אז עיר באתר זה, החל בתלם עמוק שסימן את גבולות העיר. והוא קרא לעיר לכבודו - רומא. בהתחלה העיר הייתה רק קבוצה של בקתות עניות עשויות בוץ וקש. אבל רומולוס באמת רצה להגדיל את האוכלוסייה והעושר של עירו. הוא משך אליו גולים ובורחים מערים אחרות וביצע פשיטות צבאיות על עמים שכנים. כדי להתחתן, רומאי נאלץ לגנוב אישה מישוב סמוך.

אונס הנשים הסבין

האגדות מספרות שפעם אורגנו ברומא משחקי מלחמה אליהם הוזמנו שכנים ומשפחותיהם. בעיצומם של המשחקים מיהרו אל האורחים גברים בוגרים ותפסו את הילדה ברחו.

מכיוון שרוב החטופים השתייכו לשבט הסאבין, התקרית נודעה בהיסטוריה בשם אונס הנשים הסביניות. הודות לנשים החטופות הצליח רומולוס לאחד את הסבינים והרומאים לאחד, ובכך להרחיב את אוכלוסיית עירו.

התפתחות רומא העתיקה

חלפו שנים, עשורים ומאות שנים. רומא התפתחה וסיפקה את הבסיס לתרבויות העתיקות החזקה ביותר - רומא העתיקה. כאשר רומא העתיקה הייתה בשיא כוחה, עוצמתה, תרבותה ומסורותיה התפשטו על פני מרבית אירופה, צפון אפריקה, המזרח התיכון והים התיכון. ולבה של המדינה הזאת הייתה איטליה.

רומא העתיקה יצרה את הבסיס לפיתוח הציוויליזציה האירופית.

הודות לו הופיעו כמה צורות ארכיטקטוניות ייחודיות, המשפט הרומי ועוד הרבה יותר. גם בשטח האימפריה הרומית נולדה אמונה חדשה - הנצרות.

עיר הבירה של איטליה חוותה לא פעם תקופות של דעיכה ותקומה. עיר נצח זו, הניצבת על שבע גבעות, משלבת בהרמוניה תקופות שונות עם מגוון הסגנונות שלהן. העת העתיקה והמודרנה, חופש מסוים ודת יצרו דימוי רב-גוני של העיר הגדולה. ברומא המודרנית, חורבות מקדשים עתיקים, קתדרלות מלכותיות, ארמונות מפוארים מתקיימים יחד עם פרסום של חברות פופולריות על שלטי חוצות וחזיתות בתים, וחנויות קמעונאיות רבות עם הסוחרים הרועשים שלהם.

↘️🇮🇹 מאמרים ואתרים שימושיים 🇮🇹↙️ שתף עם החברים שלך

, שבו מומחים משתפים אותנו בדעותיהם על מושגי יסוד ותופעות של תרבות והיסטוריה.מחבר הספר "רומא הייתה כאן", ויקטור סונקין, חתן פרס ההשכלה לשנת 2013, דיבר על כך שהבעיות של תושבי רומא העתיקה דומות לבעיות של מוסקוביטים מודרניים וכיצד הן שונות.

- ראשית, בואו נבהיר: על איזו רומא העתיקה נדבר ומי היו הרומאים הקדמונים?

לדבר על כל דבר רומי עתיק בכלל אין טעם. ההיסטוריה של רומא העתיקה - כפי שהיא מובנת באופן מסורתי - חוזרת יותר מ-1,200 שנה אחורה. כן, הציוויליזציה הרומית שמרה על זהותה הפנימית לאורך כל התקופה הזו (ואפילו מאוחר יותר), אבל במוחם של הרוב, רומא העתיקה נמצאת מאתיים או שלוש מאות שנה בתחילת עידן שלנו, עידן הרפובליקה המאוחרת והפרינספטי (הראשון). המילה "אימפריה" גם לא לגמרי מדויקת כאן, משום שהאימפריה כהתפשטות קולוניאלית לארצות רחוקות הייתה קיימת אפילו תחת הרפובליקה, אבל השלטון הבלעדי של אדם אחד - עם הסתייגויות - לא היה קיים עד דיוקלטיאנוס). לכן, נדבר בעיקר על רומא העתיקה "הקלאסית"; אתה רק צריך לזכור שהיו לא מעט רומאים עתיקות.

המחקר הדמוגרפי של העת העתיקה הוא, מסיבות ברורות, דיסציפלינה נבואה. אפילו את האוכלוסייה צריך לחשב על סמך עדויות עקיפות (למרות שהרומאים ערכו מפקדי אוכלוסין קבועים, שנקראו מִפקָד, איננו יודעים בדיוק על איזה מתודולוגיה ועקרונות התבססו החישובים שלהם). המפקד כיסה את המדינה כולה, ולעיר רומא יש לנו נתונים על התפלגות התבואה (התבואה חולקה כמעט לכולם), וממנה עולה שבעידן הפרינציפטה ("האימפריה המוקדמת") אוכלוסיית רומא יכלה להגיע עד מיליון איש - רק במאה ה-19 לונדון שוב חצתה את הרף הזה.

רומא העתיקה הייתה חברת צריכה גלובלית.

גם את מבנה האוכלוסייה קשה לקבוע בדיוק. רומא הייתה חברה היררכית, שבה בתחתית היו עבדים, אחר כך בני חורין, ואז אזרחים חופשיים; החופשיים, בתורם, חולקו גם למעמדות בהתאם למוצאם (לדוגמה, לפטריציים ולפלבאים - אולם, בעידן ההיסטורי החלוקה הזו הייתה מזמן סמלית גרידא), לפי יתרונות אבותיהם (ל"אצילים" ו"חדש") וכן הלאה.

גם די קשה לומר מה היה ההרכב החברתי של אוכלוסיית העיר. ניכר שרומא הייתה עיר מיוחדת במינה ושאנשים נהרו אליה מכל העולם המיושב. זו הייתה חברת צריכה גלובלית ביותר, שנהנתה ממוצרים וסחורות שיובאו מכל מקום מבריטניה ופורטוגל ועד פרס וסין. יחד עם זאת, הרומאים היו מאוהבים בקנאות ברעיון העתיקות וב"מוסר האב", גם כשהמציאות כבר לא באה איתו במגע. בפרדיגמה זו, האזרח האידיאלי היה איש חרש-לוחם (רצוי באדם אחד, כמו הדיקטטור של ימי אגדה למחצה סינסינאטוס, שנקרא לשירות הציבור ישירות מהמחרשה). באופן כללי, בהסתייגויות מובנות, אוכלוסיית רומא הייתה דומה בהרכבה לאוכלוסיית הבירה של מדינה מודרנית חקלאית-צבאית: פקידים רבים, עורכי דין רבים, אנשי שירות רבים (כולל עבדים), סוחרים ומתווכים רבים, מעטים יחסית. אנשים עסקו בייצור (אם כי, כמובן, היו בעלי מלאכה), וכמעט לא חקלאים.

פקיד אחד בקרמלין אמר לאחרונה שמוסקבה לא מייצרת כלום. ועל מה נזפו תושבי רומא - על מותרות, נשיות ובטלה?

כמובן, על כל זה.

- איך היה עם המהגרים?

די קשה לדבר על מהגרים במונחים מודרניים, מכיוון שקשה להבחין בין עבדים (בתחילה, ככלל, שנתפסו במהלך מלחמות) לבין מהגרי עבודה חופשיים. ככל שהעיר גדלה וחייה מורכבים יותר, גדל הצורך בעבודה מיומנת, וצרכים רבים כאלה (כולל כוח אדם מיומן: חינוכי, רפואי וכו') יכלו לספק רק מהגרים ממזרח יוון. ליד פיאצה פורטה מג'ורה יש קבר ענק של אופה; לאופה הזה יש את הפרנומן והנומן הרומיים (שם פרטי ושני), מרקוס וירגיליוס, אבל הקונומן היווני הוא יוריסקס. בני חורין בדרך כלל עשו זאת, לוקחים את שמות אדונם לשעבר, אך שמרו על שמם הלועזי שלהם בתור קונומן.

המשורר יובנאל טען שמי שעוזב את הבית בלי לערוך צוואה הוא משוגע - הרי בכל רגע הכל יכול ליפול על ראשו.

חשוב להבין ששנאת הזרים הרומית כנראה לא הייתה גזעית: הרומאים היו מודעים היטב לכך שאנשיהם נוצרו בכור ההיתוך של אומות איטלקיות שונות. היחס ליוונים (ולתושבי המזרח המתיוונים, שאצל הרומאים גם כולם היו "יוונים") היה כפול: הרומאים בז להם על נשיותם, בוגדנותם ונטייתם להטעות, אך הם העריכו הישגים אינטלקטואלים, גם כן. כמו ספרות ואמנות יוונית. קיסרים רבים לא נולדו רומאים – הם עשויים לצחוק על המבטא הספרדי של אדריאנוס, אבל אף אחד לא עלה בדעתו שמוצאו הזר גרם לו להיות פחות מתאים לשלוט.

- האם זה הגיע לסכסוכים?

חלקם של המהגרים ממוצא לא איטלקי, על פי מדענים, לא סביר שאי פעם עלה בהרבה על 5%. אבל במצבי מתח חברתי הם יכלו לסבול - הם גורשו או, כמו בשיאה של המלחמה הפונית השנייה, כשקיומה של המדינה היה בסכנה, הם הוצאו להורג למופת. כשהם צייתו לאורקל, קברו הרומאים שני יוונים ושני גאלים חיים בפורום – וזאת למרות שהמלחמה הייתה עם הקרתגים! אבל צעדים כאלה היו נדירים וקצרי מועד.

הבעיה הנצחית של כל עיר היא שירותים ציבוריים. אפילו לוולדימיר פוטין, כפי שלמדנו לאחרונה, זורמים מים חלודים מהברז שלו. איך הלך עם זה ברומא?

מערכות אספקת המים היו מצוינות, הן שירתו את כלל האוכלוסייה, והרומאי הממוצע צרך מים רבים מדי יום - רמת צריכה שהגיעה רק במדינות המפותחות במאה ה-20. שירותים ציבוריים היו ברחבי העיר, שכן בבנייני דירות רק לתושבי קומת הקרקע הייתה גישה לשירותים. שירותים סופקו עם מים זורמים ולעיתים אף מושבים מחוממים. גם תרמי (מרחצאות ציבוריים) היו בחינם (או זולים מאוד), אגב, וכך גם קרבות גלדיאטורים ומרוצי מרכבות.

אז הם לא שילמו על מים?

למים בשימוש הציבור - מזרקות, בארות - לא: המים היו רכוש ציבורי, אבל כשעדיין לא היו אמות מים (ואפילו מאוחר יותר), נושאי מים הובילו מים מהטיבר, והיה צריך לשלם עבור שירותיהם. אבל אם מישהו רצה להתקין ניקוז לביתו האישי, היה עליו לקבל רישיון מיוחד ולשלם על כך, והזכות הזו לא עברה בירושה. במקביל, התקיים שוק שחור לניקוז בלתי חוקי, איתו היה מאבק מתמיד.

נראה כי שנאת זרים רומית לא הייתה גזעית.

בסך הכל, באופן מוזר, רומא הייתה במידה רבה מדינת רווחה. למשל, בעידן האימפריה המוקדמת, לא רק הרומאים, אלא כל האיטלקים כבר לא ייצרו מספיק תבואה כדי להאכיל את עצמם – ללא ייצוא מסיציליה וממצרים, רומא הייתה מתה מרעב. התבואה חולקה בסבסוד המדינה. צעדים פופוליסטיים אלה הביאו את החקלאות האיטלקית לדעיכה מוחלטת, אך לא ניתן היה לשחזר אותה: אנשים היו רגילים ללחם חינם.

– והלחם חינם, והמים הזורמים טובים. אבל על מה התלוננו הרומאים?

ובכן, אנשים, ובעיקר תושבי העיר, תמיד ימצאו על מה להתלונן. יתרה מכך, לעניים, הלחם היה בחינם, אבל כל השאר היה די יקר, ודוגמאות של עושר מגונה צדו כל הזמן את העין - איך אפשר שלא להתלונן. בנוסף, צפיפות, לכלוך, סירחון, מגיפות, שוב שחיתות, הוללות.

-מה הם חשבו למושחת?

מיכאיל לאונוביץ' גספארוב אומר משהו כזה: עלייה חדה ברמת החיים יוצרת זמן פנאי לאנשים ודרכים חדשות לבלות אותו, אבל הדור המבוגר אינו מבין את הדרכים החדשות הללו ומפרש אותן באופן מסורתי כהוללות. אנחנו בעצמנו חווינו עידן כזה (למען האמת, אנחנו חווים אותו), וגם הרומאים נאלצו לעבור אותו. מצד אחד, כל מיני קרבות גלדיאטורים, מרוצי מרכבות ושאר משחקים אכזריים, הפצת בתי בושת; מצד שני, ההתפתחות המהירה של הספרות והאמנות, המצאת האהבה על ידי קטולוס, השליטה בצורות השירה היווניות על ידי הוראס, "מדע האהבה" של אובידיוס, האפוס של וירגיליוס הם תוצאה של אותם תהליכים היסטוריים.

- אבל, כנראה, לא היו פקקים?

לא היו פקקים ברומא ובערים איטלקיות אחרות, כי התנועה הייתה בעיקר ברגל. על פי חוק זמני יוליוס קיסר, שאז אושרו ושונו שוב ושוב, נאסרו עגלות בעיר, למעט אלו שביצעו תפקידים בעלי חשיבות חברתית - אספקת חומרי בניין וכן הלאה. ואנשי המעמד הבינוני והגבוה השתמשו בשירותי סבלים (גם לעצמם וגם לחפציהם, במידת הצורך).

- כמעט כמו הגבלה על כניסת משאיות למוסקבה בשעות היום. מה לגבי "מכוניות עם אורות מהבהבים"?

ברומא היה איסור על נשיאת נשק צבאי ועל נוכחות חיילים חמושים בגבולות העיר (למעט טקסי ניצחון) – כמובן שבשלהי התקופה האימפריאלית כבר לא נשמרה בצורה כה קפדנית. ובתקופה הרפובליקנית, פקידים בכירים היו מלווים בשומרי ראש-ליקטורים (היו יותר כאלה, ככל שהתפקיד היה חשוב יותר: לקונסולים - 12, לדיקטטור - זה לא במובן של "גזל כוח". אלא מנהל משברים, שלפי החוקים הרומיים נבחר לפתרון משימה חשובה ספציפית לתקופה מוגבלת בהחלט - 24). ללקטורים היה צרור של מוטות נוקשים, מה שנקרא פאשס (ומכאן המילה "פשיזם"), וגרן; אבל הייתה להם הזכות לשאת גרזן רק מחוץ לפומריום, כלומר לגבולות העיר הרשמיים והקדושים. ולדוגמא, בתולות וסטלים בתולות יכלו להשתמש בהובלת סוסים בתוך העיר, אבל באופן כללי לא היה נוהג כזה.

- האם רומא הייתה עיר מסוכנת?

הפשע בעת העתיקה היה גבוה מאוד, אולם במקורות היסטוריים, מוות אלים הוא, ככלל, מוות בקרב, או רצח פוליטי, או התאבדות, או תוצאה של טרור מדינה (איסור). ידועים מספר מקרים של הרפובליקה המאוחרת, כאשר מאבק פוליטי הביא לעימות בין קבוצות שודדים (סיפורם של קלודיוס ומילוא), אך נראה שסכנות כאלה מחכות בעיקר לאנשים רגילים, ולכן אין הרבה תיאורים שלהן. בספרות.

לדוגמה, וסטלים בתולים יכולים להשתמש בהובלת סוסים בתוך העיר.

לאחר מאה עקובה מדם של מלחמות אזרחים, תחת אוגוסטוס, הוקמו ברומא כמה כוחות ביטחון כדי לטפל בביטחון הציבור בימי שלום. אלה היו: המשמר הפרטוריאני - שומרי הראש האישיים של הקיסר (כלומר, משהו כמו ה-FSO), קבוצות עירוניות - משטרה חצי-צבאית חמושה (OMON) ולבסוף, שומרים, משמרות, שביצעה את תפקידי מכבי האש והמשטרה, בעיקר בלילה. נכון, היה חשוך מאוד בלילה ברומא, והיה להם מעט עבודה לעשות. תחומי האחריות של שלוש הקבוצות הללו חפפו. ככל הנראה, עם התחזקות תפקידה של המדינה בחיים הפרטיים, גדל גם ביטחון האזרחים.

- וגם רמת השחיתות...

כן, הבעיה הזו הייתה רלוונטית, נשקפת היטב ומתמשכת. בתקופה הרפובליקנית, פקידים בתפקידים נבחרים לא קיבלו משכורות יתר על כן, הם נאלצו לעתים קרובות לבצע את תפקידיהם הרשמיים על חשבון אישי. מכיוון שלעיתים מדובר במפעלים עתירי משאבים (בנייה ותחזוקה של מבני ציבור, כבישים, אמות מים וכו'), רבים פשטו רגל. מצד שני, היכולת לקבל החלטות חשובות, כולל כאלה שבהן היה מעורב כסף גדול, יצרה סביבה מושחתת מאוד. קיקרו, למשל, פתח במערכה רבת עוצמה נגד המושל הסיציליאני ורס, ששימש דחיפה חשובה לקריירה הנאומה והמשפטית שלו, ולאחר מכן הפוליטית. מצד שני, לא פעם הוגשו האשמות בשחיתות נגד לוחמים נגד שחיתות - גם זה נוהג מוכר אצלנו. זה נעשה בימי קדם עם מרקוס מנליוס קפיטולינוס, שפעם הציל את רומא מהפלישה הגאלית. יתרה מכך, היה צריך לגנות אותו באסיפת העם, אבל הוא הצביע כל הזמן על הקפיטול - אומרים, תראה מה חסכתי לך. רק כשהפגישה הועברה אל מחוץ לחומות העיר הצליחו הסנטורים לדחוף את החלטתם.

גם מתן שוחד לבוחרים היה נפוץ כל עוד הבחירות היו חשובות. משאבים אדמיניסטרטיביים שימשו ברצון פוליטיקאים בעלי השפעה. סואטוניוס מצטט הערות שקיסר שלח לשבטים (זה משהו כמו מחוז בחירות): "הדיקטטור קיסר הוא שבט כזה וכזה. אני מביא לידיעתך כאלה ואחרים, כדי שהוא, לפי בחירתך, יקבל את התואר שהוא מחפש".

- האם היו שערוריות כמו עם הדאצ'ה של יקונין?

הווילה הרומית המפורסמת ביותר היא כנראה הווילה של הקיסר אדריאנוס בטיבולי, היא מתוארת בפירוט בספר שלי. אבל נראה שהקיסר זכאי לכך לפי דרגתו. היו שערוריות עם מושלי פרובינציה ששדדו את נתיניהם והפקיעו יצירות אמנות. כמה מהממצאים הארכיאולוגיים הבולטים ביותר של המאה ה-20 - פסלים שנמצאו בים - הם ככל הנראה עדות לביזה המאסיבית של ערי יוון ולהעברת רכוש תרבותי למערב, לאיטליה.

נראה שאין בעיות עירוניות שאנחנו יודעים עליהן, אבל לרומאים לא היו. אולי אקולוגיה?

המצב עם איסוף האשפה לא היה טוב במיוחד - בהיעדר מערכת קוהרנטית, תושבי דירות בעיר השליכו לא פעם פסולת נוזלית ומוצקה מהחלונות. גוף חקיקה גדול אסר זאת (המרמז שהאיסורים אינם יעילים) והטיל קנסות על הפרות. לפעמים היה צורך להתעמק בפרטים: אם עבד זרק משהו, מי אחראי לכך - הוא או אדונו? מה אם יש אורח? המשורר יובנאל טען שמי שעוזב את הבית בלי לערוך צוואה הוא משוגע - הרי בכל רגע הכל יכול ליפול על ראשו.

יחד עם זאת, לרומאים, באופן כללי, הייתה תודעה סביבתית - בפרט, הם, כך נראה, היו הראשונים בהיסטוריה שהשתמשו בתכונות טבעיות בבנייה, למשל, מיקום החדרים החמים של המרחצאות כך שיהיו. מחומם על ידי השמש (ולפיכך, ניתן היה להוציא פחות דלק). מה שקורה לאדמה כשהיא מדולדלת היה ידוע גם להם (לפחות מהדוגמה של יוון, שגם היא הייתה תלויה כמעט לחלוטין באספקת תבואה, רק שלא ממצרים, כמו איטליה, אלא ממושבות הים השחור). למרות זאת, הרומאים הביאו לעתים קרובות ביוטופים שלמים לדלדול מוחלט: למשל, נופי המדבר הנוכחיים של צפון אפריקה, שמהם הובילו הרומאים בעלי חיים בכמויות עצומות למשחקי קרקס, הם בחלקם תוצאה של פעילותם.

Museo Archeologico Nazionale di Napoli

קצת על בידור. אמבטיות (גם זה סוג של פנאי), הצגות תיאטרון, קרבות, מרוצי סוסים... עוד משהו שפחות מוכר?

היו גם תחרויות אתלטיות, התעמלות (מהמילה היוונית "עירום"), כאשר צעירים רצו מירוצים, קפצו עם משקולות וכו'; לשם כך, תחת דומיטיאנוס, נבנה אצטדיון שלם (מה"אצטדיון" היווני, מידת אורך) - הוא לא השתמר, אבל קו המתאר שלו נשמר, זו עכשיו פיאצה נבונה. אבל אלה היו בילויים ממוצא יווני, והם לא השתרשו היטב במערב - בדיוק כמו שבמזרח היווני הם פחות התעניינו בקרבות גלדיאטורים.

-מה לגבי נוירוזות עירוניות?

הם גם הכירו זה את זה היטב, וביצירותיהם של משוררים וסופרים נשמע כל הזמן הרעיון עד כמה שמחים מי שחי חיים כפריים שלווים, הרחק מהדאגות והצרות של העיר הגדולה. בד בבד, דמיונם תיאר, כמובן, את חייו של לא שכיר יום או חקלאי קטן, אלא תושב קיץ, ורבים מימשו את האידיאל הזה: אחוזות ("וילות") היו פזורות ברחבי איטליה, רבות עשירות. לאנשים היו יותר מאחד - למשל, אי שם בגבעות אומבריה או אטרוריה (טוסקנה של היום) ולחוף מפרץ נאפולי. אך מעטים פרשו לאחוזה חיי העיר, כמו בימינו, לא נתנו לאנשי עסקים לצאת מחיבוקה.

באופן כללי, הבעיות של תושבי העיר הן דבר אוניברסלי למדי. אצל סופרים רומאים, בעיקר משוררים סאטיריים, אפשר למצוא תלונות כמעט על כל מה שמתלוננים עליו תושבי לונדון או מוסקובים מודרניים. פליניוס הצעיר במכתב אחד מתאר את סלידתו מתחרויות ספורט במונחים כאלה שאם מרוצי המרכבות הוחלפו בכדורגל והוצבו ב פייסבוקאיזה אינטלקטואל סנובי, אף אחד לא ישים לב לשום דבר מוזר. ההבדל בינינו לבין הרומאים טמון במערכות שונות למדי של קואורדינטות אתיות ואידיאולוגיות, אך קשה להמחיש זאת בחיי היומיום העירוניים. בסדרת הטלוויזיה "רומא" HBO, בדרך כלל משעמם, ה"אחרות" הזו של החיים הרומיים והחשיבה הרומית מוצגת היטב.

רומא העתיקה(lat. Roma antiqua) - אחת התרבויות המובילות של העולם העתיק והעת העתיקה, קיבלה את שמה מהעיר הראשית (רומא - רומא), בתורה על שם המייסד האגדי - רומולוס. מרכז רומא התפתח בתוך מישור ביצות תחום בקפיטול, פלטין וקווירינאל. לתרבות האטרוסקים והיוונים הקדמונים הייתה השפעה מסוימת על היווצרות הציוויליזציה הרומית העתיקה. רומא העתיקה הגיעה לשיא כוחה במאה ה-2 לספירה. ה., כאשר בשליטתו הגיע המרחב מסקוטלנד המודרנית בצפון לאתיופיה בדרום ומפרס במזרח ועד פורטוגל במערב. רומא העתיקה העניקה לעולם המודרני את החוק הרומי, כמה צורות ופתרונות אדריכליים (למשל, הקשת והכיפה) וחידושים רבים אחרים (למשל, טחנות מים עם גלגלים). הנצרות כדת נולדה בשטחה של האימפריה הרומית. השפה הרשמית של המדינה הרומית העתיקה הייתה לטינית. הדת במשך רוב שנות קיומה הייתה פוליתאיסטית, הסמל הלא רשמי של האימפריה היה נשר הזהב (אקילה), לאחר אימוץ הנצרות, הופיעו לאבארומים (כרזה שהקים הקיסר קונסטנטינוס עבור חייליו) עם כריסם (צלב חזה) .

כַּתָבָה

המחזוריות של ההיסטוריה של רומא העתיקה מבוססת על צורות ממשל, שבתורן שיקפו את המצב הפוליטי-חברתי: משלטון מלכותי בתחילת ההיסטוריה ועד לאימפריה השלטת בסופה.

תקופה מלכותית (754/753 - 510/509 לפני הספירה).

רפובליקה (510/509 - 30/27 לפני הספירה)

הרפובליקה הרומית הקדומה (509-265 לפני הספירה)

הרפובליקה הרומית המאוחרת (264-27 לפנה"ס)

לפעמים מודגשת גם תקופת הרפובליקה התיכונה (הקלאסית) 287-133. לִפנֵי הַסְפִירָה ה.)

אימפריה (30/27 לפנה"ס - 476 לספירה)

האימפריה הרומית הקדומה. פרינציפטה (27/30 לפנה"ס - 235 לספירה)

משבר המאה ה-3 (235-284)

האימפריה הרומית המאוחרת. Dominat (284-476)

בתקופת המלוכה הייתה רומא מדינה קטנה שכבשה רק חלק משטחה של לטיום, האזור שבו אכלס השבט הלטיני. במהלך הרפובליקה הקדומה, רומא הרחיבה משמעותית את שטחה במהלך מלחמות רבות. לאחר המלחמה הפירוסית, החלה רומא למלוך על חצי האי האפניני, אם כי לא התפתחה אז מערכת אנכית של שליטה בשטחים כפופים. לאחר כיבוש איטליה הפכה רומא לשחקנית בולטת בים התיכון, מה שהביא אותה עד מהרה לעימות עם קרתגו, מדינה מרכזית שנוסדה על ידי הפיניקים. בסדרה של שלוש מלחמות פוניות, המדינה הקרתגית הובסה לחלוטין והעיר עצמה נהרסה. בתקופה זו החלה רומא להתרחב גם למזרח, והכניעה את איליריה, יוון ולאחר מכן אסיה הקטנה וסוריה. במאה ה-1 לפני הספירה. ה. רומא נדהמה על ידי סדרה של מלחמות אזרחים, וכתוצאה מכך המנצח בסופו של דבר, אוקטביאן אוגוסטוס, יצר את היסודות של השיטה הפרינציפית והקים את השושלת היוליו-קלאודית, אשר, עם זאת, לא החזיקה מעמד מאה שנים בשלטון. תקופת הזוהר של האימפריה הרומית התרחשה בתקופה הרגועה יחסית של המאה ה-2, אך כבר המאה ה-3 הייתה מלאה במאבק על כוח וכתוצאה מכך, אי-יציבות פוליטית, ומצב מדיניות החוץ של האימפריה הלך והסתבך. הקמת שיטת הדומינאט על ידי דיוקלטיאנוס ייצבה את המצב לזמן מה על ידי ריכוז הכוח בידי הקיסר והמנגנון הבירוקרטי שלו. במאה ה-4 הושלמה חלוקת האימפריה לשני חלקים, והנצרות הפכה לדת המדינה של האימפריה כולה. במאה ה-5, האימפריה הרומית המערבית הפכה למושא יישוב פעיל מחדש של שבטים גרמניים, דבר שערער לחלוטין את אחדות המדינה. הפלתו של הקיסר האחרון של האימפריה הרומית המערבית, רומולוס אוגוסטולוס, על ידי המנהיג הגרמני אודואצ'ר ב-4 בספטמבר 476 נחשבת לתאריך המסורתי של נפילת האימפריה הרומית.

מספר חוקרים (S.L. Utchenko עבד בכיוון זה בהיסטוריוגרפיה הסובייטית) מאמינים שרומא יצרה ציוויליזציה מקורית משלה, המבוססת על מערכת ערכים מיוחדת שהתפתחה בקהילה האזרחית הרומית בקשר עם המוזרויות של התפתחותה ההיסטורית. מאפיינים אלו כללו הקמת צורת ממשל רפובליקנית כתוצאה מהמאבק בין הפטריציים והפלבאים והמלחמות הכמעט מתמשכות של רומא, שהפכו אותה מעיירה איטלקית קטנה לבירת מעצמה ענקית. בהשפעת גורמים אלו התגבשה האידיאולוגיה ומערכת הערכים של האזרחים הרומאים.

זה נקבע, קודם כל, על ידי פטריוטיות - רעיון הבחירה המיוחדת של האל של העם הרומי והניצחונות שיועדו לו על ידי הגורל, של רומא כערך העליון, של חובתו של אזרח לשרת אותו. בכל הכוח. לשם כך היה על אזרח להיות בעל אומץ לב, התמדה, יושר, נאמנות, כבוד, מתינות באורח החיים, יכולת לציית למשמעת ברזל במלחמה, לקבוע חוק ומנהג שנקבעו על ידי אבות קדמונים בימי שלום, ולכבד את האלים הפטרונים של משפחותיהם. , קהילות כפריות ורומא עצמה.

מבנה המדינה

סמכויות החקיקה בתקופה הקלאסית של ההיסטוריה הרומית העתיקה התחלקו בין השופטים, הסנאט והקומיטיה.

השופטים יכלו להגיש הצעת חוק (rogatio) לסנאט, שם היא נדונה. בסנאט היו בתחילה 100 חברים, במהלך רוב ההיסטוריה של הרפובליקה היו כ-300 חברים, סולה הכפיל את מספר הסנטורים, בהמשך מספרם השתנה. מושב בסנאט הושג לאחר שעבר את בית המשפט הרגיל, אך לצנזורה הייתה הזכות לבצע סקרנות של הסנאט עם אפשרות לגרש סנאטורים בודדים. הסנאט התכנס בקלנדים, ב-Nones וב-Ides של כל חודש, כמו גם בכל יום במקרה של כינוס חירום של הסנאט. יחד עם זאת, היו כמה הגבלות על כינוס הסנאט והוועדה במקרה שהיום המיועד הוכרז כבלתי חיובי בשל "סימנים" מסוימים.

לוועדה הייתה זכות הצבעה רק בעד (אוטי רוגאס - UR) או נגד (Antiquo - A), אך לא יכלה לדון ולבצע התאמות משלהם להצעת החוק. הצעת החוק שאושרה על ידי הוועדה קיבלה תוקף של חוק. על פי חוקי הדיקטטור קווינטוס פובליליוס פילון 339 לפנה"ס. לפני הספירה, החוק שאושר על ידי אספת העם (comitia) הפך למחייב את כל העם.

הסמכות הביצועית הגבוהה ביותר ברומא (האימפריה) הועברה לידי השופטים הגבוהים ביותר. יחד עם זאת, שאלת התוכן של עצם מושג האימפריות נותרה שנויה במחלוקת. בוועדה נבחרו שופטים רגילים.

לדיקטטורים, שנבחרו במקרים מיוחדים ולמשך לא יותר מ-6 חודשים, היו סמכויות יוצאות דופן, ובניגוד לשופטים רגילים, חוסר אחריות. למעט הסמכות יוצאת הדופן של הדיקטטור, כל המשרדים ברומא היו קולגיאליים.

חֶברָה

באשר לרומאים, עבורם משימת המלחמה לא הייתה רק להביס את האויב או להשליט שלום; המלחמה הסתיימה לשביעות רצונם רק כאשר אויבים לשעבר הפכו ל"חברים" או בעלי ברית (socii) של רומא. מטרתה של רומא לא הייתה להכפיף את העולם כולו לכוחה ולאימפריה של רומא, אלא להרחיב את מערכת הבריתות הרומית לכל המדינות עלי אדמות. וירגיליוס ביטא את הרעיון הרומי, וזה לא היה רק ​​הפנטזיה של המשורר. העם הרומי עצמו, הפופולוס רומנוס, היה חייב את קיומו לשותפות כזו שנולדה ממלחמה, דהיינו, הברית בין הפטריציים והפלבאים, קץ המחלוקת הפנימית ביניהם הוקמה על ידי ה- Leges XII Tabularum המפורסם. אבל אפילו מסמך זה של ההיסטוריה שלהם, שקודש על ידי העת העתיקה, לא נחשב בעיני הרומאים כמקור השראה מאלוהים; הם העדיפו להאמין שרומא שלחה ועדה ליוון כדי ללמוד את מערכות המשפט שם. כך הרפובליקה הרומית, בעצמה מבוססת על חוק - איחוד תמידי בין פטריציים לפלבאים - השתמשה במכשיר של הלגים בעיקר להסכמים ולממשלת המחוזות והקהילות השייכות למערכת האיגודים הרומית, במילים אחרות, לתמיד- קבוצה מתרחבת של socii רומאים שיצרו את societas Romana.

ח' ארנדט

בשלב הראשוני של ההתפתחות, החברה הרומית כללה שני מעמדות עיקריים - פטריציים ופלבאים. על פי הגרסה הנפוצה ביותר למקורם של שני המעמדות העיקריים הללו, הפטריציים הם תושביה הילידים של רומא, והפלבאים הם אוכלוסיית העולים החדשה, אשר עם זאת היו לה זכויות אזרח. הפטריציים אוחדו תחילה ל-100 ולאחר מכן ל-300 חמולות. בתחילה נאסר על הפלבאים להינשא לפטריציים, מה שהבטיח את בידוד המעמד הפטריציאני. בנוסף לשני המעמדות הללו, היו ברומא גם לקוחות של הפטריציים (במקרה זה, הפטריציאן שימש כפטרון ביחס ללקוח) ועבדים.

עם הזמן, המבנה החברתי בכללותו נעשה מורכב יותר באופן ניכר. הופיעו פרשים - אנשים לא תמיד ממוצא אצילי, אלא עסקו בפעולות מסחר (מסחר נחשב לעיסוק לא ראוי לפטריציים) וריכזו בידיהם עושר משמעותי. בקרב הפטריציים בלטו המשפחות האצילות ביותר, וחלק מהמשפחות התפוגגו בהדרגה. בסביבות המאה ה-3. לִפנֵי הַסְפִירָה ה. הפטריציאן מתמזג עם הרוכבים לתוך האצולה.

אולם האצולה לא הייתה מאוחדת. בהתאם לרעיונות הרומאים, האצילות (lat. nobilitas) של החמולה אליה משתייך אדם קבעה את מידת הכבוד כלפיו. כל אחד היה צריך להתאים למוצאו, וגם פעילויות לא ראויות (למשל, מסחר) של אדם ממוצא אציל וגם של אנשים בורים שהגיעו לתפקיד גבוה (הם נקראו בלטינית homo novus - אדם חדש) זכו לגינויים באותה מידה. גם האזרחים החלו להתחלק ללט. cives nati - אזרחים מלידה ו-lat. cives facti - אזרחים שקיבלו זכויות לפי חוק מסוים. גם אנשים בני לאומים שונים (בעיקר יוונים) החלו לנהור לרומא, שלא היו להם זכויות פוליטיות, אך מילאו תפקיד חשוב בחיי החברה. הופיעו בני חורין (lat. libertinus - libertin), כלומר עבדים שקיבלו חירות.

נישואים ומשפחה

בתקופה המוקדמת של ההיסטוריה של רומא, בית משלו וילדים נחשבו למטרה ומהות העיקרית של חיי האזרח, בעוד שיחסי משפחה לא היו כפופים לחוק, אלא היו מוסדרים במסורת.

ראש המשפחה נקרא pater familias, וסמכותו (patria potestas) כללה ילדים, אישה וקרובים נוספים (במשפחות מהמעמד הגבוה כללה המשפחה גם עבדים ומשרתים). כוחו של האב טמון בכך שהוא יכול להתחתן או להתגרש מבתו כרצונו, למכור את ילדיו לעבדות, הוא יכול גם להכיר או לא להכיר בילדו. Patria potestas השתרע גם על בנים בוגרים ומשפחתם עם מות אביהם, הבנים הפכו לאזרחים מלאים ולראשי משפחותיהם.

עד הרפובליקה המאוחרת, היה סוג של נישואים בהצטיינות, "בהישג יד", כלומר, כאשר בת התחתנה, היא נפלה לשלטון ראש משפחתו של הבעל. מאוחר יותר, צורת נישואין זו יצאה מכלל שימוש והחלו להיחתם נישואים ללא יד, שבהם האישה לא הייתה נתונה בסמכות בעלה ונשארה בסמכות אביה או אפוטרופוס. נישואים רומיים עתיקים, במיוחד במעמדות הגבוהים, התבססו לרוב על אינטרסים פיננסיים ופוליטיים.

כמה משפחות בעלות קשרים קשורים יצרו גנס, שהמשפיעה שבהן מילאה תפקיד חשוב בחיים הפוליטיים.

אבות משפחות, ככלל, כרתו נישואים בין ילדיהם, בהנחיית סטנדרטים מוסריים רווחים ושיקולים אישיים. אב יכול להתחתן עם ילדה מגיל 12, ולהתחתן עם ילד מגיל 14.

החוק הרומי קבע שתי צורות נישואין:

כאשר אישה עברה מכוח אביה לכוח בעלה, כלומר, היא התקבלה למשפחת בעלה.

לאחר הנישואין נותרה אישה בת למשפחה הוותיקה, תוך שהיא תובעת את הירושה המשפחתית. מקרה זה לא היה העיקרי ודמה יותר לחיים משותפים מאשר לנישואין, שכן האישה יכלה לעזוב את בעלה כמעט בכל עת ולחזור הביתה.

ללא קשר לאיזו צורה העדיפו הצעירים, קדמה לנישואין אירוסין בין הצעירים. במהלך האירוסין, נשואים הטריים נשדרו נדר נישואין. כל אחד מהם, כשנשאל אם הוא הבטיח להתחתן, ענה: "אני מבטיח". החתן הושיט לאשתו לעתיד מטבע, כסמל לאיחוד החתונה שנערך בין ההורים, וטבעת ברזל, אותה ענדה הכלה על הקמיצה של ידה השמאלית.

בחתונות כל העניינים הקשורים בארגון חגיגת החתונה הועברו למנהלת – אישה שנהנתה מכבוד כללי. המנהל הוביל את הכלה לאולם ומסר אותה לחתן. ההעברה לוותה בטקסים דתיים בהם מילאה האישה תפקיד של כוהנת האח. לאחר המשתה בבית ההורים, נראתה הנשואה הטרייה אל בית בעלה. הכלה נאלצה להתנגד בתיאטרון ולבכות. והמנהל עצר את התעקשותה של הילדה, לקח אותה מזרועות אמה ומסר אותה לבעלה.

חגיגות הקשורות להגעתו של בן משפחה חדש החלו ביום השמיני לאחר הלידה ונמשכו שלושה ימים. האב העלה את הילד מהאדמה ונתן לתינוק שם, ובכך הודיע ​​על החלטתו לקבלו למשפחה. לאחר מכן, האורחים המוזמנים העניקו לתינוק מתנות, בדרך כלל קמעות, שמטרתן הייתה להגן על הילד מפני רוחות רעות.

במשך זמן רב, לא היה צורך לרשום ילד. רק כאשר רומאי הגיע לבגרות ולבש טוגה לבנה, הוא הפך לאזרח המדינה הרומית. הוא הוצג בפני גורמים רשמיים ונכלל ברשימת האזרחים.

רישום יילודים הוצג לראשונה בשחר העידן החדש על ידי אוקטביאן אוגוסטוס, המחייב את האזרחים לרשום תינוק תוך 30 יום מהלידה. רישום הילדים בוצע במקדש שבתאי, שם נמצאו משרד המושל והארכיון. במקביל, אושרו שם הילד ותאריך הלידה. מוצאו החופשי וזכותו לאזרחות אושרו.

מעמד האישה

האישה הייתה כפופה לגבר מכיוון שהיא, לדברי תיאודור מומסן, "השתייכה רק למשפחה ולא הייתה קיימת עבור הקהילה". במשפחות עשירות קיבלו נשים תפקיד מכובד והיו אחראיות על ניהול משק הבית. בניגוד לנשים יווניות, נשים רומיות יכלו להופיע באופן חופשי בחברה, ולמרות העובדה שלאב היה הכוח הגבוה ביותר במשפחה, הן היו מוגנות מפני שרירותיותו. העיקרון הבסיסי של בניית החברה הרומית הוא הסתמכות על היחידה היסודית של החברה - המשפחה (שם משפחה).

לראש המשפחה, האב (פאטר פמיליאס), היה כוח בלתי מוגבל במשפחה, וכוחו במשפחה נקבע בחוק. המשפחה כללה לא רק אב ואם, אלא גם בנים, נשותיהם וילדיהם, וכן בנות לא נשואות.

שם המשפחה כלל עבדים וכל רכוש הבית.

סמכות האב השתרעה על כל בני המשפחה.

האב קיבל כמעט את כל ההחלטות בנוגע לבני המשפחה בעצמו.

בלידת ילד, הוא קבע את גורלו של היילוד; הוא זיהה את הילד, או הורה להרוג אותו, או נטש אותו ללא כל עזרה.

האב לבדו היה בעל כל רכוש המשפחה. גם לאחר שהגיע לבגרות והתחתן, נותר הבן ללא זכויות בשם המשפחה. לא הייתה לו כל זכות להחזיק בנכס מקרקעין כלשהם במהלך חייו של אביו. רק לאחר פטירת אביו, מכוח צוואה, קיבל את רכושו בירושה. השליטה הבלתי מוגבלת של האב התקיימה בכל האימפריה הרומית כולה, וכך גם הזכות לשלוט בגורלם של יקיריהם. בשלהי התקופה של האימפריה הרומית, אבות שוחררו מילדים לא רצויים עקב קשיים כלכליים והדעיכה הכללית של היסודות המוסריים של החברה.

במשפחות רומיות היו לאישה זכויות גדולות, שכן היא הופקדה על ניהול משק הבית. היא הייתה המאהבת הריבונית של ביתה. זה נחשב לצורה טובה כשאישה ניהלה חיי משפחה בצורה טובה, ופנתה את זמנו של בעלה לענייני ממשלה חשובים יותר. התלות של אישה בבעלה הוגבלה, בעצם, ליחסי רכוש; אישה לא יכלה להחזיק ברכוש או להיפטר ממנו ללא רשות בעלה.

אישה רומאית הופיעה בחופשיות בחברה, יצאה לביקורים והשתתפה בקבלות פנים טקסיות. אבל פוליטיקה לא הייתה עניין של אישה, היא לא הייתה אמורה להשתתף בישיבות ציבוריות.

הַשׂכָּלָה

בנים ובנות החלו ללמד בגיל שבע. הורים עשירים העדיפו חינוך ביתי. העניים השתמשו בשירותי בתי ספר. במקביל, נולד אב הטיפוס של החינוך המודרני: ילדים עברו שלושה שלבי חינוך: יסודי, תיכון ומעלה. ראשי המשפחה, שדאגו לחינוך ילדיהם, ניסו לשכור מורים יווניים עבור ילדיהם או להשיג עבד יווני שילמד אותם.

יהירותם של ההורים אילצה אותם לשלוח את ילדיהם ליוון להשכלה גבוהה.

בשלבי החינוך הראשונים לימדו ילדים בעיקר לכתוב ולספור, וקיבלו מידע על היסטוריה, משפטים ויצירות ספרותיות.

בבית הספר הגבוה התקיימה הכשרה בנאום. במהלך השיעורים המעשיים ביצעו התלמידים תרגילים שכללו כתיבת נאומים על נושא נתון מההיסטוריה, המיתולוגיה, הספרות או מחיי החברה.

מחוץ לאיטליה התקבל החינוך בעיקר באתונה, באי רודוס, שם השתפרו גם בנאמנות וקיבלו הבנה באסכולות פילוסופיות שונות. הלימודים ביוון הפכו רלוונטיים במיוחד לאחר גנאוס דומיטיוס אהנוברבוס ולוציוס ליקיניוס קראסוס, בהיותם צנזורים בשנת 92 לפני הספירה. למשל, בתי הספר לרטוריקה הלטינית נסגרו.

בגיל 17-18 נאלץ הצעיר לעזוב את לימודיו ולעבור שירות צבאי.

הרומאים גם דאגו שנשים יקבלו חינוך בקשר לתפקיד שהיה להן במשפחה: מארגנת חיי משפחה ומחנכת ילדים בגיל צעיר. היו בתי ספר שבהם למדו בנות יחד עם בנים. ונחשב לכבוד אם אמרו על נערה שהיא נערה משכילה. המדינה הרומית החלה להכשיר עבדים כבר במאה ה-1 לספירה, כאשר העבדים והבני חורין החלו למלא תפקיד בולט יותר ויותר בכלכלת המדינה. עבדים הפכו למנהלי אחוזות ועסקו במסחר, ומונו למשגיחים על עבדים אחרים. עבדים יודעים קרוא וכתוב נמשכו לבירוקרטיה הממלכתית; עבדים רבים היו מורים ואפילו אדריכלים.

עבד יודע קרוא וכתוב היה שווה יותר מאשר אנאלפבית, שכן הוא יכול לשמש לעבודה מיומנת. עבדים משכילים כונו הערך העיקרי של העשיר הרומי מרקוס ליקיניוס קראסוס.

עבדים לשעבר, בני חורין, החלו בהדרגה ליצור שכבה משמעותית ברומא. בהיעדר דבר בנפשם מלבד הצמא לכוח ולרווח, הם ביקשו לתפוס את מקומו של עובד, מנהל במנגנון המדינה, ולעסוק בפעילות מסחרית ובריבית. החל להופיע יתרונם על הרומאים, שהיה מורכב מכך שהם לא נרתעו מכל עבודה, ראו עצמם מקופחים והפגינו התמדה במאבק על מקומם בשמש. בסופו של דבר, הם הצליחו להשיג שוויון משפטי ולדחוק את הרומאים מהשלטון.

צָבָא

מאמרים עיקריים: צבא רומי עתיק, פרשים רומי עתיק, צי רומי עתיק

כמעט כל תקופת קיומו, הצבא הרומי היה, כפי שהוכיח בפועל, המתקדם ביותר מבין שאר מדינות העולם העתיק, לאחר שהפך ממיליציה עממית לחיל רגלים ופרשים רגילים מקצועיים עם יחידות עזר רבות. תצורות בעלות הברית. יחד עם זאת, הכוח הלוחם העיקרי תמיד היה חיל הרגלים (בעידן המלחמות הפוניות, חיל הים דווקא הראה את עצמו מצוין). יתרונותיו העיקריים של הצבא הרומי היו ניידות, גמישות ואימונים טקטיים, שאפשרו לו לפעול בשטח מגוון ובתנאי מזג אוויר קשים.

במקרה של איום אסטרטגי על רומא או איטליה, או סכנה צבאית רצינית מספיק (טומולטוס), כל העבודה הופסקה, הייצור הופסק, וכל מי שיכול היה פשוט לשאת נשק גויס לצבא - תושבי הקטגוריה הזו נקראו tumultuarii (subitarii), והצבא - tumultuarius (subitarius) exercitus. מאחר ונוהל הגיוס הרגיל ארך יותר זמן, מפקד הצבא הזה, המג'יסטר, הוציא כרזות מיוחדות מהקפיטול: אדום, המעיד על גיוס לחיל הרגלים, וירוק לחיל הפרשים, ולאחר מכן הכריז באופן מסורתי: "Qui rempublicam salvam vult, me sequatur" ("מי שרוצה להציל את הרפובליקה, שילך אחרי"). השבועה הצבאית הוכרזה גם לא בנפרד, אלא ביחד.

תַרְבּוּת

פוליטיקה, מלחמה, חקלאות, התפתחות המשפט (אזרחי וקדוש) והיסטוריוגרפיה הוכרו כעניינים הראויים לרומי, במיוחד מהאצולה. התרבות המוקדמת של רומא התפתחה על בסיס זה. השפעות זרות, בעיקר יווניות, שחדרו דרך ערי יוון בדרום איטליה המודרנית, ולאחר מכן ישירות מיוון ומאסיה הקטנה, התקבלו רק במידה שאינן סותרות את מערכת הערכים הרומית או עובדו בהתאם לה. בתורה, לתרבות הרומית בשיאה הייתה השפעה עצומה על העמים השכנים ועל התפתחותה של אירופה לאחר מכן.

תפיסת העולם הרומית הקדומה התאפיינה בתחושת עצמי כאזרח חופשי עם תחושת שייכות לקהילה אזרחית ובעדיפות של אינטרסים ממלכתיים על פני אינטרסים אישיים, בשילוב עם שמרנות, שכללה מעקב אחר המוסר והמנהגים של אבותיהם. במאות II-I. לִפנֵי הַסְפִירָה ה. חלה יציאה מהעמדות הללו והאינדיבידואליזם התעצם, הפרט החל להתנגד למדינה, אפילו כמה אידיאלים מסורתיים חשבו מחדש.

שָׂפָה

שפה לטינית, שהופעתה מתוארכת לאמצע האלף ה-3 לפני הספירה. ה. היווה את הענף הנטוי של משפחת השפות ההודו-אירופיות. בתהליך ההתפתחות ההיסטורית של איטליה העתיקה, השפה הלטינית החליפה שפות נטוי אחרות ועם הזמן תפסה עמדה דומיננטית במערב הים התיכון. בתחילת האלף הראשון לפני הספירה. ה. הלטינית דיברה על ידי אוכלוסיית האזור הקטן של לטיום (lat. לטיום), הממוקם במערב החלק האמצעי של חצי האי האפניני, לאורך החלקים התחתונים של הטיבר. השבט שאכלס את לטיום נקרא לטיניים (lat. Latini), שפתו הייתה לטינית. מרכז אזור זה הפך לעיר רומא, ולאחר מכן החלו השבטים האיטליים שהתאחדו סביבה לקרוא לעצמם רומאים (לט. רומאים).

ישנם מספר שלבים בהתפתחות הלטינית:

לטינית ארכאית

לטינית קלאסית

לטינית פוסט-קלאסית

לטינית מאוחרת

דָת

המיתולוגיה הרומית העתיקה קרובה ליוונית בהיבטים רבים, אפילו עד כדי שאילה ישירה של מיתוסים בודדים. עם זאת, בפרקטיקה הדתית של הרומאים, אמונות טפלות אנימיסטיות הקשורות להערצת הרוחות מילאו גם הן תפקיד גדול: גני, חודרים, לארס, למורים ורעמות. גם ברומא העתיקה היו קולג'ים רבים של כמרים.

למרות שהדת מילאה תפקיד משמעותי בחברה הרומית המסורתית, עד המאה ה-2 לפני הספירה. ה. חלק ניכר מהאליטה הרומית כבר היה אדיש לדת. במאה ה-1 לפני הספירה. ה. פילוסופים רומיים (בעיקר טיטוס לוקרטיוס קארוס ומרקוס טוליוס קיקרו) שינו או הטילו ספק ברבות מהעמדות הדתיות המסורתיות.

בתחילת המאה ה. אוקטביאנוס אוגוסטוס נקט צעדים לביסוס הפולחן הרשמי של האימפריה.

בסוף המאה ה-1. הנצרות קמה בפזורה היהודית של ערי האימפריה הרומית, ונציגים של עמים אחרים באימפריה הפכו מאוחר יותר לחסידיה. בתחילה היא עוררה רק חשד ועוינות מצד השלטונות הקיסריים, באמצע המאה ה-3. היא נאסרה, והחלה רדיפת נוצרים ברחבי האימפריה הרומית. עם זאת, כבר בשנת 313 הוציא הקיסר קונסטנטינוס את צו מילאנו, שאפשר לנוצרים לעסוק בחופשיות בדתם, לבנות מקדשים ולמלא תפקידים ציבוריים. הנצרות הפכה בהדרגה לדת המדינה. במחצית השנייה של המאה ה-4. הרס של מקדשים פגאניים החל, המשחקים האולימפיים נאסרו.

אמנות, מוזיקה, ספרות וקולנוע

האבולוציה החברתית של החברה הרומית נחקרה לראשונה על ידי המדען הגרמני G. B. Niebuhr. החיים והחיים הרומיים העתיקים התבססו על חקיקה משפחתית מפותחת וטקסים דתיים.

כדי לנצל טוב יותר את אור היום, הרומאים בדרך כלל קמו מוקדם מאוד, לעתים קרובות בסביבות ארבע בבוקר, ולאחר ארוחת הבוקר, החלו לעסוק בעניינים ציבוריים. כמו היוונים, הרומאים אכלו 3 פעמים ביום. מוקדם בבוקר - ארוחת הבוקר הראשונה, בסביבות הצהריים - השנייה, בשעות אחר הצהריים המאוחרות - ארוחת צהריים.

במאות הראשונות של רומא אכלו תושבי איטליה בעיקר דייסה סמיכה וקשה מקמח כוסמין, דוחן, שעורה או שעועית, אבל כבר עם שחר ההיסטוריה הרומית, לא רק דייסה התבשלה במשק הבית, אלא גם לחם. עוגות נאפו. אמנות קולינרית החלה להתפתח במאה ה-3. לִפנֵי הַסְפִירָה ה. ותחת האימפריה הגיעו לגבהים חסרי תקדים.

המדע הרומי ירש מספר מחקרים יוונים, אך בניגוד אליהם (במיוחד בתחום המתמטיקה והמכניקה) הוא היה בעיקר בעל אופי יישומי. מסיבה זו, היו אלה המספור הרומי והלוח היוליאני שהפכו נפוצים ברחבי העולם. יחד עם זאת, המאפיין האופייני לו היה הצגת סוגיות מדעיות בצורה ספרותית ומשעשעת. משפטים ומדעי החקלאות הגיעו לפריחה מסוימת מספר רב של עבודות הוקדשו לאדריכלות, תכנון ערים וטכנולוגיה צבאית. הנציגים הגדולים ביותר של מדעי הטבע היו המדענים האנציקלופדיים גאיוס פליניוס סקונדוס האב, מרקוס טרנטיוס וארו ולוציוס אנאאוס סנקה.

הפילוסופיה הרומית העתיקה התפתחה בעיקר בעקבות הפילוסופיה היוונית, שאליה היא הייתה קשורה במידה רבה. הסטואיות היא הנפוצה ביותר בפילוסופיה.

המדע הרומי בתחום הרפואה זכה להצלחה יוצאת דופן. בין הרופאים המצטיינים של רומא העתיקה נוכל לציין: דיוסקורידס - פרמקולוג ואחד ממייסדי הבוטניקה, סורנוס מאפסוס - רופא מיילד ורופא ילדים, קלאודיוס גאלן - אנטומיסט מוכשר שגילה את תפקודי העצבים והמוח.

חיבורים אנציקלופדיים שנכתבו במהלך התקופה הרומית נותרו המקור החשוב ביותר לידע מדעי לאורך רוב ימי הביניים.

מורשת רומא העתיקה

התרבות הרומית, על רעיונותיה המפותחים על כדאיות הדברים והמעשים, על חובתו של האדם כלפי עצמו ועם המדינה, על חשיבות החוק והצדק בחיי החברה, השלימה את התרבות היוונית העתיקה ברצונה להבין את העולם. חוש פרופורציה מפותח, יופי, הרמוניה ואלמנט משחק בולט. התרבות העתיקה, כשילוב של שתי תרבויות אלו, הפכה לבסיס של הציוויליזציה האירופית.

ניתן לאתר את המורשת התרבותית של רומא העתיקה בטרמינולוגיה מדעית, באדריכלות ובספרות. לטינית היא כבר זמן רב שפת התקשורת הבינלאומית של כל המשכילים באירופה. זה עדיין משמש בטרמינולוגיה מדעית. על בסיס השפה הלטינית, שפות רומאניות התעוררו ברכוש הרומאי לשעבר, המדוברות על ידי עמי חלק גדול מאירופה. בין ההישגים הבולטים ביותר של הרומאים הוא החוק הרומי שהם יצרו, שמילא תפקיד עצום בפיתוח נוסף של המחשבה המשפטית. בנחלות הרומאים קמה הנצרות ולאחר מכן הפכה לדת המדינה – דת שאיחדה את כל העמים האירופיים והשפיעה רבות על ההיסטוריה של האנושות.

המשמעות של האימפריה הרומית הגדולה, שהשתרעה בעבר על פני שטחים עצומים מאנגליה המעורפלת ועד סוריה החמה, בהקשר של ההיסטוריה העולמית היא גדולה בצורה יוצאת דופן. אפשר אפילו לומר שהאימפריה הרומית היא שהייתה מבשרת הציוויליזציה הפאן-אירופית, שעיצבה במידה רבה את הופעתה, תרבותה, מדע, משפט (פסיקת ימי הביניים התבססה על המשפט הרומי), האמנות והחינוך. ובמסענו של היום בזמן, נצא לרומא העתיקה, העיר הנצחית, שהפכה למרכז האימפריה הגרנדיוזית ביותר בתולדות האנושות.

היכן הייתה ממוקמת האימפריה הרומית?

בזמן כוחה הגדול השתרעו גבולות האימפריה הרומית משטחי אנגליה וספרד המודרנית במערב ועד לשטחי איראן המודרנית וסוריה במזרח. בדרום, כל צפון אפריקה הייתה מתחת לעקב של רומא.

מפת האימפריה הרומית בשיאה.

כמובן שגבולות האימפריה הרומית לא היו קבועים, ולאחר שהשמש של הציוויליזציה הרומית החלה לשקוע, והאימפריה עצמה החלה לרדת, הצטמצמו גם גבולותיה.

הולדת האימפריה הרומית

אבל מאיפה הכל התחיל, איך קמה האימפריה הרומית? ההתנחלויות הראשונות באתר של רומא העתידית הופיעו באלף הראשון לפני הספירה. ה.. לפי האגדה, הרומאים מתחקים את מוצאם לפליטים טרויאנים שלאחר חורבן טרויה ונדודים ארוכים התיישבו בעמק נהר הטיבר, כל זה מתואר יפה על ידי המשורר הרומי המוכשר וירגיליוס בשיר האפי "אנייד". וקצת מאוחר יותר, שני אחים רומולוס ורמוס, צאצאיו של אניאס, הקימו את העיר האגדית רומא. עם זאת, האותנטיות ההיסטורית של אירועי האנייד היא שאלה גדולה במילים אחרות, סביר להניח שזו רק אגדה יפהפייה, שעם זאת יש לה גם משמעות מעשית - לתת לרומאים מוצא הרואי. יתרה מכך, בהתחשב בכך שווירגיל עצמו, למעשה, היה משורר החצר של הקיסר הרומי אוקטביאן אוגוסטוס, ועם ה"אנייד" שלו הוא מילא מעין צו פוליטי של הקיסר.

באשר להיסטוריה האמיתית, רומא נוסדה, קרוב לוודאי, באמת על ידי רומולוס מסוים ואחיו רמוס, אבל אין זה סביר שהם היו בנים של ווסטאל (כוהנת) ושל אל המלחמה מאדים (כפי שאומרת האגדה) , אלא בנים של איזה מנהיג מקומי. ובזמן ייסוד העיר פרץ סכסוך בין האחים שבמהלכו הרג רומולוס את רמוס. ושוב, איפה האגדה והמיתוס, ואיפה ההיסטוריה האמיתית, קשה להבין, אבל כך או כך, רומא העתיקה נוסדה בשנת 753 לפני הספירה. ה.

במבנה הפוליטי שלה, המדינה הרומית הקדומה הייתה דומה במובנים רבים למדיניות הערים. בתחילה הונהגה רומא העתיקה על ידי מלכים, אך בתקופת שלטונו של המלך טארקין הגאה, התרחשה התקוממות כללית, השלטון המלכותי הופל ורומא עצמה הפכה לרפובליקה אצולה.

היסטוריה מוקדמת של האימפריה הרומית - הרפובליקה הרומית

בוודאי מעריצי מדע בדיוני רבים יבחינו בדמיון בין הרפובליקה הרומית, שהפכה מאוחר יותר לאימפריה הרומית, עם כל כך הרבה מלחמת הכוכבים האהובה, שבה גם הרפובליקה הגלקטית הפכה לאימפריה הגלקטית. בעיקרו של דבר, יוצרי מלחמת הכוכבים שאלו את הרפובליקה/האימפריה הגלקטית הבדיונית שלהם מההיסטוריה האמיתית של האימפריה הרומית האמיתית עצמה.

מבנה הרפובליקה הרומית, כפי שציינו קודם לכן, היה דומה לפוליסות הערים היווניות, אך היו מספר הבדלים: כל אוכלוסיית רומא העתיקה חולקה לשתי קבוצות גדולות:

• פטריציים, אריסטוקרטים רומיים שתפסו עמדה דומיננטית,
• פלבאים, המורכבים מאזרחים מן השורה.

הגוף המחוקק העיקרי של הרפובליקה הרומית, הסנאט, הורכב אך ורק מפטריציים עשירים ואצילים. הפלבאים לא תמיד אהבו את מצב העניינים הזה, וכמה פעמים התערערה הרפובליקה הרומית הצעירה מהתקוממויות הפלבאיות, עם דרישות להרחבת זכויות לפלבאים.

כבר מתחילת ההיסטוריה שלה, הרפובליקה הרומית הצעירה נאלצה להילחם על מקומה בשמש עם שבטים איטלקיים שכנים. המנוצחים נאלצו להיכנע לרצונה של רומא, כבעלי ברית או כחלק מלא מהמדינה הרומית העתיקה. לעתים קרובות האוכלוסייה הנכבשת לא קיבלה את זכויות האזרחים הרומאים, ולעתים אף הפכה לעבדים.

המתנגדים המסוכנים ביותר של רומא העתיקה היו האטרוסקים והסמניטים, כמו גם כמה מושבות יווניות בדרום איטליה. למרות היחסים העוינים בתחילה עם היוונים הקדמונים, הרומאים שאלו לאחר מכן כמעט לחלוטין את תרבותם ודתם. הרומאים אפילו לקחו לעצמם את האלים היוונים, למרות שהם שינו אותם בדרכם שלהם, והפכו את זאוס צדק, ארס מאדים, הרמס מרקורי, אפרודיטה ונוס וכו'.

מלחמות האימפריה הרומית

אמנם נכון יותר יהיה לקרוא לסעיף המשנה הזה "מלחמת הרפובליקה הרומית", שלמרות שנלחמה מתחילת ההיסטוריה שלה, בנוסף לעימותים קלים עם שבטים שכנים, היו גם מלחמות גדולות מאוד הרעיד את העולם העתיק דאז. המלחמה הגדולה באמת של רומא הייתה ההתנגשות עם המושבות היווניות. המלך היווני פירוס התערב באותה מלחמה, ולמרות שהצליח להביס את הרומאים, צבאו שלו ספג בכל זאת אבדות אדירות ובלתי ניתנות לתיקון. מאז, הביטוי "ניצחון פירוס" הפך לשם עצם נפוץ, כלומר ניצחון במחיר גבוה מדי, ניצחון כמעט שווה לתבוסה.

ואז, בהמשך למלחמות עם המושבות היווניות, נתקלו הרומאים במעצמה גדולה נוספת בסיציליה - קרתגו, מושבה לשעבר. במהלך שנים רבות הפכה קרתגו ליריבה העיקרית של רומא, והיריבות ביניהם הביאה לשלוש מלחמות פוניות, בהן רומא ניצחה.

המלחמה הפונית הראשונה נלחמה על האי סיציליה לאחר הניצחון הרומי בקרב הימי של האיים האגטיים, שבמהלכו הביסו הרומאים לחלוטין את הצי הקרתגי, כל סיציליה הפכה לחלק מהמדינה הרומית.

במאמץ לנקום מהרומאים על תבוסתם במלחמה הפונית הראשונה, המפקד הקרתגי המוכשר חניבעל בארסה, במהלך המלחמה הפונית השנייה, נחת לראשונה על החוף הספרדי, ולאחר מכן, יחד עם השבטים האיבריים והגליים, עשה המעבר האגדי של האלפים, פולש לשטח המדינה הרומית עצמה. שם הוא הנחיל סדרה של תבוסות מוחצות לרומאים, בעיקר קרב קנאי. גורלה של רומא היה בבלגן, אבל חניבעל עדיין לא הצליח לסיים את מה שהתחיל. חניבעל לא הצליח לכבוש את העיר המבוצרת בכבדות ונאלץ לעזוב את חצי האי האפנינים. מאז, המזל הצבאי שינה את הכוחות הרומאים בפיקודו של המפקד המוכשר לא פחות סקיפיו אפריקנוס הנחיל תבוסה מוחצת לצבאו של חניבעל. המלחמה הפונית השנייה ניצחה שוב על ידי רומא, שאחרי הניצחון בה הפכה למדינת-על אמיתית של העולם העתיק.

והמלחמה הפונית השלישית כבר ייצגה את הריסוק הסופי של קרתגו, שהובסה ואחרי שאיבדה את כל רכושה, על ידי רומא הכל-יכולה.

משבר ונפילה של הרפובליקה הרומית

לאחר שכבשה שטחים עצומים והביסה יריבים רציניים, צברה הרפובליקה הרומית בהדרגה עוד ועוד כוח ועושר בידיה עד שהיא עצמה נכנסה לתקופה של אי שקט ומשבר שנגרמו מכמה סיבות. כתוצאה ממלחמות הניצחון של רומא, יותר ויותר עבדים זרמו למדינה, פלבאים ואיכרים חופשיים לא יכלו להתחרות בהמוני העבדים הנכנסים, וחוסר שביעות הרצון הכללית שלהם גברה. טריבונות העם, האחים טיבריוס וגאיוס גרכוס, ניסו לפתור את הבעיה על ידי ביצוע רפורמה בשימושי הקרקע, שמצד אחד תגביל את רכושם של הרומאים העשירים, ותאפשר את חלוקת אדמותיהם העודפות בין הפלבאים המסכנים. עם זאת, יוזמתם נתקלה בהתנגדות של חוגים שמרניים בסנאט, כתוצאה מכך טיבריוס גראצ'וס נהרג על ידי יריבים פוליטיים, ואחיו גאיוס התאבד.

כל זה הוביל לפרוץ מלחמת אזרחים ברומא, הפטריציים והפלבאים התעמתו זה עם זה. הסדר הושב על כנו על ידי לוציוס קורנליוס סולה, מפקד רומי מצטיין נוסף, שהביס בעבר את חייליו של המלך הפונטי מיתרידיאס אאופטור. כדי להשיב את הסדר על כנו, הקים סולה דיקטטורה אמיתית ברומא, תוך התמודדות ללא רחמים עם אזרחים מתנגדים ומתנגדים בעזרת רשימות האיסור שלו. (איסור - ברומא העתיקה פירושו להיות מחוץ לחוק; אזרח שנכלל ברשימת האיסורים של סולה היה נתון להשמדה מיידית, ורכושו הוחרם; בגין מחסן "אזרח מחוץ לחוק" - גם הוצאה להורג והחרמת רכוש).

למעשה, זה היה הסוף, הייסורים של הרפובליקה הרומית. לבסוף, היא נהרסה והפכה לאימפריה על ידי המפקד הרומי הצעיר והשאפתני גאיוס יוליוס קיסר. בצעירותו, קיסר כמעט מת במהלך שלטון האימה של סולה רק השתדלותם של קרובי משפחה משפיעים שכנעה את סולה לא לכלול את קיסר ברשימות האיסור. לאחר סדרה של מלחמות מנצחות בגאליה (צרפת המודרנית) וכיבוש השבטים הגאליים, סמכותו של קיסר, כובש הגאלים, צמחה, באופן פיגורטיבי, "לשמים". ועכשיו הוא כבר נכנס לקרב עם יריבו הפוליטי ובן בריתו פעם פומפיוס, החיילים הנאמנים לו חוצים את הרוביקון (נהר קטן באיטליה) וצועדים לרומא. "הקוביה יצוקה", הביטוי האגדי של קיסר, כלומר כוונתו לתפוס את השלטון ברומא. כך נפלה הרפובליקה הרומית והאימפריה הרומית החלה.

ראשיתה של האימפריה הרומית

ראשיתה של האימפריה הרומית עוברת שורה של מלחמות אזרחים, תחילה מביס קיסר את יריבו פומפיוס, לאחר מכן הוא עצמו מת מתחת לסכינים של הקושרים, ביניהם חברו ברוטוס. ("ואתה ברוטוס?!" - מילותיו האחרונות של קיסר).

רצח הקיסר הרומי הראשון יוליוס קיסר.

רצח קיסר סימן את תחילתה של מלחמת אזרחים חדשה בין תומכי שיקום הרפובליקה מחד ותומכיו של קיסר אוקטביאן אוגוסטוס ומארק אנטוניוס מאידך. לאחר שניצחו את הניצחון על הקושרים הרפובליקנים, אוקטביאן ואנטוני כבר נכנסים למאבק חדש על השלטון בינם לבין עצמם ומלחמת אזרחים מתחילה שוב.

למרות שאנטוניוס נתמך על ידי הנסיכה המצרית, קליאופטרה היפה (אגב, פילגשו לשעבר של קיסר), הוא סופג תבוסה מוחצת, ואוקטביאנוס אוגוסטוס הופך לקיסר החדש של האימפריה הרומית. מרגע זה ואילך מתחילה התקופה הקיסרית הגבוהה בתולדות האימפריה הרומית, קיסרים מחליפים זה את זה, שושלות אימפריאליות משתנות, והאימפריה הרומית בעצמה מנהלת מלחמות כיבוש מתמדת ומגיעה לשיא כוחה.

נפילת האימפריה הרומית

למרבה הצער, איננו יכולים לתאר את פעילותם של כל הקיסרים הרומאים ואת כל תהפוכות שלטונם, אחרת המאמר שלנו יסתכן מאוד בהפיכתו לעצומה. נעיר רק שלאחר מותו של הקיסר הרומי המצטיין מרקוס אורליוס, הפילוסוף-קיסר, האימפריה עצמה החלה להתדרדר. סדרה שלמה של מה שנקרא "קיסרים חיילים", גנרלים לשעבר, שהסתמכו על סמכותם בקרב הכוחות, כבשו את השלטון, שלטו על כס המלכות הרומי.

באימפריה עצמה חלה ירידה במוסר, התרחשה באופן פעיל מעין ברבריזציה של החברה הרומית - יותר ויותר ברברים חדרו לצבא הרומי ותפסו משרות ממשלתיות חשובות במדינה הרומית. היה גם משבר דמוגרפי וכלכלי, שכל זה הוביל אט אט למותה של המעצמה הרומית הגדולה של פעם.

תחת הקיסר דיוקלטיאנוס, האימפריה הרומית חולקה למערב ולמזרח. כידוע, האימפריה הרומית המזרחית הפכה עם הזמן ל. האימפריה הרומית המערבית מעולם לא הצליחה לשרוד את הפלישה המהירה של הברברים, והמאבק בנוודים האכזריים שהגיעו מהערבות המזרחיות ערער לחלוטין את כוחה של רומא. עד מהרה פוצלה רומא על ידי השבטים הברברים של הוונדלים, ששמם הפך גם לשם דבר, בשל ההרס חסר ההיגיון שגרמו הוונדלים ל"עיר הנצח".

הסיבות לנפילת האימפריה הרומית:

• אויבים חיצוניים הם, אולי, אחת הסיבות העיקריות, אלמלא "הגירת העמים הגדולה" וההסתערות הברברית החזקה, האימפריה הרומית בהחלט הייתה יכולה להתקיים במשך כמה מאות שנים.
• היעדר מנהיג חזק: הגנרל הרומי המוכשר האחרון אאטיוס, שעצר את התקדמות ההונים וניצח בקרב בשדות הקטלוניה, נהרג בבוגדנות על ידי הקיסר הרומי ולנטיניאן השלישי, שחשש מיריבות מצד הגנרל המצטיין. הקיסר ולנטיניאן עצמו היה אדם בעל תכונות מוסריות מפוקפקות כמובן, עם "מנהיג" כזה נחרץ גורלה של רומא.
• הברבריזציה, למעשה, בזמן נפילת האימפריה הרומית המערבית, הברברים כבר שיעבדו אותה מבפנים, שכן משרות ממשלתיות רבות נכבשו על ידם.
• המשבר הכלכלי שבאימפריה הרומית המאוחרת נגרם מהמשבר העולמי של מערכת העבדים. העבדים כבר לא רצו לעבוד בצניעות מבוקר עד בין ערביים לטובת הבעלים, פה ושם פרצו התקוממויות עבדים, הדבר הוביל להוצאות צבאיות, ולעלייה במחירי חפצים חקלאיים ולירידה כללית במשק.
• משבר דמוגרפי, אחת הבעיות הגדולות של האימפריה הרומית הייתה תמותת תינוקות גבוהה ושיעורי ילודה נמוכים.

תרבות רומא העתיקה

תרבות האימפריה הרומית היא חלק חשוב ומהותי מהתרבות העולמית, חלקה הבלתי נפרד. אנו משתמשים ברבים מפירותיו עד היום, למשל בביוב ואספקת מים, שהגיעו אלינו מרומא העתיקה. הרומאים היו אלה שהמציאו לראשונה את הבטון ופיתחו באופן פעיל את אמנות התכנון העירוני. כל אדריכלות האבן האירופית מקורה ברומא העתיקה. הרומאים היו אלה שהיו הראשונים לבנות בנייני אבן רב קומות (מה שנקרא אינסולה), שלעתים הגיעו עד 5-6 קומות (עם זאת, המעליות הראשונות הומצאו רק 20 מאות שנה מאוחר יותר).

כמו כן, הארכיטקטורה של הכנסיות הנוצריות מושאלת מעט יותר מהארכיטקטורה של הבזיליקה הרומית - מקומות להתכנסויות ציבוריות של הרומאים הקדמונים.

בתחום הפסיקה האירופית שלט המשפט הרומי במשך מאות שנים - קוד חוק שנוצר בתקופת הרפובליקה הרומית. המשפט הרומי היה מערכת המשפט הן של האימפריה הרומית והן של ביזנטיון, כמו גם של מדינות רבות אחרות מימי הביניים שהתבססו על שברי האימפריה הרומית כבר בימי הביניים.

לאורך כל ימי הביניים, השפה הלטינית של האימפריה הרומית תהיה שפתם של מדענים, מורים ותלמידים.

העיר רומא עצמה הפכה למרכז התרבותי, הכלכלי והפוליטי הגדול ביותר של העולם העתיק, לא בכדי היה פתגם "כל הדרכים מובילות לרומא". סחורות, אנשים, מנהגים, מסורות, רעיונות מכל רחבי האקומן דאז (החלק הידוע של העולם) נהרו לרומא. אפילו משי מסין הרחוקה הגיע לרומאים העשירים דרך שיירות סוחר.

כמובן, לא כל הכיף של הרומאים הקדמונים יהיה מקובל בזמננו. אותם קרבות גלדיאטורים, שנערכו בזירת הקולוסיאום לקול תשואות אלפי המונים רומיים, היו פופולריים מאוד בקרב הרומאים. זה מוזר שהקיסר הנאור מרקוס אורליוס אפילו אסר לחלוטין על קרבות גלדיאטורים לזמן מה, אבל לאחר מותו, קרבות גלדיאטורים התחדשו באותו כוח.

קרבות גלדיאטור.

מרוץ מרכבות, שהיה מסוכן מאוד ולעתים קרובות מלווה במותם של מרכבות לא מוצלחות, היה פופולרי מאוד גם בקרב הרומאים הפשוטים.

לתיאטרון הייתה התפתחות גדולה ברומא העתיקה יתרה מכך, לאחד הקיסרים הרומיים, נירון, הייתה תשוקה חזקה מאוד לאמנות תיאטרלית, שאותה שיחק לעתים קרובות על הבמה ודיקלם שירה. יתרה מכך, על פי התיאור של ההיסטוריון הרומי סואטוניוס, הוא עשה זאת במיומנות רבה, כך שאנשים מיוחדים אפילו צפו בקהל כך שבשום פנים ואופן לא ישנו או יצאו מהתיאטרון במהלך נאומו של הקיסר.

פטריציים עשירים לימדו את ילדיהם אוריינות ומדעים שונים (רטוריקה, דקדוק, מתמטיקה, אוטוריה) או עם מורים מיוחדים (לעיתים קרובות המורה יכול להיות איזה עבד נאור) או בבתי ספר מיוחדים. ההמון הרומי, הפלבאים העניים, היו, ככלל, אנאלפביתים.

אמנות רומא העתיקה

הרבה יצירות אמנות נפלאות שהשאירו אמנים, פסלים ואדריכלים רומאים מוכשרים הגיעו אלינו.

הרומאים השיגו את השליטה הגדולה ביותר באמנות הפיסול, שהקלה מאוד על ידי מה שנקרא "פולחן הקיסרים" הרומי, לפיו הקיסרים הרומיים היו המשנה למלך האלים, והיה פשוט צורך לעשות לראשונה -פסל כיתתי לכל קיסר.

ציורי קיר רומיים נכנסו גם להיסטוריה של האמנות במשך מאות שנים, שרבים מהם בעלי אופי אירוטי בעליל, כמו תמונה זו של אוהבים.

יצירות אמנות רבות של האימפריה הרומית הגיעו אלינו בצורה של מבנים ארכיטקטוניים גרנדיוזיים, כמו הקולוסיאום, הווילה של הקיסר אדריאנוס וכו'.

וילה של הקיסר הרומי אדריאנוס.

הדת של רומא העתיקה

ניתן לחלק את דת המדינה של האימפריה הרומית לשתי תקופות, פגאנית ונוצרית. כלומר, בתחילה שאלו הרומאים את הדת הפגאנית של יוון העתיקה, ולקחו לעצמם את המיתולוגיה והאלים שלהם, שנקראו רק בדרכם שלהם. יחד עם זה, באימפריה הרומית התקיים "פולחן של קיסרים", לפיו היו נותנים לקיסרים הרומאים "כיבודים אלוהיים".

ומכיוון ששטחה של האימפריה הרומית היה עצום בגודלו, התרכזו בו מגוון כתות ודתות: מאמונות ועד ליהודים המוצהרים ליהדות. אבל הכל השתנה עם הופעתה של דת חדשה - הנצרות, שהייתה לה מערכת יחסים קשה מאוד עם האימפריה הרומית.

הנצרות באימפריה הרומית

בתחילה, הרומאים ראו את הנוצרים כאחת מהכתות היהודיות הרבות, אך כאשר הדת החדשה החלה לצבור יותר ויותר פופולריות, והנוצרים עצמם הופיעו ברומא עצמה, הקיסרים הרומאים היו מודאגים מכך. הרומאים (במיוחד האצולה הרומית) זעמו במיוחד על סירובם הקטגורי של הנוצרים להעניק כיבודים אלוהיים לקיסר, שלפי התורה הנוצרית הייתה עבודת אלילים.

כתוצאה מכך רכש הקיסר הרומי נירון, שכבר הוזכר על ידינו, בנוסף לתשוקתו למשחק, תשוקה נוספת - לרדוף נוצרים ולהאכילם לאריות רעבים בזירת הקולוסיאום. הסיבה הרשמית לרדיפת נושאי האמונה החדשה הייתה שריפה גרנדיוזית ברומא, שלכאורה הוקמה על ידי נוצרים (למעשה, ככל הנראה השריפה הוצתה בהוראת נירון עצמו).

לאחר מכן, תקופות של רדיפות של נוצרים היו בעקבות תקופות של רגיעה יחסית כמה קיסרים רומיים התייחסו לנוצרים בצורה טובה למדי. לדוגמה, הקיסר אהד את הנוצרים, וכמה היסטוריונים אפילו חושדים שהוא נוצרי סודי, למרות שבתקופת שלטונו האימפריה הרומית עדיין לא הייתה מוכנה להתנצר.

הרדיפה הגדולה האחרונה של נוצרים במדינה הרומית התרחשה בתקופת שלטונו של הקיסר דיוקלטיאנוס, ומה שמעניין הוא שלראשונה בתקופת שלטונו הוא התייחס לנוצרים בצורה סובלנית למדי, יתר על כן, אפילו כמה קרובי משפחה של הקיסר עצמו קיבלו על עצמם את הנצרות. הכוהנים כבר חשבו על התנצרות ועל הקיסר עצמו. אבל לפתע נראה היה שהקיסר הוחלף, ובנוצרים הוא ראה את אויביו הגרועים ביותר. ברחבי האימפריה, נוצרים הצטוו לרדוף, להיאלץ לוותר באמצעות עינויים, ואם יסרבו - להרוג. מה גרם לשינוי כה קיצוני ולשנאה פתאומית כזו של הקיסר כלפי הנוצרים, למרבה הצער, לא ידוע.

הלילה האפל ביותר לפני ימי הזוהר, כך הפך להיות עם הנוצרים, הרדיפה הקשה ביותר של הקיסר דיוקלטיאנוס הייתה גם האחרונה, לאחר מכן הקיסר קונסטנטינוס מלך על כס המלכות, לא רק ביטל כל רדיפת נוצרים, אלא גם הפך את הנצרות לדת המדינה החדשה של האימפריה הרומית.

האימפריה הרומית, וידאו

ולסיכום, סרט חינוכי קטן על רומא העתיקה.

רומא העתיקה היא לא רק שם גיאוגרפי. לא רק טריטוריה על מפות העולם העתיק. זהו עידן שלם. עידן התהוות האדם כיוצר, ככובש, כבונה מדינות, פילוסוף, פסל, מחוקק ושומר זכויות וחירויות האזרח. קשה לפרט את כל המורשת העולמית שהרומאים הקדמונים השאירו לנו. אבל אנחנו נתקלים בזה מדי יום - ברפואה ובמשפטים, במדע ובאמנות, בספרות ובחיי היומיום. ולמרות שהאימפריה הרומית הגדולה לא נועדה להתקיים לנצח, חלק ממה שהרומאים יצרו יישאר עם האנושות במשך מאות שנים.

היסטוריה של רומא העתיקה

ההיסטוריה של רומא העתיקה היא המחשה חיה של איך מדינה שמתחילה כביצה יכולה לגדול ולכסות חצי ממפת העולם. וכמה קל להרוס את העבודה המתפקדת היטב של המדינה הגדולה ביותר אם לא שמים לב מספיק לאינטרסים של כל אזוריה.

ההיסטוריה של רומא העתיקה אורכת 723 שנים וממחישה את לידתה, היווצרותה ומותה של אחת התרבויות העתיקות החזקות ביותר.

רומא התחילה בשנת 753 לפני הספירה. מבנייתה של עיר על שבע גבעות, באמצע אזור ביצות, מוקפת בעמים שנלחמים ללא הרף - האטרוסקים, הלטיניים והיוונים הקדמונים.

עד המאה השנייה לספירה, העיר, שהחלה כביצה, כבשה את אירופה, הים התיכון, חופי אפריקה והמזרח התיכון, והפכה למדינת העולם הגדולה ביותר.

היווצרותה של כל הציוויליזציה האירופית שלאחר מכן התרחשה תחת השפעתה החזקה של רומא העתיקה. ולמרות שבשנת 476 לספירה. האימפריה הרומית החזקה נפלה, המורשת ההיסטורית, התרבותית והחקיקתית שלה עדיין ממלאת תפקיד עולמי בכל המבנה של הציוויליזציה האנושית.

תקופות של רומא העתיקה

מדענים מחלקים בדרך כלל את היווצרותה והתפתחותה של רומא כמדינה לתקופות עיקריות:

1. צארסקי. זה מתחיל ביצירת העיר רומא עצמה. לפי האגדה, הוא הוקם על הגבעות על ידי שני אחים, רומולוס ורמוס, שינקו על ידי זאב. שמה של הראשון שבהם הוא "עיר הנצח". רומולוס הפך לראשון המלכים בהיסטוריה של רומא. עם שחר הופעתה, כללה האוכלוסייה בעיקר פושעים נמלטים. אבל השיפור ההדרגתי של מלאכת יד והיווצרות מבנים ממשלתיים הובילו להתפתחות דרמטית באופן בלתי צפוי של רומא. עד מהרה גדלה השפעתו עד כדי כך שמדינות שכנות, שחששו להיות תחת עול מדינה שהתחזקה באופן בלתי צפוי, היו כל הזמן במצב של תוקפנות צבאית.
   הכוח ברומא בתקופה זו היה שייך למלכים, אך לא עבר בירושה. השליטים מונו על ידי הסנאט. המלך הרומי הראשון היה רומולוס, האחרון היה לוציוס טרקוויניוס. כאשר רצף של שליטים החל לעלות לשלטון רק באמצעות דם, שוחד ומניפולציות, החליט הסנאט להכריז על רפובליקה ברומא.
2. רֶפּוּבּלִיקָנִי. כל הכוח נמצא בידי הסנאט. מאפיין ייחודי של התקופה הוא הכיבושים הרבים שהתממשו בהצלחה. בהדרגה כבשו גבולות הרפובליקה הרומית את כל איטליה, סיציליה, סרדיניה וקורסיקה. התפתחותה הנוספת של רומא דיכאה משמעותית את קרתגו, ששגשגה באותה תקופה, והעניקה לרומאים שליטה על כל הים התיכון המערבי. הרומאים גם כבשו את מקדוניה וחילקו אותה לארבעה נכסים נפרדים.
3. תקופת האימפריה הרומית. הכוח עדיין מרוכז בסנאט, אבל יש גם שליט יחיד - הקיסר. עד אז, רומא צמחה לממדים מדהימים. שמירה על השלטון על מדינה כה ענקית הופכת לקשה ומתרחשת פיצול בהדרגה לאימפריה הרומית המערבית ולמזרח (לימים ביזנטיון). במקביל, בתקופת האימפריה התרחשה אחדות יוצאת דופן של העולם העתיק כולו, לא בפחד מכוח, אלא על בסיס רוחני יותר.
   התקופה הקיסרית המוקדמת הייתה הנסיכות. מבחינה פורמלית, השלטון היה בידי הסנאט ובית השלטון, אך למעשה הוא היה בידי הקיסר. מאוחר יותר, צורה זו תוחלף בדומיננטי, שבעצם יחזיר את המלוכה למרחבי רומא, ויעניק לקיסר כוח בלתי מוגבל. הרשעה זו של מתירנות היא שמובילה מאוחר יותר להתמוטטות האימפריה הגדולה.

האלים של רומא העתיקה

הדת של רומא העתיקה היא פגאניזם. לא היה לו ארגון ברור. עם זאת, באותה תקופה זה היה מצב טבעי - כמעט כל האמונות של העולם היו סינתזה של כתות עתיקות של לאומים שונים. ברומא, לכל אחד מהאלים הוקצה תחום נפרד של חיי אדם וכוח טבעי נפרד. כל אחד בחר את מי לסגוד לעצמו, בהתאם למלאכתו ולצרכיו. לא היו אתאיסטים ברומא העתיקה - כולם כיבדו את האלים, תוך שמירה על הטקסים המתאימים. חלקם בוצעו ברמת הבית וחלקם ברמת המדינה. החלטות ממשלה חשובות אף התקבלו על בסיס חיזוי שונים ופניות לאלים.

כל האלים של רומא העתיקה הם אנתרופומורפיים, אך ניחנים בכוחות הטבע.

• האל העיקרי של רומא העתיקה הוא יופיטר. באנלוגיה לזאוס היווני, הוא הרועם, שליט השמים.
• אשתו, ג'ונו, טיפלה בבעיות פוריות האישה. היא נחשבה לפטרונית הנישואין והלידה. בהשראת דמותה של ג'ונו, הרומאים הפכו לאנשים הראשונים לחוקק מונוגמיה.
• שלושת האלים העיקריים של הפנתיאון משלימים על ידי מינרווה, אלת החוכמה, אנלוגיה של פאלאס אתנה היוונית. היא זכתה בפטרונות של תגליות שימושיות, אך הייתה מפורסמת באופייה המלחמתי, וזו הסיבה שהיא נקראה גם אלת הברק.
• החי והצומח ברומא העתיקה היו מוגנים על ידי האלה דיאנה.
• ונוס היא אלה מיוחדת עבור הרומאים, מכיוון שהיא נחשבה לאביו הקדמון של אניאס ולפטרונית של כל העם הרומי. וגם על ידי זיהוי האביב, היופי הנשי והפוריות.
• פלורה היא אלת פירות השדה, הפריחה והאביב.
• יאנוס הוא אחד האלים המעניינים ביותר של הרומאים הקדמונים. הוא היה האנשה דו-פרצופית של דלתות, התחלה וסוף, כניסה ויציאה. בעל המפתח לשערי השמים והצוות שמגרש אורחים לא קרואים.
• וסטה היא אלת האח. זה היה נערץ בכל בית, שכן המשפחה ברומא הייתה גם נושא לכת.
• קרס הייתה נערצת במיוחד על ידי חקלאים, שכן היא הייתה אלת הפוריות.
• בכחוס הוא עוד אל מיוחד עבור הרומאים. פטרון ייצור היין. פולחן בכחוס היה אחד הנערצים ביותר באימפריה.
• וולקן היה נערץ במיוחד על ידי בעלי מלאכה, שכן הוא היה פטרון האש והנפחות.

זהו רק חלק קטן מהפנתיאון הרומי העצום. גם קשרים מתמידים עם לאומים אחרים הטביעו את חותמם על דתם של הרומאים. חלק ניכר מהפנתיאון הרומי הושאל מהיוונים. מדענים מסבירים מספר כה גבוה של הלוואות בהתרחבות רחבת היקף של רומא ויחס מכבד לאמונות של אנשים אחרים. על ידי הכללת האלים של האנשים הכפופים בדתם, פישטו הרומאים את תהליך ההטמעה של הלאום הבא.

אמנות רומא העתיקה

מאפיין ייחודי של אמנות רומא העתיקה הוא המעשיות שלה. אם היוונים ביצעו תהליכי חינוך באמצעות תרבות, הרומאים התמקדו בארגון המרחב באמצעות אמנות. המשימה העיקרית של כל עבודה היא להיות שימושי. השאר משני.

פֶּסֶל

לפיסול ברומא העתיקה היה מקום מיוחד. הוא היה מקושט בשפע בקירות מבנים, עמודים, מזרקות וחצרות בבתי האצולה. במובנים רבים, הפסל הרומי נוצר בהשפעת יוון העתיקה. השפעתם של היוונים ניכרת בבירור בתיאור האידיאלי של פסלי האלים. אבל לרומאים היו גם חידושים משלהם, שהעיקרי שבהם היה הדיוקן הפיסולי.

בפסלי דיוקן היו הרומאים הראשונים שהשתמשו בריאליזם מיוחד. אם תבחן בקפידה את החזה של קיסרים וסנאטורים רומיים, תבחין בסנטרים כפולים, עור נפול ושיער דק מדי. כל הפגמים הללו במראה החיצוני, למעשה, הם מה שמבדיל אדם אחד למשנהו. ובמקרה זה, הרומאים לא חתרו לאידאליזציה, תוך העברת מראה אנושי כפי שהוא. זה היה החידוש שלהם.

צִיוּר

מטרת הציור הייתה דקורטיבית גרידא. הציורים היו אמורים להפוך את החדר לאטרקטיבי יותר מבחינה ויזואלית. אין לחפש משמעות פילוסופית מיוחדת, סצנות מחנכות מהחיים ומטרות פדגוגיות אחרות בציורי קיר רומיים. הכל הרבה יותר פרקטי. העיקר שהוא יפה. הרומאים היו בין הראשונים שהשתמשו בציור קיר כדי להרחיב חזותית את החלל בחדר. אמנים רומיים עתיקים היו הראשונים שהשיגו מיומנות גבוהה בשימוש באור וצל ויצירת פרספקטיבה. זו הסיבה שהם היו טובים במיוחד בתמונות נוף.

סִפְרוּת

כמו בענפי אמנות רבים אחרים, השפעתה של יוון העתיקה מורגשת בבירור בספרות הרומית. דוגמה בולטת לכך היא אחת היצירות הרומיות המפורסמות ביותר, האנייד של וירגיליוס, הדומה להפליא לאיליאדה של הומרוס. עם זאת, אם נשכח מעובדת ההשאלה, אי אפשר שלא לזהות את הסגנון הספרותי הנפלא של היצירה ואת הלטינית האידיאלית.

סופר רומי מפורסם נוסף הוא הוראס, משורר חצר שהעניק לעולם שירים מוכשרים רבים.

אדריכלות של רומא העתיקה

הרומאים הקדמונים השיגו את החידוש הגדול ביותר בתחום האדריכלות. אדריכלים עבדו בהתאם לצרכי המדינה, תוך שיפור מתמיד של פיתוחים קיימים או מושאלים. הודות לכך מופיעות קשתות במקום קורות רוחביות, מערכת אמות המים, כלי הרכב הצבאיים והמחנות, קירות תומכים ומתקני טיהור שפכים עוברת שיפור.

גם בענייני עיטור מבנים הרומאים הלכו רחוק יותר מהיוונים. הארכיטקטורה של רומא העתיקה נבנתה לא על גושי שיש, אלא על טוף הרים בהיר, לבנים ומרגמות. זה איפשר ליצור מגוון גדול יותר של צורות אדריכליות, להפוך מבנים לגדולים וגבוהים יותר ולהשיג גיוון אדריכלי.

הרומאים הם שנתנו לעולם בטון, שבעזרתו למדו ליצוק צורות ארכיטקטוניות שונות. זה איפשר לעשות פריצת דרך מהירה בענייני אדריכלות דקורטיבית ובמקביל להגביר את חוזק המבנים.

המונומנטים הארכיטקטוניים הגדולים ביותר של רומא העתיקה הם הפורום הרומי, המבנים של תיאטראות עתיקים, מאוזוליאום וכמובן הקולוסיאום. האחרון הפך למעין האנשה של רומא בתרבות העולמית. זוהי דוגמה לארכיטקטורה מתחשבת באמת. למרות הקיבולת המדהימה לתקופתו - הבניין תוכנן ל-45 אלף צופים, מעולם לא הייתה צפיפות או ריסוק בקולוסיאום. הכל הודות להפרדה מתוכננת היטב בין זרמי התנועה להולכי הרגל. הקולוסיאום היה המבנה הראשון שתוכנן להשפיע על שאר הנוף של העיר.

ערי רומא העתיקה

תכנון עירוני ברומא העתיקה הוא המחשה חיה של שחר הציוויליזציה האנושית ככזו. בנייתן של ערים באימפריה נעשתה בהתחשבות מתמיד. הערים של רומא העתיקה כללו בהכרח לפחות שתי דרכים מאונכות זו לזו. בצומת הדרכים היו מרכז עיר ושוק, וכן כל המבנים החברתיים המשמעותיים.

רומא

רומא היא בירת האימפריה. עיר המטרופולין, עיר הנצח, הוכיחה את תוקפו של תואר כזה. נבנה על שבע גבעות, הוא פותח על ידי עם המבוסס על סינתזה של לפחות שלושה שבטים - האטרוסקים, הסבינים והלטינים. בשיא השגשוג של האימפריה הרומית, רומא יכולה להיחשב בצדק כמרכז הציוויליזציה האנושית.

קרתגו

קרתגו העתיקה היא עיר שלא נבנתה על ידי הרומאים, אלא הפכה לחלק מהאימפריה הרומית כתוצאה מהשתלטות צבאית. פעם, תושבי קרתגו לא רצו להיכנע לאויב ויזמו בהצתה עצמית המונית. העיר נהרסה כליל על ידי הרומאים שכבשו אותה. אבל בתקופת שלטונו של יוליוס קיסר, הרומאים הם שבנו אותו מחדש, והפכו אותו למודל לפיתוח הציוויליזציה האנושית.

טרייר

אם כבר מדברים על הערים של רומא העתיקה, אי אפשר שלא להיזכר בטרייר המיתולוגי, שנבנה על ידי אוקטביאן אוגוסטוס. העיר היפה הזו הייתה אחת משלושת היישובים הגדולים של האימפריה ונחשבה לבירתה המערבית. יתר על כן, פעם הקיסר קונסטנטינוס הפך את טרייר למגוריו, ותכנן להפוך את העיר לבירה.

במקום פתיח

קשה להפריז בגדולתה של רומא העתיקה. מצב זה הראה לנו כמה רחוק יכולה המחשבה האנושית להגיע, כמה יופי אפשר ליצור ולהשיג, וכמה קל לאבד את מה שכבר נוצר, בהיותו נתון באחיזת שאיפותיו. כדאי ללמוד את ההיסטוריה של רומא העתיקה, ולו רק כדי לקחת בחשבון את הצלחותיה ולזכור תמיד את הסיבות לכישלונותיה.