Pourquoi suis-je laid ? Le secret de l'âme humaine dans les hadiths Le Tout-Puissant ne regarde pas votre apparence

عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم:

« إِنَّ اللَّهَ لاَ يَنْظُرُ إِلَى صُوَرِكُمْ وَأَمْوَالِكُمْ وَلَكِنْ يَنْظُرُ إِلَى قُلُوبِكُمْ وَأَعْمَالِكُمْ »

رواه أحمد (2/284 و539) ، ومسلم ‏(‏2564)‏ ، وابن ماجه ‏(‏4143)‏ .

1862 : صحيح

15: صحيح

قال الشيخ الألباني في « للقرضاوي » 415 : صحيح

Abu Hurayrah (qu'Allah l'agrée) rapporte :

"Le Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah sur lui) a dit : "En effet, Allah ne regarde pas votre apparence ou vos biens, mais Il regarde vos cœurs et vos actions."

Ce hadith a été rapporté par Ahmad 2/284, 539, Muslim 2564 et Ibn Majah 4143. Le hadith est authentique. Voir "Sahih at-targhib wa-t-tarhib" 15, "Sahih al-jami' as-saghir" 1862.

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Beaucoup de gens prennent soin de leur apparence avec diligence, voulant être à leur meilleur, plus beaux et plus soignés. Cependant, ils ne purifient pas leurs cœurs des maladies contre lesquelles Allah Tout-Puissant nous a mis en garde, telles que l'hypocrisie, les mensonges, l'envie, l'arrogance, la vantardise, la complaisance, l'injustice dans toutes ses manifestations, l'ignorance, la méchanceté envers les croyants, les passions et les désirs vils interdits, etc.. Mais après tout, Allah Tout-Puissant nous a montré que le meilleur vêtement est la piété, et que se parer de piété vaut mieux que de simplement se parer de vêtements mondains.

Allah le Tout Puissant et Grand a dit :

﴾ يَا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْآتِكُمْ وَرِيشًا وَلِبَاسُ التَّقْوَى ذَلِكَ خَيْرٌ ﴿

« Ô fils d'Adam ! Nous t'avons fait descendre un vêtement qui couvre ta nudité et tes ornements.Cependant, le vêtement de la piété est meilleur.(al-A'raf, 7:26).

Et le Prophète (paix et bénédictions d'Allah sur lui) a dit: "En effet, Allah ne regarde pas votre apparence et vos biens, mais regarde vos cœurs et vos actes."

Abu Hamid al-Ghazali (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit : « Ce hadith a précisé que le cœur est l'endroit où le regard du Seigneur est dirigé. Et comme il est étonnant celui qui prend soin de son visage, où les yeux des créatures se tournent, se lave le visage, le nettoie et le décore de toutes les manières possibles pour que les gens ne remarquent aucun vice dessus. Mais il ne se soucie pas de son cœur - l'endroit où le regard du Créateur est tourné, ne le nettoie pas (des vices) et ne l'orne pas (avec d'excellentes caractéristiques) afin que le Seigneur n'y voie pas la saleté et d'autres défauts. Voir Muhammad ibn 'Abdul-Wahhab. al-Kabair, page 28. Wizarat ash-Shuun al-Islamiya KSA.

Nous ne devons pas évaluer la foi par les apparences extérieures, nous ne devons pas être séduits par les bonnes actions des gens, tout comme les mauvaises actions d'un musulman ne doivent pas nous faire le mépriser.

L'éminent interprète du Coran, Muhammad al-Qurtubi (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit : « C'est un grand hadith, qui indique qu'on ne peut pas donner une appréciation sans ambiguïté de quelqu'un en se basant uniquement sur des signes extérieurs de droiture ou de dépravation. Parce qu'il se peut qu'une personne traite les affaires extérieures avec soin, mais Allah connaît une mauvaise qualité dans son cœur, à cause de laquelle ces affaires ne sont pas acceptées. Et vice versa, peut-être voyons-nous comment une personne traite négligemment ses devoirs ou désobéit à Allah, mais Allah connaît dans son cœur une qualité merveilleuse, à cause de laquelle Il lui pardonnera. Les actes sont des signes fondés sur des conjectures et non sur des preuves solides et indiscutables. Il s'ensuit qu'il ne faut pas se permettre d'exagérer en louant une personne derrière laquelle on voit de bonnes actions. Et aussi qu'il est impossible de dédaigner un musulman, derrière qui on a remarqué de mauvaises actions. Il faut mépriser et condamner l'acte lui-même et le mauvais état lui-même, mais pas la personne qui commet cet acte. Pensez-y, car (en la matière) c'est un regard subtil ! Voir Muhammad al-Qurtubi. al-Jami'li ahkam al-Quran, 16/326. Dar al-Kutub al-Misriya. 1384 AH Deuxième édition.

Il est rapporté d'Abu Hurairah 'Abdu Rahman ibn Sakhr (qu'Allah l'agrée) que le Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah sur lui) a dit : "En effet, Allah, le Très-Haut, ne regarde pas votre corps ou votre apparence, mais Il regarde vos cœurs et vos actes." .

Ce hadith indique la même chose que les paroles d'Allah Tout-Puissant indiquent : « Ô gens ! En vérité, Nous vous avons créés d'un mâle et d'une femelle et avons fait de vous des peuples et des tribus afin que vous vous connaissiez et que le plus honoré d'entre vous devant Allah soit le plus pieux.

Allah Tout-Puissant ne regarde pas les corps de Ses serviteurs : qu'ils soient grands ou petits, en bonne santé ou malades. Il ne regarde pas leur apparence : qu'elle soit belle ou désagréable. Tout cela n'a aucune valeur devant Allah Tout-Puissant. Allah Tout-Puissant ne regarde pas leur généalogie, ne regarde pas leur propriété. Il n'y a de lien entre Allah et les gens que par la piété (taqwa). Celui qui craint le plus Dieu est le plus proche d'Allah et le plus respecté par Lui. Ne sois pas fier de tes biens, ne sois pas fier de ta beauté, ne sois pas fier de ton corps, ne sois pas fier de tes enfants, ne sois pas fier de tes palais, ne sois pas fier de vos voitures. Pas besoin de se vanter de quelque chose de mondain ! Si Allah Tout-Puissant vous aide à être craignant Dieu, alors c'est une énorme miséricorde de sa part, alors remerciez-le pour cela !

Tout revient au cœur. Combien de fois voyons-nous qu'extérieurement les choses sont justes, mais elles sont construites sur des ruines, donc elles-mêmes se transforment en ruines. L'intention est la base. Parfois, vous voyez deux personnes prier dans la même rangée, suivant le même imam, mais la différence entre leurs prières est comme la différence entre l'est et l'ouest. Toute la différence est dans leur cœur ! Le cœur de l'un d'eux est insouciant, ou il est occupé d'une piété ostentatoire, désirant les biens de ce monde. Qu'Allah nous protège de cela ! L'autre est complètement occupé par la prière, souhaitant la face d'Allah et suivant la sunnah du prophète (paix et bénédictions d'Allah sur lui). Il y a une énorme différence entre eux. C'est pourquoi, le calcul du Jour du Jugement sera pour ce qui était dans le cœur, comme Allah l'a dit : "Ce jour-là, tous les secrets seront testés". Dans la vie mondaine, nous jugeons les gens par leurs actions extérieures, comme le Prophète (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) a dit : "Je prends une décision basée sur ce que j'entends." Mais au Jour du Jugement, le calcul se fera pour ce qu'il y a dans les cœurs ! Je demande à Allah Tout-Puissant de purifier nos cœurs !
Si votre cœur est en bonne santé, alors réjouissez-vous et attendez-vous à de bonnes choses ! Et si ce n'est pas le cas, ne vous attendez pas à du bien. Allah Tout-Puissant a dit : « Est-ce qu'une personne ne sait pas que lorsque ce qui est dans les tombes est renversé, et lorsque ce qui est dans la poitrine est révélé, ce jour-là, leur Seigneur les connaîtra ?

Allah Tout-Puissant dans Son Livre et le Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah sur lui) dans sa Sunna indiquent l'importance de la bonne intention. Par conséquent, une personne doit absolument travailler à corriger son intention, à corriger son cœur. Avez-vous des doutes dans votre cœur? S'il y en a, remplacez-les avec une profonde conviction. Comment faire? Regardez les signes d'Allah Tout-Puissant. Il dit : « En vérité, dans la création des cieux et de la terre, et dans le changement de la nuit et du jour, il y a des signes pour ceux qui ont de l'intelligence. Et aussi : « Vraiment, il y a des signes dans le ciel et sur la terre pour ceux qui croient. Dans votre création et celle des êtres vivants qu'il a dispersés, il y a des signes pour les gens convaincus. Si Satan introduit des doutes dans votre cœur, alors regardez immédiatement les signes d'Allah Tout-Puissant ! Regardez qui contrôle cet Être ! Voyez comment tout change, comment Allah Tout-Puissant alterne les jours. Purifiez votre cœur du polythéisme !

Par conséquent, frère, guéris toujours ton cœur ! Nettoyez-le constamment jusqu'à ce qu'il soit propre ! Comme Allah Tout-Puissant l'a dit (à propos des mécréants) : "Leurs cœurs, Allah n'a pas voulu purifier". Nettoyer le cœur est très important.

De Sharh Ibn Usaymin à Riyad Salihin

Je vous écris car j'ai besoin d'aide. S'il vous plaît, dites-moi, que doit faire une personne si son apparence, pour ainsi dire, n'est pas très belle et qu'elle présente des défauts? C'est mon problème : les gens jugent mon apparence, ils parlent de mes défauts extérieurs, mais ils ne savent pas ce que j'ai à l'intérieur. Est-il possible que si une personne est laide, elle soit malheureuse ? Si une personne est laide, est-ce sa faute et cela peut-il être considéré comme une punition d'Allah Tout-Puissant ?

Quand les gens autour de moi disent que je suis moche, moche, je me sens offensé, je commence à me détester et à me demander : pourquoi Allah Tout Puissant m'a créé comme ça... pourquoi ?

Au niveau religieux :

Malheureusement, cela arrive, y compris chez les musulmans. Les musulmans ne doivent pas faire attention à l'apparence, cela est également indiqué dans l'un des hadiths du Messager d'Allah (paix et bénédictions sur lui) : "En effet, Allah ne regarde pas votre apparence et votre condition matérielle, mais Il regarde vos cœurs et vos actes" (Sahihou Mouslim 4651).

إِنَّ اللَّهَ لَا يَنْظُرُ إِلَى صُوَرِكُمْ وَأَمْوَالِكُمْ وَلَكِنْ يَنْظُرُ إِلَى قُلُوبِكُمْ وَأَعْمَالِكُمْ

Ce hadith précise que la principale chose à laquelle nous devons prêter attention est la piété et la piété, puisque c'est à elles que le Tout-Puissant Lui-même (!) fait attention, mais pas du tout sur une belle apparence ! Le Tout-Puissant dit dans le Coran (sens): "Le plus honorable d'entre vous est le plus craignant Dieu" (Sourate Al-Khujurat, 13).

إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ

Une apparence laide est un test du Tout-Puissant ; essayez de passer cette épreuve avec dignité, et alors le Tout-Puissant vous remboursera intégralement. Liez-vous d'amitié avec les musulmans pratiquants, ils n'attachent pas autant d'importance à l'apparence que les autres. Pour chaque regard rabaissant et arrogant, vous serez récompensé par le Tout-Puissant, sans parler de la calomnie dans votre dos ! De plus, vous pouvez travailler un peu votre apparence : coiffez-vous, choisissez des vêtements qui cachent vos défauts, etc.

Du point de vue de la psychologie :

On nous pose souvent ce genre de problème. Tout n'est pas si simple et beaucoup de choses doivent être clarifiées. Il est important de comprendre que le concept d'apparence belle et laide est très relatif et subjectif. Pas étonnant qu'ils disent qu'il n'y a pas de camarades pour le goût et la couleur. Souvent, les filles qui ont peur de ne jamais se marier et d'être seules toute leur vie rencontrent un problème similaire. Il est important de savoir qu'une personne qui se considère laide se crée des problèmes à partir de rien. A savoir, dans la communication, il éprouve des complexes, démontre son irritabilité et son incertitude. Naturellement, de telles manifestations de caractère repoussent les gens de lui et, à son tour, il est convaincu à tort que tout est dans son apparence. Un cercle vicieux vicieux émerge. Il existe un moyen éprouvé de sortir de ce cercle - le développement personnel, l'enrichissement de sa culture interne. Beaucoup rêvent de trouver une bonne personne, et seuls quelques-uns pensent que vous devez devenir vous-même une personne intéressante et positive, puis laisser les autres vous chercher.

En revanche, une apparence laide (qui est encore une fois discutable) sert en quelque sorte de test pour les autres : les personnes à l'esprit étroit s'éloigneront tout simplement de vous. Beaucoup de belles personnes ont le problème que les gens leur prêtent attention et veulent communiquer avec elles uniquement parce qu'elles sont belles en apparence, et elles sont offensées par le fait que les autres ne veulent pas les voir comme une personne, mais juste une belle application .

La question a été répondue:

Muhammad-Amin Magomedrasulov
théologien

Aliaskhab Anatolievich Murzaev
psychologue-consultant du Centre d'aide sociale à la famille et à l'enfance

L'essence de l'âme est l'un des secrets du Suprême

L'âme humaine est un monde immense plein de mystère. L'homme a une valeur particulière, car il est doté non seulement d'un corps physique mortel, mais aussi d'une âme éternelle. L'âme est l'essence d'une personne, car elle détermine ce qu'elle est aux yeux d'Allah.

Le hadith dit : "Allah Tout-Puissant ne regarde pas votre apparence et votre condition, mais votre cœur et vos actions".

Une personne veut comprendre et connaître le secret de son âme: à quoi sert-elle, d'où vient-elle et quel est le sens de son existence. Comment le Coran et la Sunnah du Messager (paix soit sur lui) répondent-ils à cette question :

Dans le Coran, Allah Tout-Puissant dit qu'une personne ne connaîtra jamais le secret de l'âme, puisque c'est le mystère d'Allah :

Ils vous interrogent sur l'âme. Dis : « L'essence de l'âme est l'un des secrets du Très-Haut, que Lui seul connaît. Et ta connaissance n'est rien comparée à Sa connaissance » [Coran, 17:85].

L'âme est un mystère, et elle acquiert un corps même lorsque l'enfant est dans le ventre de sa mère : « Pour chacun de vous, tous les éléments de votre création se réunissent dans le ventre de votre mère au 40e jour. Pendant cette période, c'est comme un caillot de sang, puis après la même période - un morceau mâché. Après cela, un ange lui est envoyé, qui lui insuffle son âme. Il a reçu quatre instructions : écrivez son destin, son terme, ses actes et s'il sera malheureux ou heureux.

L'âme est un sacrement, mais le croyant doit s'efforcer de la connaître, de se connaître lui-même, ses faiblesses et ses forces. Toute la vie d'une personne dans ce monde est l'éducation et l'amélioration de son être intérieur. Une personne n'emportera avec elle dans l'autre monde que son âme, et c'est pour elle qu'elle sera responsable devant le Seigneur.

Le Prophète (paix soit sur lui) a dit: "Le plus savant d'entre vous sur lui-même (ou sur son âme - nafs) est le plus savant sur son Seigneur."

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a appelé à la purification de l'âme et a averti de l'importance de garder son âme juste : "En effet, il y a un morceau de chair dans le corps humain, qui, étant bon, rend l'ensemble corps bon, et étant inutilisable, rend tout le corps inutilisable, et cette pièce est le cœur.

Une personne acquiert la foi lorsqu'elle laisse Allah entrer dans son âme, ouvre son âme à Allah, réalise que l'âme est Sa création et qu'elle reviendra à Lui. L'âme ne trouve la paix qu'à partir de la réalisation de son véritable destin. Le hadith dit : "Il n'y a pas un tel esclave qui aspire à Allah avec son cœur, de sorte qu'Allah n'aspire pas le cœur des croyants à lui." L'âme qui a connu Allah a également connu l'essence de son existence et a établi les limites de ce qui est interdit et permis.

« Pour savoir ce qu'est la justice, tournez-vous vers votre cœur. La justice est ce qui ne trouble pas l'âme et le cœur, et la transgression est ce qui remue méchamment l'âme et secoue lourdement la poitrine.

L'âme d'un croyant est précieuse pour le Tout-Puissant. Allah lui accordera sûrement ses bénédictions. À propos de l'âme d'un croyant dans les hadiths, il est dit : « Le cœur d'un croyant est ouvert ; il y a une lampe qui brille. Le cœur de l'incroyant (kafir) est noir, renversé.

« Si un esclave se retire avec son Maître dans une nuit sombre et commence à Lui parler, Allah allumera une lumière dans son cœur. »

"Il n'y a pas un tel esclave qui pendant quarante jours vouera sincèrement ses actes à Allah seul, afin qu'Allah ne force pas les fontaines de la sagesse à jaillir de son cœur à sa langue."

« Allah Tout-Puissant dit : « Je serai ce que Mon serviteur pense que je suis, et Je serai avec lui quand il se souviendra de Moi. S'il se souvient de moi dans son âme, alors je me souviendrai de lui dans mon âme, et s'il se souvient de moi en compagnie (d'autres personnes), alors je me souviendrai de lui parmi ceux qui sont meilleurs qu'eux. Si un esclave s'approche de moi d'un empan, je m'approcherai de lui d'une coudée, s'il s'approche de moi d'une coudée, je m'approcherai de lui d'une brasse, et s'il marche vers moi, je courrai vers lui !

Comme Abu Hurayrah Abdurrahman bin Sahr (radiyallahu anhu) l'a rapporté, le Messager d'Allah (sallallahu alayhi wa sallam) a dit :

"En effet, Allah Tout-Puissant ne regarde pas vos corps et votre apparence, mais regarde dans vos cœurs" (Muslim, "Birr", 33).

Souvent, les gens dans leurs évaluations ne se fient qu'à ce qui est visible à l'œil nu. Dans la société, en règle générale, celui qui est beau et riche connaît le succès, tandis que les disgracieux et les pauvres sont négligés. Cependant, cette méthode d'évaluation est inhérente aux personnes superficielles et spirituellement pauvres.

Allah Tout-Puissant ne regarde pas la beauté de leur corps ou l'abondance des biens en jugeant les gens. L'essentiel est la beauté et la richesse de l'âme. Encore plus important est le reflet de cette beauté intérieure dans une adoration sincère, la manifestation de la richesse intérieure dans la droiture et les bonnes actions. Vivre en se donnant à l'adoration d'Allah et au service des gens - c'est la vraie supériorité sur les autres, la supériorité, du point de vue des vraies valeurs.

Dans une autre version de ce hadith, rapportée dans le Sahih de Muslim, il est dit qu'Allah valorise les cœurs et Ibadah :

"Allah Tout-Puissant ne regarde pas votre apparence et vos biens, mais regarde vos cœurs et vos actes" (Musulman, "Birr", 34).

"Allah Tout-Puissant regarde vos cœurs et vos actes"- signifie qu'une personne sera récompensée pour un cœur pur et de bonnes actions. Dans le Coran, qu'Allah évalue une personne non par des qualités extérieures, mais par sa foi et ses actes, il est dit :

وَمَا أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُم بِالَّتِي تُقَرِّبُكُمْ عِندَنَا

زُلْفَى إِلَّا مَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحاً فَأُوْلَئِكَ لَهُمْ جَزَاء الضِّعْفِ

بِمَا عَمِلُوا

« Ni votre richesse ni vos enfants ne vous rapprochent de Nous. [Près de nous] sont ceux qui ont cru et fait une bonne action. C'est à eux qu'ils seront doublement récompensés pour ce qu'ils ont fait » (Sourate « Saba », 34/37)

Le Messager d'Allah (sallallahu alayhi wa sallam), montrant son cœur, dit : "La crainte de Dieu est ici !"(Musulman, « Birr », 32 ans ; Tirmizi, « Birr », 18 ans). Autrement dit, la vraie richesse d'une personne est ikhlas, la sincérité.

A la fin de la célèbre déclaration du Messager d'Allah (sallallahu alayhi wa sallam), où il parle de l'évidence de ce qui est permis et interdit et de la nécessité d'éviter le douteux, il est dit : « En effet, il y a un morceau de chair dans le corps, qui, étant bon, rend tout le corps bon, et quand il devient sans valeur, il gâte tout le corps, c'est le cœur. (Bukhari, "Iman", 39).

Les leçons du Hadith

1. La chose principale dans Ibad et les bonnes actions est l'ikhlas et l'intention pure.

2. Devant Allah Tout-Puissant, la chose la plus importante chez une personne est son cœur, son âme. Le cœur doit être protégé, nettoyé des mauvais penchants, décoré et rempli de la lumière de la foi.

3. Avec un cœur pur, ibadah gagne en valeur et est accepté par Allah. Il faut constamment travailler sur le cœur : le nettoyer de la méchanceté, de l'envie, des vices évidents et cachés jusqu'à ce qu'il soit complètement nettoyé et devienne beau.