פילוסופיה ומדעי החברה בתקופה המודרנית והעכשווית. מצגת בנושא "פילוסופיה ומדעי החברה בתקופה המודרנית והעכשווית"

פילוסופיה ו

מַדָעֵי הַחֶברָה

בזמנים חדשים ועכשוויים

לימודי חברה כיתה י' פרופיל רמה 7-9 שיעורים

הידור: Maslennikova G.V.

מורה להיסטוריה ומדעי החברה

מוסד חינוכי עירוני "בית ספר תיכון מס' 2" Usolye-Sibirskoye

מערך שיעור:

• משבר הרעיונות של ימי הביניים על האדם והחברה.
• פוליטיקה ומדינות: מראה חדש.
• הארה: אמונה בהיגיון ובקדמה.
• היווצרותם של מדעי החברה.
• חברה צודקת והדרך אליה.
• הדוקטרינה המרקסיסטית של החברה.
• מחשבה חברתית ופילוסופית של המאה ה-20.

שתי תקופות של פילוסופיה

ימי הביניים

"פטריסטים"

(מאות IV-VIII) - מ-lat. פאטר - אבא.

"סכולסטיקה" (מאות VI-XV)

– "בית ספר

פִילוֹסוֹפִיָה")

מערכת ההשקפות התיאולוגיות והפילוסופיות של "אבות הכנסייה" המבססים ומפתחים את רעיונות הנצרות

בהדרגה שילבה תיאולוגיה ופילוסופיה. מטרתה הייתה הצדקה רציונלית של אמונה, המבוססת על טיעוני ההיגיון.

פילוסופיה של ימי הביניים פטריסטיקה

• הבנה פילוסופית של הדוגמה הנוצרית
• בעיית השילוש של אלוהים
• בעיית ההתגלמות
• הבעיה של הערצת אייקונים
• בעיית התיאודיציה
• הרע כחוסר טוב
• אשליית הרוע כתוצאה מאבסולוטציה של נקודת מבט פרטית
• רוע כניצול לרעה של רצון חופשי
• פילוסופיה של ההיסטוריה
• שינוי הפרדיגמה המחזורית ללינארית
• היסטוריה כדרמה מיסטית

דמויות מפורסמות

פטריסטיקה

סכולסטיות

קלימנטי אלכסנדרובסקי

גרגוריוס מניסה

אוגוסטינוס הקדוש ברוך הוא

ג'ון כריסוסטום

אלברט הגדול

פרנסיס בייקון

תומס אקווינס

סיגר מבראבנט

פטריסטיקה

קרתגו

אלכסנדריה

קונסטנטינופול

יְרוּשָׁלַיִם

סכולסטיות

באגנורג'יו

לאוינגן

Lumelloño

פטריסטיקה

• אוגוסטינוס. נגד אקדמאים.
• אוגוסטינוס. לגבי סדר.
• אוגוסטינוס. הוֹדָאָה.
• אוגוסטינוס. על עיר האלוהים.
• בותיוס. הערות לפורפירי.
• בותיוס. נחמה של הפילוסופיה.
• פסאודו-דיוניסיוס. אראופגיטיקה:
• על שמות אלוהים
• תיאולוגיה סקרמנטלית
• על ההיררכיה השמימית
• על ההיררכיה של הכנסייה
• יוחנן מדמשק. מקור הידע:
• דִיאָלֶקטִיקָה
• אמירה מדויקת של האמונה האורתודוקסית

עבודות מרכזיות

אורליוס אוגוסטינוס

יוחנן מדמשק

סברינוס בותיוס

פסאודו-דיוניסיוס

סכולסטיות

• אנסלם. מוֹנוֹלוֹג.
• אנסלם. פרוסלוגיון.
• אבלארד. כן ולא.
• אבלארד. היגיון למתחילים.
• אבלארד. תיאולוגיה של הטוב הגדול.
• פיטר לומברדסקי. משפטים.
• תומס אקווינס. סכום נגד עובדי האלילים.
• תומס אקווינס. סכום התיאולוגיה.
• דאנס סקוטוס. מאמר אוקספורד.
• אוקאם. סכום ההיגיון.
• אוקאם. מסה על ייעוד מראש והכרתו של אלוהים לגבי אירועים שאינם נחוצים.
• אוקאם. קוואדליבטה.

עבודות מרכזיות

אנסלם מקנטרברי

דאנס סקוטוס

תומס אקווינס

פייר אבלארד

מאפיינים של הפילוסופיה של ימי הביניים

תיאוצנטריות של השקפת העולם. הסיבה הראשונה לכל הדברים הייתה אלוהים. בהתאם לכך, התיאולוגיה נחשבה לידע הגבוה ביותר, והפילוסופיה הוכרה כמשרתת את האינטרסים שלה (הפיכתה ל"שפחה" של התיאולוגיה).

אחד מעקרונות היסוד של הפילוסופיה של ימי הביניים היה עקרון הבריאתנות (מאט. יצירה- יצירה), לפיה היקום נוצר על ידי אלוהים.

סדר העולם מבוסס על עקרון ההשגחה (מלט. פרובידנטיה- השגחה, השגחת ה') - העולם נשלט בהשגחה אלוקית.

הדרך העיקרית להבנת העולם הוכרה כמיסטית: ידע באמצעות התגלות אלוהית. אורליוס אוגוסטינוס (354-430) ותומס אקווינס (1225-1274) נחשבים בצדק לגדולי ההוגים של ימי הביניים.

אורליוס אוגוסטינוס

פיתח תיאוריה של הרמוניה בין אמונה לתבונה. לפיה, אדם יכול להצטרף לאמונה דרך מקורות לא רציונליים: רגשות, רצונות, רצון. עם זאת, דרך נוספת לדת אפשרית - דרך חשיבה, התפלספות (מה שנקרא רציונלי). אורליוס אוגוסטינוס העניק עדיפות מוחלטת למקורות לא רציונליים הוא האמין שאמונה אינה דורשת ראיות, אך ניתן לתמוך ולחזק אותה באמצעות ראיות. יש צורך בשילוב, הרמוניה של אמונה ותבונה, אך בשום אופן אסור שהאמונה תהיה תלויה בהיגיון. האמרה המפורסמת של ההוגה: "אני מאמין כדי להבין."

תומס אקווינס

תומס אקווינס תרם תרומה משמעותית להמשך הפיתוח של ההרמוניה של אמונה והתבונה. תורתו מהווה את הבסיס לדוקטרינה הרשמית של הכנסייה הקתולית. תומס אקווינס טען שאמונה לא צריכה לסתור את ההיגיון, בנוסף, ניתן להוכיח כמה הוראות אמונה באופן רציונלי. הוא נתן 5 הוכחות לקיומו של אלוהים:

ההוכחה הראשונה: כל דבר בעולם בתנועה, לכן לכל דבר יש מקור תנועה. אבל חייב להיות גם איזה שהוא גורם ראשי. הוא אלוהים;

הוכחה שנייה: הוויה היא קבוצה של קשרי סיבה ותוצאה; זה אומר שחייבת להיות סיבה ראשונית לכל מה שקיים. סיבה ראשונה כזו הייתה אלוהים;

הוכחה שלישית: העולם כפוף לחוקים מסוימים: תנועת כוכבי לכת, התפתחות הטבע וחיי אנשים כפופים לחוקים. יש הרבה חוקים. יוצר החוק הראשון יכול להיות רק אלוהים;

הוכחה רביעית: העולם מסודר בצורה היררכית: כל שלב שלאחר מכן מושלם יותר מהקודם. השלמות הגבוהה ביותר, המוחלטת, היא אלוהים;

הוכחה חמישית: העולם הוא אחד, פיתוחו מכוון להשגת מטרות מסוימות. מקור התכליתיות של העולם הוא אלוהים.

שאלות ומשימות לטקסט

• תאר את הפילוסופיה של ימי הביניים.
• באילו שתי תקופות ניתן להבחין בפילוסופיה של ימי הביניים?
• אילו תכונות מייחדות את הפילוסופיה של ימי הביניים? תאר ונתח את השקפותיו של אורליוס אוגוסטינוס.
• תאר ונתח את השקפותיו של תומס אקווינס.
• מה מאחד את שתי תקופות ימי הביניים?
• כיצד השתנו דעות על אנשים בדרך כלל במהלך ימי הביניים?
• מי וכיצד פגע בצורת החשיבה של ימי הביניים? איזה תפקיד מילא מ' לותר בהתפתחות הפילוסופיה?
• אילו שינויים הביא הרנסנס? אילו השלכות היו לזה?

רעיונות ימי הביניים על האדם והחברה והמשבר שלהם

יָמֵי קֶדֶם

פולחן היופי האנושי

ימי הביניים

פילוסופיה דתית

שְׁלִילָה

שתי תקופות בפילוסופיה של ימי הביניים

"פטריסטים"

"סכולסטיות"

אוגוסטינוס (354-430) "ללא אמונה אין ידע, אין אמת"

תומאס אקווינס (1226-1274). אֵל. העולם חסר תנועה. אמונה-סיבה.

המשבר של הפילוסופיה של ימי הביניים הוא נפגע על ידי:

ר' בייקון (1214-1292) התבונה אינה אמונה

W. Ockham (1285-1349) לא ניתן להוכיח את מציאותו של אלוהים

(1483-1546) ביקורת על הכנסייה

השלכות

הוּמָנִיוּת

התקדמות בהתפתחות המדעים, חיפוש הצדקות חילוניות

נ' מקיאוולי

נ' מקיאוולי בחיבוריו "הנסיך" (1513) ו"הרהורים; בערך העשור הראשון של טיטוס ליבי" (1520) הבחין בין המושגים "חברה" ו"מדינה". כשהוא מציין את המדינה במונח "סטטו", הוא ראה בה צורת ארגון פוליטית של החברה.

הפילוסוף ראה שמטרת הפוליטיקה היא עלייה לשלטון ושמירה עליה, יצירת מדינה יציבה. השליט הריבוני בעצמו קובע חוקים ואמות מידה מוסריות. המלך עומד מעל המוסר והחוק.

מקיאוולי הפריד בין פוליטיקה למוסר. מאוחר יותר, המדיניות המבוססת על פולחן האלימות והאי-מוסריות נקראה "מקיאווליזם".

נ' מקיאוולי

• פוליטיקה, לפי נ' מקיאוולי, לא צריכה להתבסס על עקרונות מוסריים, אלא להתבסס על כדאיות ולהתאים לניסיון, לתרגול ולמצב ספציפי. הפוליטיקה כפופה להשגת מטרות מסוימות שנקבעו על ידי משתתפים באינטראקציות פוליטיות. בחירת המטרה תלויה בנסיבות, לא במוסר. לכן, המטרה צריכה להיות עקבית עם האמצעים, והאמצעים עם הנסיבות והתוצאות. כתוצאה מכך, עקרון היחסות, ללא ה' מקיאוולי, פותר את בעיית היחסים בין מטרות ואמצעים בפוליטיקה.

פילוסופים אנגלים

תיאוריית האמנה החברתית

מלחמה של כולם נגד כולם

חלק מהזכויות למדינה,

כדי שהשאר יתייבשו

לפגוע בעצמו

האמנה החברתית נדחתה.

רעיון הפרדת הרשויות בחוק

מועמד וביצועי

שארל לואי דה מונטסקייה שאלות ומשימות לטקסט- אילו שינויים חלו בחשיבה של הרנסנס והעת החדשה?

• - אפיון וניתוח השקפותיו של נ. מקיאוולי.
• אפיין ונתח את השקפותיו של טי הובס.

אפיין ונתח את השקפותיהם של ג'יי לוק וס' מונטסקייה.

פוליטיקה ומדינה: מבט חדש שיקולים ראשוניים

הוּמָנִיוּת

הרמוניה אנושית

הגדלת תפקידה של המדינה

פילוסופים

נ' מקיאוולי

סי מונטסקייה

תורת המכניקה, התיאוריה של "חוזה חברתי, הפרדת רשויות"

פרנסואה-מארי ארואה וולטייר

תורת המכניקה, התיאוריה של "חוזה חברתי, הפרדת רשויות"

הפילוסוף הצרפתי פרנסואה מארי ארואה וולטייר טען כי "מכל היצורים החיים, האדם הוא המושלם ביותר". הוא מבקר דעות דתיות ודורש חופש דת. מקורות הדת, לדבריו, הם בורות, קנאות והונאה. וולטייר הבין את האדם כיצור חברתי. הוא טען שאנשים צריכים לשאוף לא לחיים שלאחר המוות, אלא לחיים הגונים ולשגשוג בחברה אמיתית. מטרה זו ניתנת להשגה על ידי הסתמכות על מדע וחינוך.

הוא חולם על שליט נאור.

וולטייר מבטא את אחת הדרישות המרכזיות של הבורגנות העולה - שוויון בין האנשים. אבל הוא מבין את השוויון הזה רק כפוליטי, שוויון בפני החוק והצדק. הוא ראה באי-שוויון חברתי ורכושי כתנאי מוקדם לשמירה על איזון חברתי והתפתחות תקינה של החברה

ז'אן ז'אק רוסו

איפה שאין רכוש, לא יכול להיות עוול, אומר הפילוסוף. האדם טוב מטבעו. חיי העיר מעוותים אדם. מכאן קריאתו: חזרה לטבע! אבל הוא לא נגד החברה. הוא בעד חברה מתחדשת.

מאירים צרפתים.

בלתי נדלה של המוח

ולכן החברה

התקדמות ורידית.

שוויון בין אנשים

לפני החוק

וחוק.

האיש נמצא בפנים

הרמוניה עם הטבע

גידול אוכלוסין ואקלים

להוביל ליריבות

לְחַזֵר אַחֲרֵי. לא שוויוני

לכונן שלום אזרחי הוא

אמנה חברתית.

פ וולטייר

שאלות ומשימות לטקסט- מאפיינים וניתוח של השקפותיו של וולטייר.

- מאפיינים וניתוח של השקפותיו של רוסו.

- איזו מסקנה הם הסיקו על תנועת החברה?

עידן הנאורות - פילוסופים - מחנכים חשיבה ראשונית

האדם הוא הכי מושלם!

חיים הגונים - כן!

אין שלאחר המוות!

האדם טוב מטבעו

השגת שגשוג ועושר בחיים האמיתיים בעזרת:

פיתוח מדעי

פיתוח החינוך

נציגי פילוסופים חינוכיים מסקנה: מרעיון המחזור ועד להנחת התנועה הליניארית של החברה

וולטייר (1694-1778)

רוסו (1712-1778)

ביקורת על הדת

האידיאל הוא ריבון נאור

האדם הוא טוב, הציוויליזציה מביאה רוע

חזרה לטבעמאפיינים השוואתיים של תורות כלכליות א. סמית' חברת הלייבור

קשרים חברתיים בין אנשים נוצרים על בסיס חלוקת העבודה החברתית.

מקור עושר

- תשוקה אנושית

לרווחה חומרית.

תנאים לשגשוגה של המדינה:

רכוש פרטי,

אי התערבות המדינה במשק,

חופש יוזמה אישית.

מעמדות עיקריים בחברה:

עובדים שכירים (שכר),

בעלי הון (רווח),

בעלי קרקעות גדולים (שכירות),

התנגשויות הן בלתי נמנעות!

אוגוסט קומטה, מייסד הפילוסופיה החיובית.

SPENCER הרברט (1820 - 1903) - פילוסוף אנגלי בדרך לסוציולוגיה מדעית.

מערכת מדעים-

מתמטיקה-אסטרונומיה-פיזיקה-

כימיה-ביולוגיה-סוציולוגיה

(נכנס בפעם הראשונה)

כל מדע בונה על קודמו

ופועל עם קונספטים חדשים.

בדרך לסוציולוגיה מדעית.

ג'י ספנסר

שני סוגים של חברה-

- "צבאי" - מבוסס על כפייה

- "תעשייתי" - בהתנדבות.

החברה לא צריכה לקלוט את הפרט!

החברה מורכבת מ-3 מערכות:

מפיק,

• הֲפָצָה,
• רגולטורי (בקרה חברתית
• כל אחד, שעובד עבור עצמו, נאלץ לעבוד עבור אחרים, ולהיפך, עובד עבור אחרים, הוא עובד עבור עצמו.
• כתוצאה מכך, העבודה היא המקור העיקרי לעושר חברתי.
• החסרונות של חלוקת העבודה החברתית הם החד-צדדיות המוגברת של התפתחות האנשים.
• ניתן לתקן זאת על ידי הכנסת חינוך אוניברסלי.
• ישנם שלושה תנאים לשגשוגה של המדינה:
• הדומיננטיות של הרכוש הפרטי;
• אי התערבות המדינה במשק;
• היעדר מכשולים לפיתוח יוזמה אישית.

מבנה חברתי של החברה

קפיטליסטים

אדמה גדולה

בעלים

שמות חדשים בפילוסופיה

סוציולוגיה היא מלכת המדעים.

לימוד חוקי הביולוגיה

התפתחות וחוקים חברתיים

תופעות מבלי להזדקק לחיפוש

סיבות על טבעיות.

• "סטטיקה חברתית"
• "דינמיקה חברתית"

גורם הפיתוח העיקרי הוא

צמיחה רוחנית

אבולוציה של החברה. שני סוגי חברות:

• "צְבָאִי"
• "תַעֲשִׂיָתִי".

החברה כוללת שלושה עיקריים

• ייצור אמצעי חיים
• הֲפָצָה
• רגולטורי

החברה לא צריכה לספוג

אִישִׁיוּת

(נכנס בפעם הראשונה)

"אוטופיה" תומס עוד "עיר השמש" טי קמפנלה

א סנט סימון על שלבי התפתחות החברה

פְּרִימִיטִיבִי

עַבדוּת

פיאודלי

מערכת כיתות

אגודת התעשיינים

עֲבוֹדַת אֵלִילִים

פּוֹלִיתֵאִיזם

(פּוֹלִיתֵאִיזם)

מוֹנוֹתֵאִיזם

(מוֹנוֹתֵאִיזם)

השקפת עולם

ג פורייה על שלבי התפתחות החברה

• תקופות שקדמו לפעילויות הייצור.
• ברבריות מקוטעת, מתעתעת, דוחה ייצור, ייצור ממוצע, ציוויליזציה, ייצור בקנה מידה גדול.
• סוציאנטיות ייצורית חברתית, אמתית, מושכת, אסוציאציה פשוטה, הרמוניה, אסוציאציה מורכבת.

פרימיטיביות, פראיות

פַּטרִיאַרכִיָה,

ייצור קטן

אַחֲרָיוּת,

אסוציאציה למחצה

שאלות ומשימות לטקסט

• איזו המשכיות אתה רואה בדעותיהם של האוטופיסטים המוקדמים, ג'יי ג'יי רוסו ואפלטון?
• מה מושך ומה דוחה אותך בתמונה של חברה אידיאלית המצוירת?

חברה צודקת והדרך אליה

סוציאליסטים אוטופיים מוקדמים

T. More ו-T. Campanella

סוציאליסטים אוטופיים מאוחרים

א' סיינט סיימון, סי פורייה, ר' אוון

חולם על סוציאליסט

חברה שבה:

• הרמוניה חברתית;
• קהילת אינטרסים של כל האזרחים;
• עבודה יצירתית חינם;
• שִׁויוֹן;
• כלכלה מתוכננת;
• חלוקה לפי עבודה;
• אין ניתוח

האי אוטופיה

"עיר השמש"

פ.אנגלס

השקפותיהם של ק. מרקס ופ. אנגלס

• הבכורה של הקיום החברתי ביחס לתודעה החברתית.
• התפקיד המכריע של הייצור החומרי בחיי החברה.
• הצורך להתאים את יחסי הייצור לאופי ורמת כוחות הייצור.

הֲפָקָה

הֲפָקָה

קֶשֶׁר

נושא העבודה

כְּלֵי עֲבוֹדָה

אמצעי עבודה

אנשים עם שלהם

כישורים

גיבוש סוציו-אקונומי

מִבנֶה עִילִי

בסיס כלכלי

לוֹגִיסטִיקָה

הֲפָקָה

עבודה כסחורה

צַרכָן

מְחִיר

מְחִיר

יכולת בתהליך

לעבוד כדי ליצור אחד חדש

מְחִיר

עלות כספים

קִיוּם,

הכרחי עבור

שְׂבִיעוּת רָצוֹן

הצרכים של העובד

ומשפחתו

שאלות ומשימות לטקסט

• אילו גורמים הכינו את תורתו של המרקסיזם?
• איזה חדש הם הביאו להוראה חברתית ופילוסופית?
• על איזו חברה הם חלמו?
• תן לו תיאור.
• האם בכלל ייתכן שמערכת חברתית כזו תתקיים?

תנאים מוקדמים להתרחשות

מרקסיזם

כַּמוּבָן-

תֵאוֹרֵטִי

חֶברָתִי

כַּלְכָּלִי

הוראות יסוד של הדוקטרינה:

• ראשוניות הקיום החברתי ביחס לתודעה החברתית;
• התפקיד המכריע של הייצור החומרי בחיי החברה;
• הצורך להתאים את יחסי הייצור לאופי ולרמת כוחות הייצור;
• ההשפעה הקובעת של הבסיס הכלכלי על כל מגוון התופעות העל-מבניות;
• הבלתי נמנע של מעבר ממערך אחד למשנהו כתוצאה ממאבק מעמדי ומהפכה חברתית.

החברה הקומוניסטית:

• אין הבדל בין עבודה נפשית ופיזית.
• העבודה היא ההכרח הראשון.
• לכל אחד לפי יכולותיו, לכל אחד לפי צרכיו!
• חוסר ברכוש פרטי.

מחשבה חברתית ופילוסופית של המאה ה-20.ההוראה המרקסיסטית הפכה לאחת הפופולריות במאה ה-20. אבל זה היה קיים בגרסאות שונות: 1) רדיקלי- V.I. לנין ביקש לשכנע את המפלגה ואת ההמונים בבלתי נמנע של המהפכה הסוציאליסטית בסבב חדש של קפיטליזם ואפשרותו ברוסיה; 2) מתון, רפורמי -א ברנשטיין. מרקסיזם ורוויזיוניזם

שאלות השוואה	דעותיהם של המייסדים	דעותיו של ברנשטיין
היווצרות הפרולטריון תחת הקפיטליזם	נטייה להתרוששות מוחלטת ויחסית	עלייה איטית אך מתמדת ברמת החיים של העובדים
מצב השכבות האמצעיות בחברה	קיטוב גובר של החברה, "שחיקה" של השכבות האמצעיות	גידול במספר הבעלים, התרחבות מעמד הביניים
יחס לדמוקרטיה	תחת הקפיטליזם הוא בעל אופי מעמדי צר	יוצר תנאים שבהם אף מעמד לא נהנה מפריבילגיות פוליטיות
סיכויים לקפיטליזם	מוות קרוב ובלתי נמנע	לקפיטליזם יש פוטנציאל להתפתחות וויסות עצמי
נתיבי מעבר לסוציאליזם	סוציאליסט, מהפכה	מדיניות של רפורמות חלקיות

הכלכלן האמריקאי ג'יי גלבריית'

המשימה העיקרית של החברה, לפי גלבריית', היא -פיתוח ייצור.במקביל, הכוח האמיתי מתחלק בין מומחי ייצור וניהול (מנהלים).

הופעתה של טכנולוגיית המחשב העניקה גל חדש של רעיונות טכנוקרטיים. יחד עם זאת, יש היום רבים מהמבקרים שלהם. תשומת הלב מופנית לעובדה שהגזמה בתפקיד הטכנולוגיה והתעשייה בכללותה בהתפתחות החברתית שימשה הצדקה יחס ברברי לטבע,לאדם והציב את בעיית ההישרדות לאנושות המודרנית. כמו כן, מצוין כי תומכי השקפות טכנוקרטיות ממעיטים בתפקידם של היבטים חשובים אחרים בחיי החברה, כגון תרבות, ואינם לוקחים בחשבון את ההשפעה של גורמים ביולוגיים וטבעיים על בני האדם ועל התחום החברתי.

אֶקזִיסטַנצִיאַלִיזם

מ' היידגר

ג'יי פי סארטר

שאלות ומשימות לטקסט

• אילו כיוונים של המרקסיזם מתפתחים במאה העשרים?
• תן להם תיאור השוואתי.
• תאר ונתח טכנוקרטיה.
• תאר ונתח את האקזיסטנציאליזם.

כיווני המרקסיזם במאה העשרים

רדיקליזם

(V.I. לנין)

רפורמיזם

(ל' ברנשטיין)

כיוונים חדשים של מחשבה חברתית

טכנוקרטיה

אֶקזִיסטַנצִיאַלִיזם

הטכנולוגיה היא גורם מכריע בפיתוח

אדם חופשי לצאת ממצב חיים

ציוויליזציה טכנית - התקדמות

הִתקַדְמוּת

אֵקוֹלוֹגִיָה,

חוסר רוחניות

פיתוח ידע על החברה פיתוח ידע על החברה

מקור התיאוריה	הוראות בסיסיות
מרפאי הזמן המודרני ט. הובס; לוק (מאות XVI-VII)	התיאוריה של "חוזה חברתי". הבדלים בדעותיו של הובס על אופי המדינה. הרעיון של לוק של הפרדת רשויות
הפילוסופים של הנאורות וולטייר, בסדר. רוסו	עקרון השוויון הפוליטי של אנשים. הסיבות להופעתה של התיאוריה של "חוזה חברתי". רעיון השוויון החברתי
	תורת ערך העבודה. תנאי יסוד לשגשוגה של המדינה. מבנה חברתי של החברה. תפקיד השוק
סוציאליסטים אוטופיים: סן-סימון, פורייה, אוון	המאפיינים העיקריים של המערכת החברתית האידיאלית (סוציאליזם). ביקורת על הקפיטליזם. הניסיון של אוון ליישם את רעיונותיו בפועל. האוטופיות של השקפותיהם

פיתוח ידע על החברה

מקור התיאוריה	הוראות בסיסיות
או. קומטה, ג'י ספנסר	הצגת המושג "סוציולוגיה". זיהוי של שני סוגי חברה: "צבאי" ו"תעשייתי"
ק. מרקס, פ. אנגלס	חוקי התפתחות חברתית. תורת הערך העודף. התיאוריה של המהפכה הסוציאליסטית. הדוקטרינה של השלב הגבוה ביותר של התפתחות חברתית. דיון על תפקידו של המרקסיזם בעולם המודרני
מרקסיסטים	הופעתן של תנועות מרקסיסטיות שונות. האגף הרפורמיסטי במרקסיזם. כיוון רדיקלי במרקסיזם
פילוסופיה מערבית של המאה העשרים.	תיאוריות המתחשבות בגורמים המכריעים של התפתחות חברתית. תיאוריה טכנוקרטית (גלבריית'). תיאוריות שמגדירות את מהות האדם וגורלו; אקזיסטנציאליזם (סארטר)

שִׁעוּרֵי בַּיִת

• § 3, השלם משימות

לא במקרה העידן שהחליף את ימי הביניים נקרא החדש. היא הביאה עימה שינויים עמוקים בכל תחומי החברה. הבנה חדשה של החברה והאדם בה החלה להתגבש. בתחילה היא התפתחה במסגרת תנועות פילוסופיות מאוחרות יותר הופיעו מדעי החברה, שחקרו היבטים מסוימים של החיים החברתיים: סוציולוגיה, מדעי המדינה, תיאוריה כלכלית וכו'.

משבר של נקודות מבט של ימי הביניים על האדם והחברה

• בהדרגה, מתחילה להיווצר הבנה חדשה של החברה והאדם בה.
• המדע החל להחליף את הדת.
• פְּרִיסָה הוּמָנִיוּת- מערכת השקפות משתנה היסטורית המכירה בערכו של האדם כפרט, בזכותו לחופש, לאושר, להתפתחות ולגילוי יכולותיו, הרואה ברווחתו של האדם קריטריון להערכת מוסדות חברתיים, ועקרונות של שוויון, צדק ואנושיות כנורמה הרצויה ליחסים בין אנשים.

רֵאשִׁית הוגיםשהרס את הקנונים של ימי הביניים:

1. ר' בייקוןהגיע לרעיון הצורך בהבחנה ברורה יותר בין שכל ואמונה. הפילוסוף האמין שרכישת ידע חדש קשורה יותר לניסיון מאשר להסתמכות על סמכות הכתובים הקדושים.
2. וו. אוקאםטען שלא ניתן לבסס את מציאותו של אלוהים באמצעים לוגיים (פ' אקווינס, בפרט, שאף לכך), וגם לא ניתן להכיר אותו באמצעות חוויה חושית; הדרך היחידה לאלוהים היא אמונה.
3. מ' לותרהאמין שהאמונה היא לא רק היחידה, אלא קשר ישיר ומיידי עם אלוהים. ההבנה הכנסייתית-פולחנית של הישועה זכתה לביקורת. מקורס ההיסטוריה שלך, אתה יודע שתקופה זו של עדכון השקפות על תפקידה של הכנסייה בהצלת נשמתו של המאמין נקראה הרפורמציה.

פוליטיקה ומדינה: השקפה חדשה

נקודת המוצא להגיון של הפילוסופים הרנסנס והמודרניים לגבי מבנה החיים החברתיים היא כבר לא כל כך החברה בכללותה, אלא אדם אינדיבידואלי, אינדיבידואל שהוא אנוכי מיסודו. כדי לרסן את האנוכיות שלו, נדרש כוח חיצוני, שבא בדמות המדינה.

הוגים:

1. N. Machiavelli Machiavelli יצר מעין דוקטרינה על מכניקת השלטון. הוא ראה שמטרת הפוליטיקה היא עלייה לשלטון ושמירה עליה, יצירת מדינה יציבה. השליט הריבוני בעצמו קובע חוקים ואמות מידה מוסריות. לפיכך, הוא עומד מעל המוסר והחוק.
2. ט' הובס יצא מהעובדה שיש להבין את החברה והמדינה בצורה רציונלית, מנקודת מבט מדעית. הטבע האנושי אינו משתנה, א-היסטורי. המדינה מתחילה באמנה חברתית, שמבוססת על כך שכל אחד מוותר על חירותו לטובת המדינה. מדינה המבוססת על אמנה ונתמכת בכוח היא הבסיס של החברה.
3. ג'יי לוק הגיע למסקנה שריכוז כזה של כוח עליון ביד אחת או בגוף אחד אינו הולם. לוק העלה את הרעיון של הפרדת סמכויות חקיקה וביצוע.
4. סי מונטסקייה הגיע למסקנה שיש צורך ליצור זרוע שלטון עצמאית שלישית - מערכת המשפט.כך התגבשה המחשבה הפוליטית והמשפטית החשובה ביותר של העידן החדש - רעיון הפרדת הרשויות, והתבססה בהדרגה בתודעה הציבורית. לאחר מכן, היא מצאה יישום מעשי בחוקותיהן של מדינות מערביות רבות והפכה לבסיס המבנה הפוליטי של מדינות מודרניות.

הארה: אמונה בתבונה ובהתקדמות

רעיונות מרכזיים:

• יש סדר טבע אחד, שעליו מבוססים לא רק הצלחת המדע ורווחת החברה, אלא גם השלמות המוסרית והדתית.
• השעתוק הנכון של חוקי הטבע מאפשר לבנות מוסר טבעי, דת טבעית וחוק טבעי התבונה, משוחררת מדעות קדומות, היא מקור הידע היחיד, עובדות הן החומר היחיד לתבונה.
• ידע רציונלי חייב לשחרר את האנושות מעבדות חברתית וטבעית; החברה והמדינה חייבות להתאים לטבעו החיצוני והטבע של האדם.
• ידע תיאורטי אינו נפרד מפעולה מעשית, המבטיחה התקדמות כיעד העליון של הקיום החברתי.

הוגים:

1. J-J. רוסו היה שותף לרבים מהרעיונות של הנאורות, אך במקביל הציג את שלו בכמה נושאים חשובים. כמו תקופת ההשכלה, רוסו האמין שהאדם טוב מטבעו. הוא האמין שהרוע החודר לתודעתם ולמעשיהם של אנשים אינו קשור לבורותם, אלא לציוויליזציה עצמה: חיי העיר והמדע מעוותים את מה שטבעי באדם.

היווצרות מדעי החברה

הוגים:

1. א' סמית' הפך למייסד הכלכלה הפוליטית הקלאסית. הרעיון המרכזי בתורתו של אדם סמית הוא רעיון הליברליזם, התערבות ממשלתית מינימלית בכלכלה, וויסות עצמי של השוק המבוסס על מחירים חופשיים. סמית הניח את היסודות של תורת העבודה של הערך והראה את חשיבות חלוקת העבודה כתנאי להגדלת הפריון.
2. O. Comte ביקש להפריד בין המחקר המדעי של החברה לבין "ספקולציות פילוסופיות" וקרא לחקור את העובדות האמיתיות של החיים החברתיים. קומטה הציג את המושגים של "סטטיקה חברתית" (מצב החברה, המבנים הבסיסיים שלה) ו"דינמיקה חברתית" (שינויים חברתיים). הוא ראה בצמיחה רוחנית את הגורם העיקרי להתפתחות, אך לא שלל את השפעת האקלים, הגזע, שיעורי גידול האוכלוסייה וגורמים אחרים.
3. ג'י ספנסר היה הראשון שהשתמש במושגים של מערכת, מוסד ומבנה ביחס לחברה. הוא העלה וביסס את הרעיון של הגברת המורכבות של הארגון החברתי עם התפתחות האנושות. בהשפעת תורתו של צ'רלס דרווין, ספנסר ניסה להשתמש ברעיון הברירה הטבעית בחברה. הוא האמין שלמי שהכי מפותחים מבחינה אינטלקטואלית יש יתרונות ב"מאבק ההישרדות" הזה.

לימודי חברה כיתה י'
רמת הפרופיל
7-9 שיעורים
הידור: Maslennikova G.V.
מורה להיסטוריה ומדעי החברה
מוסד חינוכי עירוני "בית ספר תיכון מס' 2" Usolye-Sibirskoye

מערך שיעור:

1. משבר הרעיונות של ימי הביניים על
אדם וחברה.
2. פוליטיקה ומדינות: מראה חדש.
3. הארה: אמונה בהיגיון ובהתקדמות.
4. היווצרות מדעי החברה.
5. חברה צודקת והדרך אליה.
6. תורת החברה המרקסיסטית.
7. מחשבה חברתית ופילוסופית של המאה ה-20.

מערכת השקפות תיאולוגיות ופילוסופיות
"אבות כנסייה"
מצדיק ו
מִתפַּתֵחַ
רעיונות הנצרות
מחובר בהדרגה
תיאולוגיה ופילוסופיה.
המטרה שלה הייתה
רַצִיוֹנָלִי,
נשען עלינו
טיעוני הגיון
הצדקת אמונה.

פילוסופיה של ימי הביניים פטריסטיקה

הבנה פילוסופית של הדוגמה הנוצרית
בעיית השילוש של אלוהים
בעיית ההתגלמות
הבעיה של הערצת אייקונים
בעיית התיאודיציה
הרע כחוסר טוב
אשליית הרוע כתוצאה מהאבסולות של נקודה מסוימת
חָזוֹן
רוע כניצול לרעה של רצון חופשי
פילוסופיה של ההיסטוריה
שינוי הפרדיגמה המחזורית ללינארית
היסטוריה כדרמה מיסטית

דמויות מפורסמות
פטריסטיקה
סכולסטיות
קלמנטיוס
אלכסנדרובסקי
אלברט הגדול
גרגוריוס מניסה
פרנסיס בייקון
אוגוסטינוס הקדוש ברוך הוא
תומס אקווינס
ג'ון כריסוסטום
סיגר מבראבנט

פטריסטיקה

פאביה
רומא
קונסטנטינופול
אַתוּנָה
ניסה
קיסריה
היפופוטם
קרתגו
דמשק
טגאסט
יְרוּשָׁלַיִם
אלכסנדריה

סכולסטיות

דאנס
אוקאם
אוקספורד
קלן
פריז
בק
פאלה
לאוינגן
אאוסטה
Lumelloño
באגנורג'יו
רומא
אקינו

עבודות מרכזיות
סברינוס בותיוס
אוגוסטינוס. נגד אקדמאים.
אוגוסטינוס. לגבי סדר.
אוגוסטינוס. הוֹדָאָה.
אוגוסטינוס. על עיר האלוהים.
בותיוס. הערות לפורפירי.
בותיוס. נחמה של הפילוסופיה.
פסאודו-דיוניסיוס. אראופגיטיקה:
יוחנן מדמשק
אורליוס אוגוסטינוס
על שמות אלוהים
תיאולוגיה סקרמנטלית
על ההיררכיה השמימית
על ההיררכיה של הכנסייה
יוחנן מדמשק. מקור הידע:
דִיאָלֶקטִיקָה
אמירה מדויקת של האמונה האורתודוקסית
פסאודו-דיוניסיוס

עבודות מרכזיות
אנסלם
קנטרברי
דאנס סקוטוס
אנסלם. מוֹנוֹלוֹג.
אנסלם. פרוסלוגיון.
אבלארד. כן ולא.
אבלארד. היגיון למתחילים.
אבלארד. תיאולוגיה של הטוב הגדול.
פיטר לומברדסקי. משפטים.
תומס אקווינס. סכום נגד
עובדי אלילים.
תומס אקווינס. סכום התיאולוגיה.
דאנס סקוטוס. מאמר אוקספורד.
אוקאם. סכום ההיגיון.
אוקאם. מסה על ייעוד ואלוהים
ידיעה מוקדמת על אירועים מיותרים.
אוקאם. קוואדליבטה.
פייר אבלארד
תומס אקווינס

10. מאפיינים של הפילוסופיה של ימי הביניים

תיאוצנטריות של השקפת העולם. הסיבה הראשונה לכל הדברים הייתה בראשה
אֵל. בהתאם לכך, התיאולוגיה נחשבה לידע הגבוה ביותר, ולפילוסופיה
הוכר כמשרת את האינטרסים שלה (להיות "השפחה" של התיאולוגיה).
אחד מעקרונות היסוד של הפילוסופיה של ימי הביניים היה
עקרון הבריאתנות (מהלטינית Creatio - יצירה), לפיו
היקום נוצר על ידי אלוהים.
סדר העולם מבוסס על עקרון ההשגחה (מלט.
פרובידנטיה - השגחה, השגחת ה') - שולטת בעולם
השגחה אלוהית.
הדרך העיקרית להבנת העולם הוכרה כמיסטית: ידע
דרך התגלות אלוהית. ההוגים הגדולים ביותר
ימי הביניים נחשבים בצדק לאורליוס אוגוסטינוס (354-430) ותומס
אקווינס (1225-1274)

11. אורליוס אוגוסטינוס

פיתח תיאוריה של הרמוניה בין אמונה לתבונה.
לפי זה יכול אדם להצטרף לאמונה
דרך מקורות לא הגיוניים:
רגשות, רצונות, רצון. עם זאת, זה גם אפשרי
דרך נוספת לדת היא דרך חשיבה,
פילוסופיה (מה שנקרא
רַצִיוֹנָלִי). העדפה מוחלטת
אורליוס אוגוסטינוס נתן לחוסר הגיון
מקורות, האמינו שאמונה אינה דורשת
ראיות, אבל אפשר לתמוך בהן,
לחזק בראיות. הֶכְרֵחִי
שילוב, הרמוניה של אמונה ותבונה, אבל לא בתוך
בשום אופן אסור שהאמונה תהיה תלויה בהיגיון.
האמירה המפורסמת של ההוגה: "אני מאמין
להבין."

12. תומס אקווינס

תרומה משמעותית להמשך
פיתוח הרמוניה של אמונה ונפש
תרם תומס אקווינס. תורתו
מהווה בסיס לרשמי
דוקטרינות של הכנסייה הקתולית.
תומס אקווינס טען לאמונה זו
לא צריך לסתור סיבה,
בנוסף, כמה הוראות
אמונות יכולות להיות רציונליות
מוּכָח. הוא הביא 5
הוכחה לקיומו של אלוהים:

13.

הוכחה ראשונה: כל דבר בעולם בתנועה, לכן,
לכל דבר יש מקור לתנועה. אבל בטח יש כאלה
מניע ראשי. הוא אלוהים;
הוכחה שנייה: הוויה היא קבוצה של קשרי סיבה ותוצאה; זה אומר שחייבת להיות סיבה ראשונית לכל דבר
קיים. סיבה ראשונה כזו הייתה אלוהים;
הוכחה שלישית: העולם כפוף לחוקים מסוימים:
תנועת כוכבי לכת, התפתחות הטבע וחיי האנשים כפופים לחוקים.
יש הרבה חוקים. יוצר החוק הראשון יכול להיות רק אלוהים;
הוכחה רביעית: העולם מסודר באופן היררכי: כל אחד אחריו
השלב מתקדם יותר מהקודם. עילאי, מוחלט
השלמות היא אלוהים;
הוכחה חמישית: העולם הוא אחד, פיתוחו מכוון להשגה
מטרות מסוימות. מקור התכליתיות של העולם הוא אלוהים.

14. שאלות ומשימות לטקסט

תאר את הפילוסופיה של ימי הביניים.
באילו שתי תקופות ניתן להבחין בפילוסופיה של ימי הביניים?
אילו תכונות מייחדות את הפילוסופיה של ימי הביניים? לָתֵת
לאפיין ולנתח את השקפותיו של אורליוס אוגוסטינוס.
תאר ונתח את השקפותיו של תומס
אקווינס.
מה מאחד את שתי תקופות ימי הביניים?
כיצד השתנו הדעות על אנשים באופן כללי במהלך התקופה?
ימי הביניים?
מי וכיצד פגע בצורת החשיבה של ימי הביניים?
איזה תפקיד מילא מ' לותר בהתפתחות הפילוסופיה?
אילו שינויים הביא הרנסנס? אֵיזֶה
האם היו לכך השלכות?

15. רעיונות ימי הביניים על האדם והחברה והמשבר שלהם

יָמֵי קֶדֶם
ימי הביניים
פולחן יופי
אָדָם
דָתִי
פִילוֹסוֹפִיָה
שְׁלִילָה

16. שתי תקופות בפילוסופיה של ימי הביניים

"פטריסטים"
"סכולסטיות"
אוגוסטין (354-430)
"בלי אמונה אין
ידע, לא
אֶמֶת"
תומס אקווינס
(1226-1274). אֵל.
העולם חסר תנועה.
אמונה-סיבה.

17. משבר הפילוסופיה של ימי הביניים

הוא נפגע על ידי:
R.Bacon (1214-1292)
התבונה היא לא אמונה
W. Ockham (1285-1349)
המציאות של אלוהים
לא ניתן להוכיח
מ.לותר
(1483-1546)
ביקורת על הכנסייה
השלכות
הוּמָנִיוּת
התקדמות בהתפתחות המדעים, חיפוש הצדקות חילוניות

18. נ' מקיאוולי

נ' מקיאוולי בחיבוריו
"הנסיך" (1513) ו"הרהורים; לגבי הראשון
עשור של טיטוס ליבי" (1520) הבחין בין המושגים
"חברה" ו"מדינה". מייעד
לציין במונח "סטטו", זה
ראה בזה צורה פוליטית
ארגון החברה.
הפילוסוף ראה שמטרת הפוליטיקה היא
כוח ושימורו, יצירת אורווה
מדינות. הריבון הריבוני עצמו
קובע חוקים וסטנדרטים מוסריים.
המלך עומד מעל המוסר והחוק.
מקיאוולי הפריד בין פוליטיקה למוסר.
מאוחר יותר פוליטיקה מבוססת כת
אלימות, חוסר מוסריות, נקרא
"מקיאווליזם".

19. נ' מקיאוולי

פוליטיקה, לפי נ' מקיאוולי, לא צריכה
להיות מבוסס על עקרונות מוסריים, חייב
להמשיך מתוך כדאיות, לציית
ניסיון, תרגול, מצב ספציפי. מְדִינִיוּת
כפוף להשגת מטרות מסוימות,
אשר מונחים על ידי משתתפי פוליטי
אינטראקציות. בחירת המטרה תלויה
נסיבות, לא מוסריות. לכן המטרה
יש להתאים את האמצעים, ואת האמצעים לנסיבות ולתוצאות. לָכֵן,
עקרון היחסות, לא ה. מקיאוולי,
פותר את בעיית הקשר בין מטרות ואמצעים
פּוֹלִיטִיקָה.

20. פילוסופים אנגלים

טי הובס
ג'יי לוק

21. תורת האמנה החברתית

חלק מהזכויות למדינה,
לשמור את השאר
האמנה החברתית נדחתה.
הרעיון של הפרדת סמכויות לרשות המחוקקת והמבצעת

22. שארל לואי דה מונטסקייה

23. שאלות ומשימות לטקסט

- אילו שינויים חלו ב
נימוק של הרנסנס והחדש
זְמַן?

נופים של נ. מקיאוולי.
- אפיון וניתוח
נוף של טי הובס.
- אפיון וניתוח
תצוגות של ג'יי לוק וסי מונטסקייה.

24. פוליטיקה ומדינה: מראה חדש

נימוק ראשוני
הוּמָנִיוּת
הַרמוֹנִיָה
אָדָם
תפקיד מתגבר
מדינות
פילוסופים
נ' מקיאוולי
טי הובס
ג'יי לוק
סי מונטסקייה
תורת המכניקה, התיאוריה של "חוזה חברתי,
הפרדת רשויות"

25. פרנסואה-מארי ארואה וולטייר

הפילוסוף הצרפתי פרנסואה מארי
ארואט וולטר טען כי "מכולם
יצורים חיים האדם הוא הכי
מוּשׁלָם." הוא מותח ביקורת
דעות דתיות ומחייב
חופש דת. מקורות
הדת, לדבריו,
הם בורות, קנאות ו
הוֹנָאָה. וולטייר הבין את האדם כמו
הוויה חברתית. הוּא
טען שאנשים צריכים
לשאוף לא לעולם הבא, אלא
לחיים הגונים, רווחה
בחברה האמיתית. המטרה הזו
ניתן להשגה על ידי הסתמכות על מדע ו
הַשׂכָּלָה.

26. פרנסואה-מארי ארואה וולטייר

הוא חולם על הנאור
שָׁלִיט
וולטייר מבטא אחד מהם
דרישות בסיסיות של עלייה
בורגנות - שוויון בין אנשים. אֲבָל
הוא מבין את השוויון הזה בלבד
כפוליטי, שוויון
בפני החוק והזכות.
חברתי ורכושי
אי שוויון הוא האמין
תנאי מוקדם לתחזוקה
איזון חברתי ו
התפתחות תקינה של החברה

27. ז'אן ז'אק רוסו

ז'אן ז'אק רוסו היה נציג
השכבות הנמוכות ביותר. הוא מותח ביקורת
("ציוויליזציה זמנית עבורו כ
ציוויליזציה של אי שוויון ומגינה
התזה לפיה התפתחות המדע אינה בשום אופן
לא תורם בשום צורה
שיפור המוסר. זה לא
פירושו שהוא דוחה מדע ו
תרבות ככזו. "אני לא מתחייב
התקפה על המדע, אבל אני מגן עליה
מַעֲלָה".
איפה שאין רכוש, זה לא יכול
יכול להיות שיש אי צדק - טוען
פִילוֹסוֹף. האדם טוב מטבעו.
חיי העיר מעוותים אדם.
מכאן קריאתו: חזרה לטבע!
אבל הוא לא נגד החברה. הוא בעד
חברה מחודשת.

28. מאירים צרפתים.

בלתי נדלה של המוח
ולכן התקדמות חברתית.
שוויון בין אנשים
לפני החוק
וחוק.
גידול אוכלוסין ואקלים
להוביל ליריבות. מופיע אי שוויון.
האיש נמצא בפנים
הרמוניה עם הטבע
לכונן שלום אזרחי הוא
אמנה חברתית.

29. שאלות ומשימות לטקסט

- מאפיינים וניתוח השקפות
וולטייר.
- מאפיינים וניתוח השקפות
רוסו.
- איזו מסקנה על תנועת החברה הם עושים
עשית את זה?

30. עידן הנאורות – פילוסופים ומחנכים

עידן הנאורות - פילוסופים של נאורות
נימוק ראשוני
האיש הוא הכי
מוּשׁלָם!
אין שלאחר המוות!
האדם טוב מטבעו
חיים הגונים - כן!
השגת שגשוג ועושר ב
החיים האמיתיים באמצעות:
פיתוח מדעי
פיתוח החינוך

31. נציגי הפילוסופים של הנאורות

נציגי פילוסופים ומחנכים
וולטייר (1694-1778)
ביקורת על הדת
האידיאל מואר
שָׁלִיט
רוסו (1712-1778)
אדם הוא טוב, הוא מביא רע
תַרְבּוּת
חזרה לטבע
מסקנה: מהרעיון של מחזור ועד להנחה של
תנועה ליניארית של החברה

32. מאפיינים השוואתיים של דוקטרינות כלכליות

צפיות
מרכנתליסטים
פיזיוקרטים
א סמית
מָקוֹר
עוֹשֶׁר
כסף (זהב,
כֶּסֶף)
פּוֹרֶה
האדמה והמוצר שלה
פּרוּדוּקטִיבִי
עֲבוֹדָה
תחום ראשי
כַּלְכָּלָה
סחר חוץ ו
תַעֲשִׂיָה,
לייצר
סחורה לייצוא
חַקלָאִי
הפקה חדשה
כל התחומים
פִּריוֹן
ועבודה
תפקיד המדינה
דָרוּשׁ
מְדִינָה
שליטה על
כַּלְכָּלִי
פעילויות
הַנהָלָה
כַּלְכָּלִי
תַהֲלִיך
מיותר (תהליכים
ללכת באופן טבעי
כמו בטבע)
טִבעִי
חופש, שוק
מַנגָנוֹן
תַקָנָה

33. א' סמית'

34. חברת העבודה

נוצרים קשרים חברתיים בין אנשים
מבוסס על חלוקת העבודה החברתית.
מקור העושר הוא הרצון האנושי
לרווחה חומרית.
תנאים לשגשוג
קובע:
-רכוש ​​פרטי,
-אי הפרעה
מדינות לתוך הכלכלה,
- חופש אישי
יוזמות.
מעמדות עיקריים בחברה:
- נשכר
עובדים (שכר),
-קפיטליסטים (רווח),
-גָדוֹל
בעלי קרקע (שכירות),
התנגשויות הן בלתי נמנעות!

35. אוגוסט קומטה, מייסד הפילוסופיה החיובית.

36. ספנסר הרברט (1820 - 1903) - פילוסוף אנגלי

ספנסר הרברט (1820 - 1903) פילוסוף אנגלי

37. בדרך לסוציולוגיה מדעית.

מערכת מדעים: מתמטיקה-אסטרונומיה-פיזיקה-כימיה-ביולוגיה-סוציולוגיה
(נכנס בפעם הראשונה)
כל מדע בונה על קודמו
ופועל עם קונספטים חדשים.

38. בדרך לסוציולוגיה מדעית.

שני סוגי חברה - "צבאית" - המבוססת על כפייה
- "תעשייתי" - בהתנדבות.
החברה לא צריכה לקלוט את הפרט!
החברה מורכבת מ-3 מערכות:
-ייצור,
- הפצה,
-רגולטורי (בקרה חברתית
מבוסס על פחד).

39. תצוגות של אדם סמית

קשרים חברתיים בין אנשים המבוססים על ציבור
חלוקת עבודה.
הוא ביסס את תורת הערך ופיתח תאוריה כללית של השוק.
כל אחד, שעובד עבור עצמו, נאלץ לעבוד עבור אחרים, ולהיפך,
עובד בשביל אחרים, הוא עובד בשביל עצמו.
כתוצאה מכך, העבודה היא המקור העיקרי לעושר חברתי.
חסרונות חלוקת העבודה החברתית - חיזוק
התפתחות חד צדדית של אנשים.
ניתן לתקן זאת על ידי הכנסת חינוך אוניברסלי.
ישנם שלושה תנאים לשגשוגה של המדינה:
הדומיננטיות של הרכוש הפרטי;
אי התערבות המדינה במשק;
היעדר מכשולים לפיתוח יוזמה אישית.

40.

מבנה חברתי של החברה
בשכר
עובדים
קפיטליסטים
אדמה גדולה
בעלים

41.

שמות חדשים בפילוסופיה
סוציולוגיה היא מלכת המדעים.
לימוד חוקי הביולוגיה
התפתחות וחוקים חברתיים
תופעות מבלי להזדקק לחיפוש
סיבות על טבעיות.
מושגים:
"סטטיקה חברתית"
"דינמיקה חברתית"
אבולוציה של החברה. שני סוגי חברות:
"צְבָאִי"
"תַעֲשִׂיָתִי".
החברה כוללת שלושה עיקריים
מערכות:
ייצור אמצעי חיים
הֲפָצָה
רגולטורי
גורם הפיתוח העיקרי הוא
צמיחה רוחנית
החברה לא צריכה לספוג
אִישִׁיוּת

42. "אוטופיה" תומס מור

43. "עיר השמש" T. Campanella

44.

א סנט סימון על שלבי התפתחות החברה

45. ג' פורייה על שלבי התפתחות החברה

1.תקופות קודמות
פעילות ייצור.
2. מקוטע, מתעתע,
ייצור דוחה
ברבריות, ממוצע
ייצור, ציוויליזציה,
ייצור גדול.
3. חברתי, אמיתי,
הפקה אטרקטיבית
סוציאנטיות, אסוציאציה פשוטה,
הרמוניה, אסוציאציה מורכבת.

46. ​​שאלות ומשימות לטקסט

במה אתה רואה המשכיות ב
השקפותיהם של האוטופיסטים המוקדמים, ג'יי ג'יי רוסו ו
אפלטון?
מה שמושך ודוחה אותך פנימה
תמונה מצוירת של האידיאל
חֶברָה?

47.

חברה צודקת והדרך אליה
סוציאליסטים אוטופיים מוקדמים
T. More ו-T. Campanella
האי אוטופיה
"עיר השמש"
סוציאליסטים אוטופיים מאוחרים
א' סיינט סיימון, סי פורייה, ר' אוון
חולם על סוציאליסט
חברה שבה:
הרמוניה חברתית;
קהילת אינטרסים של כל האזרחים;
עבודה יצירתית חינם;
שִׁויוֹן;
כלכלה מתוכננת;
חלוקה לפי עבודה;
אין ניתוח

48. השקפותיהם של ק' מרקס ופ' אנגלס

פ.אנגלס
ק.מרקס

49. השקפותיהם של ק. מרקס ופ. אנגלס

הבכורה של הקיום החברתי
ביחס לתודעה הציבורית.
תפקידו המכריע של החומר
ייצור בחיי החברה.
צורך בציות
יחסי תעשייה טבע ו
רמת כוחות הייצור.

50.

הֲפָקָה
כּוֹחַ
נושא העבודה
כְּלֵי עֲבוֹדָה
הֲפָקָה
קֶשֶׁר
אמצעי עבודה
אנשים עם שלהם
כישורים

51. גיבוש חברתי-כלכלי

מִבנֶה עִילִי
בסיס כלכלי
לוֹגִיסטִיקָה
בָּסִיס

52.

עבודה כסחורה
צַרכָן
מְחִיר
מְחִיר
יכולת בתהליך
לעבוד כדי ליצור אחד חדש
מְחִיר
עלות כספים
קִיוּם,
הכרחי עבור
שְׂבִיעוּת רָצוֹן
הצרכים של העובד
ומשפחתו

53. שאלות ומשימות לטקסט

אילו גורמים הכינו את ההוראה
מרקסיזם?
איזה חדש הם הביאו להוראה חברתית ופילוסופית?
על איזו חברה הם חלמו?
תן לו תיאור.
האם ייתכן בכלל שדבר כזה קיים?
מבנה חברתי?

54.

תנאים מוקדמים להתרחשות
מרקסיזם
סוציואקונומי
מדעי הטבע
תֵאוֹרֵטִי

55. הוראות יסוד של הדוקטרינה:

ראשוניות הקיום החברתי ביחס ל
תודעה ציבורית;
התפקיד המכריע של הייצור החומרי בחיים
חֶברָה;
הצורך לעמוד בייצור
יחסים לאופי ולרמה של כוחות הייצור;
ההשפעה הקובעת של הבסיס הכלכלי על
כל מגוון התופעות העל-מבנה;
הבלתי נמנע של מעבר ממערך אחד לאחר ב
תוצאה של מאבק מעמדי ומהפכה חברתית.

56. החברה הקומוניסטית:

אין הבדל בין נפשי ל
עבודה פיזית.
העבודה היא ההכרח הראשון.
לכל אחד לפי יכולתו, לכל אחד לפי יכולתו
צרכים!
חוסר ברכוש פרטי.

57. מחשבה חברתית ופילוסופית של המאה ה-20.

ההוראה המרקסיסטית הפכה לאחת הפופולריות ביותר ב
המאה העשרים אבל זה היה קיים בגרסאות שונות:
1) רדיקלי - V.I. לנין ביקש לשכנע
המפלגה וההמונים בבלתי נמנע
מהפכה סוציאליסטית על במה חדשה
הקפיטליזם ואפשרויותיו ברוסיה;
2) מתון, רפורמי - א' ברנשטיין.

58. מרקסיזם ורוויזיוניזם

שאלות השוואה צפיות
מייסדים
דעותיו של ברנשטיין
היווצרות הפרולטריון תחת
קָפִּיטָלִיזם
הנטייה לכיוון מוחלט ו
התרוששות יחסית
איטי אבל יציב
עליית רמת החיים
עובדים
מיקום השכבות האמצעיות
חֶברָה
מקוטב יותר ויותר
חברה, "שחיקה"
שכבות אמצעיות
גידול במספר הבעלים,
התרחבות מעמד הביניים
יחס לדמוקרטיה
תחת הקפיטליזם הוא בעל אופי מעמדי צר
יוצר תנאים שבהם
אין שימושים בכיתה
פריבילגיות פוליטיות
סיכויים לקפיטליזם
מוות קרוב ובלתי נמנע
לקפיטליזם יש
הזדמנויות לפיתוח ו
ויסות עצמי
נתיבי מעבר לסוציאליזם
סוציאליסט, מהפכה
מדיניות של רפורמות חלקיות

59. הכלכלן האמריקאי ג'יי גלבריית'

המשימה העיקרית של החברה, לפי המחשבה
Galbraith, -פיתוח ייצור. בְּ
זה המקום שבו מתחלק הכוח האמיתי בינהם
מומחי ייצור וניהול
(מנהלים).
הופעתה של טכנולוגיית המחשב נתנה חדש
גל של רעיונות טכנוקרטיים. במקביל
היום יש הרבה מהמבקרים שלהם. ערעורים
תשומת לב לעובדה כי הגזמה של התפקיד
טכנולוגיה ותעשייה בכלל בציבור
פיתוח שימש הצדקה
יחס ברברי לטבע, לאדם
ומוגדר לפני המודרני
בעיית ההישרדות של האנושות.
כמו כן מצוין כי תומכים
דעות טכנוקרטיות זוכות לזלזל
תפקידם של גורמים חשובים אחרים בחיי החברה,
כגון תרבות, לא לוקחים בחשבון את ההשפעה
לאדם ולתחום החברתי
גורמים ביולוגיים, טבעיים.

60. אקזיסטנציאליזם

א קאמי
ק ג'ספרס
מ' היידגר
ג'יי פי סארטר

61. שאלות ומשימות לטקסט

אילו כיוונים של המרקסיזם מתפתחים?
במאה העשרים?
תן להם תיאור השוואתי.

טכנוקרטיות.
לאפיין ולנתח
אֶקזִיסטַנצִיאַלִיזם.

62.

כיווני המרקסיזם במאה העשרים
רדיקליזם
(V.I. לנין)
רפורמיזם
(ל' ברנשטיין)

63.

כיוונים חדשים של הציבור
מחשבות
טכנוקרטיה
אֶקזִיסטַנצִיאַלִיזם
טכניקה -
גורם מכריע
הִתפַּתְחוּת
האדם חופשי
לָצֵאת
חִיוּנִי
מצבים

64.

ציוויליזציה טכנית - התקדמות
יתרונות
חסרונות
הִתקַדְמוּת
אֵקוֹלוֹגִיָה,
חוסר רוחניות

65. פיתוח ידע על החברה

מקור התיאוריה
מרפאי הזמנים המודרניים ט הובס;
ג'יי לוק (מאות XVI-VII)
הפילוסופים של ההשכלה וולטייר,
J.J. רוסו
א סמית
סוציאליסטים אוטופיים: סן סימון,
פורייה, אוון
או. קומטה, ג'י ספנסר
ק. מרקס, פ. אנגלס
מרקסיסטים
פילוסופיה מערבית של המאה העשרים.
הוראות בסיסיות

66. פיתוח ידע על החברה

מקור התיאוריה
הוראות בסיסיות
מרפאים של החדש
התיאוריה של "חוזה חברתי". הבדלים ב
זמן טי הובס; השקפותיו של הובס על אופי המדינה. רַעְיוֹן
לוק (מאות XVI-VII)
לוק על הפרדת רשויות
פילוסופים של נאורות
וולטייר, בסדר. רוסו
עקרון השוויון הפוליטי של אנשים.
הסיבות להופעתה של התיאוריה של "חברתי"
הֶסכֵּם." רעיון השוויון החברתי
א סמית
תורת ערך העבודה. תנאים בסיסיים
שגשוגה של המדינה. מבנה חברתי
חֶברָה. תפקיד השוק
סוציאליסטים תכונות עיקריות של מערכת חברתית אידיאלית
אוטופיסטים: סנט-סימון, (סוציאליזם). ביקורת על הקפיטליזם. לְנַסוֹת
פורייה, אוון
אוון ליישם את הרעיונות שלו.
האוטופיות של השקפותיהם

67. פיתוח ידע על החברה

מקור התיאוריה
הוראות בסיסיות
או. קומטה, ג'י ספנסר
הצגת המושג "סוציולוגיה". הדגשת שניים
סוגי חברה: "צבאי" ו"תעשייתי"
ק. מרקס, פ. אנגלס
חוקי התפתחות חברתית. תֵאוֹרִיָה
ערך עודף. תיאוריה סוציאליסטית
מַהְפֵּכָה. הדוקטרינה של השלב הגבוה ביותר של החברתי
הִתפַּתְחוּת. דיון על תפקידו של המרקסיזם ב
עולם מודרני
מרקסיסטים
הופעתן של תנועות מרקסיסטיות שונות.
האגף הרפורמיסטי במרקסיזם. רָדִיקָלִי
כיוון במרקסיזם
פילוסופיה מערבית של המאה העשרים.
תיאוריות המתחשבות בגורמים מכריעים
התפתחות חברתית. תיאוריה טכנוקרטית
(גלבריית'). תיאוריות שמגדירות את המהות
האדם וגורלו; אקזיסטנציאליזם (סארטר)

פילוסופיה ומדעי החברה בעת החדשה.

פוליטיקה ומדינה: מראה חדש

מטרת השיעור: לגבש הבנת התלמידים את הרעיונות הסוציו-פילוסופיים של העידן החדש והשפעתם של רעיונות אלו על ההתפתחות החברתית.

תוצאות צפויות:

אישי: 1) גיבוש היסודות של השקפת עולם, קווים מנחים ערכיים המבוססים על כבוד לרעיונות המחשבה הפילוסופית של העידן החדש;

2) הנעה לפעילות קוגניטיבית מופעלת בשליטה בעולם ובמציאות הסובבת;

3) פיתוח תפקיד אזרחי.

מטא נושא:

היכולת לבצע משימות קוגניטיביות ומעשיות שמטרתן חיפוש והפקת המידע הדרוש בנושא נתון במקורות לא מותאמים (טקסטים פילוסופיים מקוריים); שליטה בסוגים שונים של דיבור בפני קהל (מונולוג, הצהרה, דיון) ושמירה על הנורמות וכללי הדיאלוג; פיתוח יכולת חשיבה מחוץ לקופסה, ניתוח, הכללות, פיתוח חשיבה פילוסופית; קביעת היחס של האדם לתופעות החיים החברתיים, ויכוח על נקודת המבט של האדם.

נושא: 1) ידע במושגים פילוסופיים מדעיים מסוימים: תורת האמנה החברתית, מקיאווליזם, הפרדת רשויות;

2) מחויבות לערכי מוסר הומניסטיים ודמוקרטיים; 3) היכולת ליצור אינטראקציה במהלך עבודה קבוצתית ולהשתתף בדיון.

מערך שיעור

מוטיבציה גיבוש של מה שנלמד לימוד חומר חדש: אחיאוולי השקפות פילוסופיות של ט. הובס מושג של ג'יי לוק אונטסקיו

4. הערכה

5. תחקיר (רפלקציה)

לפני תחילת השיעור נוצרות קבוצות: התלמידים בוחרים דיוקן של הפילוסוף שהם אוהבים ולוקחים מקום ליד השולחן המיועד.

מוֹטִיבָצִיָה

דבר המורה (נתון עובדה): ב-n. המאה ה-20 המשרות הראשונות בדירוג "המעצמות הגדולות" נכבשו על ידי ארצות הברית וגרמניה, ודחקו הצידה את בריטניה וצרפת. היסטוריונים אומרים שהסיבה להצלחה חסרת התקדים הזו בארצות הברית היא החופש הכלכלי והפוליטי של האזרחים והדומיננטיות של אינטרסים פרטיים על מדינתיים. הסיבה לעליית גרמניה היא התחזקות תפקידה של המדינה, המתבטאת במיליטריזציה, פקודות ממשלתיות ובקרה קפדנית של השלטונות.

על מה עובדה זו מעידה? (בדרכים שונות אתה יכול להפוך מדינה ל"כוח גדול")

אתם, תלמידי כיתה י' של היום, שדרכם (ארה"ב או גרמניה) נראית לכם עדיפה?

(מקשיבים לדעות התלמידים)

איחוד של מה שכוסה

שאלת המורה: מה קובע את דרך ההתפתחות של המדינה? בואו נזכור איך היו ארה"ב וגרמניה בימינו. צורת ממשל של המאה ה-20?

(ארה"ב - רפובליקה, נשיאותית;

גרמניה - מונרכיה, פרלמנטרית)

המורה מתחיל לשרטט תרשים על הלוח:

צורת שלטון

מונרכיה של הרפובליקה

נְשִׂיאוּתִי? ? פַּרלָמֶנטָרִי? ?

מורה: השלם את התרשים עם צורות ממשל אחרות ותאר אותן בקצרה.

מכוח הכוח הראשון, נסיך או מוסד מחוקק חוקים, זמניים או קבועים, ומתקן או מבטל חוקים קיימים. מכוח הכוח השני הם מכריזים מלחמה או עושים שלום, שולחים או מזמינים שגרירים, מספקים ביטחון ומונעים פלישות. מכוח הכוח השלישי, פשעים נענשים ונפתרים סכסוכים בין אנשים פרטיים. הסמכות האחרונה יכולה להיקרא שיפוטית...

עבור אזרח, חופש פוליטי הוא שקט נפשי המבוסס על הרשעה בביטחונו של האדם. כדי לקבל את החופש הזה, חייבת להיות ממשלה שבה אזרח אחד לא צריך לפחד מאזרח אחר.

אם הסמכויות המחוקקות והמבצעות יתאחדו באדם או מוסד אחד, אזי לא תהיה חופש, שכן ניתן לחשוש שהמלך או הסנאט ייצרו חוקים רודניים כדי ליישם אותם באותה רודנות. לא תהיה חופש אם הסמכות השיפוטית לא תופרד מהסמכות המחוקקת והמבצעת. אם זה ישולב עם כוח חקיקה, אז החיים והחופש של האזרחים יהיו נתונים לחסדי השרירותיות, שכן השופט יהיה מחוקק. אם הרשות השופטת מאוחדת עם הרשות המבצעת, אזי לשופט יש הזדמנות להפוך לדכאן.

הכל היה מתכלה אם שלוש סמכויות היו מאוחדות באדם ומוסד אחד ואחד, המורכבים מנכבדים, אצילים או אנשים רגילים: הכוח ליצור חוקים, הכוח לבצע החלטות בעלות אופי לאומי, והכוח לשפוט פשעים ו תביעות של אנשים פרטיים.

שאלות לטקסט:

אילו זרועות ממשלה מזהה מונטסקייה? מדוע יש צורך להפריד בין רשויות השלטון? מה היחס שלך לניהול כזה במדינה? האם אתה מחשיב את הדרך הזו אפשרית והכרחית במציאות המודרנית?