¿Es posible permanecer en un sueño para siempre? Los sueños son más interesantes que la vida, no quiero despertar más. Científicamente probado pero no probado

El espacio postsoviético aprendió sobre la Ilustración y el tercer ojo hace relativamente poco tiempo. Con la aparición de misteriosos términos orientales, muchas personas pensaron en el karma y el alma y aprendieron sobre la presencia de un cuerpo sutil. Posteriormente apareció la palabra “meditación” e incluso el verbo “meditar”, al que inicialmente se le atribuyeron muchas propiedades místicas y ocultas. Pero con el tiempo, la gente se calmó y muchos se dieron cuenta de que se trataba de una maravillosa herramienta de autorregulación. Por definición, la meditación es un estado psicoemocional que surge durante determinadas prácticas.

Las primeras menciones se pueden encontrar en los Vedas y Puranas indios, que tienen más de siete mil años. Por lo tanto, muchas personas asocian erróneamente la meditación con un hombre hindú con un turbante sentado sobre agujas. De hecho, para una meditación exitosa no es necesario ir al Himalaya ni perforarse diferentes partes del cuerpo, lo principal es cerrar los ojos y relajarse. A pesar de su sencillez, esta es una manera maravillosa de conocerse a uno mismo, desarrollar habilidades extrasensoriales o “siddhis”, encontrar la felicidad y la armonía y establecer relaciones interpersonales.

Centros de energía y su importancia para los humanos.

El cuerpo sutil consta de tres canales y siete chakras principales. Cada uno tiene su propio propósito, significado, características, cualidades, número de “pétalos” y bija mantra. Además, cada uno es responsable de un órgano específico, tiene su propia proyección en los dedos y su propio elemento. El trabajo de los chakras está bloqueado por "enemigos del Espíritu", es decir. ciertas palabras, pensamientos y acciones. Por lo tanto, al realizar prácticas espirituales, es importante controlar la pureza de pensamientos e intenciones. Y ahora con más detalle:

1. Muladhara. El primer centro de energía se encuentra en el perineo. Corresponde al elemento tierra y es responsable del funcionamiento de todo el sistema genitourinario. La proyección se ubica en la base de la palma y las principales cualidades son la inocencia y pureza del niño. El primer enemigo del chakra es la lujuria o, por el contrario, la abstinencia fanática excesiva.
2. svadhisthana. Este es el chakra de la creatividad y la armonía. Según los Vedas, corresponde a la Diosa Saraswati, patrona de la música y el arte. La ira, la rabia y la irritación desestabilizan su trabajo. Ubicado en la zona púbica con proyección en los pulgares. El elemento del chakra es el fuego.
3. Manipura(o Nabhi). Este es el centro de la riqueza, la saciedad, la saciedad, por lo que el otro lado es la codicia y la glotonería. Asegura el funcionamiento de los órganos digestivos. Ubicado en el plexo solar y en la punta de los dedos medios. Su patrón es el Señor Vishnu, quien en encarnación surgió del océano mundial, por lo que su elemento es el agua.
4. anahata. Lo consideran el chakra de transición del mundo material al espiritual y lo llaman el centro de la valentía, que se encuentra al nivel del corazón y en el dedo meñique. Por supuesto, su enemigo es el miedo, la duda y la incertidumbre, y su principal cualidad es el amor.
5. Vishuddha. El centro del habla correcta y moderada, la cualidad opuesta es la calumnia, la locuacidad y la envidia. Ubicado a la altura de la garganta y los dedos índice. Su elemento es el éter y su deidad protectora es Krishna.
6. ajni (Agia), o el tercer ojo favorito de todos. El centro de clarividencia, telepatía, intuición y previsión es responsable del funcionamiento del cerebro. El principal enemigo de Ajna es el Ego, en el contexto de la arrogancia y la soberbia al borde de la megalomanía. Se cree que quien pase este chakra y revele todas sus cualidades encontrará el Nirvana. Todos los principios fundamentales del trabajo con el sexto centro se reflejan en la ideología del budismo, siendo lo primero el perdón, la compasión y la humildad.
7. Sahasrara, - loto con mil pétalos. El chakra está situado en la parte superior de la cabeza y es el centro de la completa iluminación y perfección espiritual. En él se logra el yoga, o la unidad completa con Dios y el Universo. El conocimiento que pasa a través de él es verdadero y absoluto, en contraste con la información recibida a través de Ajna. Según los Vedas, el significado más elevado de la existencia es "abrir" el Sahasrara, conectarse con lo divino y recibir "moksha", o liberación.

Cómo y por qué meditar sobre los chakras

Para empezar a meditar basta con tomar una posición cómoda, puedes, por supuesto, encender una vela, incienso y poner música. Las ragas son muy adecuadas para esto, cada una pertenece a un período determinado del día, y puedes elegir la que encaje perfectamente en el tiempo. Pero esto no es importante, ni siquiera la posición de loto es necesaria, no todo el mundo tiene tanta flexibilidad, por lo que se permite sentarse en sillas.

La técnica en sí consiste en concentrarse alternativamente en cada chakra, comenzando por Muladhara y terminando con Sahasrara. Para mejorar el contacto con el centro energético, puedes colocar la palma de tu mano derecha en su ubicación. En la etapa inicial, basta con permanecer en meditación para cada chakra durante 2-3 minutos, lo principal es la calidad, no la cantidad. Los maestros de yoga tienen acceso a la meditación durante muchas horas e incluso días, pero esta capacidad no surge de inmediato.

Al final, cuando la atención haya llegado al séptimo chakra, es necesario pronunciar el sonido "Om" de 3 a 7 veces, imaginando cada vez cómo la energía interna se eleva a través del canal central desde Muladhara hasta el loto en la cabeza. El efecto no tardará en llegar; después de la primera vez te sentirás tranquilo y lleno de energía, y al cabo de un mes de práctica regular podrás alcanzar un estado de equilibrio. Un pequeño secreto: antes de cada meditación, puedes hacerle preguntas de interés al Universo o pedirle consejo. Lo principal es sentirse y comportarse como un niño que pide algo a sus padres. Quizás la respuesta llegue inmediatamente después de la primera sesión.