Monasterio oficial de Serafines Znamensky. Del cuaderno de una monja. La vida ascética de la abadesa Tamar

Hace 100 años, se inauguró el monasterio Seraphim-Znamensky en la región de Moscú. Su fundador tenía amistad espiritual con los grandes santos de principios del siglo XX: el santo y justo Juan de Kronstadt, la venerable mártir Elisaveta Feodorovna, el anciano Alexy Zosimovsky... Gracias a estas conexiones espirituales, el nuevo monasterio recibió inmediatamente grandes elogios de sus contemporáneos.

En 1924 el monasterio fue destruido. Y en el primer año de 2001, se reanudó la vida monástica en el monasterio Seraphim-Znamensky.

Serafín-Znamensky Skete

Crónica del renacimiento

La fugacidad actual del tiempo no implica escribir pausadamente en un cuaderno atesorado: “Hoy pasó esto y aquello…” No hay tiempo, no hay tiempo. ¿Qué quedará de este tiempo? Después de todo, es precisamente gracias al hecho de que hace cien, doscientos, quinientos años alguien se sentó y escribió pacientemente letras ornamentadas en hojas de papel, registrando eventos, que hoy sabemos de ellos.

Pero, gracias a Dios, en nuestro tiempo hay personas que casi han perdido cualidades: la paciencia, la precisión, la exactitud y el ahorro para lo que años después será historia.

Tiene todo en bolsas. Ella me los entrega. También regala un cuaderno escrito con una letra pulcra y pausada. Y él sólo castiga por no hablar de ella. Bueno, está bien, no lo haré. Empezaré a leer contigo.

El 15 de enero de 1999, en el Día de los Caídos, se celebró el primer servicio en la iglesia de Seraphim-Znamensky Skete. La Divina Liturgia fue oficiada por el decano del distrito de Domodedovo, el arcipreste Alexander Vasiliev, copresidida por los sacerdotes p. Alexandra Pakhomova, el P. Oleg Stroev, el P. Viktor Martynov y otros.

27 de enero de 1999: segundo servicio en el monasterio, en memoria del ilustrador de Georgia (el monasterio tiene un templo-tumba inferior en honor a este santo).

14 de mayo de 1999: tercer servicio en el monasterio, en honor a San Pedro. Beata Tamara (ángel terrenal de la abadesa Tamar, fundadora del monasterio).

15 de enero de 2000 - Servicio en memoria de San Serafín de Sarov. Fue realizado por el arcipreste Alexander Vasiliev, copresidido por once sacerdotes.

26 de enero: llegaron las hermanas del Convento de la Santísima Trinidad Novo-Golutvin: Madre Inocente, Madre Irina, monja Irina, Hermana Yulia, se instalaron en una dacha de invierno cerca del monasterio.

laguna secreta

Hagamos una pausa en la crónica del primer año de la reactivación del monasterio. Volvamos brevemente al otoño tranquilo, cuando su territorio todavía estaba herméticamente cerrado, había un centro de recreación para la planta de Krypton, la organización era secreta y la recreación en la base también estaba clasificada.

Leemos en un cuaderno cubierto de letras con cuentas.

Caminé a lo largo del río desde el lado de la arboleda. Era un otoño cálido, el bosque estaba tranquilo, sólo un pájaro carpintero golpeaba algún árbol. Entré al monasterio por una laguna. Me acerqué a la iglesia. En su puerta colocaron un ramo otoñal de hojas y flores tardías. Rezó para que pronto se reanudara la vida en el monasterio. Me postré ante la Madre Tamar; visité su tumba recientemente.

Me acerqué a la celda, que es la mejor conservada (donde está la sauna), cerca de ella crecen dos cipreses. Cogí una ramita y la llevaré a la tumba de mi madre, como un saludo de monasterio.

Escuché un golpe en alguna parte, subí a la celda, que está al lado de la terraza, y allí un pajarito voló hacia el vidrio roto, pero no pudo salir, así que chocó contra el vidrio. Sentí pena por ella, pero no pude ayudarla. Tomé un trozo de pan, lo desmenucé en el suelo para ella, tal vez podría comérselo.

El skete está en silencio, no hay nadie. Resurrección. Tal gracia que no quieres irte. Sin embargo, es hora. Saltó la aspillera para que el vigilante no la viera y los perros no ladraran, y se fue.

En el camino no dejaba de pensar en cuándo sería posible entrar tranquilamente al monasterio por las puertas, caminar hasta aquí sin miedo, orar y disfrutar de la gracia de Dios...

Primer servicio

No quedó mucho tiempo desde esta grabación hasta el primer servicio. Y entonces llegó este día. Incluso había autobuses especiales que llevaban a los peregrinos al monasterio.

Pero aquí vino casi la misma cantidad de tipos de aspecto fuerte con walkie-talkies en la mano. Se pararon en casi todas las tuyas y controlaron cada paso a través del territorio. "Ve aquí, no vayas aquí..."

¿Qué protegían estos valientes tipos? ¿Estas celdas en ruinas que una vez estuvieron, enmarcando un claro del bosque, en medio del cual se encontraba un templo inusualmente hermoso con un techo a cuatro aguas y escamoso, como una vela, dirigido hacia el cielo?

¿De quién estaban protegidos, de estas abuelas de rostros tiernos que estaban en el primer servicio?

Pero, sea como fuere, se ofreció la primera oración después de muchos años de desolación en el monasterio. Quedaban muchos, muchos trabajos por delante: trámites, transferencia de terrenos, restauración de locales, electricidad, gas... Casi todos en nuestra vida nos hemos encontrado con al menos uno de los anteriores y sabemos qué tipo de problema es y cómo mucho dinero cuesta todo.

Cuando se trata de la devolución de la propiedad de la iglesia, me parece que las personas que participan en ella simplemente deberían agradecer a Dios que les tocó hacerlo, porque el acto de transferencia, si lo miramos desde el lado espiritual, es también un acto de arrepentimiento. Dáselo rápidamente, sin demora, y listo. Y regocíjate con aquellos a quienes se lo diste. Después de todo, recordemos cómo el Señor, incluso a una persona codiciosa y malvada que arrojó una barra de pan a un mendigo, consideró este acto como misericordioso. ¿Así que lo que?

Pero abandonaremos el monasterio, pero le cerraremos el paso y la puerta. Construye tu propio camino a través del bosque. ¿Cómo es construir una carretera? Hay varias monjas en el monasterio, pero por ahora no tienen dónde vivir. Fueron acogidos por una mujer que tiene parte de su casa en las llamadas dachas del general. Para que todos quepan en una habitación, las camas están colocadas cabecero contra cabecero.

servicio del obispo

Volvamos a la crónica del renacimiento del monasterio. Leemos el diario.

2 de abril de 2000. Servicio del obispo. Inauguración oficial del monasterio Seraphim-Znamensky. El servicio fue realizado por el metropolitano Yuvenaly de Krutitsky y Kolomna, copresidido por el obispo Tikhon de Vidnovsky, el archimandrita Alexy, el hieromonje John, el sacerdote y confesor de las hermanas del monasterio, el arcipreste Alexander Vasiliev y el clero del decanato de Domodedovo. A la monja Innocentia le dieron una cruz y un bastón. A partir de ahora es abadesa del monasterio. En el servicio cantó el coro de hermanas del Monasterio de la Santísima Trinidad Novo-Golutvin.

Madre

Abadesa del monasterio: estas palabras huelen a algo lejano, majestuoso, inaccesible. La Madre Innokentia es la vivaz, veloz y radiante princesa Marya de Guerra y Paz. Muy fácil de comunicar, amigable y hospitalario. Acabas de llegar, acabas de empezar a hablar, te miras un par de minutos, ya no tienes nada que decir, ya estás sentado a la mesa y comiendo algo, y tu madre está a tu lado y acerca un plato, luego otro. .

Madre Inocencia

Un hombre estaba contando una historia. Él y su esposa fueron al monasterio. Mientras conducíamos, palabra por palabra, nos peleamos. Salieron del coche, caminaron hasta la celda, sin mirarse. Hacia la madre. Miró a uno, al otro y los condujo a la celda de la Madre Tamar. Ahora tienen allí un pequeño museo: cosas, libros de la primera abadesa. Incluso en la celda reina un silencio extraordinario y pacífico. “Quédate aquí por ahora…” dijo la Madre Innokentia mientras caminaba y salía corriendo a ocuparse de sus asuntos.

Se sentaron lejos el uno del otro, todavía mirando en diferentes direcciones, en silencio. Se sientan cinco minutos, diez... Y en la celda, por cierto, hace fresco. El marido mira: hay una estufa, hay leña cerca. Se levantó y empezó a encender el fuego. Las llamas comenzaron. Ahora ambos lo miran, no pueden apartarse. Es decir, miran en una dirección. El fuego hizo más calor. Y no fue sólo la celda la que se volvió más cálida. Ya han olvidado por qué estaban discutiendo. Luego la Madre Superiora regresó y nos invitó a tomar té.

Schema-Abadesa Tamar

Princesa georgiana y abadesa de esquema Tamar (Marjanova)

La fundadora del monasterio, la abadesa Tamar (Tamara Aleksandrovna Mardzhanova), es originaria de Georgia, una princesa (1868-1936). Habiendo perdido a sus padres a la edad de 20 años, ingresó en el Monasterio de Bodbe de Santa Nina Igual a los Apóstoles. En 1902, la Madre se convirtió en abadesa de este monasterio, donde 300 hermanas trabajaban y cuidaban dos escuelas para niñas.

Esquema Abadesa Tamar (Marjanova)

Cuando Tamara llegó al monasterio cuando era una joven novicia, la abadesa Juvenalia le regaló un libro de "Cuentos" sobre la vida y las hazañas de los mayores Serafines de Sarov, que aún no habían sido glorificados como santos. Desde entonces, su madre sintió por él un amor extraordinario. Entonces el santo anciano se le apareció en un sueño y pronunció palabras proféticas sobre su abadesa.

Santo Justo Juan de Kronstadt

La Madre Tamar descansa en el cementerio alemán Vvedensky en Moscú, junto a la tumba del santo y justo padre Alexy Mechev.

comienzo difícil

Volvamos al inicio de la historia moderna del monasterio. Fue muy difícil. Aunque tanto la dirección del distrito como el decanato intentaron ayudar a restaurar el monasterio, las cosas avanzaron lentamente.

En el invierno de 2001, el undécimo fideicomiso había renovado una de las habitaciones del monasterio, donde se mudaron las monjas. Uno de los benefactores donó una caldera, pero los constructores no se comprometieron a instalar la tubería y le aconsejaron que se pusiera en contacto con especialistas. Pronto se encontró un “especialista”. Dijo que esa pipa le ha sido útil durante los últimos diez años: "Si la hago, me recordarán para siempre". Y lo hizo.

Y el 3 de enero, por la noche, la celda se incendió. Las niñas saltaron vestidas con lo que llevaban puesto, lograron desatar el caballo, que vivía en un rincón adosado a la pared de la casa, y quedaron en completa pobreza.

Después del servicio navideño en la catedral, el padre decano se dirigió a los feligreses: “Ahora irán todos a las mesas festivas, y en nuestro skete viven monjas que no tienen dónde reclinar la cabeza, cada uno de nosotros donemos de nuestra finca, como todo lo que podamos, para ayudar al monasterio, que ha sufrido un desastre..."

Después del incendio que sacudió a la comunidad, quienes los rodeaban de alguna manera comenzaron a ayudar más activamente al monasterio en su restauración. Caminaron y preguntaron: ¿qué es lo que más necesitas ahora? Ellos respondieron: se necesitan calcetines. Los calcetines se llevaban de todas partes...

Temporalmente los nómadas se instalaron en el templo, continuando orando y trabajando.

Cómo una vaca ayudó a conducir la electricidad...

Hubo muchos problemas con la electricidad. Finalmente, una organización benéfica realizó un proyecto. Según él, resultó que el cable tuvo que pasar por el bosque, que tuvo que cruzar la carretera dos veces... Es decir, el precio de esta instalación fue fabuloso para el monasterio.

Y entonces alguien regala una vaca al monasterio. Por lo tanto, es necesario colocarlo en algún lugar. Miramos el lugar. Cortaron un árbol que se interponía en el camino. Todavía teníamos que arrancar las raíces. Otro asistente se ofreció a eliminar estas raíces con una excavadora. Lo recogió, lo tiró y se escuchó un golpe terrible. Resultó que había un cable de alto voltaje debajo de las raíces del árbol. Aquí está, cerca, el cable, no hace falta tirarlo de lejos. Al final se les permitió instalar una subestación aquí.

Y el caballo es gas.

Este también es un incidente divertido que pone fin a una larga serie de problemas. Todo el mundo sabe quién lo construyó, lo que significa instalar gas. Hay mucho papeleo y necesitas mucho dinero.

Casi inmediatamente después de que las monjas aparecieran allí, varios seres vivientes comenzaron a aparecer en el monasterio. Le dieron un caballo a Lada; resultó estar preñada y pronto tuvo una hija, que se llamó Palestina. Vaca, perro, gato. Luego me dieron otro regalo: un caballo pequeño. A los peregrinos se les da paseos a caballo, lo que alegra especialmente a los niños. En verano, los niños suelen visitar el monasterio. Aquí se practica la llamada hipoterapia: resulta que comunicarse con los caballos, montarlos y ejercicios especiales a caballo tienen un gran efecto positivo en el tratamiento de diversas enfermedades, por ejemplo, enfermedades de la columna o autismo en los niños.

Entonces, ¿qué pasó con el gas? Hay que decir que la visión de los caballos paseando tranquilamente sobre la hierba no deja indiferente a nadie. Estos animales hermosos y fuertes de alguna manera ablandan los corazones, dirigen las intenciones en la dirección correcta... Lo mismo ocurre con el gas. Se han encontrado contratistas. Pero repito, necesitas dinero. ¿Dónde puedo conseguirlos? Y ahora los futuros benefactores caminan por el territorio del monasterio. Aquí los caballos entran en su campo de visión. Mamá (y ama mucho a los caballos) se acerca a uno de ellos, lo acaricia y le pregunta, entre otras cosas: “Ladusya, ¿qué crees que nos dará gasolina o no?” Y Ladusya comienza a asentir diligentemente con la cabeza, tocando a posibles benefactores. Entonces, ¿qué crees que pueden hacer?

Un poquito de georgia

El río Rozhaya, que alguna vez fue ancho y profundo, ahora fluye como un arroyo tranquilo por toda la zona. Pero en la zona del monasterio, su carácter cambia repentinamente: se vuelve locuaz y rápida, haciendo espuma con sus aguas poco profundas sobre las piedras que aparecen en su camino.

En la vida del monasterio, el tema georgiano suena tan claramente como en el río Rozhaika se puede escuchar el carácter de un rápido río de montaña.

La madre Tamar era de . Además de los tronos en honor al ícono "El Signo" y al Monje Serafín, en la iglesia de skete también hay una capilla inferior, en honor a Santa Igual a los Apóstoles Nina, la iluminadora de Georgia.

Y la actual abadesa mantiene contacto con el monasterio georgiano, desde donde llegaron las monjas al monasterio en tiempos mejores.

El regreso de los santuarios

En 1912, para la inauguración del monasterio, se pintó el Icono Serafín-Ponetaevskaya de la Santísima Theotokos "El Signo". Esta maravillosa imagen, decorada con perlas y piedras, ha sido el santuario principal del skete desde el día de su formación. Después del cierre del monasterio, el icono desapareció.

Y ahora, muchos años después, sucede lo siguiente. La abadesa fue al médico con una de las monjas. Y al lado del hospital se encuentra el Museo Pavel Korin. "Katya, vamos al museo..." En el museo hay un retrato de la Madre Tamar del artista, que pintó para su composición "Departing Rus".

“Me acerqué al retrato”, dice la madre de Innokenty, “la madre Tamar me miró con sus ojos oscuros. Me vuelvo hacia ella mentalmente: “Mamá, querida, bueno, al menos un consuelo…” Fue difícil en ese momento… Y de repente, al día siguiente, se produce un encuentro. En la tienda. No sé por qué recurrí a esta persona. Le pregunto: “¿Has visto a alguien tener un ícono así, la Madre de Dios con las manos levantadas así?” Y él mira con tanta atención y responde a la pregunta: "¿Y aquí está el bebé?" Y dibuja un círculo con la mano en la zona del abdomen. "Sí", respondo. Vuelve a mirar con atención y, tras una pausa, dice: "Sí, y no muy lejos".

Al cabo de un rato van a visitar al tío Slava. Entramos e inmediatamente sentimos como si hubiera un olor a algo, de otro mundo, elevado, de otro mundo. Miran: ahí está el icono de la Santísima Theotokos. Stands, el gran Cautivo, cerrado a la gente...

Resultó que la madre del tío Slava, Alexandra Belyaeva, trabajaba en el hospital de skete y mantuvo este icono con ella cuando el skete fue destruido. Ahora ella ya no está viva, pero el icono vive en la casa, todos ya se han acostumbrado a él, como si no estuvieran dispuestos a separarse de él...

Y comenzaron las negociaciones con los propietarios. Al final, se decidió tomar una fotografía grande del ícono en tamaño natural y entregársela a sus propietarios a cambio del original. No decidieron separarse de ella de inmediato, no de inmediato.

Pero ahora se cumple el centenario de la glorificación de San Serafín de Sarov. En el monasterio se celebra fiesta patronal, se realiza procesión de la cruz. Y hacia él - otra procesión religiosa. Llevan el icono al templo.

Y tan pronto como lo trajeron, todos tuvieron la sensación de que había llegado el Ama.

Icono de la Madre de Dios "El Signo"

Otro santuario del monasterio es el icono "Cubierto" de la Santísima Theotokos. En él, la Madre de Dios la cubre con un pañuelo y parece proteger al Bebé, y Él sostiene en su mano un racimo de uvas, el emblema de la Sagrada Comunión. La Madre Tamar consideraba esta imagen como la guardiana del monasterio. Vladyka Arseny en un momento compuso un servicio con un akathist a la Santísima Theotokos en honor a Su Icono de Cobertura. Después del cierre del monasterio, el icono estuvo en el Monasterio Novospassky.

También fue el icono "" (con vestimentas rojas), en el que está escrito que se trata de una copia exacta de la imagen milagrosa que se hizo famosa el 14 (27) de mayo de 1885 en el monasterio Seraphim-Ponetaevsky de la región de Nizhny Novgorod. trasladado al monasterio al comienzo de su renacimiento.

En obras y oraciones

Hasta la fecha, once de las doce celdas del monasterio han sido restauradas tal y como estaban antes. En el monasterio viven diecisiete monjas.

Iglesia en nombre del Signo de la Madre de Dios y San Serafín, con una tumba y un altar debajo en honor a Santa Igual a los Apóstoles Nina. Seraphim-Znamensky Skete se encuentra a 30 km al sureste de Moscú. El monasterio fue fundado por la abadesa Tamar (Majanishvili 1868-1936) con la participación activa de la gran duquesa mártir Isabel Feodorovna (Romanova) a principios del siglo XX. Fue consagrada en 1912 por el metropolitano de Moscú, más tarde santo mártir, Vladimir (Epifanía).

Después de su cierre en 1924, en el territorio del monasterio hubo un hospital y más tarde un centro de recreación. Como monasterio activo, el monasterio se inauguró el 2 de abril de 2000. La naturaleza en forma de barril del templo en la imagen no es una distorsión de la lente (fue tomada con una óptica de 50 mm), el templo realmente tiene forma de tienda de campaña.

El skete Seraphim-Znamensky fue fundado en 1912 por la abadesa Yuvenalia, en el mundo la princesa Tamara Alexandrovna Mardzhanova, quien más tarde adoptó el gran esquema con el nombre de Schema-abadesa Tamar. Hizo votos monásticos en el monasterio de Bodbe, donde murió y fue enterrada Santa Nina, la ilustradora de Georgia, en el siglo IV. En 1902, la abadesa Yuvenalia dirigió el monasterio de Bodbe, y en diciembre de 1907, su madre fue al monasterio de Serafines-Ponetaievski con la intención de establecerse en un skete cerca del monasterio. Mientras oraba, escuchó la voz de la Reina del Cielo, quien le ordenó que no se quedara aquí, sino que fundara su propio monasterio. E incluso antes, en 1892, Juan de Kronstadt, previendo el destino de esta mujer, le colocó tres cruces. Así, durante su vida se convirtió en abadesa de tres monasterios: Bodbe (en Georgia), la comunidad Pokrovskaya en Moscú y Seraphim-Znamensky en la tierra de Domodedovo.

Y así, el 27 de julio de 1910, se fundó un monasterio en un bosque no lejos de Moscú. En septiembre de 1912 se completó la construcción del monasterio. La gran duquesa Isabel Feodorovna prestó ayuda activa. El 23 de septiembre de 1912, el monasterio fue consagrado por el metropolitano Vladimir, el futuro nuevo mártir de Rusia. El monasterio Seraphim-Znamensky tiene un interés indudable desde el punto de vista arquitectónico, artístico y urbanístico. El proyecto único del complejo del monasterio fue creado por el arquitecto Leonid Vasilyevich Stezhensky. Tiene planta cuadrada, en el centro hay un templo con tiendas de campaña escalonadas, que desempeña el papel de un rascacielos dominante. Templo del Signo de la Madre de Dios, etc. Los serafines de Sarov con una tumba y un trono en nombre de Nina, Igual a los Apóstoles, tienen 24 kokoshniks según el número de 24 ancianos apocalípticos. En él se reelaboran motivos decorativos de la arquitectura de Moscú y Pskov-Novgorod en estilo Art Nouveau. El templo de ladrillo rojo tiene un volumen en forma de cruz y está coronado por una esbelta y luminosa carpa con cuatro filas de kokoshniks. La cerca del monasterio es un cuadrado con un lado de 33 brazas, en memoria de los 33 años de la vida terrenal de Cristo. En la cerca había 12 pequeñas casas-celdas; según el número de 12 apóstoles, cada una tenía un nombre correspondiente: San Andrés, San Juan el Teólogo, etc. Están ubicados simétricamente a lo largo del perímetro de una pared de ladrillos en blanco. Hoy en día, de 12 edificios, solo han sobrevivido 9. Los edificios del complejo del monasterio son en su mayoría de ladrillo, sin revocar, sus elementos decorativos están resaltados con cal. En el monasterio sólo podían vivir 33 hermanas, según el número de años de la vida terrenal de Cristo.

El monasterio funcionó durante 12 años y se cerró en 1924. Schema-Abbess Tamar vivió otros 12 años. Vivía en la habitación de la gran duquesa Isabel Feodorovna en el convento Marfo-Mariinsky. Durante aquellos difíciles años 20, la Madre Tamar organizó cooperativas en las que las monjas fabricaban peluches y mantas acolchadas, mientras que en estas cooperativas se celebraban servicios religiosos en secreto. En 1931, fue arrestada y encarcelada en la prisión de Butyrka, y luego exiliada a la región de Irkutsk, donde enfermó de tisis de garganta. Poco después de regresar del exilio en 1936, mi madre murió en la región de Moscú a la edad de 67 años. Fue enterrada en el cementerio Vvedensky de Moscú. Después del cierre, los muros del monasterio albergaron el hospital de Zaborievo y, desde 1965, un campamento pionero y centro recreativo de la planta de Krypton.

La decisión de transferir el monasterio a la Iglesia se tomó a finales de 1998. El 27 de enero de 1999, día de la memoria de Santa Nina, tuvo lugar en la iglesia de Skete la primera Divina Liturgia. Aquí comenzó el renacimiento de la vida monástica. Seraphim-Znamensky Skete es un lugar increíblemente pintoresco y romántico. En el desierto, entre los pinos del barco, se alza un monasterio en miniatura y exquisito con un antiguo templo ruso, que parece sacado directamente de las pinturas de los artistas Vasnetsov o Levitan.

http://www.mihaylovskoe.orthodoxy.ru/churches/

En la carretera que lleva al pueblo de Bityagovo sólo hay un pequeño cartel hecho en un árbol, en el que es difícil distinguir lo que está escrito en él, por lo que, casi al azar, giramos a la derecha y llegamos al lugar. La Madre Inocentia nos recibe dentro de los muros del monasterio. Nos lleva al templo y comienza su relato:

Serafín-Znamensky Skete

La primera piedra del monasterio Seraphim-Znamensky se colocó el 27 de julio de 1910 y dos años más tarde el monasterio fue consagrado por el metropolitano Vladimir de Moscú. ¿Cómo era entonces el monasterio? Era un pequeño monasterio, desierto, escondido de la vista. El diseño es muy interesante: la valla del monasterio, las paredes de todos los edificios, estaban pintadas de color dorado amarillento, y esto es una referencia a Jerusalén.

Si se mira desde arriba, el monasterio de 1912 se veía así: un cuadrado de muros, un campanario en el lado oeste y la iglesia de los Serafines de Znamensky, no había nada más en el territorio. En las paredes se construyeron 12 casas con el nombre de los apóstoles. En la Sagrada Escritura, en la revelación de Juan el Teólogo, hay una descripción de la Ciudad de Dios, y allí no hay nada excepto Dios mismo en el trono. El arquitecto se inspiró en los clientes, y si paseas por el templo verás que recuerda a la figura de alguien sentado en un trono. Consigues sentir esta imagen. Tarkovsky dijo que el símbolo debe interpretarse correctamente, pero la imagen se puede sentir.

Y luego, habiendo entrado en el templo, pasamos a los profetas, en quienes se basa la predicción de la venida del Mesías. La tienda es inusual, pero decora el templo de tal manera, especialmente cuando brilla el sol, que no se necesitan pinturas. La tienda tiene 24 ventanas según el número de profetas. Desde el exterior se ven 34 protuberancias y todo está coronado por una hermosa cúpula de cerámica iridiscente.

Existe una versión de que este templo fue construido por Alexey Viktorovich Shchusev, un destacado arquitecto del siglo XX. El caso es que en los archivos no se conserva ningún documento sobre el templo. Se sabe que el diseño cambió durante la construcción. Así se concibió originalmente la capilla y se construyó el templo.

La iglesia Seraphim-Znamensky tiene dos pisos. La iglesia superior tiene dos altares: uno está dedicado al icono de la Madre de Dios del Signo, el segundo a Serafines de Sarov.

La iglesia inferior está ubicada bajo tierra y está dedicada a Santa Nina Igual a los Apóstoles, la iluminadora de Georgia. El hecho es que la abadesa Tamar, la fundadora del monasterio, era una princesa georgiana de origen. Su destino es muy interesante.

Schema-Abadesa Tamar

Schema-Abbess Tamar, en el mundo la princesa Tamara Alexandrovna Marjanishvili, nació en los años 60 del siglo XIX en una rica familia georgiana, en la ciudad de Kvareli, en el centro de Georgia. Esta ciudad es famosa por el lugar de nacimiento del famoso director Kote Marjanishvili, hermano de la abadesa Tamar. La familia no era sólo tradicionalmente ortodoxa, aparentemente sus intereses eran más profundos; se sabe que su confesor era un anciano de Athos, un esenio. Tamara Alexandrovna quedó huérfana temprano, su madre murió cuando ella tenía veinte años y su padre tres años antes. Encuentra apoyo en Dios, en general, a la edad de 20 años ya es una personalidad integral y establecida, y el hecho de que finalmente elija un monasterio en lugar de la vida secular no es accidental. Aunque Tamara Alexandrovna, por supuesto, era una de las novias envidiables de Georgia: una princesa, una persona bastante rica, que tenía una buena educación hogareña y, además, era una belleza. Los familiares soñaron que ella iría a estudiar al Conservatorio de San Petersburgo: la princesa tenía grandes habilidades musicales y buena voz. Pero ella eligió un camino diferente. Un verano, Tamara Alexandrovna, con su hermana y dos hermanos menores, estaba visitando a su tía en la ciudad de Signy, no lejos del antiguo convento de Santa Nina en Bodbe, que en ese momento estaba siendo restaurado después de un largo tiempo. período de abandono.

La joven Tamara Marjanishvili terminó sirviendo en este monasterio y decidió quedarse allí y convertirse en monja. Los familiares se opusieron a esta decisión, trataron de distraerme de la idea de un monasterio y me llevaron a Tiflis. Pero Tamara Alexandrovna eligió su propio camino.

Finalmente, en 1903, se convirtió en abadesa allí, momento en el cual ya habría alrededor de trescientas hermanas allí, además, mantuvo bajo su cuidado dos escuelas para niñas, lo cual era raro en Georgia en ese momento: había una gran Población musulmana alrededor.

Mi madre amaba mucho su monasterio de Bodbe, pero ella misma no tuvo que permanecer allí por mucho tiempo.

En 1905, los montañeses de mentalidad revolucionaria atacaban a menudo a los civiles; la Madre acogía bajo su protección a todos los que solicitaban ingreso al monasterio. Los revolucionarios estaban muy molestos por este comportamiento de la joven abadesa. Después de un atentado contra su vida, por decreto del Santo Sínodo, sin la voluntad de su madre, fue trasladada de su amado monasterio de Bodbe a Moscú y nombrada abadesa de la comunidad de la Intercesión.

Pero con el paso de los años, tuvo el deseo, cada vez más intenso, de establecerse sola cerca del monasterio de Sarov y allí terminar su vida en una hazaña de oración. El hecho es que Serafines de Sarov eran especialmente cercanos a la Madre Tamar; ella leyó su vida incluso antes de que él se hiciera famoso, y siempre llevaba consigo un pequeño ícono redondo con la imagen del Venerable Serafín Mayor. Pero, al llegar al Monasterio Serafín Panetaievski, recibió la inspiración de la Madre de Dios cuando oró frente a su icono del Signo. Esta maravillosa sugerencia se repitió varias veces y la madre se dio cuenta de que la Madre de Dios no quería que ella terminara su vida en soledad, sino que le estaba ordenando que creara un nuevo monasterio no solo para ella, sino también para los demás. La Madre Tamar decidió consultar con un confesor experimentado y fue al Monasterio Zosimova para visitar al recluso P. Alexei, quien le dijo que “tú misma deberás construir el monasterio, la Reina del Cielo elegirá el lugar y lo arreglará todo, y tú serás un instrumento en sus manos”. Es interesante que en el día del recuerdo de San Alexei Zosimsky, el icono del Signo de la Madre de Dios se llenó de mirra en la iglesia del monasterio.

Queriendo ponerse a prueba una vez más antes de emprender una empresa tan seria y grande, su madre fue a Optina Pustyn para consultar con el monje Anatoly, quien también la convenció persistentemente de que cumpliera la orden dada por la propia Madre de Dios. El P. también bendijo a mi madre para crear el monasterio. Tobías de la Trinidad-Sergio Lavra. El 27 de julio de 1910 tuvo lugar la fundación del monasterio.

El skete Seraphim-Znamensky duró sólo 12 años. Fue cerrado por los bolcheviques en 1924. Las hermanas tomaron diferentes direcciones. Luego se organizará un hospital en el territorio del monasterio, un poco más tarde, un campamento de pioneros y, después del campamento, un centro de recreación para una planta militar.

Mi madre logró encontrar una pequeña casa en el pueblo de Perkhushkogo, donde se instaló con 10 hermanas. El sacerdote Hieromonk Filaret vivía en una casa separada. En 1931, la madre fue arrestada junto con varias hermanas y el sacerdote. Primero prisión, luego Siberia: tres años de exilio. ¿Cómo soportó todo esto la Madre Tamar con las piernas doloridas y la tuberculosis ya diagnosticada? La ayudaron la fe, la fuerza de voluntad y una enorme resistencia. Y también la fiel novicia Nyusha, que acompañaba a su madre a todas partes.

Después del exilio, la Madre Tamar regresó y se instaló en un pueblo cerca de la estación Pionerskaya del ferrocarril bielorruso. Ella ya estaba muy enferma. La Madre Tamar murió el 10 (23) de junio de 1936. El obispo Arseny celebró su funeral en su casa. Fue enterrada en Moscú, en las montañas Vvedensky, no lejos de la tumba del P. Alexéi Mechev.

tiro al plato ahora

El monasterio Seraphim-Znamensky comenzó a revitalizarse en el año 2000. El lugar estaba desolado: la iglesia superior se convirtió en un almacén y la inferior en una sala de calderas. Los cimientos quedaron prácticamente destruidos, otros dos o tres años y la tienda podría haberse caído.

Ahora el templo ha sido restaurado a su aspecto original, los servicios se llevan a cabo tanto en la parte inferior como en la superior, pero aún queda mucho trabajo. Es necesario hacer drenajes alrededor de la sien, y este es un procedimiento bastante complicado. El monasterio todavía se calienta con carbón, lo que requiere mucho esfuerzo y dinero; ahora se está decidiendo la cuestión de su gasificación. Con la ayuda de monjas y feligreses, se continúa la decoración interior del templo, por ejemplo, en la parte inferior se coloca un mosaico con los materiales disponibles: ladrillos, restos de tejas y granito.

Hay 20 novicias en el monasterio. "Cada uno llega al monasterio de manera diferente: algunos tienen un camino directo, otros tienen sus propias razones, pero en cualquier caso debe haber una chispa de amor a Dios, de lo contrario es difícil quedarse aquí", dice la Madre Innokentia. Hay diferentes obediencias: cuando entramos en la habitación donde se conservaban las cosas que pertenecieron a la madre de Tamar durante su vida, allí se estaba realizando una obediencia coral. Naturalmente, hay obediencias cotidianas, también necesitamos recibir invitados y realizar excursiones. Una hermana va al hospital del distrito 2 o 3 veces por semana para ayudar. En general, hay suficiente trabajo, el monasterio vive una vida mesurada y tranquila.

“Para nosotros es importante que las personas que vienen al monasterio salgan de aquí iluminadas y satisfechas”, dice la Madre Innokentia.

Material preparado Yulia Elkina

El camino hacia el pueblo de Bityagovo, al sur de Domodedovo, es muy pintoresco. Pequeño y desierto, atraviesa un denso bosque y apetece recorrerlo una y otra vez. A pocos kilómetros del pueblo gira hacia el suroeste, y otro más pequeño se dirige hacia el norte. Un viajero distraído puede no notar este giro y el letrero en la bifurcación, escondido entre las ramas, pero si aún así le presta atención y camina por el camino, verá uno de los templos más extraordinarios cerca de Moscú con una historia igualmente extraordinaria. .

Una vez yo también, como ese viajero distraído, caminé por estos lugares para nadar en el río Rozhaika, y nunca vi ni ese letrero ni el templo mismo. Mi sorpresa fue aún mayor cuando encontré en Internet varias fotografías de un monasterio forestal apartado y muy hermoso, y cuando miré el mapa, de repente descubrí que ya había estado literalmente a medio kilómetro de este lugar varias veces. Sin demorar el asunto, me preparé y fui a llenar el vacío en mis conocimientos sobre la región de Moscú.

Un monasterio, por definición, debería ser un lugar apartado en el desierto, una morada de ermitaños y habitantes del desierto. Conocía bien los monasterios de las islas Solovetsky: escondidos de forma segura en los bosques, cumplían plenamente con estas características. La región de Moscú, e incluso la vecina, es otra cuestión: ¿qué tipo de monasterio podría haber aquí? - Pensé. Pero todas mis dudas se disiparon rápidamente tan pronto como llegué allí.

Todos los edificios del monasterio y la iglesia están ubicados en una colina baja en medio de un bosque centenario: enormes pinos crecen literalmente a pocos metros de las paredes.

Hay poca gente alrededor, o mejor dicho, casi ninguna. Aquí termina la carretera, el pueblo queda a un lado y no se ve ni se oye a los veraneantes en el río, que discurre aproximadamente a un kilómetro del monasterio. Caminando por el territorio, solo vi a unos pocos feligreses y a una monja (Seraphim-Znamensky Skete es un pequeño convento de monjas).

El templo sorprende con su extraordinaria arquitectura. Una carpa alta, coronada con veinticuatro kokoshniks, se dirige como una vela hacia el cielo.

La construcción de templos tipo tienda era común en Rusia en los siglos XVI y XVII, pero en este caso la primera piedra de los cimientos del monasterio se colocó hace relativamente poco tiempo, en 1910. Los organizadores querían crear una hermosa imagen de la Jerusalén celestial, y el arquitecto Alexei Viktorovich Shchusev lo hizo bien: construyó el templo siguiendo las mejores tradiciones de la arquitectura antigua rusa.

No muy lejos de los muros del templo hay un pequeño huerto bien cuidado y un hermoso jardín de flores.

Alrededor del monasterio se levanta un impresionante muro de piedra, formando una plaza. Cada lado equivale a treinta y tres brazas, según el número de años de la vida terrenal de Cristo. Por cierto, antes en este pequeño monasterio también había treinta y tres hermanas según los estatutos. En la pared se construyen pequeñas casas-celdas, doce en total, según el número de apóstoles. Cada célula lleva el nombre de su apóstol.

Como puedes ver, todo en el monasterio está en su lugar y tiene su propio significado. Incluso los veinticuatro kokoshniks que coronan el templo no fueron hechos por casualidad, sino según el número de ancianos apocalípticos, quienes, a su vez, simbolizan la victoria del bien sobre el mal y la oración incesante ofrecida al Señor las veinticuatro horas del día. cuatro horas. Sin duda, los fundadores del monasterio querían añadir una santidad aún mayor a su creación con tal simbolismo. Pero, como pronto comprenderá por la breve historia contenida en este breve artículo, el monasterio Seraphim-Znamensky ya es uno de esos santuarios especiales de la tierra rusa, que, desafortunadamente, pocas personas todavía conocen.

Tamara Aleksandrovna Marjanishvili nació en 1868 en Kvareli en una familia principesca georgiana y recibió una buena educación y educación secular. Habiendo perdido a sus padres a la edad de veinte años, encontró alegría y consuelo dentro de los muros del Convento de Bodbe, uno de los monasterios más grandes de Georgia. Una vez que se encontró bajo sus arcos, inmediatamente sintió que pertenecía allí. La persuasión de sus familiares, preocupados por la corrección del camino elegido, no surtió ningún efecto.

Al llegar al monasterio como una joven novicia, unos años más tarde Tamara tomó los votos monásticos bajo el nombre de Juvenalia, y en 1902, por sus obras de oración, pureza y altura de vida espiritual, fue nombrada abadesa del Monasterio de Bodbe, que en ese momento En ese momento contaba con 300 hermanas y dos escuelas de niñas. No fue fácil para la joven madre aceptar un puesto tan alto e incluso quiso rechazarlo. Juan de Kronstadt, a quien acudió Juvenalia con otras novicias, la fortaleció en ese momento con su bendición. Con más de dos décadas de antelación, el anciano predijo que sería abadesa de tres monasterios y sería tonsurada en el gran esquema.

En 1905, Juvenalia, contra su propia voluntad, en una nueva asignación del Sínodo, partió hacia Moscú para convertirse en abadesa de la comunidad de hermanas de la misericordia de Pokrovskaya. Tres años más tarde, durante un viaje de peregrinación a Sarov, la patria de los Venerables Serafines de Sarov, durante una oración ante el icono de la Madre de Dios "del Signo", la Madre de Dios se le aparece y la insta a fundar. un monasterio para una vida más apartada “no sólo para ella, sino también para los demás”.

Al principio, considerando esto como una tentación, Juvenalia no se atreve a actuar por su cuenta y pide consejo a varios ancianos famosos: el padre Anatoly de Optina Hermitage, el solitario padre Alexy de Zosimova Hermitage y el gobernador de Trinity-Sergius Lavra. Padre Tobías. Y de los tres recibe una bendición para la construcción del monasterio.

La construcción tomó dos años. La ubicación se eligió en el distrito de Podolsk, a 36 verstas de Moscú, en el bosque cerca de la estación Vostryakovo. De repente aparecieron fondos para la construcción y la participación de personas como la princesa Isabel Fedorovna. El templo fue consagrado en honor de San Serafín de Sarov y del icono de la Madre de Dios "El Signo". De ahí el nombre del monasterio: Seraphim-Znamensky. El propio metropolitano Vladimir de Moscú consagró el monasterio recién creado. Debajo del templo se construyó una iglesia al estilo de la ortodoxia georgiana en honor a Santa Nina, Igual a los Apóstoles, la ilustradora de Georgia, cuyas reliquias reposan en el Monasterio de Bodbe.

En 1916, con la bendición del metropolitano Macario, la abadesa Yuvenalia fue tonsurada en el gran esquema, el grado más alto del monaquismo, con el nombre de Tamar. El pequeño monasterio encabezado por ella continúa viviendo su vida modesta y justa hasta 1924, cuando los bolcheviques deciden abolirlo y saquearlo, y luego convertir el monasterio primero en un hospital, luego en un campamento de pioneros y un centro de recreación para la planta de Krypton. .

A partir de este momento, un monasterio disfrazado de artel comienza a funcionar en el mundo. La madre Tamar, diez hermanas y un sacerdote se instalan no lejos de Moscú en el pueblo de Perkhushkovo, donde continúan su hazaña monástica. En 1931, fueron arrestados, encarcelados y la Madre Tamar fue enviada al exilio en Siberia. A partir de ahí escribe las siguientes líneas: “Me alegro de haber recibido la copa de la prueba más fuerte que mis hijos. Todo lo que sucede a lo largo de los años, toda la vida, ¿no es un milagro?

Gracias a la petición de su hermano Konstantin, un famoso director de teatro soviético, el exilio de su madre terminó en 1934. Regresó de Siberia gravemente enferma de tuberculosis y se instaló en una pequeña casa cerca de la estación Pionerskaya del ferrocarril bielorruso.

Unos días antes de su muerte, el artista Pavel Korin completó el retrato “Sche-Abbesses Tamar”, que más tarde se convirtió en una de sus obras más importantes. Logró ver y transmitir la belleza más íntima del espíritu del asceta. Fue este retrato, junto con otros veintiocho, el que inspiró al artista a crear el lienzo "Departing Rus", de grandioso diseño y tamaño, que nunca tuvo tiempo de terminar. Pero el propio Pavel Korin nunca creyó en la desaparición definitiva de la Santa Rus, en la desaparición de la espiritualidad ortodoxa. Creía apasionadamente: “La Rusia fue, es y será. “Todo lo que es falso y distorsiona su verdadera cara puede ser, aunque sea prolongado, aunque trágico, sólo un episodio en la historia de este gran pueblo”. Y como para confirmar sus palabras, el monasterio Seraphim-Znamensky ha sido utilizado nuevamente para su verdadero propósito durante más de quince años. Como en el pasado, aquí se celebran servicios religiosos todos los días, las hermanas viven, trabajan y rezan aquí. El rápido río todavía corre cerca y el bosque de pinos susurra con el viento...

Coordenadas del Skete Seraphim-Znamensky: 55°23"13"N 37°44"59"E

Fecha de construcción: 1912
Fiesta patronal: San Serafín de Sarov, 15 de enero, Arte Nuevo.
Templos: Iglesia de St. Serafines de Sarov, Iglesia del Icono de la Madre de Dios “del Signo”, Iglesia de Nina Igual a los Apóstoles, ilustradora de Georgia

El monasterio Eraphim-Znamensky se encuentra en la orilla del río. Rozhaiki, cerca del pueblo de Bityagovo, 6 km al sur de Domodedovo. Fundada en 1912 por el abad. Juvenalia, en el mundo la princesa Tamara Alexandrovna Mardzhanova, quien más tarde aceptó el gran esquema con el nombre de esquema-abadesa Tamar.

Hizo votos monásticos en el monasterio de Bodbe, donde en el siglo IV. Murió y fue sepultado por St. igual a Nina, educadora de Georgia. Mucho antes de su tonsura, Tamara conoció a St. bien Juan de Kronstadt. El perspicaz anciano, colocando tres cruces sobre la joven novicia, dijo: "Esta es mi abadesa, ¡mírala!". Posteriormente, fue abadesa de tres monasterios.

En 1902, abad. Juvenalia dirigió el monasterio de Bodbe y, desde diciembre de 1907, su madre fue al monasterio de Serafines Ponetaievski con la intención de establecerse en un monasterio cercano. Mientras oraba, escuchó la voz de la Reina del Cielo, quien le ordenó que no se quedara aquí, sino que fundara su propio monasterio.

Igum. Juvenalia fue respetada y muy valorada por pilares de la ortodoxia como los metropolitanos Flaviano (Gorodetsky), Vladimir (Epifanía), Macario (Nevsky); ancianos: shiigum. Alemán, Rev. Anatoly Optinsky, Alexy Zosimovsky y otros. Con su apoyo espiritual se superaron todos los obstáculos en el camino hacia la fundación del monasterio. Su fundación tuvo lugar el 27 de julio de 1910 y en septiembre de 1912 se completó la construcción del monasterio. La gran duquesa Isabel Feodorovna participó estrechamente en el trabajo. 23 de septiembre de 1912 el monasterio fue consagrado por el metropolitano. Vladimir, el futuro nuevo mártir ruso.

La cerca del monasterio es un cuadrado con un lado de 33 brazas, en memoria de los 33 años de la vida terrenal del Salvador. En el centro hay un templo en honor al Signo de la Madre de Dios y San Pedro. Serafines de Sarov con tumba y trono en nombre de los Apóstoles Iguales. Nina. El templo tiene 24 kokoshniks según el número de 24 ancianos apocalípticos. En la cerca hay 12 pequeñas casas-celdas; según el número de 12 apóstoles, cada una tiene un nombre correspondiente: San Andrés, San Juan el Teólogo, etc. En el monasterio sólo podían vivir 33 hermanas, según el número de años de la vida terrenal del Señor.

21 de septiembre de 1916, con la bendición del Metropolitano. Macario, apóstol de Altai, obispo. Arseny (Zhadanovsky) fue tonsurado abad. Juvenalia en el esquema con el nombre de Tamar. En 1918-1919, en el skete con la bendición de St. Patr. Tikhona Madre Tamar protegió al obispo. Serpukhovsky Arseny (Zhadanovsky) y Archimandrita. Serafines (Zvezdinsky), más tarde obispo. Dmitrovsky: futuros nuevos mártires rusos. El monasterio funcionó durante 12 años y se cerró en 1924. Sheigum. Tamar vivió otros 12 años de sufrimiento. En 1936, el obispo Arseny se despidió de ella antes de su muerte y luego celebró el funeral.

Después de su cierre, los muros del monasterio albergaron el Hospital Zaborievskaya y, desde 1965, un campamento pionero y centro recreativo de la planta de Krypton. La decisión de transferir el monasterio a la jurisdicción de la Iglesia se tomó a finales de 1998. El 27 de enero de 1999, día de la memoria de San Pedro. igual a La primera Divina Liturgia de Nina tuvo lugar en la iglesia de skete. Aquí comenzó el renacimiento de la vida monástica.

Este es un lugar increíblemente pintoresco y romántico. En el desierto, entre los pinos del barco, se alza un templo exquisito en miniatura, como sacado directamente de las páginas de las antiguas crónicas rusas...

Santa fuente de San Serafín de Sarov

La fuente sagrada se encuentra cerca del monasterio, al otro lado del río. Rozhaiki, junto a la Iglesia de la Resurrección de Cristo en el pueblo de Bityagovo.

autoridades monásticas

• monja abadesa Innocentia (Popova)

• en tren eléctrico desde la estación Paveletsky de Moscú hasta la estación Domodedovo. Luego, en el autobús nº 23 hasta el pueblo de Bityagovo o en los autobuses nº 31, 32, 58 hasta el pueblo de Zaborye, luego a pie (2,5 km)

• 142040, región de Moscú, distrito de Domodedovo, pueblo. Bityagovo, monasterio de los Serafines-Znamensky