Seraphim Znamensky hivatalos kolostor. Egy apáca füzetéből. Tamar séma-apátnő aszkéta élete
100 évvel ezelőtt nyílt meg a Seraphim-Znamensky kolostor a moszkvai régióban. Alapítója lelki barátságban volt a 20. század elejének nagy szentjeivel - a szent igaz Kronstadti Jánossal, a tiszteletreméltó Elisaveta Feodorovna vértanúval, az idősebb Alekszij Zosimovszkijjal... Ezeknek a lelki kapcsolatoknak köszönhetően az új kolostor azonnal nagy dicséretben részesült kortársai.
1924-ben a kolostor elpusztult. És 2001 első évében újraindult a szerzetesi élet a Seraphim-Znamensky kolostorban.
Szerafim-Znamenszkij Szkete
Az újjászületés krónikája
A mostani röpke idő nem azt jelenti, hogy egy kincses füzetbe kell lazán beírni: „Ma ez meg az történt...” Nincs idő, nincs idő. Mi marad ebből az időből? Hiszen éppen annak köszönhetjük, hogy száz, kétszáz, ötszáz évvel ezelőtt valaki ült és türelemmel írt díszes leveleket papírlapokra, eseményeket rögzített, ma is tudunk róluk.
De hála Istennek, a mi korunkban vannak olyan emberek, akik már-már elveszítették tulajdonságaikat: a türelmet, a precizitást, a pontosságot és a takarékosságot, ami évek múltán már történelem lesz.
Mindene van zacskóban. Nekem nyújtja őket. Egy ügyes, sietetlen kézírással borított jegyzetfüzetet is odaad. És csak azért büntet, hogy ne beszéljen róla. Nos, oké, nem fogom. csak elkezdek veled olvasni.
1999. január 15-én, az emléknapon az első istentiszteletet a Seraphim-Znamensky Skete templomban tartották. Az isteni liturgiát a Domodedovo kerület esperese, Alekszandr Vasziljev főpap végezte, a papok közreműködésével. Alexandra Pakhomova, Fr. Oleg Stroev, Fr. Viktor Martynov és mások.
1999. január 27. - a második istentisztelet a kolostorban, Grúzia felvilágosítójának emlékére (a kolostornak van egy alsó templomsírja ennek a szentnek a tiszteletére).
1999. május 14. - harmadik istentisztelet a kolostorban, Szent István tiszteletére. áldott Tamara (Támar séma apátnő földi angyala, a kolostor alapítója).
2000. január 15. - istentisztelet Szarovi Szent Szeráf emlékére. Alekszandr Vasziljev főpap adta elő, tizenegy pap közreműködésével.
Január 26. - Nővérek érkeztek a Szentháromság Novo-Golutvin kolostorból: Ártatlan anya, Irina anya, Irina apáca, Julia nővér egy téli dachában telepedtek le a kolostor közelében.
Titkos kiskapu
Tartsunk egy kis szünetet a kolostor újjáéledésének első évének krónikájában. Térjünk vissza röviden a csendes őszre, amikor a területe még szorosan zárva volt, a kriptoni üzem rekreációs központja volt rajta, a szervezés titkos volt, és a bázison való kikapcsolódás is minősített volt.
Egy gyöngyös kézírással borított füzetben olvasunk.
A folyó mentén sétáltam a liget felől. Meleg ősz volt, csendes volt az erdő, csak egy fakopáncs kopogott valahol a fán. Egy kiskapun keresztül léptem be a kolostorba. Közeledtem a templomhoz. Őszi csokor leveleket és késői virágokat löktek be az ajtajába. Imádkozott, hogy hamarosan újrainduljon az élet a kolostorban. Leborultam Tamar anyától – nemrégiben meglátogattam a sírját.
Megközelítettem a cellát, ami a legjobb állapotban van (ahol a szauna van), mellette két ciprusfa nő. Szedtem egy gallyat, és elviszem anyám sírjába, mint egy kolostor üdvözletét.
Valahol kopogást hallottam, felmentem a cellába, ami a terasz mellett van, és ott egy kis madár belerepült a törött üvegbe, de nem tudott kirepülni, ezért nekiütközött az üvegnek. Sajnáltam őt, de nem tudtam rajta segíteni. Volt egy darab kenyerem, morzsoltam neki a földön, talán meg tudja enni.
A skete csendes, nincs senki. Feltámadás. Olyan kegyelem, hogy nem akarsz elmenni. Azonban itt az ideje. Átmászott a kiskaput, hogy az őr ne lássa, és a kutyák ne ugassanak, majd elment.
Útközben folyamatosan azon gondolkodtam, hogy mikor lehet majd nyugodtan bemenni a kolostorba a kapun, félelem nélkül itt sétálni, imádkozni és élvezni Isten kegyelmét...
Első szervíz
Ettől a felvételtől már nem sok idő volt hátra az első szervízig. És akkor eljött ez a nap. Még külön buszok is voltak, amelyek zarándokokat szállítottak a kolostorba.
De majdnem ugyanennyi erős kinézetű srác járt ide walkie-talkie-vel a kezében. Szinte minden tuja mellett álltak, és minden lépést ellenőriztek a területen. – Menj ide, ne ide…
Mit őriztek ezek a bátor srácok? Ezek a romos cellák, amelyek egykor egy erdei tisztást keretezve álltak, amelynek közepén egy szokatlanul szép templom állt, kontyolt pikkelyes tetővel, mint egy gyertya, az ég felé irányítva?
Kitől óvták őket - ezektől a gyengéd arcú nagymamáktól, akik az első istentiszteleten álltak?
De akárhogy is legyen, az első imát a kolostorban eltöltött sokévi elhagyatottság után elmondták. Sok-sok munka várt ránk - papírmunka, föld átadása, helyiségek helyreállítása, villany, gáz... Szinte mindannyian találkoztunk élete során a fentiek közül legalább eggyel, és tudja, hogy ez milyen gond, és hogyan. sok pénzbe kerül az egész.
Ami az egyházi tulajdon visszaadását illeti, számomra úgy tűnik, hogy az abban részt vevőknek egyszerűen meg kell hálálniuk Istennek, hogy ez rájuk esett, mert az átadás aktusa - ha lelki oldalról nézzük bűnbánat aktusa is. Add gyorsan, késedelem nélkül – és ennyi. És örülj azokkal, akiknek adtad. Végül is emlékezzünk arra, hogy az Úr még a kapzsi és gonosz ember számára is, aki egy kenyeret dobott egy koldusra, kegyesnek tartotta ezt a cselekedetet. És akkor mi van?
De a kolostort feladjuk, de a hozzá vezető átjárót és a kaput lezárjuk. Építse meg saját útját az erdőn keresztül. Milyen utat építeni? A kolostorban több apáca is van, de egyelőre nincs hol lakniuk. Egy nő menedéket adott nekik, akinek a házának egy része az úgynevezett tábornok dacháiban van. Így mindenki elfér egy szobában, az ágyak a fejtámláig vannak.
Püspöki szolgálat
Térjünk vissza a kolostor újjáéledésének krónikájához. Olvastuk a naplót.
2000. április 2. Püspöki szolgálat. A Seraphim-Znamensky kolostor hivatalos megnyitója. Az istentiszteletet Yuvenaly krutickij és kolomnai metropolita végezte, mellette Tyihon vidnovszkij püspök, Alekszij archimandrita, János Hieromonk, a kolostornővérek papja és gyóntatója, Alekszandr Vasziljev főpap, valamint a Domodedovo esperes papsága. Innocentia apáca keresztet és botot kapott. Mostantól ő a kolostor apátnője. Az istentiszteleten a Szentháromság Novo-Golutvin kolostor nővérek kórusa énekelt.
Anya
A kolostor apátnője – ezek a szavak valami távoli, fenséges, megközelíthetetlen dolognak bűznek. Innokentia anya az élénk, gyors, ragyogó tekintetű Marya hercegnő a Háború és békéből. Nagyon könnyű kommunikálni, barátságos és vendégszerető. Most érkeztél, csak elkezdtél beszélni, pár perc múlva nézel - már nincs mit mondanod, már az asztalnál ülsz és eszel valamit, anyád pedig melletted van és közelebb húz egy tálat, majd egy másikat. .
Innocentia anya
Egy férfi mesélt. Feleségével a kolostorba mentek. Vezetés közben szóról szóra veszekedtünk. Kiszálltak a kocsiból, a cellához sétáltak, nem néztek egymásra. Anya felé. Ránézett az egyikre, a másikra, és Tamar anya cellájába vezette őket. Most van ott egy kis múzeumuk – holmik, az első apátnő könyvei. Még a cellában is rendkívüli, békés csend uralkodik. – Egyelőre csak maradj itt…
Leültek egymástól távol, még mindig némán néztek különböző irányokba. Öt percig ülnek, tízet... És a cellában egyébként menő. A férj néz - van kályha, van tűzifa a közelben. Felállt, és elkezdte gyújtani a tüzet. Megindultak a lángok. Most mindketten őt nézik, nem tudnak elszakadni. Vagyis egy irányba néznek. A tűztől melegebb lett. És nem csak a cella melegedett fel. Már elfelejtették, miről vitatkoztak. Aztán visszatért a felsőbbrendű anya, és meghívott minket teázni.
Schema-Abbesses Tamar
Tamar grúz hercegnő és séma-apátnő (Marjanova)
A kolostor alapítója, Tamar séma-apátnő (Tamara Aleksandrovna Mardzhanova) Grúziában született, hercegnő (1868-1936). Miután 20 évesen elveszítette szüleit, belépett az apostolokkal egyenlő Szent Nina Bodbe kolostorába. 1902-ben Anya apátnője lett ennek a kolostornak, ahol 300 nővér dolgozott és gondozott két leányiskolát.
Schema Abbess Tamar (Marjanova)
Amikor Tamara fiatal novíciusként érkezett a kolostorba, Juvenalia apátnő adott neki egy „Mesék” című könyvet, amely a még nem szentként dicsőített idősebb Sarov Szerafim életéről és hőstetteiről szól. Azóta édesanyja rendkívüli szeretettel viseltetett iránta. Ekkor a szent vén megjelent neki álmában, és prófétai szavakat mondott apátnőjéről.
Kronstadti Szent Igaz János
Tamar anya a moszkvai Vvedensky német temetőben nyugszik a szent igaz atya, Alekszij Mecsev sírja mellett.
Nehéz kezdés
Térjünk vissza a kolostor újkori történetének elejére. Nagyon nehéz volt. Bár a kerületi vezetés és a deákság is igyekezett segíteni a kolostor helyreállításában, a dolgok mégis lassan haladtak.
2001 telére a tizenegyedik tröszt felújította a kolostor egyik helyiségét, ahová az apácák beköltöztek. Az egyik jótevő kazánt adományozott, de az építők nem vállalták a cső beszerelését, azt tanácsolták neki, hogy forduljon szakemberekhez. Hamar találtak egy „specialistát”. Azt mondta, hogy egy ilyen pipa jó szolgálatot tett neki az elmúlt tíz évben, "ha megteszem, örökké emlékezni fogsz rám." És meg is tette.
Január 3-án pedig éjjel kigyulladt a cella. A lányok kiugrottak a rajtuk, sikerült kioldani a ház falához erősített kuckóban lakó lovat, és teljes szegénységben maradtak.
A dómban tartott karácsonyi istentisztelet után a dékán atya így szólt a plébánosokhoz: „Most mindnyájan az ünnepi asztalokhoz mennek, és a mi sketénkben apácák laknak, akiknek nincs hova lehajtani a fejüket, adakozzunk mindannyian birtokunkról, amennyire csak tudjuk, segítsünk a katasztrófát sújtott kolostornak..."
A közösséget megrázó tűzvész után a körülöttük élők valahogy aktívabban kezdtek segíteni a helyreállított kolostornak. Sétáltak és megkérdezték: mire van most a legnagyobb szüksége? Azt válaszolták: zokni kell. Zoknit hordtak mindenhonnan...
Átmenetileg a nomádok a templomban telepedtek le, és folytatták az imádkozást és a munkát.
Hogyan segített egy tehén vezetni az elektromosságot...
Sok gond volt az árammal. Végül egy jótékonysági szervezet készített egy projektet. Eszerint kiderült, hogy a kábelt át kell húzni az erdőn, hogy kétszer kellett átmenni az úton... Vagyis ennek a beépítésnek az ára mesés volt a kolostorra nézve.
És akkor valaki ad egy tehenet a kolostornak. Ezért valahol el kell helyezni. Megnéztük a helyet. Kivágtak egy fát, ami az útban állt. Még mindig ki kellett tépnünk a gyökereket. Egy másik asszisztens önként jelentkezett, hogy egy kotrógéppel távolítsa el ezeket a gyökereket. Felemelte, meghúzta, és iszonyatos csattanás hallatszott. Kiderült, hogy a fa gyökerei alatt nagyfeszültségű kábel van. Itt van a közelben a kábel, nem kell messziről húzni. Végül megengedték, hogy itt alállomást létesítsenek.
A ló pedig gáz
Ez is egy szórakoztató esemény, amely véget vet a bajok hosszú sorozatának. Mindenki tudja, hogy ki építette, mit jelent a gáz beszerelése. Rengeteg papírmunka van, és sok pénzre van szüksége.
Az apácák megjelenése után szinte azonnal különféle élőlények kezdtek megjelenni a kolostorban. Adtak Ladának egy lovat - kiderült, hogy csikó volt, és hamarosan született egy lánya, akit Palesztinának hívtak. Tehén, kutya, macska. Aztán adtak még egy ajándékot – egy kis lovat. A zarándokokat lovakon lovagolják, ennek különösen a gyerekek örülnek. Nyáron a gyerekek gyakran látogatják a kolostort. Itt az úgynevezett hippoterápiát gyakorolják - kiderül, hogy a lovakkal való kommunikáció, a lovaglás és a speciális lóháton végzett gyakorlatok nagy pozitív hatást fejtenek ki különféle betegségek, például a gerincbetegségek vagy a gyermekek autizmusának kezelésében.
Szóval mi történt a gázzal? Azt kell mondanunk, hogy a füvön békésen sétáló lovak látványa senkit sem hagy közömbösen. Ezek a gyönyörű és erős állatok valahogy meglágyítják a szíveket, jó irányba fordítják a szándékokat... Szóval gázzal. Vállalkozókat találtak. De ismét pénzre van szüksége. Hol szerezhetem be őket? És most a leendő jótevők végigsétálnak a kolostor területén. Itt a lovak a látóterükbe kerülnek. Anya (és nagyon szereti a lovakat) odajön az egyikhez, megsimogatja, és többek között megkérdezi: "Ladusya, mit gondolsz, mitől lesz gáz vagy sem?" Ladusya pedig szorgalmasan bólogatni kezd, megérintve a lehetséges jótevőket. Szóval szerinted mit tehetnek?
Egy kis Georgia
Az egykor széles és mély Rozsaja folyó most csendes patakként folyik az egész területen. Ám a kolostor területén a karaktere hirtelen drámaian megváltozik - beszédessé és gyorssá válik, sekély vizét habosítja az útjába kerülő kövek felett.
A kolostor életében a grúz téma olyan tisztán hangzik, mint a Rozsaika folyóban a sebes hegyi folyó karaktere hallható itt.
Tamar anya származású volt. A „Jel” ikon és a Szerafi szerzetes tiszteletére emelt trónok mellett a skete templomban egy alsó kápolna is található – az apostolokkal egyenlő Szent Nina, Georgia megvilágosítója tiszteletére.
A jelenlegi apátnő pedig kapcsolatot tart a grúz kolostorral, ahonnan jobb időkben apácák érkeztek a kolostorba.
A szentélyek visszatérése
1912-ben a kolostor megnyitójára megfestették a Legszentebb Theotokos Szerafim-Ponetajevszkaja ikonját, a „Jelet”. Ez a csodálatos, gyöngyökkel és kövekkel díszített kép a skete fő szentélye a kialakulása óta. A kolostor bezárása után az ikon eltűnt.
És most, sok évvel később, a következő történik. Az apátnő az egyik apácával orvoshoz ment. A kórház mellett pedig a Pavel Korin Múzeum található. „Kátya, menjünk a múzeumba...” A múzeumban látható a művész Tamar anyjáról készült portréja, amelyet „Eltávozó Rusz” című kompozíciójához festett.
„Közeledtem a portréhoz” – mondja Innokenty édesanyja – „Támár anya rám nézett sötét szemeivel. Lelkileg feléje fordulok: „Anya, drágám, hát legalább valami vigaszt...” Nehéz volt akkoriban... És másnap hirtelen megbeszélés történik. A boltban. Nem tudom, miért fordultam ehhez az emberhez. Megkérdezem tőle: „Látott-e valakinek ilyen ikonját, így felemelt kezű Istenszülőt?” És olyan figyelmesen néz, és egy kérdéssel válaszol a kérdésre: "És itt a baba?" És kört rajzol a kezével a has területére. – Igen – válaszolom. Újra alaposan megnézi, és kis szünet után azt mondja: – Igen, és nem messze.
Egy idő után elmennek Slava bácsihoz. Beléptünk, és azonnal úgy éreztük, mintha valami fuvallat lenne, túlvilági, fennkölt, túlvilági. Úgy néznek ki – ott van, a Legszentebb Theotokos ikonja. Állványok, a nagy fogoly, elzárva az emberektől...
Kiderült, hogy Szlava bácsi édesanyja, Alexandra Belyaeva a skete kórházban dolgozott, és ezt az ikont magánál tartotta, amikor a skete megsemmisült. Most már nem él, de az ikon a házban lakik, már mindenki megszokta, mintha nem lenne kész megválni tőle...
És megkezdődtek a tárgyalások a tulajdonosokkal. Végül úgy döntöttek, hogy az ikonról egy nagy, életnagyságú fényképet készítenek, és az eredetiért cserébe odaadják a tulajdonosoknak. Nem azonnal döntöttek úgy, hogy megválnak tőle, nem azonnal.
De most eljött a 100. évforduló Szarovi Szent Szerafim dicsőítése óta. A kolostorban védőnői ünnep van, keresztút van. És felé - egy másik vallási körmenet. Viszik az ikont a templomba.
És amint behozták, mindenkinek az volt az érzése, hogy megérkezett az Úrnő.
Isten Anyja ikonja "A jel"
A kolostor másik szentélye a Legszentebb Theotokos „takaró” ikonja. Rajta az Istenanya egy fejkendővel takarja be, és úgy tűnik, hogy védi a babát, kezében pedig egy szőlőfürtöt tart - a szentáldozás jelképét. Tamár anya ezt a képet tartotta a kolostor őrzőjének. Vladyka Arseny egy időben egy akatistával istentiszteletet komponált a Legszentebb Theotokoshoz, fedőikonja tiszteletére. A kolostor bezárása után az ikon a Novospassky kolostorban volt.
A „” ikon (piros ruhában), amelyen az van írva, hogy ez annak a csodálatos képnek a pontos mása, amely 1885. május 14-én (27-én) vált híressé a Nyizsnyij Novgorod régió Szerafim-Ponetajevszkij kolostorában. újjáéledésének legelején áthelyezték a kolostorba.
A munkákban és az imákban
A mai napig a kolostor tizenkét cellaházából tizenegyet újítottak fel olyan formában, ahogyan korábban voltak. A kolostorban tizenhét apáca él.
Templom az Istenszülő és Szent Szeráf jele nevében, alatta sírbal és oltárral Nina Szent Egyenrangú apostolok tiszteletére. Seraphim-Znamensky Skete Moszkvától 30 km-re délkeletre található. A kolostort Tamar séma-apátnő (Majanishvili 1868-1936) alapította Erzsébet Fedorovna (Romanova) mártír nagyhercegnő aktív közreműködésével a huszadik század elején. 1912-ben szentelte fel Moszkva metropolitája, későbbi szent vértanú, Vlagyimir (vízkereszt).
1924-es bezárása után a kolostor területén kórház, majd rekreációs központ működött. Aktív kolostorként a kolostor 2000. április 2-án nyitotta meg kapuit. A képen látható templom hordószerűsége nem lencsetorzítás (50 mm-es optikával készült), a templom valóban sátor alakú.
A Seraphim-Znamensky sketét 1912-ben alapította Juvenalia apátnő, a világon Tamara Alekszandrovna Mardzsanova hercegnő, aki később elfogadta a nagy sémát Schema-Tamar apátnő néven. Szerzetesi fogadalmat tett a Bodbe kolostorban, ahol meghalt és eltemették Szent Nina, Georgia felvilágosítója a 4. században. 1902-ben Yuvenalia apátnő a Bodbe kolostort vezette, anyja pedig 1907 decemberében a Szerafim-Ponetajevszkij kolostorba ment azzal a szándékkal, hogy a kolostor közelében lévő sketében telepedjen le. Imádkozás közben meghallotta a mennyek királynője hangját, aki megparancsolta neki, hogy ne maradjon itt, hanem állítsa fel saját kolostorát. És még korábban, 1892-ben Kronstadt János, előre látva ennek a nőnek a sorsát, három keresztet helyezett rá. Így élete során három kolostor apátnője lett: Bodbe (Grúziában), a Pokrovskaya közösség Moszkvában és Seraphim-Znamensky a Domodedovo földön.
Így 1910. július 27-én egy Moszkvától nem messze fekvő erdőben megtörtént a kolostor alapítása. 1912 szeptemberében fejeződött be a kolostor építése. Elizaveta Fedorovna nagyhercegnő aktív segítséget nyújtott. 1912. szeptember 23-án a kolostort Vlagyimir metropolita, Oroszország leendő új vértanúja szentelte fel. A Seraphim-Znamensky kolostor építészeti, művészeti és tervezési szempontból kétségtelenül érdekes. A kolostor komplexum egyedülálló projektjét Leonyid Vasziljevics Stezhensky építész készítette. Négyzet alaprajzú, közepén egy lépcsőzetes sátoros templom található, mely a sokemeletes domináns szerepét tölti be. Istenanya jelének temploma stb. Szarovi Szerafimnak, akinek sírja és trónja van az Apostolokkal Egyenlő Nina nevében, 24 kokoshnik van a 24 apokaliptikus vén száma szerint. Ebben a moszkvai és a Pskov-Novgorod építészet dekoratív motívumai szecessziós stílusban vannak átdolgozva. A vörös téglából épült templom kereszt alakú, ezt egy karcsú, világos sátor koronázza, négy sor kokoshnikkal. A kolostor kerítése 33 öles oldalú négyzet – Krisztus földi életének 33 évének emlékére. A kerítésben 12 kis ház-cella volt - a 12 apostol száma szerint mindegyiknek megfelelő neve volt: Szent András, Teológus Szent János stb. Szimmetrikusan helyezkednek el az üres téglafal kerülete mentén. Napjainkra 12 épületből mindössze 9 maradt fenn.A kolostoregyüttes épületei nagyrészt téglából épültek, vakolatlanok, díszítőelemeik meszeléssel vannak kiemelve. Csak 33 nővér élhetett a kolostorban - Krisztus földi életének éveinek száma szerint.
A kolostor 12 évig működött, majd 1924-ben bezárták. Schema-Abbess Tamar élt még 12 évet. Erzsébet Fedorovna nagyhercegnő szobájában lakott a Marfo-Mariinsky kolostorban. Azokban a nehéz 1920-as években Tamar anya szövetkezeteket szervezett, amelyekben az apácák puha játékokat és steppelt takarókat készítettek, miközben ezekben a szövetkezetekben titokban tartották az istentiszteleteket. 1931-ben letartóztatták és bebörtönözték a butirkai börtönbe, majd az irkutszki régióba száműzték, ahol torokbetegségben szenvedett. Nem sokkal azután, hogy 1936-ban visszatért a száműzetésből, édesanyám 67 évesen meghalt a moszkvai régióban. Moszkvában, a Vvedensky temetőben temették el. A bezárás után a kolostor falai között kapott helyet a zaborievói kórház, 1965 óta pedig a kriptoni üzem úttörőtábora és rekreációs központja.
1998 végén döntöttek arról, hogy a kolostort átadják az egyháznak. 1999. január 27-én, Szent Nina emléknapján került sor az első isteni liturgiára a skete templomban. A szerzetesi élet újjáéledése itt kezdődött. Seraphim-Znamensky Skete egy csodálatos festői és romantikus hely. A vadonban, a hajó fenyői között egy miniatűr, gyönyörű kolostor áll egy ősi orosz templommal, mintha egyenesen Vasnyecov vagy Levitan művészek festményeiből származna.
http://www.mihaylovskoe.orthodoxy.ru/churches/
A Bityagovo faluba vezető úton csak egy kis házi tábla van egy fán, amin nehéz kivenni, hogy mi van ráírva, így szinte véletlenül jobbra fordulva megérkezünk a helyszínre. Innocentia anya találkozik velünk a kolostor falain belül. Elvisz minket a templomba, és elkezdi a történetét:
Szerafim-Znamenszkij Szkete
A Seraphim-Znamensky kolostor első kövét 1910. július 27-én tették le, majd két évvel később Vlagyimir moszkvai metropolita szentelte fel a kolostort. Milyen volt akkor a kolostor? Kis kolostor volt, elhagyatott, elrejtve a szem elől. A kialakítás nagyon érdekes: a kolostor kerítése, az összes épület fala sárgás-arany színűre lett festve, és ez Jeruzsálemre utal.
Ha felülről nézzük, az 1912-es kolostor így nézett ki: falak négyzete, a nyugati oldalon egy harangláb és a Znamenszkij Szerafim-templom, semmi más nem volt a területen. A falakba 12 házat építettek, amelyeket az apostolokról neveztek el. A Szentírásban, a teológus János kinyilatkoztatásában szerepel Isten városának leírása, és nincs ott semmi, csak maga Isten a trónon. Az építészt a megrendelők inspirálták, és ha körbejárja a templomot, látni fogja, hogy az egy trónon ülő alakra emlékeztet. Sikerül megérezned ezt a képet. Tarkovszkij azt mondta, hogy a szimbólumot helyesen kell értelmezni, de a kép érezhető.
És akkor a templomba lépve áttérünk a prófétákra, akikre a Messiás eljövetelének jóslata épül. A sátor szokatlan, de úgy díszíti a templomot, különösen, ha süt a nap, hogy ne legyen szükség festményekre. A sátornak 24 ablaka van a próféták számának megfelelően. Kívülről 34 kiemelkedés látható, és mindezt egy nagyon szép irizáló kerámia kupola koronázza meg.
Van egy változat, hogy ezt a templomot Alekszej Viktorovics Shchusev, a 20. század egyik vezető építésze építette. Az a tény, hogy a templomról egyetlen dokumentum sem maradt fenn az archívumban. Ismeretes, hogy az építkezés során a terv megváltozott. Eredetileg így született meg a kápolna, és így épült fel a templom.
A Seraphim-Znamensky templom kétszintes. A felső templomnak két oltárja van: az egyik a jel Istenanya ikonjának, a második Sarov Szerafimnak van szentelve.
Az alsó templom a föld alatt található, az apostolokkal egyenrangú Szent Ninának, Georgia felvilágosítójának szentelték. A helyzet az, hogy Tamar séma-apátnő, a kolostor alapítója származása szerint grúz hercegnő volt. Nagyon érdekes a sorsa.
Schema-Abbesses Tamar
Tamar Schema-apátnő, a világon Tamara Alexandrovna Marjanishvili hercegnő a 19. század 60-as éveiben született egy gazdag grúz családban, Kvareli városában - Közép-Georgia városában. Ez a város híres a híres rendező, Kote Marjanishvili, Tamar séma apátnő testvérének szülőhelyéről. A család nemcsak hagyományosan ortodox volt, láthatóan mélyebb volt az érdeklődésük, ismert, hogy gyóntatójuk egy athosi vén, esszénus volt. Alexandrovna Tamara korán árván maradt, édesanyja húsz évesen, apja pedig három évvel korábban halt meg. Istenben talál támaszt, általában 20 éves korára már kialakult, integrált személyiség, és az, hogy végül a világi élet helyett a kolostort választja, nem véletlen. Bár Tamara Alexandrovna természetesen Grúzia egyik irigylésre méltó menyasszonya volt - hercegnő, meglehetősen gazdag ember, aki jó otthoni nevelésben részesült, és emellett gyönyörű volt. A rokonok arról álmodoztak, hogy a szentpétervári konzervatóriumba fog tanulni - a hercegnőnek nagyszerű zenei képességei és jó hangja volt. De ő más utat választott. Alexandrovna Tamara egy nyáron nővérével és két öccsével meglátogatta nagynénjét Signy városában, nem messze a bodbei Szent Nina nevében elhelyezkedő ősi kolostortól, amelyet akkoriban hosszú idő után restauráltak. az elhanyagolás időszaka.
A fiatal Tamara Marjanishvili végül ebben a kolostorban szolgált, és úgy döntött, hogy ott marad – apáca lesz. A rokonok ellenezték ezt a döntést, megpróbálták elterelni a figyelmemet a kolostor gondolatáról, és elvittek Tiflisbe. De Tamara Alexandrovna a saját útját választotta.
Végül 1903-ban ott lesz apátnő, addigra már vagy háromszáz nővér lesz ott, emellett két leányiskolát tartott gondjai alatt, ami akkoriban még ritka volt Georgiában - volt egy nagy Muszlim lakosság a környéken.
Anya nagyon szerette Bodbe kolostorát, de neki magának nem kellett sokáig apátnőnek maradnia.
1905-ben a forradalmian gondolkodó hegymászók gyakran támadtak civilekre, anya szárnyai alá vett mindenkit, aki jelentkezett a kolostorba. A forradalmárokat nagyon bosszantotta a fiatal apátnő ilyen viselkedése. Miután az életére kísérletet tettek a Szent Zsinat rendelete alapján, édesanyja akarata nélkül, szeretett Bodbe kolostorából Moszkvába szállították, és a közbenjárási közösség apátnőjévé nevezték ki.
De az évek múlásával vágya támadt, és ez egyre erősebb lett, hogy egyedül telepedjen le a Szarov-kolostor közelében, és ott fejezze be életét egy ima bravúrral. A helyzet az, hogy Szarovi Szerafim különösen közel állt Tamar anyához, még azelőtt olvasta az életét, hogy híressé vált volna, és mindig vitt magával egy kis kerek ikont, amelyen a tiszteletreméltó Szerafim vén képmása látható. De miután megérkezett a Szerafim-Panetajevszkij kolostorba, ihletet kapott az Istenszülőtől, amikor a jel ikonja előtt imádkozott. Ezt a csodálatos javaslatot többször megismételték, és anya rájött, hogy az Istenanya nem akarja, hogy magányban fejezze be életét, hanem arra utasítja, hogy ne csak magának, hanem másoknak is hozzon létre új kolostort. Tamar anya úgy döntött, hogy konzultál egy tapasztalt gyóntatóval, és elment a Zosimova kolostorba, hogy meglátogassa a remete Fr. Alekszej, aki azt mondta neki, hogy „magának kell felépítenie a kolostort, a mennyek királynője kiválasztja a helyet, mindent elrendez, és te eszköz leszel a kezében”. Érdekesség, hogy Szent Alekszej Zosimszkij emléknapján a kolostortemplomban mirhával töltötték meg az Istenszülő jelének ikonját.
Anya szerette volna még egyszer próbára tenni magát egy ilyen komoly és nagy vállalkozás megkezdése előtt, ezért elment az Optina Pustyn-ba, hogy Anatolij szerzetessel konzultáljon, aki szintén kitartóan győzködte őt, hogy teljesítse az Istenanya parancsát. Fr. is megáldotta anyámat a kolostor létrehozására. Tóbiás a Szentháromság-Sergius Lavrából. 1910. július 27-én megtörtént a kolostor alapítása.
A Seraphim-Znamensky skete mindössze 12 évig tartott. 1924-ben a bolsevikok bezárták. A nővérek különböző irányokba mentek. Ezután a kolostor területén kórházat szerveznek, kicsit később - úttörőtábort, és a tábor után - egy katonai üzem rekreációs központját.
Anyának sikerült egy kis házat találnia Perkhushkogo faluban, ahol 10 nővérrel telepedett le. Hieromonk Filaret pap külön házban lakott. 1931-ben anyát letartóztatták több nővérével és papjával együtt. Először börtön, majd Szibéria – három év száműzetés. Hogy bírta mindezt Tamár anya fájó lábaival és már diagnosztizált tuberkulózisával? Segítette a hit, az akaraterő és a hatalmas kitartás. És a hűséges kezdő Nyusha is, aki mindenhová elkísérte anyát.
A száműzetés után Tamar anya visszatért, és a fehérorosz vasút Pionerskaya állomásához közeli faluban telepedett le. Már nagyon beteg volt. Tamar anya 1936. június 10-én (23) halt meg. Arseny püspök otthon végezte temetését. Moszkvában, a Vvedenszkij-hegységben temették el, nem messze Fr. sírjától. Alekszej Mecsev.
Skeet most
A Seraphim-Znamensky kolostort 2000-ben kezdték újjáéleszteni. A terület puszta volt, a felső templomot raktárnak, az alsót kazánházzá alakították. Az alap gyakorlatilag megsemmisült, még két-három év és a sátor ledőlhetett volna.
Mára a templomot visszaállították eredeti megjelenésére, alsó és felső részen is tartanak istentiszteleteket, de még mindig sok a munka. A templom körül vízelvezetést kell készíteni, és ez meglehetősen bonyolult eljárás. A kolostort továbbra is szénnel fűtik, ez sok erőfeszítést és pénzt igényel, elgázosításának kérdése most dől el. Apácák és plébánosok segítségével folytatódik a templom belső díszítése, például az alsó részen mozaikot raknak ki a rendelkezésre álló anyagokból - téglákból, csempe maradványokból és gránitból.
20 novícius van a kolostorban. „Mindenki másként jut el a kolostorba – van, akinek közvetlen útja van, másoknak megvannak a saját okai, de minden esetben ott kell lennie az Isten iránti szeretet szikrájának, különben nehéz itt maradni” – mondja Innokentia anya. Különböző engedelmességek léteznek - amikor beléptünk abba a szobába, ahol Tamar édesanyjának életében a dolgait őrizték, ott kórus engedelmesség zajlott. Természetesen vannak mindennapi engedelmességek, vendégek fogadása, kirándulások lebonyolítása is szükséges. Egy nővér hetente 2-3 alkalommal jár a körzeti kórházba segíteni. Általában van munka elég, a kolostor éli kimért, csendes életét.
„Számunkra fontos, hogy a kolostorba érkezők megvilágosodva és elégedetten távozzanak innen” – mondja Innokentia anya.
Előkészített anyag Julia Elkina
A Domodedovotól délre fekvő Bityagovo faluba vezető út nagyon festői. Kicsi és elhagyatott, sűrű erdőn megy keresztül, és örökké azon akarsz haladni. A falutól néhány kilométerre délnyugat felé fordul, egy másik kisebb pedig északra megy. Lehet, hogy egy figyelmetlen utazó nem veszi észre ezt a kanyart és az elágazásnál az ágak között megbúvó táblát, de ha mégis odafigyel rá, és végigmegy az úton, akkor meglátja az egyik legkülönlegesebb Moszkva melletti templomot, ugyanilyen rendkívüli történelemmel. .
Valamikor én is, mint az a figyelmetlen utazó, átsétáltam ezeken a helyeken, hogy úszhassak a Rozsaika folyóban, és soha nem láttam sem azt a jelet, sem magát a templomot. Annál nagyobb volt a meglepetésem, amikor több fényképet is találtam az interneten egy félreeső és nagyon szép erdei kolostorról, és amikor a térképre néztem, hirtelen rájöttem, hogy már többször is szó szerint fél kilométerre voltam ettől a helytől. Anélkül, hogy halogattam volna az ügyet, felkészültem, és elmentem, hogy kitöltsem a hiányt a moszkvai régióval kapcsolatos ismereteimben.
A kolostornak értelemszerűen egy félreeső helynek kell lennie a vadonban, a remeték és a sivatagi lakosok lakhelye. Jól ismertem a Szolovetszkij-szigetek kolostorait - biztonságosan elrejtve az erdőkben, teljes mértékben megfeleltek ezeknek a jellemzőknek. A moszkvai régió, sőt a szomszédos is más kérdés – milyen kolostor lehet itt? - Azt gondoltam. De minden kétségem gyorsan szertefoszlott, amint odaértem.
A kolostor összes épülete és a templom egy alacsony dombon található, egy évszázados erdő közepén - a falaktól néhány méterre hatalmas fenyőfák nőnek.
Kevés ember van a közelben, vagy inkább szinte senki sem. Az út itt ér véget, a falu félre van hagyva, a kolostortól mintegy kilométerre folyó folyón nyaralókat se látni, se hallani. A területen sétálva csak néhány plébánost és egy apácát láttam (Seraphim-Znamensky Skete egy kis kolostor).
A templom lenyűgöző építészetével. A huszonnégy kokoshnikkel megkoronázott magas sátor gyertyaként az ég felé irányul.
A sátoros templomépítés a 16-17. században elterjedt volt Ruszban, de ebben az esetben az első követ a kolostor alapjában viszonylag nemrégiben - 1910-ben - rakták le. A szervezők gyönyörű képet akartak alkotni a Mennyei Jeruzsálemről, és Alekszej Viktorovics Shchusev építész ezt jól tette - az ősi orosz építészet legjobb hagyományai szerint építette a templomot.
A templom falaitól nem messze található egy kis gondozott veteményes és egy gyönyörű virágoskert.
A kolostor körül lenyűgöző kőfal emelkedik, négyzetet alkotva. Mindkét oldal harminchárom mély – Krisztus földi életének éveinek száma szerint. Egyébként ebben a kis kolostorban korábban harminchárom nővér is élt az oklevél szerint. A falba kis házakat-cellákat építenek - összesen tizenkettőt, az apostolok számának megfelelően. Minden sejt apostolának nevét viseli.
Amint látja, a kolostorban minden a helyén van, és megvan a maga jelentése. Még a templomot megkoronázó huszonnégy kokoshnik sem véletlenül készült, hanem az apokaliptikus vének számának megfelelően, akik viszont a jó győzelmét jelképezik a gonosz felett, és az Úrnak éjjel-nappal felkínált szüntelen imát. négy óra. Kétségtelen, hogy a kolostor alapítói ilyen szimbolikával kívántak még nagyobb szentséget adni alkotásuknak. De amint az ebben a rövid cikkben bemutatott rövid történetből hamarosan megérti, a Seraphim-Znamensky kolostor már az orosz föld egyik különleges szentélye, amelyről sajnos még kevesen tudnak.
Tamara Aleksandrovna Marjanishvili 1868-ban született Kvareliben, grúz hercegi családban, jó világi nevelésben és oktatásban részesült. Miután húszéves korában elveszítette szüleit, örömére és vigaszára talált a Bodbe-kolostor – Georgia egyik legnagyobb kolostorának – falai között. Amikor a boltívek alatt találta magát, azonnal érezte, hogy oda tartozik. A választott út helyességéért aggódó hozzátartozóinak rábeszélésének nem volt hatása.
Fiatal novíciusként érkezett a kolostorba, néhány évvel később Tamara Juvenalia néven szerzetesi fogadalmat tett, majd 1902-ben imádságos tetteiért, tisztasága és lelki életének magassága miatt a Bodbe kolostor apátnőjévé nevezték ki, időnek 300 nővére és két lányiskolája volt. A fiatal anyának nem volt könnyű elfogadnia egy ilyen magas posztot, sőt el is akarta utasítani. Kronstadti János, akihez Juvenalia más újoncokkal együtt érkezett, abban a pillanatban megerősítette őt áldásával. Az idősebb több mint két évtizeddel előre megjósolta, hogy három kolostor apátnője lesz, és bekerül a nagy sémába.
1905-ben Juvenalia saját akarata ellenére, a Zsinat új megbízásából Moszkvába távozott, hogy a Pokrovskaya irgalmas nővérek közösségének apátnője legyen. Három évvel később, egy zarándokút során Sarovba – a tiszteletreméltó szárovi szeráfok hazájába – az Istenanya „Jel” ikonjánál tartott ima közben megjelenik neki az Istenanya, és felszólítja, hogy alapítson. egy kolostor egy eldugottabb életért „nemcsak magának, hanem másoknak is”.
Eleinte, ezt kísértésnek véve, Juvenalia nem mer önállóan cselekedni, és több híres vénhez fordul tanácsért: Anatolij atyához az Optina Ermitázsból, Alexy atyához a Zosimova Remeteségből és a Szentháromság-Sergius Lavra kormányzójához - Tóbiás atya. És mindhármuktól áldást kap a kolostor építésére.
Az építkezés két évig tartott. A helyszínt a Podolszki körzetben választották, Moszkvától 36 vertra, a Vosztryakovo állomás közelében lévő erdőben. Hirtelen források jelentek meg az építkezéshez és olyan emberek részvételéhez, mint Elizaveta Feodorovna hercegnő. A templomot Szarovi Szent Szerafim és az Istenszülő ikonja „A jel” tiszteletére szentelték fel. Innen származik a kolostor neve - Seraphim-Znamensky. Maga Vlagyimir moszkvai metropolita szentelte fel az újonnan létrehozott kolostort. A templom alatt grúz ortodoxia stílusában templomot építettek az apostolokkal egyenrangú Szent Nina, Grúzia felvilágosítója tiszteletére, akinek ereklyéi a Bodbe kolostorban nyugszanak.
1916-ban Macarius metropolita áldásával Yuvenalia apátnőt Tamar néven a nagy sémába - a szerzetesség legmagasabb fokába - tonzírozták. Az általa vezetett kis kolostor szerény és igazságos életét éli 1924-ig, amikor is a bolsevikok elhatározzák, hogy felszámolják és kifosztják, majd a kolostort először kórházsá, majd úttörőtáborrá és a kriptoni üzem rekreációs központjává alakítják. .
Ettől a pillanattól kezdve egy artelnek álcázott kolostor kezd működni a világban. Tamar anya, 10 nővér és egy pap Moszkvától nem messze, Perkhushkovo faluban telepszik le, ahol folytatják szerzetesi bravúrjukat. 1931-ben letartóztatták, bebörtönözték őket, Tamar anyát pedig száműzetésbe küldték Szibériába. Innen a következő sorokat írja: „Örülök, hogy a gyermekeimnél erősebben kaptam meg a próbát. Minden, ami az évek során történik, az egész élet, nem csoda?!”
Testvére, Konstantin, a híres szovjet színházi rendező petíciójának köszönhetően édesanyja száműzetése 1934-ben véget ért. Visszatért Szibériából, súlyosan tuberkulózisban szenvedett, és egy kis házban telepedett le a fehérorosz vasút Pionerskaya állomása közelében.
Néhány nappal halála előtt Pavel Korin művész elkészítette a „Sche-Abbesses Tamar” portrét, amely később az egyik legnagyobb alkotása lett. Sikerült meglátnia és átadnia az aszkéta szellemének legbensőbb szépségét. Ez a portré, valamint huszonnyolc másik portré inspirálta a művészt a „Departing Rus” című vászon megalkotására, amely dizájnjában és méretében grandiózus volt, és soha nem volt ideje befejezni. De maga Pavel Korin soha nem hitt a Szent Rusz végső távozásában, az ortodox spiritualitás eltűnésében. Szenvedélyesen hitte: „Rus volt, van és lesz. "Minden, ami hamis és eltorzítja valódi arcát, lehet, bár elhúzódó, bár tragikus, de csak egy epizód e nagyszerű nép történetében." És mintha megerősítené szavait, a Seraphim-Znamensky kolostort több mint tizenöt éve ismét a valódi rendeltetésének megfelelően használták. Mint régen, itt is mindennap tartanak istentiszteletet, itt élnek, dolgoznak és imádkoznak a nővérek. A sebes folyó még mindig a közelben folyik, és a fenyőerdő susog a szélben...
A Seraphim-Znamensky Skete koordinátái: 55°23"13"N 37°44"59"E
Építés ideje: 1912
Védőnők ünnepe: Szarovi Szent Szerafim, január 15., Új művészet.
Templomok: Szt. Szarovi Szerafim, a „Jel” Istenanya Ikonának temploma, Nina apostolokkal egyenlő templom, Grúzia felvilágosítója
Az Eraphim-Znamensky kolostor a folyó partján található. Rozhaiki, Bityagovo falu közelében, Domodedovotól 6 km-re délre. 1912-ben alapította apát. Juvenalia, a világon Tamara Alekszandrovna Mardzsanova hercegnő, aki később elfogadta a nagy sémát Tamar séma-apátnő nevével.
Szerzetesi fogadalmat tett a Bodbe kolostorban, ahol a IV. meghalt és eltemette Szent. egyenlő Nina, Georgia oktatója. Jóval a tonzúra előtt Tamara találkozott St. jobb Kronstadti János. A szemrevaló vén, három keresztet vetve a fiatal novíciusra, így szólt: „Ez az én apátnőm – nézz rá!” Ezt követően valóban három kolostor apátnője volt.
1902-ben apát. Juvenalia a Bodbe kolostor élén állt, és 1907 decemberétől anyja a Seraphim-Ponetaevsky kolostorba ment azzal a szándékkal, hogy egy közeli kolostorban telepedjen le. Imádkozás közben meghallotta a mennyek királynője hangját, aki megparancsolta neki, hogy ne maradjon itt, hanem állítsa fel saját kolostorát.
Igum. Juvenaliát tisztelték és nagyra becsülték az ortodoxia olyan pillérei, mint Flavian (Gorodetsky), Vlagyimir (Epifánia), Macarius (Nevszkij) metropoliták; vének: shiigum. German, Anatolij Optinszkij tiszteletes, Alexy Zosimovsky és mások. Lelki támogatásukkal minden akadályt elhárítottak a kolostoralapítás útjában. Alapítására 1910. július 27-én került sor, 1912 szeptemberére pedig a kolostor építése is befejeződött. Elizaveta Fedorovna nagyhercegnő szorosan részt vett a munkában. 1912. szeptember 23 a kolostort Metropolitan szentelte fel. Vlagyimir, a leendő orosz új mártír.
A kolostor kerítése egy négyzet alakú, oldala 33 öl – a Megváltó 33 éves földi életének emlékére. A központban van egy templom az Istenszülő jelének és a Szent Szűz tiszteletére. Szarovi Szerafim sírjával és trónjával az egyenlő apostolok nevében. Nina. A templomban 24 kokoshnik található a 24 apokaliptikus vén számának megfelelően. A kerítésben 12 kis ház-cella található - a 12 apostol száma szerint mindegyiknek megfelelő neve van: Szent András, Teológus Szent János stb. Csak 33 nővér élhetett a kolostorban - az Úr földi életének éveinek száma szerint.
1916. szeptember 21-én Metropolitan áldásával. Macarius, Altáj apostola, püspök. Arseny-t (Zhadanovszkij) apátnak nevezték ki. Juvenalia a sémába Tamar néven. 1918-1919-ben a sketében Szentpétervár áldásával. Patr. Tikhona Anya Tamar menedéket adott püspöknek. Serpukhovsky Arseny (Zhadanovsky) és Archimandrite. Szerafim (Zvezdinszkij), későbbi püspök. Dmitrovsky - jövőbeli orosz új mártírok. A kolostor 12 évig működött, és 1924-ben bezárták. Sheigum. Tamar még 12 évig szenvedett. 1936-ban Arseny püspök búcsúzott tőle halála előtt, majd tartotta a temetést.
Bezárása után a kolostor falai között kapott helyet a Zaborievskaya Kórház, 1965 óta pedig a kriptoni üzem úttörőtábora és rekreációs központja. 1998 végén született döntés a kolostor egyházi fennhatóság alá történő átadásáról. 1999. január 27-én, Szentpétervár emléknapján. egyenlő Nina első isteni liturgiájára a skete templomban került sor. A szerzetesi élet újjáéledése itt kezdődött.
Ez egy elképesztően festői és romantikus hely. A vadonban, a hajófenyők között egy miniatűr, gyönyörű templom áll, mintha egyenesen az ókori orosz krónikák lapjairól származna...
Szarovi Szent Szeráf szent forrása
A szent forrás a kolostor közelében található, a folyó másik partján. Rozhaiki, a Krisztus feltámadása temploma mellett, Bityagovo faluban.
Innocentia apáca (Popova)
elektromos vonattal a moszkvai Paveletsky állomásról Domodedovo állomásra. Következő - a 23-as busszal Bityagovo faluba vagy a 31-es, 32-es, 58-as busszal Zaborye faluba, majd gyalog (2,5 km)
142040, Moszkva régió, Domodedovo kerület, falu. Bityagovo, Seraphim-Znamensky kolostor
A szerzetesi hatóságok