Métodos de psicoterapia orientada al cuerpo. Psicoterapia orientada al cuerpo. Ejercicios para la relajación neuromuscular. ¿Quién es apto para la terapia orientada al cuerpo?

Sólo en la década de 1960 los psicólogos empezaron a prestar seria atención al cuerpo humano. Y aunque algunos de los seguidores de Freud (Georg Groddeck, Wilhelm Reich, Otto Rank) siempre le rindieron homenaje, la opinión más popular era que el cuerpo y el alma son independientes entre sí. Todo cambió con la revolución sexual y el surgimiento de los hippies, una subcultura que pide emancipación y naturalidad.

En Estados Unidos comenzaron a surgir grupos de científicos que querían ir más allá del enfoque freudiano demasiado estrecho, pero tampoco caer en el otro extremo: el conductismo, cuyos seguidores estaban literalmente obsesionados con la fisiología. Los investigadores querían crear técnicas que se acercaran a la esencia misma de una persona.

Un entusiasmo especial reinó en la costa occidental de América, en particular en el Instituto Esalen, donde se establecieron los principios de la terapia orientada al cuerpo. Alexander Lowen desarrolló el método de análisis bioenergético, Fritz Perls propuso la terapia Gestalt, Ida Rolf creó la técnica Rolfing.

Estos y otros científicos prestaron atención principalmente al aspecto corporal de la vida. Hablaron del placer de estar en el propio cuerpo, enfatizaron la importancia del contacto físico y descifraron los mensajes del cuerpo en respuesta a experiencias mentales, lo que luego se llamó psicosomática. De las muchas técnicas modernas, seleccionaremos un poco más de veinte, diseñadas para trabajar con el cuerpo y ayudar a liberar experiencias ocultas y aliviar el sufrimiento mental.

Siente y relájate

Las técnicas más antiguas entran en esta categoría: por ejemplo, el método de la autohipnosis apareció a finales del siglo XIX, sin mencionar la meditación, que practicaban los antiguos hindúes, y la relajación; su versión "oficial" fue presentada a el mundo allá por los años 1920.

Los tres métodos tienen como objetivo restablecer el equilibrio interno, permitiéndole sentirse mejor con su propio cuerpo, aprender a controlar los impulsos emocionales y, lo más importante, a afrontar el estrés. No pueden llamarse métodos terapéuticos; más bien, promueven el desarrollo y el crecimiento personal.

Autohipnosis (autoentrenamiento)

Su creador, el farmacéutico francés Emile Coue, después de observar durante mucho tiempo a los clientes de su farmacia, llegó a la conclusión de que un paciente que permanece indiferente a lo que le sucede se recupera mucho más lentamente. Luego sugirió que los clientes, cuando tomen medicamentos, digan una frase sencilla: “Cada día me siento mejor”.

El efecto del tratamiento fue sorprendente: los pacientes dejaron de sentir dolor, aunque en realidad estaban tomando tabletas de glucosa. Así, el farmacéutico pudo demostrar el verdadero poder de la autohipnosis: una persona se cura con la confianza de que definitivamente mejorará. Lo cual, por supuesto, no anula el tratamiento en sí. Es necesario repetir una actitud positiva en un estado de conciencia de sueño (entre la realidad y el sueño, por la noche, al quedarse dormido o por la mañana, al despertar); en este momento, el inconsciente es más receptivo a la información.

Relajación

El método, que se convirtió en la base de todas las técnicas de relajación posteriores, fue desarrollado en los años 20 del siglo XX por el fisiólogo estadounidense Edmund Jacobson y se denominó "relajación progresiva". El principio fundamental de la técnica es reducir la tensión muscular.

El músculo entrenado se cansa y se relaja aún más una vez que se alivia la tensión.

Para hacer esto, debe tensar y relajar alternativamente diferentes grupos de músculos. Por ejemplo, el paciente aprieta los puños con fuerza y ​​los mantiene tensos durante algún tiempo. El músculo entrenado se cansa y, una vez aliviada la tensión, se relaja aún más que antes de comenzar el ejercicio. También se ejercitan otros grupos de músculos.

Psicotecnia meditativa

La esencia de la meditación es suspender temporalmente la actividad intelectual y concentrarse en la percepción de los sentidos. La visión, el oído, el tacto, el olfato y el gusto son las claves de la práctica meditativa. Muchos están seguros de que se trata de una actividad increíblemente difícil que requiere conocimientos, formación especial, un lugar y un tiempo especiales. De hecho, la meditación no es una actividad para la élite.

Cualquier acción simple, por ejemplo, saborear el chocolate, escuchar el canto de los pájaros, acariciar una piedra lisa, si se realiza lenta y conscientemente, puede convertirse en una verdadera meditación, convertirse en una de las formas de relajación, recuperación de fuerzas y armonización del alma. y el cuerpo. Lo principal es hacerlo con regularidad, por la mañana o por la noche, aproximadamente a la misma hora.

Respira, canta y escucha

La respiración, el canto y la música siempre se han utilizado con fines terapéuticos. La armonización del alma y el cuerpo se consideraba una forma de comprender la verdad espiritual. Todo el mundo conoce los ejercicios de respiración del yoga, el timbre especial de los mantras hindúes y budistas, la música embriagadora de los chamanes... No hace mucho, los expertos empezaron a redescubrir estas técnicas.

Renacimiento

El nombre proviene del inglés rebirthing - "nacido de nuevo". El psicoterapeuta estadounidense Leonard Orr desarrolló esta técnica a principios de la década de 1970, sentando las bases para la técnica de la respiración "conectada", cuando no hay pausa entre la inhalación y la exhalación.

El objetivo: relajar completamente el cuerpo para primero restaurar las experiencias negativas (en particular las que el cuerpo experimentó durante el parto) y luego liberarse de ellas. El método le permite abrir y eliminar focos de experiencias reprimidas, liberar energía y recibir una carga de actividad, alegría y placer.

Respiración holotrópica

Uno de los creadores de la psicología transpersonal, el psiquiatra estadounidense Stanislav Grof, desarrolló una técnica que combina respiración intensa, que provoca hiperventilación, ejercicios especialmente seleccionados y música. El método ayuda a eliminar bloqueos bioenergéticos y emocionales.

Durante las sesiones de musicoterapia, se presta atención no sólo a la audición, sino también a las sensaciones físicas, la respiración y los movimientos.

Por regla general, se practica en clases grupales, donde los participantes están en parejas y se turnan para actuar como respiradores y “observadores”. Durante la sesión dibujan mandalas en los que expresan sus vivencias. Y luego, en pequeños grupos, hablan de su experiencia de sumergirse en el inconsciente. En todo el mundo, la técnica se trata con cautela. En Rusia, sólo unos pocos especialistas certificados lo practican.

método hakomi

El creador de la terapia hakomi es el terapeuta orientado al cuerpo Ron Kurtz, especialista en reconocer estados psicológicos a partir de la estructura, posturas y movimientos del cuerpo. Su técnica se llama la respuesta de Occidente a la sabiduría espiritual de Oriente: el método hakomi está en gran medida en consonancia con el budismo y el taoísmo por su gentileza, compasión y adherencia a la naturaleza de las cosas. Para resolver los problemas, los terapeutas trabajan con tres estados: conciencia, emociones fuertes y espontaneidad infantil.

Terapia musical

En la cultura occidental, el poder curativo de la música fue reconocido a mediados del siglo XX. Hoy en día, la música forma parte del tratamiento del autismo infantil, la depresión y muchas enfermedades mentales. Durante las sesiones de musicoterapia, se presta atención no sólo a la audición, sino también a las sensaciones físicas, la respiración y los movimientos.

Nuestro cuerpo en sí es como una orquesta: si los ritmos de la vida exterior son agresivos, su funcionamiento se altera, pero si corresponde a nuestros biorritmos, sentimos armonía. A esto se asocia el efecto calmante de las melodías de relajación: la intensidad de la actividad cerebral se ralentiza tanto que podemos caer en un sueño profundo.

Voz

Son populares la formación para hablar en público, el arte del control de la voz y el canto. Trabajar con tu voz te ayuda a relajarte o, por el contrario, a animarte. Te permite comprender las profundidades de tu propio "yo" y entablar un diálogo con los demás.

método tomatis

En la década de 1960, el otorrinolaringólogo Alfred Tomatis descubrió que escuchar sonidos de alta frecuencia (5000 a 8000 Hz) activa la actividad cerebral y mejora la memoria. Las vibraciones parecen nutrir el cerebro, y con él el cuerpo, surge una sensación de seguridad, integridad y bienestar. El método Tomatis es eficaz para problemas de concentración, trastornos del habla y depresión en adultos.

entender el cuerpo

Nuestro cuerpo recuerda: todo lo que nos sucede queda “grabado” en él. Al trabajar con el cuerpo, podemos afrontar las consecuencias de un trauma mental del pasado lejano o reciente.

Vegetoterapia de Wilhelm Reich

El psicoanalista Wilhelm Reich fue el primero en llamar la atención sobre el hecho de que la emoción reprimida conlleva tensión muscular. Reich llamó al estrés crónico una “capa muscular” o “capa del carácter”, ya que también reflejan la psique humana. Tras este descubrimiento, se alejó del psicoanálisis y creó la terapia vegetativa, basada en la libre circulación de la energía vital (vegetativa).

Kinesiología Integrativa

Al igual que otros métodos de psicoterapia orientada al cuerpo, la kinesiología trabaja con experiencias impresas en el cuerpo. El método está dirigido principalmente a trabajar con las consecuencias del trauma psicológico. Los ejercicios especiales “eliminan” la reacción automática, que impide reconocer la situación y actuar adecuadamente. El paciente aprende a escuchar las sensaciones corporales, a ser consciente de las reacciones impulsivas y a distinguirlas de los sentimientos genuinos.

tanatoterapia

En la década de 1980, este método fue creado por el psicoterapeuta Vladimir Baskakov. La tanatoterapia considera la muerte (thanatos) como un estado de completa relajación y paz. Durante las clases se crean condiciones especiales para una relajación profunda. Trabajar con el cuerpo ayuda a afrontar cuatro tipos de problemas: exceso de control (en la proyección corporal es la cabeza), problemas de contacto (zona del pecho y de los brazos), dificultades sexuales (zona de la ingle), problemas de estabilidad (piernas y pies).

Análisis bodinámico

La psicoterapeuta danesa Lisbeth Marcher desarrolló este método en los años 70 del siglo XX. A los pacientes se les recomiendan ejercicios especiales de relajación y, a los que están demasiado relajados, por el contrario, formas de tonificar los músculos.

Mover

Muchos métodos de curación del alma, conocidos desde la antigüedad, pueden denominarse "gimnasia global". Las técnicas modernas para trabajar la postura y los movimientos, que ayudan a aliviar la tensión corporal, también pueden eliminar los bloqueos emocionales.

Método Feldenkrais

La práctica del movimiento del físico y médico Moshe Feldenkrais, creada por él en los años 30, permite alcanzar una sensación placentera de uno mismo a través del dominio del propio cuerpo. Al paciente no se le muestran movimientos específicos, solo se eliminan aquellos que no le convienen. El objetivo principal de la técnica es moverse cómodamente.

Terapia de movimiento de danza

La danza es una comunicación que se da en tres niveles: bailar con uno mismo, con las demás personas y con el mundo. La tarea del terapeuta es crear un espacio seguro en el que, al analizar las relaciones en el ejemplo de los movimientos con un terapeuta de danza o compañeros, una persona aprenda a interactuar con los demás y consigo mismo. También tiene la oportunidad de comprender la causa de los síntomas, el dolor, el malestar corporal o las restricciones de movimiento.

Además, en el proceso de danza se coordinan todos los ritmos internos del cuerpo y se alivia la tensión.

Biosíntesis de Boadella

En la década de 1970, el psicoterapeuta orientado al cuerpo David Boadella comenzó a desarrollar una técnica que alivia la tensión en el cuerpo con la ayuda de ejercicios especiales y masajes, permitiéndole sentir su propio cuerpo de una manera nueva, evaluarse a sí mismo y al mundo que lo rodea. diferentemente. En términos de bioenergía, sentirse bien significa estar libre, sin tensiones musculares.

Danza Mándala

Práctica femenina, con la ayuda de la cual se logra la armonía entre el cuerpo y las emociones. Durante la danza se trabaja con las energías, reestructuración y transformación del cuerpo de acuerdo con las fuerzas naturales de la mujer.

Tocar, masajear

La cultura cristiana nunca ha tolerado el contacto físico. Además, hubo ocasiones en las que impuso una estricta prohibición de cualquier contacto, interpretándolo como un acto de agresión. La negación del cuerpo se vio agravada por la teoría de Freud, que veía connotaciones sexuales en cada pensamiento y cada acción.

Pasó mucho tiempo antes de que la humanidad reconociera los efectos curativos del tacto y el masaje. Hoy en día, en diversas formas, han pasado a formar parte del tratamiento terapéutico.

Rolfing

Este método fue desarrollado por Ida Rolf, doctora en bioquímica, en los años 50 del siglo XX. El Rolfing alivia la tensión muscular mediante un trabajo muscular profundo, es decir, estiramientos fuertes y a menudo dolorosos del tejido conectivo y la fascia del cuerpo que conecta el esqueleto humano y su sistema muscular.

Un cuerpo equilibrado es más capaz de afrontar el estrés, que a menudo provoca enfermedades del cuerpo y la mente.

Según el autor de la técnica, para mantener la salud una persona debe prestar atención a su forma de andar, su postura, su forma de sentarse... El objetivo es lograr el equilibrio corporal, ya que un cuerpo equilibrado se adapta mejor al estrés, que a menudo provoca enfermedades. del alma y del cuerpo. Se han desarrollado otras técnicas basadas en Rolfing: la fascioterapia de Denis Boyce y la osteopatía craneal de Pierre Hammond.

Análisis psicoorgánico

Inspirándose en los trabajos de Wilhelm Reich, la psicóloga noruega Gerda Boysen formuló los principios de un nuevo método. Se basa en la afirmación de que el masaje potencia el efecto de la terapia. Posteriormente, su hijo Paul Boysen introdujo elementos del psicoanálisis en la técnica de su madre. Hoy en día, este método combina la consulta cara a cara entre terapeuta y cliente con el masaje.

masaje californiano

La técnica está diseñada para relajar completamente los músculos. La suavidad y la continuidad (con efecto envolvente) tienen un efecto maravilloso sobre los músculos tensos. El masaje se realiza con el acompañamiento de música especialmente seleccionada, y todas las técnicas (frotar, acariciar y presionar) se realizan al compás de la melodía.

Haptonomía

En otras palabras, "la ciencia del apego emocional". Este método fue desarrollado por el científico holandés Frans Veldman. Ayuda a los futuros padres a establecer contacto con el niño mientras está en el útero.

La comunicación se establece a través de la voz y la imposición de manos sobre el estómago. El niño siente estos toques y responde a ellos. El mismo método se utiliza para establecer relaciones entre niños y padres y también para acompañar a una persona en la etapa terminal de la enfermedad.

método alejandro

Matthias Alexander desarrolló su método en los años 1920. Su principio es corregir la postura y la forma de movimiento desarrollada a lo largo de los años. El método es sencillo: presta atención a cómo controlamos nuestro cuerpo en el día a día, cómo nos ponemos de pie, nos sentamos, nos acostamos… y aprende a hacerlo correctamente.

Las técnicas de Wilhelm Reich

“La armadura bloquea la ansiedad y la energía que no ha encontrado salida, el precio de esto es el empobrecimiento de la personalidad, la pérdida de la emocionalidad natural, la incapacidad de disfrutar de la vida y el trabajo”.
Guillermo Reich

La "buena" educación en la infancia y la constante supresión de las emociones en la edad adulta fijan la tensión de los bloques correspondientes en los músculos. Esta tensión, al volverse crónica, suprime aún más la libre circulación de los flujos de energía. Tarde o temprano, esto conduce a la formación de una "capa muscular", que crea un terreno fértil para el desarrollo de diversas resistencias e incluso la lucha con el mundo exterior y, por tanto, con uno mismo, ya que se suprime la actividad emocional natural de una persona. Una persona no siente o no puede cumplir sus verdaderos deseos, llegar al equilibrio y la comprensión de sí mismo.

Al pasar día tras día, año tras año con ese corsé, una persona se vuelve cada vez más “pesada” y se ve constreñida por la carga de emociones que lleva consigo en forma de una especie de ropa, un caparazón; Como resultado, una persona deja de notar su rigidez y falta de vida, pierde el gran interés por la vida y se mete por completo en su cabeza, donde pasa toda su vida.

segmento ocular- este es el primer segmento a partir del cual comienza el proceso de eliminación del caparazón. Incluye los músculos alrededor de los ojos, la frente, las cejas, la parte superior, los costados y la parte posterior de la cabeza, el puente de la nariz y la parte superior de las mejillas. También incluye los músculos del cuello, ubicados directamente debajo de la parte occipital del cráneo.

Toda esta área es un canal para que la energía entre y salga del cuerpo. Los ojos son especialmente importantes aquí: se dice que el ochenta por ciento de nuestra energía entra y sale por los ojos. Todos nuestros sentimientos se pueden expresar a través de los ojos, y de la misma manera se pueden bloquear en los ojos. Esencialmente, cualquier lugar del cuerpo por donde entra o sale energía es potencialmente un lugar donde la energía puede bloquearse. Los niños son naturalmente abiertos y vulnerables a las influencias energéticas y emocionales del exterior.

Cuando un niño está rodeado de una atmósfera de amor creada por padres cariñosos, absorbe visual y enérgicamente todas estas impresiones con los ojos bien abiertos y confiados. Cuando un niño se encuentra entre padres que gritan y se pelean, inconscientemente comienza a bloquear esta energía violenta, no dejándola entrar, especialmente a través de la visión, porque ningún niño quiere ver cosas así sucediendo a su alrededor.

Los bloqueos surgen debido a los llamados miedos sociales. (Algo anda mal en mis relaciones con la gente).

Estos incluyen miedos como:

1. miedo a cometer un error, una pifia, un error

2. miedo a escuchar (ver) la evaluación que la gente hace de uno mismo

3. miedo a ofender (ofender) a otra persona. Conectado con recuerdos de la infancia, cuando, por ingenuidad infantil, decíamos “algo anda mal” a familiares, madres y amigos en casa.

Manifestaciones externas del bloqueo:

1. Mirada anormalmente rápida

2. mirada anormalmente fija

3. “arrugas” fuertes y constantes de la frente durante una conversación

4. Frunce severo de las cejas con formación de arrugas permanentes entre las cejas.

5. Cejas siempre levantadas en señal de “sorpresa” y abiertas de par en par “ingenuamente” ojos

Los sentimientos del paciente:

1. Una queja como “duele mirar”, un deseo constante de apretarse las sienes con las manos, “presionar” los ojos en las órbitas.

2. Disminución de la visión, la mayoría de las veces ocurre miopía.

3. Todas las quejas que puedan estar relacionadas con el hecho de que los vasos que irrigan los ojos están crónicamente "apretados"

4. Queja de dolores de cabeza (tensión excesiva de los músculos oculares)

5. Dificultad para llorar (como condición anormal notable)

6. Por el contrario, llanto constante (como una condición notablemente anormal)

Los músculos tensos alrededor de los ojos contienen emociones reprimidas. Cuando los sentidos se despiertan y comienzan a salir de los ojos, su despertar aporta nueva claridad a la visión. La visión clara incluye no sólo los ojos físicos, sino también los ojos de la comprensión y la intuición. Los ojos físicos pueden ver notablemente bien, mientras que en un nivel energético o intuitivo más sutil puede haber una ceguera casi completa.

Garganta y mandíbula. La boca alberga una variedad de temas emocionalmente significativos (no sólo ira, sino también dolor y miedo) que comenzarán a emerger a medida que se libere el caparazón. En este caso, lo más probable es que se pierdan todas esas sonrisas artificiales y ese encanto superficial que se han ido desarrollando a lo largo de los años. A medida que avancen en el proceso de desenvainamiento, descubrirán una sonrisa mucho más genuina, conectada a sus fuentes naturales y auténticas de amor, risa y alegría.

* Reich llamó segmento oral al segundo anillo de músculos del cuerpo. El segmento oral incluye la boca, los labios, la lengua, los dientes, la mandíbula, las orejas, la mitad inferior de la nariz y la parte posterior de la cabeza detrás de la boca. Aquí entran y salen del cuerpo enormes cantidades de energía. Todos nuestros sonidos y palabras se expresan a través del segmento oral. Aquí todo alimento, todo alimento es aceptado o rechazado. La respiración se produce por la boca, al igual que por la nariz, especialmente al correr. Fue con nuestra boca que chupamos los pechos de nuestra madre en la infancia, y fue con su ayuda que experimentamos por primera vez un placer profundo, que Reich consideraba una especie de orgasmo oral. Sostuvo que si un recién nacido no recibe el pecho de su madre, la tensión o restricción resultante en el área de la boca lo privará de su capacidad natural para el placer sensual.

* Cuando se trata de placer, la boca, los labios y la lengua participan en los besos durante los juegos previos y al hacer el amor, y desempeñan un papel importante en dar y recibir placer durante la madurez sexual.

* Además, los sentimientos y emociones más profundos que surgen del corazón y el vientre pasan a través de este segmento para encontrar expresión. Así, la boca participa muy activamente en la expresión de los sentimientos. Como ocurre con cualquier segmento por el que fluye mucha energía, aquí también es donde se produce la mayor parte del bloqueo y la tensión.

* La respiración en la terapia neo-Reichiana se realiza a través de la boca abierta, y aquí es donde normalmente se pueden ver los primeros signos de obstrucción. Una boca cerrada no puede aspirar aire ni liberar sonido, energía o emoción, por lo que es importante recordar a los clientes que mantengan la boca abierta al respirar.

* Aquí quiero mencionar brevemente la nariz, que, aunque es una parte importante del rostro, no es un segmento separado en sí mismo. Funciona interactuando estrechamente con los segmentos ocular y oral, y las cavidades nasales salen por la parte posterior de la boca directamente a la garganta. La nariz no es muy móvil y, como medio de expresión, no se compara con los ojos o la boca, pero tiene su propia lengua, revelando sentimientos secretos que la gente preferiría no mostrar públicamente.

* Cuando se trata de bloquear la expresión emocional, el segmento oral puede considerarse una extensión del segmento cervical ubicado en el área de la garganta porque trabajan juntos en una estrecha relación. En este capítulo, describiré las funciones de ambos segmentos.

* Cuando los padres les dicen a los niños que dejen de llorar o gritar, su garganta intenta ahogar la energía y la emoción crecientes, tragarlas y la boca se cierra con fuerza para que nada pueda escaparse.

* El segmento cervical es el tercer segmento reichiano, que incluye la garganta, la parte posterior y laterales del cuello, la laringe y la raíz de la lengua. Aquí es donde se forman todos los sonidos vocales, que pueden bloquearse mediante la contracción de los músculos. Esta tensión interfiere con el movimiento de la energía de abajo hacia arriba, a través de la boca hacia afuera, y también nos impide recibir energía del exterior. Es a través del cuello y la garganta que nuestra cabeza se conecta con el cuerpo. Aquí es donde la mente y el cuerpo se encuentran literalmente, y la frase “no pierdas la cabeza” indica la necesidad de mantener el control sobre ti mismo.

* Aquí, en el tercer segmento, más que en ningún otro, se pueden ver y reconocer claramente tres emociones básicas: ira, miedo y dolor. Los músculos de la garganta y el cuello son fácilmente accesibles para trabajar con las manos, y esto hace que el tercer segmento sea uno de los lugares más interesantes donde se concentra la tensión en el cuerpo. Efectivamente, la garganta es un mapa muy claro y preciso de las emociones reprimidas.

*La ira se retiene en los músculos que comienzan debajo de la oreja, justo detrás de la mandíbula, y descienden por los lados del cuello para unirse al centro de la clavícula, llamados músculos esternocleidomastoideos. Cuando estamos enojados pero intentamos bloquear la emoción creciente, estos músculos comienzan a sobresalir visiblemente, volviéndose tensos y rígidos como cuerdas, lo que indica que estamos listos para explotar o lanzarnos a una pelea. Cuando el terapeuta presiona o masajea estos músculos con las manos, a menudo la ira comienza a aflorar. Al mismo tiempo, el cliente puede girar la cabeza de un lado a otro mientras dice la palabra “no”. Esto ayuda a liberar la ira.

* Muchas personas bloquean la ira haciendo que su voz sea suave e inexpresiva, por lo que emitir sonidos de enojo y gritar palabras es de gran ayuda para liberar esta emoción de la laringe. Es muy eficaz gruñir y refunfuñar como un animal salvaje. Sacar la lengua mientras se exhala con un sonido ayuda a liberar la ira contenida en la parte superior de la garganta. El miedo cervical se mantiene en la parte posterior del cuello y en la garganta.

* Para entrar en contacto con esta emoción, debes concentrarte en inhalar, abrir bien los ojos y la boca. Invitarte a emitir sonidos más agudos mientras exhalas, como un grito agudo de “¡eeee!”, también te ayuda a conectarte con el miedo y a liberarlo.

* Puedes sentir muy fácilmente la constricción causada por el miedo si imaginas que alguien se acerca sigilosamente detrás de ti con la intención de golpearte en la cabeza. Sus hombros se levantarán inmediatamente por reflejo y su cabeza será empujada hacia su cuerpo para proteger este punto vulnerable. Aquí es donde nos sentimos impotentes.

* En los seres humanos, la tensión crónica mantenida en la parte posterior del cuello convierte los músculos acortados en un haz apretado, tirando la cabeza hacia atrás y los hombros hacia arriba en una postura defensiva habitual. Sin embargo, en la mayoría de los casos, las manos del terapeuta pueden penetrar estos músculos, liberando tensión y liberando miedo.

* El dolor se limita a la parte frontal de la garganta, en la capa muscular que va desde la clavícula hasta la mandíbula. Es aquí donde se tragan las lágrimas, es aquí donde las palabras tristes y tristes permanecen tácitas. El terapeuta puede masajear estos músculos mientras mantiene una pulsación profunda de la respiración e invita al cliente a emitir sonidos. A nivel energético, a menudo encuentro que si muevo mi mano a lo largo de la garganta sin tocarla, la energía comienza a fluir en la dirección de la liberación.

* Comenzamos a despertar y revitalizar la energía en el segmento bucal haciendo muecas y tomando conciencia de las tensiones alrededor de la boca. Estirar la cara en una secuencia continua de expresiones exageradas y extrañas es una forma eficaz y divertida de relajar los músculos de la boca.

* Al sacar la lengua y mirar a los demás participantes al mismo tiempo, no solo liberamos la tensión en esta área, sino que también desafiamos las normas y condicionamientos sociales que dicen: "Los adultos no actúan así".

* Como en una sesión individual, las palabras de enojo dichas con sentimiento y energía pueden liberar emociones que han estado reprimidas durante años.

* ...No siempre es fácil encontrar el punto justo en el que el cliente se deja llevar de repente y se produce una explosión de sentimientos. Para celebrar la vida, debemos volver a una forma más natural de expresión, recuperar nuestra energía y utilizarla para alcanzar estados superiores de conciencia. La expresión es vida, la represión es suicidio.

* ...Como resultado, el rostro vuelve a cobrar vida, se vuelve natural, devolviéndole la capacidad de reflejar una mayor gama de sentimientos. Por supuesto, todavía puedes mantener una cara de póquer si es necesario, pero la cara en sí ya no está muerta, ya no está sujeta a mecanismos de control crónicos.

* Además, has abierto la puerta, la entrada a tu sistema energético. Has quitado la tapa de la olla y ahora será más fácil llegar a todo lo que hay debajo, en los segmentos inferiores. Lo que está dentro sale más fácilmente y lo que está fuera puede penetrar más profundamente en el núcleo porque las principales herramientas de expresión (los ojos, la boca y la garganta) ahora pueden ayudar más a este flujo bidireccional de energía.

Pecho. En el sistema corporal descubierto por Reich, el corazón es sólo una parte del segmento torácico. Este segmento incluye la caja torácica y todos los músculos ubicados en la zona del pecho desde los hombros hasta las costillas inferiores, tanto por delante como por detrás. También incluye los brazos y las manos, que son esencialmente una extensión del corazón. Podemos sentir esto fácilmente cada vez que nos acercamos a otra persona en busca de amor, o alejamos a alguien de nosotros, usando nuestras manos como principal medio para expresar los sentimientos del corazón.

Además, expresamos todas las cualidades de un corazón amoroso: ternura y simpatía, cuidado y deseo de proteger con la ayuda de nuestras manos. Así que ciertamente tiene sentido que Reich incluyera los brazos y las manos como parte del segmento cardíaco. El segmento torácico se expresa a través de una pausa inspiratoria característica: contener la respiración, respirar superficialmente e inmovilidad del tórax. Como sabemos, la pausa de inhalación es la principal forma de reprimir cualquier emoción.

Lo siguiente importante que debemos recordar al trabajar con el centro del corazón es que existe una fuerte conexión entre el amor y el sexo.

Quizás ahora sea un buen momento para recordar cómo Reich estudió el cuerpo humano. Al sentir que las técnicas analíticas de Freud eran ineficaces para tratar los problemas psicológicos, desarrolló métodos de terapia orientados al cuerpo. Reich se basó en su propio descubrimiento de que la energía debe fluir libremente a través de los siete segmentos del cuerpo. La fuente de esta energía, según Reich, es el impulso sexual. Así, la energía que experimentamos como amor (aquí nuevamente estamos hablando de pasión, enamoramiento), como manifestación de un corazón sano, depende de la energía sexual.

Un énfasis especial en la pureza (de las bajas energías sexuales) conduce en última instancia a la castración del animal sexual que vive dentro de nosotros y a la desconexión de la fuente energética del amor mismo. Como resultado, el corazón no puede irradiar amor porque recibe muy poco combustible para encender su llama. El trabajo, o parte de él, es precisamente hacer que este fuego vuelva a arder.

A las emociones que surgen en el segmento torácico las llamamos “pasión desenfrenada”, “sollozos desgarradores”, “gritos” o “anhelo insoportable”. Estas emociones naturales son inaccesibles para una persona encerrada en un caparazón. Su pasión es “fría”, cree que llorar es “poco varonil”, que es “infantil” o algo “inapropiado”, y que experimentar “atracción o anhelo apasionado” es “suavidad” y “falta de carácter”.

Los músculos del segmento torácico forman un sistema complejo, especialmente alrededor de los hombros, donde se conectan y se superponen con el segmento de la garganta. La garganta, a su vez, también desempeña el papel de medio para expresar o bloquear los sentimientos generados en el segmento torácico.

El hábito de toda la vida de reprimir el miedo suele provocar un pecho aplanado o deprimido. La tensión se concentra y se mantiene en la parte posterior del cuello y en la parte superior de los omóplatos; los hombros se comprimen hacia adentro, como si estuvieran protegiendo. Puede intentarlo usted mismo: apriete los músculos de la parte posterior del cuello para que la cabeza se incline hacia atrás y hacia arriba, levante los hombros y avance hacia adentro, mientras intenta estrechar el pecho. Así es como se ve la contracción inducida por el miedo. La tensión se crea en toda la espalda, incluidos el cuello y los omóplatos.

El dolor, a diferencia del miedo, se localiza en la parte frontal del cuerpo, especialmente en los músculos de la parte frontal del pecho. También se mantiene en su lugar mediante una capa de músculo que comienza en la clavícula y sube por la parte frontal de la garganta y la mandíbula hasta el mentón, los labios y la base de la lengua. Estos músculos intervienen en la expresión o retención de lágrimas, llanto, tristeza y pena.

La ira hace que el pecho se hinche y se llene de aire. Los hombros se enderezan y parecen enormes, los músculos de la parte superior se endurecen. El cofre está constantemente en un estado rígidamente expandido y no puede relajarse. Un cofre así está listo para "explotar" en cualquier momento y, por lo tanto, los músculos de los lados del cuello también se vuelven rígidos por el esfuerzo constante por contener la ira. Estos músculos comienzan justo debajo de las orejas y corren en diagonal hacia adelante y hacia abajo a lo largo del cuello hasta el centro de las clavículas, donde comienza el esternón. Se dedican a girar la cabeza de un lado a otro en señal de negación. Estos mismos músculos se conectan con la mandíbula, las orejas, los lados de la cabeza y las sienes y, por lo tanto, todas estas áreas están involucradas en evitar que la ira se escape.

La armadura pectoral se manifiesta en torpeza de las manos y se expresa en “rigidez” e “inaccesibilidad”. El encierro total de la cabeza, los segmentos cervical y torácico es típico de un ambiente cultural patriarcal -especialmente en las "castas altas" asiáticas- una atmósfera de "elección". A esto corresponden las ideas de “carácter inflexible”, “grandeza”, “desapego”, “superioridad” y “autocontrol”. La imagen de un militar siempre corresponde a la manifestación externa, encarnada en la cabeza, el cuello y el pecho revestido con una armadura. No hay duda de que la postura característica en estos casos está asociada nada más que a la concha.

La contención de los órganos del tórax suele incluir también aquellos movimientos de las manos que se expresan en “alcanzar” o “abrazar”. Estos pacientes no suelen dar la impresión de tener mecanismos paralizados; son bastante capaces de mover los brazos, pero cuando el movimiento de los brazos se asocia con la expresión de un deseo o atracción apasionada, se inhibe. En casos severos, las manos y más aún las yemas de los dedos pierden su carga orgonótica y se vuelven frías y húmedas, y a veces bastante dolorosas. La mayoría de las veces, se trata simplemente de un impulso de estrangular a alguien, que está encerrado en un caparazón de omóplatos y brazos y que hace que las yemas de los dedos se aprieten.

Los mecanismos de contención en el segmento torácico están asociados con dolor y lesión del corazón. Cuando empezamos a trabajar aquí, nos enfrentamos a una amplia variedad de daños emocionales en esta área, desde leves a graves, desde una ligera molestia hasta un profundo vacío. Si una madre muere o abandona a la familia cuando el niño tiene dos o tres años, esa tragedia deja una profunda huella en el corazón. Pero en este segmento también llevamos heridas menores, por ejemplo, la atención insuficiente de los padres en momentos importantes de la vida y la consiguiente tendencia a la decepción: "Mamá no se preocupa por mí".

La rigidez del caparazón en el segmento torácico puede variar. Si es suave, entonces se proporciona acceso a las sensaciones incluso con la respiración torácica natural. En aquellos casos en los que la carcasa es potente y duradera, lo más probable es que tengas que lidiar con una enorme rigidez muscular y una fuerte compresión protectora: cuando presionas el pecho con las manos, este simplemente no se mueve. Estos cofres de "hormigón armado" son bastante comunes; sus dueños han construido este pesado caparazón para ocultar y contener el dolor y la rabia. Lo sorprendente es que estas personas pueden ser dulces, educadas y agradables a nivel externo.

Todo el mundo tiene esta capa superficial: una “máscara de apretón de manos”, una personalidad social que interactúa con otras personas en los contactos cotidianos. Si lo piensas bien, es realmente sorprendente que nosotros, vestidos con una coraza casi de acero alrededor de nuestro pecho y corazón, logremos mantener esta agradable fachada exterior. La forma principal de abrir este segmento, ya sea con un caparazón pesado o liviano, es respirando: inhalando, exhalando, restableciendo el ritmo de vida más importante. Esta llave abre, o más bien disuelve, la tensión que nos impide contactar con nuestro propio corazón.

La vida de estos clientes se caracteriza por una falta de iniciativa y una disfunción basada en su incapacidad para usar sus manos libremente. En las mujeres, debido a la membrana mamaria, la sensibilidad en el área del pezón a menudo desaparece; La falta o insuficiencia de satisfacción sexual y la aversión a la lactancia materna también son consecuencia directa de este segmento blindado.

El caparazón pectoral es la parte central de todo el caparazón muscular. Se desarrolla durante los conflictos críticos que ocurren en la vida del niño, aparentemente mucho antes de la formación del segmento pélvico del caparazón. Es fácil comprender que en el proceso de destrucción del segmento torácico surgen invariablemente recuerdos traumáticos de todo tipo: de mala actitud, frustración del amor y desilusión de los padres. La recuperación de recuerdos no juega un papel importante en la orgónterapia; son de poca ayuda si no van acompañadas de una emoción adecuada. La emoción en el movimiento expresivo es esencial para comprender el sufrimiento del cliente y, si el trabajo se hace correctamente, eventualmente los recuerdos surgen por sí solos.

Diafragma - Este es un centro secreto de control y gestión, uno de los “secretos a voces” del cuerpo humano: todo el mundo sabe que tenemos un diafragma, pero nadie le presta mucha atención ni piensa en lo que hace. Después de todo, normalmente suceden muchas cosas más interesantes.

Cuando, después de comer mucha comida chatarra, nos empieza a doler el estómago, de repente nos damos cuenta de que tenemos intestino. Cuando inhalamos demasiado humo y empezamos a toser, recordamos a nuestros pulmones y su necesidad de aire fresco. Cuando sentimos deseo sexual, nuestra atención se dirige a los genitales.

¿Pero el diafragma? Simplemente no aparece en la imagen del cuerpo. Y, sin embargo, controla nuestra expresión emocional más que cualquier otro segmento.

El diafragma es un grupo de músculos delgados con forma de cúpula que se encuentran directamente debajo de los pulmones y están en constante movimiento. Cada vez que inhalamos, los músculos del diafragma se contraen y se mueven hacia abajo para crear espacio para que el aire entre a la parte inferior de los pulmones. Cada vez que exhalamos, el diafragma se mueve hacia arriba, expulsando el aire.

La respiración es una de esas funciones corporales que nunca se detiene. Ocurre de forma automática, constante y sin interrupción, desde el momento de nuestro nacimiento hasta nuestra muerte. Así, el diafragma pulsa continuamente, se mueve continuamente hacia arriba y hacia abajo, y esta pulsación constante lo convierte en uno de los principales medios de transmisión de energía en el cuerpo.

Según Reich, uno de los principios básicos de la salud humana es que la energía debe fluir libremente a través de los siete segmentos, moviéndose en ondas o impulsos a través del contenido líquido del cuerpo. En este movimiento de energía hacia arriba y hacia abajo por todo el cuerpo, el diafragma es un sitio clave porque es aquí, más que en cualquier otro lugar, donde la energía puede bloquearse.

Nuestra respiración es, hasta cierto punto, accesible al control consciente. Si lo deseamos, podemos contener la respiración durante un tiempo limitado, forzando el diafragma para ello. Puedes probar esto ahora mismo. Lleve aire a sus pulmones y reténgalo. Siente cómo contraes los músculos del diafragma para dejar de respirar. Esta compresión reduce significativamente las pulsaciones que se producen en el cuerpo, impidiendo el flujo de energía. Y dado que el flujo de energía está estrechamente relacionado con la expresión de nuestros sentimientos, esto significa que al apretar el diafragma también podemos impedir el movimiento de oleadas de emociones. Por lo tanto, tenemos la capacidad de controlar nuestros sentimientos desde este lugar, lo cual hacemos.

Un poco más abajo está el vientre y el centro sexual y, en cierto sentido, el diafragma es como un pasaje que conduce a nuestra energía animal interior, a todos los sentimientos primarios asociados con la infancia o con la sensualidad, con los fundamentos mismos de las emociones. Siempre que queremos aislarnos de estos sentimientos, ya sea desde el vientre o desde el centro sexual, es en el diafragma donde creamos tensión para evitar el contacto con ellos, para hacer retroceder estos impulsos primarios, para desterrarlos. desde la vista y desde nuestra conciencia.

Cuando hablamos de un estado de división emocional en una persona, en el que una parte del cuerpo expresa un cierto deseo y aspiración, y la otra lucha con este impulso o lo rechaza, esa división a menudo pasa a través del diafragma.

Esto es especialmente cierto en situaciones relacionadas con el amor y la sexualidad. El corazón, situado encima del diafragma, expresa un cierto deseo, mientras que el centro sexual situado debajo puede querer algo completamente opuesto.

En muchos sentidos, la mente lucha constantemente contra nuestras necesidades básicas y el diafragma juega un papel muy activo en esto.

La tensión asociada con el pensamiento interno se acumula en el diafragma y, por lo tanto, cualquiera que pase mucho tiempo pensando, planificando, razonando y comparando inevitablemente creará tensión crónica en este segmento. Este es otro aspecto del papel del diafragma como principal centro de control.

Si observamos el sistema de chakras de la India, veremos que el tercer chakra, un centro de energía situado en el plexo solar, muy cerca del diafragma, se asocia tradicionalmente con temas como el poder, la evaluación, la competencia, la oposición y la astucia. Por tanto, Kelly y el sistema de chakras están de acuerdo en este tema.

Las tres emociones básicas (miedo, ira y dolor) son reprimidas por el diafragma y la tensión resultante se manifiesta como opresión. Los músculos se vuelven rígidos y difíciles de mover.

A medida que movemos el diafragma hacia abajo, comenzamos a entrar en contacto con el miedo que se mantiene alrededor del núcleo del cuerpo energético, aproximadamente en el área del vientre físico. Tan pronto como el diafragma comienza a permitir un flujo de energía descendente, el abdomen se ve envuelto en pulsaciones y en ese momento el cliente entra en contacto con el miedo.

Este efecto es más pronunciado en mujeres delgadas con vientre plano. Se los clasifica fácilmente como tipos que mantienen el miedo: tienen músculos débiles en la periferia del cuerpo y ellos mismos son muy livianos, como si tuvieran alas en los talones o como si sus huesos estuvieran hechos de un material liviano. Con estómagos tan planos, uno sólo puede preguntarse dónde cabe su interior. Sin embargo, mucho miedo puede almacenarse en un vientre tenso, y es la primera emoción que encontramos cuando se abre la escotilla del diafragma. Esto puede ser muy aterrador porque a menudo se asocia con un sentimiento de impotencia, miedo a no poder hacer frente a algún problema importante o incapacidad para hacer frente a alguna figura poderosa.

Toda la energía de las personas que tienen miedo se desvía del mundo exterior hacia el centro y se comprime allí. Esta es su forma de escapar de alguna amenaza o peligro experimentado. Pero tal compresión conduce al agotamiento físico. Cuando la energía es atraída hacia el centro, todo lo que puedes hacer es colapsar. Las piernas no tienen energía para mantenerse en pie, los brazos no tienen fuerza para defenderse y los ojos se vuelven ciegos y desconectados. Este es un caso extremo, pero lo resalto para mostrar cómo en las personas que tienen miedo, la periferia se vuelve ineficaz debido a la inaccesibilidad de la fuente de energía; después de todo, toda la energía se retiene alrededor del núcleo.

Cuando respiramos hacia el vientre, permitiendo que la energía penetre debajo del diafragma, el miedo puede liberarse. Y sólo entonces es posible sentir nuestra fuerza, porque el bloqueo en el diafragma no nos permite acceder a la energía vital almacenada en la parte inferior del cuerpo.

Cuando la emoción reprimida es la ira, el diafragma se pone rígido para evitar que la energía salga hacia afuera. En el caso de contener el dolor, se inmoviliza en ambas direcciones, tanto durante la inhalación como durante la exhalación, de modo que la sensación misma queda bloqueada.

Agregue a esto la capacidad del diafragma para dividir el cuerpo por la mitad, dividiendo la energía de la manera ya descrita, y podrá comprender cuán grande es la importancia de este segmento como regulador del flujo de energía. Y en conjunto con la garganta, puede provocar una parada total de la energía, de modo que cualquier movimiento se detenga, y mantenga todo en una especie de equilibrio sin vida.

Los músculos del diafragma, con la ayuda de tejidos y ligamentos, se unen alrededor de la circunferencia al interior de todo el tórax. Donde el diafragma se conecta con la parte posterior del cuerpo es donde se guarda el miedo.

Reich habla mucho de mantener el miedo en la espalda, diciendo que la forma del cuerpo en este lugar da la impresión de estar esperando un golpe en la cabeza por detrás. Es el resultado de un shock, de un ataque inesperado... todo parece estar bien, y entonces: "¡Bang!" La cabeza retrocede, los hombros se tensan, la columna se dobla formando un arco. No en vano decimos que una película de terror "se enfría por detrás", porque toca el miedo que tenemos en la espalda.

Trabajar en esta área a menudo saca a la superficie cosas sorprendentes e inesperadas que allí se esconden. Los temas que se mantienen en la parte de atrás son algo secreto, por eso los ocultamos en la parte de atrás.

El diafragma está asociado con muchas cosas que hemos tragado (literal, figurada y energéticamente) y especialmente con tragar cosas que nos harían sentir enojados, disgustados y enfermos. Luego, en el momento de tragar, no podemos dar rienda suelta al reflejo nauseoso natural, pero algunos ejercicios ayudan a provocarlo.

Las náuseas a menudo aparecen con tal fuerza que una persona incluso puede vomitar, y esto es bueno, porque junto con el vómito se produce una poderosa liberación emocional. A menudo, junto con el disgusto, se derrama rabia: "¿Cómo te atreves a obligarme a comer guisantes?" o "¿Cómo te atreves a obligarme a ir a la escuela?" Junto con estas náuseas y rabia, a medida que el diafragma se relaja, sale a la superficie todo lo que alguna vez nos hemos visto obligados a hacer y que no queríamos hacer.

A estas alturas ya entiendes que nuestras emociones pueden ser contenidas, sentidas y expresadas en todos los segmentos. Pero a medida que descendemos, estas emociones comienzan a surgir de áreas más profundas del cuerpo y su intensidad aumenta en consecuencia.

En particular, si el cliente comienza a llorar al comienzo del proceso de descascarado, la energía de las lágrimas y el llanto se expresará a través de los ojos, la garganta, la boca y quizás, en pequeña medida, a través del pecho. Es decir, la energía permanecerá en la parte superior del cuerpo. Mirando el cuerpo del cliente, veo que la energía no penetra por debajo del segmento torácico, y el llanto va acompañado de sonidos agudos, una especie de gemidos y quejas. O contiene una cierta cualidad de lloriqueo, una irritación que quisiera convertirse en ira, pero que no es lo suficientemente fuerte y, por lo tanto, puede continuar para siempre.

Cuando invito al cliente a respirar más profundamente y comenzar a trabajar con su pecho, los pulmones respiran cada vez más profundamente y luego los sollozos comienzan a surgir del área del corazón, corriendo por la garganta hasta la boca y los ojos. Luego, si el cliente permanece con este llanto, llega un momento en que el diafragma se relaja, la energía desciende a los segmentos inferiores y profundos sollozos suben desde el abdomen.

Usted está familiarizado con la expresión “sollozos desgarradores”, así como con la expresión “dolor desgarrador” o “sentimientos desgarradores”. Esta es una referencia lingüística a cómo la intensidad de las emociones aumenta a medida que descendemos a las partes inferiores del cuerpo.

Estómago - este es nuestro siguiente paso hacia adentro o hacia abajo en el proceso de liberación del caparazón. Aquí es donde surgen los sentimientos. Aquí es donde comienzan a moverse los impulsos energéticos.

* Los segmentos superiores pueden ser el medio de expresión de estos sentimientos e impulsos, mientras que el abdomen es su origen. Del mismo modo, los segmentos superiores pueden ser receptores de impresiones provenientes del exterior, pero es el estómago quien responde a ellas.

* Cualquier cosa que sintamos - dolor, asco, rechazo, miedo, ira... la fuente de estos sentimientos está en el estómago.

* En los países occidentales, la gente está más condicionada a centrarse en la cabeza, por lo que la idea del estómago como contenedor de sentimientos puede parecer extraña al principio. Por ejemplo, cuando surge un sentimiento de disgusto, podemos pensar que se origina en la cabeza, y la expresión inmediata de disgusto suele limitarse a la boca, que se curva en una mueca de desaprobación, o quizás a la zona de ​la garganta donde surgen los correspondientes sonidos que indican desagrado. Sin embargo, en las culturas tradicionales china y japonesa, el estómago es visto como el asiento del bienestar psicológico y emocional. Esto es especialmente cierto para el punto (hara), que se encuentra en la parte inferior del abdomen, unos tres dedos por debajo del ombligo, y se considera la fuente de energía vital.

* En el sistema de chakras indio, en la parte inferior del abdomen, cerca del hara, se encuentra el segundo chakra, que es responsable de la interacción social, la energía grupal y la comunicación, así como de las emociones y sentimientos.

* El segundo chakra se construye sobre el primero, como el siguiente paso en la escalera ascendente de las necesidades humanas. El primer chakra se ocupa de las necesidades básicas para la supervivencia: comida, refugio y sexo. Sólo cuando éstos están satisfechos es posible disfrutar de la interacción social: la vida tribal y familiar, y la atmósfera emocional que surge de ella.

* Teniendo todo esto en cuenta, se puede suponer que la costumbre occidental de dar a la mente una posición dominante no es más que un rasgo cultural local. En realidad, los procesos de pensar y sentir se distribuyen por todo el cuerpo.

* El vientre es el lugar donde estábamos conectados a nuestra madre a través del cordón umbilical incluso antes de nacer. Por lo tanto, es aquí donde se ubican todos estos sentimientos primarios de "bebé-madre": las necesidades y su satisfacción, nutrición y apoyo, sentimientos que surgieron en el útero y se transfirieron a la infancia.

* Debido a su naturaleza preverbal primitiva, estos sentimientos naturalmente quedan enterrados bajo numerosas experiencias posteriores, capa tras capa y empujando nuestras emociones primarias al subconsciente. Debido a esto, en la zona abdominal hay una sensación de inconsciencia que la rodea, una atmósfera de algo desconocido, profundamente escondido -incluidos nuestros traumas más antiguos y tempranos- y especialmente los asociados al miedo.

* Cualquier trabajo con el estómago probablemente afectará esta capa de miedo, y con ella toda una gama de sentimientos, como la impotencia, la pérdida de fuerzas, las ganas de huir, esconderse y no quedarse aquí ni un segundo.

* A veces, cuando estos sentimientos se ven afectados, las personas literalmente se esconden en su estómago. No pueden escapar hacia afuera y, en cambio, su atención va hacia lo más profundo de su interior. Se convierte en una forma de aislarse de cualquier miedo despertado.

* Esta estrategia de supervivencia, desarrollada en la infancia, equivale al comportamiento proverbial de un avestruz, que entierra la cabeza en la arena para no ver el peligro que se acerca. Esta imagen funciona bien como metáfora de ciertas formas de comportamiento humano, especialmente el comportamiento de un niño indefenso que no puede escapar de un padre enojado o agresivo. La única salida para él es esconderse dentro.

* Una de las emociones más poderosas que probablemente encontrarás en la zona abdominal es el miedo. Esta contracción llena de miedo debe abordarse con mucho cuidado, ya que puede estar asociada con un shock, y luego un enfoque vigoroso sólo provocará una nueva traumatización o intensificará la experiencia inicial de shock.

* Por lo general, para llegar al núcleo, me concentro en respirar profundamente desde el abdomen mientras mantengo el contacto visual. Al mismo tiempo, coloco suavemente la palma de mi mano en aquellas áreas del abdomen que siento duras o tensas.

* A menudo ni siquiera toco el cuerpo físico, sino que solo sostengo mi mano uno o dos centímetros por encima de la piel, estableciendo una conexión con el energético. El cuerpo energético en este lugar es fácilmente accesible porque el cuerpo físico aquí es relativamente blando y fluido. No hay estructuras óseas, articulaciones ni ligamentos en el abdomen. Sólo hay una pared formada por músculos que sostienen el interior, así como su contenido en constante movimiento.

* A diferencia de la tensión mantenida en los músculos de la mitad superior del cuerpo, que suele acumularse en lugares muy específicos, como la mandíbula, los lados de la garganta y otros, la tensión en la zona abdominal existe principalmente en forma de una masa amorfa. En tal situación, es probable que la presión directa sobre los músculos con los dedos y las palmas sea menos eficaz que el impacto a nivel energético. Esto es especialmente cierto cuando se trabaja con miedo.

* Lo principal que debe hacer el cliente en esta etapa es no huir, no esconderse, sino permanecer en contacto con el sentimiento detectado. Esto requiere coraje y conciencia porque la reacción instintiva es esconderse, escapar hacia adentro o hacia afuera. Si el miedo puede sentirse y liberarse, entonces se abre el camino para la liberación de la ira, lo que a menudo es muy impresionante.

* No es difícil imaginar la rabia que podría surgir una vez que el miedo que había estado bloqueando la respuesta natural del niño fuera liberado y se hiciera posible una respuesta genuina a las órdenes coercitivas de la infancia.

* Imaginemos que un niño vive en un entorno de constante amenaza a su vida: por ejemplo, tiene un padre irascible o casi siempre borracho. Este niño no puede expresar su rabia o enojo porque provocará más violencia. Estas emociones deben estar escondidas en lo profundo del estómago, donde pueden permanecer durante años. Y cuando la persona finalmente recibe permiso para contactar y liberar estos sentimientos largamente descuidados, a menudo se manifiestan como una ira asesina dirigida a los padres.

* A veces, después de trabajar secuencialmente segmentos hasta el abdomen, la energía y las emociones liberadas comienzan a subir a través del diafragma, pero se bloquean en el pecho o la garganta.

* Como resultado, después de muchas sesiones completadas por el cliente, llega un momento en que se abre un canal libre hasta el abdomen, y luego la persona adquiere la capacidad de trabajar de manera constante desde las profundidades. Esto suele ocurrir hacia el final del curso, cuando los clientes son capaces de conectarse con lo que está en lo más profundo de su ser y aceptar lo que no han querido ver durante toda su vida adulta: tristeza, pena o dolor “desgarrador”. dolor. Esta puede ser una gran pérdida experimentada en la infancia, como la pérdida de una madre a la edad de tres o cuatro años.

* Son este tipo de sentimientos (la gravedad de la pérdida, la decepción devastadora, la ira más profunda) los que se mantienen en el área abdominal y en el núcleo energético. Se pueden encontrar los mismos temas en el proceso de trabajar con los segmentos superiores. Es posible que muchas veces nos enfrentemos psicológica o emocionalmente a un incidente traumático, pero cada vez que trabajamos más profundamente, nos acercamos un poco más al sentimiento que reside en el núcleo. Y de repente, cayendo inesperadamente en el estómago, nos encontramos en medio de él, en completo y absoluto contacto con él.

* El segmento abdominal está asociado con temas de relaciones madre-hijo, con sentimientos profundos, con heridas emocionales no curadas, con algo negativo contenido en el estómago. Ahora es el momento de pasar al aspecto positivo.

* El estómago tiene una tremenda capacidad de placer. Esto incluye, por ejemplo, el profundo placer de un bebé acurrucado en los brazos de su madre, mamando de su pecho o descansando sobre su cuerpo. Una persona experimenta sensaciones placenteras en el cuerpo físico a través del centro energético del abdomen. En este segmento hay puntos en común entre los cuerpos físico y energético y su penetración mutua. Por lo tanto, las sensaciones en el cuerpo físico se sienten fácilmente y vibran en el cuerpo energético. El niño amamantado está completamente absorto en lo que está haciendo: se chupan los labios, se tocan las manos, se llena el estómago, se nutre todo el cuerpo. Estas sensaciones de nutrición y plenitud se experimentan a través del vientre, que recibe las sensaciones y las transmite al cuerpo energético. Y se expande desde el placer, creando un aura de satisfacción y envolviendo todo el cuerpo físico. La sensación de profunda relajación y satisfacción que surge después de que un niño ha comido es también una experiencia del cuerpo energético, o segundo cuerpo.

* En la práctica Reichiana, después de una sesión intensa, un cliente que ha experimentado una fuerte liberación emocional se encuentra naturalmente en un espacio de relajación tan placentera. Este es uno de esos raros momentos en la vida de un adulto en el que realmente puede dejar de lado todo el estrés y la ansiedad, sintiendo que no es necesario hacer nada, que todo está bien.

* Este sentimiento de plenitud orgánica es un fenómeno bioenergético, muy placentero, pero para la mayoría de las personas inalcanzable en la vida ordinaria. En algunas situaciones podemos vivir momentos de felicidad o emoción. Pero estas sensaciones no se pueden comparar con la experiencia de plenitud que provoca una sensación de placer en nuestro núcleo.

*Existe, sin embargo, otro tipo de experiencia que nos proporciona casi el mismo placer y es el sexo. La intimidad sexual, el logro del orgasmo, el amor: todo esto puede llevarnos a las mismas alturas de felicidad. Nuestra capacidad para disfrutar de tales experiencias está completamente determinada por el estado saludable y el contenido energético del siguiente segmento pélvico.

Pélvico. * Sigmund Freud descubrió y afirmó públicamente que el impulso vital es inherentemente sexual, y es la interrupción de este impulso natural en la infancia y la adolescencia la que se encuentra en la raíz del sufrimiento y las neurosis humanas.

*La energía sexual tiene infinitas posibilidades.

* Cuando las personas, por cualquier motivo, de repente se dan cuenta de que no se están realizando en la vida, algunos comienzan a buscar formas de liberarse de la prisión en la que los ha puesto la sociedad. Entonces es cuando acuden a un psicólogo. Y es entonces cuando se les introduce en el proceso de eliminación de la capa muscular, cuyo último segmento es el centro sexual.

* Reich lo llamó “segmento pélvico”. Incluye la pelvis, los genitales, el ano, todos los músculos de los muslos, las ingles y las nalgas, así como las piernas y los pies. En el sistema de chakras, este segmento corresponde al primer chakra, que es responsable del cuerpo físico, la sed de vida y el deseo primario de supervivencia. ¿Cómo se producen los daños en este segmento? Es obvio que la atmósfera general de represión sexual y tabúes sexuales en el entorno familiar del niño penetra inevitablemente en su psique, incluso si no se dice nada directamente.

* Se producen una amplia variedad de manipulaciones en torno a la sexualidad. De todas nuestras capacidades naturales, es la que más se ataca. Necesitamos y queremos la sexualidad, la energía sexual nos abruma y nos hace luchar por el placer. Y al mismo tiempo, existen tabúes y reglas más estrictas en torno a la sexualidad. La solución generalmente aceptada a este problema mediante la supresión recuerda mucho a los siguientes pasos: se llena una cacerola con agua, se cierra herméticamente la tapa, después de lo cual se coloca la cacerola en la estufa y se enciende el gas; tarde o temprano algo sucederá. destinado a explotar.

* La práctica de pulsaciones adopta un enfoque completamente diferente: quitar la cáscara y liberar la tensión dentro y alrededor del área pélvica abre la oportunidad de experimentar y celebrar la energía sexual recién despierta.

* Desde el inicio de cualquier grupo de pulsaciones, trabajamos constantemente con el segmento pélvico, porque es allí donde está la fuente de nuestra vitalidad. Una vez liberada, la energía sexual comienza a fluir por todo el cuerpo. En cierto modo, esta energía es como el petróleo crudo. A medida que asciende a través de los restantes segmentos y chakras, se vuelve cada vez más refinado, manifestándose de una manera no genital y no sexual. Pero el combustible y la fuerza originales de todas las demás formas de expresión es la sexualidad. La fuente tanto de sensaciones inimaginablemente placenteras en el estómago como del amor abrumador de un corazón abierto resulta ser la energía sexual.

* Pero aunque trabajamos con energía sexual desde el principio, sé que no se puede acceder directamente al centro sexual hasta que se haya debilitado la armadura de los otros seis segmentos. No es casualidad que el segmento pélvico ocupe el último lugar en el proceso de Reich. El sexo se encuentra en lo más profundo de nuestra biología, y los temas del placer sexual se encuentran en las raíces más profundas de nuestra psique. Y por tanto, trabajar con la carcasa de este segmento es una tarea muy delicada. Esta zona suele estar tan traumatizada que el contacto directo con ella sólo provocará la repetición de la lesión y la profundización de las heridas. Además, el contacto directo de los genitales puede provocar excitación sexual, que no está relacionada con el proceso de liberación del caparazón. El objetivo del proceso es liberar tensiones y restablecer el flujo de energía, no estimular las zonas erógenas.

*Existen muchas otras formas de entrar en contacto con el segmento pélvico. Esto incluye respiración profunda hacia el centro sexual, movimientos pélvicos, patadas y masajes de músculos tensos. A veces puedo presionar con fuerza los aductores de las caderas, los músculos aductores ubicados en la superficie interna de las caderas. Reich los llamó "músculos morales" porque se utilizan para tensar las piernas, impidiendo el acceso a los genitales; las mujeres hacen esto con especial frecuencia. También puedo pedirle al cliente que tense y suelte los músculos del suelo pélvico ubicados entre el ano y los genitales. Esto también ayuda a relajar la capa del segmento pélvico.

* En la práctica de las pulsaciones, las personas que han realizado un trabajo importante en la eliminación del caparazón comenzarán de forma natural a conectarse con la pelvis y podrán experimentar sensaciones placenteras. Al mismo tiempo, también pueden sentir vergüenza, vergüenza o culpa. Es importante que el terapeuta vea ambos aspectos, tanto el placer como la culpa, porque ésta es una de esas divisiones que se encuentran en el área pélvica. Junto con la capacidad de disfrutar y el deseo del cuerpo de recibir placer, también hay una capa de condicionamiento que los cubre, llena de todo tipo de "qué hacer y qué no hacer", "debería" y "no hacer".

* ... todos los ejercicios terapéuticos ayudan al cliente a permanecer en contacto con la pelvis - no sólo los genitales, sino toda la zona pélvica - como fuente de placer y vitalidad. Es muy importante hablar en esta etapa, y cuando veo que el cliente está pasando por una capa de culpa y vergüenza, le pregunto gentilmente: “¿Quién te hizo sentir avergonzado? ¿Quién te hizo sentir avergonzado por tu sexualidad?

Quizás el cliente responda: "Mi madre".

Luego le pediré, mientras permanezca en contacto con sensaciones placenteras, que hable con su madre, diciéndole, por ejemplo, lo siguiente: “Mira mamá, soy una persona sexual, y eso es bueno. No hay nada malo. Me gusta. Tengo derecho a ser sexy. Tengo derecho a disfrutar de mi sexualidad."

* Declaraciones afirmativas como estas pueden ser de gran apoyo en la apertura energética de toda la zona pélvica. Por lo general, en este momento ya hemos trabajado todos los segmentos, descendido a lo más profundo del cuerpo, y los clientes están muy dispuestos a investigar y hablar sobre todo lo que descubrieron. Ya se han dado cuenta de que ir a estos lugares oscuros y prohibidos, con ira, con culpa, con insatisfacción por el hecho de que no se les permite vivir su sexualidad, es una experiencia importante y liberadora.

* Después de que todo esto haya sido sacado a la luz y liberado, el siguiente paso sólo puede ser el placer, porque es el deseo de placer el que se encuentra en la base, en la fuente, en el centro mismo de nuestros deseos naturales como organismos biológicos. Y con la relajación del caparazón en la zona pélvica llega un momento en el que podemos unir todos los segmentos y sentir la unidad de energía fluyendo libremente hacia arriba y hacia abajo por todo el cuerpo. Al hacerlo, descubrimos un profundo placer, satisfacción y un sentido de unidad con la Existencia.

* Cuando el cuerpo está en estado de equilibrio, puede almacenar y retener una carga de energía sin sentir la necesidad de descargarla. En este caso, la carga creada en él aporta placer con su tensión ligera y agradable. Es de esperar que la mayoría de las "reacciones violentas", como los golpes pélvicos, los gritos y los gritos de ira, odio y disgusto, se hayan liberado para este momento, lo que hará que sea más fácil mantener y disfrutar de mayores niveles de carga energética en el cuerpo.

* En este estado de equilibrio podemos abrirnos a los reinos más sutiles de energía edificante, intimidad, meditación, presencia... en una palabra, el mundo del Tantra.

La psicoterapia orientada al cuerpo es un método de terapia del alma que ha existido desde que vive la humanidad. Sus técnicas se desarrollaron paralelamente en las direcciones oriental y occidental, ya que durante siglos en los movimientos orientales existía una cultura diferente del cuerpo y de la fisicalidad en general. Ahora se encuentran diferentes enfoques en la práctica psicológica moderna orientada al cuerpo. Los métodos de esta dirección se superponen fácilmente a otros métodos de trabajo psicológico. Además, muy a menudo, utilizando un enfoque orientado al cuerpo, podemos sacar del inconsciente aquellos contenidos profundos que se bloquean cuando se trabaja con otros métodos.

Finalmente, en nuestra cultura se ha vuelto más común prestar atención a las experiencias de nuestro propio cuerpo, y no sólo cuando está enfermo. Comenzaron a tratar el cuerpo con más respeto, pero todavía a menudo el dominante se desplaza hacia la cabeza y el cuerpo recibe menos atención. Esto se ve claramente en las estadísticas de la prueba de dibujo, cuando se le pide que dibuje a una persona, y muchas personas no tienen suficiente espacio para el cuerpo en la hoja. Por eso los problemas de garganta son tan comunes, porque la garganta conecta la cabeza con el cuerpo.

En la tradición europea, la historia del enfoque corporal es difícil de rastrear; en psicología se acostumbra comenzar con Wilhelm Reich. A pesar de sus frecuentes críticas, introdujo todos los conceptos que los terapeutas orientados al cuerpo utilizan hasta el día de hoy. La psicoterapia corporal europea moderna ha crecido bajo la fuerte influencia de , por lo que puede considerarse como un método para trabajar con el mismo problema, pero a través de una entrada diferente.

La dirección corporal permite al psicólogo trabajar con un cliente al que le resulta difícil comprender y verbalizar su problema. Estaría dispuesto a explicar por qué se siente mal, pero literalmente le faltan palabras. El otro extremo es cuando el cliente habla demasiado e incluso utiliza el habla para evitar el problema. La psicoterapia orientada al cuerpo le privará de su defensa habitual y le encubrirá un problema psicológico.

Métodos de psicoterapia orientada al cuerpo.

El cuerpo no miente, revelando la esencia misma de las experiencias emocionales. También es difícil ocultar la resistencia del cuerpo; incluso puedes registrarla. Puedes negar tu ansiedad, pero no puedes ocultar el temblor de tus manos ni la rigidez de todo tu cuerpo. Y dado que trabajar con la resistencia a la hora de resolver un problema psicológico suele ocupar la mayor parte del tiempo, un enfoque corporal objetivo y materialista resulta muy eficaz.

Absolutamente todas las experiencias humanas están codificadas en el cuerpo. Y aquellos que no podemos decodificar mediante el habla, quizás los revelemos a través del cuerpo. La cantidad de información no verbal que indica el estado de una persona es simplemente enorme y sólo hay que aprender a trabajar con ella. Los problemas de exceso de control aparecen en la cabeza, las dificultades en el contacto con las personas aparecen en los brazos y los hombros, los problemas íntimos se reflejan en la pelvis y las piernas nos brindan información sobre las dificultades de apoyo de una persona, su confianza y su movimiento en la vida.

La terapia orientada al cuerpo se basa en un intento de apelar al cuerpo humano animal, a lo que es natural en nosotros y contiene mucha información útil. Sin embargo, nuestro cuerpo social a menudo entra en conflicto con las aspiraciones instintivas, las tabú y da lugar a muchos problemas psicológicos. A menudo escuchamos mal a nuestro cuerpo y no sabemos cómo interactuar con él.

La psicoterapia corporal de Reich se basa en las defensas psicológicas estudiadas y su manifestación en el cuerpo, la llamada capa muscular. Este concepto fue introducido por Reich para referirse a los músculos tensos y la respiración constreñida, que forman como una armadura, una manifestación física de los diversos métodos de defensa psicológica considerados por el psicoanálisis. El método de Reich consistía en modificar el estado del cuerpo, así como influir en la zona comprimida. Para cada grupo de músculos individual, desarrolló técnicas para reducir la tensión y liberar emociones atrapadas. Las técnicas tenían como objetivo romper la capa muscular; para ello se tocaba al cliente apretándolo o pellizcando. Reich vio el placer como un flujo natural de energía desde el centro del cuerpo hacia afuera, y la ansiedad como un desplazamiento de este movimiento hacia la persona misma.

Alexander Lowen modificó la terapia de Reich y creó su propia dirección, ampliamente conocida hoy en día con este nombre. La psicoterapia orientada al cuerpo de Lowen considera el cuerpo como un océano bioeléctrico con un intercambio continuo de energía química. El objetivo de la terapia es también la liberación emocional y la emancipación de una persona. Lowen utilizó técnicas de respiración reichianas y también introdujo varias posiciones corporales tensas para energizar las áreas bloqueadas. En las posturas que desarrolló, la presión sobre los músculos aumenta constantemente hasta tal punto que la persona finalmente se ve obligada a relajarlos, ya que ya no puede soportar la carga exorbitante. Para aceptar el propio cuerpo, la técnica consistía en observarlo desnudo frente a un espejo o frente a otros participantes del entrenamiento, quienes luego daban sus comentarios. La descripción del cuerpo permitió crear una imagen de la capa muscular característica de una persona en particular y los problemas que surgen de ella.

El método del siguiente psicoterapeuta famoso, Moshe Feldenkrais, examina el conflicto entre la máscara social y el sentimiento natural de satisfacción, los motivos. Si una persona se fusiona con su máscara social, parece perderse, pero el método Feldenkrais le permite formar hábitos nuevos y más armoniosos que suavizarán esta tensión conflictiva y le darán la oportunidad de manifestar contenidos internos. Feldenkrais consideró patrones deformados de actos musculares que, al fortalecerse, se estancan cada vez más y actúan hacia el exterior. Puso gran énfasis en la libertad de movimiento en actividades simples y animó al cliente a encontrar de forma independiente la mejor posición para su cuerpo, correspondiente a su anatomía individual.

Matthias Alexander también estudió hábitos corporales, posturas y posturas para encontrar posiciones más armoniosas y naturales. Consideró que el enderezamiento máximo, estirando la columna hacia arriba, era lo más correcto. La terapia de Alexander también utiliza presión desde la cabeza y más abajo, como resultado de lo cual el cliente se relaja cada vez más, mientras intenta enderezarse. El resultado es una sensación de liberación y ligereza. Este método suele ser utilizado por personas públicas, bailarines, cantantes, ya que el propio Alejandro inventó esta técnica tras perder la voz, y gracias a la solución encontrada pudo volver a los escenarios nuevamente. También es eficaz como terapia en casos de lesiones, mutilaciones y diversas enfermedades crónicas.

Psicoterapia orientada al cuerpo – ejercicios

Para cualquier trabajo con el cuerpo, lo más importante es sentirlo y conectarse a tierra. Ponte de pie, estira las piernas, estira la parte superior de la cabeza hacia arriba e incluso empuja un poco el pecho hacia adelante. Siente como toda la energía sube por tus piernas, este es un estado de euforia e incluso cierta suspensión. Inhala, luego dobla las rodillas, relaja la pelvis y exhala. Imagina que ahora estás sentado en una silla suave, como si estuvieras haciendo crecer tus raíces en la tierra. Mira a tu alrededor, te sentirás más presente, como si incluso pudieras sentir el aire en tu piel. Este es el ejercicio más simple para conectarte y comenzar a trabajar más profundamente con cualquier cosa, ya sea que se trate de experiencias emocionales o de un mayor trabajo con el cuerpo.

El siguiente ejercicio está dedicado a soltar la pinza en la zona de la boca: la pinza de la mandíbula. A menudo apretamos la mandíbula en momentos de estrés físico o de necesidad de ser persistentes y lograr una meta. Además, si algo no nos gusta, pero no hay forma de expresarlo, volvemos a apretar la mandíbula. A veces, la mandíbula se aprieta con tanta fuerza que se corta la circulación sanguínea en la zona. Puedes sentarte o pararte para realizar este ejercicio. Coloque la palma con el dorso hacia arriba debajo de la barbilla y ahora intente, mientras inhala, con la boca abierta, bajar la mandíbula hacia abajo, pero su mano debe impedir este movimiento. Al exhalar, la mandíbula se relaja y se cierra nuevamente. Después de varios movimientos de este tipo, sentirá el lugar donde se cierran las mandíbulas, puede masajearlo y relajar los músculos. Como resultado, se sentirá más cálido, le resultará más fácil pronunciar palabras y tal vez incluso respirar.

Un ejemplo de bloqueo corporal serían los hombros levantados. Si apretamos un poco más esta abrazadera, resulta que el cuello queda literalmente escondido en los hombros, que, como el caparazón de una tortuga, lo protegen de un posible golpe o empujón por detrás. Cuando una persona ya se ha acostumbrado a esta posición de sus hombros, esto significa que ha habido muchas situaciones estresantes en su vida en las que tuvo que encogerse internamente. El ejercicio más sencillo aquí es intentar quitarse algo del hombro. Para realzar la imagen, podemos imaginar como la mano de alguien está en el hombro, y no queremos que esté ahí. Quítatelo de encima y hazlo con confianza.

Otro ejercicio con el mismo objetivo de liberar los hombros es el empuje. Extienda las manos hacia adelante como si intentara alejar de usted a la persona desagradable. También es posible una variación cuando empujas hacia atrás con los codos. Incluso puedes ayudarte a distanciarte con palabras, diciendo no contacto.

En los ejercicios con la presencia de otra persona, que se practican tanto en la psicoterapia corporal de Reich como en la psicoterapia corporal de Lowen, él puede, estando usted acostado boca arriba, detrás de la cabeza, masajear la frente y luego la zona del cuello detrás. tu cabeza. Es mejor si la acción la realiza un terapeuta profesional. Mueva su cuerpo al ritmo de los movimientos de masaje. A continuación, pase a los músculos del cuello, masajee los tendones, los lugares donde los músculos están unidos al cráneo, estirando suavemente el músculo. Nuevamente es necesario tirar del cuello e incluso un poco de cabello, si el largo lo permite.

En cualquier momento, si hay tensión, puedes volver a la zona de la frente, amasar, tocando fuertemente la cabeza con las manos. No se requiere apoyo y movimientos bruscos. En el cuero cabelludo, también es necesario realizar movimientos de amasado y estirar el cuero cabelludo. Esto se puede hacer en diferentes direcciones con cualquier movimiento, dedos y nudillos. Con cada nuevo empujón, puedes cambiar la ubicación de tus dedos. Después de agarrar el pliegue de las cejas, puede tirar de él hacia los lados y cerrarlo hacia atrás.

Después de trabajar con la pinza frontal, se realiza la transición a los músculos faciales. Después de colocar los dedos simétricamente a los lados de la nariz, es necesario separarlos lentamente hacia las orejas. Bajamos por el pliegue nasolabial, estirando el músculo. Trabajamos los músculos de la mandíbula, prestando especial atención a los lugares de tensión. Aliviamos la tensión del hueso de la mandíbula, colocamos las manos a los lados del centro del mentón y las movemos lentamente hacia las orejas. Cuanto más lento es el movimiento, más profundo es. Al trabajar con los músculos faciales, trabajamos con las emociones atrapadas en ellos.

A continuación, el trabajo pasa al cuello y los hombros. Si se utilizan técnicas similares de amasado en el cuello, entonces se permite el apoyo y una fuerte presión en los hombros para enderezarlos. La presión se realiza con movimientos de balanceo y luego se pasa a las manos. Tomando su mano, que debe estar completamente relajada, debe balancearse, tomar la muñeca y tirar, luego soltar y repetir el ciclo de balanceo nuevamente. A esto le sigue un amasado de la mano, que, como la plastilina, debe estirarse con las partes blandas de las palmas, y también se deben realizar movimientos de amasado en cada dedo, como si aliviara la tensión. También puedes utilizar movimientos giratorios. Debes terminar todo con un suave movimiento de balanceo.

Técnicas de psicoterapia orientada al cuerpo.

El cuerpo, como nuestro mayor recurso, contiene toda la información registrada en sí mismo. Como los anillos de un árbol, almacena la historia de nuestra vida sobre esas situaciones complejas y emocionalmente intensas que quedan como muescas en él, manifestándose en dolores y tensiones musculares incómodas. Trabajar con el cuerpo permite profundizar, en la esencia, en aquellas experiencias nucleares que pueden persistir como consecuencia de conflictos en las relaciones, en el trabajo, conflictos internos, miedos, insomnio, estrés emocional que no se puede contener, incluso ataques de pánico. .

En cualquier situación, el cuerpo se enciende, porque asume absolutamente todo el estrés que atraviesa la vida de una persona. En el momento de tensión y excitación, la respiración cambia, seguida de cambios en la composición de la sangre y los niveles hormonales, lo que a nivel fisiológico prepara a la persona para la acción. Si la gestalt no se ha cerrado, este estado se deposita en los músculos.

Para tratar las condiciones negativas con un enfoque orientado al cuerpo, se utilizan diversas técnicas, partiendo de la base ya descrita. Luego, a menudo se utiliza el centrado, cuando el cliente se acuesta en una postura de estrella y el terapeuta masajea su cabeza, brazos y piernas con movimientos contraídos, aliviando el exceso de tensión de cada parte. Mientras que la primera técnica se puede realizar de forma independiente y es adecuada para su uso incluso fuera de la terapia, la segunda requiere la presencia de un terapeuta.

Merecen especial atención las técnicas de respiración comunes, que en diversas variantes se conocen gracias a las antiguas prácticas espirituales. Al seguir el patrón respiratorio natural de una persona, se pueden diagnosticar problemas psicológicos. Luego, cambiando el ritmo y la profundidad de la respiración, se logra un nuevo estado de conciencia. En una forma superficial, esto puede ser una relajación ordinaria o un aumento del tono, que también es aplicable en el uso diario, cuando una persona quiere calmarse o, por el contrario, sintonizarse con el trabajo. En el trabajo terapéutico, las técnicas de respiración se pueden utilizar de forma mucho más activa, incluso en algunos casos para poner a la persona en trance. Por supuesto, esto requiere la orientación de un terapeuta cualificado.

El trabajo con el cuerpo tiene como objetivo recurrir a los recursos internos, desarrollar el sentido de este momento de la vida, la presencia plena y liberar la energía bloqueada y exprimida. Todos estos son componentes esenciales de una vida plena y feliz.