תפילות אורתודוקסיות מחג הפסחא ועד העלייה לשמיים מאפשרות לנוצרים להישאר במצב משמח עוד 40 יום לאחר תחייתו הקדושה של ישוע המשיח. הקשה, אך המלא בכוח הטיהור המיוחד של התענית הגדולה, נותר מאחור. כל ההגבלות על צריכת מזון הוסרו בכל הימים למעט רביעי ושישי.

החיים הרוחניים הופכים אינטנסיביים עוד יותר, הם מלאים בחגיגיות והוד מיוחדים. עוד 40 יום נשמעים בברכותיהם של המאמינים, "המשיח קם! באמת הוא קם!”, ותפילות שחרית וערבית נקראות לפי כללים מיוחדים המתוארים בטריודיון, ספר הקנונים.

חג הפסחא הוא החג הגדול ביותר בחייו של כל נוצרי

תכונות של קריאת תפילות מחג הפסחא ועד העלייה למעלה

המאפיין העיקרי של קריאת כללי התפילה הוא השינוי בקאנון. במהלך תקופה זו, הקנונים של החזרה בתשובה לישוע המושיע, האם הטהורה ביותר של אלוהים, אינם מושמעים.

1. טרופיון חג הפסחא: "המשיח קם מהמתים, לאחר שניצח את המוות במוות, ונתן חיים לכל מי שהיו בקברים."
2. קשר פסחא: "הוא גם ירד לקבר כבן אלמוות, השמיד את כוחו של הגיהנום, ושוב קם כמנצח, אלוהים המשיח, שהכריז בפני הנשים נושאות המור: תשמחו! ותן שלום לשליחיך, תחיית המתים לאנשים הנופלים."
3. לפני התפילות, הטקסטים של תהילים אינם נקראים הטרופריון שלוש פעמים.
4. לפני חג השילוש או חג השבועות, לא עושים השתטחות.
5. מיום שני בשבוע השני חוזרת הקריאה:
   • חוקי בוקר וערב;
   • קאנונים למשיח המושיע, האם הטהורה ביותר של אלוהים, והקדושים.

חָשׁוּב! במשך ארבעים יום, הנוצרים זוכרים את תחייתו הבהירה של האדון, מפארים אותו ומודים לרוח הקודש, בהיותם ביראת כבוד עמוקה.

כללי תפילת שחרית וערבית

כלל הבוקר שלאחר חג הפסחא אינו נקרא רק שבוע אחד, אלא מוזמן לכך לפני הליטורגיה, "משיח קם!" "אלוהים, רחם!" ושוב הוא חוזר על "המשיח קם!"

קריאות של תפילות מחג הפסחא ועד לעלות

מהשבוע השני לאחר תחיית הקודש חוזרת הקריאה הרגילה של כלל תפילת שחרית.

אלוהים קדוש, אדיר קדוש, בן אלמוות קדוש, רחם עלינו. (שָׁלוֹשׁ פַּעֲמִים)

השילוש הקדוש ביותר, רחם עלינו; אדוני, טהר את חטאינו; אמן, סלח על עוונותינו; הקדוש ברוך הוא, בקר ורפא את חוליותינו, למען שמך.

אדוני, רחם. (שָׁלוֹשׁ פַּעֲמִים)

תהילה לאב ולבן ולרוח הקודש, עכשיו ותמיד ועד לעידנים. אָמֵן.

אבינו, אשר בשמים! יתקדש שמך, תבוא מלכותך, ייעשה רצונך כמו בשמים ובארץ. תן לנו את לחמנו היומי; וסלח לנו על חובותינו, כשם שאנו סולחים לחייבינו; ואל תוביל אותנו בפיתוי, אלא הצילנו מרע.

רחם עלינו ה', רחם עלינו; מבלי להבין שום תשובה, אנו מציעים לך תפילה זו כאדון החוטאים: רחם עלינו.

תהילה לאב ולבן ולרוח הקודש.

אדוני, רחם עלינו, כי אנו בוטחים בך; אל תכעסו עלינו, אל תזכרו את עוונותינו, אלא הסתכלו עלינו עתה כאילו אתם חסדים, ומצילנו מאויבינו; אתה אלוהינו, ואנחנו עמך, כל מעשי ידיך, ואנחנו קוראים בשמך;

ועכשיו ותמיד ועד עידנים. אָמֵן.

פתחו לנו את דלתות הרחמים, אמא אלוהים המבורכת, הבוטחת בך, הלוואי שלא נאבד, אלא שננצל מצרות על ידך: כי אתה הישועה של הגזע הנוצרי.

אדוני, רחם. (12 פעמים)

כשהם מגיעים לקודש במהלך השבוע הבהיר, הנוצרים אינם לוקחים מזון או מים מחצות עד שהם מקבלים את מתנות הקודש, אך בשלב זה הם משוחררים מהצום במהלך היום הקודם. זה לא אומר מתירנות באכילת יתר ובידור. לפני הקהילה, המאמינים האורתודוכסים מתמלאים ביראת כבוד ויראת אלוהים, ומגבילים את עצמם לנחמות עולמיות.

נוצרים שעשו וידוי לפני חג הפסחא ולא חטאו חטאים חמורים רשאים לקבל קודש לפני העלייה לשמיים ללא וידוי בכנסייה, לאחר שהתחרטו על חטאיהם במהלך תפילת בית. לשקט נפשי מוחלט, נושא לקיחת הקודש ללא וידוי נדון תחילה עם המנחה הרוחני.

הסקרמנט החשוב ביותר של הכנסייה האורתודוקסית הוא הקודש

תפילת ערב יומית בתא היא מסורת אורתודוקסית לאחר תחיית האדון, קוראים את שעות הפסחא, זהות למקראות הבוקר בהבדל אחד: במקום "המלך השמימי", "המשיח קם!"

במשך 40 יום, העם האורתודוקסי חוגג את חג הפסחא לפני התעלות האדון, מגישים את הליטורגיה של מאטין ווספרס, בעוד הדלתות המלכותיות פתוחות. לפני חג העלייה לשמיים נערכות בכנסיות התהלוכות הדתיות האחרונות, המסתיימות את חגיגות הפסחא.

חָשׁוּב! הישארות במצב של תפילה מחג הפסחא ועד העלייה לשמיים היא כמו זריעה במהלך חג הפסחא והוספרים, הנוצרים זורעים לעתיד את השמחה, השלום, השלום והשגשוג שניתן לנו על ידי אלוהים האב, רוח הקודש באמצעות הקורבן והדם של. ישוע המשיח.

המשיח קם! קם באמת!

תפילות שחרית מחג הפסחא ועד לעולמם

☦ "לוויה אורתודוכסית - מה צריך לדעת ולעשות" (תזכורת קצרה) תוכן: 1. "הלוויה" "לאחר יציאת הנפש מהגוף" "קריאת תהילים לנפטר" "שירות רקוויאם" "טקס הלוויה" וקבורה" "לוויה" 2. "לוויה חרדית: על כבוד אחרון" 3. "לוויה - למה אין לנו טקס לוויה" גויים?" 4. "כיצד להתכונן לטקס הלוויה של אדם אהוב מה לא לשכוח כאשר רואים אותו בדרכו האחרונה?" 5. "איך לעזור לקרובים שנפטרו?" 6. "הנצחה בליטורגיה - איך מרגיש הנפטר?" 7. "איך מתבצעת ההנצחה בפרוסקומדיה?" נשמתה של נשמה ארוכת סבל דרך שפתיו של כומר מבקשת עזרה בתפילה מהכנסייה הארצית והשמימית. הקאנון מסתיים בשתי תפילות כוהנים. שני הקנונים על תוצאת הנשמה, בהעדר כומר, יכולים וצריכים להיקרא ליד מיטתו של גוסס על ידי הדיוט, תוך השמטת התפילות שנועדו להיקרא רק על ידי הכומר. ☦ "לאחר הסתלקות הנשמה מהגוף" לאחר שנשמתו של נוצרי, מונחה ומתנחמת בתפילות הכנסייה, עזבה את הגוף בן התמותה, אהבת אחיו והדאגה של הכנסייה אליו לא. סוֹף. מיד לאחר שטיפת גופתו של הנפטר והלבשתו בבגדי הלוויה, קוראים על הנפטר את הרצף על יציאת הנפש מהגוף*, ולאחר מכן, אם אפשר ברציפות, קוראים את תהלים בסדר מיוחד. השירות ליציאת הנשמה מהגוף קצר בהרבה מטקס אזכרה רגיל. הכנסייה הקדושה, הרואה צורך להתפלל את התפילה הראשונה עבור הנפטר כמעט מיד לאחר יציאת הנשמה מהגוף, נכנסת במקביל לעמדה של הסובבים את ערש דווי, אשר בשעות האחרונות, ולפעמים בימים האחרונים. , חווה הרבה סבל נפשי ועבודה פיזית. והכנסייה, כמו אם אוהבת ודואגת, מפחיתה ככל האפשר את התפילה הדרושה והדחופה הראשונה ליד הקבר. את התפילה המסיימת את ההמשך ניתן לקרוא גם בנפרד: "זכור ה' אלוהינו באמונה ובתקווה לחיי נצח של עבדך אשר נפטר (עבדך אשר נפטר), אחינו (אחותנו). ) (שם), וכאדם הטוב ואוהב האנושות, משחרר את החטאים ומכלה עוונות, מחליש, נוטש ומחול על כל חטאיו הרצויים והבלתי רצוניים, מציל אותו (שלה) ייסורי נצח ואש גיהנה. , והעניק לו (לה) את ההתאחדות וההנאה מטובתך הנצחית, שהוכנה לאוהביך: אחרת וחטא, אך אל תסור ממך, וללא ספק באב ובבן וברוח הקודש, אלוהים תהלל. אתה בשילוש, אמונה, והאחדות בשילוש והשילוש באחדות, אורתודוקסית אפילו עד נשימת הווידוי האחרונה שלך. כמו כן, רחם עליו (לך), והאמונה אשר בך, במקום מעשים, ועם קדושיך, כיון שאתה נדיב, תן מנוחה: כי אין אדם יחיה ולא יחטא. אבל אתה היחיד מלבד כל חטא והאמת שלך היא האמת שלך לנצח, ואתה האל האחד של רחמים ונדיבות, ואהבת האנושות, ואליך אנו שולחים תהילה, לאב ולבן ולרוח הקודש. , עכשיו ומעולם ועד לעידנים. אָמֵן." אם התוצאה של יציאת הנשמה מסיבה כלשהי לא יכולה להתבצע על ידי כהן, ודאי חייב לקרוא אותה על ידי קורא תהלים לפני תחילת קריאת תהלים עצמה (כפי שמצוין במדריכים עתיקים על קריאת תהלים על פני גופת המנוחה). את הקנון לנפטר, המהווה חלק מהמעקב על יציאת הנפש מהגוף, מומלץ לקרוא מדי יום עד לקבורת הנפטר. (בכמה ספרי תפילה, הקנון לנפטר נקרא "הקאנון לנפטר לבדו"). בנוסף, הקאנון הזה נקרא בכל פעם לאחר קריאת תהילים כולו על הנפטר. בעקבות יציאת הנשמה מהגוף היא רק תחילתה של סדרה שלמה של תפילות ופזמונים, הנמשכת ליד קבר הנפטר כמעט ברציפות עד לקבורה. מיד לאחר סיום המעקב על יציאת הנשמה מהגוף, מתחילה קריאת הכתוב בקבר הנפטר: בקבר כומר - הבשורה הקדושה, בקבר הדיוט. - תהילים. ☦ "קריאת תהילים לנפטר" בכנסייה האורתודוקסית יש מנהג טוב של קריאה מתמשכת של המזמור על גופו של הנפטר (פרט לזמן שבו נערכות אזכרה או ליתיום לוויה בקבר) לפני קבורתו. ולזכר לאחר קבורתו. מקורו של קריאת תהילים למתים בעתיקות הרחוקה ביותר. משמשת כתפילה לה' עבור המתים, היא מביאה להם נחמה גדולה הן כשלעצמה, כקריאת דבר אלוהים, והן כמעידה על אהבת אחיהם החיים אליהם. זה גם מביא להם תועלת רבה, שהרי הוא מתקבל על ידי ה' כקורבן כפרה נעים לטיהור חטאי הנזכרים - כשם שכל תפילה וכל מעשה טוב מתקבלים אצלו. קריאת תהילים מתחילה בסוף "בעקבות יציאת הנפש". יש לקרוא את התהילים ברוך ובחרטה של ​​לב, לאט, ולהתעמק במה שנקרא. התועלת הגדולה ביותר מגיעה מקריאת התהילים על ידי המנציחים אותם: היא מעידה על מידת האהבה והלהט הרבה לאלה המונצחים על ידי אחיהם החיים, שבעצמם רוצים לעבוד לזכרם, ולא להחליף עצמם בעבודה עם אחרים. . ה' יקבל את הישג הקריאה לא רק כקורבן לזכור, אלא כקורבן למי שמביא אותו, הפועל בקריאה. כל מאמין אדוק שיש לו את הכישורים לקרוא במדויק יכול לקרוא את תהילים. עמדתו של קורא תהלים היא עמדת המתפלל. לכן ראוי יותר לקורא תהלים לעמוד כאדם מתפלל (לרגלי קבר הנפטר), אלא אם כן קיצוניות מסוימת מאלצת אותו לשבת. רשלנות בעניין זה, כמו בקיום מנהגים אדוקים אחרים, פוגעת הן בטקס המקודש, מבורך על ידי הכנסייה הקדושה, והן בדבר אלוהים, שאם לא זהיר, נקרא כאילו עומד בסתירה לכוונה ול תחושה של הנוצרי המתפלל. כאשר קוראים את דבר ה' על גופו של הנפטר, קרובי משפחה וחברים של הנפטר צריכים להיות נוכחים. אם זה בלתי אפשרי ולא תמיד נוח למשפחה ולקרובים להשתתף ללא הרף בתפילה ובקריאת תהילים, אזי, לפחות מדי פעם, הם צריכים להצטרף לתפילת הקורא עם תפילתם; במיוחד ראוי לעשות זאת תוך קריאת תפילת הלוויה בין תהילים לתהילים. בגזירות השליחים מצווה לקיים תהילים, קריאות ותפילות עבור הנפטרים ביום השלישי, התשיעי והארבעים. אבל בעיקר נקבע המנהג לקרוא תהילים לנפטר במשך שלושה ימים או כל ארבעים הימים. הקריאה בת שלושת הימים של תהלים עם תפילות, המהווה טקס קבורה מיוחד, עולה ברובה בקנה אחד עם הזמן שבו גופת הנפטר נשארת בבית. להלן קטע מתוך הפרק "קריאת תהילים למתים" מתוך ספרו של הבישוף אתנסיוס (סחרוב) "על הנצחת המתים על פי אמנת הכנסייה האורתודוקסית". אם קריאת תהלים מתבצעת רק לשם זיכרון, במיוחד בקבר הנפטר, אזי אין צורך לקרוא את הטרופריה והתפילות שנקבעו לכלל התא הרגיל על פי הקתיזמה. יהיה נכון יותר בכל המקרים, גם אחרי כל תהילה וגם אחרי הקתיזמה, לקרוא תפילת זיכרון מיוחדת. אין אחידות לגבי נוסחת ההנצחה בקריאת תהלים. במקומות שונים נעשה שימוש בתפילות שונות, לעתים בחיבור שרירותי. הנוהג של רוס העתיקה קידש את השימוש במקרה זה של אותו טרופריון הלוויה, שאמור לסיים את קריאת התא של קנוני ההלוויה: זכור, אדוני, את נשמתו של עבדך שנפטר, ובמהלך הקריאה נדרשות חמש קידות, ו טרופריון עצמו נקרא שלוש פעמים. לפי אותו מנהג קדום, קודמת לקריאת תהלים למנוחה קריאת הקאנון לרבים שמתו או למי שמת**, ולאחר מכן מתחילה קריאת תהלים. לאחר קריאת כל המזמורים, קוראים שוב את קנון הלוויה, ולאחר מכן מתחילה שוב קריאת הקתיזמה הראשונה. סדר זה נמשך לאורך כל קריאת תהילים למנוחה. ☦ "שירות רקוויאם" קיימת תפיסה מוטעית שלפיה אי אפשר לערוך טקסים אזכרה לנפטר לפני טקס הלווייתו. להיפך, טוב מאוד, בכל הימים שלפני הקבורה, להזמין אזכרה לנפטר בכנסייה אחת או יותר. על פי תורת הכנסייה, נשמתו של אדם עוברת נסיונות קשים בזמן שגופו שוכב ללא רוח חיים ומת, וללא ספק, בזמן הזה יש לנפשו של הנפטר צורך גדול בעזרה של הכנסייה. אזכרה מסייעת להקל על המעבר של הנשמה לחיים אחרים. תחילתם של שירותי ההלוויה מתוארכת לתקופות הראשונות של הנצרות. בתרגום מיוונית, משמעות המילה "רקוויאם" היא "שירת כל הלילה". נוצרים שנרדפו על ידי יהודים ועובדי אלילים יכלו להתפלל ולהקריב קורבן ללא דם ללא הפרעה או חרדה רק במקומות המבודדים ביותר ובלילה. ורק בלילה יכלו להסיר וללוות את גופות האנוסים הקדושים למנוחה נצחית. זה נעשה כך: הם לקחו בסתר את גופתו המעונה והמעוותת של איזה סובל עבור ישו למקום כלשהו למערה רחוקה או לבית המבודד והבטוח ביותר; כאן כל הלילה שרו עליו תהילים, ואז נתנו לו נשיקה יראת כבוד וקברו אותו בבוקר. לאחר מכן, אלה שלמרות שלא סבלו למען המשיח, הקדישו את כל חייהם לשרת אותו, ליוו למנוחה נצחית באותו אופן. מזמור לילה כזה על הנפטר נקרא אזכרה, כלומר משמרת כל הלילה. לפיכך, תפילות ומזמורות על הנפטר או לזכרו קיבלו את השם רקוויאם. עיקרו של הרקוויאם הוא בזיכרון בתפילות של אבותינו ואחינו שנפטרו, שאף על פי שמתו נאמנים למשיח, לא ויתרו לחלוטין על חולשותיו של טבע האדם שנפל ולקחו עמם את חולשותיהם וחולשותיהם לקבר. כאשר מבצעים טקס רקוויאם, הכנסייה הקדושה ממקדת את כל תשומת הלב שלנו כיצד נשמותיהם של הנפטרים עולות מהאדמה אל משפט אלוהים, כיצד הן עומדות במשפט זה בפחד וברעד, מתוודות על מעשיהן לפני האדון, לא מעיזות. להקדים מאדון כל הצדק את סודות שיפוטו על נפשנו שנפטרה. הפזמונים של אזכרה לא רק מביאים הקלה לנפשו של הנפטר, הם גם מנחמים את המתפללים. ☦ "שירות הלוויה וקבורה" קבורתו של נוצרי שנפטר מתקיימת ביום השלישי למותו (במקרה זה, עצם יום המוות נכלל תמיד בספירת הימים, גם אם המוות אירע דקות ספורות לפני חצות ). בנסיבות קיצוניות - מלחמות, מגיפות, אסונות טבע - מותרת קבורה לפני היום השלישי. הבשורה מתארת ​​את סדר הקבורה של האדון ישוע המשיח, שכלל כיבוס גופו הטהור ביותר, התלבשות בבגדים מיוחדים והנחתם בקבר. אותן פעולות אמורות להתבצע על נוצרים בזמן הנוכחי. רחיצת הגוף מסמלת את הטוהר והשלמות של הצדיקים במלכות השמים. הוא מבוצע על ידי אחד מקרובי משפחתו של המנוח עם קריאת תפילת הטריסגיון: "אלוהים קדוש, קדוש אדיר, בן אלמוות קדוש, רחם עלינו". המנוח משוחרר מבגדים, הלסת נקשרת ומונחת על ספסל או על הרצפה, כשעליה פרוסה בד. עבור שטיפה, השתמש בספוג, מים חמים וסבון, תוך שימוש בתנועות בצורת צלב כדי לנגב את כל חלקי הגוף שלוש פעמים, החל מהראש. (נוהגים לשרוף את הבגדים שבהם אדם מת, וכל מה ששימש במהלך שטיפתו.) הגוף המכובס והלבוש, שעליו חייב להיות צלב (אם נשמר, טבילה), מונח עם הפנים כלפי מעלה. על השולחן. יש לסגור את שפתיו של המנוח, לעצום את עיניו, לכופף את ידיו לרוחב על חזהו, הימנית על השמאל. ראשה של אישה נוצרייה מכוסה בצעיף גדול המכסה לחלוטין את שערה, ואין צורך לקשור את קצותיו, אלא פשוט לקפל לרוחב. צלב (יש סוג הלוויה מיוחד של צלב) או אייקון - ישו, אם האלוהים או פטרון שמימי - מונח בידיים. (אסור לשים עניבה על נוצרי אורתודוכסי שנפטר.) אם הגופה מועברת לחדר המתים, אז בכל זאת, עוד לפני הגעתם של אנשי שירות הלוויה, יש צורך לכבס ולהלביש את הנפטר, ומתי לשחרר את הגופה מחדר המתים, לשים אאורולה וצלב בארון המתים. זמן קצר לפני הוצאת הארון מהבית (או מסירת הגופה לחדר המתים), נקרא שוב על גופו של המנוח "רצף על יציאת הנשמה מהגוף". את הארון מוציאים תחילה מרגלי הבית עם שירת הטריסגיון. את הארון נושאים קרובי משפחה וחברים, לבושים בבגדי אבל. מאז ימי קדם, נוצרים המשתתפים בתהלוכות הלוויה נשאו נרות דולקים. תזמורת לא מתאימה בהלוויה של נוצרים אורתודוקסים. על פי האמנה, כאשר מכניסים גופה לבית המקדש, יש לצלצל בפעמון הלוויה מיוחד, המודיע לחיים שיש להם אח אחד פחות. במקדש מניחים את גופת הנפטר על מעמד מיוחד כשרגליה פונות למזבח, ופמוטים עם נרות דולקים מונחים בצורת צלב ליד הארון. את מכסה הארון משאירים בפרוזדור או בחצר. מותר להכניס לכנסייה זרים ופרחים טריים. לכל המתפללים יש נרות בוערים בידיהם. טקס הלוויה מונח על שולחן שהוכן בנפרד ליד הארון, עם נר באמצע. אל תשכח לקחת את תעודת הפטירה שלך למקדש. אם מסיבה כלשהי מסירת הארון לכנסייה מתעכבת, הקפידו להודיע ​​לכומר ולבקש לקבוע מחדש את טקס האשכבה. ☦ "שירות הלוויה" בשפה המקובלת, טקס הלוויה, בשל שפע הפזמונים, נקרא "הרצף המוות של גופים ארציים". הוא מזכיר במובנים רבים טקס רקוויאם, שכן הוא כולל מזמורים ותפילות רבות המשותפות לטקס הרקוויאם, הנבדלים רק בקריאת כתבי הקודש, בשירת הלוויה, בפרידה מהנפטר ובקבורת הגופה. . בתום טקס ההלוויה, לאחר קריאת השליח והבשורה, הכומר קורא תפילת רשות. בתפילה זו מתאפשר (משתחרר) הנפטר מהאיסורים והחטאים שהכבידו עליו, עליהם חזר בתשובה או שלא יכול היה לזכור בהם בהודאה, והנפטר משתחרר אל החיים שלאחר המוות השלים עם ה' ועם שכניו. כדי להפוך את סלילת החטאים שניתנו לנפטר למוחשית ומנחמת יותר עבור כל מי שמתאבל ובוכה, נוסח תפילה זו מושם ביד ימינו של הנפטר על ידי קרוביו או חבריו מיד לאחר קריאתה. לאחר תפילת הרשות בליווי שירת הסטיקרה "בואו, אנו ניתן את הנשיקה האחרונה, אחים, לנפטר, תודה לאל..." מתקיימת פרידה מהנפטר. קרובי משפחה וחברים של המנוח מסתובבים עם הגופה סביב הארון, משתחוים ומבקשים סליחה על עבירות בלתי רצוניות, מנשקים את האייקון על חזהו של המנוח ואת האאורולה על המצח. במקרה שבו טקס ההלוויה מתקיים כשהארון סגור, הם מנשקים את הצלב על מכסה הארון או את ידו של הכומר. ואז פני הנפטר מכוסים בצעיף, והכוהן מפזר אדמה בצורת צלב על גופו של הנפטר, באומרו: "הארץ היא של ה' ומלואו, היקום וכל החיים בה" (תהלים כג, א). בתום טקס ההלוויה, גופת הנפטר מלוה לבית העלמין בשירת הטריסגיון. הנפטר מורידים בדרך כלל אל הקבר פונה מזרחה. כאשר מורידים את הארון לקבר, שרים את ה"טריזיון" - שירת השיר המלאכי "אלוהים קדוש, קדוש אדיר, קדוש בן אלמוות, רחם עלינו"; צלב בעל שמונה קצוות מוצב מעל תל הקבר - סמל להצלה שלנו. הצלב יכול להיות עשוי מכל חומר, אבל הוא חייב להיות בצורתו הנכונה. הוא מונח לרגליו של הנפטר, כשהצלב פונה לפניו של הנפטר.

חג הפסחא הקדוש של ישו הוא החג הגדול ביותר בחייו של כל נוצרי. זה לא מפתיע שלמשך זמן מה זה משנה את כל דרך החיים שלנו. בפרט, תפילות הבית של שבוע בהיר שונות מהרגילות. סדר ההכנה של הדיוט לקראת הקודש משתנה. ממוצאי השבת הראשונה לאחר חג הפסחא ועד לחג השילוש, משתנים גם כמה מהמרכיבים הרגילים של תפילת שחרית וערבית.

אז, בואו נסתכל כיצד תפילות הבית של שבוע בהיר משתנות וכיצד הן שונות מאלה שאנו רגילים אליהן. אני מודה שאנשים שרק מצטרפים לכנסייה יכולים לקרוא את הדף שלי, ואני אתחיל בהקדמה קטנה.

אחד הרגעים החשובים בחיי הכנסייה של נוצרי הוא הקריאה היומית בבית (מה שנקרא "תא") של תפילות שחרית וערב. ניתן להשוות זאת ל"בוקר טוב" ו"לילה טוב" שילדים אוהבים אומרים להוריהם בבוקר ולפני השינה. תפילות שחרית וערב הן מערכת של תפילות המורכבות על ידי קדושים שונים, שהכנסייה ממליצה עליהן כמכילות את ההכרחיות ביותר עבור כל דוקסולוגיה אורתודוקסית ועתירה לאלוהים, לאם האלוהים ולקדושים ליום וללילה הקרוב.

מחג הפסחא ועד לחג השילוש, תפילות הבית משתנות על מנת להביע כבוד לחג הקדוש במהלך השבוע הבהיר ולאחר מכן להראות את הבנתם של המאמינים לגבי האירועים התנ"כיים העיקריים שבאו בעקבותיו.

השינוי החשוב ביותר שמאמין צריך לדעת עליו: בכל ימות שבוע הפסחא (שבוע בהיר) - השבוע הראשון לאחר חג תחיית ישו, עד שבת בבוקר כולל - תפילות ערבית ובוקר לא קוראים בבית. במקום זאת, שרים או קוראים את שעות הפסחא. ניתן למצוא אותם בספרי תפילה גדולים ובספרי תפילה קנוניים.

כמו כן, כל תפילות בית אחרות של שבוע בהיר - קאנונים, אקאתיסטים וכו' חייבות להיות קדומות בשלוש קריאות של טרופריון הפסחא:

"המשיח קם מן המתים, רומס את המוות במוות ונותן חיים לאלו שבקברים."

הכנה לקראת הקודש בשבוע הבהיר

אם נוצרי בילה את התענית הגדולה בהתנזרות ובתפילה, אז בשבוע הבהיר הוא יכול להתחיל את הקודש על בטן ריקה (כלומר, בלי לקחת מזון או מים מאז חצות), אבל בלי לצום יום קודם לכן. כמובן, יש לעשות הסתייגות שלפני הקודש ו לשבור את הצום שוברים את הצום- רשות, בתום צום, לאכול מזון בצום האסור בצוםזה הכרחי במידה, בלי אכילת יתר ובלי להתמכר לשכרות או לעשן טבק.

תפילות הבית של שבוע בהיר, המרכיבות את כלל הקודש, משתנות בדרך זו: במקום שלושת הקנונים (Repentant, Theotokos ו-Guardian Angel), קוראים את הקנון של חג הפסחא, ואז את שעות הפסחא, את הקנון לקהילה עם תפילות.

כאמור לעיל, כל התפילות, לרבות תפילות תודה על הקודש, קודמות לשלוש קריאות של הטרופריון של הפסחא, ולא נקראים תהילים ותפילות מהתריסאגיון ועד "אבינו..." (עם טרופרונים אחריו).

לגבי וידוי לפני הקודש: אם הודאת במהלך השבוע הקדוש ולא חטאת חטאים חמורים, אזי הצורך בווידוי מיד לפני הקודש נקבע בצורה הטובה ביותר עם הכומר של הכנסייה שבה אתה רוצה לקבל את הקודש או עם המתוודה שלך.

תפילות בית לשבוע השני של פסחא ועד השילוש

מהשבוע השני שלאחר חג הפסחא (מוצאי השבת הראשונה), מתחדשת הקריאה של תפילות הבוקר והערב הרגילות, כמו גם כללי הקודש, כולל הקנונים לאדון ישוע המשיח, התיאוטוקוס הקדוש ביותר, המלאך השומר וההמשך לקודש הקודש.

עם זאת, יש צורך לשים לב למאפיינים הבאים: לפני חג עליית האדון (היום ה-40 לאחר הפסחא), בערבו נחגג חג הפסחא, במקום להתפלל לרוח הקודש "המלך השמימי". ..." הטרופריון של הפסחא "משיח קם מן המתים..." נקרא שלוש פעמים.

מהעלייה לחג השילוש הקדוש (יום 50), התפילות מתחילות בטריסאיון "אלוהים הקדוש...", התפילה לרוח הקודש "מלך שמים..." אינה נקראת או שרים עד חג השילוש הקדוש.

אני מזכיר לך שוב שלפני יום השילוש הקדוש, ההשתטחות לאדמה מתבטלת לא רק בבית, אלא גם בבית המקדש, בפרט - לקריאה "קדוש לקדושים" וכאשר מוציאים את הגביע הקדוש. .

זדוסטוניק

מיום שני של שבוע בהיר ועד לעליה, במקום סיום התפילות הרגיל "ראוי לאכול...", שרים את הקדוש הראוי.

על תפילה בצום הגדול ובפסחא הקדוש

בתענית הגדולה, למעט שבתות, ראשון וחגים, לאחר תפילת "למלך השמים" בתפילת ערבית ושחרית, נדרשת קידה גדולה לארץ. וכל הקשתות חייבות להיות לקרקע. לפני ההדחה קוראים את תפילת "הכרוב הכי מכובד..." עד הסוף, ומשתחווה ארצה גדולה. ובהמשך: ברוך בשם ה' אבי. על תפילות הקדושים, אבינו, אדוני ישוע המשיח, בן אלוהים, רחם עלינו. אמן (תמיד קידה מהמותניים). ותפילת אפרים הקדוש נקראת ביראה: אדוני ואדון חיי, הרחיק ממני את רוח הדכדוך, ההזנחה, אהבת הכסף ודיבורי הסרק (קידה גדולה לאדמה). העניק לי את רוח הצניעות, הענווה, הסבלנות והאהבה, עבדך (קידה גדולה לאדמה). לה, אדוני המלך, תן לי לראות את חטאי ולא להרשיע את אחי, כי ברוך אתה לעולם, אמן (קידה גדולה לארץ). לאחר מכן, נדרשות 12 השתטחות נוספות עם תפילות: 1 2. אדוני ישוע המשיח, בן אלוהים, רחם עלי, חוטא (פעמיים, עם קשתות). 3. אלוהים, רחם עלי, חוטא (קשת). 4. אלוהים, נקה את חטאיי ורחם עלי (קשת). 5. אדוני, ברא אותי, ורחם עלי (קשת). 6. בלי מספר חוטאים, אדוני, סלח לי (קח). חזור עליהם. ואז קרא שוב את כל תפילת הקדוש. אפרים הסורי (קידה גדולה לקרקע; 16 קידות בסך הכל). תהילה לאב ולבן ולרוח הקודש, עכשיו ולעולם ועד לעידנים, אמן. ה' רחם, ה' רחם, ה' יתברך. חוּפשָׁה. אדוני, ישוע המשיח, בן אלוהים, תפילות למען... (ראה לעיל). סְלִיחָה. שחררו, עזבו... (ראה למעלה). על תפילה בחג הפסחא הקדוש בהשתטחות בכניסה וביציאה, במקום "ראוי לאכול" (לפני חגיגת חג הפסחא), קוראים את האיירמוס של השיר התשיעי של קאנון הפסחא: זורח, זוהר, ירושלים החדשה, כי כבוד ה' עליך. תשמחי עתה ותשמחי בציון, טהורה את, תשמחי, אמא ה', עם עליית מולדך (השתחווה ארצה). בשבוע הבהיר, במקום תפילות שחרית וערבית המפורטות למעלה, תוכלו להתפלל את משרד חצות ואת משרד ליל הפסחא. משבוע תומאס הקדוש ועד לחגיגת חג הפסחא, במקום "למלך השמים", אנו קוראים את "המשיח קם" (שלוש פעמים). בתפילת שחרית (ובמשרד חצות) לאחר קידות קהילה ו"לתפילות..." - "משיח קם" (שלוש פעמים). תהילה לך אלוהינו תהילה לך למען כולם" (שלוש פעמים). בהמשך, כרגיל.

מחג הפסחא ועד לחג השילוש הקדוש, "מלך השמים" אינו נקרא ואינו מוחלף בשום דבר. בהגעה וביציאה קידה במקום(לפני חג הפסחא) נקרא ה-irmos של השיר התשיעי של קאנון הפסחא:

זורח, זוהר, ירושלים החדשה, כי כבוד ה' עליך. תשמחי עתה ותשמחי בציון, טהורה את, תשמחי, אמא ה', על עליית מולדך. (השתחוות לקרקע).

בשבוע הבהיר, במקום תפילות הבוקר והערב המפורטות לעיל, תוכלו להתפלל את משרד חצות (ומשרד הלילה) עם טקס הפסחא.

משבוע תומאס הקדוש ועד לחגיגת חג הפסחא, במקום "למלך השמים", אנו קוראים את "המשיח קם" (שלוש פעמים).

בתפילת שחרית (ובמשרד חצות) לאחר קידה של הקהילה ו" לתפילות...” - “המשיח קם" (שלוש פעמים). תהילה לך אלוהינו תהילה לך למען כולם” (שלוש פעמים). בהמשך, כרגיל.

מחגיגת חג הפסחא ועד לחג השילוש הקדוש " למלך השמים” אינו קריא ולא ניתן להחלפה בכלום.

תפילות לפני ואחרי ארוחת הערב, לפני ארוחת הערב ואחרי חג הפסחא

בשבוע הבהיר, מתחיית ישו ועד יום שישי כולל, לפי הוראות האמנה הגדולה, לפני ארוחת הצהריים במקום "אבינו", אחרי ארוחת צהריים במקום בהגעה וביציאה קידה במקום, לפני ארוחת הערב במקום "קבצנים אוכלים"ואחרי ארוחת הערב במקום "תהילה, ועכשיו", "הבטן שלך תהיה"ו "שימחת אותי, אדוני"לקרוא (שלוש פעמים). הַבָּא: תהילה, ועכשיו(עם קשתות), והכל לפי הסדר, כמצוין לעיל.

משבת של שבוע בהיר עד יום שלישי בשבוע ה-6 (ערב חג הפסחא), כולל, בתפילות לפני ואחרי הארוחות (צהריים וערב), אחרי "על תפילות אבותינו הקדושים..."אנחנו קוראים: "המשיח קם מן המתים"(שלוש פעמים), אם כן - אותן תפילות כמו בשאר ימות השנה, רק לאחר ארוחת הצהריים במקום "זה ראוי לאכול" - "זוהר, זוהר".

הסבר: למרות שחגיגת חג הפסחא חלה ביום רביעי, אנחנו מתחילים את הארוחה כבר אחרי השירות: אמרנו השחרור - השחרור התרחש; לכן, ביום רביעי של חג הפסחא, לפני ואחרי ארוחת הצהריים, אנו אומרים תפילות כמו בימים רגילים. זו המשמעות של הוראות האמנה הגדולה לגבי תפילה בסעודות בימים אלו. פרשנות דומה חלה גם על שבת של שבוע בהיר.

תפילת שחרית וערבית

03.06.2010 01:00 | | |

בבוקר, בעודך במיטה, הצטלב בתפילה:

אֵל(על הראש), ישוע המשיח(על הבטן), בן אלוהים(על כתף ימין), רחם עלי, חוטא(על כתף שמאל).

נקבות צריכות לבטא "חוטאת" במקום "חוטאת"; כמו כן, בכל התפילות יש לעשות דליה לפי סוגה.

אם מספר אנשים מתפללים והתפילות נקראות על ידי הבכור, הרי שברוב התפילות (למעט תפילת המכס, תהילים ותפילות אחרות עם נוסח קבוע) "אני", "שלי", "אני" וכו'. מוחלף ב"אנחנו", "שלנו", "אנחנו", בהתאמה, המילה "חוטא" לא נקראת (לדוגמה, "אדוני ישוע המשיח, בן אלוהים, רחם עלינו", "קדושים, מפוארים וגדולים ג'ורג' המרטיר והמנצח, התפלל לאלוהים עבורנו" וכו').

קמים מהמיטה ושוטפים את פניך, ובערב, הולכים לישון, עמדו ביראת כבוד מול האיקונות הקדושות, והביטו בהם, מכוונים את מחשבותיכם אל האל הבלתי נראה וקדושיו. בכנות, לאט, עושים את אות הצלב ומשתחווה, אמור ברוך את תפילת המוכר:

שירותים לחג הפסחא הקדוש

אמנת השעות, אפילו VESHERS ומשרד חצות לאורך כל השבוע הבהיר

משרד חצות

סמיפוקלוני התחיל (במקום "ראוי לאכילה » « זוהר, זוהר »).

ז אמינימום

צלב את עצמך ותגיד:

Xהמשיח קם מן המתים, דרוך מוות על גבי מוות, והעניק חיים לקבר (שלוש פעמים, שירה, על טון 5).

INלאחר שראינו את תחיית המשיח, הבה נעבוד את האדון הקדוש ישוע, היחיד חסר החטאים (קֶשֶׁת). אנו סוגדים לצלב שלך, ישו (קֶשֶׁת), ואנחנו שרים ומפארים את תחייתך הקדושה. כִּי אַתָּה אֱלֹהֵינוּ, הֲלֹא יָדַעְנוּ לְךָ אֶחָד, נִקְרָא שְׁמֶךָ. בואו, כל המאמינים, בואו נעבוד את תחייתו הקדושה של ישו (קֶשֶׁת), הנה, הצלב בא לשמחה לכל העולם; הבה נברך תמיד את ה' ונשיר את תחייתו: כי הוא סבל את הצליבה והשמיד את המוות במוות (שלוש פעמים).

פכאשר עלה הבוקר עם מרים, והאבן התגלגלה מהקבר, שמעתי מהמלאך, אשר באור תמידי לא יחפש אותו עם המתים, כמו אדם. אתה רואה את מצעי הקבר, תטיף לך ולעולם: כי קם ה', אתה ההמית; כי הוא בן אלוהים, מציל את המין האנושי.

אהוא גם ירד לקבר, בן אלמוות, אך לאחר שהרס את כוחו של הגיהנום וקם שוב כמנצח, ישו אלוהים. הוא הכריז שמחה לנשים נושאות המור ונתן שלום לשליחו; מתן תחיית המתים למי שנפל.

INעל הקבר עם הבשר, בגיהנום עם הנשמה, כמו אלוהים, בגן עדן עם הגנב, ועל כסאו של ישו, עם האב והרוח, מגשים את כל הדברים שאין לתאר.

תִפאֶרֶת. אֲנִימיהו נושא החיים, מי הוא באמת האדום ביותר של גן עדן, ומי מופיע הבהיר ביותר בכל ארמון המלך, ישו קברך, מקור תחייתנו.

ועכשיו. INאני שמח ביקום המקודש ביותר של אלוהים, כי נתת שמחה לאמא של אלוהים, בוכה אליך: ברוך אתה בין הנשים, הגברת הטהורה ביותר.

גַם, Gאלוהים רחם (40). תהילה, אפילו עכשיו. חהכרוב הטבעי ביותר... ברוך אתה בשם ה' אבי.

זותפילות אבותינו הקדושים, אדוני ישוע המשיח, בן אלוהים, רחם עלינו (קשת). אמינימום

Xהמשיח קם.. (לגמרי, שלוש פעמים).

ושחרר: INקם לתחייה מהמתים, אדוני ישוע המשיח, בן אלוהים, תפילות למען אמך הטהורה ביותר, בכוחו של הצלב המכובד והמעניק חיים, והשליחים המפוארים והמהוללים, וכל הקדושים, רחם והציל אותי, חוטא, כי אתה טוב ואוהב האנושות, אמן.

מבלי להצליב את עצמך, השתחווה לקרקע וקרא סליחה: אוֹדוֹתתחליש, עזוב, שחרר, אלוהים...

כשאתה קם, קרא: נאלו השונאים ופוגעים בנו, סלח לנו, אדוני...

Gאלוהים רחם (שלוש פעמים), והקשתות הראשוניות הרגילות.

אוסף מלא ותיאור: תפילת בוקר של חג הפסחא לחיים הרוחניים של מאמין.

תפילות בתקופת הפסחא. שעון פסחא

שעות חג הפסחא הקדוש בזמן הפולחן בבית המקדש

השעות המפרידות בין חג הפסחא לבין הליטורגיה חולפות ללא תשומת לב עבור רבים, משום שהם אינם נקראים, כרגיל, אלא שרים, ואינם מורכבים ממזמורים (המהווים את הבסיס שלהם), אלא ממזמורי פסחא נבחרים, הניתנים לזיהוי בקלות באוזן.

כמו כן, שירותים אחרים של חג הפסחא והשבוע הבהיר כולו (כלומר, עד יום ראשון הבא) מורכבים כמעט אך ורק משירה (למעט קריאת השליח והבשורה, קריאות כוהנים וליטניות דיאקונליות). באופן כללי, קריאת תהילים, אוסף של מזמורים ותפילות דתיות עבריות, מתבטלת למשך כל השבוע הבהיר כי "לחופה של הברית הישנה אין עוד מקום בזוהר הזוהר של חסד הברית החדשה".

תפילות תא בתקופת הפסחא

על פי מסורת ארוכת שנים, תפילות שחרית וערבית הרגילות מוחלפות בשבוע הבהיר שעות הפסחא.כל השעות: 1, 3, 6, 9 זהות לחלוטין ונקראות באותה צורה. רצף זה של שעות הפסחא מכיל את מזמורי הפסחא העיקריים. הוא מתחיל, כמובן, "משיח קם מן המתים, רומס את המוות במוות ונותן חיים לאלו שנמצאים בקברים", "לאחר שראיתי את תחיית ישו..." מושר שלוש פעמים, ואז האיפאקוי, מוגזם , וכן הלאה שרים. רצף זמן הקריאה הזה קצר בהרבה מהכלל הרגיל של בוקר וערב. תפילות רגילות, המכילות גם תפילות חוזרות בתשובה וגם סוגים אחרים, מוחלפות כולן בפזמוני פסחא, המבטאים את שמחתנו באירוע הגדול הזה.

המשיח קם מן המתים, רומס את המוות במוות ונותן חיים לאלה שבקברים. ( שלוש פעמים)

במהלך השבוע הבהיר, במקום תפילות שחרית וערבית, הם קוראים

סבטלנה ברדניק הולדת יום חדש

חלק 6 – תפילות בתקופת הפסחא. שעון פסחא

חלק 5 – תפילות בתקופת הפסחא. שעון פסחא

שעון פסחא

שעון פסחא- חלק משירות יום חג הפסחא (כולל חגיגות, שעות חג הפסחא, טקסים וטקסים).

הם נקראים בשבוע הבהיר (עד שבת בבוקר כולל) במקום תפילות שחרית וערבית (כלל תפילה).

תפילות של שעות הפסחא

המשיח קם מן המתים, רומס את המוות ונותן חיים לאלו שבקברים. (שָׁלוֹשׁ פַּעֲמִים)

לאחר שראיתי את תחיית המשיח, השתחו ואנו מתפללים לאדון הקדוש ישוע, היחיד חסר החטאים. אנו סוגדים לצלב שלך, ישו ה, ואנחנו שרים ומפארים את תחייתך הקדושה. כי אתה אלוהינו, הלא אנחנו יודעים שום דבר אחר, אנו קוראים בשמך. בואו, כל המאמינים, הבה נעבוד את תחייתו הקדושה של המשיח: הנה, ודה קרוס מביא שמחה לכל העולם. תמיד מברכים את ה', אנו שרים את תחייתו: לאחר שסבלתי את הצליבה, הרסתי את המוות באמצעות המוות ו. (שלוש פעמים)

מַקדִים ובוקר כינים אֲנִיאותו דבר לגבי מרי, ו-arr. ההאבן מתגלגלת מהקבר, yשאה מהמלאך: באור מובא yואכן, עם המתים, מה אתה מחפש כגבר? אתה רואה את בגד הקבר, אבא yאלה שמטיפים לעולם הילד, כמו המזרח אהאדון, הממית, הוא בן האלוהים, המציל את המין האנושי.

אפילו עד הקבר האתה בן אלמוות, אבל אתה תהרוס את הגיהנום ויש לך כוח ותקום לתחייה האת כמנצח, הו, אלוהים המשיח, נשים אמ דברים נושאי מור א vyy: שמח!, ובאמצעות השליח שלך ד אלהרוס את מי שנפל אֲנִיתחיית המתים.

בקבר בגשמיות, בגיהנום עם הנשמה כמו אלוהים, בגן עדן עם הגנב, ועל כס המלכות היית, המשיח, עם האב והרוח, הכל שלם אֲנִייא, לא ומִגלָשָׁה

תהילה לאב ולבן ולרוח הקודש:

כמו נושא החיים, כמו האדום ביותר של גן עדן, באמת הארמון של כל מלך, אהנה, המשיח הזוהר ביותר, קברך, מקור תחייתנו.

ועכשיו ותמיד ועד עידנים. אָמֵן:

IN yהכפר האלוהי המקודש הזה, שמח: כי בזכותך נתתי הכל שמחה, הו תאוטוקוס, לאלה הקוראים: ברוך אתה בין הנשים, הו גברת ללא רבב.

אלוהים רחם. ( ארבעים פעמים)

תהילה לאב ולבן ולרוח הקודש, עכשיו ותמיד, ועד לעידנים. אָמֵן:

הכרוב המכובד ביותר והמפואר ביותר ללא השוואה שרפים, אשר הולידו את ה' את המילה ללא שחיתות, את אם האלוהים האמיתית, אנו מגדילים אותך.

המשיח קם מהמתים, רומס את המוות במוות ונותן חיים לאלו שבקברם. ( שלוש פעמים)

באמצעות תפילות אבותינו הקדושים, אדוני ישוע המשיח, רחם עלינו. אָמֵן.

האם זה בשבילך - חוץ ממך?

הנה באתי - כי הנה באתי.

אלה שהקדימו את הבוקר - אלה שהגיעו לפני עלות השחר.

אפילו על מרי - אלה שהיו עם מרי (לוויה של מרי).

Tetsite - רוץ, מהרו.

כמו שיש - כי הוא.

אתה יכול לסמן קטעי טקסט שמעניינים אותך, אשר יהיו זמינים באמצעות קישור ייחודי בשורת הכתובת של הדפדפן שלך.

תפילת בוקר של חג הפסחא

תפילות שחרית

לאורך כל השבוע הבהיר (7 ימים, החל מפסחא), במקום כלל זה, קוראים את שעות הפסחא הקדוש.

מההתעלות לשילוש, אנו מתחילים את התפילות ב"אלוהים הקדוש", תוך השמטת כל הקודמות.

קום משינה, לפני שתעשה משהו אחר, עמד ביראת כבוד, הצג את עצמך בפני האל רואה הכל, ותעשה את אות הצלב, אמור:

בשם האב והבן ורוח הקודש. אָמֵן.

אז חכו מעט עד שכל רגשותיכם יגיעו לשתיקה ומחשבותיכם יעזבו הכל ארצי, ואז אמרו את התפילות הבאות, ללא חיפזון ובתשומת לב לבבית:

תפילת ציבור

(בשורת לוקס, פרק 18, פסוק 13)

אלוהים, רחם עלי, חוטא. ( קֶשֶׁת).

תפילה ראשונית

אדוני ישוע המשיח, בן אלוהים, תפילות למען אמך הטהורה ביותר וכל הקדושים, רחם עלינו. אָמֵן.

תהילה לך אלוהינו תהילה לך.

תפילה לרוח הקודש

(מחג הפסחא ועד העלייה לשמיים, במקום תפילה זו, קוראים את הטרופריון של הפסחא. שלוש פעמים.)

מלך שמים, מנחם, נשמת אמת, שנמצא בכל מקום ומקיים הכל, אוצר טובות ונותן חיים, בוא ושכון בנו, וטהר אותנו מכל זוהמה, והושיע, טוב, נפשותינו.

אלוהים קדוש, אדיר קדוש, בן אלמוות קדוש, רחם עלינו. ( קראו שלוש פעמים, עם סימן הצלב וקשת מהמותניים).

תהילה לאב ולבן ולרוח הקודש, עכשיו ותמיד ועד לעידנים. אָמֵן.

תפילה לשילוש הקדוש ביותר

השילוש הקדוש ביותר, רחם עלינו; אדוני, טהר את חטאינו; אמן, סלח על עוונותינו; הקדוש ברוך הוא, בקר ורפא את חוליותינו, למען שמך.

אדוני, רחם. ( שלוש פעמים) תהילה לאב ולבן ולרוח הקודש, עכשיו ותמיד ועד לעידנים. אָמֵן.

תפילת אדון

אבינו, אשר בשמים! יתקדש שמך, תבוא מלכותך, ייעשה רצונך כמו בשמים ובארץ. תן לנו היום את לחמנו היומי; וסלח לנו על חובותינו, כשם שאנו סולחים לחייבינו; ואל תוביל אותנו בפיתוי, אלא הציל אותנו מהרע.

טריניטי Troparia

לאחר שקמנו משינה, אנו נופלים אליך, הטוב יותר, וצועקים אליך, האדיר יותר, שיר המלאכים: קדוש, קדוש, קדוש אתה, הו אלוהים, רחם עלינו דרך אם האלוהים.

תהילה לאב ולבן ולרוח הקודש. מהמיטה והשינה העלית אותי, ה', האר את מוחי ולבי, ופתח את שפתיי לשיר לך, שילוש קדוש: קדוש, קדוש, קדוש, אלוהים, רחם עלינו דרך אם האלוהים.

ועכשיו ותמיד ועד עידנים. אָמֵן. פתאום יבוא השופט וכל מעשה ייחשף, אבל בפחד אנו קוראים בחצות הלילה: קדוש, קדוש, קדוש אתה, אלוהים, רחם עלינו באם האלוהים.

אדוני, רחם. ( 12 פעמים).

תפילה לשילוש הקדוש ביותר

לאחר שקמתי משינה, אני מודה לך, השילוש הקדוש, למען טובתך ואורך רוחך, לא כעסת עלי, עצלן וחוטא, ולא השמדת אותי בעוונותי; אבל בדרך כלל אהבת את האנושות וביאושו של האדם השקרן גידלת אותי לתרגל ולהאדיר את כוחך. ועתה האר את עיני נפשי, פתח את שפתי ללמוד את דבריך ולהבין את מצוותיך ולעשות רצונך ולשיר לך בהודאה מכל הלב, ולשיר את שמך הקדוש, על האב ועל הקודש. בן ורוח הקודש, עכשיו ותמיד ועד מאות שנים. אָמֵן.

בוא, הבה נעבוד את אלוהינו מלכנו.( קֶשֶׁת)

בוא, הבה נעבוד וניפול לפני המשיח, אלוהינו מלכנו. ( קֶשֶׁת)

בוא, הבה נשתחווה וניפול אל המשיח עצמו, המלך ואלוהינו. ( קֶשֶׁת)

רחם עלי ה' על פי רחמיך הגדול ובהמון רחמיך טהר את עווני. מעל הכל, רחצוני מעווני, וטהרני מחטאתי; כִּי יָדַעְתִּי אֶת-עֲוֹנַי וְהִסְתַּר אֶת-חַטָּאתִי לְפָנַי. רק לך חטאתי ועשיתי רע לפניך; כי אתה יכול להיות מוצדק בכל דבריך, ותמיד תנצח על משפטך. הִנֵּה נַגְדִּי בְּעוֹן, וְאִמִּי יָלַדְתִּי בַּחֲטָאוֹת. הנה, אהבת את האמת; גילית לי את החוכמה הלא ידועה והסודית שלך. זרק אותי זעתר, ואטהר; רחץ אותי, ואהיה לבן יותר משלג. שמיעתי מביאה שמחה ושמחה; עצמות צנועות ישמחו. הסר פניך מחטאי וטהר את כל עוונותיי. צור בי לב טהור ה', ותחדש רוח ישרה בבטן. אל תשליך אותי מנוכחותך ואל תיקח ממני את רוח קודשך. שכר אותי בשמחת ישועתך וחיזק אותי ברוח ה'. אלמד את הרשע את דרכך, והרשעים יפנו אליך. הצילני משפיכות דמים, ה' אלוהי ישועתי; לשוני תשמח בצדקתך. אדוני, פתח את פי, ופי יגיד את תהלתך. כאילו חפצת בזבחים, היית נותן להם: אינך מחבב עולות. הקורבן לאלוהים הוא רוח שבורה; אלוהים לא יבוז לב שבור וצנוע. ברך את ציון ה' בחסדך, ויבנו חומות ירושלים. אז חן בזבח צדק, את המנחה ואת העולה; אז ישימו את הפר על מזבחך.

אֲנִי מַאֲמִין

1. אני מאמין באל אחד, האב, הכל יכול, בורא שמים וארץ, גלוי לכל ובלתי נראה.

2. ובאדון אחד ישוע המשיח, בן האלוהים, היחיד, שנולד מהאב לפני כל הדורות; אור מאור, אלוהים אמיתי מאלוהים אמיתי, נולד, לא נברא, בעל ערך עם האב, לו היו כל הדברים.

3. למעננו ירדו האדם וישועתנו מהשמים והתגלמו מרוח הקודש ומריה הבתולה, והפכו לאנושיים.

4. היא נצלבה עבורנו תחת פונטיוס פילטוס, וסבלה ונקברה.

5. ויקם ביום השלישי על פי הכתובים.

6. ועלה לשמים וישב לימינו של האב.

7. ושוב ידון הבא בכבוד על ידי החיים והמתים, למלכותו לא יהיה קץ.

8. וברוח הקודש, ה', נותן החיים, היוצא מהאב, אשר עם האב והבן משתגדים ומתפארים, שדיבר את הנביאים.

9. לכנסייה אחת קדושה, קתולית ושליחה.

10. אני מודה על טבילה אחת למחילה על חטאים.

11. אני מקווה לתחיית המתים,

12. וחיי המאה הבאה. אָמֵן.

תפילה 1, מקאריוס הקדוש הגדול

אלוהים, טהר אותי, חוטא, כי לא עשיתי דבר טוב לפניך; אֲבָל הוֹצֵא אוֹתִי מִן הָרָע, וְיַעֲשֶׂה רְצוֹנְךָ בִּי, לִפְתֹּחַ שָׂפָתִי הַפְּסוּלִים בְּלֹא רֹעֶה וְאִתְהַלֵּל אֶת שִׁמְךָ קָדְשׁוֹ. אב ובנו ורוח הקודש, עכשיו ותמיד ועד לעידנים. אָמֵן.

תפילה ב', של אותו קדוש

קם משינה, אני מביא את מזמור חצות לתי, המושיע, ונופל בוכה לטי: אל תן לי להירדם במיתת חטא, אלא רחם עלי, נצלב ברצון, ומאיץ אותי בשכיבה בעצלות, ו הציל אותי בעמידה ובתפילה, ובשינה קום לי מדי לילה יום ללא חטא, הו המשיח אלוהים, והושיע אותי.

תפילה ג', של אותו קדוש

אליך, אדוני, אוהב האנושות, לאחר שקמתי משינה, אני בא בריצה, ואני שואף למעשיך ברחמיך, ומתפלל אליך: עזור לי בכל עת, בכל דבר, והציל אותי מכל עולם. דברים רעים וחיפזון של השטן, והושיע אותי, והביא אותנו אל מלכותך הנצחית. כי אתה בורא שלי והספק והנותן של כל דבר טוב, בך כל תקוותי, ואני מעלה לך כבוד, עכשיו ולעולם ולעולם ועד. אָמֵן.

תפילה ד', של אותו קדוש

אדוני, אשר בטובך הרב ובסגולותיך הגדולות, נתן לי, עבדך, את הזמן החולף של הלילה הזה ללא אסון לחלוף מכל רע המנוגד אלי; אתה בעצמך, מאסטר, בורא כל הדברים, העניק לי את האור האמיתי שלך ולב מואר לעשות את רצונך, עכשיו ותמיד ולנצח נצחים. אָמֵן.

תפילה 5, בזיליקום הקדוש הגדול

אדון כל יכול, אלוהי צבאות וכל בשר, חי במרומים ומתבונן על השפלים, בוחן את לבבותיהם וברחם של בני האדם ואת הדברים הנסתרים של האדם, הצפוי מראש, האור חסר ההתחלה והנצח, עמו. אין שינוי או צל; בעצמו, מלך אלמוות, קבל את תפילותינו, אפילו עכשיו, באומץ, בתגובה לשפע של טובותיך, אנו יוצרים משפתיים רעות כלפיך, וסולחים לנו על חטאינו, אם במעשה, במילה, או במחשבה, בידע או בבורות. , חטאנו; וטהר אותנו מכל זוהמת הבשר והרוח. ותן לנו בלב עליז ובמחשבה מפוכחת לעבור את כל הלילה של החיים הנוכחיים האלה, בהמתנה לבוא היום הבהיר והנגלה של בנך יחידך, האדון ואלוהים ומושיענו ישוע המשיח, כאשר השופט מכולם יבואו בכבוד, למי לתת לפי מעשיו. אל לנו ליפול ולהתעצל, אלא להיות ערים ומורמים לעבודה שתבוא, ונתכונן לשמחה ולארמון האלוהי של כבודו, שבו החוגגים את הקול הבלתי פוסק ואת המתיקות הבלתי ניתנת לתיאור של אלה הצופים שלך. הפנים, האדיבות הבלתי ניתנת לתיאור. כי אתה האור האמיתי, אתה מאיר ומקדש את כל הדברים, וכל הבריאה שרה לך לנצח נצחים. אָמֵן.

תפילה ו', של אותו קדוש

אנו מברכים אותך, האל העליון ואדון הרחמים, העושה לנו תמיד דברים גדולים ובלתי נחקרים, מפוארים ונוראים, אין ספור במספר, אשר נתן לנו שינה למנוחה של חולשתנו, ולהחלשת עמלו של בשר מפרך. אנו מודים לך, כי לא השמדת אותנו בעוונותינו, אבל בדרך כלל אהבת את האנושות, ובייאוש, העלית אותנו לפאר את כוחך. באותו אופן אנו מתפללים לטובך הבלתי ניתנים להארה, מאירים את מחשבותינו, את עינינו ומעלים את דעתנו משנת העצלות הכבדה: פתחו את שפתינו, והגשימו את שבחך, כדי שנוכל לשיר ולהתוודות בפניך ללא עוררין. בכל, ומכולם, לאל המהולל, לאב ללא התחלה, עם בנך היחיד, ולרוחך הקדושה והטובה ומעניקת חיים, עכשיו ותמיד, ועד לעידנים. אָמֵן.

תפילה ז', למריה הקדושה

אני שר את חסדך, הו גברת, אני מתפלל אליך, מוחי מלא בחסד. לך ימינה ולמד אותי את נתיב מצוות המשיח. חזקו את ילדיכם לשירים, הרחקו את הדכדוך והשינה. כבולה בשבי המפלים, הרשה לי דרך תפילותיך, כלת אלוהים. שמור אותי בלילה וביום, תמסור אותי ללוחמים באויב. היא שילדה את אלוהים, נותן החיים, נהרגה על ידי התשוקות שלי והתעוררה לתחייה. מי הוליד את האור שאינו ערב, האר את נשמתי העיוורת. הו הגברת המופלאה של הארמון, צור עבורי את בית הרוח האלוהית. אתה שילדת רופא, רפא את נשמתי מהרבה שנים של תשוקה. מודאגים מסערת החיים, הדריכו אותי אל דרך החזרה בתשובה. הצילו אותי מאש נצח, ומתולעים רעות ומאבנית. אל תראה לי שמחה כשד, שאשם בחטאים רבים. צור אותי שוב, לאחר שהבטחתי להיות חסרת היגיון, ללא רבב, ללא חטא. הראה לי את המוזרות שבכל מיני ייסורים, והפצר את ה' בפני כולם. בשמיים תן לי שמחה עם כל הקדושים. הבתולה הקדושה ביותר, שמע את קולו של עבדך המגונה. תן לי דמעות. הכי טהור, אתה מנקה את זוהמת נשמתי. אני מביא אליך קינות מלבי ללא הרף, תהיה קנאי, גברת. קבלו את שירות התפילה שלי והביאו אותו אל ה' יתברך. מלאך מתעלה, צור אותי מעל ההתמזגות של העולם. סיין שמימי נושא אור, ישיר בי חסד רוחני. מרים את ידי ואת שפתי להלל, נטמא בזוהמה, הכול ללא רבב. הציל אותי מהתחבולות המלוכלכות החונקות אותי, מתחנן בחריצות למשיח; מגיע לו כבוד ופולחן, עכשיו ולעולם, ולעולם ועד, אמן.

תפילה 8, לאדוננו ישוע המשיח

האל הרחום והרחמן ביותר שלי, אדוני ישוע המשיח, למען האהבה ירדת והתגלמת מסיבות רבות, כדי שתוכל להציל את כולם. ושוב, גואל, הושיע אותי בחסד, אני מתפלל אליך. גם אם תציל אותי ממעשים, אין חסד ומתנה אלא יותר מחובה. היי, שופע נדיבות ובלתי ניתן לתיאור ברחמים! האמן בי, אתה אומר, הו המשיח שלי, אתה תחיה ולא תראה את המוות לנצח. גם אם האמונה בך תציל את הנואשים, הנה, אני מאמין, הציל אותי, כי אתה האלוהים והבורא שלי. תן לזכותי את האמונה במקום המעשים. אלוהים אדירים, לא תמצא שום מעשים שיצדיקו אותי. אבל הלוואי שאמונתי תגבר במקום הכל, תענה, תצדיק אותי, תראה לי שאני חלק בתהילתך הנצחית. אל יחטוף אותי השטן, ותתגאה במילה שהוא קרע אותי מידך ומגדרך; אבל או שאני רוצה, הציל אותי, או שאני לא רוצה, משיח מושיעי, חזה בקרוב, בקרוב אאבד: כי אתה אלהי מרחם אמי. העניק לי, אלוהים, עכשיו לאהוב אותך, כפי שלפעמים אהבתי את אותו חטא; ושוב תעבוד בשבילך בלי עצלות, בדיוק כפי שעבדת לפני השטן המחמיא. מעל הכל, אעבוד אותך, אדוני ואלוהים ישוע המשיח, כל ימי חיי, עכשיו ותמיד, ולעולם ועד, אמן.

תפילה 9, למלאך השומר

המלאך הקדוש, העומד לפני נשמתי הארורה וחיי הנלהבים, אל תעזוב אותי, חוטא, ואל תסתלק ממני בגלל אי-המתנות שלי. אל תיתן מקום לשד המרושע להחזיק אותי באמצעות האלימות של הגוף התמותה הזה. חזקו את ידי העני והדק והדריכו אותי בדרך הישועה. לה, מלאך האלוהים הקדוש, השומר והפטרון של נשמתי וגופי המקוללים, סלח לי על כל מה שפגעתי בך כל כך כל ימי חיי, ואם חטאתי בלילה האחרון, כסה אותי ביום הזה, ו הצילו אותי מכל פיתוי הפוך, אל תכעיס את אלוהים בשום חטא, והתפלל עבורי אל ה', כדי שיחזק אותי בתשוקתו, ויראה אותי ראויה כעבד טובתו. אָמֵן.

תפילה 10, לתאוטוקוס הקדוש ביותר

גברתי הקדושה ביותר תאוטוקוס, עם קדושייך ותפילותיך הכל-יכולות, קח ממני, את משרתך הצנוע והמקולל, את הדכדוך, השכחה, ​​הטיפשות, הרשלנות, ואת כל המחשבות הנבזיות, הרעות והגנאיות מלבי המקולל ומן שלי. מוח חשוך. ותכבה את להבת תשוקותיי, כי אני עני וארור. ותציל אותי מזיכרונות ומפעלים רבים ואכזריים, ושחרר אותי מכל פעולות רעות. כִּי אַתָּה בָּרוּךְ מִכָּל הָדוֹר, וְהִתְהַלֵּל שְׁמֶךָ הַכָּבוֹד לְעוֹלָם וּלְעוֹלָם. אָמֵן.

קריאת תפילה לקדוש שאתה נושא את שמו

התפלל לאלוהים עבורי, עבד אלוהים הקדוש ( שֵׁם), כאילו אני נוקט אליך בשקדנות, עוזר מהיר וספר תפילה לנפשי.

מזמור לתאוטוקוס הקדוש ביותר

מרים הבתולה, שמח, הו מריה המבורכת, ה' איתך; בָּרוּךְ אַתָּה בֵּין נָשִׁים וּבְרוּךְ הוּא פְּרִי בֶטְךָ, כִּי יָלַדְתָּ אֶת גּוֹאֵל נַפְשֵׁנוּ.

טרופריון לצלב ותפילה למען המולדת

הושיע, אדוני, את עמך, וברך את נחלתך, הענקת ניצחונות נגד התנגדות, ושמירה על מקום מגוריך באמצעות הצלב שלך.

תפילה למען החיים

שֵׁם), ההורים שלי ( שמות), קרובי משפחה ( שמות), בוסים, מנטורים, נדיבים ( שמותיהם) וכל הנוצרים האורתודוקסים.

תפילה עבור הנפטרים

תנוח אלוהים את נשמות עבדיך שהלכו לעולמם: הורי, קרובי, נדיבים ( שמותיהם), וכל הנוצרים האורתודוקסים, ותסלח להם על כל החטאים, מרצונם והלא מרצון, והעניק להם את מלכות השמים.

אם אתה יכול, קרא את האנדרטה הזו במקום תפילות קצרות לחיים ולמתים:

זכור, אדוני ישוע המשיח, אלוהינו, רחמיך ונדיבותך מעולמי עד, שלמענו הפכת לאדם, והתנשאת לסבול צליבה ומוות, למען ישועתם של המאמינים בך; וקמתם מן המתים, עליתם לשמים וישבתם לימינו של ה' האב, והבטת בתפילות הענווה של הקוראים אליך בכל לבבם: הטה אזנך ושמע את תפילת הענוה שלי. עבדך המגונה, בצחנת הניחוח הרוחני, הביא אליך עבור כל עמך. ומלכתחילה, זכור את הכנסייה הקדושה, הקתולית והשליח שלך, אשר סיפקת בדמך הנכבד, ותבסס, ותחזק, והרחיב, תרבה, הרגיע ושמר את שערי הגיהינום הבלתי עבירים לנצח; הרגיע את קריעת הכנסיות, הרווה את ההתלבטויות הפגאניות, והשמד במהירות ותכחד את כפירות המרד, והמיר אותן לאפס בכוח רוח הקודש שלך.

הושיע, אדוני, ורחם על ארצנו מוגנת אלוהינו, על שלטונותיה וצבאה, הגן על כוחם בשלום, והכניע כל אויב ויריב מתחת לאף האורתודוכסים, ודברו בליבם מילים שלוות וטובות על קודשך. כנסייה, ועל כל עמך, כן הבה נחיה חיים שקטים ושקטים בכל אדיקות וטהרה.

הציל, אדוני, ורחם על האדון הגדול ואביו של הפטריארך הקדוש ביותר שלנו, המטרופולינים הוד מעלתך, הארכיבישופים והבישופים האורתודוקסים, הכוהנים והדיאקונים, וכל הכמורה של הכנסייה, אשר מינית לרעות את עדרך המילולי, ודרך תפילותיהם רחמו והושיעו אותי, חוטא.

הציל, אדוני, ורחם על אבי הרוחני ( את שמו), ובתפילותיו הקדושות סלח לי על חטאי.

הציל, אדוני, ורחם על הוריי ( שמותיהם), אחים ואחיות, וקרובי על בשרי, וכל שכני משפחתי וחברי, והעניק להם את טובך השלו והשלו ביותר.

הושיע, ה', ורחם על פי שפע חסדיך, כל הנזירים הקדושים, הנזירים והנזירות, וכל החיים בבתולים וביראה וצמים במנזרים, במדבריות, במערות, הרים, עמודים, שערים, נקיקי סלע ואיי ים ובכל מקום שלטונך, אלה שחיים בנאמנות ובחסידות משרתים אותך, ומתפללים אליך: הקל את משאם, ונחם את צערם, ותן להם כוח וכוח לשאוף למענך, ו עם תפילותיהם תן לי מחילה על חטאים. ( קֶשֶׁת)

הושיע ה' ורחם על הזקנים והצעירים, על העניים ועל היתומים והאלמנות, ועל אלה שנמצאים בחולי וביגון, בצרות וביגון, בתנאים ובשבי, בבתי כלא ובמאסרים, ועוד יותר מזה. רדיפה, למענך למען האמונה האורתודוקסית, מלשון חסרי אלוהים, מהכופרים ומהכופרים, עבדיך הנוכחיים, וזכור אותי, בקרו, התחזקו, נחמו, ובקרוב בכוחך אחלש, להעניק להם חופש ולשחרר.

הושיע ה' ורחם על העושים לנו טוב, המרחמים ומזינים אותנו, שנתנו לנו צדקה וציוונו שאין ראויים להתפלל עליהם, והמנחמים אותנו ועושים להם חסד. , מעניק להם את כל הבקשות לישועה, ותפיסת הברכות הנצחיות.

הציל, אדוני, ורחם על הנשלחים לשירות, הנוסעים, אבותינו ואחינו, וכל הנוצרים האורתודוקסים.

הושיע, אדוני, ורחם עליהם אשר פיתיתי בשיגעוני, והסתלקתי מדרך הישועה, והובלתי למעשים רעים ובלתי ראויים; בהשגחתך האלוהית, חזור שוב לדרך הישועה.

הושיע, אדוני, ורחם על השונאים והפוגעים בי, ועל הבוראים נגדי אסונות, ואל תשאיר אותם לאבד עבורי למען חוטא.

אלה שעזבו את האמונה האורתודוקסית והסתנוורו מכפירות הרסניות, האירו את הכנסייה הקתולית באור הידע שלכם וכבדו את השליחים הקדושים שלכם.

זכור, אדוני, המלכים והמלכות האורתודוכסים, הנסיכים והנסיכות הנאמנים, הפטריארכים הקדושים ביותר, המטרופולינים, הארכיבישופים והבישופים הנכבדים ביותר שעזבו מהחיים האלה, ששירתו אותך בכהונה ובכמורה, ובדרגת הנזירים, ונוח בהתנחלויות הנצחיות שלך עם הקדושים.

זכור, אדוני, את נשמות עבדיך שעזבו, הורי ( שמותיהם), וכל הקרובים על פי הבשר; ותסלח להם על כל חטאיהם, מרצונם והלא מרצון, נותן להם את המלכות ואת הקהילה של טובתך הנצחית וחיי ההנאה האינסופיים והמאושרים שלך.

זכור, אלוהים, והכל בתקווה לתקומה וחיי נצח, את אלה שנרדמו, את אבותינו ואחינו ואחיותינו, ואת אלה השוכבים כאן ובכל מקום, נוצרים אורתודוקסים, ועם קדושיך, היכן האור שלך. הפנים זורחות, ורחם עלינו, כי הוא טוב ואוהב האנושות. אָמֵן.