¿Qué día se debe enterrar al difunto? Cómo enterrar a una persona: procedimiento, descripción paso a paso y recomendaciones prácticas

Hola, queridos lectores del sitio de la revista. Existen muchas costumbres a la hora de enterrar a las personas. En el cristianismo, como en muchos otros, existen tradiciones funerarias. Según uno de ellos, el entierro del difunto no debe realizarse de forma inmediata. Por lo tanto, intentaremos responder a la pregunta de por qué las personas son enterradas al tercer día después de la muerte y con qué está relacionado.

Este tema puede afectar a todo el mundo tarde o temprano, y eso es absolutamente normal. Hay varias justificaciones para esta regla.

resurrección de cristo

En el cristianismo, se cree que el alma del difunto está cerca de su cuerpo en el mundo de los vivos y lo abandona, rompiendo cualquier conexión con él al tercer día. Esta creencia se debe a que el Hijo de Dios Jesucristo, al ser crucificado, resucitó precisamente después de este período de tiempo.

Al tercer día después de la muerte, el alma de una persona, acompañada de su ángel de la guarda, abandona el mundo de los vivos y se dirige al Reino de los Cielos. Hasta ese momento, ella permanece en el caparazón físico. Se cree que el componente intangible de una persona es capaz de expresar emociones. Y si ve el entierro de su caparazón físico en un cementerio, le causará un gran sufrimiento.

Identificación con la Santísima Trinidad

Otra razón por la que en la ortodoxia es costumbre despedir a los difuntos en su último viaje. Y pasado el tiempo señalado, consiste en identificar el 3er día con la Santísima Trinidad:

• Dios el Padre;
• Hijo de Dios (Jesucristo);
• Espíritu Santo.

En la ortodoxia, el tercer día después de la muerte se llama tretina. El rito funerario también suele realizarse inmediatamente antes del entierro.

¿Cuándo viene Tretina?

Un matiz importante: en el cristianismo es costumbre enterrar no después de tres días, sino precisamente al tercer día después de la muerte. Es decir, si una persona falleció el día 20, su funeral no debe tener lugar el día 23, sino el día 22.

En Tretina no solo se llevan a cabo el funeral y el entierro, sino que también se celebra la conmemoración del difunto.

¿Qué dice el clero sobre esto?

Los Santos Padres ortodoxos afirman que es imposible enterrar al difunto antes del tercer día. Sostienen que existe un proceso natural ordenado por Dios que no puede ser interrumpido.

Sin embargo, se permiten funerales los días 4, 5 y posteriores. El espíritu del difunto ya ha abandonado su caparazón físico y casi se ha acostumbrado a la ausencia de su cuerpo material humano.

Tres días es el plazo durante el cual puedes darte cuenta de la muerte de un ser querido

La tradición del tercer día no siempre es observada por la gente por razones puramente religiosas. La pérdida de un ser querido es siempre una tragedia para los familiares y amigos del fallecido. Necesitan tiempo para darse cuenta de lo que está sucediendo y luego poder dejar que la persona emprenda su último viaje. Además, durante estos 2-3 días el cuerpo del difunto todavía es poco susceptible a marchitarse. Gracias a esto, todos los seres queridos pueden recordar al difunto aproximadamente tal como era en vida.

Funeral. Por lo general, antes del final, una persona no es capaz de cuidar de sí misma, por lo que el deber de todo creyente es hacer todo lo posible para que la transición a otro mundo funcione para el moribundo de manera cristiana. Las personas cercanas al moribundo deben mostrarle todo su amor y cálida simpatía, perdonando y olvidando los agravios y riñas mutuas. El deber principal de los familiares no es ocultar la muerte inminente, sino ayudar en la preparación para la gran transición al más allá.

Los asuntos terrenales, preocupaciones y pasiones del moribundo permanecen aquí. Con todos los pensamientos dirigidos a la futura vida eterna, con arrepentimiento, contrición por los pecados cometidos, pero también con firme esperanza en la misericordia de Dios, la intercesión de la Madre de Dios, el Ángel de la Guarda y todos los santos, el moribundo debe prepárate para comparecer ante nuestro Juez y Salvador. En este asunto tan importante es indispensable una conversación con un sacerdote, que debe finalizar con los Sacramentos del Arrepentimiento, (Unción) y la Sagrada Comunión, para lo cual es necesario invitar a un sacerdote al moribundo.

En momentos de separación del alma del cuerpo se lee Canon de oración a la Santísima Theotokos en nombre de una persona separada de su alma e incapaz de hablar(). se lee en nombre de una persona que está separada de su alma y no puede hablar. Los labios del moribundo guardan silencio, pero la Iglesia, en su nombre, representa toda la debilidad de un pecador dispuesto a dejar el mundo, y lo confía a la Virgen Purísima, cuya ayuda se invoca en los versos de la partida. canon. Este canon termina con la oración del sacerdote por la liberación del alma moribunda de todas las ataduras, por la liberación de todos los juramentos, por el perdón de los pecados y el reposo en las moradas de los santos.

Si una persona sufre mucho y mucho y no puede morir, entonces se le lee otro canon sobre el resultado del alma, llamado El canon que pretende separar el alma del cuerpo es que una persona siempre sufre durante mucho tiempo.. El gran sufrimiento del moribundo despierta para intensificar la oración por su muerte pacífica. El alma de un alma sufrida a través de los labios de un sacerdote busca en oración ayuda de la Iglesia terrenal y celestial. El canon finaliza con dos oraciones sacerdotales.
Ambos cánones sobre el resultado del alma en ausencia de un sacerdote pueden y debería ser leída junto a la cama del moribundo por un laico, omitiendo las oraciones destinadas a ser leídas únicamente por el sacerdote.

A la salida del alma del cuerpo.

Después de que el alma de un cristiano, instruida y consolada por las oraciones de la Iglesia, ha abandonado su cuerpo mortal, el amor a sus semejantes y el cuidado de la Iglesia por él no terminan.
Inmediatamente después de lavar el cuerpo del difunto y vestirlo con ropas funerarias, se lee la recitación sobre el difunto. Tras la salida del alma del cuerpo*, y luego, si es posible de forma continua, el Salterio se lee en un orden especial.

El servicio de salida del alma del cuerpo es mucho más corto que un servicio conmemorativo ordinario. La Santa Iglesia, considerando necesario ofrecer la primera oración por el difunto casi inmediatamente después de la salida del alma del cuerpo, al mismo tiempo se pone en la posición de quienes están alrededor del lecho de muerte, quienes en las últimas horas, y a veces días , experimentó mucho sufrimiento mental y trabajo físico. Y la Iglesia, como madre amorosa y solidaria, reduce al máximo la primera oración necesaria y urgente en la tumba.

La oración que finaliza la Secuencia también se puede leer por separado:
“Acuérdate, oh Señor Dios nuestro, en la fe y esperanza de la vida eterna de tu siervo fallecido (tu siervo fallecido), nuestro hermano (nuestra hermana) (Nombre), y como el Bien y Amante de la Humanidad, perdonando los pecados y consumiendo las falsedades, debilita, perdona y perdona todos sus pecados voluntarios e involuntarios, líbrale el tormento eterno y el fuego de la Gehena, y concédele la comunión y el deleite de tus bienes eternos preparados para los que te aman: aunque peques, no te apartes de ti, y sin duda en el Padre y el Hijo y el Espíritu Santo, eres glorificado en Dios en la Trinidad, la fe. , y la Unidad en la Trinidad y la Trinidad en la Unidad, Ortodoxa incluso hasta la confesión de tu último aliento. De la misma manera, ten misericordia de él (de ti), y la fe que está en ti, en lugar de las obras, y con tus santos, como eres generoso, da descanso: porque no hay hombre que viva sin pecar. pero Tú eres el único fuera de todo pecado y Tu verdad es Tu verdad para siempre, y Tú eres el Único Dios de misericordia y generosidad y amor por la humanidad, y a Ti enviamos gloria, al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo. , ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén."

Si por alguna razón un sacerdote no puede realizar la Consecuencia del Éxodo del Alma, el lector del Salterio ciertamente debe leerla antes de que comience la lectura del Salterio (como se indica en los manuales antiguos sobre la lectura del Salterio sobre el cuerpo del difunto).
Canon para el difunto, que forma parte de la Secuencia sobre la salida del alma del cuerpo, es recomendable leer diariamente hasta el entierro del difunto. (En algunos libros de oraciones, el Canon del difunto se llama "Canon solo para el difunto"). Además, este canon se lee cada vez después de leer todo el Salterio sobre el difunto.

Después del éxodo del alma del cuerpo es sólo el comienzo de toda una serie de oraciones y cánticos, que continúa cerca de la tumba del difunto casi continuamente hasta el entierro. Inmediatamente después del final de la Secuencia sobre la salida del alma del cuerpo, comienza la lectura en la tumba del difunto. Sagrada Escritura: en la tumba de un sacerdote - el Santo Evangelio, en la tumba de un laico - el Salterio.

Lectura del Salterio por los difuntos

En la Iglesia Ortodoxa existe una buena costumbre de lectura continua del Salterio sobre el cuerpo del difunto (excepto en el momento en que se realizan servicios conmemorativos o litios funerarios en la tumba) antes de su entierro y en memoria después de su entierro.

La lectura del Salterio de los difuntos tiene sus orígenes en la más lejana antigüedad. Sirviendo como oración al Señor por los difuntos, les trae un gran consuelo en sí mismo, como lectura de la palabra de Dios, y como testimonio del amor de sus hermanos vivos hacia ellos. También les trae un gran beneficio, porque es aceptado por el Señor como un agradable sacrificio propiciatorio para la limpieza de los pecados de los recordados, así como Él acepta cada oración y cada buena obra.

La lectura del Salterio comienza al final del “Tras el éxodo del alma”. Los Salmos deben leerse con ternura y contrición de corazón, profundizando lenta y cuidadosamente en lo que se lee. El mayor beneficio proviene de la lectura del Salterio por parte de quienes se conmemoran a sí mismos: da testimonio del gran grado de amor y celo por aquellos a quienes conmemoran sus hermanos vivos, quienes a su vez personalmente quieren trabajar en su memoria y no reemplazarse en el trabajo con otros. El Señor aceptará la hazaña de la lectura no sólo como un sacrificio por los recordados, sino como un sacrificio por aquellos que la aportan, que trabajan en la lectura. Cualquier creyente piadoso que tenga la capacidad de leer con precisión puede leer el Salterio.

La posición del lector del Salterio es la posición del orante. Por lo tanto, es más apropiado que el lector del Salterio esté de pie como una persona que ora (a los pies de la tumba del difunto), a menos que un extremo particular lo obligue a sentarse. La negligencia en esta materia, como en la observancia de otras costumbres piadosas, es ofensiva tanto para el rito sagrado, bendecido por la Santa Iglesia, como para la palabra de Dios, que, si es descuidada, se lee como si estuviera en conflicto con la intención y sentimiento del cristiano que ora.

Al leer la palabra de Dios sobre el cuerpo del difunto, deben estar presentes familiares y amigos del difunto. Si es imposible y no siempre conveniente para familiares y parientes participar continuamente en la oración y la lectura del Salterio, entonces, al menos de vez en cuando, deben unir la oración del lector a su oración; Es especialmente apropiado hacer esto mientras se lee la oración fúnebre entre salmos.

En los decretos apostólicos se ordena realizar salmodia, lecturas y oraciones por los difuntos los días tercero, noveno y cuadragésimo. Pero principalmente se ha establecido la costumbre de leer salmos a los difuntos durante tres días o los cuarenta días. La lectura de tres días del Salterio con oraciones, que constituyen un rito funerario especial, coincide en su mayor parte con el tiempo durante el cual el cuerpo del difunto permanece en la casa.

A continuación se muestra un extracto del capítulo "Lectura del Salterio para los muertos" del libro del obispo Afanasy (Sajarov) " Sobre la conmemoración de los difuntos según los estatutos de la Iglesia Ortodoxa".

Si la lectura del salterio se realiza únicamente con fines de recuerdo, especialmente en la tumba del difunto, entonces no es necesario leer la troparia y las oraciones prescritas para la regla habitual de la celda según el kathisma. Sería más apropiado en todos los casos, tanto después de cada gloria como después del kathisma, leer una oración conmemorativa especial. No existe uniformidad en cuanto a la fórmula de conmemoración al leer el salterio. En diferentes lugares se utilizan diferentes oraciones, a veces compuestas arbitrariamente. La práctica de la antigua Rusia santificó el uso en este caso de ese troparion funerario, que debía concluir la lectura privada de los cánones funerarios: Acuérdate, Señor, del alma de tu siervo difunto., y durante la lectura es necesario cinco reverencias, y el troparion en sí se lee tres veces. Según la misma práctica antigua, la lectura del salterio para el reposo va precedida de la lectura del canon por los muchos que han muerto o por aquel que murió**, tras lo cual comienza la lectura del salterio. Una vez leídos todos los salmos, se vuelve a leer el canon fúnebre, tras lo cual comienza de nuevo la lectura del primer kathisma. Este orden continúa durante toda la lectura del salterio del reposo.

Servicio conmemorativo

Existe la idea errónea de que es imposible realizar servicios conmemorativos para el difunto antes de su funeral. Por el contrario, es muy bueno, todos los días anteriores al entierro, ordenar servicios conmemorativos para el difunto en una o más iglesias.

Según las enseñanzas de la Iglesia, el alma de una persona pasa por terribles pruebas en el momento en que su cuerpo yace sin vida y muerto, y, sin duda, en este momento el alma del difunto tiene una gran necesidad de la ayuda de la Iglesia. Un servicio conmemorativo ayuda a facilitar la transición del alma a otra vida.

El inicio de los servicios funerarios se remonta a los primeros tiempos del cristianismo. Traducido del griego, la palabra "réquiem" significa "canto toda la noche". Los cristianos perseguidos por judíos y paganos podían orar y realizar un sacrificio sin sangre sin interferencias ni ansiedad sólo en los lugares más apartados y de noche. Y sólo de noche podían retirar y escoltar los cuerpos de los santos mártires al descanso eterno. Esto se hizo así: llevaron en secreto el cuerpo torturado y desfigurado de algún que sufría por Cristo a algún lugar a una cueva lejana o a la casa más apartada y segura; aquí durante toda la noche cantaron salmos sobre él, luego le dieron un beso reverente y lo enterraron por la mañana. Posteriormente, aquellos que, aunque no sufrieron por Cristo, dedicaron toda su vida a servirle, fueron escoltados de la misma manera al descanso eterno. Esta salmodia nocturna sobre el difunto se llamaba servicio conmemorativo, es decir, vigilia nocturna. De ahí que las oraciones y salmodias sobre el difunto o en su memoria recibieran el nombre de réquiem.

La esencia del servicio conmemorativo es el recuerdo en oración de nuestros padres y hermanos difuntos, quienes, aunque murieron fieles a Cristo, no renunciaron por completo a las debilidades de la naturaleza humana caída y se llevaron sus debilidades y enfermedades a la tumba.

Al realizar un servicio de réquiem, la Santa Iglesia centra toda nuestra atención en cómo las almas de los difuntos ascienden de la tierra al Juicio de Dios, cómo se presentan ante este Juicio con temor y temblor, confesando sus obras ante el Señor, sin atreverse. anticipar del Señor omnijusticia los secretos de su juicio sobre nuestras almas difuntas.

Los cánticos de un servicio conmemorativo no sólo traen alivio al alma del difunto, sino que también son reconfortantes para quienes rezan.

Servicio funerario y entierro.

El entierro de un cristiano fallecido tiene lugar al tercer día después de su muerte (en este caso, el mismo día de la muerte siempre se incluye en el conteo de días, incluso si la muerte ocurrió unos minutos antes de la medianoche). En circunstancias extremas (guerras, epidemias, desastres naturales) se permite el entierro antes del tercer día.

El Evangelio describe el orden de sepultura del Señor Jesucristo, que consistió en lavar Su Purísimo Cuerpo, vestirlo con ropas especiales y colocarlo en la tumba. Se supone que las mismas acciones se realizan con los cristianos en la actualidad.

Lavar el cuerpo simboliza la pureza e integridad de los justos en el Reino de los Cielos. Lo realiza uno de los familiares del difunto con la lectura de la oración Trisagion: “Santo Dios, Santo Fuerte, Santo Inmortal, ten piedad de nosotros”. Se libera al difunto de la ropa, se le ata la mandíbula y se le coloca en un banco o en el suelo, con un paño extendido sobre ella. Para la ablución, utilice una esponja, agua tibia y jabón, frotando todas las partes del cuerpo tres veces con movimientos en forma de cruz, comenzando por la cabeza. (Es costumbre quemar la ropa con la que murió una persona y todo lo que se utilizó durante su ablución).

El cuerpo lavado y vestido, que debe tener una cruz (si se conserva, cruz bautismal), se coloca sobre la mesa boca arriba. Los labios del difunto deben estar cerrados, los ojos cerrados, las manos cruzadas sobre el pecho, la derecha encima de la izquierda. La cabeza de una mujer cristiana está cubierta con un gran pañuelo que cubre completamente su cabello, y no es necesario atar sus extremos, sino simplemente doblarlos en forma transversal. En las manos se coloca un Crucifijo (hay un tipo especial de Crucifixión funeraria) o un icono de Cristo, la Madre de Dios o un patrón celestial. (No se debe poner corbata a un cristiano ortodoxo fallecido). Si el cuerpo se traslada a la morgue, de todos modos, incluso antes de la llegada del personal del servicio funerario, es necesario lavar y vestir al difunto, y cuando Al sacar el cuerpo de la morgue, puso una aureola y un Crucifijo en el ataúd.

Poco antes de sacar el ataúd de la casa (o de entregar el cuerpo a la morgue), se vuelve a leer sobre el cuerpo del difunto la “Secuencia de la salida del alma del cuerpo”. El ataúd se saca de la casa con los pies por delante con el canto del Trisagion. El ataúd lo llevan familiares y amigos, vestidos de luto. Desde la antigüedad, los cristianos que participaban en las procesiones fúnebres llevaban velas encendidas. Una orquesta no es apropiada en el funeral de los cristianos ortodoxos.

Según la carta, cuando se lleva un cuerpo al templo, se debe tocar una campana funeraria especial, que anuncia a los vivos que tienen un hermano menos.
En el templo, el cuerpo del difunto se coloca sobre un soporte especial con los pies hacia el altar, y cerca del ataúd se colocan candelabros con velas encendidas en forma de cruz. La tapa del ataúd se deja en el vestíbulo o en el patio. Está permitido traer coronas y flores frescas a la iglesia. Todos los fieles tienen velas encendidas en sus manos. El ritual funerario se coloca en una mesa preparada por separado cerca del ataúd, con una vela en el medio.

No olvides llevar tu certificado de defunción al templo. Si por alguna razón se retrasa la entrega del ataúd a la iglesia, asegúrese de notificar al sacerdote y solicitar reprogramar el funeral.

servicio funerario

En el lenguaje común, el funeral, debido a la abundancia de cánticos, se llama “La sucesión mortal de los cuerpos mundanos”. En muchos aspectos recuerda a un servicio de réquiem, ya que incluye muchos himnos y oraciones comunes al servicio de réquiem, que se diferencian únicamente en la lectura de las Sagradas Escrituras, el canto de las stichera funerarias, la despedida del difunto y el entierro del cuerpo. .
Al final del funeral, después de leer al Apóstol y el Evangelio, el sacerdote lee una oración de permiso. Con esta oración, el difunto queda resuelto (liberado) de las prohibiciones y pecados que lo agobiaban, de los que se arrepintió o de los que no pudo recordar en la confesión, y el difunto es liberado al más allá reconciliado con Dios y su prójimo. Para que el perdón de los pecados otorgado al difunto sea más palpable y reconfortante para todos aquellos que lloran y lloran, sus familiares o amigos colocan el texto de esta oración en la mano derecha del difunto inmediatamente después de su lectura.

Después de la oración de permiso acompañada del canto de la stichera “Venid, daremos el último beso, hermanos, al difunto, dando gracias a Dios…” se produce la despedida del difunto. Familiares y amigos del difunto caminan alrededor del ataúd con el cuerpo, inclinándose y pidiendo perdón por ofensas involuntarias, besando el icono en el pecho del difunto y la aureola en la frente. En el caso de que el funeral se realice con el ataúd cerrado, besan la cruz en la tapa del ataúd o la mano del sacerdote. Luego se cubre el rostro del difunto con un velo y el sacerdote rocía tierra en forma de cruz sobre el cuerpo del difunto, diciendo: “De Jehová es la tierra y su plenitud, el universo y todos los que en él viven”. (Sal. 23:1). Al finalizar el funeral, el cuerpo del difunto es escoltado al cementerio con el canto del Trisagion.
Por lo general, se baja al difunto a la tumba mirando hacia el este. Al bajar el ataúd a la tumba, se canta el "Trisagion", el canto de la canción angelical "Santo Dios, Santo Fuerte, Santo Inmortal, ten piedad de nosotros"; Sobre la tumba se coloca una cruz de ocho puntas, símbolo de nuestra salvación. La cruz puede estar hecha de cualquier material, pero debe tener la forma correcta. Se coloca a los pies del difunto, con el crucifijo mirando hacia el rostro del difunto.

Sobre el funeral en la morgue.

Antes de realizar el funeral del difunto en la morgue, asegúrese de que el funeral no sea realizado por un falso sacerdote y que tenga permiso para realizar el funeral.
La Iglesia Ortodoxa reconoce la vida futura, por lo que cree que una persona no muere, sino que se duerme. Sólo el cuerpo muere, pero el alma continúa viviendo. En los primeros 40 días se determina su camino futuro. Las oraciones que se cantan durante el funeral ayudan a ello. El sacerdote llama a los familiares no mediante la desesperación y el desaliento, sino mediante buenas obras y recurriendo a Dios para salvar el alma de una persona. Durante 40 días corre entre la tierra y el cielo, por lo que el funeral debe realizarse lo antes posible, al tercer día después de la muerte. Si el rito lo realiza un falso sacerdote o un sacerdote que no tiene la bendición (permiso del metropolitano), el funeral se considera inválido.

Costumbres, rituales, tradiciones, signos.

Cada uno decide por sí mismo creer o no creer en los presagios, observar o no los rituales y tradiciones, pero no llevar la observancia al absurdo.

¿Cómo despedir a un ser querido en su último viaje sin hacerte daño a ti ni a tus seres queridos? Generalmente este triste suceso nos toma por sorpresa, y nos perdemos escuchando a todos y siguiendo sus consejos. Pero resulta que no todo es tan sencillo. A veces la gente utiliza este triste acontecimiento para hacerte daño. Por tanto, recuerda cómo acompañar adecuadamente a una persona en su viaje final.

En el momento de la muerte, una persona experimenta un doloroso sentimiento de miedo cuando el alma abandona el cuerpo. Al salir del cuerpo, el alma se encuentra con el ángel de la guarda que le fue entregado durante el Santo Bautismo y con los demonios. Los familiares y amigos del moribundo deben tratar de aliviar su sufrimiento mental con la oración, pero bajo ninguna circunstancia deben gritar o llorar fuerte.

En el momento de la separación del alma del cuerpo, es necesario leer el Canon de la Oración a la Madre de Dios. Al leer el Canon, un cristiano moribundo sostiene en su mano una vela encendida o una santa cruz. Si no tiene fuerzas para persignarse, uno de sus familiares lo hace, inclinándose hacia el moribundo y diciéndole claramente: “Señor Jesucristo, Hijo de Dios, ten piedad de mí. En tus manos, Señor Jesús, encomiendo mi espíritu; Señor Jesús, recibe mi espíritu”.

Puedes rociar agua bendita sobre una persona moribunda con las palabras: "La gracia del Espíritu Santo, que ha santificado esta agua, libra tu alma de todo mal".

Según la costumbre de la iglesia, el moribundo pide perdón a los presentes y los perdona él mismo.

No es frecuente, pero sucede que una persona prepara su propio ataúd con antelación. Suele guardarse en el ático. En este caso, preste atención a lo siguiente: el ataúd está vacío y, como está hecho según los estándares de una persona, éste comienza a "atraerlo" hacia sí mismo. Y una persona, por regla general, muere más rápido. Anteriormente, para evitar que esto sucediera, se vertía aserrín, virutas y cereales en el ataúd vacío. Después de la muerte de una persona, también se enterraron en el hoyo aserrín, virutas y cereales. Después de todo, si alimentas a un pájaro con ese grano, se enfermará.

Cuando una persona ha fallecido y se le toman medidas para hacer un ataúd, bajo ninguna circunstancia se debe colocar esta medida sobre la cama. Lo mejor es sacarlo de casa y ponerlo en un ataúd durante el funeral.

Asegúrese de quitarle todos los objetos de plata al difunto: después de todo, este es el metal que se usa para combatir a los impuros. Por tanto, estos últimos pueden “perturbar” el cuerpo del difunto.

El cuerpo del difunto se lava inmediatamente después de la muerte. El lavado se produce como signo de la pureza espiritual y la integridad de la vida del difunto, así como para que aparezca puro ante el rostro de Dios después de la resurrección. La ablución debe cubrir todas las partes del cuerpo.

Debe lavarse el cuerpo con agua tibia, no caliente, para no vaporizarlo. Cuando lavan el cuerpo, leen: “Santo Dios, Santo Fuerte, Santo Inmortal, ten piedad de nosotros” o “Señor, ten piedad”.

Por regla general, sólo las mujeres mayores preparan al difunto para su último viaje.

Para que sea más conveniente lavar al difunto, se coloca un hule en el suelo o en un banco y se cubre con una sábana. Encima se coloca el cuerpo de una persona fallecida. Coge un recipiente con agua limpia y el otro con agua y jabón. Con una esponja mojada en agua y jabón, lavar todo el cuerpo, comenzando por la cara y terminando en los pies, luego lavar con agua limpia y secar con una toalla. Por último, lavan la cabeza y peinan el cabello del difunto.

Es aconsejable que la ablución se realice durante las horas del día, desde el amanecer hasta el atardecer. El agua después de la ablución debe manipularse con mucho cuidado. Es necesario cavar un hoyo lejos del patio, jardín y vivienda, donde la gente no camine, y verter todo, hasta la última gota, en él y cubrirlo con tierra.

El caso es que el agua en la que se lavó al difunto provoca daños muy graves. En particular, esta agua puede provocar cáncer a una persona. Por lo tanto, no le des esta agua a nadie, sin importar quién se te acerque con tal petición.

Trate de no derramar esta agua por el apartamento para que quienes viven en él no se enfermen.

Las mujeres embarazadas no deben lavar al difunto para evitar enfermedades del feto, así como las mujeres que están menstruando.

Después del lavado, se viste al difunto con ropa nueva, ligera y limpia. Deberían ponerle una cruz al difunto si no la tenía.

No es necesario tirar la cama en la que murió una persona, como hacen muchos. Basta con llevarla al gallinero y dejarla allí tumbada durante tres noches para que, como cuenta la leyenda, el gallo cante su canción tres veces.

Los familiares y amigos no deberían hacer un ataúd.

Lo mejor es enterrar las virutas formadas durante la fabricación del ataúd en el suelo o, en casos extremos, arrojarlas al agua, pero no quemarlas.

Cuando se coloca al difunto en un ataúd, éste debe ser rociado con agua bendita tanto por dentro como por fuera, y también se puede rociar con incienso.

Se coloca un batidor en la frente del difunto. Se entrega en la iglesia en el funeral.

Se coloca una almohada, generalmente hecha de algodón, debajo de los pies y la cabeza del difunto. El cuerpo está cubierto con una sábana.

El ataúd se coloca en el medio de la habitación frente a los íconos, girando el rostro del difunto con la cabeza hacia los íconos.

Cuando veas a una persona muerta en un ataúd, no toques automáticamente su cuerpo con las manos. De lo contrario, en el lugar donde tocó, pueden crecer varios crecimientos de la piel en forma de tumor.

Si hay una persona muerta en la casa, cuando se encuentre allí con su amigo o pariente, debe saludarlo con una inclinación de cabeza y no con la voz.

Mientras haya una persona muerta en la casa, no debes barrer el piso, ya que esto traerá problemas a tu familia (enfermedad o algo peor).

Si hay una persona muerta en la casa, no lave la ropa.

No coloque dos agujas en forma transversal sobre los labios del difunto, supuestamente para preservar el cuerpo de la descomposición. Esto no salvará el cuerpo del difunto, pero las agujas que había en sus labios definitivamente desaparecerán; son utilizadas para causar daño;

Para evitar que salga un olor fuerte del difunto, se puede poner en la cabeza un manojo de salvia seca, popularmente llamada “aciano”. También tiene otro propósito: ahuyentar a los espíritus malignos.

Para los mismos fines, se pueden utilizar ramas de sauce, que se bendicen el Domingo de Ramos y se guardan detrás de las imágenes. Estas ramas se pueden colocar debajo del difunto.

Sucede que ya han colocado a una persona fallecida en un ataúd, pero aún no han sacado la cama en la que murió. Es posible que conocidos o extraños se acerquen a usted y le pidan permiso para acostarse en la cama del difunto para que no le duela la espalda ni los huesos. No permitas esto, no te hagas daño.

No poner flores frescas en el ataúd para que el difunto no tenga un olor fuerte. Para ello, utilice flores artificiales o, en casos extremos, flores secas.

Se enciende una vela cerca del ataúd como señal de que el difunto ha pasado al reino de la luz: una mejor vida después de la muerte.

Durante tres días se lee el Salterio sobre el difunto.

El Salterio se lee continuamente sobre la tumba del cristiano hasta que el difunto permanece insepulto.

En la casa se enciende una lámpara o vela, que arde mientras el difunto esté en la casa.

Sucede que en lugar de un candelabro se utilizan vasos con trigo. Este trigo a menudo se echa a perder y no se debe alimentar a las aves ni al ganado.

Se atan las manos y los pies del difunto. Las manos están dobladas de modo que la derecha quede arriba. Se coloca un icono o cruz en la mano izquierda del difunto; para los hombres - la imagen del Salvador, para las mujeres - la imagen de la Madre de Dios. O puedes hacer esto: en la mano izquierda - una cruz, y en el pecho del difunto - una imagen sagrada.

Asegúrese de que las cosas de otra persona no se coloquen debajo del difunto. Si notas esto, entonces debes sacarlos del ataúd y quemarlos en algún lugar lejano.

A veces, por ignorancia, algunas madres compasivas ponen fotografías de sus hijos en un ataúd con sus abuelos. Después de eso, el niño comienza a enfermarse y, si no se brinda ayuda a tiempo, puede ocurrir la muerte.

Sucede que hay un muerto en la casa, pero no hay ropa adecuada para él, y entonces uno de los familiares le entrega sus cosas. El difunto es enterrado y el que regaló sus cosas comienza a enfermarse.

Se saca el ataúd de la casa, girando el rostro del difunto hacia la salida. Cuando se saca el cuerpo, los dolientes cantan un cántico en honor a la Santísima Trinidad: “Santo Dios, Santo Fuerte, Santo Inmortal, ten piedad de nosotros”.

Sucede que cuando se saca de la casa un ataúd con una persona fallecida, alguien se para cerca de la puerta y comienza a hacer nudos en trapos, explicando que está atando los nudos para que no se saquen más ataúdes de esta casa. Aunque esa persona tiene algo completamente diferente en mente. Intenta quitarle estos harapos.

Si una mujer embarazada va a un funeral, se hará daño a sí misma. Puede nacer un niño enfermo. Por lo tanto, trate de quedarse en casa durante este tiempo y debe despedirse de su ser querido con anticipación, antes del funeral.

Cuando lleven a un muerto a un cementerio, no se cruce en su camino bajo ninguna circunstancia, ya que se pueden formar diversos tumores en su cuerpo. Si esto sucede, entonces se debe tomar la mano del difunto, siempre la derecha, y pasar todos los dedos sobre el tumor y leer “Padre Nuestro”. Esto debe hacerse tres veces, escupiendo cada vez por encima del hombro izquierdo.

Cuando lleven a un hombre muerto en un ataúd por la calle, trate de no mirar por la ventana de su apartamento. Al hacer esto, se salvará de problemas y no se enfermará.

En la iglesia, el ataúd con el cuerpo del difunto se coloca en el centro de la iglesia frente al altar y se encienden velas en los cuatro lados del ataúd.

Familiares y amigos del difunto caminan alrededor del ataúd con el cuerpo, inclinándose y pidiendo perdón por ofensas involuntarias, besando al difunto por última vez (la corola en la frente o el icono en el pecho). Después de esto, se cubre todo el cuerpo con una sábana y el sacerdote rocía tierra sobre él en forma de cruz.

Cuando se saca el cuerpo y el ataúd del templo, el rostro del difunto se vuelve hacia la salida.

Sucede que la iglesia está ubicada lejos de la casa del difunto, luego se le realiza un funeral en ausencia. Después del funeral, los familiares reciben un batidor, una oración de permiso y un aterrizaje de la mesa fúnebre.

En casa, los familiares colocan una oración de permiso en la mano derecha del difunto, un batidor de papel en la frente, y tras despedirse de él, en el cementerio, su cuerpo, cubierto con una sábana de pies a cabeza, como en un iglesia, se rocía con tierra en forma de cruz (de la cabeza a los pies, del hombro derecho al izquierdo, para obtener una cruz con la forma correcta).

El difunto es enterrado mirando hacia el este. La cruz de la tumba se coloca a los pies de la persona enterrada de modo que el crucifijo mire hacia el rostro del difunto.

Según la costumbre cristiana, cuando se entierra a una persona, su cuerpo debe ser enterrado o “sellado”. Los sacerdotes hacen esto.

Las ataduras que atan las manos y los pies del difunto deben desatarse y colocarse en el ataúd con el difunto antes de bajar el ataúd a la tumba. De lo contrario, se suelen utilizar para causar daños.

Al despedirse del difunto, trate de no pisar la toalla que se coloca en el cementerio cerca del ataúd, para no sufrir daños.

Si tienes miedo de un muerto, agárrate de sus piernas.

A veces pueden arrojar tierra de una tumba en tu pecho o en tu cuello, demostrando que así puedes evitar el miedo a los muertos. No lo creas, lo hacen para causar daño.

Cuando el ataúd con el cuerpo del difunto se baja a la tumba sobre toallas, estas toallas deben dejarse en la tumba y no usarse para diversas necesidades domésticas ni entregarse a nadie.

Al bajar el ataúd con el cuerpo a la tumba, todos los que acompañan al difunto en su último viaje arrojan en él un trozo de tierra.

Después del ritual de entregar el cuerpo a la tierra, esta tierra debe ser llevada a la tumba y derramada en forma de cruz. Y si eres perezoso, no vayas al cementerio y saques de tu jardín la tierra para este ritual, entonces te harás cosas muy malas.

No es cristiano enterrar a un muerto con música; hay que enterrarlo con un sacerdote.

Sucede que una persona fue enterrada, pero el cuerpo no fue enterrado. Definitivamente debes ir a la tumba y sacar de allí un puñado de tierra, con el que luego podrás ir a la iglesia.

Es recomendable, para evitar problemas, rociar con agua bendita la casa o apartamento donde vivía el difunto. Esto debe hacerse inmediatamente después del funeral. También es necesario rociar con dicha agua a las personas que participaron en el cortejo fúnebre.

Termina el funeral y, según la antigua costumbre cristiana, se coloca agua y algo de comida en un vaso sobre la mesa para tratar el alma del difunto. Asegúrese de que niños pequeños o adultos no beban de este vaso ni coman nada sin darse cuenta. Después de tal regalo, tanto los adultos como los niños comienzan a enfermarse.

Durante el velorio, según la tradición, se sirve un vaso de vodka al difunto. No lo bebas si alguien te lo aconseja. Sería mejor si echaras vodka sobre la tumba.

Al regresar de un funeral, es imperativo quitarse el polvo de los zapatos antes de entrar a la casa y también colocar las manos sobre el fuego de una vela encendida. Esto se hace para evitar daños a la vivienda.

También existe este tipo de daño: una persona muerta yace en un ataúd, se le atan cables en brazos y piernas, que se bajan a un balde con agua ubicado debajo del ataúd. Así supuestamente castigaron al difunto. En realidad esto no es cierto. Esta agua se utiliza posteriormente para causar daños.

Aquí hay otro tipo de daño en el que están presentes cosas incompatibles: la muerte y las flores.

Una persona le regala a otra un ramo de flores. Solo que estas flores no traen alegría, sino pena, ya que el ramo, antes de ser presentado, permaneció sobre la tumba toda la noche.

Si uno de ustedes ha perdido a un ser querido o a un ser querido y a menudo llora por él, le aconsejo que tenga hierba de cardo en su casa.

Para extrañar menos al difunto, es necesario tomar el tocado (pañuelo o sombrero) que llevaba el difunto, encenderlo frente a la puerta de entrada y recorrer con él todas las habitaciones una a una, leyendo el “Padre Nuestro” en voz alta. Después de esto, saca los restos del tocado quemado del apartamento, quémalo por completo y entierra las cenizas en el suelo.

También sucede: vienes a la tumba de un ser querido a arrancar el pasto, pintar la cerca o plantar algo. Empiezas a cavar y a descubrir cosas que no deberían estar allí. Alguien extraño los enterró allí. En este caso, toma todo lo que encontraste fuera del cementerio y quémalo, tratando de no exponerte al humo, de lo contrario podrías enfermarte.

Algunos creen que después de la muerte el perdón de los pecados es imposible, y si una persona pecadora ha muerto, no se puede hacer nada para ayudarla. Sin embargo, el Señor mismo dijo: “Y todo pecado y blasfemia será perdonado a los hombres, pero la blasfemia contra el Espíritu no será perdonada a los hombres... ni en este siglo ni en el venidero”. Esto significa que en la vida futura sólo no se perdona la blasfemia contra el Espíritu Santo. En consecuencia, a través de nuestras oraciones podemos tener misericordia de nuestros seres queridos que han fallecido en cuerpo, pero que están vivos en alma y que no blasfemaron contra el Espíritu Santo durante su vida terrena.

Un servicio conmemorativo y una oración en casa por las buenas obras del difunto, realizadas en su memoria (limosnas y donaciones a la iglesia), son útiles para los difuntos. Pero la conmemoración en la Divina Liturgia es especialmente útil para ellos.

Si en el camino te encuentras con un cortejo fúnebre, debes detenerte, quitarte el tocado y santiguarte.

Cuando lleven a una persona muerta al cementerio, no le arrojen flores frescas en el camino; al hacerlo, no solo se dañará a usted mismo, sino también a muchas personas que pisan estas flores.

Después del funeral, no visites a ninguno de tus amigos o familiares.

Si toman tierra para “sellar” a un muerto, bajo ninguna circunstancia permitas que te quiten esta tierra de debajo de tus pies.

Cuando alguien muera, trate de que solo estén presentes mujeres.

Si el paciente se está muriendo gravemente, para una muerte más fácil, retire la almohada de plumas que tiene debajo de la cabeza. En los pueblos, el moribundo es acostado sobre paja.

Asegúrese de que los ojos del difunto estén bien cerrados.

No deje a la persona fallecida sola en la casa; por regla general, las mujeres mayores deben sentarse a su lado.

Cuando hay un muerto en la casa, no se puede beber agua en las casas vecinas por la mañana que estuviera en baldes o cacerolas. Debe ser vertido y recién vertido.

Cuando se hace un ataúd, se hace una cruz en su tapa con un hacha.

En el lugar donde yacía el difunto en la casa, es necesario colocar un hacha para que no mueran más personas en esta casa por mucho tiempo.

Hasta los 40 días, no distribuir las pertenencias del fallecido a familiares, amigos o conocidos.

Bajo ninguna circunstancia debes poner tu cruz pectoral sobre el difunto.

Antes del entierro, no olvide quitarle el anillo de bodas al difunto. De esta manera la viuda (viudo) se salvará de la enfermedad.

Durante la muerte de tus seres queridos o conocidos, debes cerrar los espejos y no mirarlos después de la muerte durante 40 días.

Es imposible que caigan lágrimas sobre un muerto. Esta es una carga pesada para el difunto.

Después del funeral, no permitas que tus seres queridos, conocidos o familiares se acuesten en tu cama bajo ningún pretexto.

Cuando se saque de casa a un difunto, asegurarse de que ninguno de los que le acompañaron en su último viaje salga de espaldas.

Después de sacar al difunto de la casa, también se debe sacar de la casa la escoba vieja.

Antes del último adiós al difunto en el cementerio, cuando levanten la tapa del ataúd, bajo ningún concepto meta la cabeza debajo.

El ataúd con el difunto, por regla general, se coloca en el medio de la habitación, frente a los iconos de la casa, de cara a la salida.

Tan pronto como una persona ha fallecido, familiares y amigos deben encargar la urraca en la iglesia, es decir, la conmemoración diaria durante la Divina Liturgia.

Bajo ninguna circunstancia escuches a aquellas personas que te aconsejan limpiarte el cuerpo con el agua en la que lavaron al difunto para aliviar el dolor.

Si el velorio (tercer, noveno, cuadragésimo día, aniversario) cae durante la Cuaresma, en la primera, cuarta y séptima semana de ayuno los familiares del difunto no invitan a nadie al funeral.

Cuando los días conmemorativos caen entre semana en otras semanas de Cuaresma, se trasladan al sábado o domingo siguiente (adelante).

Si la conmemoración cae en la Semana Brillante (la primera semana después de Pascua), en estos primeros ocho días después de Pascua no leen oraciones por los difuntos ni realizan servicios conmemorativos por ellos.

La Iglesia Ortodoxa permite la conmemoración de los difuntos a partir del martes de la Semana de Santo Tomás (la segunda semana después de Pascua).

Los muertos son recordados con la comida que se prescribe el día del funeral: el miércoles, viernes, en los días de ayuno prolongado - ayuno, en los días de carne - ayuno.

Cualquier persona, al menos una vez en su vida, se enfrenta a la necesidad de organizar un funeral para alguien. Cada uno de nosotros debe estar preparado para asumir una misión tan difícil como enterrar a una persona. El procedimiento y el esquema general para preparar todos los documentos necesarios especialmente para usted se encuentran en nuestro artículo.

¿Qué hacer si una persona muere?

En caso de fallecimiento de una persona, lo primero que debe hacer es llamar a un médico. El orden de las acciones necesarias cuando una persona muere por causas naturales es el siguiente: primero intente evaluar personalmente el estado del supuesto fallecido, y luego debe llamar a un médico de la clínica para establecer el hecho de la muerte. Cualquier equipo de ambulancia también tiene la autoridad para morir y emitir los certificados correspondientes. Atención: si tiene la más mínima esperanza de que la persona siga viva, cuando llame a los médicos, indique el motivo “el paciente está inconsciente”. En este caso, la ambulancia llegará más rápido, lo más probable es que sean especialistas experimentados que puedan realizar esta tarea;

Una vez declarada la muerte médica, los médicos entregan a los familiares el documento correspondiente. Los médicos también deben organizar la entrega del cuerpo a la morgue y llamar a la policía. En consecuencia, la respuesta a la pregunta: "¿Qué hacer inmediatamente después de la muerte de una persona?" - así: primero que nada, llame a un médico.

Obtener un certificado de defunción

Dependiendo de las circunstancias en las que falleció la persona, el médico que estableció el hecho de la muerte envía el cuerpo a la morgue para su almacenamiento hasta el funeral o un examen médico forense. Un examen patológico es obligatorio si la causa de la muerte es asesinato o lesiones personales. En caso de muerte natural, no se suele ordenar una autopsia ni se discute este tema con los familiares del fallecido. El certificado de defunción se emite al día siguiente de establecer el hecho de la muerte. Para obtenerlo es necesario acudir a la oficina de registro del lugar de registro del fallecido con su pasaporte y certificado médico.

Pero, ¿qué hacer si la muerte se produjo en circunstancias inusuales o criminales, cómo enterrar a una persona? El procedimiento en tal situación puede cambiar ligeramente. Los familiares podrán recibir un cuerpo para el entierro y un certificado de defunción sólo con el permiso de la fiscalía. Este documento se emite una vez que se ha establecido la causa de la muerte y se han realizado todas las investigaciones necesarias.

Agentes y servicios rituales.

Muy a menudo, casi simultáneamente con los médicos llamados para reconocer el hecho de la muerte, llegan los empleados del servicio funerario. A estos agentes rituales se les suele llamar “negros” y se los critica abiertamente por sus altos precios y su excesiva intrusión. Es difícil mantener la calma inmediatamente después de la muerte de un ser querido, pero trate de estar lo más tranquilo posible. No está obligado a aceptar las propuestas de un empleado de la agencia sólo porque él ya haya llamado a su puerta. Además, simplemente no puede iniciar negociaciones con un especialista al que no llamó.

¿Necesita la ayuda de agencias especializadas en la organización de un funeral? Esta es una pregunta individual. Las empresas que trabajan en este ámbito realmente pueden encargarse de todos los problemas. Sólo tendrás que pagar por sus servicios por separado. Si quiere evitar gastos innecesarios y tiene fuerzas suficientes para hacerlo todo usted mismo, puede prescindir de la colaboración con empresas funerarias. Esperamos que las instrucciones sobre los primeros pasos cuando una persona ha fallecido y los consejos para organizar un funeral recopilados en nuestro artículo te ayuden en ello.

Arreglos funerarios

Encuentra la fuerza dentro de ti para notificar a todas las personas más cercanas a ti sobre la muerte de la persona lo antes posible. También debe comunicarse lo antes posible con familiares de otras ciudades o en viajes de negocios. La organización de un funeral comienza con la elección del método de entierro y la compra de un terreno en un cementerio/espacio en un columbario. Esto debe hacerse tan pronto como se conozca el día y la hora en que se dará de alta el cuerpo. La cuestión de la realización de diversos ritos funerarios debe discutirse delicadamente con la familia inmediata del difunto. Si planea organizar un funeral según las tradiciones cristianas, puede comunicarse directamente con la iglesia o con un sacerdote específico y preguntarle: "¿Cómo enterrar a una persona?"

Es mejor anotar el procedimiento el día de la despedida en un papel. Es necesario preparar la ropa para el difunto con antelación y llevarla a la morgue. Allí, si lo desea, puede solicitar servicios de momificación y maquillaje. El ataúd y los accesorios rituales necesarios se compran por separado; también debes encargarte de organizar el transporte del difunto y encargar el transporte para el funeral. Según antiguas tradiciones, el difunto debe pasar la noche en su casa o iglesia. Hoy en día, muchas personas se niegan a realizar tales rituales y, después de sacar al difunto de la morgue, lo llevan al funeral en el templo o directamente al cementerio/crematorio.

¿Es necesario organizar un funeral?

La planificación de una despedida del difunto debe basarse en las particularidades de la situación actual y las tradiciones familiares de su familia. Intente decidir en las etapas iniciales de la organización de un funeral cuántas personas acompañarán al difunto en su último viaje. En tal situación, no es costumbre invitar persistentemente a alguien o prohibirle que venga. Se informa a los familiares del fallecido y amigos sobre la fecha y hora del funeral. Es conveniente informar también a sus compañeros de trabajo. En nuestro país es costumbre organizar un funeral. Se trata de un almuerzo organizado en el domicilio del difunto o en una cafetería/restaurante, que se lleva a cabo inmediatamente después del entierro. Durante la comida se recuerda al difunto de todas las formas posibles y se realizan una serie de rituales. No es costumbre darse por vencido por completo. En compañía de varios familiares cercanos, sería más apropiado organizar un velorio simbólico. Por ejemplo, simplemente almuercen juntos, sin organizar una magnífica fiesta de varias horas y realizando solo los rituales más importantes.

Cómo enterrar a una persona: procedimiento en Moscú para recibir beneficios sociales

Inmediatamente después de la muerte de un pariente cercano, pocas personas piensan en el aspecto financiero del problema. Y, sin embargo, dentro de los seis meses posteriores a estos hechos, la persona involucrada en la organización del funeral debe presentar los documentos para recibir este pago. Este pago lo realiza la organización empleadora para los empleados, el Fondo de Pensiones para los pensionistas o las autoridades de seguridad social para los desempleados y. menores. Si un militar o un agente de la ley muere, los familiares no tendrán que pensar en cómo enterrar a la persona. El procedimiento en este caso cambia y los arreglos del funeral deben comenzar comunicándose con el departamento donde sirvió/trabajó el difunto. Para recibir una compensación funeraria por la muerte de civiles, debe comunicarse con la organización correspondiente con el paquete de documentos recolectado. Puede solicitar beneficios si tiene el certificado de defunción, el libro de trabajo y el pasaporte del solicitante.