חטאים בנצרות

(לפי הדוקטרינה הנוצרית)

ישנם מספר מעשים שנקראים - חֵטְאולא ראוי לנוצרי אמיתי. סיווג המעשים על בסיס זה מבוסס על טקסטים מקראיים, בעיקר על עשרת הדיברות של חוק ה' ועל מצוות הבשורה.

להלן אנו מספקים רשימה של מעשים הנחשבים לחטאים ללא קשר לדת.

על פי ההבנה הנוצרית של התנ"ך, אדם שמבצע חטא מרצון (כלומר, מבין שמדובר בחטא והתנגדות לאלוהים) יכול להיות אחוז דיבוק.

בסך הכל יש שבעה חטאים קטלניים:

(מונח זה אינו מתכוון למוות פיזי, אלא למוות רוחני)

1. גאווה(גאווה עצומה, מחשיבה את עצמך למושלם וללא חטא, גאווה עד כדי הערצה עצמית, כלומר מוכנה לעלות לשמים ולהיות כמו הקב"ה.

2. קנאה(הבל, קנאה), המוביל לכל פשע אפשרי נגד השכן.

3. כעס(נקמה) לא מתנצל ונחוש לבצע חורבן נורא, כדוגמת הורדוס, שבכעסו היכה את תינוקות בית לחם. מזג חם, קבלה של מחשבות נזעמות: חלומות על כעס ונקמה, זעם הלב מזעם, כהות הנפש על ידי זה: צעקות מגונות, ויכוח, מילים פוגעניות, אכזריות ואוכלות. זדון, שנאה, איבה, נקמה, לשון הרע, גינוי, כעס ועלבון לרעך.

4. דכדוך(עצלות בפעולה, בטלה, ייאוש, חוסר זהירות). עצלות כלפי כל מעשה טוב, במיוחד תפילה. מנוחה מוגזמת עם שינה. דיכאון, ייאוש (שלרוב מוביל אדם להתאבדות), חוסר יראת אלוהים, חוסר זהירות מוחלטת לגבי הנשמה, הזנחת החזרה בתשובה עד הימים האחרונים של החיים.

5. חמדנות(חמדנות, קמצנות, אהבת כסף). אהבת הכסף, המשולבת ברובה עם רכישות לא נכונות, אינה מאפשרת לאדם לחשוב אפילו דקה על דברים רוחניים.

6. גרגרנות(גרגרנות, גרגרנות) בלי לדעת שום צום, בשילוב עם התקשרות נלהבת לשעשועים שונים, בעקבות הדוגמה של העשיר האוונגליסטי שנהנה "אור כל היום"(לוקס טז:19).

שכרות, שימוש בסמים.

7. חושניות(זנות - פעילות מינית לפני נישואין, ניאוף - ניאוף. חיים מרושעים. אי שמירה על החושים, בעיקר חוש המישוש, שהיא חוצפה שהורסת את כל המעלות. שפה גסה וקריאת ספרים חושנית.)

מחשבות חושניות, שיחות מגונות, אפילו מבט בודד המופנה בתאווה לאישה נחשבים לזנות. המושיע אומר זאת על כך: "שמעתם שנאמר לקדמונים לא תנאף, אבל אני אומר לכם שכל המביט באישה להתאוות בה כבר ניאף עמה בלבו".(מתי ה':27–28).

אם מי שמביט באשה בתאווה חוטא, הרי האשה אינה חפה מאותו חטא אם תתחפש ותתקשט בתשוקה שאנשים יסתכלו בה ויתפתו על ידה, "כי אוי לאיש שדרכו. הפיתוי מגיע."

חטאים ליהוה אלוהים

1. גאווה

2. כישלון במילוי רצון ה' הקדוש;

3. הפרת המצוות: עשרת הדיברות של חוק האל, מצוות הבשורה, מצוות הכנסייה;

4. חוסר אמונה וחוסר אמונה;

5. חוסר תקווה לחסדי ה', ייאוש;

6. הסתמכות יתרה על רחמי אלוהים;

7. סגידה צבועה לאלוהים, ללא אהבת אלוהים ויראת אלוהים;

8. חוסר הכרת תודה לה' על כל ברכותיו - ואפילו על הצער והמחלות שנשלחו למטה;

9. פנייה אל מדיומים, אסטרולוגים, מגידי עתידות, מגידי עתידות;

10. תרגול קסם "שחור" ולבן, כישוף, חיזוי עתידות, רוחניות; אמונה טפלה, אמונה בחלומות, סימנים, לבישת קמעות, קריאת הורוסקופים אפילו מתוך סקרנות;

11. חילול השם ורטן נגד ה' בנפש ובמילים;

12. אי קיום נדרים שניתנו לאלוהים;

13. קוראים בשם ה' לשווא, ללא צורך, נשבעים בשם ה';

14. יחס חילול השם כלפי כתבי הקודש;

15. בושה ופחד להודות באמונה;

16. לא לקרוא את כתבי הקודש;

17. ללכת לכנסייה ללא חריצות, עצלות בתפילה, תפילה נפקדת וקרה, האזנה נפקדת לקריאות ופזמונים; איחור לשירות ויציאה מוקדם מהשירות;

18. חוסר כבוד לחגי אלוהים;

19. מחשבות על התאבדות, ניסיונות להתאבד;

20. חוסר מוסריות מינית כגון ניאוף, זנות, מעשי סדום, סדומזוכיזם וכו'.

חטאים כלפי רעהו

1. חוסר אהבת שכנים;

2. חוסר אהבה לאויבים, שנאתם, איחולי פגיעה;

3. חוסר יכולת לסלוח, לגמול רע על רע;

4. חוסר כבוד לזקנים ולממונים, להורים, צער ופגיעה בהורים;

5. אי מילוי מה שהובטח, אי תשלום חובות, ניכוס גלוי או סודי של רכוש של מישהו אחר;

6. מכות, ניסיון לחיים של מישהו אחר;

7. הריגת תינוקות ברחם (הפלה), עצה לעשות הפלות לשכנים;

8. שוד, סחיטה;

9. שוחד;

10. סירוב לעמוד למען החלשים והתמימים, סירוב לעזור למישהו בצרה;

11. עצלות וחוסר זהירות בעבודה, חוסר כבוד לעבודת הזולת, חוסר אחריות;

12. הורות לקויה היא מחוץ לאמונה הנוצרית;

13. קללת ילדים;

14. חוסר רחמים, קמצנות;

15. חוסר רצון לבקר חולים;

16. לא להתפלל למדריכים, קרובי משפחה, אויבים;

17. אכזריות, אכזריות לבעלי חיים, ציפורים;

18. הרס עצים שלא לצורך;

19. מחלוקת, אי נכנע לשכנים, מחלוקות;

20. לשון הרע, גינוי, לשון הרע;

21 רכילות, מספרים מחדש על חטאיהם של אחרים, האזנת סתר לשיחות של אנשים אחרים;

22. עלבון, איבה לשכנים, שערוריות, היסטריה, קללות, חוצפה, התנהגות מתנשאת וחופשית כלפי שכנים, לעג;

23. צביעות;

24. כעס;

25. חשד של שכנים במעשים לא ראויים;

26. הונאה;

27. עדת שקר;

28. התנהגות מפתה, רצון לפתות;

29. קנאה;

30. לספר בדיחות מגונות, להשחית את שכניך (מבוגרים וקטינים) במעשיך;

31. ידידות למען אינטרס אישי ובגידה.

חטא כלפי עצמך

1. יהירות, התחשבות בעצמו טוב יותר מכולם, גאווה, חוסר ענווה וצייתנות, יהירות, יהירות, אגואיזם רוחני, חשדנות;

2. שקרים, קנאה;

3. דיבורי סרק, צחוק;

4. שפה גסה;

5. רוגז, זעם, טינה, טינה, אבל;

6. דכדוך, מלנכוליה, עצב;

7. עשיית מעשים טובים לראווה;

8. עצלות, בילוי בבטלה, שינה מרובה מדי;

9. גרגרנות, גרגרנות;

10. אהבה לדברים ארציים וגשמיים יותר מאשר לדברים שמימיים ורוחניים;

11. התמכרות לכסף, דברים, מותרות, הנאות;

12. תשומת לב מוגזמת לבשר;

13. תשוקה לכבוד ותפארת ארציים;

14. התקשרות מוגזמת לכל דבר ארצי, מיני דברים וסחורות ארציות;

15. שימוש בסמים, שכרות;

16. משחק קלפים, הימורים;

17. עיסוק בסרסרות, זנות;

18. ביצוע שירים וריקודים מגונים;

19. צפייה בסרטים פורנוגרפיים, קריאת ספרים פורנוגרפיים, מגזינים;

20. קבלה של מחשבות תאווה, הנאה ואיטיות במחשבות טמאות;

21. טומאה בחלום, זנות (מין מחוץ לנישואין);

22. ניאוף (בגידה במהלך נישואין);

23. התרת חירויות לכתר וסטיות בחיי הנישואין;

24. זנות (טומאת עצמו בנגיעות אובדות), השקפות לא צנועות של נשים וצעירים;

25. מעשה סדום;

26. חיות;

27. לצמצם את החטאים של האדם, להאשים את השכנים במקום להוקיע את עצמו.

חטאים זועקים לגן עדן:

1. באופן כללי, רצח בכוונה (זה כולל הפלות), ובמיוחד רצח פרה (רצח אחים ורצח).

2. חטא סדום.

3. דיכוי מיותר של אדם עני חסר הגנה, אלמנה חסרת הגנה ויתומים צעירים.

4. הלנת עובד עלוב את השכר המגיע לו.

5. לקיחת מאדם במצבו הקיצוני את חתיכת הלחם האחרונה או הקרדית האחרונה, שהושגה על ידו בזיעה ובדם, וכן ניכוס אלים או חשאי של נדבה, מזון, חום או לבוש מאסירים בכלא. , הנקבעים על ידו, ובכלל דיכוי .

6. צער ועלבונות להורים עד כדי מכות חצופות.

חטאי חילול השם נגד רוח הקודש:

1. אמון מוגזם באלוהים או המשך חיי חטא קשים בתקווה היחידה לחסדי אלוהים.

2. ייאוש או תחושה הפוכה מאמון מופרז באלוהים ביחס לחסדי ה', הכחשת הטוב האבהי שבאלוהים ומוביל למחשבות על התאבדות.

3. חוסר אמונה עיקש, לא משוכנע בשום עדות לאמת, אפילו ניסים ברורים, דוחים את האמת המבוססת ביותר.

באורתודוקסיה יש 7 חטאים קטלניים. הם נחשבים לשבעת החטאים הקטלניים: גאווה, חמדנות, זנות, קנאה, גרגרנות, כעס ודכדוך, המובילים לחטאים חמורים יותר ולמות הנשמה. רשימת חטאי המוות מבוססת לא על טקסטים תיאולוגיים שהופיעו הרבה מאוחר יותר, אלא על טקסטים תנ"כיים.

גֵאָה

לגאווה - הנורא ביותר מבין 7 החטאים הקטלניים - קודמות מחלות רוחניות כמו גאווה, יהירות, התפארות, צביעות, הבל, יהירות, יהירות וכו'. כל ה"מחלות" הללו הן תוצאה של אותה "סטייה" רוחנית - תשומת לב לא בריאה לאדם שלך. בתהליך התפתחות הגאווה, אדם מפתח תחילה יהירות, וההבדל בין שני סוגי המחלות הרוחניות הללו הוא בערך כמו בין נער לגבר בוגר.

אז איך אנשים יכולים להיות חולים בגאווה?

כל האנשים אוהבים את הטוב: מקרים של גילוי סגולה ודוגמאות של אהבה מעוררים רק הסכמה מכולם. הילד מרוצה כשהוריו משבחים אותו על חריצותו והצלחתו, והתינוק מנסה להשתפר עוד יותר, וזה נכון. עידוד הוא נקודה חשובה מאוד בגידול ילדים, אבל, כפי שניתן היה לצפות, רבים, בטבעם החוטא, חורגים ממה שהתכוון: למשל, צימאון לשבח יכול גם "לעזור" לאדם להתרחק מהדרך הנכונה. . בעודו מחפש שבח, אדם אחר יכול לעשות דברים גדולים, אך הוא יעשה זאת לא למען המעשים הראויים עצמם, אלא למען הרושם שהם עושים על אחרים. סוג זה של סנטימנט מוביל לצביעות ולצביעות.

הגאווה מקורה בביטחון עצמי בהתרוממות כל מה ש"שלי" ודחייה של מה ש"לא שלי". חטא זה, שאין כמותו, מהווה כר גידול מצוין לצביעות ושקרים, כמו גם לרגשות כמו כעס, רוגז, איבה, אכזריות ופשעים קשורים. גאווה היא דחייה של עזרת ה', למרות העובדה שהגאה הוא זה שזקוק במיוחד לעזרת המושיע, שכן איש מלבד העליון עצמו אינו יכול לרפא את מחלתו הרוחנית.

עם הזמן, מצב הרוח של האדם ההבל מתדרדר. הוא עסוק בכל דבר מלבד התיקון שלו עצמו, שכן אינו רואה את חסרונותיו, או מוצא סיבות להצדיק את התנהגותו. הוא מתחיל להגזים מאוד בניסיון חייו וביכולותיו ומשתוקק להכרה בעליונותו. יתרה מכך, הוא מגיב בכאב רב לביקורת או אפילו לחוסר הסכמה עם דעתו. במחלוקות הוא תופס כל דעה עצמאית כאתגר בפני עצמו, והתוקפנות שלו מתחילה לפגוש דחיה והתנגדות מצד אחרים. העקשנות והעצבנות גוברים: אדם נבדל מאמין שכולם מפריעים לו רק מתוך קנאה.

בשלב האחרון של מחלה רוחנית זו, נשמת האדם הופכת חשוכה וקרה, כאשר הכעס והבוז משתרשים בה. מוחו מתכהה עד כדי כך שהוא אינו מסוגל עוד להבחין בין טוב לרע, שכן מושגים אלו מוחלפים במושגים של "שלי" ו"של מישהו אחר". בנוסף, הוא מתחיל להיות מכביד על ידי "הטיפשות" של הבוסים שלו ומתקשה יותר ויותר להכיר בסדרי העדיפויות של אנשים אחרים. הוא צריך להוכיח את עליונותו כמו אוויר, בגלל זה כואב לו כשזה לא הוא שצודק. הוא תופס את הצלחתו של אדם אחר כעלבון אישי.

חַמדָנוּת

ה' גילה לאנשים איך להתגבר על אהבת הכסף - בעזרת צדקה. אחרת, עם כל חיינו אנו מראים שאנו מעריכים עושר ארצי גבוה יותר מאשר עושר בלתי מושחת. נראה שהחמדן אומר: להתראות אלמוות, להתראות גן עדן, אני בוחר בחיים האלה. אז אנחנו מחליפים פנינה יקרת ערך, שהיא חיי נצח, בתכשיט מזויף - רווח מיידי.

אלוהים הציג תרומות שיטתיות כמניעה נגד הרוע, ששמו הוא חמדנות. ישוע ראה שאהבת הכסף מוציאה אדיקות אמיתית מהלב. הוא ידע שאהבת הכסף מקשיחה ומצננת את הלבבות, מרתיעה את הנדיבות והופכת את האדם לחירש לצורכי המצוקה והסובלים. הוא אמר: "ראה, היזהרו מחמדנות. אינך יכול לשרת את אלוהים ואת ממון".

לפיכך, חמדנות היא אחד החטאים הנפוצים ביותר של זמננו, בעל השפעה משתקת על הנשמה. הרצון להתעשר מעסיק את מחשבותיהם של אנשים, התשוקה לצבור כסף הורגת את כל המניעים האצילים באדם והופכת אותם לאדישים לאינטרסים ולצרכים של אנשים אחרים. הפכנו לחסרי רגישות, כמו פיסת ברזל, אבל הכסף והזהב שלנו החלידו, כשהם משחיים את הנשמה. אם הצדקה גדלה ככל שהעושר שלנו גדל, היינו רואים בכסף רק אמצעי לעשות טוב.

זְנוּת

בחייו של טבל, כך נראה, לא צריך להיות אפילו רמז לחטא החמור הזה. הרי השליח פאולוס כבר כתב ב"איגרת לאפסים": "אבל אין להזכיר ביניכם אפילו זנות וכל טומאה וחמדה". אבל בימינו, השחתה של העולם הזה הקהה כל כך את רגשותיהם המוסריים של הנוצרים, עד שאפילו אלה שגדלו באמונה האורתודוקסית מתירים גירושים ופרשיות לפני נישואין.

זנות נחשב גרוע מזונה. הרבה יותר קשה לזנות להיפרד מחטאו מאשר לזונה. השפלה של זנותו היא שהוא מצפה לפטור מעונש. בניגוד לזנות, האישה הזונה תמיד מסתכנת, במיוחד את המוניטין שלה.

נכון לעכשיו, אנשים איבדו את תחושת החטא יותר מאי פעם בהיסטוריה של האנושות. גדולי העולם הזה עבדו קשה כדי למחוק אותו מתודעת האנשים. מצוות ה' תמיד זעמו על הרשע, ואין זה מקרי שהפשיעה גוברת כעת במדינות שונות, ובחלקן אפילו חטא הסדום - מעשה סדום - אינו נחשב למשהו ראוי לגינוי, ויחסים חד מיניים הם מקבל מעמד רשמי.

קִנְאָה

קנאה היא חילול הטבע עצמו, פגיעה בחיים, איבה לכל מה שה' נתן לנו, ולכן התנגדות לבורא. אין תשוקה הרסנית יותר מקנאה בנפש האדם. כשם שחלודה אוכלת ברזל, כך הקנאה אוכלת את הנשמה שבה היא חיה. בנוסף, קנאה היא אחד מסוגי האיבה הבלתי עבירים. ואם מעשים טובים נוטים שאר רעים לעניות, אז מעשה טוב שנעשה לאדם מקנא רק מרגיז אותו.

בקנאה, כנשק, השטן, ההורס הראשון של החיים, פצע והפיל את האדם מאז ראשית העולם. מקנאה מגיע מות הנפש, ניכור מה' ומניעת כל ברכות החיים ועד לשמחת הרשע, שבעצמו נתקף באותה תשוקה. לכן יש לשמור על קנאה בקנאות מיוחדת.

אבל כשהקנאה כבר השתלטה על הנשמה, היא עוזבת אותה רק לאחר שהניעה אותה לפזיזות מוחלטת. וייתן אדם חולה קנאה נדבה, ינהל חיים מפוכחים וצום בקביעות, אבל אם במקביל הוא מקנא באחיו, אז פשעו עצום. נראה שהאדם הקנאי חי במוות, מחשיב את הסובבים אותו כאויביו, גם אלו שלא פגעו בו בשום צורה.

הקנאה מלאה בצביעות, לכן זהו רוע נורא שממלא את היקום באסונות. מקנאה נולדת התשוקה לרכישה ולתפארת, נובעים ממנה גאווה ותאוות כוח, ולא משנה איזה חטא אתה זוכר, דע: כל רוע נובע מקנאה.

קנאה מקורה בגאווה, כי האדם הגאה רוצה להתעלות מעל אחרים. בגלל זה קשה לו לסבול שווים בסביבתו, ועוד יותר את אלו הטובים ממנו.

גַרגְרָנוּת

גרגרנות היא חטא שמאלץ אותנו לאכול ולשתות רק לשם ההנאה. תשוקה זו מובילה לכך שאדם, כביכול, מפסיק להיות יצור רציונלי והופך להיות כמו בקר, שאין לו כישרון דיבור והבנה. גרגרנות היא חטא גדול.

על ידי "מתן דרור" לבטן, אנו פוגעים לא רק בבריאותנו, אלא גם בכל המעלות שלנו, במיוחד בצניעות. גרגרנות מציתה את התאווה, שכן עודף מזון תורם לכך. התאווה מובילה לנפילה, ולכן כל כך הכרחי שאדם יהיה חמוש היטב נגד התשוקה הזו. אתה לא יכול לתת לרחם כמה שהוא מבקש, אלא רק מה שצריך כדי לשמור על כוח.

תשוקות שונות נולדות דרך גרגרנות, וזו הסיבה שהיא נחשבת לאחד מ-7 החטאים הקטלניים.

ואם אתה רוצה להישאר אנושי, רסן את הבטן שלך ושמור על עצמך בכל זהירות, כדי לא להתגבר בטעות על ידי גרגרנות.

אבל קודם כל, תחשוב על כמה קושי שכרות וגרגרנות גורמים לבטן שלך, איך הם מדכאים את הגוף שלך. ומה כל כך מיוחד בגרגרנות? מה חדש יכול להעניק לנו אכילת מנות נהדרות? אחרי הכל, הטעם הנעים שלהם נמשך רק כשהם בפה. ואחרי שתבלע אותם, לא רק המתיקות תישאר, אלא גם הזיכרון של טעימתם.

כַּעַס

הכעס מוציא את נשמתו של אדם מאלוהים, כי אדם כועס מבלה את חייו בבלבול וחרדה, מאבד בריאות ושלווה, גופו נמס, בשרו דוהה, פניו חיוורות, שכלו מותש, ונפשו מתאבלת, וגופו. למחשבותיו אין מספר. אבל כולם נמנעים ממנו, כי הם לא מצפים ממנו לפעולות בריאות.

כעס הוא היועץ המסוכן ביותר, ומה שנעשה בהשפעתו לא יכול להיקרא נבון. אין רע יותר גרוע שאדם שאחז בכעס יכול לעשות.

שום דבר לא מחשיך את בהירות המחשבה ואת טוהר הנפש יותר מכעס עז. אדם כועס לא עושה שום דבר כמו שצריך כי הוא לא יכול לחשוב ישר. לכן משולה אותו לאנשים שבגלל פגיעה בחושיהם איבדו את יכולת ההיגיון. ניתן להשוות את הכעס לאש חזקה ומכלה, אשר חורכת את הנשמה פוגעת בגוף ואפילו עצם המראה של אדם הופך לא נעים.

כעס הוא כמו אש, בולעת את כל היצור האנושי, הורג ושורף אותו.

דכדוך ועצלנות

שדים מביאים דכדוך לנפש, ומציעים שסבלנותה תמות בהמתנה הארוכה לרחמי אלוהים ושהיא תעזוב את החיים על פי חוק האלוהים, מכיוון שהיא מכירה בכך כקשה מדי. אבל סבלנות, אהבה ושליטה עצמית יכולים לעמוד בפני השדים, והם יהיו מבולבלים בכוונותיהם.

דכדוך וחרדה אינסופית מוחצים את כוחה של הנשמה, ומובילים אותה לתשישות. מתוך דכדוך, נמנום, בטלה, שוטטות, חוסר שקט, חוסר יציבות של הגוף והנפש, נולדות סקרנות ודברנות.

דכדוך הוא העוזר לכל רוע, אז אל תפנה מקום בלב שלך לתחושה הזו.

אם ניתן לבטל כל אחת מהתשוקות המתוארות כאן על ידי אחת המעלות הנוצריות, אזי דכדוך עבור נוצרי הוא תשוקה שמביסה הכל.

בימים ההם ברוס, הקריאה האהובה הייתה תמיד "הפילוקלייה", "הסולם" של סנט ג'ון קלימקוס וספרים אחרים לעזרת נפש. נוצרים אורתודוקסים מודרניים, למרבה הצער, ממעטים להרים את הספרים הגדולים הללו. כמה חבל! אחרי הכל, הם מכילים תשובות לשאלות שנשאלות רבות בווידוי היום: "אבא, איך לא להתעצבן?", "אבא, איך להתמודד עם דכדוך ועצלנות?", "איך לחיות בשלום עם אהובים? ", "למה?" האם אנו ממשיכים לחזור לאותם החטאים? כל כומר צריך לשמוע שאלות אלו ואחרות. על שאלות אלו עונה המדע התיאולוגי, הנקרא סַגְפָנוּת. היא מדברת על מה זה יצרים וחטאים, איך להילחם בהם, איך למצוא שקט נפשי, איך לרכוש אהבה לאלוהים ולשכנים.

המילה "סגפנות" מעוררת מיד אסוציאציות עם סגפנות קדומות, מתבודדים מצריים ומנזרים. ובכלל, חוויות סגפנות והמאבק ביצרים נחשבים בעיני רבים לעניין נזירי גרידא: אנחנו, אומרים, אנשים חלשים, אנחנו חיים בעולם, ככה אנחנו... זה, כמובן, היא תפיסה שגויה עמוקה. כל נוצרי אורתודוקסי, ללא יוצא מן הכלל, נקרא למאבק יומיומי, מלחמה נגד יצרים והרגלים חוטאים. השליח פאולוס אומר לנו על כך: "אלה שהם של המשיח (כלומר, כל הנוצרים. - אות.) צלבו את הבשר עם יצריו ותאוותיו" (גל"ה, כ"ד). כשם שחיילים נשבעים ומבטיחים הבטחה חגיגית - שבועה - להגן על המולדת ולרסק את אויביה, כך נוצרי, כלוחם של ישו, בסקרמנט הטבילה נשבע אמונים למשיח ו"מוותר על השטן והכל מעשיו", כלומר, חטא. זה אומר שיהיה קרב עם האויבים העזים האלה של ישועתנו - מלאכים שנפלו, יצרים וחטאים. קרב חיים או מוות, קרב קשה ויומיומי, אם לא שעתי. לכן, "אנחנו רק חולמים על שלום."

אני אקח את החופש לומר שאפשר לקרוא לסגפנות, בדרך כלשהי, פסיכולוגיה נוצרית. אחרי הכל, המילה "פסיכולוגיה" שתורגמה מיוונית פירושה "מדע הנשמה". זהו מדע החוקר את מנגנוני ההתנהגות והחשיבה האנושית. פסיכולוגיה מעשית עוזרת לאדם להתמודד עם נטיותיו הרעות, להתגבר על דיכאון וללמוד להסתדר עם עצמו ועם אנשים. כפי שאנו רואים, מושאי תשומת הלב של סגפנות ופסיכולוגיה זהים.

הקדוש תיאופן המתבודד אמר שיש צורך לחבר ספר לימוד על פסיכולוגיה נוצרית, והוא עצמו השתמש באנלוגיות פסיכולוגיות בהוראותיו לשואלים. הצרה היא שפסיכולוגיה אינה דיסציפלינה מדעית אחת, כמו פיזיקה, מתמטיקה, כימיה או ביולוגיה. ישנם בתי ספר ותחומים רבים שקוראים לעצמם פסיכולוגיה. הפסיכולוגיה כוללת פסיכואנליזה של פרויד ויונג, ותנועות חדשות כמו תכנות נויר-לשוני (NLP). מגמות מסוימות בפסיכולוגיה אינן מקובלות לחלוטין על נוצרים אורתודוקסים. לכן, עלינו לאסוף קצת ידע טיפין טיפין, להפריד בין החיטה למוץ.

אנסה, בעזרת קצת ידע מהפסיכולוגיה המעשית והיישומית, לחשוב עליהם מחדש בהתאם להוראת האבות הקדושים על המאבק בתשוקות.

לפני שנתחיל לדבר על התשוקות העיקריות ושיטות ההתמודדות עמן, הבה נשאל את עצמנו את השאלה: "מדוע אנו נלחמים בחטאינו ובתשוקותינו?" לאחרונה שמעתי תאולוג אורתודוקסי מפורסם אחד, פרופסור באקדמיה התיאולוגית של מוסקבה (לא אציין את שמו, כי אני מכבד אותו מאוד; הוא היה המורה שלי, אבל במקרה הזה אני לא מסכים איתו באופן עקרוני) אמר: "שירותי אלוהים, תפילה, צום - כל זה, כביכול, הוא פיגום, תומך בבניית בניין הישועה, אבל לא מטרת הישועה, לא משמעות החיים הנוצריים. והמטרה היא להיפטר מתשוקות". אני לא יכול להסכים עם זה, שכן גם הגאולה מיצרים אינה מטרה בפני עצמה, אבל השרפים הנכבדים מסרוב מדברים על המטרה האמיתית: "רכוש רוח שלווה - ואלפים סביבך ייוושעו". כלומר, מטרת חייו של נוצרי היא לרכוש אהבה לאלוהים ולשכנים. ה' בעצמו מדבר רק על שתי מצוות, שעליהן מבוססת כל התורה והנביאים. זֶה "תאהב את ה' אלוהיך בכל לבבך ובכל נפשך ובכל נפשך".ו "ואהבת לרעך כמוך"(מתי כב:37, 39). המשיח לא אמר שאלו רק שתיים מתוך עשר, עשרים מצוות אחרות, אבל אמר את זה "בשתי המצוות הללו תלויות כל התורה והנביאים"(מתי כ"ב:40). אלו הן המצוות החשובות ביותר, שהגשמתן היא המשמעות והתכלית של החיים הנוצריים. והיפטרות מהיצרים היא גם רק אמצעי, כמו תפילה, פולחן וצום. אם היפטרות מתשוקות הייתה מטרתו של נוצרי, אז לא היינו רחוקים מבודהיסטים, שמחפשים גם חוסר תשוקה - נירוונה.

לא ייתכן שאדם יקיים את שתי המצוות העיקריות בעוד היצרים שולטים בו. אדם נתון לתשוקות ולחטאים אוהב את עצמו ואת התשוקה שלו. כיצד יכול אדם הבל וגאה לאהוב את אלוהים ואת רעיו? וזה שנמצא בדכאון, בכעס, משרת את אהבת הכסף? השאלות הן רטוריות.

הגשת היצרים והחטאים אינה מאפשרת לנוצרי לקיים את מצוות המפתח החשובה ביותר של הברית החדשה - מצוות האהבה.

יצרים וסבל

מהשפה הסלבית של הכנסייה המילה "תשוקה" מתורגמת כ"סבל". מכאן, למשל, המילה "נושא תשוקה", כלומר מי שסובל סבל וייסורים. ואכן, שום דבר לא מייסר אנשים יותר: לא מחלות ולא שום דבר אחר, מאשר תשוקותיהם שלהם, חטאים שורשיים.

ראשית, יצרים משרתים את צרכיהם החוטאים של אנשים, ואז אנשים עצמם מתחילים לשרת אותם: "כל החוטא עבד החטא" (יוחנן ח':34).

כמובן שבכל תשוקה יש מרכיב של עונג חטא לאדם, אבל בכל זאת יצרים מייסרים, מייסרים ומשעבדים את החוטא.

הדוגמאות הבולטות ביותר להתמכרות נלהבת הן אלכוהוליזם והתמכרות לסמים. הצורך באלכוהול או סמים לא רק משעבד את נפשו של האדם, אלא שהאלכוהול והסמים הופכים למרכיב הכרחי במטבוליזם שלו, חלק מהתהליכים הביוכימיים בגופו. התמכרות לאלכוהול או לסמים היא התמכרות רוחנית-פיזית. וצריך להתייחס לזה בשני אופנים, דהיינו בטיפול גם בנפש וגם בגוף. אבל בבסיס החטא, התשוקה. משפחתו של אלכוהוליסט או נרקומן מתפרקת, הוא מודח מהעבודה, הוא מאבד חברים, אבל הוא מקריב את כל זה לתשוקה. אדם המכור לאלכוהול או לסמים מוכן לבצע כל פשע כדי לספק את תשוקתו. לא פלא ש-90% מהפשעים מבוצעים בהשפעת אלכוהול וסמים. עד כדי כך חזק שד השכרות!

יצרים אחרים יכולים לשעבד את הנשמה לא פחות. אבל עם אלכוהוליזם והתמכרות לסמים, שיעבוד הנפש מועצם עוד יותר בגלל התלות הגופנית.

אנשים הרחוקים מהכנסייה ומחיי הרוח רואים לעתים קרובות רק איסורים בנצרות. הם אומרים שהם המציאו כמה טאבו והגבלות כדי להפוך את החיים לקשים יותר עבור אנשים. אבל באורתודוקסיה אין שום דבר מקרי או מיותר, הכל מאוד הרמוני וטבעי. לעולם הרוחני, כמו גם לעולם הפיזי, יש חוקים משלו, שכמו חוקי הטבע אי אפשר להפר אותם, אחרת זה יוביל לנזק ואף לאסון. חלק מהחוקים הללו מתבטאים במצוות המגנות עלינו מפגיעה. ניתן להשוות מצוות והוראות מוסר לסימנים המזהירים מפני סכנה: "זהירות, מתח גבוה!", "אל תתערב, זה יהרוג אותך!", "תפסיק! אזור זיהום קרינה" וכדומה, או עם כתובות על מיכלים עם נוזלים רעילים: "רעיל", "רעיל" וכן הלאה. אנחנו כמובן מקבלים חופש בחירה, אבל אם לא נשים לב לסימנים המדאיגים, אז נצטרך רק להעליב את עצמנו. החטא הוא הפרה של חוקים עדינים וקפדניים מאוד של טבע רוחני, והוא גורם נזק, קודם כל, לחוטא עצמו. ובמקרה של יצרים, הנזק מהחטא גובר פי כמה, כי החטא הופך קבוע ומקבל אופי של מחלה כרונית.

למילה "תשוקה" יש שתי משמעויות.

ראשית, כפי שאומר הנזיר יוחנן מהקלימקוס, "תשוקה היא השם שניתן לסגן עצמו שהיה מוטבע בנפש במשך זמן רב ובאמצעות הרגל הפך, כביכול, לנכס טבעי שלה, כך ש הנשמה כבר מרצון ומעצמה שואפת לקראתה" (סולם ט"ו: 75). כלומר, תשוקה היא כבר משהו יותר מחטא, זו תלות בחטא, עבדות לסוג מסוים של סגן.

שנית, המילה "תשוקה" היא שם המאחד קבוצה שלמה של חטאים. לדוגמה, בספר "שמונה התשוקות העיקריות עם חטיבותיהן וענפיהן", שחיבר על ידי איגנטיוס הקדוש (בריאנחנינוב), רשומות שמונה יצרים, ואחרי כל אחת יש רשימה שלמה של חטאים המאוחדים על ידי תשוקה זו. לְדוּגמָה, כַּעַס:מזג לוהט, קבלה של מחשבות נזעמות, חלומות על כעס ונקמה, זעם הלב מזעם, כהות מוחו, צעקות בלתי פוסקות, ויכוחים, קללות, לחץ, דחיפה, רצח, זדון זיכרון, שנאה, איבה, נקמה, לשון הרע. , גינוי, זעם וטינה של השכן.

רוב האבות הקדושים מדברים על שמונה יצרים:

1. גרגרנות,
2. זנות,
3. אהבה לכסף,
4. כעס,
5. עצב,
6. דכדוך,
7. יהירות,
8. גאווה.

חלקם, המדברים על יצרים, משלבים עצב ודכדוך. למעשה, אלה תשוקות שונות במקצת, אבל נדבר על זה להלן.

לפעמים שמונת התשוקות נקראות חטאי מוות . לתשוקות יש את השם הזה כי הן יכולות (אם הן משתלטות לחלוטין על אדם) לשבש את החיים הרוחניים, לשלול מהם את הישועה ולהוביל למוות נצחי. לפי האבות הקדושים, מאחורי כל תשוקה יש שד מסוים, התלות בו הופכת את האדם שבוי בסגן מסוים. תורה זו נטועה בבשורה: "כאשר הרוח הטמאה עוזבת אדם, הוא הולך במקומות יבשים, מחפש מנוחה, ולא מוצא, הוא אומר: אשוב אל ביתי מאין באתי ובבואו. הוא מוצא אותו מטואטא ומסודר; ואז הוא הולך ולוקח עמו שבע רוחות אחרות רעות ממנו, והן נכנסות וגרים שם, והדבר האחרון לאותו אדם גרוע מהראשון" (לוקס יא: 24-26).

תיאולוגים מערביים, למשל תומס אקווינס, כותבים בדרך כלל על שבע התשוקות. במערב, באופן כללי, המספר "שבע" מקבל משמעות מיוחדת.

התשוקות הן עיוות של תכונות וצרכים טבעיים של האדם. בטבע האדם יש צורך באוכל ושתייה, רצון להולדה. כעס יכול להיות צדיק (למשל, כלפי אויבי האמונה והמולדת), או שהוא יכול להוביל לרצח. חסכנות יכולה להידרדר לאהבת כסף. אנחנו אבלים על אובדן יקיריהם, אבל זה לא אמור להתפתח לייאוש. תכליתיות והתמדה לא אמורות להוביל לגאווה.

תאולוג מערבי אחד נותן דוגמה מאוד מוצלחת. הוא משווה תשוקה לכלב. זה טוב מאוד כשכלב יושב על שרשרת ושומר על הבית שלנו, אבל זה אסון כשהוא מטפס על כפותיו על השולחן וזולל את ארוחת הצהריים שלנו.

הקדוש ג'ון קסיאן הרומי אומר שהתשוקות מחולקות ל כֵּן,כלומר, באים מנטיות נפשיות, למשל: כעס, דכדוך, גאווה וכו'. הם מאכילים את הנשמה. ו גופני:מקורם בגוף ומזין את הגוף. אבל מכיוון שאדם הוא רוחני וגשמי, יצרים הורסים גם את הנשמה וגם את הגוף.

אותו קדוש כותב ששש התשוקות הראשונות כאילו נובעות אחת מהשנייה, ו"העודף של הקודמת מוליד את הבא". לדוגמה, מגרגרנות מוגזמת באה תשוקה אבודה. מתוך זנות - אהבת כסף, מאהבת כסף - כעס, מכעס - עצב, מעצב - דכדוך. וכל אחד מהם מטופל בגירוש הקודם. לדוגמה, כדי להתגבר על זנות, אתה צריך לאגד גרגרנות. כדי להתגבר על עצב צריך לדכא כעס וכו'.

יוהרה וגאווה חשובים במיוחד. אבל הם גם קשורים זה בזה. יהירות מולידה גאווה, ואתה צריך להילחם בגאווה על ידי ניצחון על יהירות. האבות הקדושים אומרים שחלק מהתשוקות מבוצעות על ידי הגוף, אבל כולן מקורן בנשמה, יוצאות מליבו של אדם, כפי שאומרת לנו הבשורה: "מלבו של אדם יוצאות מחשבות רעות, רצח, ניאוף , זנות, גניבה, עדות שקר, חילול השם - זה מטמא אדם" (מתי ט"ו: 18-20). הדבר הגרוע ביותר הוא שתשוקות אינן נעלמות עם מותו של הגוף. והגוף, ככלי שאדם חוטא בו לרוב, מת ונעלם. וחוסר היכולת לספק את תשוקותיו הוא מה שיייסר וישרוף את האדם לאחר המוות.

והאבות הקדושים אומרים זאת שָׁםיצרים יייסרו אדם הרבה יותר חזק מאשר על פני האדמה - ללא שינה ומנוחה הם ישרפו כמו אש. ולא רק יצרים גופניים יענו אנשים, לא ימצאו סיפוק, כמו זנות או שכרות, אלא גם רוחניים: גאווה, הבל, כעס; הרי גם לא תהיה הזדמנות לספק אותם. והעיקר שאדם גם לא יוכל להילחם ביצרים; זה אפשרי רק על פני האדמה, כי חיים ארציים ניתנים לתשובה ותיקון.

באמת, כל מה ומי שירת אדם בחיים הארציים, הוא יהיה איתו לנצח. אם הוא משרת את יצריו ואת השטן, הוא יישאר איתם. לדוגמה, עבור נרקומן, הגיהנום יהיה "נסיגה" אינסופית, בלתי נגמרת עבור אלכוהוליסט, זה יהיה הנגאובר נצחי, וכו'. אבל אם אדם שירת את אלוהים והיה איתו עלי אדמות, הוא יכול לקוות שהוא יהיה איתו גם שם.

החיים הארציים ניתנים לנו כהכנה לנצח, וכאן עלי אדמות אנחנו מחליטים מה Oמה שיותר חשוב לנו זה Oמהווה את המשמעות והשמחה של חיינו - סיפוק התשוקות או החיים עם אלוהים. גן העדן הוא מקום של נוכחות מיוחדת של אלוהים, תחושה נצחית של אלוהים, ואלוהים לא מכריח אף אחד לשם.

הכומר ואסבולוד צ'פלין נותן דוגמה אחת - אנלוגיה המאפשרת לנו להבין זאת: "ביום השני של חג הפסחא 1990 שירת הבישוף אלכסנדר מקוסטרומה את השירות הראשון מאז הרדיפה במנזר איפטייב. עד הרגע האחרון לא היה ברור אם השירות יתקיים - כזו הייתה ההתנגדות של עובדי המוזיאון... כשנכנס הבישוף למקדש, עמדו עובדי המוזיאון בראשות המנהל בפרוזדור בפרצופים זועמים, חלקם עם דמעות בעיניהם: "הכוהנים מחללים את מקדש האמנות..." במהלך הצלב כשהלכתי, החזקתי כוס מים קדושים. ופתאום הבישוף אומר לי: "בוא נלך למוזיאון, בוא ניכנס למשרדים שלהם!" בוא נלך. הבישוף אומר בקול: "המשיח קם!" - ומפזר על עובדי המוזיאון מים קדושים. בתגובה - פרצופים מעוותים מכעס. כנראה, באותו אופן, מי שנלחם באלוהים, לאחר שחצו את קו הנצח, יסרבו בעצמם להיכנס לגן עדן - יהיה להם רע מנשוא שם".

5897 צפיות

חטא בתרגום מיוונית פירושו "חסר, מחטיא את המטרה".אבל לאדם יש מטרה אחת - הדרך לצמיחה ולתובנה רוחנית, לערכים רוחניים גבוהים יותר, הרצון לשלימות ה'. מהו חטא באורתודוקסיה? כולנו חוטאים, אנחנו כבר מופיעים ככה לעולם, רק בגלל שאבותינו היו חוטאים, מקבלים את חטא קרובינו, אנחנו מוסיפים את שלנו ומעבירים אותם לצאצאינו. קשה לחיות יום ללא חטא כולנו יצורים חלשים, עם המחשבות, המילים והפעולות שלנו אנחנו מתרחקים ממהותו של אלוהים.

מהו חטא בכלל, מי מהם חזקים יותר, אילו נסלחים ומי נחשבים לחטאי מוות?

« החטא הוא סטייה מרצון ממה שתואם את הטבע אל מה שאינו טבעי (נגד הטבע)"(יוחנן מדמשק).

כל מה שהוא סטייה ממנו הוא חטא.

שבעה חטאים קטלניים באורתודוקסיה

באופן כללי, אין היררכיה קפדנית של חטאים באורתודוקסיה אי אפשר לומר איזה חטא יותר גרוע, מה יותר פשוט, מה הוא בתחילת הרשימה, שהוא בסוף; רק הבסיסיים ביותר, הטבועים לרוב בכולנו, מודגשים.

1. כַּעַס, כעס, נקמה. קבוצה זו כוללת פעולות שבניגוד לאהבה מביאות להרס.
2. תְשׁוּקָהב, הוללות, זנות. קטגוריה זו כוללת פעולות המובילות לרצון מוגזם להנאה.
3. עַצלוּת, בטלה, דכדוך. זה כולל חוסר רצון לעשות עבודה רוחנית ופיזית כאחד.
4. גֵאָה, יוהרה, יהירות. חוסר אמונה באלוהי נחשב ליהירות, התפארות, ביטחון עצמי מופרז, שהופך להתפארות.
5. קִנְאָה, קנאה. קבוצה זו כוללת חוסר שביעות רצון ממה שיש להם, ביטחון בעוול של העולם, רצון למעמדו של מישהו אחר, רכושו, תכונותיו.
6. גַרגְרָנוּת, גרגרנות. גם הצורך לצרוך יותר מהדרוש נחשב לתשוקה. כולנו שקועים בחטא הזה. צום הוא ישועה גדולה!
7. אהבה לכסף, חמדנות, חמדנות, קמצנות. זה לא אומר שזה רע לשאוף לעושר גשמי, חשוב שהחומר לא יאפיל על הרוחני...

כפי שאנו רואים מהתרשים, (לחצו על התמונה להגדלה) כל הרגשות שאנו מראים עודף הם חטא. ואף פעם אין יותר מדי אהבה לרעך ולאויבך, ורק חסד, אור וחום. קשה לומר איזה מכל החטאים הוא הנורא ביותר הכל תלוי בנסיבות.

החטא הגרוע ביותר באורתודוקסיה הוא התאבדות

האורתודוקסיה מקפידה על הכמרים שלה, קוראת אותם לציות קפדני, מקיימת לא רק את עשרת מצוות היסוד של אלוהים, ואינה מאפשרת עודף בחיי העולם. ניתן לסלוח על כל החטאים אם אדם מממש אותם ומתחנן לסליחה באמצעות התייחדות, וידוי ותפילה.

זה לא חטא להיות חוטא, אלא חטא לא לחזור בתשובה – כך מפרש העם את כל חייו הארציים. ה' יסלח לכל מי שיבוא אליו בתשובה!

איזה חטא נחשב לנורא ביותר? יש רק חטא אחד שלא נסלח לאדם - זה החטא הִתאַבְּדוּת. למה בדיוק זה?

1. בהרג עצמו, אדם עובר על הציווי המקראי: לא תרצח!
2. אדם אינו יכול לכפר על חטאיו בעזיבה מרצון מהחיים.

ידוע שלכל אחד מאיתנו יש מטרה משלו עלי אדמות. עם זה אנחנו באים לעולם הזה. לאחר הלידה אנו רוכשים את טבעה של רוח המשיח שבה עלינו לחיות. מי שפורץ את החוט הזה מרצונו, יורק בפני הקב"ה. החטא הגרוע ביותר הוא למות מרצון.

ישוע נתן את חייו למען ישועתנו, וזו הסיבה שכל חייו של כל אדם הם מתנה שלא יסולא בפז. עלינו להעריך את זה, לטפל בו, ולא משנה כמה זה קשה, לשאת את הצלב שלנו עד סוף ימינו.

מדוע אלוהים יכול לסלוח על חטא הרצח, אבל התאבדות לא יכולה? האם חייו של אדם אחד יקרים יותר לאלוהים מחייו של אחר? לא, צריך להבין את זה קצת אחרת. רוצח שקוטע את חייו של אדם אחר, לרוב חף מפשע, יכול לחזור בתשובה ולעשות טוב, אבל מתאבד שנוטל את חייו לא יכול.

לאחר המוות, לאדם אין יותר הזדמנות לעשות מעשים טובים, בהירים, מהימנים בעולם הזה. מסתבר שכל חייו של אדם כזה שהתאבד היו חסרי משמעות, כשם שתוכניתו הגדולה של אלוהים הייתה חסרת משמעות.

כל החטאים נסלחים על ידי אלוהים באמצעות תשובה, קהילה, בתקווה לטיהור והצלה של הנשמה.

זו הסיבה שבימים עברו מתאבדים לא רק שלא נקברו בכנסייה, אלא אפילו נקברו מחוץ לגדר בית הקברות. לא נערכו טקסים או הנצחה ועד היום אינם מבוצעים בכנסייה עבור הנפטרים. זה לבד וכמה קשה יהיה לאנשים אהובים צריך לעצור את ההתאבדות. אבל, למרבה הצער, זה לא המקרה ומספר הקורבנות - התאבדויות - לא יורד.

רוסיה כובשת מקום רביעי בעולםבסטטיסטיקה העצובה הזו, אחרי הודו, סין וארה"ב, מספר מקרי המוות מרצון בשנה הוא יותר מ-25,000 איש. מיליוני אנשים ברחבי העולם לוקחים את חייהם מרצונם. מַפְחִיד!!!

אלוהינו יסלח לנו על כל שאר החטאים, ובלבד שלא רק התחרטנו עליהם, אלא גם תיקנו אותם במעשינו הטובים.

ותזכרו שאין חטאים קטנים או גדולים, אפילו החטא הקטן ביותר יכול להרוג את נשמתנו, זה כמו חתך זעיר בגוף שיכול לגרום גנגרנה ולהוביל למוות.

אם מאמין התחרט על החטא, הבין אותו ועבר וידוי, אפשר לקוות שהחטא נסלח. כך רואה זאת הכנסייה האורתודוקסית, כך מלמד התנ"ך. אבל חשוב להבין שלכל פעולה שלנו, המילים, המחשבות שלנו, לכל דבר יש משקל משלו והוא מופקד בקארמה שלנו. אז בואו נחיה עכשיו, כל יום, כדי שלא נצטרך להתחנן עבורם כשיגיע זמן החשבון...

תפילות למי שהתאבד

האם אפשר להתפלל עבור אנשים שהתאבדו? כן, יש תפילות שמאפשרות לך לעשות זאת.

אדון, אדוני, רחמן ואוהב האנושות, אנו זועקים אליך: חטאנו ועשינו הפקרות לפניך, עברנו על מצוות ההצלה שלך ואהבת הבשורה לא התגלתה לאחינו הנואש (אחותנו המיואשת). אך אל תוכח אותנו בזעם, העניש אותנו בזעם, הו אדון אוהב את האנושות, החלש, רפא את צערנו הלבבי, יהי רצון שרב גמילותיך יתגבר על תהום חטאינו, וטובתך אינספור תכסה את תהום. את הדמעות המרות שלנו.

לה, ישו המתוק ביותר, אנו עדיין מתפללים, תן למשרתך, קרוב משפחתך שמת ללא רשות, נחמה בצערם ותקווה איתנה ברחמיך.

כי אתה רחום ואוהב האנושות, ואנו שולחים לך תהילה אביך חסר ההתחלה והרוח הקדושה והטובה ביותר שלך ומעניקת חיים, עכשיו ותמיד ועד לעידנים. אָמֵן

תפילה לאלה שביצעו את החטא הנורא ביותר (התאבדויות)

מוענק על ידי זקן Optina Leo Optina

"חפש, אדוני, את הנשמה האבודה (שם); אם אפשר, רחם! אי אפשר לחקור את גורלך. אל תהפוך את תפילתי זו לחטא עבורי. אך יעשה רצון קדשך!"

שמרו על עצמכם ועל יקיריכם!

חטאי מוות באורתודוקסיה הם פשעים חמורים מול ה'. גאולה מושגת רק באמצעות תשובה כנה. אדם שמבצע מעשים לא טעימים חוסם את הדרך למשכן שמימי לנפשו שלו.

חטאי מוות חוזרים ונשנים מובילים אדם למוות והשלכה לחדרי הגיהנום. מעשים פליליים מוצאים את ההדים הראשונים שלהם בטקסטים העתיקים של תיאולוגים.

מאפיינים של חטאי מוות

בעולם הרוחני, כמו גם בעולם החומרי, ישנם חוקים שהפרתם מובילה להרס קל או לאסונות עצומים.

רוב העקרונות המוסריים כלולים במצוות העיקריות של הדת הנוצרית. יש להם את הכוח להגן על המאמין מפגיעה.

אם אדם שם לב לסימני האזהרה בעולם החומר, הוא פועל בתבונה, מבטיח דרך בטוחה לביתו האמיתי. הפושע, המתענג על תשוקות תמותה, גוזר על עצמו מחלה ארוכה עם השלכות חמורות.

על פי האבות הקדושים של הכנסייה, מאחורי כל תשוקה מיוחדת יש שד מסוים של העולם התחתון (שד). הטמא הזה הופך את הנשמה לתלויה בסוג מסוים של חטא, מה שהופך אותה לשבויה.התשוקות הן עיוות של הטבע הטהור של תכונות אנושיות.

החטא הוא עיוות של כל מה שטוב במצב המקורי. זה יכול לצמוח אחד מהשני: מהגרגרנות באה התאווה, וממנה הצמא לכסף ולכעס.

הניצחון עליהם טמון בקישור כל תשוקה בנפרד.

האורתודוקסיה טוענת שחטאים שלא נכבשו אינם נעלמים לשום מקום לאחר המוות. הם ממשיכים לייסר את הנשמה לאחר שהיא עזבה את הגוף באופן טבעי. בעולם התחתון, על פי הכמורה, החטאים מייסרים הרבה יותר, ואינם מאפשרים מנוחה וזמן לישון. שם הם יענו כל הזמן את הגוף העדין ולא יוכלו להסתפק.

עם זאת, גן העדן נחשב למקום מיוחד של נוכחות הידע הקדוש, ואלוהים אינו מבקש לפטר אדם בכוח מתשוקות. הוא תמיד מחכה למישהו שהצליח להתגבר על המשיכה לפשעים נגד הגוף והרוח.

חָשׁוּב! החטא האורתודוקסי היחיד שלא נסלח על ידי הבורא הוא חילול הקודש. איש לא יספק תמיכה לכופר, כי הוא באופן אישי מסרב לכך.

רשימת חטאים להודאה

סגפנות דומה לפסיכולוגיה חברתית, שכן הראשונה מלמדת כיצד להתגבר על חטאי מוות, והשנייה עוזרת להתמודד עם נטיות רעות בחברה ולהתגבר על אדישות. מטרות המדעים למעשה אינן שונות. המשימה העיקרית של הדת הנוצרית כולה היא היכולת לאהוב את אלוהים ואת רעתו, וויתור על יצרים הוא אמצעי להשגת האמת.

המאמין לא ישיג זאת אם הוא נתון לחטא. האדם שמבצע פשע רואה רק את עצמיותו ואת התשוקה שלו.

הכנסייה האורתודוקסית מגדירה שמונה סוגים עיקריים של יצרים, להלן רשימה שלהם:

1. גרגרנות, או גרגרנות, היא צריכה מופרזת של מזון, פוגעת בכבוד האדם. במסורת הקתולית זה כולל הוללות.
2. זנות, המכניסה לנפש תחושות תאווה, מחשבות טמאות וסיפוק מהן.
3. אהבת הכסף, או האינטרס האישי, היא תשוקה לרווח שמובילה אדם לקהות הנפש והאמונה.
4. כעס הוא תשוקה שמכוונת נגד חוסר צדק נתפס. בנצרות, חטא זה הוא דחף חזק כלפי חברו.
5. עצב (געגוע) הוא תשוקה שמנתקת כל תקוות למצוא את אלוהים, כמו גם חוסר תודה על מתנות קודמות ובהווה.
6. דכדוך הוא מצב פסיכולוגי בו אדם נרגע ומתחיל לרחם על עצמו. מלנכוליה היא חטא מוות באורתודוקסיה מכיוון שמצב דיכאון זה מלווה בעצלנות.
7. יהירות היא רצון נלהב לזכות בתהילה בקרב אנשים.
8. גאווה היא חטא, שתפקידו לזלזל ברעך ולהעמיד עצמו בחוצפה במרכז העולם כולו.

פֶּתֶק! המונח "תשוקה" בסלבית הכנסייה מתורגם ל"סבל". מעשים חטאים מייסרים אנשים יותר ממחלות קשות. האיש הפושע הופך במהרה לעבד לתשוקות השטן.

איך להתמודד עם חטאים

הביטוי "שבעה חטאים קטלניים" באורתודוקסיה אינו מדגים מספר מסוים של פשעים, אלא רק מציין מספרית את חלוקתם המותנית לשבע קבוצות יסוד.

עם זאת, הכנסייה מדברת לפעמים על שמונה חטאים. אם נשקול נושא זה ביתר פירוט, ניתן להגדיל את הרשימה לעשר עד עשרים.

חָשׁוּב! המאבק היומיומי בחטאים הוא המשימה החשובה ביותר של כל אדם אורתודוקסי, ולא רק נזיר. חיילים נשבעים להגן על המולדת, בעוד הנוצרים מבטיחים לוותר על מעשים שטניים (פשעים).

לאחר שביצע חטא קדמון, כלומר אי ציות לרצון האדון, האנושות נידונה לשהייה ארוכה בקשרים של יצרים בלתי פתירים. בואו נסתכל עליהם לפי הסדר.

וידוי על חטאים

גֵאָה

זהו החטא הראשון והחטא הנורא ביותר באורתודוקסיה, שהיה ידוע עוד לפני בריאת האנושות. הוא מתעב את שכנו, מחשיך את הנפש והופך את ה"אני" שלו לחשוב ביותר. הגאווה מנפחת את ההערכה העצמית ומעוותת את הראייה הרציונלית של הסביבה. כדי להביס את חטא השטן, עליך ללמוד לאהוב את הבורא וכל בריה. זה ידרוש מאמץ רב בהתחלה, אבל טיהור הדרגתי של הלב ירכך את הנפש כלפי הסביבה כולה.

גַרגְרָנוּת

הצורך בשתייה ובאוכל הוא טבעי. כל אוכל הוא מתנה משמיים. על ידי נטילתו, אנו צוברים כוח ונהנים ממנו. הקו המפריד בין המידה לעודף נמצא בתוך נשמתו של המאמין. כולם צריכים להיות מסוגלים לחיות גם בעוני וגם בשפע, בלי לקחת יותר ממה שצריך.

חָשׁוּב! החטא אינו באוכל עצמו, אלא ביחס הבלתי הוגן והחמדן כלפיו.

גרגרנות מתחלקת לשני סוגים. הראשון כולל את הרצון למלא את הקיבה בכמות עצומה של אוכל, השני הוא הרצון לשמח את קולטני הלשון בתבשילים טעימים, מבלי לדעת את המידה. בטן רוויה אינה מאפשרת לבעליהן לחשוב על הנשגב והרוחני.

גרגרנות מפחיתה את איכות התפילה ומובילה לחילול הגוף והרוח.

את שד הגרגרנות אפשר להתגבר רק על ידי תפילה וצום, המשמשים כלי חינוכי אדיר. מי שמסוגל לפתח את המיומנות של התנזרות רוחנית וגופנית, כמו גם שמירה קפדנית על מצוות הכנסייה, מתברך.

על החיים הרוחניים:

זְנוּת

הכתובים הקדושים קוראים ליחסים מיניים מחוץ לנישואין חטא חמור. ה' בירך רק את האינטימיות הזוגית, שבה בעל ואישה הופכים לבשר אחד. פעולה שבורכה בנישואין תהיה פשע אם היא חורגת מגבולות המוסר.

הזנות מאפשרת לגופים להתאחד, אך בהפקרות ובעוולות. כל מערכת יחסים גשמית כזו מותירה פצעים עמוקים בלבו של המאמין.

חָשׁוּב! רק נישואים אלוהיים יוצרים אינטימיות רוחנית נאותה, אחדות רוחנית, אהבה אמיתית ואמון.

זנות מופרעת אינה משיגה זאת והורסת את היסוד המוסרי. אנשים נואפים גונבים מעצמם בניסיון להשיג שמחה באמצעים לא ישרים.

כדי להיפטר מתשוקה, יש צורך לצמצם את מקורות הפיתוי למינימום ולא להיקשר לחפצים שמרגיזים את תשומת הלב שלך.

אהבה לכסף

זוהי אהבה שאין לתאר למימון ולרכישות חומריות. החברה היום יצרה פולחן של צריכה. דרך חשיבה זו מרחיקה את האדם משיפור עצמי רוחני.

עושר אינו סגן, אבל יחס תאב בצע כלפי רכוש מולידה את התשוקה של אהבת הכסף.

כדי להיפטר מהחטא, אדם צריך לרכך את ליבו ולזכור שקשה יותר לסובבים אותך. האדון, שליט היקום, לעולם לא ישאיר מאמין רחום ונדיב בצרות.

אושר אינו תלוי בעושר פיננסי, אלא מושג באמצעות ריכוך הלב שלך.

כַּעַס

תשוקה זו היא הגורם לרוב הקונפליקטים, הורגת אהבה, חברות ואהדה אנושית. בכעס מופיעה לפני האדם תמונה מעוותת של האדם עליו אנו כועסים.

גילוי התשוקה, הנובע לעתים קרובות מגאווה וקנאה, גורם לטראומה של הנשמה וטומן בחובו צרות עצומות.

אתה יכול להיפטר ממנו על ידי קריאת הכתובים. עבודה והומור גם מסיטים את הדעת מההשפעות של הלך רוח כועס.

עֶצֶב

יש לו מילים נרדפות רבות: מלנכוליה, דיכאון, מלנכוליה, אבל. זה יכול להוביל להתאבדות אם הרגשות מקבלים עדיפות על השכל הישר.

עצב ממושך מתחיל להשתלט על הנשמה ולהוביל להרס. חטא זה מעמיק את הבנת ההווה, ומקשה עליו ממה שהוא בפועל.

כדי להתגבר על דיכאון לא נעים, אדם חייב לפנות אל הקב"ה לעזרה ולקבל טעם לחיים.

דִכדוּך

תשוקה זו קשורה להרפיה גופנית ולעצלות. זה מסיח את הדעת מעבודת היום ומתפילה. בדכאון, הכל נראה לא מעניין ויש רצון להפסיק את זה. כולם צריכים להבין: אתה לא יכול להצליח בעסקים אם אתה משועמם.

למאבק מתאים טיפוח הרצון שלו, שיגבר על כל עצלות. כל עניין חשוב, במיוחד לכבוד הסביבה, מצריך כפייה מפורטת מהפרט.

הֶבֶל

תשוקה היא השאיפה לתהילת הבל, שאינה מספקת יתרונות או עושר. כל כבוד הוא קצר מועד בעולם החומר, ולכן הרצון בו מסיח את דעתו מחשיבה נכונה באמת.

יוהרה קורה:

• נסתר, שוכן בלבבות האנשים הפשוטים;
• חשוף, מגרה את רכישת התפקידים הגבוהים ביותר.

כדי לחלוק את הרצון לתהילה ריקה, צריך ללמוד את ההיפך - ענווה. יש צורך להקשיב בשלווה לביקורת של אחרים ולהסכים עם מחשבות ברורות.

גאולה באמצעות תשובה

החטאים מפריעים מאוד לנהל חיים שקטים, אבל אדם לא ממהר להיפטר מהם, שכן הוא כבול מכוח ההרגל.

המאמין מבין את אי הנוחות שבמצבו, אך אינו מייצר רצון לתקן את הנסיבות הנוכחיות.

• כדי להתחיל בתהליך ההתנקות מהחטא, יש צורך למרוד בתשוקה עצמה, לשנוא ולגרש אותה בכוח רצון. האדם מחויב לקחת את המאבק ולהעמיד את נשמתו שלו לרשות האל הכול יכול.
• מי שמתחיל להתנגד מוצא את הישועה בתשובה - הדרך היחידה להתגבר על כל תשוקה. בלי זה, אין דרך לגבור על שאיפות חטא.
• לכומר יש סמכות חוקית להקל על התמכרויות פליליות פסיכולוגיות אם האדם הודה בפניו בכנות.
• נוצרי שהלך בדרך ההיטהרות מחויב להרוס את עברו החוטא ולא לחזור אליו לעולם.
• ה' יודע על התשוקות שלנו ונותן לנו חופש ליהנות מהם ולשתות את הספל המר. אלוהים מצפה מאדם להודאה כנה על מעשיו, ואז הנשמה מתקרבת למשכן השמימי.
• דרך הגאולה מלווה לרוב בבושה ובקושי. מאמין מחויב לשלוף נטיות חטאות כמו עשבים שוטים.
• אנשים חולי רוח אינם רואים את התשוקות הקטלניות שלהם, ולכן הם נשארים בורים. אתה יכול לבחון את החולשות המוסריות שלך רק על ידי התקרבות למקור האור האמיתי, כלומר אלוהים.
המאבק עם מחשבות חטא הוא קשה וארוך, אבל מי שמוצא שלום בעבודת ה' מפסיק להיות עבד ליצרים. העבודה הרוחנית מאלצת את המאמין להתגבר ולהתנקות מהבל, שרק הורס ואינו נותן דבר בתמורה.

צפו בסרטון על שמונת החטאים הקטלניים