Trabajar los sentimientos en ejercicios de terapia corporal. Terapia orientada al cuerpo: sanar el alma trabajando con el cuerpo. Cómo deshacerse de los malos pensamientos, obsesivos, negativos y malos que hay en la cabeza - psicotecnia: "significado social" o "distanciamiento"

Y la mayor dijo, volviéndose hacia María:
"Acostado ahora sobre tus hombros
la caída de unos, el ascenso de otros,
un tema de controversia y un motivo de discordia.
Y con la misma arma, María, con la que
Su carne será atormentada, la tuya
el alma quedará herida. esta herida
te permitirá ver lo que está escondido profundamente
en el corazón de la gente, como una especie de ojo”.
I. Brodsky "Candelaria"

Siempre me ha confundido la comprensión popular de la Fiesta de la Presentación. “Esta festividad simboliza el encuentro del invierno con la primavera. En este día…” se escucha de vez en cuando en la radio o se lee en algún lugar. ¿Qué tipo de primavera hay, dónde se encontró con el invierno el 15 de febrero? Y según la antigua usanza, este es el comienzo del mes más nevado. Aunque, si no literalmente... La palabra principal se llama "reunión". Y sucedió este encuentro.

El mundo, sumido en el pecado, el miedo, la maldición por la caída del hombre, es como una noche larga y helada. Pero quienes viven bajo su yugo, casi desesperados, todavía aprenden sobre el amanecer. Aunque los rayos del sol aún no habían atravesado el lugar, el viento ya había roto el silencio pesado y somnoliento y algo cálido llegaba desde algún lugar lejano. Y el que caminó en esta larga noche, que estaba solo en ella, abandonado e inconsolable, que tal vez no vio el significado de este camino, de repente se da cuenta de que cada paso que da no es un movimiento hacia ninguna parte, sino un paso. hacia Eso, que lleva tanto tiempo esperando este encuentro. Y este conocimiento da fuerza para superar la propia impotencia, el dolor e incluso la incredulidad.

El encuentro es la buena noticia de la inmortalidad para los moribundos. Ésta es la alegría de una Victoria inminente, que muchos no vivieron para ver, pero hay una fuerza que tiene el poder de llamarlos incluso desde el abismo del infierno. Ésta es la última esperanza que, como una mano, se le da al desesperado en la tumba. Esta es una maravillosa costa brillante, cuyo camino se encuentra a través de una tormenta mortal. Que no deje ni una astilla de nuestras frágiles barcas, sino que la aurora venidera nos llevará sobre las olas al Hogar, donde Dios enjugará toda lágrima de sus ojos, y no habrá más muerte; no habrá más llanto, ni llanto, ni dolor (Apocalipsis 21:5).

Aprendemos sobre los acontecimientos de ese día en el Evangelio. Al cuadragésimo día de su nacimiento, el Salvador fue llevado al templo por la Madre y San José. Según la Ley de Moisés, los padres debían llevar a sus primogénitos (es decir, primeros hijos) al templo para dedicarlos a Dios. Cuarenta días fue un período de purificación para la madre, después de lo cual vino al templo con el bebé para ofrecer un sacrificio de acción de gracias y limpieza al Señor. La Santísima Virgen no tuvo necesidad de purificación, pues sin saberlo dio a luz la Fuente de la pureza y de la santidad, pero desde Su profunda humildad se sometió a los dictados de la ley.

En ese momento, el justo anciano Simeón vivía en Jerusalén. Tuvo una revelación de que no moriría hasta que viera a Cristo el Salvador. Inspirado desde arriba, el piadoso anciano llegó al templo en el momento en que la Santísima Theotokos y el Justo José llevaron allí al Niño Jesús. Simeón, el receptor de Dios, tomó al niño Dios en sus brazos y, bendiciendo a Dios, pronunció una profecía sobre el Salvador del mundo: Ahora liberas a tu siervo, oh Señor, según tu palabra en paz, porque mis ojos han visto. Tu salvación, que has preparado delante de todas las naciones, luz para iluminación de las naciones y gloria de tu pueblo Israel (Lucas 2:29-32). El justo Simeón dijo a la Santísima Virgen: Éste está destinado a la caída y rebelión de muchos en Israel y como tema de controversia, y un arma traspasará tu propia alma, para que se revelen los pensamientos de muchos corazones (Lucas 2:35). En el templo también estaba la viuda Ana, de 84 años, profetisa, hija de Fanuel, que no salía del templo, sirviendo a Dios día y noche con ayuno y oración. Y en aquel tiempo ella subió, glorificó al Señor y habló de Él (el Niño de Dios) a todos los que esperaban la liberación en Jerusalén (Lucas 2:37-38).

Así tiene lugar en Jerusalén el mayor acontecimiento de la historia de la humanidad, poco notado. Las tinieblas se iluminan con luz, la esperanza ha lavado con calidez el corazón cansado de las tinieblas. Sí, todavía pasará algún tiempo antes de que se cumpla lo que debe ser. Pero la Virgen dio a luz, la profecía de Isaías se cumplió y Dios está con nosotros (Is. 7:14). Con nosotros está Aquel que llevará el pecado del mundo, que librará a vivos y muertos de la noche eterna, que abrirá sus brazos al mundo que lo mata. Ahora Él es pequeño e indefenso en manos de viejos. ¿Cómo se sintió Simeón cuando lo reconoció? En primer lugar, probablemente, que con Él todas las cosas viejas llegaron a su fin. Se dio cuenta de esto y, por lo tanto, ahora la muerte para él era, como diría más tarde el apóstol Pablo, una ganancia (ver: Fil. 1, 21-23). Fue liberación. Este fue un nuevo resultado.

¡Qué difícil debió ser para él contarle a la Madre de Dios sobre el arma que traspasaría Su alma! Pero imagina algo más: cómo fue para Ella vivir con este conocimiento. ¿Cómo es saber toda tu vida que tu hijo, tu primogénito, tu único, será la caída y el ascenso de muchos en Israel y el tema de controversia? Allí comenzó su camino hacia el Calvario, el día de su encuentro con Simeón. El tranquilo color azul cielo adorna nuestras iglesias en este día, indicando el misterio de la Santísima Virgen y Su hazaña. En la Cruz tomó bajo su protección a todo el género humano. ¿Cómo comprender esto? Después de todo, “...nadie se atrevió a mirar hacia donde la Madre estaba en silencio” (A. Akhmatova).

Todos estamos familiarizados con el ícono de la Madre de Dios "Suavizando los corazones malvados". ¿Sabemos todos que esta imagen tiene otro nombre: "La profecía de Simeón"? Así como Cristo será traspasado con clavos y una lanza, así el alma de la Virgen Purísima será herida por el arma de la tristeza y el dolor. ¿Por qué oró cuando vio a su Hijo golpeado y crucificado? ¿Se compadeció de aquellos que fueron cegados por la ira de Satanás?

¿Y nosotros? Cuando alguien nos ofende, ¿rezamos por él, sentimos lástima por él, entendemos que quienes nos ofenden son sólo una herramienta en manos de un enemigo real e invisible? No somos capaces de tolerar la adversidad y los insultos hacia nosotros mismos, pero Ella tuvo que ver todo el horror de lo que estaba sucediendo en los corazones de las personas ciegas por el odio. ¿Aterrador? Ella estaba más asustada. Recuerde cómo Nikolai Gumilev, asesinado por los bolcheviques, escribió:

No entenderé nada en la vida.
Solo susurro: "Que sea malo
Tengo que,
Fue peor para mi Dios
Y fue más doloroso para la Madre de Dios”.

Pero lo que Simeón profetizó no es sólo una indicación de sufrimiento y tristeza futuros, también es una profecía de que no hay, no ha habido y nunca habrá en nuestras vidas que no sean sanados por el sacrificio Divino.

Y la Fiesta de la Presentación es un recordatorio de la próxima Gran Cuaresma. Lo que dijo Simeón fue aceptado por la Madre de Dios con humildad. Pero aun así no pudo evitar alarmar el alma de la joven Madre. Su compasión por su Hijo, como ya hemos dicho, comenzó con las palabras de Simeón. ¿No es esto una publicación? No es un ayuno de cuarenta días, sino un ayuno de por vida. Después de todo, Ella vivió con esto hasta el día más terrible y por el resto de Su vida.

El encuentro es una fiesta, un triunfo, pero también es el dolor de la Madre... Antes de la Cruz vivificante, se profetizó la cruz invisible, a veces insoportablemente pesada, de la maternidad.

A menudo veo niños muy pequeños en un estado desesperado. Entrar en una unidad de cuidados intensivos pediátricos es difícil... pero no estar ahí es aún más difícil. Especialmente sus madres, aquellas para quienes el tiempo es un hacha congelada por un momento, ya levantadas sobre la cuna. La noche se vuelve interminable y luego, invisible y silenciosamente, Ella aparece de nuevo, como entonces en Jerusalén, dispuesta a aceptar nuestras pruebas.

caminó por el espacio
privado del firmamento,
escuchó que ya era hora
sonido perdido.
Y la imagen del Niño con resplandor
alrededor
corona peluda de un mortal
a lo largo del camino
El alma de Simeón llevó
en frente de mí,
como una especie de lámpara,
en esa oscuridad negra,
en el que nadie hasta ahora
ilumina tu camino
no sucedió.
La lámpara brillaba
y el camino se ensanchó.

I. Brodsky "Candelaria"

Periódico "Fe Ortodoxa" No. 3 (551)

34–35. Y los bendijo a ellos, es decir, a los padres. La bendición misma debe entenderse como un deseo de oración de misericordia de Dios. - Y dijo a María, su Madre. Ev. Lucas no dice que Simeón “en el espíritu” vio la extraordinaria concepción soltera de Cristo por María. Lo más probable es suponer que Simeón recurre sólo a María como alguien que está más interesado en el destino de su Hijo: la madre siente con mayor dolor las desgracias que le acontecen a su hijo. - Sí. Aquí veo, como si Simeón estuviera hablando. - Miente - es decir, este es su propósito (cf. Fil. I, 16). - Para el otoño... Simeón, de acuerdo con el libro. Isa (VIII, 14; cf. Mt XXI, 42. 44), aquí, por supuesto, significa el juicio (Juan III, 19 y ss.) que debe realizarse sobre las personas como resultado de la aparición y actividad del Mesías. Muchos, por decisión Divina, deben ser tentados respecto al Mesías y caer o caer por la incredulidad en la amargura y la destrucción, y muchos otros deben elevarse por la fe en Él a una vida nueva y mejor. Todo esto se cumplirá en Israel, es decir, Simeón hasta ahora sólo tiene en mente la actividad de Cristo mismo, que tuvo lugar, como se sabe en la predicación del Evangelio, sólo en el pueblo de Israel - (permanecer y predicar en Samaria - Juan 4º capítulo - fue una excepción). - El tema de la controversia - más precisamente: un signo sobre el cual habrá mucha controversia (είς οημεΐον άντιλεγόμενον). La aparición de Cristo, aunque en sí misma fue sin duda un signo milagroso o signo del cumplimiento de las promesas divinas, encontró sin embargo fuertes protestas del mundo (cf. Rom X, 21), que fueron resueltas con la crucifixión de Cristo (Heb. XII, 3). - Y la espada te atravesará el alma. Simeón acaba de hablar del destino que le espera a Jesús. Ahora vuelve su mirada hacia la madre de Jesús y ve cómo ella sufrirá y enfermará de alma cuando su Hijo se convierta en objeto de tanta controversia, especialmente cuando mira su tormento mortal, que él soportará en la cruz (Zigaben). . La sensación que obtendrá de esto será tan dolorosa como cuando le atraviesan el corazón con una espada. - Que se revelen los pensamientos de muchos corazones. El propósito que Dios tuvo al destinar a Jesucristo para tal ministerio, durante el cual comenzarían luchas entre el pueblo, que a su vez tendrían un difícil impacto en su Madre, fue que de muchos corazones (cf. Mateo XV, 19) hasta entonces oculto Los pensamientos surgieron y fueron revelados. La revelación o descubrimiento de pensamientos ocurrirá cuando sea necesario ponerse del lado de Cristo o en contra de Él.

Estaba también Ana la profetisa, hija de Fanuel, de la tribu de Aser, que había llegado a una edad muy avanzada, habiendo vivido con su marido siete años desde su virginidad,

Una viuda de ochenta y cuatro años, que no salía del templo, sirviendo a Dios día y noche con ayuno y oración.

Y en ese momento ella subió, glorificó al Señor y habló de él a todos los que esperaban la liberación en Jerusalén.

36–38. Aquí también estaba - más correctamente: “y estaba” (καί ήν) - Ana la profetisa, es decir, una mujer dotada de la capacidad de componer cánticos sagrados (cf. Éxodo XV, 20) o simplemente recibió ese apodo por su vida piadosa. - De la tribu de Aser. Pertenecía a una tribu que no regresó del cautiverio a Palestina. Quizás su padre, Fanuel, regresó solo a su tierra natal. - De mi virginidad. Esto significa que sólo estuvo casada una vez. - Viuda... Esta expresión se combina con la anterior y debería traducirse de la siguiente manera: “habiendo vivido con su marido... y siendo ahora viuda (καί αΰτη χήрα") de 84 años (cf. Mateo XVIII, 21 et seq.) - Cual... Estas las palabras se refieren a la expresión: “Y Ana era profetisa”, y las que están entre ellas representan una oración adicional. - No abandonó el templo, es decir, mostró especial celo por el culto público (cf. XXIV, 53). No hay ningún indicio aquí de que ella viviera en el templo, aunque Josefo menciona edificios en el templo designados para mujeres y doncellas que se dedicaban a la piedad. A nadie se le permitía permanecer en el templo durante mucho tiempo (Edersheim p. 254). - Con ayuno y oración... Al mismo tiempo, en casa pasaba los días y las noches en ayuno y oración para agradar a Dios. - Y ella estaba en ese momento - más precisamente: en esa misma hora (αύτή τή ώρα) cuando Simeón habló con María. - Habiéndose acercado, - es decir, saliendo a la luz para hablar (έπιστάσα). - Alabó al Señor - más precisamente: “habló en respuesta al discurso laudatorio de Simeón” o por su parte reveló los mismos pensamientos que expresó el anciano. - Y ella habló de Él, es decir, de Cristo. - Los que esperaban la liberación... Anna repitió repetidamente sobre la venida del Mesías: esto también lo indica la petición de Ness. verbo λαλέω - ελάλει - dijo. - Liberación - (λύтρωσιν) - ante todo, liberación política cf. 1, 68.