אילו מדינות הן אורתודוקסיות? אורתודוקסיה לפי מדינה

נוצריות, הדת העולמית הגדולה ביותר מבחינת מספר העוקבים.

היא התעוררה בארץ ישראל סביב אישיותו של ישוע המשיח, כתוצאה מפעילותו, כמו גם מפעילותם של חסידיו הקרובים ביותר.

מקור הנצרות מיוחס בדרך כלל לשנת 33 לספירה. ה. - שנת צליבתו של ישוע המשיח על הצלב, לעומת זאת, השם "נוצרים" לא הוקצה מיד לתומכי הדת החדשה והחל לשמש לראשונה באנטיוכיה בשנים 40-44.

תאריך הולדתו של ישוע המשיח שימש כבסיס ללוח שנה חדש על ידי הנזיר המשכיל דיוניסיוס הקטן (נפטר בערך בשנת 526), ​​שהיה סקיתי במוצאו, אך מסוף המאה ה-5. חי ברומא. עם זאת, חוקרי דת רבים מאמינים שדיוניסיוס טעה בחישוביו וטוענים כי לידתו של ישו התרחשה 4 או 6 שנים קודם לכן.

ישוע המשיח נולד בעיירה הפלסטינית הקטנה בית לחם למשפחה של נגר קשיש עני יוסף ואשתו מרים. הנוצרים מאמינים כי הולדת ישו על ידי אמו התרחשה באורח פלא כתוצאה מלידת הבתולה בהשראת רוח הקודש. מעט ידוע על רוב חייו של ישוע המשיח - ילדותו, התבגרותו ונעוריו עד גיל 30. השנים האחרונות לחייו של ישו, כשהחל להטיף לאמונה חדשה, מדווחות בפירוט רב בספר הנוצרים הקדוש - התנ"ך (בחלקו השני - הברית החדשה).

הנצרות התפשטה במהירות. כבר בשנת צליבתו של ישו הופיעו הנוצרים הראשונים בשטח המודרני של ארץ ישראל, ישראל, מצרים, לבנון (אז פניציה), ירדן, לוב, סוריה, איטליה. במאה ה-1 חסידי הנצרות מופיעים גם בטורקיה המודרנית (אסיה הקטנה), ארמניה, סודן (נוביה), אתיופיה, יוון, קפריסין, איראן (פרס), עיראק (במדיה העתיקה ובאזורים אחרים), הודו, מלטה, קרואטיה (דלמטיה), יוגוסלביה (איליריה), בריטניה, ספרד, מקדוניה, אלבניה (אז חלק ממקדוניה), תוניסיה, צרפת (גאליה), גרמניה, אלג'יריה, רומניה (דאצ'יה), סרי לנקה (ציילון), וכן בחצי האי ערב. במאה ה-1 השליח אנדרו הקרוי הראשון, על פי האגדה המשתקפת בכרוניקה הרוסית, הטיף על השטח המודרני של רוסיה ואוקראינה. במאה השנייה. נוצרים מופיעים בשטח המודרני של מרוקו, בולגריה (מוסיה ותרקיה), פורטוגל (לוסיטניה), אוסטריה, שוויץ (רסיה), בלגיה, במאה ה-3. - על שטחה של הונגריה (פנוניה), גאורגיה, במאה ה-4. - באירלנד, במאה ה-7. - בשטח המודרני של הולנד, במאה ה-8. - באיסלנד, במאה ה-9. - בדנמרק, צ'כיה, שוודיה, נורבגיה, במאה ה-10. - בפולין, במאה ה-11. - בפינלנד. מסוף המאה ה-15. ההתנצרות של אמריקה החלה במאה ה-16. רוב אוכלוסיית הפיליפינים התנצרה. במאות XV-XVIII. מיסיונרים נוצרים ניסו לבצע עבודת גיור באפריקה שמדרום לסהרה, אך לא הצליחו. רק מאמצע המאה ה-19. העבודה המיסיונרית החלה להביא תוצאות מוחשיות, וכעת חלק נכבד מאוכלוסיית אפריקה שמדרום לסהרה עברה נוצריה. עבודת הגיור בחלק מהאיים באוקיאניה החלה במאה ה-17, אך עיקר אוכלוסיית אוקיאניה הומרה לנצרות רק במאות ה-19-20.

התפשטות הנצרות, במיוחד ב-5 המאות הראשונות לספירה. e., הלך בקצב מהיר מאוד. אם מתוך 100 נוצרים היוו, לפי הערכות גסות שנתן המומחה האנגלי המפורסם לסטטיסטיקה דתית D.B. Barrett, רק 0.6% מאוכלוסיית העולם, הרי שב-200 - 3.5%, 300 - 10.4%, 400 - 18 .6%. לאחר מכן, הצמיחה האטה, ובתקופות מסוימות אף ירד חלקם של חסידי הנצרות באוכלוסיית העולם.

צעדת הניצחון של הנצרות על פני הפלנטה שלנו הייתה קשורה למספר מאפיינים של דת זו. קודם כל, יש לציין שאנשים נמשכו לנצרות על ידי עקרונות הומניסטיים גבוהים מאוד, פנייה לכל הקבוצות הגזעיות, האתניות והחברתיות. האוריינטציה המיסיונרית של האמונה החדשה, שהוכרזה על ידי ישוע המשיח עצמו, מילאה גם היא תפקיד מסוים. מאוחר יותר, העובדה שמדינות נוצריות הן שברוב המקרים השיגו את ההצלחות הבולטות ביותר בהתפתחותן הכלכלית, החברתית והתרבותית שימשה סוג של תעמולה לנצרות.

קשה מאוד לתת תיאור כללי של עמדות הדוקטרינות, הפולחן והארגון של הנצרות, שכן כיום היא אינה מייצגת שלם אחד. עם זאת, למרות התקופה הארוכה של החלוקה לענפים נפרדים וההבדלים שהתעוררו בתקופה זו, עדיין נשמרו מספר מאפיינים הטבועים ברוב תחומי הנצרות. באשר לדוגמטיה, רוב הנוצרים מכבדים את ישוע המשיח כאדם השני של השילוש האלוהי, המייצג אלוהות אחת בשלוש נפשות: אלוהים האב, אלוהים הבן ואלוהים רוח הקודש. כמעט כל תומכי הנצרות (למעט חסידים של מספר קטן של קבוצות כמעט-נוצריות שוליות) מכירים בברית הישנה ובברית החדשה ככתבי הקודש.

עם זאת, כתבי הקודש מתקבלים על ידי עדות שונות של נוצרים בכמויות לא שוות. כפי שצוין, היא מורכבת משני חלקים: הברית הישנה, ​​המוכרת על ידי יהודים בשם תנח (ראה), והברית החדשה. הברית הישנה, ​​שקודם על ידי שומרי המסורת היהודים - המסורה, מורכבת מ-39 ספרים (שמות הספרים מובאים בגרסתם הנוצרית): בראשית, שמות, ויקרא, מספרים, דברים, ספר יהושע, הספר. של שופטי ישראל, מגילת רות, ספר מלכים ראשון, שני, שלישי ורביעי (לקתולים, בהתאמה, ספר שמואל הראשון והשני, ספר המלכים הראשון והשני), הספר הראשון והשני. דברי הימים (לקתולים, ספר דברי הימים הראשון והשני), ספר עזרא הראשון, ספר נחמיה (לקתולים, ספר שני עזרא), מגילת אסתר, מגילת איוב, תהילים, משלי שלמה, ספר של קהלת, או מטיף, שירת שלמה, ספר הנביא ישעיהו, ספר הנביא ירמיהו, קינות ירמיהו, ספר הנביא יחזקאל, ספר הנביא דניאל, ספרי 12 הנביאים הקטנים כביכול (הושע, יואל, עמוס, עובדיה, יונה, מיכה, נחום, חבקוק, צפניה, חגי, זכריה, מלאכי).

עם זאת, כאשר במאות III-II. לִפנֵי הַסְפִירָה ה. הברית הישנה (תנ"ך) תורגמה ליוונית עקב המעבר המאסיבי של יהודי התפוצות אליה בתרגום השבעים (התרגום נקרא כך מכיוון שהוא בוצע על ידי 70 מתורגמנים) היו 10 ספרים נוספים (כנראה, האחרון היה; בשל העובדה שהמתרגמים עבדו עם כמה טקסטים אחרים, שונים מכתבי היד "המסורה"). 10 הספרים הללו היו ספר עזרא השני (לקתולים - ספר עזרא השלישי), ספר טובית, ספר יהודית, ספר חכמת שלמה, ספר חכמת ישוע בן סירח, איגרת ירמיהו, ספר הנביא ברוך, ספר המקבים הראשון, השני והשלישי. נוצר בסוף המאה ה-4 - תחילת המאה ה-5. בתרגום התנ"ך ללטינית ישנו גם את ספר ה-Esdras השלישי (עבור הקתולים הוא מחולק ל-2 חלקים - הספר הרביעי והחמישי של Esdras), שאינו בעברית או ביוונית. כיוונים שונים של הנצרות התייחסו לספרים הרשומים בצורה שונה. אם חסידי הכנסייה הקתולית בטחו בהם לחלוטין והכניסו אותם לקאנון, אז הנוצרים האורתודוקסים, למרות שהם כללו אותם בתנ"ך, ייחדו אותם במיוחד כספרים שאינם קנוניים (מועילים מבחינה רוחנית, אך לא בהשראתם) ותומכים הפרוטסטנטיזם סירב בדרך כלל להכיר בהם על ידי הכללתם בתנ"ך רק טקסטים "מסורתיים".

באשר לברית החדשה, היא מקובלת ללא כל הסתייגויות על ידי הרוב המכריע של הנוצרים (למעט רק כמה קבוצות מעין-נוצריות שוליות). חלק זה של התנ"ך נכתב הרבה יותר מאוחר מהברית הישנה במאה ה-1. עידן נוצרי על ידי תלמידי ישוע המשיח - השליחים לאחר מות הקדושים שלו על הצלב. המספר הכולל של הספרים בברית החדשה הוא 27. אלו הן ארבע הבשורות (מתי, מרקוס, לוקס ויוחנן), ספר מעשי השליחים, 21 אגרות השליחים (איגרת יעקב, אגרת ראשונה ושנייה של פטרוס, אגרות ראשונות, שנייה ושלישית של יוחנן, אגרת יהודה, 14 אגרות של השליח פאולוס: הרומאים, קורינתים הראשונה והשנייה, גלטים, אפסים, פיליפוס, קולוסים, תסלוניקים ראשון ושני, טימותיאוס הראשון והשני, טיטוס, פילמון , עברים), התגלותו של השליח יוחנן התאולוג (אפוקליפסה).

בקצרה, הדוגמות העיקריות של הנצרות מתוארות בשלושה סמלים היסטוריים (וידוי) של אמונה: השליחים, הניקנה (או הניקנה-קונסטנטינופול) והאתנאסיית. חלק מהזרמים הנוצריים מכירים בכל שלושת הסמלים באופן שווה, אחרים נותנים עדיפות לאחד מהם. חלק מהזרמים הפרוטסטנטיים אינם מייחסים משמעות מיוחדת לאף אחד מהסמלים.

הקדום מבין הסמלים הוא השליח, שנוסח לראשונה לפני אמצע המאה ה-2, בצורתו המקורית נכתב כך: "אני מאמין באלוהים, האב הכל יכול; ובמשיח ישוע, בנו יחידו, אדוננו, שנולד מרוח הקודש ומריה הבתולה, נצלב תחת פונטיוס פילטוס ונקבר, ביום השלישי קם מן המתים, עלה לשמים, יושב בימין (ימין יד) של האב, מאין הוא בא לשפוט את החיים ואת המתים; ולתוך רוח הקודש, לכנסייה הקדושה, למחילה על חטאים, לתחיית הבשר. אָמֵן". בכמה צורות מאוחרות יותר הוכנסו לו מספר תוספות. לדוגמה, לאחר המילה "קבור" הוכנס הביטוי "ירד לעולם התחתון", אחרי המילה "כנסייה" - הביטוי "לקהילת הקדושים" וכו'. סמל זה נהנה מסמכות רבה אצל נוצרים רבים, במיוחד פרוטסטנטים , עדות. באורתודוקסיה, הסמל האפוסטולי נדחק למעשה על ידי הסמל הניקני-קונסטנטינופוליטני, שקרוב לראשון, אך משקף בצורה ברורה יותר את מהות הדוקטרינה הנוצרית. הוא אומץ בשתי המועצות האקומניות הראשונות - מועצת ניקינה הראשונה (325) ומועצת קונסטנטינופול הראשונה (381) וברוסית הוא כתוב כך: "אני מאמין באל אחד האב, הכל יכול, בורא שמים וארץ, מכל הדברים הנראים והבלתי נראים. ובאדון אחד ישוע המשיח, בן אלוהים, היחיד, שנולד מהאב לפני כל העידנים, אור מאור, אלוהים אמיתי מאלוהים אמיתי, יליד, לא נברא, בעל ערך עם האב, שדרכו הגיעו כל הדברים. לתוך הוויה. למעננו האדם ולמען ישועתנו ירד מהשמים והתגלם מרוח הקודש ומריה הבתולה והפך לאדם. נצלב עבורנו תחת פונטיוס פילטוס, וסבל, ונקבר. וַיָּקָם בְּיוֹם הַשְּׁלִישִׁי עַל פִּי הַכָּתוּב, וְעָלָה לַשָּׁמַיִם, וַיֵּשֶׁב יְמִינוֹ שֶׁל אָב. ושוב יבוא בכבוד לשפוט את החיים ואת המתים, שלמלכותם לא יהיה קץ. וברוח הקודש, האדון נותן החיים, שיוצא מהאב, אותו אנו סוגדים ואותו אנו מפארים יחד עם האב והבן, שדיברו באמצעות הנביאים. לתוך כנסייה קתולית ושליחית קדושה אחת. אני מודה על טבילה אחת למחילה על חטאים. אני מחכה לתחיית המתים. והחיים של המאה הבאה. אָמֵן".

האמונה ההיסטורית השלישית - אפאנאסייבסקי - נקראה כך מכיוון שהיא יוחסה לבישוף האלכסנדרוני St. אתנסיוס הגדול (בערך 295-373), אך כיום מאמינים שהוא חובר כאשר אתנסיוס כבר לא היה בחיים - במאות ה-5 או ה-6. אפאנאסייבסקי נבדל משתי האמונות האחרות בדוגמטיות ובתמציתיות הקפדנית שלו. הסמל מספק ניסוח קצר של שתי הדוקטרינות החשובות ביותר של הנצרות: דוקטרינות השילוש הקדוש והתגלמותו של ישוע המשיח. החלק הראשון מדבר על 3 האישים של האלוהות עם אחדות ההוויה, השני - על 2 הטבעים של ישוע המשיח עם האחדות של האדם.

אלו 2 ההוראות הדוגמטיות החשובות ביותר של הנצרות המוכרות על ידי הרוב המכריע של הנוצרים. הדוקטרינה הראשונה אינה מוכרת רק על ידי קבוצות הדבקות ביוניטריאניזם, השנייה - על ידי מונופיזיטים ונסטוריאנים.

מרבית הנוצרים מקבלים גם דוגמות נוצריות קרדינליות אחרות הכלולות באמונות ניקנה-קונסטנטינופול והשליחים: הם מאמינים בהתגלמותו, בהקרבתו של ישוע המשיח על הצלב, שכפר על חטאי האנשים עם מות הקדושים שלו, תחייתו של ישוע. המשיח ועלייתו לשמים, בואו השני של ישו, תחיית המתים בעתיד וחיי נצח לאחר תחיית המתים.

רוב הנוצרים מכירים בצורך לבצע את הסקרמנטים - פעולות קדושות שנועדו לתקשר את חסדו של אלוהים למאמינים. עם זאת, בשאלת מספר הסקרמנטים, הבנתם, צורתם ומועד החגיגה, כיוונים שונים של הנצרות רחוקים מלהיות פה אחד. אם אורתודוכסים, מונופיזיטים וקתולים מכירים ב-7 סקרמנטים: טבילה, אישור (לקתולים - אישור), התייחדות, תשובה, ברכת שמן, נישואין, כהונה, נסטוריאנים גם 7 סקרמנטים, אבל בהרכב קצת שונה: טבילה, אישור, התייחדות, חרטה, כהונה, חמץ קדוש, סימן הצלב, אז לרוב הפרוטסטנטים יש רק 2: טבילה וקודש (סעודת האדון). יתר על כן, פרוטסטנטים רבים, כאשר הם מבצעים טבילה והתייחדות, מחשיבים אותם לא כסקרמנטים, אלא כטקסים פשוטים. לבסוף, ישנן עדות פרוטסטנטיות (קווקרים, צבא הישועה) שדוחות לא רק את הסקרמנטים, אלא גם כל טקס נוצרי.

הפרקטיקה הליטורגית של נוצרים מכיוונים שונים היא הטרוגנית מאוד. הליטורגיה החגיגית ביותר בכנסיות האורתודוכסיות והמזרחיות האחרות, כמו גם הקתולית (שם היא נקראת המיסה), עומדת בניגוד לפשטות הפרקטיקה הליטורגית ברוב הכנסיות הפרוטסטנטיות (הכנסיות האנגליקניות תופסות עמדת ביניים בהקשר זה). אין הרבה מאפיינים משותפים בפולחן הכיוונים השונים של הנצרות. קודם כל, זו קריאת כתבי הקודש. גם גיוס כספים נפוץ מאוד.

בארגון הכנסייה של עדות נוצריות שונות, ישנו מגוון רחב מאוד מריכוזיות קפדנית ביותר (הכנסייה הרומית-קתולית, העדות הפרוטסטנטיות של צבא ההצלה ואדוונטיסטים של היום השביעי) ועד לעצמאות כמעט מוחלטת של כל קהילה כנסייתית בודדת (כנסיות קהילתיות, מה שנקרא כנסיות ישו וכו'). עם זאת, רוב העדות הנוצריות עדיין מכירות בצורך ליצור מבנה כנסייה ולהכשיר אנשי דת.

בניגוד למתן כנסייה יחידה הכלולה באמונה של ניקנה-קונסטנטינופול, הנצרות אינה מייצגת כיום שלם אחד, אלא מחולקת למספר רב של כיוונים, תנועות וזרמים נפרדים. הכיוונים העיקריים הם אורתודוקסיה, קתוליות [ראה. הכנסייה הקתולית הרומית], פרוטסטנטיות, מונופיזיטיות, נסטוריאניזם. מתוכם, רק הכנסייה הרומית-קתולית והכנסייה הנסטוריאנית של המזרח מאוחדות (כל אחת בנפרד) במונחים דתיים וארגוניים (לגבי טקסים, כאן הקתולים מאפשרים הבדלים מסוימים). אורתודוקסיה ומונופיזיטיות, המייצגות (כל אחד משני הכיוונים הללו בנפרד) אחדות מסוימת במונחים דוקטריניים, אינן מאוחדות במונחים ארגוניים ומחולקות למספר לא מבוטל של כנסיות מקומיות. יתרה מכך, אם בכנסיות אורתודוכסיות בודדות ההבדלים בטקסים הם מינימליים, הרי שבכנסיות המונופיזיטיות [בכנסייה האפוסטולית הארמנית, הכנסייה הסורית האורתודוקסית (היעקובית), הכנסייה האורתודוקסית הקופטית, הכנסייה האורתודוקסית האתיופית] הם משמעותיים.

הפרוטסטנטיות אינה מייצגת שלם אחד, לא דוקטרינרית, תרבותית או ארגונית. היא מתפרקת למספר גדול מאוד של תנועות שונות (אנגליקניזם, לותרניזם, קלוויניזם, מנוניטיזם, מתודיזם, טבילה, פנטקוסטליזם וכו'), אשר, בתורן, מחולקות לעדות וכנסיות נפרדות.

בנוסף לכיוונים המצוינים של הנצרות, יש גם עדות נוצריות שקשה בהחלט לייחס לכל אחד מהכיוונים הללו.

המספר הכולל של הנוצרים, לפי חישוביו של ד.ב. בארט, היה 1955 מיליון איש בשנת 1996, כ-34% מכלל אוכלוסיית העולם. לפיכך, כל תושב שלישי בכדור הארץ הוא נוצרי. מבחינת מספר העוקבים, הנצרות גדולה כמעט פי שניים מהדת השנייה הכי משפיעה בעולם - האיסלאם.

למרות שהנצרות נחשבה בעבר לדת אירופאית בעיקרה, כיום המספר הגדול ביותר של נוצרים מרוכז לא באירופה, אלא באמריקה - 711 מיליון (שהיוו 36% מכלל האוכלוסייה הנוצרית של כדור הארץ ב-1996). באירופה (כולל החלק האסייתי של רוסיה) יש 556 מיליון נוצרים (28% מהכלל), באפריקה - 361 מיליון (18%), באסיה - 303 מיליון (16%), באוסטרליה ואוקיאניה - 24 מיליון .(1%).

אמריקה גם בולטת בשיעור הגבוה ביותר של נוצרים מכלל אוכלוסייתה - 90%. באירופה, הנוצרים מהווים 76% מכלל האוכלוסייה, באוסטרליה ואוקיאניה - 84%, באפריקה - 48%, באסיה - רק 9%.

באמריקה, הקבוצה הגדולה ביותר של נוצרים נמצאת בארה"ב (נתונים לכל המדינות מובאים לשנת 1990) - 216 מיליון, שהם 86.5% מכלל האוכלוסייה. יש נוצרים רבים גם בברזיל (139 מיליון, או 92%), מקסיקו (84 מיליון, או 95%), קולומביה (31 מיליון, או 97.5%), ארגנטינה (31 מיליון, או 95.5%), קנדה (22 מיליון). , או 83.5%), פרו (22 מיליון, או 97.5%), ונצואלה (19 מיליון, או 94.5%), צ'ילה (12 מיליון, או 89%), אקוודור (11 מיליון, או 98%), גואטמלה (8.8 מיליון). , או 96%), הרפובליקה הדומיניקנית (7 מיליון, או 98%), האיטי (6.4 מיליון, או 98%), בוליביה (5.5 מיליון, או 76%), אל סלבדור (5.1 מיליון, או 97.5%), הונדורס ( 5 מיליון, או 98%), קובה (4.6 מיליון, או 44%), בפרגוואי (4.2 מיליון, או 98%), ניקרגואה (3.8 מיליון, או 97%), פורטו ריקו (3.6 מיליון, או 98%), קוסטה ריקה (2.8 מיליון, או 93%), פנמה (2.2 מיליון, או 91%), ג'מייקה (2.2 מיליון, או 86%), אורוגוואי (1.9 מיליון, או 61%). הנוצרים מהווים גם את רוב האוכלוסייה בטרינידד וטובגו (790 אלף, או 60% מהאוכלוסייה), גיאנה (377 אלף, או 50%), גוואדלופ (326 אלף, או 96%), מרטיניק (317 אלף, או 96%), איי בהאמה (245 אלף, או 94%), ברבדוס (234 אלף, או 90%), האנטילים ההולנדיים (173 אלף, או 94.5%), בליז (168 אלף, או 92%), בסנט לוסיה (146 אלף, או 95%), באיי הבתולה של ארה"ב (110 אלף, או 97%), סנט וינסנט והגרנדינים (109 אלף, או 94%), בגיאנה הצרפתית (102 אלף, או 87%), גרנדה (102 אלף, או 99%), אנטיגואה וברבודה (82 אלף, או 96%), דומיניקה (75 אלף, או 92%), ארובה (61 אלף, או 97%), בגרינלנד (55 אלף, או 98%) %), בברמודה (52 אלף, או 89%), סנט כריסטופר ונוויס (41 אלף, או 96.5%), איי קיימן (24 אלף, או 91%), מונטסראט (12.5 אלף, או 96%), בריטים איי הבתולה (12 אלף, או 95.5%), איי טורקס וקאיקוס (9.3 אלף ., או 99%), אנגווילה (6.7 אלף, או 96%), סן-פייר ומיקלון (6.2 אלף, או 99%), פוקלנד איים (1.7 אלף, או 87% מהאוכלוסייה). רק בקובה, שצוין לעיל, כמו גם בסורינאם, הנוצרים אינם מהווים רוב מוחלט של האוכלוסייה (בסורינאם יש 183 אלף מהם, או 45% מכלל האוכלוסייה), אם כי במדינות אלו חסידי הנצרות. רוב יחסי.

גם באירופה הנוצרים שולטים כמעט בכל מקום. הם מהווים את הרוב המוחלט של האוכלוסייה בגרמניה (60 מיליון, או 76% מהאוכלוסייה), איטליה (46 מיליון, או 80%), צרפת (40 מיליון, או 71.5%), בריטניה הגדולה וצפון אירלנד (38 מיליון), או 66.5%), פולין (37.5 מיליון, או 98%), ספרד (31 מיליון, או 79.5%), רומניה (20 מיליון, או 85%), הולנד (9.7 מיליון, או 65%), פורטוגל (9.9 מיליון, או 96%), יוון (9.8 מיליון, או 98%), הונגריה (9.1 מיליון, או 87%), בלגיה (8.9 מיליון, או 89%), יוגוסלביה (7.7 מיליון, או 74% ), צ'כיה (7.6 מיליון, או 74%), אוסטריה (6.8 מיליון, או 90%), בולגריה (6.2 מיליון, או 69%), שוויץ (6 מיליון, או 92%), שוודיה (5.3 מיליון, או 64%) %), דנמרק (4.7 מיליון, או 91%), פינלנד (4.5 מיליון, או 90%), קרואטיה (4.2 מיליון, או 88%), נורבגיה (4 מיליון, או 95%), סלובקיה (3.8 מיליון, או 72%) %), אירלנד (3.6 מיליון, או 96%), ליטא (3.2 מיליון, או 86%), סלובניה (1.6 מיליון, או 82.5%), לטביה (1.5 מיליון, או 55%), מקדוניה (1.3 מיליון, או 63%) %), אסטוניה (949 אלף, או 60%), לוקסמבורג (355 אלף, או 97%), מלטה (349 אלף, או 99%), באיסלנד (249 אלף, או 98%). הנוצרים מהווים את הרוב המכריע גם באנדורה (48 אלף, או 95%), מונקו (27 אלף, או 94%), ליכטנשטיין (27 אלף, או 95%), סן מרינו (22 אלף, או 95%), הוותיקן (0.8 אלף, או 100%), וכן בגיברלטר (26 אלף, או 87%). גם מדינות חבר העמים האירופיות הן נוצריות ברובן מבחינת הרכב האוכלוסייה: רוסיה (83 מיליון, או 56% מהאוכלוסייה), אוקראינה (38 מיליון, או 73%), בלארוס (7.3 מיליון, או 71%) ומולדובה (3). .1 מיליון, או 71% מהאוכלוסייה). רק בשתי מדינות אירופיות, חסידי הנצרות אינם מהווים רוב מוחלט של האוכלוסייה: בוסניה והרצגובינה (1.8 מיליון, או 42% מהאוכלוסייה; עם זאת, הנוצרים נמצאים ברוב היחסי במדינה זו) ואלבניה (584 אלף). , או 18% ).

מתוך 57 המדינות באפריקה (לא סופרים את מה שמכונה טריטוריית האוקיינוס ​​ההודי הבריטי, שאין בה אוכלוסיה קבועה, אך כולל סהרה המערבית), ב-29 מדינות יש נוצרים ברוב האוכלוסייה. אלה הם: ניגריה (43 מיליון, או 50% מהאוכלוסייה),

אורתודוקסיה, אחד הכיוונים המרכזיים של הנצרות. למרות ששני הענפים של הנצרות - מזרחית ומערבית, שקיבלו את גזירות מועצת כלקדון - קראו לעצמם אורתודוכסים, או אורתודוכסים (מהאורתודוקסיה היוונית - אורתודוקסיה), אך לאחר הפילוג שהתרחש בשנת 1054, קיבל השם "אורתודוכסי". לכנסייה המזרחית.

מאמינים כי האורתודוקסיה קמה בשנת 33 בקרב היוונים החיים בירושלים. המייסד שלה היה ישוע המשיח עצמו. מכל התנועות הנוצריות, האורתודוקסיה שימרה במידה רבה את המאפיינים והמסורות של הנצרות הקדומה.

ההוראות העיקריות של הדוגמה האורתודוקסית כלולים באמונה של ניקנה-קונסטנטינופול (ניקנה-קונסטנטינופול), שאומצה במועצות האקומניות I ו-II, שהתקיימו בהתאמה בשנת 325 בניקאה וב-381 בקונסטנטינופול (קונסטנטינופול). שתי אמונות נוצריות אחרות - האמונות האפוסטוליות והאתנסיות - אינן נדחות על ידי האורתודוקסיה, אך מאמינים שהן מכוסות על ידי הסמל הניקני-קונסטנטינופוליטן. סמל זה מורכב מ-12 חברים ובעיקר משקף בפירוט את הסוגיות שעליהן התעוררו מחלוקות ונוצרו כפירות. הנוסחה שאומצה על ידי האורתודוכסים במועצות האקומניות I ו-II לא השתנתה ונשמרה בצורתה המקורית. זה כך: "אני מאמין באל אחד, האב הכול יכול, בורא שמים וארץ, גלוי לכל ובלתי נראה. ובאדון אחד ישוע המשיח, בן האלוהים, היחיד, שנולד מהאב לפני כל הדורות; אור מאור, אלוהים אמיתי מאלוהים אמיתי, נולד, לא נברא, בעל ערך עם האב, לו היו כל הדברים. למעננו ירדו האדם וישועתנו מהשמים והתגלמו מרוח הקודש ומריה הבתולה, והפכו לאנושיים. היא נצלבה עבורנו תחת פונטיוס פילטוס, וסבלה ונקברה. ויקם ביום השלישי, על פי הכתובים. ועלה לשמים, ויושב לימינו של האב. ושוב ידון הבא בכבוד על ידי החיים והמתים, לא יהיה קץ לממלכתו. וברוח הקודש, ה', נותן החיים, היוצא מהאב, שעם האב והבן משתחווה ומתפאר, שדיבר את הנביאים. לתוך כנסייה אחת קדושה, קתולית ושליחה. אני מודה על טבילה אחת למחילה על חטאים. אני מקווה לתחיית המתים. והחיים של המאה הבאה. אָמֵן".

לפיכך, האורתודוכסים מאמינים באל אחד, המופיעים בשלושה אנשים - אלוהים האב, אלוהים הבן ואלוהים רוח הקודש - השילוש האלוהי. החבר הראשון באמונה מוקדש לאלוהים האב, שברא את כל העולם הקיים. מהשני עד השביעי חברי האמונה מוקדשים לבן האלוהים - ישוע המשיח. על פי ההוראה האורתודוקסית, לישו המשיח יש טבע כפול: אלוהי ואנושי. הוא נולד (לא נברא) על ידי אלוהים האב לפני בריאת העולם. בחייו הארציים, ישוע המשיח נולד כתוצאה מהתעברות ללא רבב של מרים הבתולה מרוח הקודש. אורתודוכסים מאמינים בקורבן הכפרה של ישוע המשיח. למען הצלת אנשים, הוא הגיע לכדור הארץ וסבל ממות קדושים על הצלב. הם גם מאמינים בתחייתו של ישוע המשיח ועלייתו לשמיים. הם מחכים לביאתו השנייה של ישוע המשיח (מתי זה יהיה, רק אלוהים יודע) ולהקמת מלכות אלוהים על פני כדור הארץ. החבר השמיני באמונה מוקדש לרוח הקודש, אשר, על פי הדוקטרינה האורתודוקסית, מגיעה רק מאלוהים האב. המאמר התשיעי של האמונה מדבר על הכנסייה, שהיא אחת, קדושה, קתולית ושליחה. זה אחד כי אלוהים הוא אחד וכי יש ראש אחד של הכנסייה - ישוע המשיח. קדושת הכנסייה באה מאלוהים. הכנסייה נחשבת לפשרנית (או קתולית) מכיוון שהיא שלמה, שלמה ואינה זקוקה לתוספות. הכנסייה נקראת שליחת משום שהיא מבוססת על ישוע המשיח ורוח הקודש שנשלחה על ידי אלוהים האב, וכן על השליחים שנשלחו על ידי ישוע המשיח להפיץ את אמונתו. ההתאגדות בכנסייה מתרחשת באמצעות הטבילה - המאמר העשירי של האמונה מוקדש לכך. אורתודוכסים מאמינים כי חבר זה כולל גם 6 סקרמנטים נוספים. המאמרים האחד עשר והשנים עשר באמונה מדברים על אמונה בתחיית המתים ובחיי נצח.

במועצה האקומנית השנייה הוחלט שלא לבצע שינויים או הוספות באמונה בעתיד, כדי לא לעוות את האמונה.

אורתודוכסים מאמינים בתגמול לאחר מותו - גן עדן וגיהנום.

הסמל הדתי של האורתודוכסים הוא הצלב, וצלב בעל ארבע, שש ושמונה קצוות מוכר.

האורתודוקסיה מכירה בשבעה סקרמנטים (סקרמנטים שבהם ניתן חסד אלוהי בלתי נראה בסימן גלוי). אלו הם טבילה, אישור, התייחדות (סעודת הקודש), וידוי (תשובה), נישואין, כהונה, קידוש שמן (תפלה). מה שנקרא סקרמנטים אוונגליסטיים - טבילה והתייחדות - מודגשים במיוחד כסקרמנטים שהוקמה ישירות על ידי ישוע המשיח. הטבילה נתפסת כלידה רוחנית, שבמהלכה מת האדם הטבעי עם חטאו הקדמון ונולד חדש. בכנסייה האורתודוקסית הטבילה מתבצעת בדרך כלל על ידי טבילת האדם הנטבל במים שלוש פעמים. הקודש הוא האיחוד של הגוף והדם של ישו, שלתוכו, כך מאמינים, הלחם והיין המוגשים לקודש עוברים טרנספורמציה במהלך הקודש. לסעודת יש משמעות של קורבן ללא דם. מיד לאחר הטבילה בכנסייה האורתודוקסית מבוצעת סקרמנט האישור. זה מסמל את ההסמכה הכללית של הדיוטות, שבמהלכה אדם נקרא לקבל את מתנת רוח הקודש. סקרמנט הווידוי (התשובה) מטרתו ליישב אדם עם ה'. אם בטבילה אדם משתחרר מהחטא הקדמון, אז בעת הווידוי סולחים לאדם על חטאים אישיים. לסקרמנט קידוש השמן יש מטרה כפולה: כתוצאה מכך, מאמינים האורתודוקסים, אדם משתחרר מחטאים פרטיים שאינם חוזרים בתשובה וניתן לו בריאות וריפוי ממחלה, או ניתן לו כוח למוות נוצרי. הסקרמנטים של נישואין וכהונה אינם מבוצעים על כל חברי הכנסייה. קודש הנישואין מקדש את האיחוד הזוגי של גבר ואישה. מאמינים שנישואים נוצריים מסתיימים בכוחה של רוח הקודש ואינם מסתיימים במוות, אלא ממשיכים במלכות האל. כהונה היא הסקרמנט של העברת מתנות רוח הקודש, באמצעות הסמכה אפיסקופלית, לאנשי דת: בישופים, כמרים ודיאקונים.

יחד עם 7 הסקרמנטים המצוינים, מבוצעות בכנסייה פעולות נוספות המעניקות חסד, למרות שהן אינן נחשבות לסקרמנטים. זוהי קידושין של איקונות וצלבים, קידוש מים קדושים, לחם, מזון אחר וכו', קבורה, טונסורה כנזיר (שתי הפעולות האחרונות בנצרות הקדומה נחשבו סקרמנטים).

האורתודוקסים מכירים גם בכתבי הקודש וגם במסורת הקדושה. כתבי הקודש (התנ"ך) מורכבים מהברית הישנה והחדשה. הכנסייה האורתודוקסית רואה באותנטיות לא רק את הספרים הקנוניים של הברית הישנה, ​​אלא גם ספרים שאינם כלולים בקאנון, ורואה בהם תוספות לכתבי הקודש, כספרים, אם כי אינם בהשראת אלוהים, אלא טובים, מחזקים ומקודשים. . הברית החדשה כוללת את ארבע הבשורות, כמו גם את הספרים "מעשי השליחים הקדושים", 21 איגרות השליחים והספר "התגלות יוחנן התאולוג" (אפוקליפסה). מסורת קדושה במובן הרחב של המילה היא הזיכרון החי של הכנסייה, היא שימור על ידי הכנסייה על תורתה בדרכים שונות. במובן זה, ניתן להתייחס לתנ"ך (הכתובים הקדושים) כחלק ממסורת הקודש. במובן צר יותר, מסורת קדושה מובנת כגזירות של מועצות המוכרות על ידי הכנסייה ותורתם של אבות הכנסייה של המאות ה-2-8. הכנסייה האורתודוקסית מכירה רק ב-7 המועצות האקומניות הראשונות, שנערכו לפני הפרדת הענף המערבי: ניקאה הראשונה (325), קונסטנטינופול הראשונה (381), אפסוס (431), כלקדון (451), קונסטנטינופול השנייה (553), קונסטנטינופול השלישית. (680), ניסנה השנייה (787).

על פי הדוקטרינה האורתודוקסית, לצורך הישועה זקוק אדם לעזרת הכמורה. תחילתה של הכמורה האורתודוקסית הונחה על ידי השליחים, אשר באמצעות הסמכה העבירו את מתנות רוח הקודש למאמינים ובכך יצרו את ההיררכיה של הכנסייה. מודגש כי כוחה של היררכיה זו טמון ברצף השליחים המתמשך שלה. נכון להיום, לכמורה האורתודוקסית יש היררכיה משולשת: דיאקונים, כמרים (כהנים) ובישופים (בישופים, ארכיבישופים, מטרופולינים, אבות), ובמונחים כריזמטיים כל הבישופים שווים. רק גברים יכולים לקבל צווים קדושים. האורתודוכסים נוהגים בנזירות (יש מנזרים זכרים ונשים). בהתאם לטונסורה או לא-טונסור לנזירות, הכמורה האורתודוקסית מחולקת לשחור (נזירי) ולבן. רק שתי התארים ההיררכיים הראשונים זמינים לכמורה הלבנה. רק כמרים נזירים מוסמכים לבישופים. לכמרים לבנים יש את הזכות להינשא לפני הסמכה, בעוד שכמורה שחורה נוטלת נדר של פרישות. רוב הסקרמנטים האורתודוכסים יכולים להתבצע הן על ידי בישופים והן על ידי כמרים. טקס הכהונה מבוצע רק על ידי בישופים, ולפי המסורת המוסמכת, בעת התקנת בישופים, חייבים להיות לפחות שני בישופים מסמיכים (אם כי בתולדות האורתודוקסיה היו חריגים לכלל זה). במקרים חריגים, קודש הטבילה יכול להתבצע גם על ידי הדיוט (גבר או אישה המתיימרים לנצרות).

באורתודוקסיה נפוצה הערצת אם האלוהים, מלאכים וקדושים, כמו גם הערצת תשמישי קדושה ותשמישי קדושה, ותקשורת עם אלוהים וקדושים מול אייקונים נפוצה.

לאורתודוקסים יש כת מורכבת, משוכללת וחגיגית ביותר. שירותי הפולחן ארוכים יותר מאשר ברוב העדות הנוצריות האחרות. קיים שירות אלוקי לכל יום במחזוריות השבועית והשנתית וכן לתקופות מיוחדות: צום, חגים וכו'.

באורתודוקסיה, בנוסף לפולחן הציבורי, יש גם כאלה פרטיים, המבוצעים כדי לענות על צרכיו של אדם מסוים (עריכת קודשים, תפילות חולים, נסיעות וכו', שירותים לנפטרים, אזכרה וכו'). . השירות הציבורי החשוב ביותר הוא הליטורגיה. נכון לעכשיו, האורתודוכסים חוגגים את הליטורגיה של יוחנן כריסוסטום הקדוש, את הליטורגיה של בזיליקום הגדול ואת הליטורגיה של המתנות המקודשות. טקס הליטורגיה מורכב משלושה חלקים: פרוסקומדיה (במהלכו הכומר או הבישוף מכינים לחם ויין לקודש), הליטורגיה של הקטקומונים וליטורגיה של המאמינים. בעבר, כולם יכלו להשתתף בטקס הטקסים, אך רק לטבולים הורשו להשתתף בטקס הנאמנים. נכון לעכשיו, אפילו לא-נוצרים רשאים להשתתף בליטורגיה של המאמינים.

במהלך השירות מדליקים נרות, משתמשים בקטורת ואנשי הדת לבושים בלבוש מהודר. הפולחן האורתודוקסי מלווה בשירת מקהלה (כלי נגינה אינם משמשים בפולחן, שכן מאמינים שלא ניתן להחליף את הקול האנושי בצלילים לא הגיוניים, אם כי יפים).

לאורתודוקסים אין ריכוזיות כנסייתית קפדנית. כנסיות מקומיות גדולות הן עצמאיות לחלוטין, או אוטוצפליות. לכל הכנסיות האוטוצפליות יש זכויות שוות, ללא קשר לאיך קוראים לראש כנסייה כזו או אחרת: פטריארך, מטרופולין או ארכיבישוף. נכון לעכשיו, ל-15 כנסיות יש אוטוצפליה: קונסטנטינופול (אקומנית), אלכסנדריה, אנטיוכיה, ירושלים, רוסית, גאורגית, סרבית, רומנית, בולגרית, קפריסאית, הלנית (יוונית), אלבנית, פולנית, צ'כיה וסלובקיה, אמריקאית. בנוסף, ישנן כנסיות אורתודוכסיות אוטונומיות הכפופות לאחת הכנסיות האוטוקפליות: כנסיית סיני תלויה בכנסייה האורתודוקסית בירושלים, הכנסייה הפינית תלויה בכנסיית קונסטנטינופול, הכנסייה היפנית תלויה בכנסייה הרוסית. לאחרונה, הכנסייה האורתודוקסית האוקראינית של הפטריארכיה של מוסקבה זכתה לאוטונומיה משמעותית. כמה כנסיות אורתודוכסיות (לדוגמה, הכנסייה המקדונית האורתודוקסית, הכנסייה האורתודוקסית האוקראינית של הפטריארכיה קייב) הכריזו על עצמן עצמאיות, אך עצמאותן לא הוכרה על ידי הכנסיות האוטוצפליות. ישנם גם ארגוני כנסייה אורתודוקסית שאינם מכירים בהנהגה של אף כנסייה אוטוצפלית, למרות שהם אינם טוענים לאוטוצפליה. ארגוני כנסייה כאלה כוללים, במיוחד, את הכנסייה הרוסית האורתודוקסית בחו"ל, שנפרדה מהכנסייה הרוסית האורתודוקסית.

לנוצרים אורתודוקסים אין לוח שנה אחד. רוב הכנסיות האורתודוקסיות האוטוצפליות עברו ללוח הגרגוריאני. הלוח היוליאני עדיין עוקב אחר הכנסיות הרוסיות, ירושלים, הגיאורגית והסרבית. עם זאת, כמעט בכל הכנסיות שאימצו את הלוח הגרגוריאני, יש קבוצות של אנשי דת ומאמינים שממשיכים להשתמש בלוח היוליאני בחיי הכנסייה. הקבוצות הרבות ביותר של תומכים בלוח השנה הישן נמצאות ביוון. הלוח היוליאני נשמר גם במנזרים האוטונומיים של אתוס (יוון), שתושביהם מתנגדים באופן עקבי במיוחד למעבר ללוח הגרגוריאני.

בשל העובדה שלכנסיות אורתודוקסיות שונות יש לוחות שנה שונים, החגים הנחגגים בהן, אם כי זהים ביסודם, נופלים על ימים שונים.

החג הגדול ביותר בקרב הנוצרים האורתודוקסים הוא חג הפסחא - "חג החגים". חג הפסחא נחגג ביום ראשון הראשון לאחר שוויון האביב וירח מלא, בתנאי שהוא אינו חופף עם חג הפסח היהודי. עוד 12 חגים נחשבים העיקריים שבהם, הם נקראים השנים-עשר. החגים השנים-עשר כוללים את מולד ישו (שנחגג ב-25 בדצמבר בכנסיות שאימצו את הלוח הגרגוריאני, ו-7 בינואר על פי הסגנון החדש בכנסיות ששמרו על הלוח היוליאני), התגלות או התגלות (6/19 בינואר), מצגת. של האדון (2/15 בפברואר), שינוי צורת האדון (6/19 באוגוסט), מולד הבתולה מריה (21/8/21), הכרזת מריה הקדושה (25 במרץ/7 באפריל), כניסה ל- מקדש מריה הקדושה (21 בנובמבר/4 בדצמבר), מעונו של מרים הקדושה (15/28 באוגוסט), רוממות הצלב של האדון (14/27 בספטמבר), כניסת האדון לירושלים (יום ראשון האחרון לפני חג הפסחא), עליית האדון (היום הארבעים אחרי חג הפסחא) וחג השבועות, או יום השילוש הקדוש (היום החמישים לאחר הפסחא).

בנוסף לשנים עשר החגים, כל הנוצרים האורתודוכסים חוגגים את ברית המילה של האדון, את הגנת התיאוטוקוס הקדוש ביותר, את הולדת יוחנן המטביל ועריפת ראשו, את חג השליחים פטרוס ופאולוס, ימי זיכרון של כמה קדושים, למשל, ניקולס הקדוש, הקדוש המעונה הגדול ג'ורג', בזיל הגדול, ג'ון כריסוסטום, גרגוריוס התאולוג. לכל כנסייה מקומית יש קדושים נערצים במיוחד משלה. לחגים מרכזיים רבים קדמו חגים אורתודוכסיים. לפני כמה חגים (פסחא, חג המולד, דורמיציון, חג השליחים פטרוס ופאולוס), צומות רב ימים. הצום לפני חג הפסחא נחשב לקפדן במיוחד. יש גם פוסטים של יום אחד.

המספר הכולל של נוצרים אורתודוקסים בשנת 1996 היה 182 מיליון איש. המספר הגדול ביותר מהם נמצא ברוסיה - על פי הערכות שונות, 70-80 מיליון נוצרים אורתודוקסים חיים גם באוקראינה (כ-30 מיליון), רומניה (20 מיליון), יוון (9.5 מיליון), בלארוס (כ-5 מיליון). , יוגוסלביה - סרביה ומונטנגרו (כ-7 מיליון), בולגריה (6 מיליון), מולדובה (כ-3 מיליון), בוסניה והרצגובינה (1.2 מיליון), מקדוניה (1.2 מיליון), גרמניה (מעל 550 אלף), פולין (800 אלף). ), קרואטיה (700 אלף), אלבניה (מעל 350 אלף), בריטניה (440 אלף), אסטוניה (300 אלף), צרפת (מעל 260 אלף), לטביה (כ-400 אלף), ליטא (150 אלף). שבדיה (כ-75 אלף), אוסטריה (70 אלף), שוויץ (70 אלף), פינלנד (56 אלף), בלגיה (53 אלף), איטליה (36 אלף), סלובקיה (34 אלף), הונגריה (30 אלף), צ'כיה (כ-75 אלף). ברוסיה, האורתודוקסיה נהוגה בעיקר על ידי הרוב המכריע של המאמינים הרוסים. האורתודוקסיה נדבקת גם על ידי החלק העיקרי של הקרלים, הופסיאנים, האיזוריאנים, הסאמיים, הקומיים, הקומי-פרמיאקים, האודמורטים, הבסרמיאנים, המאריסים, המורדוביים, החובים, הנגאיבקים, האוסטים, הצוענים, הקומאנדים, הטלאוטים, הצ'ולימים, היקוצ'ים, היקוצ'ים. , קמחדלס. רובם של ננטים, מאנסי, חאנטים, סלקופים, קטים, טובאלרים, שורס, ננאיס, אולצ'י, אורוקס, אורוצ'ים, עלאוטים, איטלמנים, יוקאגירים, צ'ובנים נחשבים אורתודוכסים, אם כי האורתודוקסיה משולבת בדרך כלל עם שרידי אמונות מסורתיות. האמונה האורתודוקסית מוצהרת גם על ידי רוב האוקראינים, הבלארוסים, המולדובים, הגיאורגים, הבולגרים, הגגאוזים והיוונים החיים ברוסיה. בוריאטים מערביים רבים, חלק מהקלמיקים, הטטרים (קריאשנים), קברדינים (מוזדוק), דולגנים, צ'וקצ'י, קוריאקים, אליוטורים, ניבים הם גם אורתודוקסים.

באוקראינה נוהגים לאורתודוקסיה, בנוסף לרוב האוקראינים, גם רוסים, בלארוסים, מולדובים, בולגרים, רומנים, יוונים וצוענים החיים במדינה. IN

מדינות אורתודוכסיות מהוות אחוז גדול ממספר המדינות הכולל על פני כדור הארץ ומפוזרות גיאוגרפית ברחבי העולם, אך הן מרוכזות ביותר באירופה ובמזרח.

אין הרבה דתות בעולם המודרני שהצליחו לשמר את הכללים והדוגמות העיקריות שלהן, תומכים ומשרתים נאמנים של אמונתם וכנסייתם. אורתודוקסיה היא אחת מהדתות הללו.

האורתודוקסיה כענף של הנצרות

עצם המילה "אורתודוקסיה" מתפרשת כ"האדרת אלוהים נכונה" או "שירות נכון".

דת זו שייכת לאחת הדתות הנפוצות בעולם – הנצרות, והיא קמה לאחר התמוטטות האימפריה הרומית וחלוקת הכנסיות בשנת 1054 לספירה.

יסודות הנצרות

דת זו מבוססת על דוגמות, המתפרשות בכתבי הקודש ובמסורת הקדושה.

הראשון כולל את ספר התנ"ך, המורכב משני חלקים (הברית החדשה והישנה), ואת האפוקריפים, שהם טקסטים קדושים שאינם כלולים בתנ"ך.

השני מורכב משבע ויצירותיהם של אבות הכנסייה שחיו במאות השנייה עד הרביעית לספירה. אנשים אלה כוללים את יוחנן כריסוסטום, אתנסיוס מאלכסנדרובסקי, גרגוריוס התאולוג, בזיליוס הגדול ויוחנן מדמשק.

מאפיינים בולטים של האורתודוקסיה

בכל המדינות האורתודוקסיות, העקרונות העיקריים של ענף זה של הנצרות נצפים. אלה כוללים את הדברים הבאים: השילוש של אלוהים (אב, בן ורוח הקודש), ישועה מהמשפט האחרון באמצעות וידוי אמונה, כפרה על חטאים, התגלמות, תחיית המתים ועלייתו של אלוהים הבן - ישוע המשיח.

כל הכללים והדוגמות הללו אושרו ב-325 וב-382 בשתי המועצות האקומניות הראשונות. הכריז עליהם נצחיים, בלתי ניתנים לערעור ומועברים לאנושות על ידי האדון האל בעצמו.

מדינות אורתודוכסיות בעולם

הדת האורתודוקסיה מוצהרת על ידי כ-220 עד 250 מיליון בני אדם. מספר זה של מאמינים הוא עשירית מכלל הנוצרים על פני כדור הארץ. האורתודוקסיה מפוזרת בכל העולם, אך האחוזים הגבוהים ביותר של אנשים הדוגלים בדת זו נמצאים ביוון, מולדובה ורומניה - 99.9%, 99.6% ו-90.1% בהתאמה. במדינות אורתודוקסיות אחרות יש אחוז מעט נמוך יותר של נוצרים, אבל גם בסרביה, בולגריה, גאורגיה ומונטנגרו יש אחוזים גבוהים.

המספר הגדול ביותר של אנשים שדתם היא אורתודוקסיה חיים במדינות מזרח אירופה ובמזרח התיכון יש מספר רב של תפוצות דתיות ברחבי העולם.

רשימת מדינות אורתודוכסיות

מדינה אורתודוקסית היא מדינה שבה האורתודוקסיה מוכרת כדת המדינה.

המדינה עם המספר הגדול ביותר של נוצרים אורתודוקסים היא הפדרציה הרוסית. באחוזים היא, כמובן, נחותה מיוון, מולדובה ורומניה, אבל מספר המאמינים עולה משמעותית על המדינות האורתודוקסיות הללו.

• יוון - 99.9%.
• מולדובה - 99.9%.
• רומניה - 90.1%.
• סרביה - 87.6%.
• בולגריה - 85.7%.
• גאורגיה - 78.1%.
• מונטנגרו - 75.6%.
• בלארוס - 74.6%.
• רוסיה - 72.5%.
• מקדוניה - 64.7%.
• קפריסין - 69.3%.
• אוקראינה - 58.5%.
• אתיופיה - 51%.
• אלבניה - 45.2%.
• אסטוניה - 24.3%.

התפשטות האורתודוקסיה בין מדינות, בהתאם למספר המאמינים, היא כדלקמן: במקום הראשון נמצאת רוסיה עם מספר המאמינים 101,450,000, באתיופיה יש 36,060,000 מאמינים אורתודוכסים, אוקראינה - 34,850,000, רומניה - 100,100, -000,700, -0000,000, -000,000, -000,000, -0000,000 6,730,000, בולגריה - 6,220,000, בלארוס - 5,900,000, מצרים - 3,860,000, וגרוזיה - 3,820,000 אורתודוכסים.

עמים המצהירים על אורתודוקסיה

הבה נשקול את התפשטות האמונה הזו בקרב עמי העולם, ולפי הסטטיסטיקה, רוב האורתודוקסים נמנים עם הסלאבים המזרחיים. אלה כוללים עמים כמו רוסים, בלארוסים ואוקראינים. במקום השני בפופולריות של האורתודוקסיה כדת מקומית נמצאים הדרום הסלאבים. מדובר בבולגרים, מונטנגרים, מקדונים וסרבים.

גם מולדובים, גאורגים, רומנים, יוונים ואבחזים הם לרוב אורתודוקסים.

אורתודוקסיה בפדרציה הרוסית

כפי שצוין לעיל, מדינת רוסיה היא אורתודוקסית, מספר המאמינים הוא הגדול בעולם ומשתרע על כל שטחה הגדול.

רוסיה האורתודוקסית מפורסמת בזכות הרב-לאומיות שלה, מדינה זו היא ביתם של מספר רב של עמים בעלי מורשת תרבותית ומסורתית שונה. אבל רוב האנשים האלה מאוחדים על ידי אמונתם באב, בבן וברוח הקודש.

עמים אורתודוכסים כאלה של הפדרציה הרוסית כוללים את הננטים, היאקוטים, הצ'וקצ'ים, הצ'ובשים, האוסטיים, האודמורטים, המארי, ננטים, המורדוביים, הקרלים, הקוריאקים, הוופסיאנים, עמי הרפובליקה הקומית וחובשיה.

אורתודוקסיה בצפון אמריקה

מאמינים שהאורתודוקסיה היא אמונה נפוצה בחלקה המזרחי של אירופה ובחלק קטן מאסיה, אך דת זו קיימת גם בצפון אמריקה, הודות לפזורה העצומה של רוסים, אוקראינים, בלרוסים, מולדובים, יוונים ו עמים אחרים שיושבו מחדש ממדינות אורתודוכסיות.

רוב הצפון אמריקאים הם נוצרים, אבל הם שייכים לענף הקתולי של דת זו.

זה קצת שונה בקנדה ובארה"ב.

קנדים רבים רואים עצמם נוצרים, אך ממעטים להשתתף בכנסייה. כמובן שיש הבדל קל בהתאם לאזור הארץ ולאזורים עירוניים או כפריים. ידוע שתושבי העיר פחות דתיים מתושבי הארץ. הדת של קנדה היא בעיקרה נוצרית, רוב המאמינים הם קתולים, ואחריהם נוצרים אחרים, וחלק ניכר הם מורמונים.

הריכוז של שתי התנועות הדתיות האחרונות שונה מאוד מאזור לאזור במדינה. לדוגמה, לותרנים רבים חיים במחוזות הימיים, שפעם התיישבו שם על ידי הבריטים.

ובמניטובה ובססקצ'ואן יש אוקראינים רבים המצהירים על אורתודוקסיה והם חסידי הכנסייה האורתודוקסית האוקראינית.

בארצות הברית, הנוצרים פחות קנאים, אבל בהשוואה לאירופאים, הם לומדים בכנסייה לעתים קרובות יותר ומבצעים טקסים דתיים.

המורמונים מרוכזים בעיקר באלברטה עקב הגירתם של אמריקאים שהם נציגי תנועה דתית זו.

סקרמנטים וטקסים בסיסיים של האורתודוקסיה

תנועה נוצרית זו מבוססת על שבע פעולות עיקריות, שכל אחת מהן מסמלת משהו ומחזקת את האמונה האנושית באדון האל.

הראשונה, הנעשית בינקות, היא הטבילה, הנעשית על ידי טבילה של אדם במים שלוש פעמים. מספר צלילות זה נעשה לכבוד האב, הבן ורוח הקודש. טקס זה מסמל את לידתו הרוחנית של האדם ואת קבלת האמונה האורתודוקסית.

הפעולה השנייה, המתרחשת רק לאחר הטבילה, היא סעודת הקודש או הקודש. הוא מתבצע באמצעות אכילת חתיכת לחם קטנה ולגימת יין, המסמלים את אכילת גופו ודמו של ישוע המשיח.

לנוצרים אורתודוקסים יש גם גישה לווידוי, או חזרה בתשובה. סקרמנט זה מורכב מהודאה על כל חטאיו לפני אלוהים, דבר שאדם אומר לפני כומר, אשר בתורו פוטר חטאים בשם אלוהים.

סמל לשמירה על טוהר הנשמה שנוצר לאחר הטבילה הוא קודש האישור.

טקס שמבוצע במשותף על ידי שני נוצרים אורתודוקסים הוא חתונה, פעולה שבה, בשם ישוע המשיח, נפרדים הנשואים הטריים מחיי משפחה ארוכים. את הטקס עורך כומר.

הספירה היא קודש שבמהלכו מושחים אדם חולה בשמן (שמן עץ), הנחשב לקדוש. פעולה זו מסמלת את ירידת חסד ה' על האדם.

לאורתודוקסים יש סקרמנט נוסף שעומד לרשות הכמרים והבישופים בלבד. היא נקראת כהונה והיא מורכבת מהעברת החסד המיוחד מהבישוף לכומר החדש, שתוקפו הוא לכל החיים.

ניתוח מ-19 בדצמבר 2011
מחקר דמוגרפי מקיף של יותר מ-200 מדינות מצא כי ישנם 2.18 מיליארד נוצרים בכל הגילאים ברחבי העולם, המהווים כמעט שליש מאוכלוסיית העולם המוערכת ב-6.9 מיליארד ב-2010. יחד עם זאת, לנצרות יש תפוצה גיאוגרפית רחבה כל כך, שאף יבשת או אזור לא יכולים להיקרא בביטחון מרכז הנצרות העולמית.

נוצרים אורתודוקסים

ישנם כ-260 מיליון נוצרים אורתודוקסים בעולם, שהם 12% אחוז מכלל הנוצרים.

כמעט ארבעה מתוך עשרה נוצרים אורתודוקסים (39%) חיים ברוסיה, המדינה עם המספר הגדול ביותר של נוצרים אורתודוקסים. למקום השני מגיעה אתיופיה, שבה מספר הנוצרים האורתודוכסים גבוה יותר מפי שלושה מהאוכלוסייה האורתודוקסית של יוון. למרות העובדה שטורקיה היא מקום מושבו של הפטריארך האקומני של קונסטנטינופול, אחד הארכיבישופים הנערצים ביותר בעולם האורתודוקסי, האוכלוסייה האורתודוקסית במדינה קטנה יחסית (כ-180,000).

10 מדינות עם המספר הגדול ביותר של נוצרים אורתודוקסים
מְדִינָה	גודלה המשוער של האוכלוסייה האורתודוקסית בשנת 2010	נתח האוכלוסייה האורתודוקסית במדינה	חלק מהמספר הכולל של נוצרים אורתודוקסים ברחבי העולם
רוּסִיָה	101 450 000	71%	39%
אֶתִיוֹפִּיָה	36 060 000	43,5	13,9
אוקראינה	34 850 000	76,7	13,4
רומניה	18 750 000	87,3	7,2
יָוָן	10 030 000	88,3	3,9
סרביה	6 730 000	86,6	2,6
בולגריה	6 220 000	83,0	2,4
בלארוס	5 900 000	61,5	2,3
מִצְרַיִם	3 860 000	4,8	1,5
גאורגיה	3 820 000	87,8	1,5
מספר כולל של נוצרים אורתודוקסים ב-10 מדינות	227 660 000	54,9	87,4
מספר הנוצרים האורתודוקסים במדינות אחרות	23 720 000	0,2	12,6
המספר הכולל של נוצרים אורתודוקסים ברחבי העולם	260 380 000	3,8	1000
המספר המשוער מעוגל לעשרת אלפים הקרובים ביותר. האחוזים מחושבים על סמך נתונים לא מעוגלים. הנתונים עשויים להיות מעט לא מדויקים עקב עיגול.
פורום מרכז המחקר Pew על חיי דת וחיי חברה. הנצרות העולמית, דצמבר 2011.

כמעט תשעה מתוך עשרה נוצרים אורתודוקסים (87%) ברחבי העולם נמצאים ב-10 המדינות עם האוכלוסייה האורתודוקסית הגדולה ביותר. למדינות אלו יש בדרך כלל רוב אורתודוקסי – אם כי נוצרים אורתודוקסים מהווים פחות ממחצית מכלל האוכלוסייה באתיופיה ורק כ-5% מהאוכלוסייה במצרים. נוצרים אורתודוקסים מהווים את רוב האוכלוסייה הכוללת ב-14 מדינות.

האוכלוסייה האורתודוקסית מרוכזת ברובה באירופה, הכוללת את כל רוסיה. באירופה חיים 77% מהאוכלוסייה האורתודוקסית בעולם, דרום אפריקה כ-15% ובאזור אסיה-פסיפיק (כולל טורקיה) כ-5%. אחוז קטן מהנוצרים האורתודוקסים חיים גם במזרח התיכון ובצפון אפריקה (כ-2%) ובאמריקה (1%).

עד כמה אתה מכיר את אמונתך, מסורותיה וקדושיה, כמו גם את מעמדה של הכנסייה האורתודוקסית בעולם המודרני? בדוק את עצמך על ידי קריאת 50 העובדות המעניינות המובילות על אורתודוקסיה!

אנו מציגים לתשומת לבך את החלק הראשון של אוסף העובדות המעניינות שלנו.

1. למה "אורתודוקסיה"?

אורתודוקסיה (Talka מיוונית ὀρθοδοξία - אורתודוקסיה. מילולית "שיפוט נכון", "הוראה נכונה" או "האדרה נכונה" - הדוקטרינה האמיתית של ידיעת אלוהים, המועברת לאדם בחסדי רוח הקודש הנוכחת בקודש האחד. כנסייה קתולית ואפוסטולית.

2. במה מאמינים הנוצרים האורתודוקסים?

נוצרים אורתודוכסים מאמינים בשילוש אלוהים אחד: אב, בן ורוח הקודש, שיש לו מהות אחת, אך באותו זמן שלוש היפוסטזות.

נוצרים אורתודוקסים, המוצהרים באמונה בשילוש הקדוש, מבססים אותה על האמונה הניקנית-קונסטנטינופוליטית ללא תוספות או עיוותים ועל דוגמות האמונה שנקבעו על ידי מפגשים של בישופים בשבע מועצות אקומניות.

"אורתודוקסיה היא ידע אמיתי של אלוהים ועבודת אלוהים; אורתודוקסיה היא סגידה לאלוהים ברוח ובאמת; אורתודוקסיה היא האדרת אלוהים על ידי ידיעה אמיתית שלו ופולחן לו; אורתודוקסיה היא האדרת האדם של אלוהים, משרתו האמיתי של אלוהים, על ידי הענקת חסד רוח הקודש. הרוח היא תהילתם של הנוצרים (יוחנן ז':39). היכן שאין רוח, אין אורתודוקסיה", כתב איגנטיוס הקדוש (בריאנקנינוב).

3. כיצד מאורגנת הכנסייה האורתודוקסית?

כיום היא מחולקת ל-15 כנסיות אורתודוכסיות מקומיות אוטוצפליות (עצמאיות לחלוטין), המקיימות ביניהן קהילה אוכריסטית הדדית ומהוות גוף יחיד של הכנסייה שנוסדה על ידי המושיע. במקביל, מייסד הכנסייה וראשה הוא האדון ישוע המשיח.

4. מתי הופיעה האורתודוקסיה?

במאה ה-1, ביום חג השבועות (ירידת רוח הקודש על השליחים) 33 שנים ממולד ישו.

לאחר שהקתולים נפלו ממלאות האורתודוקסיה ב-1054, כדי להבדיל את עצמם מהפטריארכיה הרומית, שקיבלה כמה עיוותים דוקטרינריים, אימצו הפטריארכיות המזרחיות את השם "אורתודוקסי".

5. מועצות אקומניות ומועצה פאן-אורתודוקסית

מועצה פאן-אורתודוקסית אמורה להתקיים בסוף יוני 2016. יש אנשים שקוראים לזה בטעות המועצה האקומנית השמינית, אבל זה לא כך. מועצות אקומניות תמיד עסקו בכפירות משמעותיות שאיימו על קיומה של הכנסייה, דבר שאינו מתוכנן כעת.

בנוסף, המועצה האקומנית השמינית כבר התקיימה - בקונסטנטינופול בשנת 879 בפיקודו של הפטריארך פוטיוס. עם זאת, מכיוון שהמועצה האקומנית התשיעית לא התקיימה (והמועצה האקומנית הקודמת מוכרזת באופן מסורתי כמועצה האקומנית שלאחר מכן), כרגע ישנן שבע מועצות אקומניות באופן רשמי.

6. אנשי דת

באורתודוקסיה אי אפשר לדמיין אישה כדיאקון, כומר או בישוף. זה לא נובע מאפליה או חוסר כבוד לנשים (דוגמה לכך היא אם האלוהים, הנערצת מעל כל הקדושים). העובדה היא שכומר או בישוף בשירות אלוהי מייצגים את דמותו של האדון ישוע המשיח, והוא הפך לאנושי וחי את חייו הארציים כגבר, וזו הסיבה שהוא לא יכול להיות מיוצג על ידי אישה.

הדיאקוניות המוכרות בכנסייה העתיקה לא היו דיאקונות, אלא קטכיסטיות ששוחחו עם אנשים לפני הטבילה וביצעו תפקידים אחרים של כמורה.

7. מספר הנוצרים האורתודוקסים

נתונים מאמצע 2015 מצביעים על כך שיש 2,419 מיליון נוצרים בעולם, מתוכם 267-314 מיליון שייכים לאורתודוקסיה.

למעשה, אם ניקח משם 17 מיליון סכיזמטיים משכנועים שונים ו-70 מיליון חברים בכנסיות המזרח העתיקות (שאינם מקבלים את החלטותיה של מועצת אקומנית אחת או יותר), אזי 180-227 מיליון אנשים ברחבי העולם יכולים להיחשב בהחלט אוֹרתוֹדוֹקסִי.

8. אילו סוגי כנסיות אורתודוכסיות קיימים?

ישנן חמש עשרה כנסיות אורתודוכסיות מקומיות:

• הפטריארכיה של קונסטנטינופול
• הפטריארכיה של אלכסנדריה
• הפטריארכיה של אנטיוכיה
• הפטריארכיה ירושלים
• הפטריארכיה של מוסקבה
• הפטריארכיה הסרבית
• הפטריארכיה הרומנית
• הפטריארכיה הבולגרית
• הפטריארכיה הגיאורגית
• הכנסייה האורתודוקסית הקפריסאית
• כנסייה יוונית אורתודוקסית
• הכנסייה האורתודוקסית הפולנית
• הכנסייה האורתודוקסית האלבנית
• הכנסייה האורתודוקסית הצ'כוסלובקית
• הכנסייה האורתודוקסית של אמריקה

בתוך הכנסיות המקומיות יש גם כנסיות אוטונומיות עם דרגות שונות של עצמאות:

• הכנסייה האורתודוקסית של סיני
• הכנסייה האורתודוקסית הפינית KP
• חבר פרלמנט של הכנסייה האורתודוקסית היפנית
• חבר פרלמנט של הכנסייה האורתודוקסית הסינית
• חבר פרלמנט של הכנסייה האורתודוקסית האוקראינית
• אוחריד ארכיבישוף SP

9. חמש הכנסיות האורתודוקסיות הגדולות ביותר

הכנסייה האורתודוקסית הגדולה בעולם היא הכנסייה הרוסית, המונה 90-120 מיליון מאמינים. ארבע הכנסיות הבאות בסדר יורד הן:

רומנית, הלנית, סרבית ובולגרית.

10. המדינות האורתודוקסיות ביותר

המדינה האורתודוקסית ביותר בעולם היא... דרום אוסטיה! בו, 99% מהאוכלוסייה מחשיבים עצמם אורתודוכסים (יותר מ-50 אלף איש מתוך יותר מ-51 אלף איש).

רוסיה, באחוזים, אפילו לא בעשירייה הראשונה וסוגרת את התריסר העליון של המדינות האורתודוקסיות ביותר בעולם:

יוון (98%), הרפובליקה המולדבית של טרנסניסטריה (96.4%), מולדובה (93.3%), סרביה (87.6%), בולגריה (85.7%), רומניה (81.9%), גאורגיה (78.1%), מונטנגרו (75.6%), אוקראינה (74.7%), בלארוס (74.6%), רוסיה (72.5%).

11. קהילות אורתודוכסיות גדולות

בכמה מדינות "לא מסורתיות" לאורתודוקסיה יש קהילות אורתודוקסיות גדולות מאוד.

אז בארה"ב מדובר על 5 מיליון איש, בקנדה 680 אלף, במקסיקו 400 אלף, בברזיל 180 אלף, בארגנטינה 140 אלף, בצ'ילה 70 אלף, בשוודיה 94 אלף, בבלגיה 80 אלף, באוסטריה 452 אלף. , בבריטניה 450 אלף, גרמניה 1.5 מיליון, צרפת 240 אלף, ספרד 60 אלף, איטליה 1 מיליון, 200 אלף בקרואטיה, 40 אלף בירדן, 30 אלף ביפן, מיליון אורתודוכסים כל אחד בקמרון, הרפובליקה הדמוקרטית של קונגו ו קניה, 1.5 מיליון באוגנדה, יותר מ-40 אלף בטנזניה ו-100 אלף בדרום אפריקה, וכן 66 אלף בניו זילנד ויותר מ-620 אלף באוסטרליה.

12. דת המדינה

ברומניה וביוון האורתודוקסיה היא דת המדינה, חוק האלוהים נלמד בבתי הספר ומשכורות הכוהנים משולמים מתקציב המדינה.

13. בכל העולם

הנצרות היא הדת היחידה המיוצגת בכל 232 מדינות העולם. האורתודוקסיה מיוצגת ב-137 מדינות בעולם.

14. מות קדושים

לאורך ההיסטוריה, יותר מ-70 מיליון נוצרים הפכו לשהידים, כאשר 45 מיליון מתוכם מתו במאה ה-20. על פי כמה דיווחים, במאה ה-21 מספר ההרוגים בשל אמונה במשיח גדל ב-100 אלף איש מדי שנה.

15. דת "עירונית".

הנצרות התפשטה בתחילה דווקא דרך ערי האימפריה הרומית, והגיעה לאזורים כפריים 30-50 שנה מאוחר יותר.

כיום, רוב הנוצרים (64%) חיים גם בערים.

16. "דת הספר"

האמיתות והמסורות הדוקטריניות הבסיסיות של הנוצרים כתובות בתנ"ך. בהתאם לכך, כדי להיות נוצרי, היה צורך לשלוט באוריינות.

לעתים קרובות, עמים לא נאורים בעבר קיבלו, יחד עם הנצרות, את הכתיבה, הספרות וההיסטוריה שלהם ואת ההתפרצות התרבותית החדה הנלווית לכך.

כיום, שיעורם של אנשים קרוא וכתובים ומשכילים בקרב הנוצרים גבוה יותר מאשר בקרב אתאיסטים ונציגי דתות אחרות. עבור גברים, חלק זה הוא 88% מהמספר הכולל, ואצל נשים - 81%.

17. לבנון המדהימה

המדינה, שבה כ-60% מהתושבים מוסלמים ו-40% נוצרים, מסתדרת ללא סכסוכים דתיים במשך יותר מאלף שנים.

לפי החוקה, ללבנון יש מערכת פוליטית מיוחדת משלה - קונפסיון, ומכל וידוי יש תמיד מספר צירים מוגדר בקפדנות בפרלמנט המקומי. נשיא לבנון חייב להיות תמיד נוצרי וראש הממשלה מוסלמי.

18. שם אורתודוקסי איננה

השם איננה היה במקור שם זכר. לבש אותו תלמידו של השליח אנדרו הראשון - מטיף נוצרי מהמאה ה-2, שיחד עם המטיפים רימה ופינה נהרג באכזריות על ידי השליט הפגאני של סקית'ה וקיבל מעמד של קדוש מעונה. עם זאת, לאחר שהגיע לסלאבים, השם הפך בהדרגה לנשי.

19. המאה הראשונה

עד סוף המאה ה-1 התפשטה הנצרות בכל שטחה של האימפריה הרומית ואף חצתה את גבולותיה (אתיופיה, פרס), ומספר המאמינים הגיע ל-800,000 איש.

באותה תקופה נכתבו כל ארבעת הבשורות הקנוניות, והנוצרים קיבלו את שמם העצמי, שנשמע לראשונה באנטיוכיה.

20. ארמניה

המדינה הראשונה שאימצה את הנצרות כדת מדינה הייתה ארמניה. גרגוריוס הקדוש המאיר הביא את האמונה הנוצרית לארץ מביזנטיון בתחילת המאה ה-4. גרגוריוס לא רק הטיף במדינות הקווקז, אלא גם המציא את האלפבית לשפות הארמנית והגאורגית.

21. ירי רקטות הוא המשחק האורתודוקסי ביותר

מדי שנה בחג הפסחא בעיירה היוונית Vrontados באי כיוס יש עימות טילים בין שתי כנסיות. המטרה של חברי הקהילה שלהם היא לפגוע במגדל הפעמונים של הכנסייה היריבה, והמנצח נקבע למחרת על ידי ספירת מספר הפגיעות.

22. מאיפה הסהר על הצלב האורתודוקסי?

יש אנשים שמאמינים בטעות שהוא הופיע במהלך המלחמות הנוצריות-מוסלמיות. לכאורה, "הצלב מביס את הסהר".

למעשה, זהו סמל נוצרי עתיק של עוגן - תמיכה אמינה בים הסוער של תשוקות היומיום. צלבי עוגן נמצאו עוד במאות הראשונות של הנצרות, כאשר אף אדם אחד על פני כדור הארץ לא שמע מעולם על האיסלאם.

23. הפעמון הגדול בעולם

בשנת 1655 יצק אלכסנדר גריגורייב פעמון במשקל 8 אלף פוד (128 טון), ובשנת 1668 הוא הועלה למגדל הפעמונים בקרמלין.

לפי עדי ראייה, לפחות 40 אנשים נדרשו להניף את לשון הפעמון, ששקלה יותר מ-4 טון.

פעמון הנס צלצל עד שנת 1701, כאשר באחת השריפות הוא נפל ונשבר.

24. דמותו של אלוהים האב

דמותו של אלוהים האב נאסרה על ידי מועצת מוסקבה הגדולה עוד במאה ה-17 בטענה שאלוהים "לעולם לא נראה בבשר". עם זאת, יש לא מעט תמונות איקונוגרפיות שבהן אלוהים האב מיוצג כזקן נאה עם הילה משולשת.

בתולדות הספרות היו יצירות רבות שהפכו לרבי מכר עולמיים, שהעניין בהן נמשך שנים. אבל הזמן חלף, והעניין בהם נעלם.

והתנ"ך, ללא כל פרסום, היה פופולרי כבר כמעט 2000 שנה, כשהיום הוא רב המכר מספר 1 התפוצה היומית של התנ"ך היא 32,876 עותקים, כלומר תנ"ך אחד מודפס בכל שנייה בעולם.

אנדריי סגדה