Ministerio de Educación y Ciencia de Osetia del Norte - Alania

Institución educativa profesional presupuestaria estatal

"Facultad de Electrónica de Vladikavkaz"

Elaborado por profesores de lengua y literatura rusa.

Kulukhova S.P., Tomaeva S.K.

Vladicáucaso 2016

Guión de una velada literaria

Tema: “La imagen de la madre es un gran tema del arte”

Objetivos: la formación y desarrollo de la cultura artística del individuo sobre la base de los más altos valores humanistas, la actitud de la humanidad hacia la maternidad a través de la literatura y el arte;involucrar a los estudiantes en la actividad mental y cognitiva en la preparación y realización de la velada.

Tareas:

1. Considere cómo la literatura, la música, la pintura y la cinematografía toman caminos diferentes para crear la imagen de una madre.

2. Desarrollar el potencial creativo del individuo en el proceso de estudio del tema de la maternidad en la cultura mundial.

3. Cultivar un sentido consciente de respeto por la madre;inculcar un sentido de amor, reverencia por las madres y las mujeres;

4. Formar un interés cognitivo por el patrimonio cultural y por el estudio de la poesía.

5. Desarrollar la capacidad de seleccionar el material adecuado, formular y expresar claramente sus pensamientos;

6. Desarrollar la creatividad

Equipo: computadora, proyector, pantalla, presentaciones, presentaciones de diapositivas, acompañamiento de audio y video.

Progreso de la velada literaria

La canción “Mama” está interpretada por Vakhtang Kikabidze con letra de Rasul Gamzatov. Presentación.

Presentador 1:

Creo que una mujer es un milagro,

¿Cuál no se puede encontrar en la Vía Láctea?

Y si “amado” es una palabra sagrada,

Esa cosa tres veces sagrada es “¡una mujer es madre!”

Presentador 2:

Miramos con respeto y gratitud a un hombre que pronuncia con reverencia el nombre de su madre hasta las canas y protege respetuosamente su vejez; y ejecutaremos con desprecio a quien, en su amarga vejez, se alejó de ella, le negó un buen recuerdo, un pedazo de comida o un refugio. La gente mide su actitud hacia una persona por la actitud de una persona hacia su madre.

Presentador 1: -El tema de la maternidad ha preocupado a músicos, escritores y artistas de todas las naciones de siglo en siglo. Este tema está cerca de todas las personas. Creada por el gran artista italiano Rafael, la Virgen Sixtina es una de las pinturas más bellas del mundo. Rafael glorifica la belleza, la feminidad, la ternura, el desinterés de la madre. Los hermosos ojos de la madre están tristes. La mirada de María es difícil de captar, como si no nos mirara a nosotros, sino más allá o a través de nosotros, hay un sentimiento de ansiedad. Parece prever el trágico destino de su hijo y al mismo tiempo está dispuesta a sacrificarlo. ¡María es el ideal de la maternidad!

(Acompañamiento musical, reproducción)

Presentador 2 : - Escuchamos los sonidos de la oración católica más famosa "Ave María". Las palabras de esta oración se escuchan en diferentes idiomas. Los compositores de fama mundial Giuseppe Verdi, Fernz Liszt y Charles Gounod escribieron música para la letra de esta oración. Y el poeta romántico ruso Fet creó una miniatura, cuyo héroe, volviéndose hacia la Madre de Dios, se limpia y deja entrar la luz divina en el alma.

(leído por Diana)

Ave María - la lámpara está en silencio,

Cuatro versos están listos en el corazón:

Pura doncella, madre afligida,

Tu gracia ha penetrado en mi alma.

Reina del cielo, no en el brillo de los rayos.

En un sueño tranquilo, ¡aparece ante ella!

Ave María - la lámpara está en silencio,

Susurré los cuatro versos.

A. Fet

Presentador 1: - Este tema también se escucha en la poesía de Ivan Alekseevich Bunin. Idolatraba a su madre, a quien dedicó poemas sorprendentemente tiernos. Su oh La imagen se convirtió en esa estrella guía que no le permitió desviarse del camino de la vida.

(leído por Marina) Ivan Bunin "Madres"

Presentador 2: - Pero en la literatura rusa, la imagen de la madre permaneció en las sombras durante mucho tiempo. Quizás el tema mencionado no se consideraba digno de un alto estilo, porque entonces los niños nobles, por regla general, eran criados no solo por tutores, sino también por nodrizas, y los niños de la clase noble, a diferencia de los niños campesinos, eran artificialmente distanciado de su madre. Hubo un embotamiento de los sentimientos filiales, que no podía dejar de afectar el trabajo de los futuros poetas y prosistas.

Presentador 1: - No es casualidad que Pushkin no haya escrito un solo poema sobre su madre y tantas dedicatorias poéticas encantadoras a su niñera, Arina Rodionovna, a quien el poeta a menudo llamaba con cariño y cuidado "mamá".(deslizar)

Y sólo en la literatura del siglo XIX la imagen de la madre se convierte en una de las principales. El tema de la madre sonaba verdaderamente profundo en la poesía de Nikolai Alekseevich Nekrasov. Tanto jóvenes como mayores, Nekrasov siempre hablaba de su madre con amor y admiración. Nekrasov representa vívidamente la imagen de la madre en muchas de sus obras: "Mujeres rusas", "El sufrimiento del pueblo está en pleno apogeo", "Orina, la madre del soldado", etc. Y el poema "Escuchar los horrores de la guerra". ..”, dedicado a la guerra de Crimea, suena sorprendentemente moderno y actual.(deslizar)

(leído por Murat)

Escuchando los horrores de la guerra,

Con cada nueva víctima de la batalla

Lo siento no por mi amigo, ni por mi esposa,

Lo siento, no por el héroe en sí...

¡Ay! la esposa será consolada,

Y el mejor amigo olvidará al amigo;

Pero en algún lugar hay un alma.

¡Lo recordará hasta la tumba!

Entre nuestras acciones hipócritas

Y todo tipo de vulgaridad y prosa.

He espiado a los únicos en el mundo.

Lágrimas santas y sinceras.

¡Ésas son las lágrimas de las pobres madres!

No olvidarán a sus hijos,

Los que murieron en el campo sangriento,

Cómo no levantar un sauce llorón

De sus ramas caídas...

Presentador 2: - Sí, este poema asombra con la profundidad del humanismo, recuerda a los vivientes el valor eterno de la vida, parece que sólo las madres que dan la vida comprenden su santo propósito; Y los locos que arrastran a las nuevas generaciones a las guerras no quieren entender nada. No escuchan la voz de la razón. ¡¡¡Cuántas madres rusas están cercanas y entienden este poema!!!

Presentador 1: - Las tradiciones de Nekrasov se reflejan en la poesía del gran poeta ruso S. A. Yesenin, quien creó poemas sorprendentemente sinceros sobre su madre, una campesina. La brillante imagen de la madre del poeta recorre la obra de Yesenin. Dotado de rasgos individuales, se convierte en una imagen generalizada de una mujer rusa, que aparece incluso en los poemas juveniles del poeta, como una imagen fabulosa de alguien que no solo dio al mundo entero, sino que también lo hizo feliz con el don de la canción. . Estas son “Cartas de la Madre”, “Cartas a la Madre”. Y todos conocen la canción« Carta a la Madre”, basada en las palabras de Sergei Yesenin que Vasily Makarovich Shukshin utilizó en la historia cinematográfica “Kalina Krasnaya”.

¡Con qué perspicacia, genuina calidez y amor filial la interpretó el solista del coro de presos! El hecho de que el concurso anual de canciones de toda Rusia entre presos se llame "Kalina Krasnaya" no requiere comentarios.

(diapositiva, extracto de la película "Kalina Krasnaya")

Presentador 2: - Qué espacioso y hermoso es esto...

Eres mi única alegría y alegría.

Sólo tú eres una luz indescriptible para mí...

Presentador1: - Estas sencillas palabras contienen probablemente la inmortalidad de la verdadera poesía. ¡Una madre nunca olvidará a sus hijos! ¿Cómo podría A.A. no olvidar? Akhmatova pasó 17 meses en colas. Su hijo, Lev Gumilyov, fue arrestado tres veces. Esta tragedia materna unió a Ajmátova con cientos de miles de madres rusas, a quienes los “Marusi Negros” les quitaron a sus hijos. Nació "Réquiem"(grabación de audio de la voz de Akhmatova)

Presentador 2: La imagen de una madre en la literatura no siempre es la de una persona concreta. La Madre es portadora de una infinidad de biografías y destinos. Tal portadora de un principio generalizado es la madre en el poema "Réquiem" de A. A. Akhmatova. El poeta habla en nombre del pueblo y para el pueblo. "Réquiem" es una obra autobiográfica; en ella, Ajmátova refleja todo el horror que tuvo que soportar tanto durante la revolución como durante la Gran Guerra Patria.

Presentador1: - 40 años después, en San Petersburgo, en el terraplén de Robespierre, frente a la prisión de Kresty, se erigió un monumento a Anna Ajmátova. El lugar de instalación no fue elegido por casualidad. Este evento es el cumplimiento de la voluntad poética de Anna Akhmatova.(diapositiva, foto del monumento , "Réquiem", epílogo)

(leído por Cristina)

"Y si alguna vez en este país

Están planeando erigir un monumento en mi honor,

Doy mi consentimiento a este triunfo,

Pero solo con la condición - no lo pongas.

No cerca del mar donde nací:

Se corta la última conexión con el mar,

No en el jardín real cerca del preciado muñón,

Donde me busca la sombra inconsolable,

Y aquí, donde estuve trescientas horas

Y donde no me abrieron el cerrojo”.

Entonces, incluso en la muerte bendita tengo miedo
Olvídate del estruendo del marus negro,
Olvida lo odioso que se cerró la puerta
Y la anciana aulló como un animal herido.
Y que desde las edades quietas y de bronce
La nieve derretida fluye como lágrimas
Y que la paloma de la prisión zumbe en la distancia,
Y los barcos navegan tranquilamente por el Neva.

Presentador 1: - La imagen de la madre siempre ha tenido rasgos dramáticos. Y comenzó a parecer aún más trágico en el contexto de lo grande y terrible en su crueldad de la guerra pasada. ¿Quién sufrió más que una madre en este momento? Nuestras madres no sólo perdieron a sus hijos, sobrevivieron a la ocupación, trabajaron hasta el cansancio ayudando en el frente, sino que ellas mismas murieron en campos de concentración fascistas, fueron torturadas y quemadas en hornos crematorios.

En la novela "Vida y destino" de Vasily Grossman, la violencia aparece en diferentes formas y el escritor crea imágenes vívidas y penetrantes de la amenaza que representa para la vida.

Presentador 2: - El personaje principal de la novela épica, Viktor Pavlovich Shtrum, es un físico nuclear. El trágico destino de su madre, Anna Semyonovna, es terrible teniendo en cuenta los millones de judíos exterminados por los nazis.

Strum recibe la última carta de su madre varios meses después de su muerte.

(Escenografía, lectura de cartas, acompañamiento musical)

(leído por Sergey)

CARTA A LA MADRE

“Vitya, estoy seguro de que mi carta te llegará, aunque estoy detrás de la línea del frente y detrás del alambre de púas del gueto judío, nunca recibiré tu respuesta, no estaré allí, quiero que sepas sobre mi. últimos días, con este pensamiento para mí Es más fácil morir.

Vitenka, estoy terminando mi carta, la llevaré a la valla del gueto y se la daré a mi amigo. Esta carta no es fácil de romper, es mi última conversación contigo y, tras enviarla, finalmente te dejo, nunca sabrás mis últimas horas. Esta es nuestra última separación. ¿Qué os diré, despidiéndome, antes de la separación eterna? Estos días, como durante toda mi vida, habéis sido mi alegría. Por las noches me acordé de ti, la ropa de tus hijos, tus primeros libros, me acordé de tu primera carta, del primer día de colegio, de todo, me acordé de todo, desde los primeros días de tu vida hasta las últimas noticias tuyas, el telegrama recibido en junio. 30. Cerré los ojos y me pareció que me protegías del horror inminente, amigo mío. Y cuando recordé lo que estaba sucediendo a mi alrededor, me alegré de que no estuvieras cerca de mí; deja que el terrible destino te lleve.

Vitya, siempre me he sentido solo. En las noches de insomnio lloré de tristeza. Después de todo, nadie lo sabía. Mi consuelo fue la idea de contarles mi vida. Te diré por qué tu papá y yo nos separamos, por qué viví sola durante tantos años. Y a menudo pensaba en lo sorprendido que estaría Vitya al saber que su madre cometía errores, estaba loca, estaba celosa, estaba celosa, era como todos los jóvenes. Pero mi destino es terminar mi vida solo, sin compartir contigo. A veces me parecía que no debía vivir lejos de ti, te amaba demasiado, pensaba que el amor me daba derecho a estar contigo en mi vejez. A veces me parecía que no debía vivir contigo, te amaba demasiado.

Bueno, fin... Sé siempre feliz con aquellos que amas, que te rodean, que se han vuelto más cercanos a tu madre. Lo lamento.

Desde la calle se oye a las mujeres llorar, a los policías maldecir, y miro estas páginas y me parece que estoy protegida de un mundo terrible y lleno de sufrimiento.

¿Cómo puedo terminar mi carta? ¿De dónde puedo sacar fuerzas, hijo? ¿Hay palabras humanas que puedan expresar mi amor por ti? Te beso, tus ojos, tu frente, tu cabello.

Recuerda que en los días de felicidad y en los días de tristeza, el amor de madre siempre está contigo, nadie podrá matarlo.

Vitenka... Aquí está la última línea de la última carta que te envió mi madre. Vive, vive, vive por siempre... Mamá."

Presentador 1: - Sí, esta carta no se puede leer sin estremecerse. La madre de Vasily Grossman murió en 1942 a manos de los nazis. 19 años después, tras la muerte de su madre, le escribió una carta. Se conservó en los archivos de la viuda del escritor.(leyendo una carta)

(leído por Tonya)

CARTA DEL HIJO

Querida mamá, me enteré de tu muerte en el invierno de 1944. Llegué a Berdichev, entré en la casa donde vivías y lo comprendí. Que no estás vivo. Pero allá por el 8 de septiembre de 1941, sentí en mi corazón que ya no estabas.

Por la noche, en el frente, tuve un sueño: entré a la habitación, sabiendo claramente que era tu habitación, y vi una silla vacía, sabiendo claramente que dormías en ella: el pañuelo con el que te cubrías las piernas colgaba de la silla. Miré esta silla vacía durante mucho tiempo y cuando desperté supe que ya no estabas en la tierra.

Pero no sabía qué muerte tan terrible tuviste. Me enteré de esto preguntando a personas que sabían sobre la ejecución masiva que tuvo lugar el 15 de septiembre de 1941. He intentado docenas de veces, tal vez cientos, imaginar cómo moriste. Mientras ibas hacia la muerte, intentaste imaginar a la persona que te mató. Él fue el último en verte. Sé que has estado pensando mucho en mí todo este tiempo.

Ahora han pasado más de nueve años desde que te escribí cartas, no he hablado de mi vida ni de mis asuntos. Y durante estos nueve años se ha acumulado mucho en mi alma. Que decidí escribirte, contarte y, por supuesto, quejarme, ya que a nadie, en esencia, le importan mis penas, sólo a ti solo te preocupas por ellas. Seré franco contigo... Antes que nada, quiero decirte que a lo largo de estos 9 años he podido creer de verdad que te amo - como mi sentimiento por ti no ha disminuido ni un ápice, no lo olvido. tú, no me calmo, no me consuelo, el tiempo no me cura.

Querida, han pasado 20 años desde tu muerte. Te amo, te recuerdo todos los días de mi vida y mi dolor ha sido persistente durante estos 20 años. Eres humano para mí. Y tu terrible destino es el destino de una persona en tiempos inhumanos. Toda mi vida he mantenido la fe en que todas mis cosas buenas, honestas y amables provienen de ti. Hoy releo varias de tus cartas. Y hoy volví a llorar leyendo tus cartas. Lloro por las cartas, porque eres tu bondad, pureza, tu vida amarga y amarga, tu justicia, nobleza, tu amor por mí, tu cuidado por las personas, tu mente maravillosa. No tengo miedo de nada, porque tu amor está conmigo, y porque mi amor está siempre conmigo.

Presentador 2 : -En todo momento, el destino de los hijos y de los maridos es luchar y morir, el de las esposas y las madres es llorarlos. No es de extrañar que la adaptación cinematográfica de esta novela se haya convertido en un gran acontecimiento en el cine ruso. Los espectadores y críticos de cine quedaron impactados por el brillo, la profundidad y el dramatismo de la imagen de la madre del soldado.

(ver un extracto de la película “Vida y Destino”)

Presentador 2: - A veces me parece que los soldados

Los que no vinieron de los campos sangrientos,

Una vez no murieron en nuestra tierra,

Y se convirtieron en grullas blancas.

Presentador 1: - El poema "Grúas" del poeta daguestaní Rasul Gamzatov puede considerarse una especie de réquiem por todos los caídos. El poeta entró en la inmortalidad, regalando al mundo entero versos poéticos que llenan nuestros corazones de una tristeza elevada, brillante y dolorosa.

Presentador 2: - Los poemas de Gamzatov dedicados a su madre suenan tan sinceros y líricos que muchos de ellos se han convertido en canciones populares. Uno de ellos, interpretado por Vakhtang Kikabidze, se representó al comienzo de nuestro evento.

Presentador 1: - ¡Madre! No hay sombras en esta palabra,
Y en silencio, probablemente porque
En otras palabras, arrodillado,
Quieren confesarse con él.

(verso, diapositiva)

(poemas leídos por Arsen y Aurora)

Madres.

Chico montañés, soy desagradable

Tenía fama de ser desconocido en el círculo familiar.

Y rechazado con terquedad por los adultos.

Todas las instrucciones son tuyas.

Pero los años pasaron, y, envueltos en ellos,

No le tenía miedo al destino

Pero ahora soy a menudo tímido

Qué pequeño, frente a ti.

Aquí estamos hoy solos en la casa.

No escondo el dolor en mi corazón

Y inclino mis palmas hacia las tuyas.

Se me pone la cabeza gris.

Estoy triste mamá, triste mamá,

Soy prisionero de una estúpida vanidad,

Y no hay suficiente de mí en mi vida

Sentiste la atención.

Estoy dando vueltas en un carrusel ruidoso

Estoy corriendo a alguna parte, pero de repente otra vez.

El corazón se encogerá. "¿En realidad?

¿He empezado a olvidar a mi madre?

Y tú, con amor, no con reproche,

Mirándome ansiosamente,

Suspiras, como por accidente,

Dejó caer una lágrima en secreto.

Una estrella brillando en el cielo,

Volando en su vuelo final.

Tu chico está en la palma de tu mano.

Deja caer su cabeza gris.

***

No necesito drogas ni médicos

Y tú, cuyas madres aún están vivas,

No desperdicies tus sentidas palabras conmigo,

Me parecerá que son falsos.

No te culpo, no albergo ninguna mala voluntad.

Pero tu participación no me ayudará:

Mientras mi madre estaba viva,

Yo tampoco era capaz de sentir compasión.

¿Por qué sentir lástima por los que ya no están vivos?

¿Por qué llorar por simpatía conmigo?

Mejor perdona a tus madres,

De tus propias desgracias, de los problemas de los demás.

Protégelos a toda costa

Te pregunto: ahora y siempre

Ten piedad de vuestras queridas madres.

No es el indicado, créeme, te esperan problemas.

No te perdonarás hasta la tumba.

Y de repente me quedo sin aliento en pleno día,

De repente me despierto gritando en medio de la noche.

Siento que mi madre me llama.

Creo escuchar un grito: “¡Hijo!”

Tú que vienes a mí ahora,

¿De qué sirven tus miradas llorosas?

Mis vivos - os conjuro -

Ten piedad de las madres antes de que sea demasiado tarde.

Presentador 2: - Madre…

De miles de palabras de la tierra y el océano.

Éste tiene un destino especial.

En ruso - "mamá", en georgiano - "nana",

Y en ávar es cariñosamente "baba".

(Se cantan poemas en diferentes idiomas, se hace una postal)

(verso 9)

Presentador 1:- Las palabras "madre, madre" se encuentran entre las más antiguas de la tierra. Los científicos han notado que estas palabras suenan más o menos similares en casi 6 mil idiomas modernos. Esta es una especie de registro entre todas las palabras relacionadas. Esto es exactamente lo que sucede, porque la palabra “madre” es la palabra principal en todos los idiomas.

Presentador 2:- Y los poetas modernos continúan las mejores tradiciones de la literatura clásica rusa.

(leído por Tonya)

Presentador 1:- Felicidades. Regalo musical.

En pocas palabras

El plato de mamá

Hoy estoy lavando platos en la cocina.

¡Seré una buena ayuda para mamá!

Ahora me enjuagaré con agua caliente.

un plato con un hermoso borde dorado,

con un borde y grandes flores alrededor del borde,

qué le gusta a mamá, lo sé.

Pero ¡ah! El plato se me escapó de la mano.

Se rompió en cien pequeños fragmentos.

¡Mamá se enojará! Bueno, ¿qué debemos hacer ahora?

Pienso: necesito lavar los platos,

Luego termina la escuela y conviértete en capitán,

viajar por todo el mundo, surcando los océanos, -

tal vez estoy en algún lugar, en un puerto lejano,

Encontraré exactamente el mismo plato,

como el que ahora está roto en pedazos,

¡Se lo daré a mi mamá para que no se enoje!

vacaciones de mamá

Mes de marzo. Número ocho.
No hay paz para mí y para papá.
¿Qué debo darle a mi madre?
¿Qué regalar para las vacaciones?
¿Qué debería comprarle para las vacaciones?

Le compramos unos dulces.
Y un ramo de campanillas.
Volvimos a casa con un ramo.
Nos reímos, bebimos té

dulces con mamá
Comimos casualmente.

Y luego un montón de platos
Lo lavamos los tres.
Lavar todos los platos
Y luego pulieron el piso.

Mamá dijo esta tarde:
- No estoy nada cansado,
¡Qué poco que hacer hoy!
Simplemente soy más joven.
¡Qué evento!
Tengo suerte hoy.
Es una pena que mañana no sea el octavo,
Y el noveno número.

Le respondimos directamente:
- No somos demasiado vagos para ayudarte,
Estamos de acuerdo en que mamá
Luciendo más joven cada día

Mi trabajo está dedicado al tema, en mi opinión, más actual de nuestro tiempo: el tema de las madres y la maternidad. En este trabajo me gustaría analizar la situación actual en Rusia a través del prisma de mitos, cuentos, monumentos literarios y obras de arte, que de una forma u otra tocan los problemas de la maternidad. Intentaré evaluar los cambios que se han producido a lo largo de los siglos en relación con la maternidad. Después de todo, ya no es ninguna novedad para nadie que ahora incluso el concepto mismo de "maternidad" se trate de manera completamente diferente que, digamos, en el siglo XIX o incluso en los años 50 del siglo XX. El cambio de prioridades es tan rápido que da miedo, ¿qué pasará después? Por eso elegí este tema entre muchos, muchos otros temas interesantes y profundos.

La imagen de la madre en la ortodoxia. Iconos.

La imagen de una mujer madre es glorificada en numerosas obras de literatura y arte, encarnada con reverencia en maravillosos iconos. Me gustaría detenerme en este último con más detalle, ya que para mí este tema está más cerca que todos los demás. La historia de la ortodoxia y el cristianismo se remonta a más de dos mil años, por lo que no sorprende que su patrimonio cultural sea tan rico. Se podrían enumerar monumentos de la literatura, la arquitectura y la pintura de iconos durante mucho tiempo, pero ahora no es necesario.

Basándome en los detalles del trabajo, inmediatamente identifiqué un área específica de investigación para mí: los íconos de la Madre de Dios. Los creyentes saben cuán enorme es la cantidad de imágenes de la Madre de Dios, en algunas de ellas Ella está sola, pero en la mayoría de los íconos sostiene al Niño Cristo en sus brazos. Los cristianos ortodoxos conocen íconos como el Soberano, Iveron, el Cáliz inagotable, Pochaev, la Alegría de todos los que sufren, Tikhvin, Kazán y muchos, muchos otros, milagrosos, con su propia historia y lista de milagros. Por ejemplo, podemos recordar las imágenes católicas de la Virgen María. Se trata de la Virgen Sixtina, la Virgen de Rafael y otras obras maestras de los grandes maestros de la Edad Media. Existe una similitud significativa entre los iconos paraortodoxos y las pinturas católicas: en todos ellos se representa a la Virgen María con su Hijo.

Por lo tanto, la Madre de Dios se convierte en uno de los símbolos más sagrados para los creyentes: un símbolo de la maternidad elevada y sacrificada. Después de todo, todas las madres saben lo difícil y doloroso que es enterarse de cualquier fracaso o enfermedad de sus hijos. Pero pocas personas saben lo difícil que es vivir sabiendo el terrible destino futuro de su hijo. Y la Madre de Dios conoció toda la suerte de su Hijo desde su mismo nacimiento. Por eso, quizás, la imagen misma de una madre sea tan sagrada para todas las personas que desde la antigüedad su trabajo en la crianza de los hijos se ha equiparado a una hazaña.

La imagen de la Madre en la mitología de los eslavos y otros pueblos.

Todos los pueblos del mundo siempre han tenido un lugar para las deidades femeninas en la imagen religiosa del mundo, y siempre han estado separadas de los dioses masculinos. Todos los pueblos antiguos respetaban mucho a las diosas patronas del hogar, la tierra y la fertilidad.

El arquetipo original del nacimiento, el comienzo de la vida, la creación de la Naturaleza llevó inconscientemente al culto de la Madre Tierra, que lo da todo por la vida de las personas. Por lo tanto, los antiguos eslavos identificaron no un dios: el cielo, como se podría pensar, sino dos: el cielo y la tierra. Generalmente consideraban que la Tierra y el Cielo eran dos seres vivos, y más aún, una pareja casada, cuyo amor dio origen a toda la vida en la tierra. El Dios del cielo, el Padre de todas las cosas, se llama Svarog. ¿Cómo llamaban los eslavos a la gran Diosa de la Tierra? Algunos científicos creen que su nombre es Makosh. Otros, no menos autoritarios, discuten con ellos. Pero partiré del hecho de que el nombre de la diosa de la Tierra sigue siendo Makosh. La interpretación del nombre Makosh en sí es muy interesante. Y si "mamá" es claro para todos: mamá, madre, entonces ¿qué es "gato"? No está del todo claro, si no recuerdas algunas palabras, esto es, por ejemplo, una billetera donde se guarda la riqueza, un cobertizo donde se lleva la riqueza viva del campesino: ovejas, el líder de los cosacos se llama koshev, destino, a los lotes también se les llamaba kosh, y también a una gran canasta para verduras y frutas. Y si sumas todos estos significados en una cadena semántica, resulta: Makosh es la Señora de la Vida, la Dadora de la Cosecha, la Madre Universal. En una palabra: Tierra.

Todavía llamamos a la Madre Tierra. Sólo que no la tratamos con el respeto que deberían tener los buenos niños. Los paganos la trataban con el mayor amor, y todas las leyendas dicen que la Tierra les pagaba lo mismo. No en vano, tanto los eslavos como los griegos tienen un mito sobre un héroe que no puede ser derrotado, ya que la propia Tierra lo ayuda. El diez de mayo celebraron el "onomástico de la Tierra": en este día no se podía molestar: arar, cavar. La tierra fue testigo de los solemnes juramentos; al mismo tiempo, lo tocaban con la palma de la mano, o sacaban un trozo de césped y se lo colocaban en la cabeza, imposibilitando místicamente una mentira: se creía que la Tierra no soportaría un engañador. En ruso decían: "No mientas, la Tierra escucha", "Ama como ama la Tierra". Y ahora, a veces, cuando hacemos un juramento, exigimos: "¡Cómete la tierra!" ¡Y cuánto vale la costumbre de llevar un puñado de tierra natal a tierra extranjera!

En el Paleolítico superior, 40-50 mil años antes de Cristo. mi. Destacan los primeros hallazgos arqueológicos en forma de estatuillas de piedra de deidades femeninas. Durante el período Neolítico, 10-12 mil años antes de Cristo. mi. Ya están apareciendo numerosas imágenes de la Diosa Madre, como reflejo de diversas fuerzas de la naturaleza. Entre los antiguos sumerios, esta es la diosa del amor Ishtar, asociada con la estrella de la mañana Venus, que tiene muchos epítetos: la Dama de los Dioses, la Reina de los Reyes, que era adorada en todo el Mediterráneo, también era considerada la Madre de la Dioses, el guardián del conocimiento secreto. La diosa egipcia Isis estaba dotada de las mismas cualidades. Los antiguos persas, que aceptaron las enseñanzas de Zoroastro, adoraban a la Diosa de la pureza y la pureza, Anahita.

La mitología eslava y la india tienen raíces indo-arias comunes, y esto es especialmente notable en la cultura del traje nacional, donde a menudo se encuentran imágenes de la diosa con las palmas extendidas hacia adelante, un gesto de protección. No en vano en Ucrania uno de los nombres de la diosa es Bereginya. En los trajes, esta imagen se encuentra en forma de patrones de bordado estilizados y se llama "Mokosh". La diosa Mokosh entre los eslavos es una hilandera que hila un hilo sin fin: la energía omnipresente del universo. Las ideas arquetípicas sobre la Diosa Hiladora se conservaron entre los samis, finlandeses, lituanos y otros pueblos del norte.

Una de las primeras imágenes del Árbol del Mundo en Rusia de la época de Hiperbórea es el petroglifo del lago Onega. El dibujo combina dos símbolos universales: el Árbol del Mundo y el Cisne sentado en él. El cisne es un símbolo antiguo de la Diosa que dio a luz al Huevo Cósmico, el tercer símbolo cósmico. Recordemos los cuentos populares rusos o los cuentos de Pushkin “En el mar-océano, en la isla de Buyan, crece un roble verde”, “En Lukomorye hay un roble verde”, la Princesa Cisne, el huevo donde está la fuente de vida de Koshchei. mantenido, etc

Todos los misteriosos misterios eleusinos entre los atenienses estaban asociados con el culto a la Tierra, la recolección de frutos, el almacenamiento de semillas, el arte de la agricultura y el cultivo. Éste se fusionó en un único sacramento sagrado, personificado por la Madre en el Nacimiento, que da continuidad a la familia y la preserva. Los eslavos también tenían dioses responsables de la prosperidad y la descendencia de todos los seres vivos de la naturaleza y de la multiplicación de la raza humana. Estos son Rod y Rozhanitsy, mencionados en la literatura rusa antigua. El clan envió las almas de las personas a la Tierra desde el cielo cuando nacieron los niños. Se suele hablar de las Diosas del Nacimiento en plural. Los manuscritos antiguos hablan brevemente sobre ellos, mencionando solo el pan, la miel y el "queso" (anteriormente esta palabra significaba requesón), que les eran sacrificados. Debido a la escasez de esta información, algunos investigadores de años pasados ​​estaban acostumbrados a ver en Rozhanitsy numerosas Deidades femeninas sin rostro que ayudaban en diversos asuntos y trabajos de las mujeres, así como en el nacimiento de los niños. Sin embargo, los científicos modernos, después de procesar una gran cantidad de material arqueológico, etnográfico y lingüístico, recurriendo a información sobre los pueblos vecinos, llegaron a la conclusión de que había dos Rozhanits: Madre e Hija.

Los eslavos asociaban a la Madre en el Nacimiento con el período de fertilidad del verano, cuando la cosecha madura, se vuelve más espesa y plena. Esto es totalmente coherente con la imagen de la maternidad madura: los artistas suelen representar al fructífero Otoño como una mujer de mediana edad, amable y regordeta. Se trata de una respetable dueña de la casa, madre de una familia numerosa. Los antiguos eslavos le dieron el nombre de Lada, que tiene muchos significados. Todos ellos tienen que ver con establecer el orden: “llevarnos bien”, “llevarnos bien”, etcétera. Se pensaba que el orden en este caso era principalmente familiar: "LADA", "LADO", un discurso afectuoso hacia un amado cónyuge, esposo o esposa. "LADINOS" - conspiración nupcial. Pero el ámbito de actividad de Lada no se limita en modo alguno al hogar. Algunos investigadores reconocen a la Gran Lada como la madre de los doce meses en que se divide el año. Pero los meses, como sabemos, están asociados con las doce constelaciones del zodíaco, que, según la ciencia astrológica, influyen en el destino humano. Así, por ejemplo, Escorpio y Sagitario son propiedad no sólo de una cultura extranjera (no eslava), como estamos acostumbrados a creer. ¡Y Lada aparece ante nosotros no sólo como la Diosa del verano, la comodidad del hogar y la maternidad, sino que también está relacionada con la ley cósmica universal! De modo que el culto religioso eslavo no era tan primitivo.

Lada también tuvo una hija, una diosa llamada Lelya, la más joven Rozhanitsa. Pensemos en esto: no en vano, a la cuna de un niño a menudo se la llama “cuna”; la palabra “apreciar” transmite una actitud tierna y afectuosa hacia el niño. Una cigüeña que supuestamente trae niños se llama “leleka” en ucraniano. Y al niño mismo a veces se le llama cariñosamente "lilya" incluso ahora. Así nació la eslava Lelya, la diosa de los trémulos brotes primaverales, las primeras flores y la feminidad joven. Los eslavos creían que era Lelya quien se ocupaba de las plántulas apenas eclosionadas: la cosecha futura. Lelya-Vesna fue "llamada" solemnemente: la invitaron a visitarla, salieron a recibirla con regalos y refrescos. Y antes le pidieron permiso a la madre de Lada: ¿dejaría ir a su hija?

La fiesta de Rozhanitsa se celebró en la primavera, del 22 al 23 de abril. En este día se hacían sacrificios con productos vegetales y lácteos, que se comían solemnemente, con oraciones, en una fiesta sagrada, y luego se quemaban hogueras durante toda la noche: una enorme, en honor a Lada, y alrededor de ella doce más pequeñas. - según el número de meses del año. Según la tradición, era una fiesta de mujeres y niñas. Chicos, los hombres lo miraban desde lejos. Entonces, habiendo examinado los cultos paganos de algunos pueblos, llegué a la conclusión de que el concepto mismo de Mujer - Madre estaba presente en todos los pueblos, además, en formas e imágenes muy similares, lo que también habla de las raíces comunes de todas las creencias y mitos en general. .

Domostroy. Actitud hacia una mujer-madre en la Edad Media.

Las relaciones de género en Rusia estuvieron, por supuesto, muy influenciadas por la ideología del cristianismo. Una especie de base reguladora para la relación entre un hombre y una mujer era "Domostroy", que ordenaba a la mujer obedecer a su marido (padre, hermano) en todo. "Domostroi" enumera detalladamente las responsabilidades de la mujer, que se basan en el trabajo incansable en la familia, la obediencia al marido, al padre, al propietario y la responsabilidad de las madres por sus hijos y las tareas del hogar. Pero junto con esto, también hay un capítulo que instruye al marido a honrar a su esposa, instruirla y amarla.

“Si Dios da una buena esposa, mejor que una piedra preciosa; tal persona no abandonará el beneficio, siempre le arreglará una buena vida a su marido. Si un marido es bendecido con una buena esposa, el número de días de su vida se duplicará, una buena esposa deleitará a su marido y llenará el suyo. años con paz; Que una buena esposa sea una recompensa para los que temen a Dios, porque una esposa hace a su marido más virtuoso: en primer lugar, haber cumplido el mandamiento de Dios, ser bendecido por Dios, y en segundo lugar, ser glorificado por los hombres. Una esposa amable, trabajadora y silenciosa, una corona para su marido, si el marido ha encontrado a su buena esposa, sólo saca cosas buenas de su casa; Bienaventurado el marido de tal esposa y vivirán sus años en buena paz. Para una buena esposa, alabanza y honor al marido”.

Domostroy trazó una línea más clara entre hombres y mujeres y, en consecuencia, la actitud hacia las madres cambió. Pero no se puede pensar que haya empeorado drásticamente: se ha vuelto un poco diferente, requiriendo un cumplimiento más estricto de ciertas normas y reglas cristianas. Madre y esposa debían tratar a su marido con respeto y a sus hijos con severidad, criándolos con piedad. Algunas personas piensan que con la llegada del cristianismo la situación de las mujeres empeoró en comparación con la era del paganismo. No lo creo: siempre ha habido tiranos domésticos, ninguna regla los detuvo, por lo que con el advenimiento de la era "Domostroy", esos maridos simplemente encontraron, por así decirlo, una justificación convincente para su comportamiento. Y, sin embargo, una mujer siempre ha sido la dueña de la casa, la guardiana del hogar y la virtud en la familia, una fiel ayudante y amiga de su marido.

Esta actitud hacia las mujeres ha dejado su huella en el folclore ruso: "Dios ayude al hombre soltero, y la amante ayudará al hombre casado", "La familia está en guerra, el hombre solitario está de luto", "El marido y la mujer son una sola alma". " Existía una estricta división de los roles de hombres y mujeres, que se desarrolló a lo largo de los siglos. Esto es especialmente evidente en el trabajo. Las actividades de la esposa no se extienden más allá de la familia. Las actividades del marido, por el contrario, no se limitan a la familia: es una figura pública y, a través de él, la familia participa en la vida de la sociedad. La mujer se encargaba, como dicen, de las llaves de toda la casa, llevando registros del heno, la paja y la harina. Todo el ganado y todos los animales domésticos, excepto los caballos, estaban bajo la supervisión de una mujer. Bajo su atenta supervisión estaba todo lo relacionado con la alimentación de la familia, el cuidado de la reparación de la ropa blanca y de la ropa, el tejido, los baños, etc.

El propietario, cabeza de casa y de familia, era, ante todo, un mediador en las relaciones de la sociedad agrícola y agraria, en las relaciones de la familia con las autoridades. Se encargaba de las principales labores agrícolas, arar, sembrar, así como de la construcción, la tala y la leña. Junto con sus hijos adultos, llevaba sobre sus hombros toda la carga física del trabajo campesino.

Sólo cuando había una gran necesidad, una mujer, generalmente viuda, tomaba un hacha y un hombre (también a menudo viudo) se sentaba con un recipiente para la leche debajo de la vaca.

Desde la infancia, a los niños se les enseñó la sabiduría masculina y a las niñas, la sabiduría femenina. No había pedantería patriarcal en las relaciones entre niños y niñas. A partir de la adolescencia, las amistades y aficiones cambiaron, los jóvenes parecían “acostumbrarse” unos a otros, buscando pareja acorde a su alma y carácter. La evidencia de la libertad espiritual y la soltura espiritual en las relaciones de los jóvenes son las numerosas canciones de amor y cancioncillas en las que el lado femenino no parece en absoluto pasivo y dependiente. Los padres y los mayores no eran estrictos con el comportamiento de los jóvenes, sino sólo antes de la boda. Pero incluso antes del matrimonio, la libertad de relación no significaba en absoluto libertad sexual. Había límites muy claros de lo que estaba permitido y eran violados muy raramente. Ambos bandos, masculino y femenino, intentaron mantener la castidad.

Pero aún así, la mujer era percibida como una "adición" al hombre, y no como una persona independiente y de pleno derecho. La familia existente era estrictamente patriarcal.

La imagen de una mujer-madre en la literatura rusa del siglo XIX.

Después del siglo XVII, las actitudes hacia las mujeres y las madres en la sociedad cambiaron gradualmente y otros valores y prioridades pasaron a primer plano. Esto se puede ver en la cantidad y la temática de las obras de los escritores de la época. Muy pocos escriben sobre las madres, elogiando su arduo trabajo; la mayoría de los que escriben hablan de la severidad y complejidad de la vida de una madre, de su difícil destino. Este es, por ejemplo, Nekrasov. Las imágenes de Arina, la madre del soldado Matryona Timofeevna del poema "Quién vive bien en Rusia", glorifican el difícil destino de la campesina rusa. Sergei Yesenin dedicó conmovedores versos de poesía a su madre. En la novela "Madre" de Maxim Gorky, Pelageya Nilovna se convierte en asistente de su hijo bolchevique y la conciencia despierta en ella.

Pero León Tolstoi pensó sobre este tema sobre todo en su novela Guerra y paz. Su Natasha Rostova es la imagen de la maternidad que ha estado ausente en la literatura rusa durante tanto tiempo. Natasha sueña apasionadamente con un marido e hijos. Incluso en su temprana juventud, sintió cuán desiguales eran los derechos y oportunidades de las mujeres de su círculo en comparación con las oportunidades y derechos de los hombres, cuán estrecha estaba la vida de una mujer. Sólo en la familia, participando en las actividades de su marido y criando a sus hijos, puede encontrar una aplicación para sus puntos fuertes. Esta es su vocación, en esto ve el deber de su vida, una hazaña, y con toda su alma se esfuerza por cumplirlo.

En la persona de Pierre Bezukhov, el destino le dio a la persona que era la única que podía entenderla y apreciarla. Al final de la novela, el destino le devuelve aquello a lo que siempre se consideró destinada: un marido, una familia, unos hijos. Esto es felicidad y, como el amor por Pierre, la absorbe por completo. No podría ser de otra manera. Siempre me parece extraño cuando, después de leer Guerra y paz, alguien dice que Natasha en el epílogo de la novela, inmersa en el cuidado de los niños, en pañales y alimentación, celosa de su marido, renunciando al canto, es una Natasha completamente diferente. . Pero, de hecho, Natasha siempre fue la misma, o mejor dicho, su esencia era la misma: tierna, honesta, sedienta de la hazaña del amor. Nos separamos de nuestra querida heroína en 1820, en vísperas del día de Nikolai, el onomástico de Nikolai Rostov. Toda la familia está reunida, todos están vivos, sanos, felices y relativamente jóvenes. ¿Está bien lo que bien acaba? Pero nada termina incluso para estas personas y, lo más importante, la contradicción de la vida, su lucha, no termina con estos personajes. La contradicción y la lucha no se resuelven con el resultado (cualquiera de los cuales es siempre parcial y temporal), ni con el final de la trama, ni con el desenlace de la novela. Aunque en el epílogo hay matrimonios y familias, Tolstoi todavía tenía razón al declarar que era incapaz de poner ciertos “límites” al desarrollo de la acción y de sus “personas ficticias” con este clásico desenlace literario. Los matrimonios en el final de "Guerra y paz", si hay un resultado definido de la relación entre individuos, entonces este resultado es inconcluso y condicional; no destruyó el "interés de la narrativa" en el libro de Tolstoi; Esto enfatiza la relatividad del resultado mismo en el proceso de la vida y la idea del resultado como una actitud ante la vida, un punto de vista sobre la misma. El epílogo completa y refuta inmediatamente cualquier forma de redondeo de la vida, de una persona individual o, más aún, de la vida universal.

El estado actual de las cosas.

Ya en el siglo XX se produjeron cambios significativos en la condición de la mujer en muchos países del mundo, en gran parte bajo la influencia de la Gran Revolución de Octubre. Entre los primeros decretos del gobierno soviético se encuentran los emitidos en diciembre de 1917: el Decreto sobre el matrimonio civil, los hijos y la contabilidad, así como el Decreto sobre el divorcio. Estos decretos abolieron las leyes vigentes antes de la revolución que colocaban a las mujeres en una posición desigual con respecto a los hombres en la familia, en relación con los hijos, en los derechos de propiedad, en el divorcio e incluso en la elección del lugar de residencia. Después de la Revolución de Octubre, las mujeres en Rusia adquirieron por primera vez el derecho a elegir libremente una profesión y recibir una educación. La igualdad de las mujeres con los hombres en derechos políticos y civiles quedó consagrada en la primera constitución soviética. Y ahora, cuando la participación de las mujeres en la vida sociopolítica de los países desarrollados se ha convertido en un fenómeno generalizado, vale la pena recordar que la Rusia soviética estaba entre los cinco países del mundo que concedían a las mujeres el derecho a votar y ser elegidas para los órganos representativos del país. En diferentes etapas del desarrollo del país de los soviets, se abordaron cuestiones específicas relacionadas con la participación de la mujer en la vida estatal y pública, la protección de la maternidad y la infancia, la actividad laboral de la mujer, el aumento de su nivel educativo y profesional general, etc. resuelto principalmente como tareas estatales.

En la década de 1920, el gobierno soviético se enfrentaba a complejos problemas sociodemográficos y sociomédicos (desorganización de las relaciones familiares y matrimoniales, aumento del número de embarazos y abortos no deseados, proliferación de la prostitución, etc.). Al no tratarlos de forma civilizada, las autoridades recurrieron a medidas represivas (repenalización de la homosexualidad, restricción de la libertad de divorcio, prohibición del aborto). La justificación ideológica de esta política fue la sexofobia bolchevique (“no tenemos sexo”). Pero el objetivo: fortalecer la familia y aumentar la tasa de natalidad no se logró. El establecimiento constitucional de la igualdad de derechos para mujeres y hombres fue un logro social del socialismo. Lamentablemente, en este ámbito, como en otras esferas de la vida pública, política y social, entre los derechos humanos proclamados en la Constitución de la URSS y su implementación, entre la palabra y los hechos, existía una brecha muy significativa que creció con el tiempo. En cuanto a la cuestión de la igualdad de derechos entre hombres y mujeres, el estancamiento y la falta de progreso han provocado incluso un cierto retroceso.

Las relaciones de género se encontraron, como otras áreas de la vida humana, bajo el control del Estado.

La revolución sexual se produjo en Rusia mucho más tarde que en otros países: a principios de los años noventa. En los años 90, e incluso hoy en Rusia, había una “sorprendente desigualdad de oportunidades para las mujeres”, un “claro desequilibrio” en las posiciones sociales y las oportunidades de hombres y mujeres. Es imposible no darse cuenta de que a finales de los 90, al igual que a finales de los 80, se consideraba de "mala educación" hablar de las necesidades sociales de las mujeres, de sus necesidades políticas y de sus aspiraciones profesionales. Pero, como vemos, las mujeres avanzan cada vez más en la “conquista del espacio vital”. Por tanto, un mayor desarrollo de las relaciones entre hombres y mujeres presupone el reconocimiento por parte de la sociedad de su igualdad, equivalencia e igualdad de derechos.

Aunque uno no puede dejar de ver cuán bajo ha caído la autoridad de la Madre, cómo se siente la gente ante el solo hecho de pensar en un segundo, por no hablar de un tercero, hijo. Yo, como muchas personas solidarias, espero que con los cambios en la política demográfica cambie la actitud misma hacia las madres. Ya se nota un cambio, muy débil, pero un cambio. Pienso con gran esperanza en un momento en el que la gente respetará a las madres no menos que, digamos, al presidente o a los actores famosos.

La imagen de la madre en las obras de la literatura rusa.

Malkova Zumara Sagitovna.

MBOU "Escuela secundaria Bolshetarkhanskaya" del distrito municipal de Tetyushsky de la República de Tartaristán.

Objetivos de la lección:

• rastrear cómo la literatura rusa, fiel a sus tradiciones humanistas, representa la imagen de una mujer-madre
• Desarrollar el mundo espiritual y moral de los estudiantes, su identidad nacional.
• Inculcar en los estudiantes una actitud respetuosa hacia las mujeres y las madres.
• Educar a un patriota y ciudadano con el objetivo de mejorar la sociedad en la que vive.

Progreso de la lección:

I. Discurso de apertura del profesor

PRESENTACIÓN “LA PARÁBOLA DE MAMÁ”

La literatura rusa es grande y diversa. Su resonancia y significado civil y social son innegables. Puedes sacar provecho de este gran mar constantemente, y no se volverá poco profundo para siempre. No es casualidad que publiquemos libros sobre la camaradería y la amistad, el amor y la naturaleza, el coraje del soldado y la Patria... Y cualquiera de estos temas ha recibido su plena y digna encarnación en las profundas y originales obras de los maestros rusos.

Pero hay otra página sagrada en nuestra literatura, querida y cercana a cualquier corazón no endurecido: estas son las obras. sobre madre.

Miramos con respeto y gratitud a un hombre que pronuncia con reverencia el nombre de su madre hasta las canas y protege respetuosamente su vejez; y ejecutaremos con desprecio a quien, en su amarga vejez, se alejó de ella, le negó un buen recuerdo, un pedazo de comida o un refugio.

La gente mide su actitud hacia una persona por la actitud de una persona hacia su madre.

II. Determinar el propósito de la lección.

DIAPOSITIVA N° 4 Rastrear cómo en la literatura rusa, fiel a sus tradiciones humanistas, se representa la imagen de una mujer, una madre.

III. La imagen de una madre en el arte popular oral.

Palabra del maestro. La imagen de la madre, ya en el arte popular oral, adquirió los cautivadores rasgos de guardiana del hogar, esposa trabajadora y fiel, protectora de sus propios hijos y cuidadora invariable de todos los desfavorecidos, insultados y ofendidos. Estas cualidades definitorias del alma materna se reflejan y cantan en los cuentos y canciones populares rusos.

CANCIÓN DE BULANOVA "MAMÁ"

IV. La imagen de la madre en la literatura impresa.

palabra del maestro . En la literatura impresa, que por razones bien conocidas inicialmente era reservada únicamente a los representantes de las clases altas, la imagen de la madre permaneció en las sombras durante mucho tiempo. Quizás el objeto mencionado no se consideraba digno de un alto estilo, o quizás la razón de este fenómeno sea más simple y natural: después de todo, los niños nobles, por regla general, eran llevados a la educación no solo por tutores, sino también por las nodrizas y los niños de la clase noble, a diferencia de los hijos de los campesinos, eran separados artificialmente de sus madres y alimentados con la leche de otras mujeres; por tanto, hubo un embotamiento de los sentimientos filiales, aunque no del todo consciente, que en última instancia no podía dejar de afectar la obra de los futuros poetas y prosistas.

No es casualidad que Pushkin no haya escrito un solo poema sobre su madre y tantas dedicatorias poéticas encantadoras a su niñera Arina Rodionovna, a quien, dicho sea de paso, el poeta a menudo llamaba con cariño y cuidado "mamá".

Madre en la obra del gran poeta ruso N.A. Nekrásova

Madre... La persona más querida y cercana. Ella nos dio la vida, nos dio una infancia feliz. El corazón de una madre, como el sol, brilla siempre y en todas partes, calentándonos con su calor. Ella es nuestra mejor amiga, una sabia consejera. La madre es nuestro ángel guardián.

Por eso la imagen de la madre se convierte en una de las principales de la literatura rusa ya en el siglo XIX.

El tema de la madre sonaba verdadera y profundamente en la poesía de Nikolai Alekseevich Nekrasov. Cerrado y reservado por naturaleza, Nekrasov literalmente no pudo encontrar suficientes palabras vívidas y expresiones fuertes para apreciar el papel de su madre en su vida. Tanto jóvenes como mayores, Nekrasov siempre hablaba de su madre con amor y admiración. Tal actitud hacia ella, además del habitual cariño de los hijos, sin duda surgió de la conciencia de lo que le debía:

Y si fácilmente me quito los años
Hay huellas nocivas de mi alma
Habiendo pisoteado todo lo razonable con sus pies,
Orgulloso del desconocimiento del medio ambiente,
Y si llenara mi vida de lucha
Por el ideal de bondad y belleza,
Y lleva la canción compuesta por mí,
El amor vivo tiene rasgos profundos.
¡Oh, madre mía, me inspiras en ti!
¡Salvaste el alma viviente en mí!
(Del poema "Madre")

Pregunta a la clase:

¿Cómo “salvó su madre el alma del poeta”?

Actuaciones de los estudiantes (lectura y análisis de obras).

Estudiante 1 - En primer lugar, siendo una mujer con un alto nivel educativo, introdujo a sus hijos en intereses intelectuales, en particular literarios. En el poema "Madre", Nekrasov recuerda que cuando era niño, gracias a su madre, conoció las imágenes de Dante y Shakespeare. Ella le enseñó el amor y la compasión por aquellos “cuyo ideal es el dolor disminuido”, es decir, por los siervos.

Estudiante 2 - Nekrasov presenta claramente la imagen de una mujer - madre en muchas de sus obras "El sufrimiento rural está en pleno apogeo"

El sufrimiento del pueblo está en pleno apogeo...

¡Eres una parte! ¡La parte de una mujer rusa!

Casi nada más difícil de encontrar.

No es de extrañar que te marchites antes de tiempo,

Tribu rusa omnipotente

¡Madre sufrida!

El calor es insoportable: la llanura está sin árboles,

Campos, siega y la extensión del cielo.

El sol golpea sin piedad.

La pobre mujer está agotada,

Una columna de insectos se balancea sobre ella,

¡Pica, hace cosquillas, zumba!

Levantando un pesado corzo,

La mujer se cortó la pierna desnuda.

¡No hay tiempo para detener la hemorragia!

Se oye un grito desde la franja vecina,

Baba ahí - los pañuelos están despeinados -

¡Necesitamos mecer al bebé!

¿Por qué te quedaste estupefacto frente a él?

Cántale una canción sobre la paciencia eterna,

¡Canta, madre paciente!..

¿Hay lágrimas, hay sudor sobre sus pestañas?

Realmente, es complicado decirlo.

En esta jarra, tapada con un trapo sucio,

Se hundirán, ¡no importa!

Aquí ella está con sus labios chamuscados.

Con avidez lo lleva a los bordes...

¿Son sabrosas las lágrimas saladas, querida?

¿Mitad y mitad kvas agrio?..

(A partir de 1863)

El poema de Nekrasov “El sufrimiento del pueblo está en pleno apogeo...” habla de la difícil suerte de una mujer, madre y campesina rusa. Este tema es generalmente característico de la obra de Nekrasov; su aparición se explica biográficamente. El poeta creció en una familia donde el padre era un “tirano doméstico” que atormentaba a su madre. Desde pequeño, Nekrasov vio el sufrimiento de sus amadas mujeres, su madre y su hermana, cuyo matrimonio, por cierto, tampoco le trajo felicidad. El poeta pasó momentos difíciles con la muerte de su madre y culpó de ello a su padre, y un año después murió su hermana...

"Orina, madre de un soldado"

Estudiante 3 - Poema "Escuchar los horrores de la guerra"

El poema "Escuchar los horrores de la guerra...", dedicado a la guerra de Crimea de 1853-1856, suena sorprendentemente moderno. La obra es sorprendentemente actual, recuerda a los vivos el valor duradero de la vida, al parecer sólo las madres que; dar vida entender su propósito sagrado. Y los locos que arrastran a las nuevas generaciones a las guerras no quieren entender nada. No escuchan la voz de la razón. ¿Para cuántas madres rusas es cercano y comprensible este poema?
Un pequeño poema de sólo 17 versos sorprende por la profundidad del humanismo que contiene. El lenguaje del poeta es lacónico y simple, no hay metáforas detalladas o complejas, solo epítetos precisos que enfatizan la intención del artista: los hechos son "hipócritas", ya que no conducen al fin de las guerras, sólo las lágrimas son "sinceras", y Son “sólo” sinceros, todo lo demás es mentira. La conclusión del poeta da miedo y tanto su amigo como su esposa lo olvidarán; él también los clasifica entre el mundo "hipócrita".
El poema termina con una comparación, en estilo folclórico, de las madres con un sauce llorón caído. El uso de una imagen folclórica le da a la obra un significado generalizador: no se trata solo de la Guerra de Crimea, se trata de todas ellas, después de las cuales las madres y la naturaleza misma lloran:

Palabra del maestro. “¿Quién te protegerá?” - aborda el poeta en uno de sus poemas.

Entiende que, además de él, no hay nadie más que pueda decir una palabra sobre el sufrimiento de la tierra rusa, cuya hazaña es insustituible, ¡pero grandiosa!

Tradiciones de Nekrasov en la representación de la imagen brillante de la madre, una campesina en la letra de S.A. Yesenina

(Durante la conferencia del maestro, los estudiantes interpretan los poemas de Yesenin sobre su madre (de memoria))

Las tradiciones de Nekrasov se reflejan en la poesía del gran poeta ruso S. A. Yesenin, quien creó poemas sorprendentemente sinceros sobre su madre, una campesina.

La brillante imagen de la madre del poeta recorre la obra de Yesenin. Dotado de rasgos individuales, se convierte en una imagen generalizada de una mujer rusa, que aparece incluso en los poemas juveniles del poeta, como una imagen fabulosa de alguien que no solo dio al mundo entero, sino que también lo hizo feliz con el don de la canción. . Esta imagen también adquiere la apariencia terrenal concreta de una campesina ocupada en los asuntos cotidianos: "La madre no puede soportar las agarraderas, se agacha..."

PRESENTACIÓN “CARTA A LA MADRE” Yesenin(leído por M. Troshin)

La lealtad, la constancia de los sentimientos, la devoción sincera y la paciencia inagotable son generalizadas y poetizadas por Yesenin en la imagen de su madre. "¡Oh, mi paciente madre!" - esta exclamación salió de él no por casualidad: un hijo trae muchas preocupaciones, pero el corazón de su madre lo perdona todo. Así surge el motivo frecuente de Yesenin para culpar a su hijo. En sus viajes, recuerda constantemente su pueblo natal: le es querido el recuerdo de su juventud, pero sobre todo lo atrae allí su madre, que añora a su hijo.

El poeta ve a la madre "dulce, amable, anciana y gentil" "en la cena de los padres". La madre está preocupada: su hijo hace mucho tiempo que no está en casa. ¿Cómo está ahí, a lo lejos? El hijo intenta tranquilizarla con cartas: “¡Ya llegará el momento, querida, querida!”. Mientras tanto, la “luz incalculable del atardecer” inunda la cabaña de la madre. El hijo, “todavía igual de tierno”, “sólo sueña con volver lo antes posible a nuestra humilde casa por una melancolía rebelde”. En “Carta a una madre”, los sentimientos filiales se expresan con una fuerza artística penetrante: “Tú sólo eres mi ayuda y alegría, sólo tú eres mi luz indescriptible”.

Yesenin tenía 19 años cuando, con asombrosa perspicacia, cantó en el poema "Rus" la tristeza de la expectativa materna: "esperando a las madres canas".

Los hijos se convirtieron en soldados, el servicio zarista los llevó a los sangrientos campos de la guerra mundial. Rara vez, rara vez provienen de “garabatos dibujados con tanta dificultad”, pero las “chozas frágiles”, calentadas por el corazón de una madre, todavía los esperan. Yesenin puede ubicarse al lado de Nekrasov, quien cantó "las lágrimas de las madres pobres".

No olvidarán a sus hijos,
Los que murieron en el campo sangriento,
Cómo no levantar un sauce llorón
De sus ramas caídas.

Poema "Réquiem" de A.A. Ajmátova.

Estas líneas del lejano siglo XIX nos recuerdan el amargo llanto de la madre, que escuchamos en el poema "Réquiem" de Anna Andreevna Akhmatova. ¡Aquí está la inmortalidad de la verdadera poesía, aquí está la envidiable duración de su existencia en el tiempo!

El poema tiene una base real: Ajmátova pasó 17 meses (1938 - 1939) en colas en prisión en relación con el arresto de su hijo, Lev Gumilyov: fue arrestado tres veces: en 1935, 1938 y 1949.

El poema “Réquiem” es un homenaje a la memoria de aquellos terribles años y a todos los que pasaron con ella por este difícil camino, a todos los que se dieron cuenta, a todos los familiares de los condenados. El poema refleja no sólo las trágicas circunstancias personales de la vida de la autora, sino también el dolor de todas las mujeres rusas, aquellas esposas, madres y hermanas que la acompañaron durante 17 terribles meses en las filas de la prisión de Leningrado.

(Extractos del poema están interpretados por maestros de la expresión artística. Fonocrestomatología. 11º grado)

Pero éste no es el destino de una sola madre. Y el destino de muchas madres en Rusia, que día tras día se encontraban frente a las cárceles en numerosas filas con paquetes para niños arrestados por los portadores del régimen, el régimen estalinista, el régimen de represión brutal.

Las montañas se inclinan ante este dolor,
El gran río no fluye
Pero las puertas de la prisión son fuertes,
Y detrás de ellos hay “agujeros de presos”
Y una melancolía mortal.

La madre atraviesa los círculos del infierno.

El tema de la intercesión por millones de madres salió de labios de Ajmátova. La experiencia personal del autor se está ahogando en el sufrimiento público:

Grabación de audio, leída por Akhmatova:

No, no soy yo, es otra persona la que sufre.

No pude hacer eso, pero ¿qué pasó?

Deja que la tela negra cubra

Y que nos quiten las linternas...

El destino de la madre y el hijo, cuyas imágenes se correlacionan con el simbolismo del evangelio, recorre todo el poema. Aquí tenemos ante nosotros a una sencilla mujer rusa, en cuya memoria quedarán para siempre el llanto de los niños, la vela derritiéndose en el santuario, el sudor mortal en la frente de un ser querido al que se llevan al amanecer. Y ella llorará por él tal como lloraron las “esposas” streltsy bajo los muros del Kremlin. Luego, en la imagen de la heroína lírica, aparecen los rasgos de la propia Ajmátova, que no cree que todo le esté sucediendo: la "burladora", "la favorita de todos los amigos", la "pecadora de Tsarskoye Selo". Ajmátova cumplió con honor su deber de poeta: cantó y exaltó el sufrimiento de miles de madres que fueron víctimas de una tiranía sangrienta.

“Réquiem” es un veredicto universal sobre un sistema inhumano que condena a una madre a un sufrimiento inconmensurable e inconsolable, y a su único amado, su hijo, al olvido.

La tragedia de la imagen de la madre en obras sobre la Gran Guerra Patria.

palabra del maestro

La imagen de la madre siempre ha tenido rasgos dramáticos. Y comenzó a parecer aún más trágico en el contexto de lo grande y terrible en su crueldad de la guerra pasada. ¿Quién sufrió más que una madre en este momento? Sobre esto se encuentran los libros de las madres E. Kosheva “El cuento de un hijo”, Kosmodemyanskaya “El cuento de Zoya y Shura”...

¿Realmente puedes contarme sobre esto?
¿En qué años viviste?
¡Qué carga tan inconmensurable!
¡Cayó sobre los hombros de las mujeres!
(M, Isakovsky).

Nuestras madres no sólo perdieron a sus hijos, sobrevivieron a la ocupación, trabajaron hasta el cansancio ayudando en el frente, sino que ellas mismas murieron en campos de concentración fascistas, fueron torturadas y quemadas en hornos crematorios.

pregunta para la clase

¿Por qué las personas a quienes la mujer-madre dio vida son tan crueles con ella?

(Respuestas-discursos, reflexiones de los estudiantes)

La novela de Vasily Grossman "Vida y destino"

En la novela "Vida y destino" de Vasily Grossman, la violencia aparece en diferentes formas, y el escritorcrea imágenes brillantes y penetrantes de la amenaza que representa para la vida.

Un estudiante lee una carta de la madre de la física Anna Semyonovna Shtrum, escrita por ella en vísperas de la muerte de los habitantes del gueto judío. LEER UNA CARTA A LA MADRE

“Vitya, estoy seguro de que mi carta te llegará, aunque estoy detrás de la línea del frente y detrás del alambre de púas del gueto judío, nunca recibiré tu respuesta, no estaré allí, quiero que sepas sobre mi. últimos días, con este pensamiento para mí Es más fácil morir.

Vitenka, estoy terminando mi carta, la llevaré a la valla del gueto y se la daré a mi amigo. Esta carta no es fácil de romper, es mi última conversación contigo y, tras enviarla, finalmente te dejo, nunca sabrás mis últimas horas. Esta es nuestra última separación. ¿Qué os diré, despidiéndome, antes de la separación eterna? Estos días, como durante toda mi vida, habéis sido mi alegría. Por las noches me acordé de ti, la ropa de tus hijos, tus primeros libros, me acordé de tu primera carta, del primer día de colegio, de todo, me acordé de todo, desde los primeros días de tu vida hasta las últimas noticias tuyas, el telegrama recibido en junio. 30. Cerré los ojos y me pareció que me protegías del horror inminente, amigo mío. Y cuando recordé lo que estaba sucediendo a mi alrededor, me alegré de que no estuvieras cerca de mí; deja que el terrible destino te lleve.

Vitya, siempre me he sentido solo. En las noches de insomnio lloré de tristeza. Después de todo, nadie lo sabía. Mi consuelo fue la idea de contarles mi vida. Te diré por qué tu papá y yo nos separamos, por qué viví sola durante tantos años. Y a menudo pensaba en lo sorprendido que estaría Vitya al saber que su madre cometía errores, estaba loca, estaba celosa, estaba celosa, era como todos los jóvenes. Pero mi destino es terminar mi vida solo, sin compartir contigo. A veces me parecía que no debía vivir lejos de ti, te amaba demasiado, pensaba que el amor me daba derecho a estar contigo en mi vejez. A veces me parecía que no debía vivir contigo, te amaba demasiado.

Bueno, fin... Sé siempre feliz con aquellos que amas, que te rodean, que se han vuelto más cercanos a tu madre. Lo lamento.

Desde la calle se oye a las mujeres llorar, a los policías maldecir, y miro estas páginas y me parece que estoy protegida de un mundo terrible y lleno de sufrimiento.

¿Cómo puedo terminar mi carta? ¿De dónde puedo sacar fuerzas, hijo? ¿Hay palabras humanas que puedan expresar mi amor por ti? Te beso, tus ojos, tu frente, tu cabello.

Recuerda que en los días de felicidad y en los días de tristeza, el amor de madre siempre está contigo, nadie podrá matarlo.

Vitenka... Aquí está la última línea de la última carta que te envió mi madre. Vive, vive, vive por siempre... Mamá."

Impresiones de los estudiantes sobre lo que escucharon (respuestas de muestra)

Estudiante 1 - No puedes leerlo sin estremecerte y llorar. El horror y un sentimiento de miedo me abruman. ¿Cómo podrían las personas soportar estas pruebas inhumanas que les sucedieron? Y resulta especialmente aterrador e incómodo cuando la madre, la criatura más sagrada de la tierra, se siente mal.

Estudiante 3 - ¡Una madre es capaz de cualquier sacrificio por el bien de sus hijos! ¡Grande es el poder del amor de madre!

palabra del maestro

La madre de Vasily Grossman murió en 1942 a manos de verdugos fascistas.

En 1961, 19 años después de la muerte de su madre, su hijo le escribió una carta. Se conservó en los archivos de la viuda del escritor.

LEYENDO LA CARTA DE MI HIJO

Querida mamá, me enteré de tu muerte en el invierno de 1944. Llegué a Berdichev, entré en la casa donde vivías y lo comprendí. Que no estás vivo. Pero allá por el 8 de septiembre de 1941, sentí en mi corazón que ya no estabas.

Por la noche, en el frente, tuve un sueño: entré a la habitación, sabiendo claramente que era tu habitación, y vi una silla vacía, sabiendo claramente que dormías en ella: el pañuelo con el que te cubrías las piernas colgaba de la silla. Miré esta silla vacía durante mucho tiempo y cuando desperté supe que ya no estabas en la tierra.

Pero no sabía qué muerte tan terrible tuviste. Me enteré de esto preguntando a personas que sabían sobre la ejecución masiva que tuvo lugar el 15 de septiembre de 1941. He intentado docenas de veces, tal vez cientos, imaginar cómo moriste. Mientras ibas hacia la muerte, intentaste imaginar a la persona que te mató. Él fue el último en verte. Sé que has estado pensando mucho en mí todo este tiempo.

Ahora han pasado más de nueve años desde que te escribí cartas, no he hablado de mi vida ni de mis asuntos. Y durante estos nueve años se ha acumulado mucho en mi alma. Que decidí escribirte, contarte y, por supuesto, quejarme, ya que a nadie, en esencia, le importan mis penas, sólo a ti solo te preocupas por ellas. Seré franco contigo... Antes que nada, quiero decirte que a lo largo de estos 9 años he podido creer de verdad que te amo - como mi sentimiento por ti no ha disminuido ni un ápice, no lo olvido. tú, no me calmo, no me consuelo, el tiempo no me cura.

Querida, han pasado 20 años desde tu muerte. Te amo, te recuerdo todos los días de mi vida y mi dolor ha sido persistente durante estos 20 años. Eres humano para mí. Y tu terrible destino es el destino de una persona en tiempos inhumanos. Toda mi vida he mantenido la fe en que todas mis cosas buenas, honestas y amables provienen de ti. Hoy releo varias de tus cartas. Y hoy volví a llorar leyendo tus cartas. Lloro por las cartas, porque eres tu bondad, pureza, tu vida amarga y amarga, tu justicia, nobleza, tu amor por mí, tu cuidado por las personas, tu mente maravillosa. No tengo miedo de nada, porque tu amor está conmigo, y porque mi amor está siempre conmigo.

Y esa lágrima ardiente derramada por el escritor por su anciana madre y por el pueblo judío quema nuestros corazones y les deja una cicatriz en el recuerdo.

V. Palabra final del profesor. Resumiendo.

Tu Mamá siempre está contigo: está en el susurro de las hojas cuando caminas por la calle; ella es el olor de tus calcetines recién lavados o de tus sábanas blanqueadas; ella es una mano fría en tu frente cuando no te sientes bien. Tu Mamá vive dentro de tu risa. Y ella es un cristal en cada gota de tu lágrima. Ella es el lugar al que llegáis desde el Cielo, vuestro primer hogar; y ella es el mapa que sigues en cada paso que das.

Ella es vuestro primer amor y vuestra primera pena, y nada en la tierra podrá separaros. Ni el tiempo, ni el lugar... ¡ni siquiera la muerte!

Viendo un extracto de la película “Mamás”, 2012.

VI. Tarea (diferenciada):

1. preparar una lectura expresiva (de memoria) de un poema o prosa sobre una madre
2. ensayo “Quiero hablarte de mi madre…”
3. ensayo - ensayo “¿Es fácil ser madre?”
4. monólogo "Madre"
5. guión cinematográfico "La balada de la madre"

I.Introducción…………………………………………………….......página 2

II. Parte principal:

II .1Mi estrella guía……………………………………..p. 3

II .2 Imágenes femeninas en la literatura………………………………p. 4

II .3La inmortalidad en el tiempo……………………………….....p.

5-7

II .4 Páginas santas de la poesía……………….…………....…p. 8-10

II .5Literatura que tanto dice de la madre…………..p. 11-12

II .6 Las artes son diferentes, pero el tema es el mismo……………………...p. 13-14

III. Microestudio No. 1………………………………..…..… página 15

IV. Conclusión…………………………………………………………pp. 16

v. Bibliografía……………………………….…p. 17

VI. Aplicaciones

I. Introducción.

El tema de mi trabajo de investigación es “La imagen de la madre en la ficción”. Decidí escribir este trabajo porque me interesaba comprender por qué los escritores, poetas, así como artistas y músicos suelen dedicar sus obras a las madres y convertirlas en las madres. heroínas de cuentos, novelas, poemas, pinturas...

Mamá... Ésta es la palabra más hermosa que pronuncia un niño y el corazón de la madre da un vuelco. “Mamá, mami”, repite, y la mujer ya está lista para volar, para salir de su caparazón corporal, lista para gritar al mundo entero que el hombrecito al que le dio la vida dijo su Nombre. Y suena esta palabra. en todos los idiomas del mundo con la misma ternura: en ruso “mamá”, en ucraniano “nenka”, en inglés “madre”, en uzbeko “aba”... Sí, desde hace muchos años la palabra “mamá” en sus diversas Las interpretaciones se convertirán en el nombre de una mujer joven.

La palabra "madre" es una palabra especial que nace con nosotros, nos acompaña en la edad adulta y con ella dejamos la vida. Mamá es la persona más querida, más cercana y más querida cuando Valentina Tereshkova regresó. En un vuelo espacial, le hicieron una pregunta un tanto inesperada: “¿Quién es tu persona favorita?” Valentina respondió con una palabra breve, precisa y hermosa: “Mamá”.*

Creo que este tema es relevante, ya que nuestro tiempo ha añadido ciertas dificultades a la ya difícil relación entre “padres e hijos”. Conozco no sólo hijos e hijas amorosos, sino también indiferentes y crueles que a menudo se sienten ofendidos por sus madres y presionan. Se los llevamos con nuestro amor, pero es el amor que nos dan nuestras madres el que nos hace más sensibles, receptivos. Este amor es puro e inocente, como una gota de rocío en la mañana y no se puede comparar con ningún otro sentimiento. Tierra. Es en el amor maternal donde reside el poder vivificante capaz de realizar milagros.

Objetivos del puesto:

Identifica tu relación personal con tu madre.

Determinar qué contribución hicieron los escritores y poetas al decir tantas buenas palabras a nuestras madres, y ¿qué influencia tuvo la imagen de la madre en los artistas y músicos?

Muestra la inmortalidad de la imagen de la Madre en el tiempo.

Realizar un microestudio sobre la relación entre mis compañeros y su madre.

1* Compendio “Mami, amada, querida” página 25.

1. Mi estrella guía.

Mamá es la persona más querida, más cercana y querida, esto es lo más sagrado de mi vida, tanto ahora como cuando sea adulto. Crezco estando a su lado, y este crecimiento no es sólo físico, sino también mental. Juntos, de la mano, subimos los escalones de la mejora. Mamá mira el mundo desde la posición de una persona madura y con más experiencia, y yo me aferro a todo lo que veo interesante en el mundo. Creo que de nuestras conversaciones nace una cierta verdad para los dos. Y tan pronto como aprendemos algo nuevo, compartimos nuestros conocimientos entre nosotros. Mi madre siempre se esfuerza por aprender algo nuevo, inusual, por descubrir por sí misma los procesos de vida que ocurren en la Tierra y en el Universo. Y camino por el camino de la vida junto a ella, adquiriendo el conocimiento por el que me esfuerzo. Aprendemos juntos a experimentar la vida en todas sus manifestaciones.

Somos parte de algo grande y brillante. Somos uno. Sucedió que incluso nos confundieron con hermanas, amigas, esta unidad nos hace muy felices. Y puedo decir con firmeza, orgullo y confianza que mi Mamá no solo es mi Maestra, sino también una Amiga cercana que nunca me defraudará, que siempre me ayudará y apoyará.

Gracias a ella, sé que hay una salida a cualquier situación, que puedes mirar todo desde el otro lado y comprender que los pequeños problemas humanos no merecen tu energía mental. Y sé que cuando emprenda el “camino alto” de la vida, no me rendiré ante el primer fracaso, sino que recordaré el amor y la bondad que mi madre me dio, y la más hermosa de las flores florecerá en mi corazón. alma - gratitud.

Hay versos maravillosos del poema de L. Konstantinova sobre mi madre, que recuerdo a menudo:

En el reino rosa de la infancia lejana

Recuerdo tu corazón maternal,

Un gran corazón es tan confiable

¡Sería imposible vivir sin ti!

Yo me he hecho mayor y tú te has acercado.

La hermosa imagen está llena de amor.

Estoy atado a ti con este amor,

Te debo cada pestaña.

Es imposible para mi por tanto amor

No pagues, no pagues más,

Este amor maternal cuenta.

Sé que mi deuda nunca será pagada.

Me enseñaste mucho en la vida

Tu camino, como una hazaña, brilla de coraje,

Como quiero encontrarte en la eternidad,

Como no quiero perderte

El día en que nos encontremos con el Señor,

Pero mientras mi corazón pueda latir,

¡Rezaré más por ti!*

2*El aire de la infancia y el porqué del hogar...: poemas de poetas rusos - M.: MOL. Guardia p.337.

2.

Imágenes femeninas en la literatura.

¡Qué podría ser más sagrado en el mundo que el nombre de una madre!..

Un hombre que aún no ha dado un solo paso en el suelo y apenas comienza a balbucear, vacilante y diligentemente junta “ma-ma” sílaba por sílaba y, sintiendo su suerte, ríe, feliz...

El campesino, ennegrecido por el trabajo sin dormir, se lleva a los labios resecos un puñado de la misma tierra oscura, suficiente para dar origen al centeno y al trigo, y dice agradecido: “Gracias, nodriza...”.

Un soldado que tropezó con un fragmento que se aproximaba y cayó al suelo, con la mano debilitada, envía la última bala al enemigo: "¡Por la Patria!"

Todos los santuarios más preciados son nombrados e iluminados por el nombre de la madre, porque el concepto mismo de vida está asociado a este nombre.

Feliz aquel que, desde pequeño, ha conocido el cariño maternal y ha crecido bajo el calor cariñoso y la luz de la mirada de su madre; y hasta la muerte sufre y es atormentado por la pérdida de la criatura más preciosa del mundo: su madre, e incluso, incluso poniendo fin a su vida aparentemente no en vano y vivida de manera útil, no puede, sin lágrimas y amargura, recordar este dolor no curado. , este terrible daño que le cargó el destino despiadado. No es casualidad que respondamos con todo nuestro corazón a las últimas líneas del poema de Vasily Kazin "Sobre la tumba de la madre":

Tanto el dolor como el desconcierto son opresivos,

Mi ser está clavado como un clavo,

Estoy de pie, tu continuación viviente,

Un comienzo que ha perdido lo suyo.*

Con qué respeto y gratitud miramos a un hombre que pronuncia con reverencia el nombre de su madre hasta las canas y protege con respeto su vejez. Y con desprecio ejecutamos a quien se olvidó de la mujer que lo dio a luz y lo crió, y en su amarga vejez se alejó de ella, le negó un buen recuerdo, un pedazo o un refugio.

Pero la gente mide su actitud hacia una persona por la actitud de una persona hacia su madre...

Las imágenes femeninas en la literatura son un tema especial. Desempeñan diferentes roles en las obras: a veces son participantes directos en los eventos, a menudo la trama sin ellos no tendría tal estado de ánimo emocional y colorido. Pero de todas las imágenes femeninas, nuestra favorita es la imagen de la madre.

3* Hora de Coraje pág.

4* Enciclopedia del Pensamiento pág.

3. Inmortalidad en el tiempo.

¡El pueblo siempre honró a la Madre! En la poesía oral desde la antigüedad, su apariencia ha estado dotada de los rasgos más brillantes: es la guardiana del hogar familiar, la protectora de sus propios hijos, la cuidadora de todos los desfavorecidos y ofendidos.

No es casualidad que la gente también tenga muchas palabras buenas y afectuosas hacia su madre. No sabemos quién las dijo por primera vez, pero muy a menudo se repiten en la vida y se transmiten de generación en generación: “No hay amiga más dulce que la querida madre”, “Hay luz en el sol, hace calor en tiempo de la madre”, “El pájaro se alegra por la primavera, pero el bebé de la madre”, “El que tiene útero tiene la cabeza lisa”, “La querida madre es una vela que no se apaga”, etc.*

¡Se han inventado y escrito tantas cosas sobre mamá, tantos poemas, canciones, pensamientos! ¿Es posible decir algo nuevo?

Hay muchos ejemplos en los que el heroísmo de una mujer madre salvó a sus hijos y a sus familiares.

Un ejemplo de ello es Avdotya Ryazanochka de un cuento popular sobre el coraje de una mujer sencilla: una madre. Esta epopeya es notable porque no fue un hombre, un guerrero, sino una mujer, una madre, quien "ganó la batalla contra la horda". Ella se puso de pie para proteger a sus familiares y, gracias a su coraje e inteligencia, "Ryazan recuperó todas sus fuerzas".

¡Aquí está la inmortalidad de la verdadera poesía, aquí está la envidiable duración de su existencia en el tiempo!

Pero en la literatura impresa, que por razones bien conocidas inicialmente era exclusiva de los representantes de las clases altas, la imagen de la madre permaneció en las sombras durante mucho tiempo. Quizás no se lo consideraba digno de un gran estilo, o quizás la razón de este fenómeno sea más simple y natural: después de todo, los niños nobles, por regla general, eran criados no solo por tutores, sino también por nodrizas y Los niños de la clase noble, a diferencia de los niños campesinos, eran separados artificialmente de su madre y alimentados con la leche de otras mujeres. Por tanto, hubo, aunque no del todo consciente, un embotamiento de los sentimientos filiales que, en última instancia, no pudo dejar de afectar la obra de los futuros poetas y prosistas.

No es casualidad que Pushkin no haya escrito un solo poema sobre su padre y tantas dedicatorias poéticas encantadoras a su niñera Arina Rodionovna, a quien, dicho sea de paso, el poeta a menudo llamaba con cariño y cuidado "mamá". La más famosa de las dedicatorias de la niñera se llama “Nanny”:

Amigo de mis días duros,

¡Mi paloma decrépita!

Solo en el desierto de los bosques de pinos

Me has estado esperando durante mucho, mucho tiempo.

Estás debajo de la ventana de tu cuartito.

Estás afligido como si estuvieras en un reloj,

Y las agujas de tejer dudan a cada minuto

En tus manos arrugadas.

Miras a través de las puertas olvidadas,

En un camino negro y lejano;

Anhelos, premoniciones, preocupaciones.

Tu pecho se aprieta constantemente...

5* Compendio “Mami, amada, querida” página 25.

6* A. S. Pushkin. Favoritos. Poema "Niñera" - página 28.

El tema de la madre sonó verdaderamente profundo y poderoso sólo en la poesía democrática. Y aquí es necesario, en primer lugar, mencionar el nombre del gran poeta ruso Nikolai Alekseevich Nekrasov, quien creó un tipo de campesina sorprendentemente integral y espaciosa: la madre. Es poco probable que alguien más haya cantado las alabanzas de una mujer, una madre y una esposa con tanta reverencia y reverencia como Nekrasov. Baste recordar los títulos de sus obras: "Hay mujeres en los pueblos rusos", "El sufrimiento del pueblo está en pleno apogeo", "Orina, la madre del soldado", "Un caballero durante una hora", "Escuchar los horrores de guerra”, el capítulo “Demushka” del poema “A quién es bueno vivir en Rusia”, que por sí solo constituye una especie de antología...

Sus poemas dirigidos a su madre fallecida (“Un caballero por una hora”)* son quizás los más sentidos de toda la poesía mundial:

¡Mírame, cariño!

¡Aparece como una sombra clara por un momento!

Has vivido toda tu vida sin ser amado,

Has vivido toda tu vida para los demás...

Te canto una canción de arrepentimiento,

Para que tus tiernos ojos

Lavado con una lágrima caliente de sufrimiento

¡Todos los lugares vergonzosos son míos! ...

No tengo miedo de los arrepentimientos de mis amigos

No perjudica el triunfo de los enemigos,

Habla sólo una palabra de perdón,

¡Tú, deidad del amor más puro! …*

Es imposible leer estas líneas llenas de elevado significado sin un asombro interior y una profunda complicidad:

Escuchando los horrores de la guerra,

Con cada nueva víctima de la batalla

Lo siento no por mi amigo, ni por mi esposa,

Lo siento por no ser el héroe mismo...

¡Ay! la esposa será consolada,

Y el mejor amigo olvidará a su amigo.

Pero en algún lugar hay un alma.

¡Lo recordará hasta la tumba!

Entre nuestras acciones hipócritas

Y todo tipo de vulgaridad y prosa.

He espiado a los únicos en el mundo.

Lágrimas santas y sinceras.

¡Ésas son las lágrimas de las pobres madres!

No olvidarán a sus hijos,

Los que murieron en el campo sangriento,

Cómo no levantar un sauce llorón

Sus ramas caídas...*

7* Nekrásov N.A. Obras completas en 15 volúmenes T.2-L. "Ciencia", 1981 - p.258.

8* Nekrásov N.A. Obras completas en 15 volúmenes. T.2-L “Ciencia”, 1981 p.

La imagen de una madre-mujer en la literatura moderna.

“Oh madre mía, tú me conmueves,

Salvaste el alma viviente en mí”.

Cada uno de nosotros tiene la persona más querida y cercana: esta es nuestra madre. Ella nos dio la vida, nos dio una infancia feliz. Su amabilidad y cuidado nos calientan incluso en los momentos tristes. Sin duda, confiamos todos nuestros secretos y sueños más íntimos a nuestra madre y consultamos con ella. Ella es nuestra mejor amiga, una sabia consejera. Mamá es nuestro ángel de la guarda. Una madre es capaz de cualquier sacrificio por el bien de sus hijos. ¡No hay nada más santo y desinteresado que el amor de una madre!

Todas las cosas más preciosas y sagradas de la tierra están relacionadas con una mujer. El verdadero propósito de una mujer es ser madre. Ama a su hijo con todo su corazón. ¡Grande es el poder del amor de madre! Se han escrito muchos libros sobre ella. La madre, por supuesto, es la persona más importante en la vida de cada uno de nosotros. Ella es la que siempre está a nuestro lado.

Los científicos, escritores, cantantes y compositores famosos le deben mucho a sus madres. Recuerdan con gratitud lo que sus madres hicieron por ellos. El escritor moderno Yu Bondarev escribe sobre su madre en el cuento "Madre". El autor dice que su madre le enseñó a creer en el bien y a llevárselo él mismo a la gente.

Muchos autores modernos abordan este tema. El famoso cirujano y escritor F. Uglov escribe con amor y respeto sobre su madre en el libro "El corazón de un cirujano". El autor afirma que “los años no han borrado el amor filial y el gran respeto por la madre”. Ella era originaria de campesinos siberianos. El escritor siempre se sorprendió por la paciencia de una mujer rusa, admiró su dignidad y amabilidad. A pesar de las dificultades y las pruebas difíciles, la madre de F. Uglov no perdió su misericordia y compasión por la gente y siempre trató de ayudar de alguna manera. “El deseo de ayudar a los demás, el deseo de trabajar estaban en nuestra madre”, escribió el autor. Quizás el escritor heredó de su madre el amor por la gente y el trabajo. ¿Qué palabras necesitas encontrar para escribir sobre la sabiduría y el amor maternal? Uglov está agradecido con su madre por todo lo que le enseñó en la vida. La propia madre no iba a la escuela y era analfabeta. Tenía una memoria excelente, recordaba fácilmente el contenido de los libros que se leían en voz alta en la casa, conocía bastante bien la historia del pueblo ruso, recordaba las fechas de los eventos más importantes, los nombres y los hechos de personas prominentes. El escritor afirma que el amor por la lectura le fue inculcado por su madre y su padre, a quienes les encantaba leer en voz alta. El amor por la lectura, la historia rusa y el pueblo ruso le fue inculcado al escritor desde la infancia. Uglov en su libro también habla de cómo los juicios de la madre eran simples, humanos y sorprendentes por la profundidad de sus generalizaciones. Se preocupaba especialmente por el destino de sus compañeros del pueblo y en sus conversaciones trataba a los exiliados políticos que vivían en el pueblo con simpatía y gran comprensión. Se dio cuenta de que todo su “crimen” era el deseo de hacer la vida más fácil a la gente. La madre era muy comprensiva con estas personas. F. Uglov escribió que su madre era una sencilla campesina, pero tenía inteligencia y sinceridad. Cuando Uglov trabajaba como médico, su madre ayudaba a su familia. “Ella se hizo cargo de todas las tareas del hogar y de cuidarnos, creando esa comodidad sin la cual el trabajo fructífero es imposible”, recuerda la escritora. La madre citaba a menudo casos de la vida en los que siempre triunfaba la justicia. El autor escribe que realmente le encantaron estas "conversaciones de madres". Siempre estuvieron imbuidos de amor por las personas y fe en la justicia. “La mentira y el mal caminan con piernas cortas, pero el bien vive mucho tiempo”, dijo la madre. Tales palabras hicieron que mi alma se sintiera más ligera, "los agravios se olvidaron rápidamente". La madre de F. Uglov era una persona inquieta y cariñosa. El autor recuerda el incidente en el que su madre le contó la suerte de Natasha. Esta niña vivía en el mismo pueblo que su madre. Después de esta historia, Uglov se dio cuenta de que se esperaba de él ayuda profesional. Esta niña era considerada una paciente desesperada. Ninguno de los cirujanos se comprometió a operarla. La madre de Uglov sintió mucha pena por Natasha y convenció a su hijo para que se sometiera a una operación tan arriesgada. La atención y el cuidado de la madre del cirujano, sus “manos de oro”, salvaron a la niña. F. Uglov siempre escuchaba las órdenes de su madre: “Fedya, intenta hacer el bien a la gente. Esto les facilita las cosas y te hace más limpio. Sí, y esto es el bien: lo hiciste en un lugar, te regresa en otro, cuando no lo esperabas en absoluto…” El autor en su libro escribe que su madre era la encarnación del bien. bondad y paciencia, como la mayoría de las mujeres rusas corrientes, cuyo cuidado espiritual siempre calentó a sus hijos. El escritor afirma que son las madres quienes dan fuerza y ​​confianza a sus hijos. Ellos son quienes están al comienzo de cualquier logro humano.

En el cuento "El último término", V. Rasputin habla de los últimos días de la anciana Anna y del comportamiento de sus hijos adultos, quienes "prematuramente" se mudaron a la casa de sus padres. Llama la atención el enorme amor de la anciana campesina por la vida. Su vida fue dura: devastación, hambre, guerra. La mujer crió cinco hijos. Lyusya y Varvara, así como el hijo mayor, Ilya, vivían en la ciudad. Con su hijo menor, Mikhail, ella "vivió su vida". Sintiendo la proximidad de la muerte, la anciana Anna decidió despedirse de sus hijos. “Ya habían llegado cuatro, ahora todos estaban esperando a la más joven de ellas, Tatyana”. La anciana la amaba más que a nadie, era su “difunta y última hija”. Anna creía que sería su hija menor la que sería su consuelo en la vejez. El autor escribe con amargura que los niños se olvidan de sus madres, se olvidan de venir, felicitar y enviar una carta. Pero una madre necesita muy poco: el amor y la atención de sus hijos. Es bueno cuando hay entendimiento mutuo entre madre e hijos, cuando no sólo la madre es responsable del destino de los hijos, sino que también los hijos son su protección y apoyo.

El destino de la mujer rusa, de la campesina rusa, fue difícil. A. I. Solzhenitsyn escribe sobre la difícil suerte de una simple mujer rusa en el cuento "Matryonin's Dvor". Esta obra está escrita íntegramente sobre una mujer. A pesar de muchos acontecimientos no relacionados, Matryona es el personaje principal. La trama de la historia se desarrolla en torno a ella. Esta mujer ha visto muchos dolores en su vida: la muerte de sus hijos, la traición de su marido. El trabajo duro la agotaba físicamente, pero Matryona tenía un alma bondadosa, receptiva a la desgracia de los demás. No le tenía miedo a ningún trabajo, trabajaba en una granja colectiva, por lo que recibía unos centavos. El trabajo nunca fue una carga para ella; “Matryona no escatimó ni en su trabajo ni en sus bienes”. Vivía pobre, miserable y sola. Se la consideraba una “vieja perdida”, agotada por el trabajo y la enfermedad. Los familiares casi no aparecieron en su casa, temiendo que Matryona les pidiera ayuda. Y cuando Matryona Vasilievna murió, ayudando nuevamente a sus familiares, la recordaron no solo con una palabra amable. Dijeron que “ella no era ahorrativa, ayudaba gratis”. Incluso se habló de la cordialidad y sencillez de Matryona con despectivo pesar... “Incomprendida y abandonada incluso por su marido, que salvó a seis hijos, era divertida, estúpidamente trabajaba para otros de forma gratuita, no acumulaba propiedades para morir. Sucio: una cabra blanca, un gato larguirucho, ficus…” Estas son las características de Matryona desde el punto de vista de las personas que vivían a su lado. Olvidado por todos, nadie necesitado... Pero no pudieron discernir lo principal en esta mujer: su bondad, no entendieron que “ella es esa persona muy justa, sin la cual, según el proverbio, ni el pueblo, ni la ciudad, ni toda nuestra Tierra".

¡Cuánto desinterés y dedicación hay en el actuar de la madre! A menudo, el amor ciego de una madre, desgraciadamente, resulta destructivo para sus hijos. Esta es la historia de la historia "Los suegros" de V. Bykov. Ambos hijos de una campesina, solo niños, se convirtieron en partisanos. “Su padre murió en el frente y la madre tiene tanto miedo de dejar ir a los niños, es tan triste que tengo muchas ganas de parar”. Entonces ella, confundida, corre al pueblo vecino a buscar ayuda y consejo a su cuñado. “Un cuñado es uno de los nuestros, parientes, aunque sea policía, no se negará a venir, porque hay que intimidar un poco a todo”, pensó la mujer. Y todo resultó ser una terrible tragedia. Corre a casa detrás de la policía, pero ya es demasiado tarde. Ella ve con qué facilidad y sencillez matan a sus hijos. Y ya no podía vivir más”. La madre llegó al pozo y se apresuró a meterse en el lúgubre e inestable agujero. El instinto maternal engañó a la mujer. La cuestión no está en ella, sino en las crueles circunstancias que hacen que las personas sean inhumanas.

Las madres tuvieron que sufrir mucho y soportar duras pruebas durante la Gran Guerra Patria y en la posguerra. El escritor moderno V. Astafiev afirmó: “¡Madres! ¡Madres! ¿Por qué te sometiste a la muerte humana?

Todos tenemos una deuda grande e impagable con nuestras madres; doblamos nuestras rodillas ante su valentía, su infinita bondad y ternura.