Así, el mecanismo de un proceso mental se relaciona con los órganos en los que ocurre y su resultado con el mundo externo. Subjetividad el resultado final del proceso mental no se puede formular en el lenguaje fisiológico de los fenómenos internos en el órgano portador, es decir, a partir de los cambios fisiológicos es imposible entender a qué reacciona el cuerpo. SIGNOS DE Subjetividad MENTAL.

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1. Rasgos distintivos de los procesos mentales.

Los procesos mentales se distinguen del conjunto de todos los fenómenos físicos por una serie de signos.

1. Objetividad (el fenómeno de la proyección mental): el mecanismo de cualquier proceso mental se describe en términos de fisiología, pero el resultado del proceso mental sólo se puede describir con palabras que denotan signos del mundo exterior. Por ejemplo, una sensación sólo puede describirse a través de los atributos del objeto que la provoca: forma, color, tamaño, olor, sabor. Así, el mecanismo de un proceso mental se refiere a los órganos en los que ocurre, y su resultado se refiere al mundo exterior. Es decir, en la psique, espacialmente... el lugar donde se forma la imagen mental, y el lugar donde se proyecta. La localización correcta es el resultado del trabajo de analizadores emparejados.
2. La subjetividad, el resultado final del proceso mental, no se puede formular en el lenguaje fisiológico de los fenómenos internos del órgano huésped, es decir, es imposible comprender a partir de los cambios fisiológicos a qué reacciona el cuerpo. De hecho, la subjetividad es la otra cara de la objetividad.
3. Inaccesibilidad sensorial Los procesos mentales son inaccesibles a la observación sensorial directa. Sólo los procesos fisiológicos que ocurren en el órgano son accesibles a la observación externa. Sólo los resultados de los procesos fisiológicos están abiertos al propio sujeto.
4. El comportamiento de actividad espontánea no se puede deducir directamente de cambios fisiológicos dentro del cuerpo o de propiedades físicas, estímulos que lo afectan, es decir, la actividad mental da la impresión de ser libre, independiente de factores externos e internos. Cuanto más simple es la psique, menor es el grado de libertad y cuanto más compleja es la psique, más libre es el individuo en sus acciones.

SIGNOS DE MENTAL

1. Objetividad.

La característica inicial de cualquier acto como mental se expresa empíricamente principalmente en la existencia de dos series de hechos que expresan de manera completamente diferente la relación de este acto con la dinámica interna de los procesos que ocurren en su órgano.

1. El mecanismo de cualquier proceso mental se describe, en principio, en el mismo sistema de conceptos fisiológicos y en el mismo lenguaje fisiológico general que el mecanismo de cualquier acto físico de la vida.
2. Las características finales y finales de cualquier proceso mental en el caso general sólo pueden describirse en términos de las propiedades y relaciones de los objetos externos, cuya existencia física no tiene ninguna relación con el órgano de este proceso mental y que constituyen su contenido.

Así, la percepción o idea, que es función del órgano sensorial, no puede describirse excepto en términos de forma, tamaño, dureza, etc. Objeto percibido o imaginado. Un pensamiento sólo puede describirse en términos de las características de esos objetos, las relaciones entre los que revela, la emoción en términos de relaciones con los eventos, objetos o personas que la causan, y una decisión arbitraria o un acto de voluntad no puede expresarse de otra manera. que en términos de aquellos eventos en relación con los cuales se realizan las acciones o acciones correspondientes. Así, la dinámica procedimental del mecanismo y la característica integral del resultado en un acto mental se relacionan con diferentes objetos: el primero con el órgano, el segundo con el objeto.

1. Subjetividad.
2. en la imagen del proceso mental, que revela al portador de la psique las propiedades de sus objetos, toda la dinámica interna de esos cambios en los estados del órgano portador que realizan este proceso permanece completamente oculta y no representada.

Los parámetros finales y definitivos del proceso mental no pueden formularse en el lenguaje estrictamente fisiológico de aquellos fenómenos y cantidades que se revelan a la observación en el órgano portador. Esta incapacidad para formular las características de los procesos mentales en el lenguaje fisiológico de los cambios internos en su sustrato es la otra cara de su formulación sólo en el lenguaje de las propiedades y relaciones de su objeto.

1. Inaccesibilidad sensual.
2. Los procesos mentales son inaccesibles a la observación sensorial directa.

Un proceso mental (percepción o pensamiento) revela a su sujeto-portador las propiedades de un objeto, dejando completamente ocultos cambios en el sustrato que constituye el mecanismo de este proceso. Pero, por otro lado, los cambios en el sustrato, abiertos a diversos grados de completitud para un observador externo, no le revelan las características del proceso mental de otra persona.

Una persona no percibe sus percepciones, pero se le revela directamente la imagen objetiva de sus objetos.

A la observación externa no se le revela ni la imagen objetiva de las percepciones y pensamientos de otra persona, ni su “tejido” o “material” mental real. Son y sólo los procesos en el órgano que constituyen el mecanismo de un acto mental los que son accesibles a la observación directa desde el exterior.

1. Actividad espontánea.

La siguiente característica específica del proceso mental, a diferencia de las anteriores, no determina una relación directa con un objeto o su sustrato inmediato, sino la expresión en un acto conductual, en una acción externa, un impulso dirigido a través del proceso mental. Este rasgo, cuyos orígenes están profundamente ocultos bajo la superficie fenomenológica y está asociado con mediaciones distantes en el tiempo y el espacio, contiene una singularidad muy especial de la actividad del proceso mental.

Es una forma de actividad que no sólo “anima” sino que también “anima” la carne física del organismo. Nada más que la naturaleza especial de la actividad subyace a la identificación empírica primaria de los seres "animados" (animales) como una forma particular de organismos vivos.

Característica: en todos los niveles de comportamiento, desde el acto locomotor más simple hasta las manifestaciones más elevadas de racionalidad y moralidad en un acto humano voluntario, los parámetros específicos de la estructura y dinámica de este acto no pueden derivarse directamente ni de cambios fisiológicos dentro del cuerpo ni del físico. propiedades de los estímulos que actúan sobre él. Esto es lo que hace que tal actividad sea mental precisamente porque no se deriva directamente ni de la fisiología de los procesos internos del cuerpo ni de la física, la biología y la sociología de su entorno externo inmediato. Pero al mismo tiempo, dado que esta actividad no es una resultante inequívoca de fuerzas fisiológicas y físicas, no tiene un programa estrictamente predeterminado y fijo en todas sus implementaciones y detalles específicos, y el sujeto puede actuar "de muchas maneras". ; la actividad mental se manifiesta y se distingue empíricamente comoLa actividad es gratuita.

1. Problema psicofísico y psicofisiológico. Ley de Weber-Fechner.

Problema psicofísico la cuestión de la relación entre lo mental y lo físico.

Problema psicofisiológico el problema de conectar los fenómenos mentales con los procesos fisiológicos que ocurren en el cuerpo. En otras palabras, ¿por qué vemos el mundo como lo vemos, y no como una combinación de campos electromagnéticos, que es el estudio de la física, y no como una serie de impulsos eléctricos en circuitos neuronales o la distribución de potenciales eléctricos en diferentes partes? de la corteza, el tema de la fisiología. Es decir, los problemas psicofísicos y psicofisiológicos radican en el estudio del fenómeno de la proyectividad y la subjetividad.

Al resolver un problema psicofísico, por un lado, es necesario revelar la dependencia de la psique del cerebro, del sistema nervioso, del “sustrato” orgánico, por otro lado, es necesario tener en cuenta su esencia; dependencia del objeto que refleja. El materialismo intenta reducir la solución de un problema psicofísico a la única dependencia y considera la psique como algo derivado; el idealismo, por el contrario, afirma la primacía y la independencia de la psique. La psicología tradicional estaba dominada por teorías dualistas que separaban y contrastaban la psique y el cuerpo. La psicología moderna parte del principio de unidad psicofisiológica, dentro del cual tanto lo mental como lo físico conservan sus propiedades específicas.

Uno de los patrones abiertos entre lo mental y lo físico es la ley de Weber-Fechner.

En una serie de experimentos que comenzaron en 1834, Weber estableció que se requiere una cierta relación entre las intensidades de dos estímulos para que sean percibidos como diferentes. Esta relación se expresa en la ley: la relación entre el estímulo adicional y el principal debe ser un valor constante (Δу/Δу=к ). Basándose en la ley de Weber, Fechner asumió que las diferencias sutiles entre sensaciones pueden considerarse iguales y tomarse como una unidad de medida con la que la intensidad de las sensaciones puede expresarse numéricamente como la suma (integral) de aumentos sutiles, contando desde el umbral de sensibilidad absoluta. Expresó la relación entre la magnitud del estímulo y la magnitud de la sensación en una fórmula logarítmica: mi = k, donde k y C algunas constantes. Ésta es la ley psicofísica de Weber-Fechner. Sin embargo, varios fenómenos descubiertos no encajan en la ley de Weber ni en la ley de Fechner. En particular, esto se aplica a la sensibilidad protopática, cuando el tacto no causa sensación alguna o causa dolor.

En el siglo XX, Stevens refinó la ley de Weber-Fechner reemplazando la función logarítmica por una función de potencia: S = k

Yu. M. Zabrodin propuso su explicación de la relación psicofísica formulando una versión generalizada de la ley psicofísica básica, que combina la ley logarítmica de Fechner y la ley de potencia de Stevens.

Es muy complejo y todavía no existe una solución definitiva y generalmente aceptada. Formalmente, se puede expresar mediante una pregunta.: ¿Cómo se relacionan los procesos fisiológicos y mentales? En un sentido amplio, se trata de una cuestión sobre el lugar de la psique en la naturaleza; de manera limitada: el problema de la relación entre los procesos mentales y fisiológicos (nerviosos). En el segundo caso, es más correcto llamarlo psicofisiológico.

Se propusieron dos soluciones principales, denominadasprincipio de interacción entre psicofísicos Y principio de paralelismo psicofísicoth. Sin embargo, ambos enfrentan importantes dificultades.

Es posible proponer otra solución al problema psicofísico. Es similar a la versión monista de la solución paralela:hay un solo proceso material, y el fisiológico y el psicológico son simplemente dos lados diferentes del mismo.Pero es necesario comprender más profunda y claramente qué es este proceso unificado y cuáles son sus diversos aspectos. Desde un punto de vista epistemológico, en cualquier ciencia se desarrolla un determinado sistema de ideas sobre las leyes del mundo, pero luego se produce la ontologización de estas ideas: se declara que el objeto es lo que actualmente se piensa sobre él. Podemos hablar del mundo real y del mundo de nuestras ideas y teorías al respecto: el mundo modelo. Entonces el procesola ontologización se describe como la transformación del mundo modelo en el mundo real;El error en el que se cae se llama síndrome de Pigmalión. La ontología en sí misma es un proceso natural y necesario en la ciencia. Pero durante los períodos críticos de su desarrollo -durante los períodos de cambio de teorías- la distinción entre el mundo real y el mundo modelo es útil e incluso necesaria. El problema psicofísico es uno de estos problemas críticos. ¿Qué es este proceso único, cuyos lados son procesos fisiológicos y mentales? ¿Y en qué sentido deben entenderse como partes de un único proceso? Estrictamente hablando, es imposible responder a esta pregunta, porque para describir un determinado proceso es necesario elegir un sistema coherente de conceptos, para resaltar algún aspecto, algún lado del proceso. Para superar parcialmente esta dificultad, es posible mirar las cosas desde la posición más general e inusual posible: desde la posición de un "marciano", que mira desde fuera y que además posee capacidades extraordinarias. Al observar el mismo proceso - la actividad vital de las personas - a través de diferentes "filtros", pudo ver estados emocionales, luego flujos y acumulaciones de información, luego procesos bioquímicos, luego fórmulas matemáticas del mundo modelo... Entonces, cerebro y mental Los “procesos” (que no tienen existencia independiente) resultan ser sólo dos lados de muchos lados aislados del proceso de la vida. Los “filtros” que resaltan estos aspectos son, ante todo, los métodos de cognición. Sólo hay que tener cuidado con la ontologización de estos partidos.

LEY WEBER-FECHNER

- La ley psicofísica básica determina la relación entre la intensidad de la sensación y la fuerza de la estimulación que actúa sobre cualquier órgano sensorial. Basado en la observación del fisiólogo alemán E. Weber, quien estableció (183034) que no se percibe un aumento absoluto, sino relativo en la fuerza de un estímulo (luz, sonido, peso que presiona la piel, etc.).

z : dependencia logarítmica de la fuerza de la sensación (E) de la intensidad física del estímulo (P): E = klogP + c, donde k y c son algunas constantes determinadas por un sistema sensorial dado.

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A5 Un signo de la actividad humana que la distingue del comportamiento animal es:

1) manifestación de actividad;

2) establecimiento de objetivos;

3) adaptación al medio ambiente;

4) interacción con el mundo exterior.

A9 La cultura espiritual se llama

1)cultura de lectura

2) culto religioso

3) proceso y resultado de la producción de enrasado

4) dominio institucional de las necesidades espirituales sobre las materiales

A10 El mercado regula la economía a través del mecanismo

1) impuestos

2) precios libres

3) orden estatal

4) planificación estatal

Un plan gratuito para recaudar ingresos para el estado y utilizar los fondos recibidos para cubrir todo tipo de gastos se llama:

1) plan financiero

2) informe contable

3) presupuesto estatal

1) gloria nacional

2) apertura del monumento

3) respeto universal

4) críticas halagadoras de los lectores

¿Sobre qué base se identifican los grupos sociales: clan, tribu, nacionalidad?

1) demográfico

2) territorio

1. Las cualidades sociales de una persona incluyen 1) forma y color de los ojos 2) características raciales 3) memoria, velocidad de reacción 4) orientaciones valorativas 2. Solo inherentes.

Acerca de una persona, la forma de interacción con el mundo que lo rodea, durante la cual cambia conscientemente el mundo y a sí mismo, se llama 1) actividad 3) actividad 2) observación 4) interés 3. Roman, estudiante de noveno grado, ama la química. Estudia mucho, participa con éxito en competiciones y olimpíadas y recibe premios. ¿Qué cualidades de Roman se manifestaron en esta situación? 1) habilidades 3) necesidades 2) características temperamentales 4) inclinaciones.4. ¿Libertad humana? A. La libertad presupone la capacidad de determinar metas, elegir un modelo de comportamiento, medios y métodos de actividad.B. La libertad de expresar los propios pensamientos, sentimientos y valores es una condición importante para la creatividad 1) solo A es verdadero 3) ambos juicios son verdaderos 2) solo B es verdadero 4) ambos juicios son incorrectos 5. Solo el conocimiento de que 1. ) tiene significado práctico puede considerarse verdadero 2) tiene una justificación teórica 3) corresponde al tema de conocimiento 4) está respaldado por una opinión autorizada 6. ¿Qué distingue a la religión de otras formas (áreas) de cultura espiritual? esencia de los fenómenos naturales y sociales 2) evaluación de las acciones de las personas desde el punto de vista del bien y del mal 3 ) uso de imágenes artísticas 4) apelación a fuerzas sobrenaturales 7. ¿Son correctos los siguientes juicios sobre la cognición? La cognición racional nos permite identificar las propiedades y funciones esenciales del objeto de cognición.B. El funcionamiento de los sentidos es un prerrequisito objetivo necesario para la cognición 1) solo A es verdadero 3) ambos juicios son correctos 2) solo B es verdadero 4) ambos juicios son incorrectos 8. El subsistema social de la sociedad incluye 1) las relaciones entre las personas. con respecto al poder 2) la interacción de la sociedad y la naturaleza 3) las relaciones entre las personas en el proceso de producción material 4) las interacciones entre personas en pequeños grupos y grupos entre sí.9. Utilizando criterios como el desarrollo de la ciencia y la tecnología, es posible mostrar el carácter progresivo de 1) la abolición de la pena de muerte por delitos 2) el éxito en el desarrollo de los medios de comunicación y la comunicación 3) la suavización de la desigualdad social en sociedad 4) el desarrollo del estado de derecho.10. ¿Son correctos los siguientes juicios sobre las instituciones sociales?A. Una institución social es una forma históricamente establecida de organización de personas que regula sus actividades.B. Las instituciones sociales están diseñadas para satisfacer ciertas necesidades humanas fundamentales 1) sólo A es verdadera 3) ambos juicios son correctos 2) sólo B es verdadero 4) ambos juicios son incorrectos.

Las normas sociales son: a) tradiciones, b) documentos, c) moral, d) contratos, e) leyes de la naturaleza.2. Determinar la característica característica del postindustrial.

sociedad.1) el surgimiento de la cultura de masas;2) la economía está dominada por la industria pesada;3) los principales criterios para la estratificación de la sociedad son el profesionalismo y el nivel de educación;4) la estructura de la sociedad es rígida y cerrada.3. A diferencia de la naturaleza, la sociedad: 1) es un sistema; 2) está en desarrollo; 3) actúa como creadora de cultura 4) se desarrolla según sus propias leyes. ¿Qué función de la ciencia ilustra el desarrollo de nuevas formas de proteger el hogar de una persona de la intrusión no autorizada? 1) cognitiva 2) pronóstica; 3) explicativa; ¿Cuál de los elementos enumerados no pertenece a la estructura de la cognición? 1) sujeto; 3) significa; 2) objeto; 4) necesidades.6. ¿Son verdaderas las siguientes afirmaciones de verdad?A. La relatividad de la verdad se debe a la inmensidad y variabilidad del mundo comprendido.B. La relatividad de la verdad se debe a las limitadas capacidades cognitivas de una persona 1) sólo A es verdadera; 2) sólo B es verdadera 3) ambos juicios son correctos 4) ambos juicios son incorrectos; Se entiende por cultura en el sentido más general: 1) el nivel de educación; 2) toda actividad humana transformadora; 3) la producción de valores materiales; 4) el oficio artístico. La cognición racional (el proceso de pensar) no implica la producción de: a) conceptos; b) juicios c) ideas; d) conclusiones; Los cuatro factores de producción son: a) producción, distribución, intercambio, consumo; b) tierra, capital, productividad laboral, ganancia; c) trabajo, tierra, capital, emprendimiento; d) trabajo, bienes, dinero, tierra.10. El hombre es una unidad de tres componentes: biológico, mental y social. El componente mental incluye: 1) intereses y creencias; 2) características fisiológicas; 3) características sexuales; ¿Son correctas las siguientes afirmaciones sobre la sociedad?A. La sociedad es parte del mundo material.B. La sociedad es un sistema dinámico en el que pueden surgir nuevos elementos y desaparecer los antiguos 1) sólo A es verdadero; 2) sólo B es verdadero 3) ambos juicios son correctos 12. La ciencia y la creatividad artística tienen en común: 1) la validez de los supuestos; 2) el deseo de comprender el mundo; 3) la expresión de las emociones; ¿Qué esfera de la sociedad representan los estamentos, castas, clases? 1) económica; 2) social; Un compositor popular está trabajando en una nueva canción. ¿Qué tipo de actividad ilustra este ejemplo? 1) espiritual; 2) económica; 3) política; 15. ¿Son correctos los juicios sobre los medios de comunicación?A. El contenido de la información suministrada a los medios tiene en cuenta las necesidades de la audiencia.B. Las demandas de la audiencia masiva están determinadas en gran medida por la influencia de los medios sobre ella 1) solo A es verdadera; 2) solo B es verdadera 3) ambos juicios son correctos 16. ¿Qué juicio es correcto?A. Los corredores son personas físicas o jurídicas especializadas en operaciones de intermediación bursátil.B. Los comerciantes son funcionarios gubernamentales que controlan la compra y venta de moneda extranjera 1) sólo A es correcto 2) sólo B es correcto 3) ambos juicios son correctos; 4) ambos juicios son incorrectos

1. ¿Cuál es la vida espiritual de la sociedad? ¿Qué componentes incluye?

2. ¿Qué es la cultura? Cuéntanos sobre el origen de este concepto.

3. ¿Cómo interactúan las tradiciones y la innovación en la cultura?

4. Describir las principales funciones de la cultura. Usando el ejemplo de uno de los fenómenos culturales, revele sus funciones en la sociedad.

5. ¿Qué “culturas dentro de una cultura” conoces? Describe una situación en la que aparecería la interacción de varias culturas.

6. ¿Qué es el diálogo de culturas? Dar ejemplos de interacción y
interpenetración de diferentes culturas nacionales, utilizando el conocimiento,
recibido en cursos de historia y geografía.

7. ¿A qué se asocia la internacionalización de la cultura? ¿Cuáles son sus problemas?

8. Describir manifestaciones de la cultura popular.

9. ¿Qué es la cultura de masas? Cuéntanos sobre sus signos.

10. ¿Cuál es el papel de los medios de comunicación en la sociedad moderna?
¿Qué problemas y amenazas pueden estar asociados con su propagación?

11. ¿Qué es la cultura de élite? ¿Cómo se produce su diálogo con las masas?

Destacando los elementos principales.

La sociedad, sus relaciones y
interacción, científicos
caracterizar a la sociedad como
1) sistema 2) parte
naturaleza 3) material
mundo
Hacia los problemas globales
el mundo moderno pertenece
1)
surgimiento de nuevos
interestatal
asociaciones
2) finalización de la industria
golpe
3)
brecha significativa entre
niveles de desarrollo regional
planetas
4) desarrollo intensivo de la ciencia
Todo lo creado por el hombre, en
su totalidad se llama
1) sociedad 2) cultura 3) arte
¿Son ciertas las siguientes afirmaciones?
diferentes tipos de sociedades?
A.
En una sociedad industrial
altamente valorado
características individuales
la gente se anima
iniciativa y
empresa.
B.
Respeto a las costumbres, centenario
las normas vigentes,
el predominio de lo colectivo
comenzando sobre distinción privada
sociedad postindustrial
desde industriales.
1) sólo A es verdadera 2) sólo B es verdadera
3) ambos juicios son correctos 4) ambos
los juicios son incorrectos
¿Cuál de los signos es inherente?
sociedad tradicional?
1) fábrica desarrollada
producción
2) creación del producto principal en
agricultura
3) finalización de la industria
golpe
4) altamente desarrollado
infraestructura
A diferencia de la naturaleza, la sociedad
1) es un sistema
2) está en desarrollo
3) actúa como creador
cultura
4) se desarrolla según su propio
leyes
¿Son ciertas las siguientes afirmaciones?
relaciones entre esferas públicas
¿vida?
A.
Crecimiento del gobierno
asignaciones para la producción
nuevos tipos de armas
es un ejemplo de comunicacion
político y económico
esferas de la sociedad.
B.
Financiamiento por filántropo
las actividades del museo son
ejemplo de conexión económica
y esferas espirituales de la sociedad.
1) sólo A es verdadera 2) verdadera
solo B 3) ambos juicios son correctos
4) ambos juicios son incorrectos
¿Cuál de los siguientes es
característica de la postindustrial
¿sociedad?
naturaleza religiosa de la cultura
transición de lo natural a lo comercial
producción
finalización de la industria
golpe
desarrollo de informacion
tecnologías
9. Para apoyar a los ciudadanos
gobierno fabricante
Los países han restringido las importaciones.
productos lácteos extranjeros y
carne. ¿A qué esferas del público
¿Se aplica este hecho a la vida?
1) económico y social
2) político y económico
3) social y espiritual
4) económico y espiritual
10 saltos rápidos
de un público
sistema político a otro
llamado
1) progreso 2) revolución 3)
contrarreforma 4) evolución
EN 1 . Partido entre
Términos y definiciones. Solo
elemento de la columna izquierda
Corresponde a un elemento de la derecha.
1) evolución A) radical,
indígena, profunda cualitativa
cambio, salto en el desarrollo
naturaleza,
sociedad o conocimiento
2) revolución B) transformación,
cambio, reorganización de algún tipo
o aspectos de la vida social
(economía), órdenes (instituciones,
instituciones)
3) reforma B) procesos de cambio
(mayormente irreversible) en
naturaleza y sociedad
Respuesta: 1 2 3
A LAS 2. A continuación se muestra una lista de términos.
Todos ellos, a excepción de dos,
caracterizar las redes sociales
dinámica.
1) progreso, 2) estructura, 3)
evolución, 4) reforma, 5) decadencia, 6)
estratificación.
Encuentra dos términos
"caerse" de la serie general, y
anota los números debajo de los cuales están
indicado.
C1 Señalar e ilustrar
ejemplos de tres criterios cualesquiera
progreso social.
C2 Se le indica que se prepare
respuesta detallada sobre el tema
"La sociedad tradicional y sus
peculiaridades ". Haz un plan en
según el cual lo harás
cubrir este tema. El plan debe
contener al menos tres puntos de
de los cuales hay dos o más
detallada en los subpárrafos.

Hoy en día se habla mucho de espiritualidad, pero pocos pueden explicar en qué se expresa. Una persona con madurez espiritual no puede estar enojada, envidiosa o hipócrita; no lucha por el dinero y el poder, y no busca justificación para sus malas acciones.

Su único e indestructible deseo es traer el bien y la luz.

¿Es posible definir la espiritualidad?

La espiritualidad es la naturaleza más elevada del hombre, su conciencia, voluntad y forma de pensar. Se llena de contenido espiritual en el proceso...

Cuando una persona lee, escucha y participa en la lectura del Libro del Zohar, y lo hace más o menos correctamente, debe comprobar la medida de su progreso. Por supuesto, no podemos evaluar con precisión nuestro progreso, ya que no entendemos en qué condiciones iniciales nos encontramos, cuáles son nuestras propiedades y qué debemos lograr.

No se nos revela ni el principio ni el final del camino. Pero en cualquier caso, podemos determinar aproximadamente las etapas del progreso y la diferencia entre estados, según nuestros sentimientos.

Todo debería ser más fácil para una persona...

1. Dolor corporal, especialmente en cuello, hombros y espalda. Este es el resultado de intensos cambios a nivel del ADN durante el despertar dentro de la "Semilla Crística". Esto pasará.

2. Sentimientos de profunda tristeza sin motivo particular. Estás liberando tu pasado (esta vida y todas las demás), y esto provoca un sentimiento de tristeza. Es similar a la sensación que tenemos cuando dejamos una casa donde hemos vivido durante muchos, muchos años y nos mudamos a un lugar nuevo.

Por mucho que queramos mudarnos a un nuevo hogar, siempre hay tristeza...

Uno de los signos insidiosos del orgullo espiritual es una ilusoria inconsciencia del orgullo por uno mismo. A veces, una Persona que ha logrado los primeros resultados en el crecimiento espiritual comienza a decirles a los demás que no tiene problemas con el ego o comienza a demostrar qué tipo de esfuerzo hace en sí mismo para soltar el control del ego.

Esta es una manifestación de vanidad generada por el propio ego. Todas las personas se someten a una prueba de importancia personal, que es lo opuesto vibratorio al sentimiento...

Las cuestiones del desarrollo espiritual han interesado a los científicos y filósofos más destacados a lo largo de la historia de la humanidad. Hoy contamos con una gran cantidad de trabajos y puntos de vista que intentan explicar los procesos que tienen lugar en el Mundo Espiritual y mostrar a la persona el camino hacia el Mundo Espiritual.

Pero ¿cómo puede un simple no iniciado comprender todas estas teorías si a veces se contradicen entre sí?

A lo largo de toda su historia anterior, la humanidad ha desarrollado la llamada conciencia mitológica...

Marcas de los verdaderos áhmadis NOTA: El texto siguiente es un resumen del sermón del viernes. Después de “Tashahhud”, “Taawwuz”, “Tasmiyyah” y la sura “Al-Fatihah”, el Quinto Califa del Mesías Prometido (as) e Imam Mahdi, Hazrat Mirza Masrur Ahmad, que la poderosa ayuda de Allah Todopoderoso esté con él, dijo: nacer como áhmadi o aceptar las enseñanzas del áhmadía no es suficiente para convertirse en verdaderos musulmanes áhmadi. De hecho, aceptar a Hazrat, el Mesías Prometido (la paz sea con él), es el primer paso hacia...

Perdemos pequeños pedazos de nuestra alma cada vez que ignoramos nuestros instintos o deseos. Cuanto más intentamos complacer a los demás, más parte de nuestra alma perdemos, escribe Higher Perspective.

La muerte espiritual ocurre después de que experimentamos eventos traumáticos o perdemos nuestro verdadero yo.

Nuestra alma se doblega bajo el peso de la responsabilidad, el estrés, las circunstancias y los acontecimientos trágicos. Todo esto, así como otras dificultades en nuestro camino en la vida, causan daño al alma.

Aquí hay 7 señales de que...

Existe otra forma de tratamiento, muy raramente observada, en la que una persona con capacidades espirituales especiales puede influir en una persona enferma de tal manera que todo el sistema de esta última parece cambiar repentinamente y, abriéndose a la acción de fuerzas superiores, al mismo tiempo Al mismo tiempo vuelve al estado normal.

Esta verdadera curación espiritual es tan rara que muy pocas personas la experimentan. Muy a menudo otras formas de tratamiento oculto se denominan “curación espiritual”, pero la gente...

Lecciones 44-46. Contenidos y formas de actividad espiritual.

Línea de fondo

Actividad creativa

Actividad creativa

¿Qué es la “actividad creativa”? ¿En qué se diferencia de otras actividades?

¿Qué asociaciones tienes cuando escuchas la palabra “creatividad”? (Después de las respuestas de los niños, como explica la maestra, se construye un diagrama).

¿Cuál es la esencia social de la actividad?

¿Cuál es la estructura de la actividad?

¿Cómo se relacionan entre sí los objetivos, los medios y los resultados de las actividades?

¿Cuáles son los motivos de la actividad?

¿Cómo se relacionan las necesidades y los intereses?

¿Cuáles son las características de la actividad creativa?

Completa las tareas del párrafo.

Tarea Aprenda el § 17, complete las tareas.

El personaje principal de la historia de J. Salinger "El guardián entre el centeno" es un adolescente que vive con una aspiración, un sueño: evitar que los niños, retozando despreocupadamente en el campo, caigan al abismo que está allí, cerca. Un maestro utilizó la imagen de este libro al pensar en el papel de la cultura, el papel de la actividad espiritual en la formación de la personalidad. Llamó a la cultura "el guardián entre el centeno". No es ningún secreto que el mundo actual ha aumentado y fortalecido significativamente los incentivos materiales. Pero había una vez en la antigüedad que se decía: “No sólo de pan...”

El "Diccionario filosófico escolar" da la siguiente interpretación de estas categorías:

Espíritu- el mundo ideal, la etapa de su implicación en la conciencia, encarnada más plenamente en el hombre.

Espiritual - una esfera especial de actividad, que se caracteriza por manifestaciones específicas del espíritu: lenguaje, moralidad, ideología, política, religión, arte, filosofía. Lo espiritual también incluye los valores más elevados de la existencia humana: libertad, amor, creatividad, fe.

Exploraremos preguntas complejas pero muy interesantes en la lección de hoy.

Entonces, ¿cómo se produce el proceso de creación y dominio de los valores espirituales? ¿Qué características tiene este proceso? A medida que avanza mi historia, debéis anotar las respuestas a estas preguntas en forma de resúmenes en vuestros cuadernos.

En la última lección descubrimos la estructura de cualquier actividad. La actividad espiritual no es una excepción. Sigue el mismo patrón:

Meta -> medios -> resultado

El resultado es la formación de valores espirituales. - ¿Qué son los valores espirituales y en qué se diferencian de todos los demás?

Los investigadores entienden por valor algo sin lo cual una persona no puede imaginar una vida plena, algo que es sagrado para una persona en particular, para un grupo de personas o para toda la humanidad. Los valores organizan la realidad, introducen momentos evaluativos en su comprensión y dan sentido a la vida humana. Hoy en día ha aparecido incluso una ciencia especial. axiología- una ciencia que estudia los valores.

Los filósofos prestan atención a las siguientes características distintivas de los fenómenos espirituales:

Idealidad. Al crear obras de arte y cultura, las personas justificar contienen sus propios conocimientos, emociones, experiencias de vida, sus ideales, aspiraciones y esperanzas. Al asimilar la cultura en el proceso de aprendizaje y autoeducación, las personas, por el contrario, desobjetivar valores espirituales contenidos en él, ampliando y desarrollando las habilidades creativas individuales.

La naturaleza social de los valores espirituales. Los valores espirituales se crean en el proceso de comunicación, se difunden a través de la comunicación y sirven para mejorar las interacciones sociales. Durante el consumo de valores espirituales, su fondo total no disminuye, sino que aumenta. Por ejemplo: “Si tengo una manzana y te la doy, entonces ya no tendré manzana. Si tengo una idea y la comparto contigo, entonces ambos tenemos una idea común”.

En el proceso de creación de valor, un papel específico lo desempeñan signos y símbolos. Signos y símbolos nos rodean por todas partes, y el nivel general de competencia cultural de una persona depende de la rapidez y precisión con la que descifremos su lenguaje secreto.

La psique es compleja y diversa en sus manifestaciones. Generalmente hay tres grandes grupos. fenómenos mentales:

1) procesos mentales;

2) estados mentales;

3) propiedades mentales.

Procesos mentales – reflejo dinámico de la realidad en diversas formas de fenómenos mentales. Un proceso mental es el curso de un fenómeno mental que tiene un principio, un desarrollo y un final. Hay que tener en cuenta que el final de un proceso mental está estrechamente relacionado con el comienzo de otro. De ahí la continuidad de la actividad mental en el estado de vigilia de una persona. Los procesos mentales son causados ​​tanto por influencias externas sobre el sistema nervioso como por irritaciones que emanan del entorno interno del cuerpo. Todos los procesos mentales se dividen en cognitivo, emocional Y de voluntad fuerte(Figura 5).

Arroz. 5. Clasificación de procesos mentales.

Los procesos mentales cognitivos juegan un papel importante en la vida y la actividad humanas. Gracias a ellos, una persona refleja el mundo objetivo que le rodea, lo conoce y, en base a ello, navega por el entorno y actúa conscientemente.

En la actividad mental compleja, varios procesos están conectados y forman un todo único, asegurando un reflejo adecuado de la realidad y la implementación de varios tipos de actividad.

Condiciones mentales - se trata de un nivel relativamente estable de actividad mental determinado en un momento dado, que se manifiesta por un aumento o disminución de la actividad del individuo. Cada persona experimenta diferentes estados mentales cada día (Fig. 6). En un estado mental, el trabajo físico o mental es fácil y productivo, en otro es difícil e ineficaz. Los estados mentales son de naturaleza refleja y surgen bajo la influencia de un determinado entorno, factores fisiológicos, tiempo, etc.

Arroz. 6. Clasificación de estados mentales.

Propiedades mentales de una persona son formaciones estables que proporcionan un cierto nivel cualitativo y cuantitativo de actividad y comportamiento típico de una persona determinada. Cada propiedad mental se forma gradualmente en el proceso de reflexión y se consolida con la práctica. Es, por tanto, el resultado de una actividad reflexiva y práctica. Las propiedades mentales de una persona son diversas (Fig. 7) y deben clasificarse de acuerdo con la agrupación de procesos mentales a partir de los cuales se forman.

Arroz. 7. Clasificación de propiedades mentales.

1. Procesos mentales cognitivos

Los procesos mentales cognitivos son canales de nuestra comunicación con el mundo. La información entrante sobre fenómenos y objetos específicos sufre cambios y se convierte en una imagen. Todo el conocimiento humano sobre el mundo que nos rodea es el resultado de la integración del conocimiento individual obtenido a través de procesos mentales cognitivos. Cada uno de estos procesos tiene sus propias características y su propia organización. Pero al mismo tiempo, al desarrollarse simultánea y armoniosamente, estos procesos interactúan entre sí de manera imperceptible para una persona y, como resultado, crean para ella una imagen única, holística y continua del mundo objetivo.

1. sentimiento - el proceso mental cognitivo más simple, durante el cual se reflejan las propiedades individuales, cualidades, aspectos de la realidad, sus objetos y fenómenos, las conexiones entre ellos, así como los estados internos del cuerpo que afectan directamente los sentidos humanos. La sensación es la fuente de nuestro conocimiento sobre el mundo y sobre nosotros mismos. Todos los organismos vivos con sistema nervioso tienen la capacidad de sentir sensaciones. Las sensaciones conscientes son características únicamente de los seres vivos con cerebro. La función principal de las sensaciones es transmitir rápidamente al sistema nervioso central información sobre el estado del entorno externo e interno del cuerpo. Todas las sensaciones surgen como resultado de la influencia de estímulos irritantes en los órganos sensoriales correspondientes. Para que surja una sensación es necesario que el estímulo que la provoca alcance un determinado valor, llamado Umbral inferior absoluto de sensación. Cada tipo de sensación tiene sus propios umbrales.

Pero los órganos de los sentidos tienen la capacidad de adaptarse a las condiciones cambiantes, por lo que los umbrales de las sensaciones no son constantes y pueden cambiar al pasar de una condición ambiental a otra. Esta habilidad se llama Adaptación de sensaciones. Por ejemplo, al pasar de la luz a la oscuridad, la sensibilidad del ojo a diversos estímulos cambia decenas de veces. La velocidad y la integridad de la adaptación de varios sistemas sensoriales no es la misma: en las sensaciones táctiles, con el olfato, se observa un alto grado de adaptación, y el grado más bajo, con el dolor, ya que el dolor es una señal de una alteración peligrosa en el funcionamiento. del cuerpo y la rápida adaptación de las sensaciones de dolor pueden amenazar su muerte.

El fisiólogo inglés C. Sherrington propuso una clasificación de sensaciones, presentada en la Fig. 8.

Sensaciones exteroceptivas Son sensaciones que surgen cuando estímulos externos influyen en los analizadores humanos ubicados en la superficie del cuerpo.

Sensaciones propioceptivas– son sensaciones que reflejan el movimiento y la posición de partes del cuerpo humano.

Sensaciones interoceptivas– estas son sensaciones que reflejan el estado del entorno interno del cuerpo humano.

Según el momento de aparición de las sensaciones existen importante Y irrelevante.

Por ejemplo, el sabor amargo en la boca debido al limón, una sensación del llamado dolor "de hecho" en el miembro amputado.

Arroz. 8. Clasificación de sensaciones (según Ch. Sherrington)

Todas las sensaciones tienen lo siguiente. características:

¦ calidad– una característica esencial de las sensaciones que permite distinguir un tipo de otro (por ejemplo, auditiva de visual);

¦ intensidad– una característica cuantitativa de las sensaciones, que está determinada por la fuerza del estímulo actual;

¦ duración– una característica temporal de las sensaciones, determinada por el tiempo de exposición al estímulo.

2. Percepción - Este es un reflejo holístico de los objetos y fenómenos del mundo objetivo con su impacto directo en el momento en los sentidos. Sólo los humanos y algunos representantes superiores del mundo animal tienen la capacidad de percibir el mundo en forma de imágenes. Junto con los procesos de sensación, la percepción proporciona una orientación directa en el mundo circundante. Implica identificar las características principales y más significativas del complejo de características registradas, al mismo tiempo que se abstrae de las que no son importantes (Fig. 9). A diferencia de las sensaciones, que reflejan cualidades individuales de la realidad, con la ayuda de la percepción se crea una imagen integral de la realidad. La percepción es siempre subjetiva, ya que las personas perciben la misma información de forma diferente dependiendo de sus capacidades, intereses, experiencia de vida, etc.

Arroz. 9. Clasificación de tipos de percepción.

Consideremos la percepción como un proceso intelectual de actos sucesivos e interconectados de búsqueda de signos necesarios y suficientes para la formación de una imagen:

Selección primaria de una serie de características de todo el flujo de información y decisión de qué se relacionan con un objeto específico;

Buscando en la memoria un complejo de signos similares en sensaciones;

Asignar un objeto percibido a una categoría específica;

Buscar señales adicionales que confirmen o refuten la exactitud de la decisión;

La conclusión final sobre qué objeto se percibe.

al principal propiedades de la percepción relatar: integridad– relación orgánica interna de las partes y el todo en la imagen;

objetividad– el objeto es percibido por una persona como un cuerpo físico separado, aislado en el espacio y el tiempo;

generalidad– asignación de cada imagen a una determinada clase de objetos;

constancia– la relativa constancia de la percepción de la imagen, la preservación de sus parámetros por parte del objeto independientemente de las condiciones de su percepción (distancia, iluminación, etc.);

significado– comprender la esencia del objeto percibido en el proceso de percepción;

selectividad– selección preferencial de unos objetos sobre otros en el proceso de percepción.

La percepción sucede dirigido externamente(percepción de objetos y fenómenos del mundo exterior) y dirigido internamente(percepción de los propios estados, pensamientos, sentimientos, etc.).

Según el momento de ocurrencia, se produce la percepción. importante Y irrelevante.

La percepción puede ser equivocado(o ilusorio), como ilusiones visuales o auditivas.

El desarrollo de la percepción es muy importante para las actividades educativas. La percepción desarrollada ayuda a asimilar rápidamente una mayor cantidad de información con menos gasto energético.

3. Presentación - este es el proceso mental de reflejar objetos y fenómenos que no se perciben actualmente, pero que se recrean a partir de experiencias previas. Las ideas no surgen por sí solas, sino como resultado de la actividad práctica.

Dado que la base de las ideas es la experiencia perceptiva pasada, la clasificación principal de las ideas se construye sobre la base de clasificaciones de tipos de sensaciones y percepciones (Fig. 10).

Arroz. 10. Clasificación de tipos de representaciones.

Básico propiedades de las vistas:

fragmentación– la imagen presentada a menudo carece de alguna de sus características, lados o partes;

inestabilidad(o impermanencia)– la representación de cualquier imagen tarde o temprano desaparece del campo de la conciencia humana;

variabilidad– cuando una persona se enriquece con nuevas experiencias y conocimientos, se produce un cambio en las ideas sobre los objetos del mundo circundante.

4. Imaginación - Este es un proceso mental cognitivo que consiste en la creación de nuevas imágenes por parte de una persona a partir de sus ideas existentes. La imaginación está estrechamente relacionada con las experiencias emocionales humanas. La imaginación se diferencia de la percepción en que sus imágenes no siempre se corresponden con la realidad; pueden contener, en mayor o menor medida, elementos de fantasía y ficción. La imaginación es la base del pensamiento visual-figurativo, que permite a una persona navegar una situación y resolver problemas sin intervención práctica directa. Ayuda especialmente en los casos en que las acciones prácticas son imposibles, difíciles o poco prácticas.

Arroz. once. Clasificación de tipos de imaginación.

Al clasificar los tipos de imaginación, se parte de las características principales: grado de esfuerzo volitivo Y grado de actividad(Figura 11).

Recreando la imaginación Se manifiesta cuando una persona necesita recrear la idea de un objeto a partir de su descripción (por ejemplo, al leer descripciones de lugares geográficos o acontecimientos históricos, así como al encontrarse con personajes literarios).

Sueño es una imaginación dirigida a un futuro deseado. En un sueño, una persona siempre crea una imagen de lo que quiere, mientras que en las imágenes creativas no siempre se materializa el deseo de su creador. Un sueño es un proceso de imaginación que no está incluido en la actividad creativa, es decir, no conduce a la recepción inmediata y directa de un producto objetivo en forma de obra de arte, invención, producto, etc.

La imaginación está estrechamente relacionada con la creatividad. Imaginación creativa Se caracteriza por el hecho de que una persona transforma sus ideas existentes y crea una nueva imagen por sí misma, no según una imagen familiar, sino completamente diferente de ella. En la actividad práctica, el fenómeno de la imaginación se asocia principalmente con el proceso de creatividad artística en los casos en que el autor ya no se conforma con recrear la realidad utilizando métodos realistas. Recurrir a imágenes inusuales, extrañas y poco realistas permite mejorar el impacto intelectual, emocional y moral del arte en una persona.

Creación Es una actividad que genera nuevos valores materiales y espirituales. La creatividad revela la necesidad del individuo de autoexpresión, autorrealización y realización de su potencial creativo. En psicología se distinguen los siguientes: Criterios para la actividad creativa:

¦ la actividad creativa es una actividad que conduce a la obtención de un nuevo resultado, un nuevo producto;

¦ dado que un nuevo producto (resultado) puede obtenerse por casualidad, el proceso de obtención del producto en sí debe ser nuevo (nuevo método, técnica, método, etc.);

¦ el resultado de la actividad creativa no se puede obtener mediante una simple conclusión lógica o acción según un algoritmo conocido;

¦ la actividad creativa, por regla general, no tiene como objetivo tanto resolver un problema ya planteado por alguien, sino ver el problema de forma independiente e identificar soluciones nuevas y originales;

¦ la actividad creativa suele caracterizarse por la presencia de experiencias emocionales que preceden al momento de encontrar una solución;

¦ la actividad creativa requiere una motivación especial.

Al analizar la naturaleza de la creatividad, G. Lindsay, K. Hull y R. Thompson intentaron descubrir qué interfiere con la manifestación de las habilidades creativas en una persona. Descubrieron que interfiere con la creatividad no sólo el desarrollo insuficiente de determinadas habilidades, sino también la presencia de determinados rasgos de personalidad, por ejemplo:

– una tendencia al conformismo, es decir, el deseo de ser como los demás, de no diferir de la mayoría de las personas que los rodean;

– miedo a parecer estúpido o gracioso;

– miedo o renuencia a criticar a los demás debido a la idea de la crítica formada desde la infancia como algo negativo y ofensivo;

– vanidad excesiva, es decir, satisfacción total con la propia personalidad;

– pensamiento crítico predominante, es decir, dirigido únicamente a identificar las deficiencias y no a encontrar formas de erradicarlas.

5. Pensando - se trata de un proceso cognitivo superior, la generación de nuevos conocimientos, un reflejo generalizado e indirecto de la realidad por parte de una persona en sus conexiones y relaciones esenciales. La esencia de este proceso mental cognitivo es la generación de nuevos conocimientos basados ​​en la transformación de la realidad por parte del hombre. Este es el proceso cognitivo más complejo, la forma más elevada de reflejo de la realidad (Fig. 12).

Arroz. 12. Clasificación de tipos de pensamiento.

Sujeto efectivo El pensamiento se lleva a cabo durante acciones con objetos con percepción directa del objeto en la realidad.

Visual-figurativo El pensamiento ocurre al imaginar imágenes de objetos.

Lógico-abstracto El pensamiento es el resultado de operaciones lógicas con conceptos. El pensamiento se desgasta motivado Y naturaleza decidida, Todas las operaciones del proceso de pensamiento son causadas por las necesidades, motivos, intereses del individuo, sus metas y objetivos.

¦ Pensar es siempre individualmente. Permite comprender los patrones del mundo material, las relaciones de causa y efecto en la naturaleza y la vida social.

¦ La fuente de la actividad mental es práctica.

¦ La base fisiológica del pensamiento es actividad refleja del cerebro.

¦ Una característica extremadamente importante del pensamiento es la inextricable conexión con el habla. Siempre pensamos con palabras, incluso si no las decimos en voz alta.

Desde el siglo XVII se llevan a cabo investigaciones activas sobre el pensamiento. Inicialmente, el pensamiento se identificaba con la lógica. Todas las teorías del pensamiento se pueden dividir en dos grupos: las primeras se basan en la hipótesis de que una persona tiene habilidades intelectuales innatas que no cambian a lo largo de la vida, las segundas, en la idea de que las habilidades mentales se forman y se desarrollan bajo la influencia de la experiencia de vida.

al principal operaciones mentales relatar:

análisis– división mental de la estructura integral del objeto reflejado en sus elementos constitutivos;

síntesis– reunificación de elementos individuales en una estructura integral;

comparación– establecer relaciones de similitud y diferencia;

generalización– identificación de características comunes basadas en la combinación de propiedades o similitudes esenciales;

abstracción– resaltar cualquier aspecto de un fenómeno que en realidad no existe como independiente;

especificación– abstracción de las características generales y resaltado, enfatizando lo particular, individual;

sistematización(o clasificación)– distribución mental de objetos o fenómenos en ciertos grupos, subgrupos.

Además de los tipos y operaciones enumerados anteriormente, existen procesos de pensamiento:

juicio– una declaración que contiene un pensamiento específico;

inferencia– una serie de afirmaciones lógicamente relacionadas que conducen a nuevos conocimientos;

definición de conceptos– un sistema de juicios sobre una determinada clase de objetos o fenómenos, destacando sus características más generales;

inducción– derivación de un juicio particular a partir de uno general;

deducción– derivación de un juicio general a partir de juicios particulares.

Calidad básica características del pensamiento son: independencia, iniciativa, profundidad, amplitud, rapidez, originalidad, criticidad, etc.

El concepto de inteligencia está indisolublemente ligado al pensamiento.

Inteligencia - esta es la totalidad de todas las habilidades mentales que brindan a una persona la capacidad de resolver diversos problemas. En 1937, D. Wexler (EE.UU.) desarrolló pruebas para medir la inteligencia. Según Wexler, la inteligencia es la capacidad global de actuar inteligentemente, pensar racionalmente y afrontar bien las circunstancias de la vida.

L. Thurstone en 1938, al explorar la inteligencia, identificó sus componentes principales:

capacidad de contar– capacidad para operar con números y realizar operaciones aritméticas;

verbal(verbal) flexibilidad– la capacidad de encontrar las palabras adecuadas para explicar algo;

percepción verbal– capacidad para comprender el lenguaje oral y escrito;

Orientación espacial– la capacidad de imaginar varios objetos en el espacio;

memoria;

capacidad de razonamiento;

Percepción rápida de similitudes y diferencias entre objetos.

lo que determina desarrollo de la inteligencia? La inteligencia está influenciada tanto por factores hereditarios como por las condiciones ambientales. El desarrollo de la inteligencia está influenciado por:

El condicionamiento genético es la influencia de la información hereditaria recibida de los padres;

Estado físico y mental de la madre durante el embarazo;

Anomalías cromosómicas;

Condiciones ambientales de vida;

Características de la nutrición del niño;

Estatus social de la familia, etc.

Los intentos de crear un sistema unificado para "medir" la inteligencia humana encuentran muchos obstáculos, ya que la inteligencia incluye la capacidad de realizar operaciones mentales de calidad completamente diferente. El más popular es el llamado. cociente de inteligencia(abreviado como IQ), que permite correlacionar el nivel de capacidades intelectuales de un individuo con los indicadores promedio de su edad y grupos profesionales.

No existe consenso entre los científicos sobre la posibilidad de obtener una evaluación real de la inteligencia mediante pruebas, ya que muchas de ellas miden no tanto habilidades intelectuales innatas como conocimientos, destrezas y habilidades adquiridas durante el proceso de aprendizaje.

6. Procesos mnemotécnicos. Actualmente, en psicología no existe una teoría única y completa de la memoria, y el estudio del fenómeno de la memoria sigue siendo una de las tareas centrales. Mnemotécnico Los procesos, o procesos de la memoria, son estudiados por diversas ciencias que consideran los mecanismos fisiológicos, bioquímicos y psicológicos de los procesos de la memoria.

Memoria- Se trata de una forma de reflexión mental, que consiste en consolidar, preservar y posteriormente reproducir la experiencia pasada, permitiendo reutilizarla en la actividad o volver a la esfera de la conciencia.

Entre los primeros psicólogos que iniciaron estudios experimentales de procesos mnemotécnicos se encontraba el científico alemán G. Ebbinghaus, quien, al estudiar el proceso de memorización de varias combinaciones de palabras, dedujo una serie de leyes de memorización.

La memoria conecta el pasado del sujeto con su presente y futuro; esta es la base de la actividad mental.

A procesos de memoria Incluya lo siguiente:

1) memorización- un proceso de memoria que resulta en la consolidación de algo nuevo asociándolo con algo previamente adquirido; la memorización es siempre selectiva: no todo lo que afecta a nuestros sentidos se almacena en la memoria, sino solo lo que es importante para una persona o despertó su interés y las mayores emociones;

2) preservación– el proceso de procesamiento y retención de información;

3) reproducción– el proceso de recuperar material almacenado de la memoria;

4) olvidando– el proceso de deshacerse de información recibida hace mucho tiempo y rara vez utilizada.

Una de las características más importantes es calidad de la memoria, lo cual se debe a:

¦ velocidad de memorización(el número de repeticiones necesarias para retener información en la memoria);

velocidad del olvido(el tiempo durante el cual la información recordada se almacena en la memoria).

Existen varias bases para clasificar los tipos de memoria (Fig.13): según la naturaleza de la actividad mental que prevalece en la actividad, según la naturaleza de los objetivos de la actividad, según la duración de la consolidación y almacenamiento de la información, etc.

Arroz. 13. Clasificación de tipos de memoria.

El trabajo de los diferentes tipos de memoria obedece a algunas leyes generales.

Ley de comprensión: Cuanto más profunda sea la comprensión de lo que se memoriza, más fácil será fijarlo en la memoria.

Ley de Interés: las cosas interesantes se recuerdan más rápido porque se dedica menos esfuerzo a ello.

Ley de instalación: la memorización se produce más fácilmente si una persona se propone la tarea de percibir el contenido y recordarlo.

Ley de la primera impresión: Cuanto más brillante sea la primera impresión de lo que se recuerda, más fuerte y rápida será su memorización.

Ley de Contexto: La información se recuerda más fácilmente si se correlaciona con otras impresiones simultáneas.

Ley del volumen de conocimiento: Cuanto más extenso sea el conocimiento sobre un determinado tema, más fácil será recordar nueva información de esta área del conocimiento.

Ley del volumen de información memorizada: Cuanto mayor es la cantidad de información a memorizar simultáneamente, peor se recuerda.

Ley de frenado: cualquier memorización posterior inhibe la anterior.

Ley de borde: Lo que se dice (lee) al principio y al final de una serie de información se recuerda mejor; a mitad de la serie se recuerda peor.

Ley de repetición: la repetición promueve una mejor memoria.

En psicología, en relación con el estudio de la memoria, se pueden encontrar dos términos que son muy similares entre sí: "mnemotécnico" y "mnemotécnico", cuyos significados son diferentes. mnémico significa "perteneciente a la memoria" y mnemotécnico– “relacionado con el arte de la memorización”, es decir. mnemotécnica Estas son técnicas de memorización.

La historia de la mnemónica se remonta a la Antigua Grecia. La mitología griega antigua habla de Mnemosyne, la madre de nueve musas, la diosa de la memoria y los recuerdos. La mnemónica recibió un desarrollo especial en el siglo XIX. en relación con las leyes de asociaciones que han recibido justificación teórica. Para una mejor memorización, varios Técnicas mnemotécnicas. Pongamos ejemplos.

Método de asociación: Cuantas más asociaciones diversas surjan al memorizar información, más fácil será recordarla.

Método de enlace: combinar información en una estructura única y holística utilizando palabras de apoyo, conceptos, etc.

Método de lugar basado en asociaciones visuales; Habiendo imaginado claramente el tema de memorización, es necesario combinarlo mentalmente con la imagen del lugar, que se recupera fácilmente de la memoria; por ejemplo, para recordar información en una secuencia determinada, es necesario dividirla en partes y asociar cada parte con un lugar específico en una secuencia conocida, por ejemplo, una ruta al trabajo, la ubicación de los muebles en una habitación, la ubicación de fotografías en la pared, etc.

Una forma muy conocida de recordar los colores del arcoíris es que la letra inicial de cada palabra en una frase clave sea la primera letra de la palabra del color:

A cada - A rojo

cazador - Oh rango

y quiere - y amarillo

h nat – h verde

GRAMO de – GRAMO azul

Con va- Con azul

F adán –f púrpura

7. Atención - Se trata de una dirección y concentración voluntaria o involuntaria de la actividad mental en cualquier objeto de percepción. La naturaleza y esencia de la atención provocan desacuerdos en la ciencia psicológica; no existe consenso entre los psicólogos sobre su esencia. Las dificultades para explicar el fenómeno de la atención se deben a que ésta no se presenta en forma “pura”, sino que siempre es “atención a algo”. Algunos científicos creen que la atención no es un proceso independiente, sino que es sólo una parte de cualquier otro proceso psicológico. Otros creen que se trata de un proceso independiente con características propias. De hecho, por un lado, la atención está incluida en todos los procesos psicológicos; por otro lado, la atención tiene características observables y mensurables (volumen, concentración, intercambiabilidad, etc.) que no están directamente relacionadas con otros procesos cognitivos.

La atención es una condición necesaria para dominar cualquier tipo de actividad. Depende de la tipología individual, la edad y otras características de una persona. Dependiendo de la actividad del individuo se distinguen tres tipos de atención (Fig. 14).

Arroz. 14. Clasificación de tipos de atención.

Atención involuntaria– el tipo de atención más simple. A menudo se le llama pasivo, o forzado, ya que surge y se mantiene independientemente de la conciencia humana.

Atención voluntaria controlado por un objetivo consciente, conectado con la voluntad de una persona. También es llamado de carácter fuerte, activo o adrede.

Atención posvoluntaria También tiene un propósito e inicialmente requiere esfuerzos volitivos, pero luego la actividad en sí se vuelve tan interesante que prácticamente no requiere esfuerzos volitivos por parte de una persona para mantener la atención.

La atención tiene ciertos parámetros y características, que en muchos sentidos son característicos de las habilidades y capacidades humanas. A propiedades básicas de la atención normalmente incluyen lo siguiente:

concentración– este es un indicador del grado de concentración de la conciencia en un determinado objeto, la intensidad de la conexión con él; la concentración de la atención presupone la formación de un centro temporal (foco) de toda la actividad psicológica humana;

intensidad– caracteriza la eficacia de la percepción, el pensamiento y la memoria en general;

sostenibilidad– la capacidad de mantener altos niveles de concentración e intensidad de atención durante mucho tiempo; determinado por el tipo de sistema nervioso, temperamento, motivación (novedad, importancia de las necesidades, intereses personales), así como por las condiciones externas de la actividad humana;

volumen– un indicador cuantitativo de los objetos que están en el centro de atención (para un adulto – de 4 a 6, para un niño – no más de 1 a 3); la cantidad de atención depende no sólo de factores genéticos, sino también de las capacidades de la memoria a corto plazo del individuo; también importan las características de los objetos percibidos y las habilidades profesionales del propio sujeto;

distribución– la capacidad de centrar la atención en varios objetos al mismo tiempo; al mismo tiempo se forman varios focos (centros) de atención, lo que permite realizar varias acciones o monitorear varios procesos simultáneamente, sin perder ninguno de ellos del campo de atención;

conmutación – la capacidad de pasar más o menos fácilmente y con bastante rapidez de un tipo de actividad a otro y concentrarse en este último.

2. Emociones y sentimientos

Las emociones y los sentimientos son las experiencias que una persona tiene de su relación con los objetos y fenómenos de la realidad, con lo que sabe, consigo mismo y con otras personas.

Emoción– este es un reflejo directo de la relación existente, una experiencia asociada a la satisfacción o insatisfacción de necesidades. Las emociones están involucradas en todos los procesos mentales en cualquier condición humana. Son capaces de anticipar acontecimientos que aún no han ocurrido y pueden surgir en conexión con ideas sobre situaciones vividas o imaginadas previamente.

Sentimiento- una actitud más compleja y establecida de una persona hacia lo que sabe y hace. Como regla general, un sentimiento incluye una amplia gama de emociones. Los sentimientos son exclusivos de los humanos, están socialmente determinados, dan plenitud y brillo a nuestra percepción, por lo que los hechos cargados de emociones se recuerdan por más tiempo. Diferentes pueblos y diferentes épocas históricas expresan sus sentimientos de manera diferente.

Las emociones y los sentimientos están indisolublemente ligados al estado fisiológico del cuerpo humano: con algunos, una persona siente una oleada de fuerza, un aumento de energía, y con otros, declive y rigidez. Las emociones y los sentimientos son siempre puramente individuales. Algunos de ellos son congénitos, otros se adquieren durante la vida como resultado del aprendizaje y la crianza. Cuanto más complejo está organizado un ser vivo, cuanto más alto es el nivel en la escala evolutiva que ocupa, más rica es la gama de emociones y sentimientos que es capaz de experimentar. Las experiencias emocionales más antiguas, más simples y más comunes entre los seres vivos son el placer que se obtiene de la satisfacción de necesidades orgánicas y el disgusto si las necesidades correspondientes quedan insatisfechas.

En psicología existen varias emociones básicas, o fundamentales: alegría, sorpresa, sufrimiento, ira, asco, desprecio, miedo, vergüenza.

Dependiendo de la combinación de velocidad, fuerza y ​​​​duración de los sentimientos, se distinguen los siguientes: tipos de estados emocionales: Estado de ánimo, pasión, afecto, inspiración, estrés, frustración (un estado de desorganización de la conciencia y la actividad personal debido a un shock nervioso severo).

Las emociones y los sentimientos son inseparables de la personalidad de una persona. Emocionalmente, las personas se diferencian entre sí en muchos aspectos: excitabilidad emocional, duración, estabilidad, fuerza y ​​profundidad de las experiencias emocionales que experimentan, predominio de emociones positivas o negativas.

Mejorar las emociones y sentimientos superiores significa el desarrollo personal de una persona. Este desarrollo se puede llevar a cabo en varias direcciones:

Inclusión de nuevos objetos, personas, eventos, etc. en la esfera emocional;

Incrementar el nivel de control consciente de sus sentimientos;

La paulatina inclusión en la esfera moral de valores y normas cada vez más elevados, como la conciencia, la decencia, el sentido del deber, la responsabilidad, etc.

Así, la creación de imágenes mentales del entorno se lleva a cabo mediante procesos mentales cognitivos, que se consolidan en una única e integral actividad mental cognitiva de una persona. La imagen del mundo circundante es una formación mental compleja, en cuya formación intervienen diversos procesos mentales.