ניתוח המחזור "שירים על גברת יפה" של הבלוק, דימוי של גברת יפה. ניתוח אמנותי של שירי בלוק. שירים "על גברת יפה"

זה נדיר שכותב מילים לא נוגע בנושא של "הגברת היפה". אז אלכסנדר בלוק, שאוסף השירה הראשון שלו פורסם ב-1905, קרא לו "שירים על גברת יפה".

הרעיון לתת שם כזה למחזור הוצע למחבר על ידי המשורר הרוסי ולרי יעקובלביץ' בריוסוב. לצנזורה לא הייתה יד באוסף המשורר; זה קרה הודות לחסותו של E.K Medtner, העתיד המפורסם של הוצאת Musaget, שאיתו שמר המחבר על קשרי ידידות.

"שירים על גברת יפה" מורכב משלושה חלקים מחוברים זה לזה: "דממה", "צומת דרכים", "נזק".

החלק הראשון, "דממה", מכיל שירים המופנים ישירות לגברת היפה. "בלוק מכניס משמעות פילוסופית עמוקה לעצם המושג "דממה", ויש לו גוונים רבים באלגוריה הפואטית שלו. הבלתי מעורער שבהם מבטא את הרעיון של עמידות, נאמנות, שירות אבירים לגברת היפה". חלק זה של האוסף "בוחר את השירים החזקים ביותר מבחינה לירית, האחראים, עם הצליל החד".

חלום שר, צבע פורח,
יום הולך ונעלם, אור דועך.

כשפתחתי את החלון ראיתי לילך.
זה היה באביב - ביום מעופף.

פרחים החלו לנשום - ועל הכרכוב הכהה
צללי הגלימות הצוהלות נעו.

המלנכוליה הייתה חונקת, הנשמה הייתה עסוקה,
פתחתי את החלון, רועדת ורועדת.

לחלק השני של האוסף, שנקרא "צומת דרכים", יש תוכנית אחרת. הפלטה והקצב משתנים באופן משמעותי, סנט פטרסבורג מופיעה בחזון של בלוק. לפנינו העיר שלו. אם "שקט" עוסק כולו בכפר, בעולם המופלא של הטבע, אז "צומת דרכים" הוא על תפנית מסוימת שעשה המחבר. כבר שיר הפתיחה "הטעיה", כותרתו, יגיד לנו הרבה. זוהר הקווים מאחור, המשמעות והחוצפה המוחלטת לפנים. במקום שחר ורודים יש אדי מפעל, אור אדום זוהר לתוך העיניים.

בוקר. עננים. מעשנים. אמבטיות הפוכה.
כחול רוקד בעליצות בזרמים האור.
קלע אדומים מונחים לאורך הרחובות.
החיילים הרביצו: אחד! שתיים! פַּעַם! שתיים!

סעיף "נזק", השלישי ברציפות - בתוכנית המעבר. לפנינו אוסף שירים חדש - "שמחה בלתי צפויה".

"באחד ממכתביו המאוחרים (אביב 1914) השמיע לו בלוק מילים נבואיות, המתייחסות באופן שווה לעבר, הווה ועתידו, לכל חייו, שלאורכו הלך ב"דרך האמת: "... האמנות היא איפה נֵזֶק, אובדן, סבל, קור. המחשבה הזו תמיד שומרת..." הכותרת של החלק האחרון של הספר "שירים על גברת יפה" - "נזק" - מכילה בדיוק את המשמעות הזו, שהוזכרה במכתבו של בלוק.

« ההווה סביבך, ילדה רוסייה חיה ויפה"- זה מה שכתב בלוק לכלתו, והעיר הערות לאוסף על "הגברת היפה". יציאתה של יצירה פואטית זו מאת בלוק לא נעלמה מעיניו. אחד המבקרים הראשונים של המשורר היה חברו אנדריי בילי (באותה תקופה לא היו מצבי סכסוך ביניהם). " יש כאן אנשים במוסקבה ששמו אותך בראש השירה הרוסית. אתה ובריוסוב הם המשוררים הנחוצים ביותר לרוסיה».

"שירים על גברת יפה" - מחזור לירי מאת א.א. בלוק. המחזור היווה את הליבה של הכרך הראשון של שירי בלוק והפך לאירוע החשוב ביותר בביוגרפיה הרוחנית של המשורר, כמו גם בתולדות השירה הרוסית של תחילת המאה ה-20. בלוק רצה שכל יצירתו תיחשב כרומן יחיד בפסוק. הוא חילק את שירתו לשלושה כרכים, שכל אחד מהם סימן שלב מסוים בחייו ובדרכו היצירתית. שלושת הכרכים יחד יצרו "טרילוגיה" שלמה, "מוקדשת למעגל אחד של רגשות ומחשבות". בתמונה זו של המכלול, הכרך הראשון גילם את חווית האידיאל המיסטי של בלוק, והמקום המרכזי בו ניתן למחזור הנרחב ביותר מבחינת נפח - "שירים על גברת יפה". במהדורת החיים האחרונה של מילות השיר של בלוק בשנת 1922, המחזור כולל 164 שירים שנכתבו בין אביב 1901 לסתיו 1902. אולם חיבור זה, שנתפס היום כקאנון, לא קיבל צורה מיד. ההיסטוריה של היווצרותו משקפת את תנועת הרעיונות הפואטיים האהובים של בלוק, אשר באחד ממכתביו לא' בילי הודה: "...כל תולדות התפתחותי הפנימית "נובאה" ב"שירים על גברת יפהפייה". ."

שם המחזור העתידי הופיע לראשונה בדפוס בשנת 1903 בהקשר לפרסום עשרה שירים ליריים מאת בלוק באלמנך מוסקבה "צבעים צפוניים" והוצע על ידי המהדר והעורך של האלמנך V.Ya. בריוסוב. לאחר מכן, שם זה שימש באופן מסורתי על ידי בלוק כדי לייעד את המילים המיסטיות המוקדמות שלו, שפורסמו בשנים שונות בחיבורים נושאיים והלחנה שונים. אז, בסוף אוקטובר 1904, הוצאת מוסקבה "Grif" פרסמה את ספרו הנפרד הראשון של המשורר באותו כותרת, "שירים על גברת יפה". הטקסט הסופי המאוחר יותר של המחזור כלל פי שניים שירים, וגם הרכבו השתנה באופן משמעותי.

ספר השירה הראשון, שנכתב בשפה אזוטרית, הופנה ל"חניכים" המעטים. הצורך בהדפסות חוזרות לאחר מכן נגרם, בין היתר, מרצונו של בלוק "להבהיר" את התוכן של "שירים על גברת יפה". בלוק החל בהכנת המהדורה השנייה של קורפוס שירים זה בהצעת הוצאת מוסגת בסתיו 1910. למהדורה זו, המיועדת לאוסף שירים, הקדים בלוק הקדמה שבה כינה את כל המילים א. "טרִילוֹגִיָה." הכרך הראשון של האוסף, שיצא לאור במאי 1911, כלל את "שירים על גברת יפה" באיכות חדשה. 300 השירים חולקו לשבעה חלקים, מתויגים שנים מ-1891 עד 1904. א.א. בלוק השתמש כאן בעיקרון הכרונולוגי של בניית הכרך. בשנת 1916 הוציאה הוצאת מוסגת מהדורה חדשה של יצירותיו של בלוק בארבעה ספרים. הדבר גרם לעיבוד מחדש של החיבור של "שירים על גברת יפה": הרחקה של 89 שירים והכנסתם של 27 נוספים שלא נכללו במהדורה הקודמת. לראשונה במהדורה זו, מחולקים שירי הכרך הראשון לשלושה מחזורים ליריים: "אנטה לוסם "(1898-1900), "שירים על גברת יפה" (1901-1902) ו"צומת דרכים" (1902-1904). במהדורה החמישית של היצירות האסופות (עמ', 1922), רצה בלוק לכתוב פרשנות פרוזה על "שירים על הגברת היפה", אך התוכנית לא מומשה. במהדורה זו כלל המחזור 164 שירים וחולק לשישה חלקים, המסומנים במקום ובזמן כתיבת השירים. כעת אנו יכולים לומר שהמהדורה הראשונה של "שירים על גברת יפה" (ספר 1904) הייתה הבסיס לא כל כך למחזור הבא באותו שם, אלא לחלק האחרון של הכרך הראשון - מחזור "צומת דרכים". .

במחזור "שירים על גברת יפה" התרחש תגלית חדשה לכל הספרות של שנות ה-1900. נושאים של העיקרון הנשי המיסטי של העולם. אילן היוחסין של התמונה של הגברת היפה הוא די רחב. בלוק קרוב למוטיב האופייני לתרבות ימי הביניים - פולחן אבירים לגברת; מסורות של שירה לירית מיסטית מתקופת הרנסנס, במיוחד דנטה ופטרארך, שביצירתם השליטה בקיום מתרחשת באמצעות תחושת אהבה, והדימוי הנשי (ביאטריס, לורה) מזוהה עם דימוי העולם בהתגלמותו האידיאלית, בפיוס של כל הסתירות. בשירה הרוסית א.א. בלוק רואה את קודמיו בז'וקובסקי ובמיוחד ב-Fet, שהגיעו לתחכום יוצא דופן בתיאור רגשות אנושיים ובקורלציה שלהם עם תופעות החיים הטבעיים. בלוק מוצא מוטיבים קרובים לשלו בשיר של י.פ. "הצאר-עלמה" של פולונסקי עם הטעם הרוסי העתיק והאגדי. אבל מקור ההשפעה העיקרי בזמן כתיבת שירי המחזור העתידי היה שירתו של V.S. סולוביוב, אותו פגש בתחילת המאה ו"השתלט על כל הווייתו". מסולוביוב אימצה בלוק את פולחן הנשיות הנצחית - נשמת העולם, שבויה בוולגריות העולמית ומחכה לשחרורה. בשלב זה, בלוק הצעיר אוחז בחרדה וציפייה לקטסטרופות עולמיות. כניסתה של מאה חדשה נתפסת בעיניו כתחילתה של התחדשות אוניברסלית ותקומה של האדם. בשנים 1901-1902 למשורר יש חזיונות. היא מופיעה לו, ובתווי פניה הוא מזהה את נשמת העולם, שדמותה שזורה במוחו באופן סבוך בתכונותיה של אישה אמיתית, כלתו לעתיד - ל.ד. מנדליבה (בשנים 1901-1902 התפתחו יחסי האהבה שלהם). הערצתה של הגברת היפה הבלתי ארצית וההתאהבות באישה ספציפית התמזגו לתחושה אחת והולידו מתח יצירתי של כוח חסר תקדים.

"שירים על גברת יפה" הוא טקסט יחיד, מחושב לכל פרט ומאורגן על פי חוקי הצורה המוזיקלית הגדולה. המחזור מבוסס על מניע פשוט: הגיבור הלירי - "אביר" (נזיר, נוער, משורר) שואף אליה. מאחורי הרצון הזה מסתתר התוכן המגוון ביותר: חיפוש אחר דרך בחיים ותפיסת עולם אינטגרלית, דחפים לעבר האידיאל והיופי, הבנת האל. החוויות המיסטיות הללו שהכריעו את המשורר חייבו יצירת שפה אזוטרית מיוחדת. המחזור פיתח מערכת מקיפה של סמלים. באובייקטים ובתופעות של מציאות אמפירית חזה בלוק רמזים לעולם טרנסצנדנטלי אחר, מושלם. התוכן האמיתי של הסמלים מתאם עם המעבר, אבל בלוק מחפש ומוצא את הבסיס להם בחיים שמסביב. בעקבות סולוביוב האמין בלוק שרק במצב אקסטטי אפשר לחדור אל סודות הקיום. במילים הפילוסופיות של המחזור, המעוצבות כמעט כמו "רישומים" ביומן של המצבים הפנימיים של הגיבור הלירי, הופכת ה"פעולה" העיקרית שלו להתבוננות מעמיקה, תחושה מוקדמת של שליח "עולמות אחרים".

די מובחןרעיון למילות השיר המוקדמות של בלוק יינתנו, לדעתנו, על ידי השירים "אני מחכה לשיחה, מחפש תשובה...", "דמדומים, דמדומי אביב...", "אני מאמין ב" שמש הברית...", "אני, נער, מדליק נרות...", "אני נכנס למקדשים אפלים...", "פגשנו אותך בשקיעה...". "שירים על גברת יפה" הם שירים על האהבה האידיאלית, הנשגבת, שחש המשורר כלפי ל.ד. מנדליבה. בין היתר מדובר בהערצה מיסטית לגברת היקום, נשיות נצחית, שעליה קרא בלוק מ-V. Solovyov. באופן עקבי ושיטתי, בלוק מתרגם את "שירים על גברת יפה" את רגשותיו ה"ארציים" ואת המישור "הגבוה", האידיאלי-מיסטי".

ב"שירים על גברת יפה"האהוב, נטול כל תכונות ארציות, ניחן בסימנים של אלוהות אמיתית. זוהי הבתולה השמימית, הנשית הנצחית. פילגש היקום, מלכה קורנת, שחר, בוש. הגיבור הלירי הוא נער, עבד, נזיר, אביר, אשר ישרת בשמחה את גבירתו כל חייו. אהובתו נראית לו כאילו בחלום נפלא או בסיפור אגדה. היא מופיעה לעתים קרובות בדמדומים, בערפל, מוקפת בצללים לא יציבים. הרושם של רוח רפאים ואי ודאות של התמונה מוגבר על ידי העובדה שהמשורר נמנע מכינוי ספציפי ותיאורי. הם מיועדים רק לתפיסה הרגשית של הקורא: דמעות ריחניות, חלומות תכלת, צעד קסום, מבט ללא תחתית, חלום מתמשך, חושך מסתורי וכו'. אוצר מילים ארכאי, כנסייתי "תפילה" (מנורה, נברשת, לבוש וכו' .) תואם את הרעיון של האהוב כאל. חלומות מתמידים לפגוש אותה, להמתין לקריאתה קשורים לביאה השנייה, עם חידוש מוחלט, טרנספורמציה של כל העולם - לחלוטין ברוח התחזיות של V. Solovyov.

ב"שירים על גברת יפה"עבורנו, התעלמות נוקבת מחיי היום-יום, אגוצנטריות, אידאליזם ומיסטיקה אינן מתקבלות על הדעת. אך עם זאת, קוראים רבים אהבו את השירים הללו ועדיין אוהבים אותם. הם עדיין מעניינים אותנו עכשיו לא רק כשלב חשוב בדרכו היצירתית של בלוק, שבלעדיו אי אפשר להבין את המשך התפתחותו. ל"שירים על גברת יפה" יש גם ערך אסתטי עצמאי לחלוטין משלהם. אנין ומכיר שירה גדול, מ' רילסקי, כתב: "שירים על גברת יפה" הם, קודם כל, שירים על אהבה ויופי אנושי נשגב, זוהי חגיגה של חיים חיים לבוש בבגדים מיסטיים כרגיל, תחושה מוקדמת. של השחר האוניברסלי." פ' אנטוקולסקי (במאמר שכותרתו "אלכסנדר בלוק") הדגיש את חשיבותו של ספר השירים הראשון של מחבר התמלילים לחינוך רגשות הנוער המודרני. למרות שהם אינם מכילים תיאור ריאליסטי של האהוב והסביבה, אפשר לדבר על תיאור אמיתי ומציאותי של רגשותיו וחוויותיו של כותב השיר. זה כנראה "סוד" הקסם של שירתו של בלוק. תחושות טהורות של אהבה ראשונה גורמות לרוב לאידיאליזציה, להאללה של האהובה, לרצון לראות בה את כל מה שהכי יפה, נשגב ו"לא ארצי". תחושות אלו, המוכרות היטב לקוראים רבים, מצאו ביטוי מדויק מאוד, אמיתי מבחינה פסיכולוגית, בשירים המפתיעים והענוגים של בלוק. השליטה באופוניה - אליטרציה ואסוננס, חזרות על צלילים, מקצבים "מכשפים", שעליהם, כך נראה, למשורר עצמו לא הייתה שליטה - כל זה כבש את הקוראים.

בתפיסה הסובייקטיבית של בלוקרגשותיו הנשגבים והשירות הסגפני שלו לנשיות הנצחית לא היו בכלל משהו צר ופרטי. להיפך, הם נראו למשורר כחלק מהדבר המשמעותי והגדול הזה שצריך לשנות את העולם כולו. וזה, כך נראה לו, חשוב יותר מכל דאגות היומיום הבסיסיות

בהשוואה לאידיאל הגבוה, כל השאר הוא לא יותר מאשר יוהרה רגילה וחסרת ערך

בשירות הגברת היפה, שחייבת לשנות את העולם, ראה המשורר את הישג חייו העיקרי:

• יהיה יום - ודברים גדולים יקרו,
• אני חש הישג של נשמה בעתיד.

תן לבלוק לייצוגעל ההישג היה מעורפל, בלתי מוגבל, מעורפל, בהתחלה שגוי, חשוב לנו לשים לב לרצון המתמיד של כותב התמלילים, את הרצון להשיג את ההישג, את הנכונות לבצע אותו בכל מחיר, ובמידת הצורך, "לשרוף את עצמו לאדמה"

בשנת 1908, בלוק אפיין את "שיריו על גברת יפה" כ"חלומות וערפלים שבהם הנשמה נלחמת כדי לזכות בזכות לחיים".

עמוד 1 מ 1

מחזור מסתורי וקסום של שירים על גברת יפה

בודד, אני בא אליך, מכושף באורות האהבה. אתה מנחש. אל תתקשר אליי, אני בעצמי עושה קסמים כבר הרבה זמן. א.א. בלוק אלכסנדר אלכסנדרוביץ' בלוק הוא אחד המשוררים המעולים ביותר של הספרות הקלאסית הרוסית. לאחר שהוקסם מהפילוסופיה של ולדימיר סולוביוב על שני עולמות בצעירותו, המשורר הופך זמנית למיסטיקן וחש מבשרי סוף העולם בעולם הסובב אותו. ובלוק מרגיש את המהפכה הקרובה כמתפתחת כאוס. הוא רואה את הישועה בתחילתה האלוהית של הנשמה העולמית או הנשיות הנצחית. במהלך תקופה זו, מופיע מחזור מסתורי וקסום של שירים על גברת יפה....

מחזור של "שירים על גברת יפה" מאת אלכסנדר בלוק

אלכסנדר בלוק נכנס לתולדות הספרות כמשורר לירי מצטיין. לאחר שהחל את מסעו השירי בספר שירים מיסטיים על גברת יפהפייה, סיים בלוק את עשרים שנות עבודתו בספרות הרוסית בקללה על העולם הישן בשיר "השנים עשר". בלוק עבר דרך יצירתית קשה ממשורר סימבוליסט, מחלום רומנטי עקר למציאות, למהפכה. רבים מה"חברים" לשעבר של בלוק, שנמלטו מהמהפכה למדינות אחרות, צעקו בעיתונים פריזאים שבלוק מכר לבולשביקים, כי טעמו המעודן וכישרונו נעשו גסים, אך לא כך היה. בלוק עצמו סבל במהפכה (האיכרים שרפו את אחוזתו שחמטובו), אבל הוא הצליח להבין משהו אחר - הסבלנות של האנשים עלתה על גדותיה. בלוק הקשיב ברגישות לחיים והראה את העניין העמוק ביותר בגורל רוסיה, בגורל העם הרוסי. התקופה המוקדמת של יצירתו של המשורר התאפיינה בחלומות דתיים שהובילו ל"עולמות אחרים"....

ניתוח היומן הפואטי של בלוק "שירים על גברת יפה"

זה של בלוק עצמו, בהיר וייחודי, בא לידי ביטוי באוסף "שירים על גברת יפה, יומן האהבה של המשורר. אינדיבידואליזם ובדידות קודרת, החודרים למספר שירים באוסף הראשון, זוכים כאן לצביעה מיסטית-אלגית, המעבירים את יחסו המיוחד של המשורר, שחי בתחזיות ובציפיות מיסטיות. הרעיון האשלייתי של החיים אושר עוד יותר בשנה "החשובה במיוחד" עבור בלוק בשנת 1900, כאשר התוודע לפילוסופיה ולשירה של Vl. סולוביוב, שהטיף לרעיון של סוף היקום, מוביל הרחק מעולם המציאות, מפתח את הנושא של "העולם הבלתי ארצי"....

"שירים על החייל האלמוני" הוא אחת מיצירותיו המבריקות של אוסיפ מנדלשטם

מנדלשטם אוסיפ אמיליביץ' 15 בינואר 1891, ורשה 27 בדצמבר 1938, מחנה הנהר השני ליד ולדיווסטוק, משורר רוסי, סופר פרוזה, מתרגם, מסאי. הוא התחיל כנציג של אקמייזם. השירה רוויה בדימויים ובמוטיבים תרבותיים והיסטוריים, המסומנים בתפיסה חומרית קונקרטית של העולם, ובחוויה הטרגית של מותה של התרבות. אוספים "אבן" (1913), "טריסטיה" (1922), מחזור "מחברות וורונז' (יצא לאור ב-1966). הספר "שיחה על דנטה" (יצא לאור 1967), פרוזה אוטוביוגרפית, מאמרים על שירה. עָצוּר; שיקום לאחר מותו. "שירים על החייל האלמוני" - אחת מיצירות השיא והמבריקות ביותר של אוסיפ מנדלשטם - היא גם אחת מיצירות השירה העולמית המשמעותיות ביותר של המאה ה-20. הוא נכתב ב-1-15 במרץ 1937 במהלך שיא הטרור האדום ברוסיה. במהלך היווצרותו הסופית של הפשיזם במערב. בין מלחמת העולם הראשונה לשנייה... בואו נזכור אותו....

אמנות עממית בעל פה של מחזור הקיץ. מחזור קיץ של טקסי לוח שנה (מאפיינים כלליים)

אמנות עממית בעל פה של מחזור הקיץ היא המשך של טקס לוח השנה השנתי. האבות הסלאבים הקדמונים חגגו את בואו של הקיץ עם תחילת החום, כלומר. עם "הניצחון המוחלט של הקיץ על החורף". מחזור הקיץ של האמנות העממית מייצג מערכת אינטגרלית של פעולות פולחניות ופואטיות, המושרשת בימי קדם. כמו בתקופות אחרות בשנה, טקסי הקיץ היו קשורים קשר הדוק עם כתות ואמונות עתיקות, מיתולוגיה עתיקה. החג המרכזי הוא קופלה, וכל האחרים עוברים אליו, נחשבים לסוג של הכנה, ובכוח הולך וגובר מפגינים את הדומיננטיות המוחלטת של הקיץ עלי אדמות....

שירים על "הגברת היפה" הם הצעד הראשון של אלכסנדר אלכסנדרוביץ' בלוק שלו
מסע יצירתי ארוך טווח מסמליות רומנטית לריאליזם ביקורתי. זה הראשון והכי
ההישג שלו מבריק, לדעתי. העבודות האלה יפות להפליא, חמות וכתובות בעדינות...
שירים על "הגברת היפה" נכתבו בסוף המאה ה-19 ותחילת המאה ה-20, תקופה קשה, בעייתית; זְמַן
הערכה מחדש של ערכים, עדכון עקרונות החיים; תקופה של דיכוי ומהפכה, מחאה, השפלה ו
התעלמות מאדם כאינדיבידואל. כולם סבלו, מאיכר ועד אציל. אז אנשים
מותשים מהמציאות חסרת הרחמים, הם חיפשו פורקן, שלווה במיסטי.
לפילוסופיה של סולוביוב הייתה השפעה עצומה על היווצרות תפיסות העולם של רבים מבני דורו של בלוק.
במיוחד התזה: "עצם אהבת העולם מתגלה דרך אהבת אישה... באהבה היא ישועתנו...", כך גם שלנו
המשורר, שיצר את יצירותיו הקטנות, ניסה להסתתר מהמציאות האפורה והמחוספסת, חיפש ישועה ב
עולם שמימי, אולי אפילו אוטופי, של אהבתו האינסופית ל"גברת היפה", ביופיה,
"נשיות נצחית". המשורר התמוסס לחלוטין בבריכת החלומות היפים, סגידה לאלה השמימית הזו, הוא
הוא ראה בבירור כל תכונה של פניה, ידע הכל על היצור שנוצר על ידי מחשבותיו, הוא היה עבד לחלומותיו:
אני מובס על ידי התשוקות שלך,
חלש מתחת לעול.
לפעמים - משרת; לפעמים - חמוד;
ולעולם - עבד.
משום מה, בלוק צפה את הגעתה של העלמה המדהימה הזו, הוא פחד שבדרך למציאות יצור עדין
יאבד קצת מהיופי הבתולי שלו:
כמה ברור האופק! והזוהר קרוב.
אבל אני מפחד: אתה תשנה את המראה שלך.
מתוך פחד מהעולם היסודי הנורא, הבוער והמכלה, אלכסנדר אלכסנדרוביץ'
הוא עצמו מתחיל לחפש את ה"גברת היפה" שלו: קול רך ומכושף בחנויות שוקקות, שקט
נושמים את רעש הרחוב הבלתי נגמר, מבט צנוע בקהל העוברים והשבים... מחפשים יצירה חסרת נשמה וחסרת מילים
שלו - הוא מוצא אישה עוד יותר יפה, אמיתית, חיה, עצמאית וחופשית, כמו הרוח, האור וה
שקוף... נשמתו התמלאה שמחה, תקווה לאושר, הוא רצה לקחת את אהובתו בזרועו
לטוס לעתיד חופשי. כוח היופי של לידיה דמיטרייבנה מנדליבה (היא הייתה באמת "גברת יפה":
חינני, מנומס. היא האירה את כולם לא רק באור טוב ליבה, אלא גם במראה החיצוני היא הייתה כמו זהב
קרן שמש באבק האפור של ההווה: צמה חומה בהירה יורדת למשעי עד המותניים, עיני ספיר ענקיות
חיוכים כנים שהתעוררו לעתים קרובות על פניהם העייפות של אנשים רגילים.) היה כל כך גדול ובהיר שהוא לא
פחדתי להיפגע על הקוצים החדים של הזמן המכלה, על "מבטי ארנב של שיכורים" המרושעים, לעג
"שתים עשרה" בדרך הארוכה וחסרת התחתית הזו אל כוכב הסיפוק העילאי הזורח אי שם מרחוק:
ומלא רעד יקר
שנים מיוחלות
נמהר לשטח
אל האור הבלתי נתפס.
אז התאהב המשורר באישה ארצית, וקברה לעד אי שם במעמקי נשמתו את דמות חלומו. זה מה שהוא
ואז הרגשתי:
בלי מלנכוליה, בלי אהבה, בלי טינה,
הכל נמוג, חלף, התרחק...
מחנה לבן, קולות טקס הלוויה
והמשוט הזהב שלך.
אבל בכל זאת, "הגברת היפה" עדיין הייתה בחיים, היא פשוט התגלגלה מחדש, כמו רגשותיו של בלוק. הֵם
הם נעשו אפילו יותר גבוהים ובו בזמן קרובים יותר למציאות. אלכסנדר אלכסנדרוביץ' עדיין עד הסוף
לא האמנתי במציאות קיומה של לידיה דמיטרייבנה. הוא אהב אותה באהבה טהורה, כנה, אלוהית,
רעדתי מהמחשבה להפחיד אותה, האמנתי שהיא תעוף כמו פרפר אם תשמע צעדים בקרבת מקום, ולכן
במשך זמן רב מאוד התפעלתי מהשלמות של היופי שלה:
בצל עמוד גבוה
אני רועד מחריקת הדלתות.
והוא מסתכל לתוך הפנים שלי, מואר,
רק תמונה, רק חלום עליה.
באותם רגעים, המאהב ידע בוודאות שהילדה המסוימת הזו היא "אשתו הנצחית הגדולה", אותה דמות
הנפש התאומה שהתמזל מזלו לפגוש ממש בתחילת חייו:
אני לא שומע לא אנחות ולא נאומים,
אבל אני מאמין: יקירי - אתה.
זו הייתה באמת היא. בינואר 1903 התקיימה חתונתו החגיגית של אלכסנדר
אלכסנדרוביץ' בלוק ולידיה דמיטרייבנה מנדליבה.
המשורר הגדול חי עם האשה הזאת עד יומו האחרון לחייו, ועד נשימתו האחרונה לא עצר בעדה
להיות מאוהב. עם השנים התחזקה התחושה הזו ברגעים הכי קשים, רק המחשבה על האהובה עזרה לשרוד ונתנה
כוח להתעלות שוב ושוב ולהמשיך לעבר המטרה היקרה שלך, לפחות קצת מוסחת מהרע
עוולות החיים:
...ושם, לאחר שחידד את הצירים,
אנשים אדומים שמחים
צוחקים, הם הדליקו מדורות...
איתי מחשבת אביב,
אני יודע שאתה לא לבד...
אוֹ:
כינורות נאנקים ללא לאות
שר לי: "חי!"
דמותה של ילדה אהובה -
סיפור על אהבה עדינה.
התחושה העדינה הזו היא שהאירה את כל מסלול חייו של המשורר.
בלוק הצליח לתאר אותו בצורה מבריקה במחזור השירים שלו על "הגברת היפה". כל אחד
מהם יש יצירת מופת קטנה, שכן היא נכתבה בהשפעת רגשות, רגעים, פיסות... כל אלה
שברים בודדים והרמוניים חיים, כל אחד מהם נושם אהבה, ואם תקשיב, אתה אפילו יכול להרגיש
קצב פעימות הלב שלו:
הו, אני רגיל לגלימות האלה
אישה נצחית מלכותית!
הם רצים גבוה לאורך הכרכובים
חיוכים, אגדות וחלומות!
המשורר שפך את המוזיקה המשתוללת של רגשותיו לתוך השירה, ועכשיו כל אחד מאיתנו יכול ליהנות מהנפלא הזה
קונסונאנס במחזור "אודות גברת יפה".

(עדיין אין דירוגים)

כתבים נוספים:

1. המשורר יצר את ספרו הראשון בהשפעה חזקה של הרעיונות הפילוסופיים של ולדימיר סולוביוב. בהוראה זו נמשכים המשוררת לרעיונות על האידיאל, על התשוקה אליו כהתגלמות הנשיות הנצחית – יופי והרמוניה. בלוק נותן לתמונה האידיאלית שלו שם - יפה קרא עוד ......
2. אתה יכול להיוולד רק סמל - שיה... להיות אמן פירושו אתה - להחזיק את הרוח מעולמות האמנות, שונה לחלוטין מהעולם הזה, רק להשפיע עליו; באותם mi - Rakh אין סיבות ותוצאות, זמן ומרחב, צפופים וקרא עוד......
3. המחזור המרכזי של הכרך הראשון של הטרילוגיה הלירית של בלוק הוא "שירים על הגברת היפה". השירים האלה נשארו האהובים ביותר של בלוק עד סוף ימיו. כידוע, הם שיקפו את רומן האהבה של המשורר הצעיר עם אשתו לעתיד ל.ד. מנדליבה וקרא עוד ......
4. לדעתנו השירים "אני מחכה לקריאה, מחפש תשובה...", "דמדומים, דמדומי אביב...", "אני מאמין בשמש הברית...", "אני, נוער, מדליק נרות...", ייתן מושג ברור לחלוטין על המילים המוקדמות של בלוק "אני נכנס למקדשים אפלים...", "פגשנו אותך בשקיעה...". "שירים קרא עוד ......
5. אלכסנדר בלוק נכנס לתולדות הספרות כמשורר לירי מצטיין. לאחר שהחל את מסעו השירי בספר שירים מיסטיים על גברת יפהפייה, סיים בלוק את עשרים שנות עבודתו בספרות הרוסית בקללה על העולם הישן בשיר "השנים עשר". בלוק עבר דרך יצירתית קשה ממשורר סימבוליסט, קרא עוד......
6. סוף המאה ה-19 ותחילת המאה ה-20 העשירו להפליא את התרבות הרוסית. זה הזמן שנקרא בדרך כלל עידן הכסף של הציור, המוזיקה, הארכיטקטורה וכמובן הספרות שלנו. ברצוני לציין שבאופן כללי אני קרוב מאוד לעבודתם של סופרים ומשוררים מתקופת הכסף. קרא עוד......
7. על גברת יפה אשתו ליובוב מנדליבה הפכה דוגמה לאהבה לא ארצית לא' בלוק. בשירה הראשונה, המחבר חרד, ממתין לבואו של אותו אחד מבריק שהנשמה כל כך מבקשת. בציפייה להופעתה, הוא מחכה בדממה, באותו זמן הוא משתוקק וקרא עוד......
8. בודד, אני בא אליך, מכושף באורות האהבה. אתה מנחש - אל תתקשר אליי, - אני עושה עתידות לספר לעצמי כבר הרבה זמן. א.א. בלוק אלכסנדר אלכסנדרוביץ' בלוק הוא אחד המשוררים המעולים ביותר של הספרות הקלאסית הרוסית. לאחר שהתעניין בפילוסופיה של ולדימיר סולוביוב בצעירותו על קרא עוד......

ניתוח שירו ​​של בלוק "על גברת יפה"

משוררים רוסים הקדישו לעתים קרובות את שיריהם לאובייקטים אמיתיים או פיקטיביים של אהבה והערצה. כך, הן הפכו גם לנשים הכי רגילות וגם למוזות לא ארציות מעולם החלומות. עם זאת, היו מקרים שבהם באחדות הרמונית אחת התמזגו שתי היפוסטזות של נשיות לכדי שלם סמלי, ומכלול זה הפך להיות חשוב, יסודי וחשוב ביותר עבור המשוררת. בדיוק למילים כאלה יוקדש הניתוח הזה. בלוק, ש"שיריו על גברת יפה" עדיין מסעירים את הלבבות, יצר דימוי בלתי מתכלה, חי, ולכן אי אפשר שלא לדבר עליו.

תולדות האוסף

המחזור הלירי על אהבה גדולה, המוקדש למיטב הנשים, נוצר על ידי המשוררת בתקופה שבין 1897 ל-1904. זה היה הזמן של התפתחות הרומן הסוער, אך האינטנסיבי, העצבני של בלוק עם ליובוב דמיטרייבנה מנדליבה, כל מגוון הרגשות שעליהם שיקף אלכסנדר אלכסנדרוביץ', כאילו התוודה, בשירי האוסף. ליובה המגודלת והמשכילה אילצה את המשורר למהר מקור לקנאה, מאובססיה לאדישות, מאושר לשמחה. בשיריו של בלוק, שראה עצמו בכיוון של סמליות, כל פלטת רגשות האהבה קיבלה משמעות גדולה עוד יותר והועלתה לגבולות בלתי נגישים לתודעת האדם הפשוט ברחוב.

אבל זה לא כל מה שקדם לניתוח נוסף. לבלוק ("שירים על גברת יפה" הוא קובץ השירה הראשון בסיפורו של המשורר) היה יחס מאוד אמביוולנטי כלפי אהובתו: הוא האמין שהאינטימיות הארצית הגשמית של שני אנשים היא מכשול להתמזגות נפשות, בעוד אהבה רצתה אושר נשי פשוט. אולי לחוויה האינטימית השלילית שלו הייתה השפעה כזו על המשורר: מערכת יחסים פיזית, לפי בלוק, יכולה הייתה להתקיים רק עם זונה, ובמקרה של אישה ראויה זה זוהה במוחו עם רשעות.

כך או כך, הם נפגשו בצעירותם: היא הייתה בת 16, הוא בן 17. התקשורת, החברות ואפילו אהדתם ההדדית נקטעו, אך מאוחר יותר הגורל הפגיש אותם שוב, ואלכסנדר אלכסנדרוביץ' ראה בכך סימן מסתורי, א. שלט נשלח. הם התחתנו, למרות שאושרם התברר כמטלטל ושברירי: ליובה תמיד התחננה לבעלה שיעזוב את המיסטיקה וינשק אותה לא על דפי הספרים, אלא בחיים האמיתיים.

מי היא - ליידי יפה?

ללא תיאור דמותו של ליובוב מנדליבה, הניתוח עצמו אינו יכול להתקיים. בלוק, ש"שיריו על גברת יפה" שיחקו במידה מסוימת בדיחה אכזרית על הילדה, עשה רוחנית ואידיאליזציה של דמותה עד כדי כך שמאחוריה אבדה אישיות אמיתית, ארצית ומעניינת. ליובה הייתה רצינית, קפדנית, בלתי נגישה, ובו בזמן שנונה, רגועה, שמחה. בעלת שיער זהוב ואדמדם, נכדתו של הכימאי הדגול דמיטרי איבנוביץ' מנדלייב לא יכלה ולא רצתה לבלות את כל חייה בחיפוש אחר המשמעויות המסתוריות של אהבה "של פוזר עם הרגלים של רעלה", כפי שהיא עצמה כינתה פעם. בלוק.

כל הסובבים את המשוררת ראו בה גם את התגלמותה של הנשיות הנצחית, האידיאלית, ולכן פירשו את המחוות, התנהגותה, מצב רוחה ותלבושותיה בדרכים שונות. נישואיהם של אלכסנדר אלכסנדרוביץ' ומנדליבה נחשבו לתעלומה קדושה, המסוגלת להעניק, על פי ו' סולוביוב, טיהור לעולם. היו גם כאלה שראו מאפיינים שליליים בלעדיים באהבה: למשל, אנה אחמטובה כינתה אותה "היפופוטם העולה על רגליו האחוריות" וראתה אותה טיפשה גמורה. האישה ממש הפכה לבת ערובה למצב הנוכחי. כתוצאה מכך היא מצאה את מה שחיפשה - אהבה, הבנה, תמיכה... אבל לא בבעלה, אלא בגבר אחר.

קרב של שני אבירים (או יותר).

זהו הסיפור האחרון שיקדים את הניתוח הפיוטי. בלוק, ששיריו על הגברת היפה לא יכלו לספק את מי שהם הוקדשו לו, עד מהרה מצא את עצמו "מעל הסיפון": ליובוב, שהרגיש לא רצוי ונשכח, החל במערכת יחסים עם חברו הקרוב של בעלה, המשורר אנדריי בילי. הקשר הזה נשבר לבסוף רק ב-1907. לאחר מכן, ליובה נכנסה למערכת יחסים לא רשמית עם ג'י צ'ולקוב, שממנו אפילו נולד ילד. בלוק, שכל הזמן הזה המשיך להישאר בעלה החוקי של מנדליבה, הסכים להפוך לאביו של התינוק, מכיוון שהוא לא יכול ללדת ילדים משלו, אבל הילד מת קצת יותר משבוע לאחר לידתו.

מה עם המשורר?

אלכסנדר אלכסנדרוביץ' עצמו גם לא היה חף מחטא: הוא הבחין בקשר עם השחקנית נ. וולוחובה, שליובוב אפילו ביקש לטפל בסשה, כי הוא "עצבני" ו"צריך גישה מיוחדת אליו". כתוצאה מכך, החליטה וולוחובה לקטוע את נוכחותה בחיי המשפחה המוזרה הזו. אלכסנדר אלכסנדרוביץ' נפטר ב-1921, מנדלייב - 18 שנים אחרי בעלו. היא לא התחתנה שוב במשך שארית חייה.

קטעים מהאוסף ושירי מפתח של המחזור. "הרוח הביאה אותו מרחוק..."

אז איך בלוק הביא את השקפת עולמו לחיים? "שירים על גברת יפה" (ניתוח של שיר, ויותר מאחד, יוצג בהמשך) כאוסף נפתח במחזור "אנטה לוסם", שתורגם מלטינית פירושו "לפני האור". הגיבור הלירי כאן הוא אדם אבוד ובודד משוטט בחושך. הוא מנותק מאושר ושמחה עולמית ואינו מסוגל לחוות אותם. המושג של עולמות כפולים נראה בבירור: יוצר בעל חשיבה פואטית ונשמה רומנטית עמוקה רוצה לדעת את הסודות הטרנסצנדנטליים, השמימיים, ובכך הוא מתנגד להמון החי במישור ארצי חסר ייחוד.

מחזור השירים על הגברת היפה (בלוק), שניתוחו מצריך התייחסות זהירה, הוא החלק השני והמרכזי של האוסף בעל אותו השם. עדיין אין תחושה של מציאות, יציבות, אבל היוצר מוצא תקווה - הגברת היפה, הערטילאית, הלא ברורה, חייבת להציל אותו, למלא את קיומו במשמעות. יש שינוי במוטיב ימי הביניים של שירות אבירים.

איך נראים שירים על גברת יפה? אלכסנדר בלוק, שניתוח חייו ויצירתו כבר נותח חלקית, יצר למשל את השיר "הרוח הביאה מרחוק...", המזוהה עם רוח השינוי, הדינמיקה, השינוי, הלידה מחדש. הלילה הנצחי והמת משירי המחזור הראשון מתחיל להתנגן בצבעים חדשים - נראה שהקורא מרגיש את תחילת האביב הקרובה, שומע שירים, מבחין בין צבעים. לא, הגברת היפה עדיין לא כאן, אבל הכל מדבר על הגעתה הקרובה, על הרס של כבלי הבדידות של הגיבור הלירי, על התחדשות.

"אני נכנס למקדשים אפלים..."

מהם השירים המשמעותיים ביותר על הגברת היפה (בלוק)? ניתוח, היסטוריה מתוארת בקצרה או מלאה של הופעת האוסף, דגש על הביוגרפיה של המשורר - אף אחד מהקטעים לא יכול להסתדר בלי היצירה הלירית "אני נכנס למקדשים אפלים...". נכתב בשנת 1902, זהו תמצית הסמליות והמיסטיקה. כאן הקורא מתמודד שוב עם חוסר ודאות, האותיות של התמונה המתוארת, אם כי וודאות נמצאת לפעמים בדיוקן של הגברת, למשל, בשיר "היא רזה וגבוהה...".

כאן אנו עומדים מול המניע של ציפייה ו... פחד. הגיבור הלירי משתוקק לפגישה, אבל מפחד ממה שזה יביא לו, מפחד להיות לא ראוי. לא במקרה מקום ההמתנה ביצירה הוא הכנסייה - זה רק מעלה את הרוחניות של הגברת היפה, את טוהר הקריסטל והקדושה שלה.

החלק האחרון של האוסף

האוסף "שירים על גברת יפה" (בלוק), שניתוחו הוצג בפירוט במאמר זה, נסגר במחזור "צומת דרכים". כאן באים לידי ביטוי בבירור המניעים של חוסר התקווה, הבלבול של הגיבור הלירי, החרדה, והדומיננטיות של מרכיבים ריאליסטיים הופכת ברורה יותר ויותר. הבעיות החברתיות שהועלו (בשירים "מפעל", "מהעיתונים", "הכל רגוע בעם?...") נותרות ללא פתרון.

המוטיב של "סוף העולם" הופך להיות דומיננטי: הגיבור הלירי, והמשורר עצמו, אינם מייחלים עוד לישועה, לבואה של הגברת היפה, לאפשרות של היטהרות ולידה מחדש. הוא נסוג מהקיום הרוחני ואינו משתתף יותר במתרחש.