Educación

Gracias a la ciencia histórica, el mito de que Europa experimentó “tiempos oscuros” de decadencia cultural en la Edad Media ha sido completamente desacreditado. Esta comprensión estereotipada se extendió a todas las esferas de la vida pública. La conceptualización comprende cómo se estableció la práctica médica en la Edad Media.

Un buen conocimiento de los hechos históricos nos convence de que el desarrollo de la civilización de Europa occidental no se detuvo con el advenimiento de la era tradicionalmente llamada Edad Media (siglos V-XV). Las figuras culturales del Occidente medieval, contrariamente a la opinión establecida, no rompieron la "conexión de los tiempos", sino que adoptaron la experiencia de la antigüedad y de Oriente y, en última instancia, contribuyeron al desarrollo de la sociedad europea.

En la Edad Media, un complejo de conocimientos astrológicos, alquímicos y médicos era una de las áreas más importantes del conocimiento científico (junto con el físico-cosmológico, óptico y biológico). Es por eso que el paciente medieval tenía a su disposición médicos altamente calificados formados en facultades y universidades de medicina, y hospitales donde podían recibir atención y tratamiento (incluida la cirugía).

El origen y desarrollo de la actividad hospitalaria en la Alta Edad Media estuvo influenciado en gran medida por la idea cristiana de la caridad, que se materializaba en el cuidado de los miembros de la sociedad ancianos y enfermos. El objetivo aquí no era todavía curar enfermedades, sino crear condiciones de vida más cómodas para la población desfavorecida.

Así aparecieron los primeros hospitales (literalmente, locales para visitantes), que no eran hospitales en el sentido moderno, sino más bien refugios para brindar primeros auxilios a pacientes sin hogar. A menudo se trataba de salas especialmente designadas en catedrales y monasterios.

Los hospitales no proporcionaban tratamiento, sino que simplemente atendían a la gente. El crecimiento de la población urbana condujo al surgimiento de hospitales urbanos, donde la atención de la salud espiritual se combinaba con la atención de la salud física. Los hospitales urbanos eran similares a los hospitales modernos: eran salas generales con camas en las que se alojaba a los pacientes.

La necesidad de atención médica motivó la apertura de órdenes especiales de caballería con la función de atención médica; por ejemplo, la Orden de San Lázaro se ocupaba de los leprosos, cuyo número era bastante numeroso. Con el tiempo, la curación se convirtió en una práctica secular y los hospitales empezaron a necesitar más especialistas. Personal capacitado en las facultades de medicina.

Para convertirse en médico, un estudiante medieval primero tenía que recibir una educación espiritual o secular, que consistía en las "siete artes liberales", que en un momento formaron parte del sistema educativo antiguo. Al momento de ingresar a la escuela de medicina, era necesario dominar la gramática, la retórica, la dialéctica, las matemáticas, la geometría, la astronomía y la música. Europa debe el surgimiento de las escuelas superiores a Italia, donde en el siglo IX ya funcionaba la escuela de medicina de Salerno y un grupo de médicos no solo trabajaban en ejercicio, sino que también enseñaban el arte de curar.

Gracias a las actividades de los representantes de la escuela de Salerno, la medicina europea combinó las tradiciones curativas antiguas y árabes. Fue la Escuela de Salerno la que comenzó a expedir las primeras licencias para ejercer la medicina. La educación en esta escuela duró 9 años y consistió en un curso preparatorio, el estudio de la medicina y la práctica médica. Los estudiantes estudiaron anatomía y cirugía, perfeccionando sus habilidades con animales y cadáveres humanos.

Dentro de los muros de la escuela de Salerno se conservan tratados tan famosos como "Cirugía" de Roger de Salerno, "Sobre la naturaleza del semen humano" de Abella, "Sobre las enfermedades femeninas" y "Sobre la formulación de medicamentos" de Trotula, "La Escuela de Salerno". Código de Salud” de Arnold, y apareció la obra colectiva “Sobre el tratamiento de las enfermedades”. Por supuesto, los médicos medievales conocían muy bien la estructura del cuerpo, los síntomas de muchas enfermedades y la presencia de cuatro temperamentos. A partir del siglo XII, las facultades de medicina comenzaron a convertirse en universidades.

Una universidad medieval tenía necesariamente una facultad de medicina en su estructura. La Facultad de Medicina (junto con Derecho y Teología) era una de las facultades más altas a las que un estudiante tenía derecho a ingresar solo después de graduarse de la Facultad Preparatoria. Obtener una maestría en medicina fue muy difícil y la mitad de los solicitantes no hicieron frente a esta tarea (teniendo en cuenta que de todos modos no había muchos solicitantes). La teoría de la medicina se enseñó a los estudiantes durante 7 años.

Por regla general, la universidad era independiente de la Iglesia y representaba una organización autónoma con sus propias leyes y derechos especiales. En primer lugar, esto se reflejó en el permiso para realizar autopsias a los cadáveres, lo que desde el punto de vista cristiano era un pecado grave. Sin embargo, las universidades obtuvieron permiso para la disección, lo que resultó en la apertura de un teatro anatómico en Padua en 1490, donde se demostraba a los visitantes la estructura del cuerpo humano.

En la Europa medieval, el término "medicina" se utilizaba en relación con las enfermedades internas, cuyas características específicas eran estudiadas por los estudiantes de medicina a partir de libros de autores antiguos y árabes. Estos textos se consideraban canónicos y los estudiantes literalmente los memorizaban.

La mayor desventaja fue, por supuesto, el carácter teórico de la medicina, que no permite la aplicación de los conocimientos en la práctica. Sin embargo, en algunas universidades europeas la práctica médica era un componente obligatorio de la formación. El proceso educativo de dichas universidades provocó el crecimiento de los hospitales, donde los estudiantes trataban a las personas como parte de su práctica.

El conocimiento alquímico de los médicos de Europa occidental impulsó el desarrollo de productos farmacéuticos que funcionan con una gran cantidad de ingredientes. A través de la alquimia, a menudo llamada pseudociencia, la medicina ha ampliado el conocimiento de los procesos químicos necesarios para crear medicamentos eficaces. Aparecieron tratados sobre las propiedades de las plantas, venenos, etc.

La práctica quirúrgica durante la Edad Media clásica se limitaba en gran medida a la eliminación de callos, la sangría, la curación de heridas y otras intervenciones menores, aunque hubo ejemplos de amputaciones y trasplantes. La cirugía no era la disciplina principal en las universidades; se enseñaba directamente en los hospitales.

Luego, los cirujanos, que eran pocos, se unieron en talleres únicos para realizar actividades médicas. La relevancia de la cirugía aumentó posteriormente debido a la traducción de textos árabes y a numerosas guerras que dejaron muchas personas mutiladas. En este sentido, se comenzaron a practicar amputaciones, tratamiento de fracturas y tratamiento de heridas.

Una de las páginas más tristes de la historia de la medicina medieval, sin duda, pueden considerarse los terribles brotes de enfermedades infecciosas. En aquella época, la medicina no estaba lo suficientemente desarrollada para resistir la peste y la lepra, aunque se hicieron ciertos intentos: se introdujo la cuarentena, se abrieron enfermerías y leprosarios.

Por un lado, la medicina medieval se desarrolló en condiciones difíciles (epidemias de peste, viruela, lepra, etc.), por otro lado, fueron estas circunstancias las que contribuyeron a los cambios revolucionarios y la transición de la medicina medieval a la medicina renacentista.

Métodos de "tratamiento" de enfermedades en diferentes siglos.

Otro motivo más para alegrarnos de no haber nacido quinientos años antes, cuando estar enfermo era realmente doloroso. Todo el mundo sabe que a los médicos de aquella época les encantaba sangrar a sus pacientes. Pero eso no es todo.
Los médicos, como personas que desdeñan la integridad del individuo, muchas veces nos hacen sentir desagradables, avergonzados e incluso heridos. Pero los desagradables personitos con batas blancas son meros ángeles en comparación con sus malditos tatarabuelos. Mire cómo era costumbre tratar a los pacientes desafortunados antes, antes de la invención del analgin y el verde brillante. Y lo más interesante es que estos métodos no carecían completamente de sentido: por divertidos que fueran, a veces funcionaban.

consejo de mercado
Asco a los espíritus malignos
Tortura de los pueblos del mundo.
Como sabes, el cerebro es necesario para producir los fluidos necesarios para el cuerpo, como la linfa, la sangre y los espermatozoides (si tienes dudas sobre esta afirmación, contacta con médicos antiguos, como el gran Celso). La migraña ocurre en aquellas personas en las que estos líquidos en el cerebro se estancan y comienzan a hervir y pudrirse allí. Además, los dolores de cabeza son sólo el primer síntoma; Existe el riesgo de que la enfermedad avance a la siguiente etapa, cuando una persona comienza a sacrificar niños, violar cabras y desgarrar su cuerpo con las uñas. Y todo porque el exceso de esperma y otras humedades le reventarán el cráneo. Por eso, los médicos griegos y romanos se tomaban muy en serio los dolores de cabeza. Para las migrañas, prescribieron trepanación: con taladros y un martillo, hicieron un agujero en el cráneo del paciente para que el líquido rebelde tuviera por dónde salir, ya que es difícil de eliminar de forma natural. Sólo podemos alegrarnos por ese porcentaje insignificante de pacientes antiguos cuyos dolores de cabeza eran causados ​​por hidropesía cerebral: al menos para ellos, la trepanación realmente les alivió durante algún tiempo.

la alegría del perro
El concepto de “consulta médica por un consejo ampliado” surgió hace dos mil quinientos años en Babilonia. El viajero griego Heródoto en sus notas capturó el método de diagnóstico original entre los babilonios: sacaban al paciente o lo llevaban a la plaza de la ciudad, donde todos los transeúntes debían examinarlo cuidadosamente y darle consejos sobre cómo curar un malestar desagradable. doloroso. Se consideraron especialmente valiosos los consejos de personas que podían jurar que ellos mismos padecían algo similar y que las cataplasmas de estiércol con miel les ayudaban mucho.

Transfusión de sangre
En el siglo XVII se empezaron a practicar en Europa las transfusiones de sangre de ovejas a personas enfermas. El pionero del método fue el médico Jean Denis. Casi todos los pacientes murieron, sin embargo, el nuevo método de tratamiento se difundió cada vez más, ya que las explicaciones del médico sonaban convincentes y nadie sabía de la incompatibilidad de los tejidos. Los contemporáneos bromeaban tristemente diciendo que para una transfusión de sangre es necesario tomar tres ovejas, "para poder tomar sangre de la primera y transfundirla a la segunda, y la tercera hará todo esto". Al final, el parlamento aprobó una prohibición de este tipo de operaciones.
En la misma Babilonia, el principio fundamental del tratamiento era el método de la aversión. Se creía que la enfermedad era causada por un espíritu maligno que entraba en un cuerpo sano y comenzaba a estropearlo. Y la mejor manera de expulsar a un espíritu maligno es asustarlo, atormentarlo, hacerlo huir de este cuerpo y no mirar atrás. Por lo tanto, al paciente se le alimentó y se le dieron pociones que eran absolutamente repugnantes; la verdadera medicina tenía que ser extremadamente nauseabunda, amarga y maloliente. Al paciente lo insultaban, lo escupían y mostrarle el trasero desnudo de vez en cuando se consideraba un buen método. Antes de murmurar "idiotas", piense en el hecho de que para aquellas enfermedades para las cuales los eméticos y laxantes, así como una dieta estricta, son eficaces, dicho tratamiento resultó ser bastante adecuado.

Agujero de migraña
Los mejores cirujanos de la antigüedad vivieron en India y China. Y esto no es de extrañar si recordamos que es allí donde la adormidera y el cáñamo maduran idealmente. Con la ayuda de hachís y extracto de amapola, los médicos chinos e indios aprendieron a sumergir a la persona operada en un estado completamente inconsciente: podían juguetear con su cuerpo con todas sus fuerzas, por eso, ya en el primer milenio antes de Cristo, los cirujanos orientales no; Sólo sabía realizar operaciones complejas en órganos internos, pero también practicaba todo tipo de delicias como la cirugía plástica, incluso el agrandamiento del pene. Los chinos lo hacían de esta manera: después de fumigar al paciente con opio, masajeaban su órgano genital, utilizando una mezcla de manteca de cerdo y pimienta cáustica como aceite de masaje. Después de una docena de sesiones de este tipo, pasamos a la siguiente etapa: permitimos que las abejas y las serpientes débilmente venenosas mordieran el pene. Estas manipulaciones llevaron al hecho de que la "vara de jade" se volvió grumosa, se hinchó y se cubrió de crecimientos de por vida, capaces de satisfacer al "jarrón de jaspe" más exigente. Para los playboys chinos más sofisticados había una tercera etapa, que sólo los más desesperados se atrevían a emprender, porque dos de cada tres pacientes morían a causa de una operación de este tipo. Se hicieron cortes profundos en el pene, en los que se insertaron tiras del pene cortadas del perro. Luego todo esto se llenó con resinas desinfectantes especiales y se vendó, tras lo cual solo quedaba orar. Naturalmente, comenzaba una reacción violenta del injerto contra el huésped*, que normalmente terminaba en la muerte. Pero a veces el cuerpo lograba momificar la carne del perro, haciendo crecer todo tipo de tejidos protectores a su alrededor. A juzgar por los registros de esa época, el pene de un temerario que sobrevivió a tal manipulación se veía así: "una cosa de treinta centímetros de largo, no puedes rodearla con la mano, se eleva con orgullo hacia el cielo, sin conocer el agotamiento".
*Nota: “Pero los médicos indios, muy inteligentes, sabían muy bien hace tres mil años que bajo ninguna circunstancia se debe intentar implantar tejidos de un organismo en otro organismo. Por lo tanto, al realizar operaciones similares, siempre tomaban trozos de tejido del propio paciente, del músculo glúteo. Exactamente como se hace ahora. Además, se les ocurrió la idea de utilizar seda e intestinos de cordero como material de sutura. De nuevo, materiales completamente modernos."

Hombre muerto en la nariz
Además, los chinos fueron aparentemente los primeros en idear algo como la vacuna. Dos mil años antes de que se empezaran a inventar las vacunas en Europa, los chinos ya estaban aprovechando al máximo la variolación: transferir virus que ya habían sido debilitados por el sistema inmunológico del paciente a un cuerpo sano. Es cierto que el método de vacunación elegido era muy poco apetecible; se raspaban las costras del cadáver del difunto durante la pestilencia y la suciedad resultante se metía en las fosas nasales de sus familiares y vecinos del pueblo, y los restos se vertían en la papilla de mijo que se preparaba. fue comido en el funeral.

giro de mercurio
La obstrucción intestinal es una enfermedad que requiere cirugía abdominal urgente, de lo contrario la persona morirá a las pocas horas. Por desgracia, en la Europa medieval no se realizaban operaciones abdominales porque el paciente aún no tenía posibilidades de sobrevivir. Si no hubiera muerto instantáneamente por un doloroso shock en ausencia de analgésicos de alta calidad, habría muerto por pérdida de sangre, ya que en ese momento no sabían cómo ligar los vasos sanguíneos. Bueno, si el paciente hubiera sobrevivido milagrosamente después de esto, habría muerto a causa de una sepsis extensa, porque todavía no sabían nada sobre la necesidad de desinfección. Por ello, se intentó tratar el vólvulo, una enfermedad muy común debida a la mala alimentación, principalmente con enemas de cubo, y en casos muy difíciles se recurría a un remedio radical: se le daba de beber al paciente una gran taza de mercurio. El mercurio pesado, al intentar encontrar una salida natural al cuerpo, desenreda los asas intestinales y, en ocasiones, los pacientes incluso se recuperan. Es cierto que estos pobres tipos generalmente morían por envenenamiento, pero aun así no lo hicieron de inmediato y, en casos raros, incluso sobrevivieron.

Locura de amor
El mercurio y el arsénico eran generalmente los agentes farmacéuticos más importantes; se los consideraba especialmente eficaces para tratar, por ejemplo, la sífilis. Los pacientes respiraron vapor de mercurio e inhalaron humo de la quema de arsénico. Hay que admitir que a Treponema pallidum, el agente causante de la sífilis, realmente no le gusta el mercurio y muere regularmente a causa de él. Pero, desafortunadamente, una persona tampoco está diseñada para ser rellenada con este maravilloso metal. Un retrato típico de un sifilítico curado de los siglos XVI-XVII es el siguiente: es completamente calvo, excepto por unos pocos pelos verdes en el cráneo, no tiene dientes, está cubierto de úlceras negras y está completamente loco (pues el mercurio causa la destrucción más catastrófica en el sistema nervioso). ¡Pero él está vivo y listo para amar de nuevo!* *

**Nota: “Por cierto, la versión que se consideró innegable durante siglos de que la sífilis fue traída a Europa desde América es un mito. Los habitantes del Viejo Mundo estaban muy bien incluso antes de las excursiones de Colón. Lo que pasa es que a principios del siglo XVI hubo un fuerte brote de esta enfermedad, provocado por el rápido crecimiento de la población urbana, así como por el aumento de las carreteras y, como resultado, por una migración más vigorosa”.
Los medios medievales de anestesia eran completamente simples. Los quirófanos de los hospitales de los siglos XIII-XVII estaban equipados con el siguiente equipamiento anestesiológico:
1) una botella de alcohol fuerte para el paciente;
2) un gran martillo de madera, con el que el cirujano golpeó con todas sus fuerzas la cabeza del paciente, dejándolo inconsciente;
3) una boa, que se utilizaba para estrangular cuidadosamente al paciente durante la operación si comenzaba a recobrar el sentido;
4) una campana de cobre, que sonó cuando el paciente finalmente recuperó el conocimiento y comenzó a gritar, asustando a otros pacientes y visitantes.
En el siglo XVI se añadió a este arsenal un enema con una espesa infusión de hojas de tabaco. De hecho, tuvo un efecto anestésico, pero, lamentablemente, bastante modesto.
método de gusano
El desarrollo de la medicina condujo en ocasiones a descubrimientos que podrían parecer descabellados incluso para los sádicos medievales. Durante las Guerras Napoleónicas, los cirujanos notaron por primera vez que las heridas infectadas con larvas de mosca curaban mejor que aquellas de las cuales los cuidadores seleccionaban estas larvas. Dominique Larrey, el cirujano jefe del ejército de Bonaparte, tomó personalmente el control de esta información y se convenció: los gusanos que viven en la herida comen sólo carne que ha sido tocada en descomposición, y la devoran tan activamente que es interesante observarlos. Desde entonces, los hospitales siempre han almacenado un par de cubos de este medicamento en movimiento. No lo abandonaron por completo hasta principios del siglo XX, para volver a él a finales de siglo. Actualmente, en algunos lugares de Estados Unidos y Gran Bretaña se ha adoptado el tratamiento de heridas purulentas con gusanos medicinales.

fuente de salud
Hasta principios del siglo XX, las personas que se preocupaban por su salud llevaban una fontanela (en francés significa "fuente", "fontanela") y en ruso significa "zavoloku". La fontanela se hacía así: se tomaba una cinta de lana y, con ayuda de una aguja, se extendía hasta la piel debajo de la axila, en el tobillo o en la nuca. Una vez al día había que darle la vuelta en la herida para que no se curara. Siempre había una mancha de supuración alrededor de la fontanela, y todo, naturalmente, dolía y apestaba. Pero los portadores de fontanelas enfermaban con menos frecuencia que los que descuidaban este maravilloso remedio. Lo cual, desde el punto de vista de la medicina moderna, está plenamente justificado, ya que los procesos inflamatorios provocan una cierta activación del sistema inmunológico. Y crear una inflamación tan controlada no es la más estúpida de las ideas médicas repugnantes.

Duerme mi alegría
Los niños en etapa de dentición sufren tanto que el tierno corazón de una madre no puede soportarlo. Afortunadamente, las madres estadounidenses del siglo XIX se salvaron de esta terrible experiencia porque tenían a su disposición un remedio milagroso: el jarabe calmante para la dentición de los niños de la Sra. Winslow. Un par de gotas en las encías y el bebé dormirá como un ángel. El jarabe contenía cosas tan maravillosas como cloroformo, codeína, heroína, opio y hachís, además de 65 miligramos de morfina por cada botella. Durante más de medio siglo, el medicamento se agotó con fuerza; en cualquier familia con niños estaba escondido en el botiquín de casa.

bebida organoléptica
La rama más importante e indefensa de la medicina es, por supuesto, el diagnóstico. Cuando se sabe con certeza cuál es la enfermedad de un paciente, generalmente no es tan difícil curarlo, y las tumbas de las víctimas de errores médicos deben su apariencia principalmente a los diagnosticadores. Incluso ahora, los médicos, equipados con todos estos rayos X, centrífugas y otros equipos, siguen teniendo problemas constantes con el diagnóstico. Sólo se puede simpatizar con sus predecesores, que ni siquiera tenían microscopios ni estetoscopios. Un médico del siglo XVI, por ejemplo, sólo podía determinar una enfermedad examinando al paciente. Sin embargo, sabía cómo hacer un análisis de orina, el llamado método organoléptico. Primero lo miró, luego lo olió y luego lo probó. En “La historia de Gilles Blase de Santillana” de Lesage, el héroe habla de su carrera como sanador: “Puedo decir que cuando era médico tenía que beber mucha más orina que vino. Bebía tanto que al final decidí hacerlo. Conviértete en actor”. Dulce, ácido, podrido, insípido, salado: todas estas categorías de sabor predijeron a los médicos experimentados con qué tipo de enfermedad estaban tratando. La diabetes, por ejemplo, la reconocieron instantáneamente de esta manera.

Azotes por la salud
Pero los médicos siempre han sido excelentes para vengarse de sus pacientes por la orina insípida. Por ejemplo, en Escocia en el siglo XV se practicaba una maravillosa forma de combatir el sarampión. Se creía que la enfermedad definitivamente desaparecería después de una buena paliza. Un verdugo del ayuntamiento fue enviado al paciente por prescripción médica y lo azotó brutalmente con varas, dándole entre cinco y seis docenas de golpes. Dado que el sarampión no es la enfermedad más peligrosa del mundo, dicho tratamiento fue bastante beneficioso para el paciente: en cualquier caso, él, comprensiblemente, trató de mantener un estricto reposo en cama después de ello, y no deambular por la ciudad, propagando la infección.

poker íntimo
De una manera muy típica de la Edad Media, se trataban las hemorroides cien por ciento útiles y al mismo tiempo cien por ciento terribles. No, al principio, por supuesto, intentaron limitarse a todo tipo de medias tintas suaves: baños calientes y ungüentos, pero si se trataba de prolapso de hemorroides, el cirujano se puso manos a la obra. Los familiares sujetaban firmemente al paciente y el cirujano calentaba un alfiler de metal al rojo vivo (normalmente un atizador común) y lo clavaba superficialmente en el ano del paciente. Los nudos, por supuesto, tuvieron inmediatamente un final lógico: el metal caliente los destruyó y selló de forma fiable los vasos, protegiéndolos así de infecciones sangrantes. Es cierto que el paciente podría haber muerto debido a un doloroso shock, por lo que los cirujanos competentes dieron instrucciones de emborracharlo primero hasta que perdiera el conocimiento.

Los médicos de una ciudad medieval se unieron en una corporación, dentro de la cual había ciertas categorías. Los médicos de la corte disfrutaron de los mayores beneficios. Un escalón más abajo estaban los médicos que trataban a la población de la ciudad y sus alrededores y vivían de los honorarios que recibían de los pacientes. El médico visitó a los pacientes en sus casas. Los pacientes eran enviados al hospital en caso de una enfermedad infecciosa o cuando no había nadie que los cuidara; en otros casos, los pacientes solían ser tratados en casa y el médico los visitaba periódicamente.

En los siglos XII-XIII. El estatus de los llamados médicos urbanos ha aumentado significativamente. Se llamaba así a los médicos que eran designados por un período determinado para tratar gratuitamente a funcionarios y ciudadanos pobres a expensas del gobierno de la ciudad.

Los médicos de la ciudad estaban a cargo de los hospitales y testificaban ante los tribunales (sobre las causas de muerte, lesiones, etc.). En las ciudades portuarias, tenían que visitar los barcos y comprobar si entre la carga había algo que pudiera suponer un riesgo de infección (por ejemplo, ratas). En Venecia, Módena, Ragusa (Dubrovnik) y otras ciudades, los comerciantes y viajeros, junto con la carga que entregaban, fueron aislados durante 40 días (cuarentena) y solo se les permitió desembarcar si durante este tiempo no se detectaba ninguna enfermedad infecciosa. . En algunas ciudades se crearon órganos especiales para llevar a cabo el control sanitario (“fideicomisarios de la salud”, y en Venecia, un consejo sanitario especial).

Durante las epidemias, "médicos de la peste" especiales brindaban asistencia a la población. También supervisaron el estricto aislamiento de las zonas afectadas por la epidemia. Los médicos de la peste vestían ropas especiales: una capa larga y ancha y un tocado especial que cubría sus rostros. Se suponía que esta máscara protegería al médico de la inhalación de “aire contaminado”. Dado que durante las epidemias los "médicos de la peste" tenían contactos prolongados con pacientes infecciosos, en otras ocasiones se los consideraba peligrosos para los demás y su comunicación con la población era limitada. Muy rápidamente, los curanderos de la peste ocuparon un lugar especial en la sociedad de esa época. El daño económico de la pandemia fue obvio, junto con una amenaza directa a las vidas no solo de la población común, sino también de quienes están en el poder. Además, los médicos, aparentemente, aún lograron cierto éxito, o al menos la apariencia de tal. Sea como fuere, los médicos de la peste pronto comenzaron a ser considerados especialistas muy valiosos y en muchas ciudades recibieron privilegios adicionales, por ejemplo, permiso para realizar autopsias a los cadáveres de quienes murieron a causa de la peste. Además, los médicos de la peste estaban muy bien pagados. Se sabe que en el mismo 1348, la ciudad italiana de Orvieto contrató al médico de la peste Matteo Angelo con un salario anual de 200 florines, 4 veces más que el salario anual de un médico común. En 1645, el salario mensual del médico de la peste de Edimburgo, George Ray, era de 110 libras escocesas, mientras que el ayuntamiento inicialmente planeó contratarlo por sólo 40 libras escocesas al mes. Otro ejemplo claro del gran valor de los médicos de la peste es un episodio que tuvo lugar en 1650 en España, cuando Barcelona envió dos médicos a la ciudad de Tortosa, azotada por la peste. En el camino, los médicos fueron capturados por bandidos y Barcelona se vio obligada a pagar un considerable rescate por su liberación.

Los “médicos eruditos” recibían su educación en universidades o escuelas de medicina. El médico tenía que poder diagnosticar al paciente basándose en los datos del examen y en el examen de orina y pulso. Se cree que los principales métodos de tratamiento fueron la sangría y la limpieza del estómago. Pero los médicos medievales también utilizaron con éxito el tratamiento farmacológico. Se conocían las propiedades curativas de varios metales, minerales y, lo más importante, hierbas medicinales. El tratado de Odón de Mena “Sobre las propiedades de las hierbas” (siglo XI) menciona más de 100 plantas medicinales, entre ellas ajenjo, ortiga, ajo, enebro, menta, celidonia y otras. Las medicinas se elaboraban a partir de hierbas y minerales, observando cuidadosamente las proporciones. Además, el número de componentes incluidos en un fármaco en particular podría llegar a varias docenas: cuantos más agentes curativos se utilizaran, más eficaz debería haber sido el fármaco.

De todas las ramas de la medicina, la cirugía es la que ha logrado el mayor éxito. La necesidad de cirujanos era muy grande debido a las numerosas guerras, porque nadie más participaba en el tratamiento de heridas, fracturas y contusiones, amputaciones de miembros, etc. Los médicos incluso evitaron las sangrías y los licenciados en medicina prometieron que no realizarían operaciones quirúrgicas. Pero aunque había una gran necesidad de cirujanos, su situación jurídica seguía siendo poco envidiable. Los cirujanos formaron una corporación separada, muy por debajo del grupo de médicos eruditos.

Entre los cirujanos se encontraban médicos itinerantes (extractores de dentistas, cortadores de cálculos y hernias, etc.). Viajaban a ferias y realizaban operaciones en las mismas plazas, dejando luego a los enfermos al cuidado de familiares. Estos cirujanos curaban, en particular, enfermedades de la piel, lesiones externas y tumores.

A lo largo de la Edad Media, los cirujanos lucharon por la igualdad con los médicos eruditos. En algunos países han logrado un éxito significativo. Este fue el caso en Francia, donde pronto se formó una clase cerrada de cirujanos, y en 1260 el Colegio de St. Kosma. Unirse a él fue difícil y honorable. Para ello, los cirujanos debían saber latín, realizar un curso de filosofía y medicina en la universidad, practicar la cirugía durante dos años y obtener una maestría. Estos cirujanos del más alto rango (chirurgiens de robe longue), que recibían la misma sólida educación que los médicos eruditos, tenían ciertos privilegios y eran muy respetados. Pero no sólo quienes tenían un título universitario practicaban la medicina.

A la corporación médica se adjuntaban asistentes de baños y barberos, que podían suministrar tazas, sangrar, curar dislocaciones y fracturas y tratar heridas. Cuando había escasez de médicos, los barberos eran responsables de vigilar los burdeles, aislar a los leprosos y tratar a los pacientes con peste.

Los verdugos también practicaban la medicina, utilizando a quienes estaban siendo torturados o castigados.

A veces, los farmacéuticos también brindaban atención médica, aunque oficialmente tenían prohibido ejercer la medicina. En la Alta Edad Media en Europa (a excepción de la España árabe) no había farmacéuticos; los propios médicos preparaban los medicamentos necesarios. Las primeras farmacias aparecieron en Italia a principios del siglo XI. (Roma, 1016, Monte Cassino, 1022). En París y Londres, las farmacias surgieron mucho más tarde, recién a principios del siglo XIV. Hasta el siglo XVI Los médicos no escribían recetas, sino que visitaban al farmacéutico y le decían qué medicamento debía preparar.

La posición jurídica del médico no era envidiable, por ejemplo, en Europa occidental, en la Edad Media, según las leyes visigodas, se estipulaba que por el daño causado por la sangría a un noble por un curandero se imponía una multa, y en el En caso de muerte, el médico fue entregado su cabeza a sus familiares, quienes tenían derecho a hacer cualquier cosa con él.

ArtículoDavid Morton . Atención : no para los débiles de corazón !

1. Cirugía: antihigiénica, asquerosa y terriblemente dolorosa

No es ningún secreto que en la Edad Media los curanderos tenían muy pocos conocimientos de la anatomía del cuerpo humano y los pacientes tenían que soportar dolores terribles. Después de todo, se sabía poco sobre analgésicos y antisépticos. En resumen, no es el mejor momento para convertirse en paciente, pero… si valoras tu vida, no había muchas opciones…

Para aliviar el dolor, tendrías que hacerte algo aún más doloroso y, si tienes suerte, te sentirás mejor. Los cirujanos de la Alta Edad Media eran monjes porque tenían acceso a la mejor literatura médica de la época, escrita en su mayoría por científicos árabes. Pero en 1215 el Papa prohibió el monaquismo para ejercer la medicina. Los monjes tuvieron que enseñar a los campesinos a realizar ellos mismos operaciones no particularmente complejas. Los granjeros, cuyo conocimiento de la medicina práctica antes se limitaba al máximo de la castración de animales domésticos, tuvieron que aprender a realizar una serie de operaciones diferentes, desde extraer dientes enfermos hasta operaciones de cataratas en los ojos.

Pero también hubo éxito. Los arqueólogos descubrieron durante unas excavaciones en Inglaterra el cráneo de un campesino que data aproximadamente del año 1100. Y al parecer su dueño fue golpeado por algo pesado y punzante. Tras un examen más detenido, se descubrió que el campesino había sido sometido a una operación que le salvó la vida. Se sometió a trepanación, una operación en la que se perfora un agujero en el cráneo y a través de él se extraen fragmentos del mismo. Como resultado, la presión sobre el cerebro disminuyó y el hombre sobrevivió. ¡Uno sólo puede imaginar lo doloroso que fue! (Foto de Wikipedia: Lección de anatomía)

2. Belladona: un potente analgésico con posibles efectos letales

En la Edad Media, se recurría a la cirugía sólo en las situaciones más extremas: bajo el bisturí o la muerte. Una razón para esto es que simplemente no existía un analgésico verdaderamente confiable que pudiera aliviar el dolor insoportable de los duros procedimientos de corte. Por supuesto, durante una operación se podían conseguir algunas pociones extrañas que aliviaban el dolor o le hacían dormir, pero quién sabe qué le daría un narcotraficante desconocido... Estas pociones con mayor frecuencia eran una infusión del jugo de varias hierbas, bilis. de jabalí castrado, opio, lejía, jugo de cicuta y vinagre. Este “cóctel” se mezclaba con vino antes de dárselo al paciente.

En el idioma inglés de la Edad Media había una palabra que describía los analgésicos: " dwal" (pronunciado dwaluh). La palabra que esto significa belladona.

El jugo de cicuta en sí mismo podría fácilmente ser fatal. El “analgésico” podría hacer que el paciente duerma profundamente, permitiendo al cirujano hacer su trabajo. Si fueran demasiados, el paciente podría incluso dejar de respirar.

Paracelso, un médico suizo, fue el primero en utilizar éter como anestésico. Sin embargo, el éter no fue ampliamente aceptado y no se usó con frecuencia. Comenzaron a utilizarlo nuevamente 300 años después en América. Paracelso también utilizó láudano, una tintura de opio, para aliviar el dolor. (Foto: pubmedcentral: Belladonna - Analgésico inglés antiguo)

3. Brujería: rituales paganos y penitencia religiosa como forma de curación

La medicina medieval temprana era a menudo una mezcla explosiva de paganismo, religión y frutos de la ciencia. Desde que la iglesia ganó más poder, realizar "rituales" paganos se ha convertido en un delito punible. Estos delitos punibles pueden haber incluido los siguientes:

"SiEl curandero, al acercarse a la casa donde yace el enfermo, verá una piedra cerca, la volteará y si él [el curandero] ve algún ser vivo debajo de ella, ya sea un gusano, una hormiga u otra criatura, entonces el El sanador puede decir con confianza: que el paciente se recuperará".(Del libro “The Corrector & Physician”, inglés “Nurse and Physician”).

A los pacientes que alguna vez habían estado en contacto con personas que padecían la peste bubónica se les aconsejaba realizar penitencia, que consistía en confesar todos los pecados y luego decir una oración prescrita por el sacerdote. Por cierto, este era el método de "tratamiento" más popular. A los enfermos se les decía que tal vez la muerte pasaría si confesaban correctamente todos sus pecados. (Foto por motv)

4. Cirugía ocular: dolorosa y riesgosa ceguera

La cirugía de cataratas en la Edad Media por lo general implicaba algún instrumento particularmente afilado, como un cuchillo o una aguja grande, que se usaba para perforar la córnea e intentar empujar el cristalino del ojo fuera de la cápsula resultante y empujarlo hacia el fondo del ojo. ojo.

Una vez que la medicina musulmana se generalizó en la Europa medieval, se mejoró la técnica de la cirugía de cataratas. Ahora se utilizaba una jeringa para extraer las cataratas. La sustancia no deseada que nubla la visión simplemente fue succionada con él. Se insertó una jeringa hipodérmica de metal hueca en la parte blanca del ojo y la catarata se eliminó con éxito simplemente succionándola.

5. ¿Tiene dificultad para orinar? ¡Inserte allí un catéter de metal!

El estancamiento de la orina en la vejiga debido a la sífilis y otras enfermedades de transmisión sexual puede sin duda considerarse una de las enfermedades más comunes en una época en la que simplemente no existían los antibióticos. Un catéter urinario es un tubo de metal que se inserta a través de la uretra hasta la vejiga. Se utilizó por primera vez a mediados del siglo XIII. Cuando el tubo no logró su objetivo para eliminar la obstrucción a la emisión de agua, fue necesario idear otros procedimientos, algunos de ellos fueron muy ingeniosos, pero, lo más probable, todos fueron bastante dolorosos, al igual que la situación misma.

Aquí hay una descripción del tratamiento de los cálculos renales: “Si vas a eliminar cálculos renales, primero que nada, asegúrate de tenerlo todo: una persona con fuerza considerable debe estar sentada en un banco y sus piernas deben colocarse en una silla; el paciente debe sentarse de rodillas, sus piernas deben estar atadas al cuello con una venda o acostarse sobre los hombros del asistente. El sanador debe pararse al lado del paciente e insertar dos dedos de su mano derecha en el ano, mientras presiona con su mano izquierda la zona púbica del paciente. Tan pronto como tus dedos alcancen la burbuja desde arriba, necesitarás sentirlo todo. Si sus dedos sienten una bola dura y firmemente incrustada, entonces es un cálculo renal... Si desea eliminar el cálculo, debe ir precedido de una dieta ligera y un ayuno de dos días. Al tercer día... palpe la piedra, empújela hasta el cuello de la vejiga; allí, en la entrada, coloca dos dedos encima del ano y haz una incisión longitudinal con la herramienta, luego retira la piedra”.(Foto: Colección McKinney)

6. Cirujano en el campo de batalla: sacar flechas no es hurgarse la nariz...

El arco largo, un arma grande y poderosa capaz de lanzar flechas a grandes distancias, ganó muchos adeptos en la Edad Media. Pero esto creó un verdadero problema para los cirujanos de campaña: cómo quitar la flecha de los cuerpos de los soldados.

Las puntas de las flechas de combate no siempre estaban pegadas al mango; más a menudo estaban unidas con cera de abejas tibia. Cuando la cera se endureció, las flechas se pudieron usar sin problemas, pero después del disparo, cuando era necesario sacar la flecha, se sacaba el eje de la flecha y la punta muchas veces permanecía dentro del cuerpo.

Una solución a este problema es una cuchara de flecha, inspirada en una idea de un médico árabe llamado albucasis(Albucasis). La cuchara se insertaba en la herida y se fijaba a la punta de la flecha para poder sacarla fácilmente de la herida sin causar daño, ya que los dientes de la punta de la flecha estaban cerrados.

Heridas como esta también se trataban mediante cauterización, donde se aplicaba un trozo de hierro al rojo vivo a la herida para cauterizar el tejido y los vasos sanguíneos y prevenir la pérdida de sangre y la infección. La cauterización se utilizaba a menudo en las amputaciones.

En la ilustración de arriba se puede ver el grabado de "El hombre herido", que se utilizó a menudo en varios tratados médicos para ilustrar los tipos de heridas que un cirujano de campaña podría ver en el campo de batalla. (Foto: )

7. Sangre: una panacea para todas las enfermedades.

Los médicos medievales creían que la mayoría de las enfermedades humanas eran el resultado del exceso de líquido en el cuerpo (!). El tratamiento consistía en eliminar el exceso de líquido bombeando una gran cantidad de sangre del cuerpo. Para este procedimiento se solían utilizar dos métodos: hirudoterapia y apertura de la vena.

Durante la hirudoterapia, el médico aplicó al paciente una sanguijuela, un gusano chupa sangre. Se creía que las sanguijuelas debían colocarse en el lugar que más molesta al paciente. Se dejó que las sanguijuelas chuparan sangre hasta que el paciente comenzó a desmayarse.

Un corte de vena es el corte directo de las venas, normalmente en la parte interior del brazo, para luego liberar una cantidad decente de sangre. Para este procedimiento se utilizó una lanceta, un cuchillo fino, de aproximadamente 1,27 cm de largo, que perfora la vena y deja una pequeña herida. La sangre fluía hacia un recipiente, que se utilizaba para determinar la cantidad de sangre recibida.

Los monjes de muchos monasterios recurrían a menudo al procedimiento de sangría, independientemente de si estaban enfermos o no. Por así decirlo, para la prevención. Al mismo tiempo, fueron relevados de sus funciones habituales durante varios días para su rehabilitación. (Foto: Colección McKinney y)

8. Parto: a las mujeres se les dijo: prepárense para su muerte.

El parto en la Edad Media se consideraba un acto tan letal que la Iglesia aconsejaba a las mujeres embarazadas preparar un sudario con antelación y confesar sus pecados en caso de muerte.

Las parteras eran importantes para la Iglesia debido a su papel en el bautismo en emergencias y sus actividades estaban reguladas por la ley católica romana. Un proverbio popular medieval dice: "Cuanto mejor sea la bruja, mejor será la partera".(“Cuanto mejor sea la bruja; mejor la partera”). Para protegerse de la brujería, la Iglesia obligaba a las parteras a obtener una licencia de los obispos y prestar juramento de no utilizar magia en el trabajo durante el parto.

En situaciones en las que el bebé nacía en la posición incorrecta y era difícil salir, las parteras tenían que girar al bebé en el útero o sacudir la cama para intentar forzar al feto a adoptar una posición más correcta. Un bebé muerto que no podía ser extraído generalmente era cortado en pedazos directamente en el útero con instrumentos afilados y extraído con una herramienta especial. La placenta restante se extrajo utilizando un contrapeso, que la sacó con fuerza. (Foto: Wikipedia)

9. Clyster: un método medieval para administrar drogas en el ano

Un clyster es una versión medieval de un enema, un instrumento para introducir líquido en el cuerpo a través del ano. El klystyre parece un tubo largo de metal con una tapa en forma de copa, a través del cual el curandero vertía líquidos medicinales. En el otro extremo, el estrecho, se hicieron varios agujeros. Este extremo de este instrumento se insertó en el lugar debajo de la espalda. Se vertió el líquido y, para lograr un mayor efecto, se utilizó un instrumento parecido a un pistón para empujar las drogas hacia el intestino.

El líquido más popular que se vertía en un enema era el agua tibia. Sin embargo, a veces se utilizaban varias pociones milagrosas míticas, por ejemplo, las que se preparaban con la bilis de un jabalí hambriento o con vinagre.

En los siglos XVI y XVII, el clíster medieval fue reemplazado por el más familiar bulbo de enema. En Francia, este tratamiento incluso se ha puesto bastante de moda. El rey Luis XIV recibió 2.000 enemas durante su reinado. (Foto de CMA)

10. Hemorroides: tratar la agonía anal con un hierro endurecido

El tratamiento de muchas enfermedades en la Edad Media implicaba a menudo oraciones a los santos patrones con la esperanza de una intervención divina. San Fiacre, un monje irlandés del siglo VII, era el santo patrón de los que padecían hemorroides. Debido a que trabajaba en el jardín, desarrolló hemorroides, pero un día, mientras estaba sentado en una piedra, fue sanado milagrosamente. La piedra ha sobrevivido hasta el día de hoy y todavía es visitada por todos aquellos que buscan dicha curación. En la Edad Media, esta enfermedad a menudo se llamaba la "Maldición de San Fiacro".

En casos especialmente graves de hemorroides, los curanderos medievales utilizaban como tratamiento la cauterización con metal caliente. Otros creían que el problema se podía solucionar expulsando las hemorroides con las uñas. Este método de tratamiento fue propuesto por el médico griego Hipócrates.

El resumen sobre la historia de la medicina fue completado por el estudiante del grupo núm. 117 Kiryanov M.A.

Universidad Médica Estatal de Rusia que lleva el nombre. N.I. Pirogov

Departamento de Historia de la Medicina

Facultad de Medicina de Moscú, corriente “B”

La Edad Media suele considerarse como una era oscura de total ignorancia o completa barbarie, como un período de la historia caracterizado en dos palabras: ignorancia y superstición.

Como prueba de ello citan que para los filósofos y médicos durante toda la época medieval la naturaleza siguió siendo un libro cerrado y señalan el predominio predominante en aquella época de la astrología, la alquimia, la magia, la brujería, los milagros, la escolástica y la ignorancia crédula.

Como prueba de la insignificancia de la medicina medieval, citan la total falta de higiene en la Edad Media, tanto en los hogares privados como en las ciudades en general, así como las devastadoras epidemias de peste, lepra, diversos tipos de enfermedades de la piel, etc. durante todo este período.

En contraposición a esta opinión, existe la opinión de que la Edad Media es superior a la Antigüedad porque la sigue. Nada prueba que ambas cosas carezcan de fundamento; al menos en lo que respecta a la medicina, el sentido común por sí solo habla a favor del hecho de que hubo y no podía haber una ruptura en la tradición médica, y así como la historia de todas las demás áreas de la cultura mostrará que los bárbaros fueron los inmediatos sucesores de los romanos, Asimismo, la medicina no puede ni podría ser una excepción en este sentido.

Se sabe, por un lado, que en el Imperio Romano y, especialmente en Italia, prevaleció la medicina griega, de modo que las obras griegas sirvieron de auténticas guías para mentores y alumnos, y por otro, que la invasión de los bárbaros no tener consecuencias tan devastadoras para la ciencia en Occidente y las artes, como se esperaba habitualmente.

Este tema me pareció interesante porque la era de la Edad Media es un vínculo intermedio entre los tiempos antiguos y modernos, cuando la ciencia comenzó a desarrollarse rápidamente y se comenzaron a hacer descubrimientos, incluso en medicina. Pero nada sucede ni sucede en el vacío...

En mi resumen del primer capítulo mostré el panorama general de esta época, ya que es imposible considerar por separado ninguna rama, ya sea arte, economía o, en nuestro caso, medicina, ya que para crear objetividad es necesario Es necesario considerar esta sección de la ciencia en relación con su período de tiempo, teniendo en cuenta todas sus particularidades y considerando diversos problemas desde esta posición.

Fue interesante para mí considerar en el segundo capítulo más específicamente el tema de la historia del hospital medieval, su camino de formación desde un simple monasterio para los pobres y un lugar de actividad punitiva de la iglesia hasta la formación de una institución social. de atención médica, aunque incluso la apariencia de un hospital moderno con médicos, enfermeras, salas y alguna especialidad hospitalaria apenas comienza a parecerse al siglo XV.

También es interesante la formación clínica de los médicos durante la Edad Media, a la que está dedicado el capítulo tercero, así como su proceso de aprendizaje en las facultades de medicina de las universidades de la época, ya que la educación era principalmente teórica, además, escolar, cuando Los estudiantes simplemente tenían que copiar las obras de los antiguos en las conferencias, y ni siquiera las obras de los propios eruditos antiguos, ni los comentarios sobre ellas de los santos padres. La ciencia misma estaba dentro de un marco estricto dictado por la iglesia, cuyo lema principal fue dado por el dominico Tomás de Aquino (1224-1274): “Todo conocimiento es pecado si no tiene como objetivo conocer a Dios” y por tanto cualquier librepensador, desviaciones, un punto de vista diferente - se consideró herejía y fue castigado rápida y sin piedad por la "santa" Inquisición.

Como literatura de referencia en resumen, se utilizaron las siguientes fuentes, como una gran enciclopedia médica y un manual de referencia que formó la base de este trabajo. Y que, probablemente, cubra de forma más completa los temas más actuales relacionados con la medicina y, curiosamente, tanto para estudiantes como para médicos en ejercicio de cualquier especialidad.

Como literatura periódica, tomé las siguientes revistas: "Problemas de higiene social e historia de la medicina", donde se publicaron artículos de muchos autores famosos sobre sus temas, que utilicé; la revista “Clinical Medicine” y “Russian Medical Journal”, que tienen una sección dedicada a la historia de la medicina.

Los libros “Historia de la Medicina” de L. Meunier, “Historia de la Medicina Medieval” de Kovner, “Historia de la Medicina. Conferencias seleccionadas” F.B. Borodulin, donde se describe en detalle todo el período de la historia de la medicina, desde la sociedad primitiva hasta principios y mediados del siglo XX.

La era de la formación y desarrollo del feudalismo en Europa occidental (siglos V-XIII) generalmente se caracterizó como un período de decadencia cultural, una época de predominio del oscurantismo, la ignorancia y la superstición. El concepto mismo de “Edad Media” se arraigó en la mente como sinónimo de atraso, falta de cultura y falta de derechos, como símbolo de todo lo lúgubre y reaccionario. En la atmósfera de la Edad Media, cuando las oraciones y las reliquias sagradas se consideraban medios de tratamiento más eficaces que la medicina, cuando la disección de un cadáver y el estudio de su anatomía se reconocían como pecado mortal y el atentado contra la autoridad se consideraba una herejía. , se olvidó el método de Galeno, un investigador y experimentador curioso; sólo el “sistema” que inventó quedó como base “científica” final de la medicina, y los médicos escolásticos “científicos” estudiaron, citaron y comentaron sobre Galeno.

Los personajes del Renacimiento y de la Modernidad, luchando contra el feudalismo y la cosmovisión dogmática religiosa y el escolasticismo que obstaculizaban el desarrollo del pensamiento filosófico y científico natural, contrastaban el nivel de cultura de sus predecesores inmediatos, por un lado, con la antigüedad, por el otro. Para otros, con la nueva cultura que crearon, evaluar el período que separa la Antigüedad y el Renacimiento es como un paso atrás en el desarrollo de la humanidad. Sin embargo, tal contraste no puede considerarse históricamente justificado.

Debido a circunstancias históricas objetivas, las tribus bárbaras que conquistaron todo el territorio del Imperio Romano Occidental no se convirtieron ni pudieron convertirse en receptoras directas de la cultura de la antigüedad tardía.

En los siglos IX-XI. El centro del pensamiento médico científico se trasladó a los países del califato árabe. A la medicina bizantina y árabe le debemos la preservación del valioso patrimonio de la medicina del mundo antiguo, que enriquecieron con descripciones de nuevos síntomas, enfermedades y medicamentos. Originario de Asia Central, el polifacético científico y pensador Ibn Sina (Avicena, 980-1037) desempeñó un papel importante en el desarrollo de la medicina: su “Canon de la ciencia médica” era un cuerpo enciclopédico de conocimientos médicos.

A diferencia de los pueblos del Cercano y Medio Oriente, que lograron preservar la cultura de sus predecesores, los pueblos de Occidente, principalmente las tribus germánicas, que derrocaron el Imperio Romano Occidental (con la ayuda de esclavos que se rebelaron contra Roma) destruyeron el cultura de Roma.

Al poseer una cultura distintiva de la era de las relaciones tribales, los pueblos celtas y germánicos aparecieron ante la cultura cristianizada de la antigüedad tardía como un mundo enorme y especial que requería una comprensión seria y a largo plazo. Ya sea que estos pueblos permanecieran fieles al paganismo o ya hubieran aceptado el bautismo, todavía eran portadores de tradiciones y creencias milenarias. El cristianismo primitivo no podía simplemente desarraigar todo este mundo y reemplazarlo con la cultura cristiana: tenía que dominarlo. Pero esto significó una importante reestructuración interna de la cultura de la Antigüedad tardía.

Es decir, si en Oriente se produjo el auge cultural del primer milenio d.C. mi. ocurrió sobre una base sólida de tradiciones culturales antiguas bien establecidas, entonces entre los pueblos de Europa occidental en ese momento el proceso de desarrollo cultural y la formación de relaciones de clase apenas había comenzado.

La Edad Media se desarrolló a partir de un estado completamente primitivo. Aniquiló la civilización antigua, la filosofía, la política y la jurisprudencia antiguas, y empezó todo de nuevo. Lo único que la Edad Media se llevó del mundo antiguo perdido fue el cristianismo y varias ciudades en ruinas que habían perdido toda su civilización anterior.”1 (K. Marx y F. Engels, Obras, 2ª ed., vol. 7, p. 360).

En la vida de los pueblos de Europa occidental, el cristianismo en la Edad Media fue un factor social de excepcional importancia. Habiendo adoptado la forma del catolicismo, unió al mundo europeo, desprovisto de unidad, con toda una red de vínculos fuertes y difíciles de disolver. Llevó a cabo esta unificación en la persona del Papa, que era el “centro monárquico” de la Iglesia católica, y a través de la propia Iglesia, que extendió una amplia red en todos los países de Europa occidental. En todos estos países, la iglesia poseía aproximadamente 1/22 de todas las tierras, siendo así no sólo una conexión ideológica, sino también real entre diferentes países. Habiendo organizado la propiedad de estas tierras sobre la base de relaciones feudales, la Iglesia resultó ser quizás el señor feudal más grande de la Edad Media y al mismo tiempo un poderoso guardián del sistema de relaciones feudales en general. La Iglesia unió a los distintos países de Europa occidental en su lucha contra un enemigo externo común, los sarracenos. Finalmente, hasta el siglo XVI, el clero era la única clase educada en Europa occidental. La consecuencia de esto fue que “los Papas recibieron el monopolio de la educación intelectual y la educación misma asumió, por tanto, un carácter predominantemente teológico” 2.

Al mismo tiempo, si en Oriente las tradiciones culturales establecidas permitieron resistir durante mucho tiempo la influencia restrictiva del dogma de las religiones organizadas, en Occidente la Iglesia, incluso sometida a los siglos V-VII. La “barbarización” fue la única institución social que conservó los restos de la cultura de la Antigüedad tardía. Desde el comienzo mismo de la conversión de las tribus bárbaras al cristianismo, ella tomó el control de su desarrollo cultural y vida espiritual, ideología, educación y medicina. Y entonces ya no deberíamos hablar de la cultura grecolatina, sino de la comunidad cultural romano-germánica y de la cultura bizantina, que siguieron sus propios caminos especiales.