La cura para el miedo es el amor perfecto.
amor perfecto, dice Juan, echa fuera el miedo, porque la perfección es el amor fiel de una persona.
Notas sobre las epístolas católicas.
Calle. león el grande
en el amor no hay temor, pero el perfecto amor echa fuera el temor, porque en el temor hay tormento. El que teme es imperfecto en el amor.
Así que no había otra verdad que entender, ni otra doctrina que predicar, sino que era necesario que creciera la capacidad de los que eran enseñados, y creciera la firmeza de aquel amor que expulsa. todo teme y no teme la furia de los perseguidores.
Sermones 76.
Calle. Abba Doroteo
en el amor no hay temor, pero el perfecto amor echa fuera el temor, porque en el temor hay tormento. El que teme es imperfecto en el amor.
San Juan dice en sus epístolas conciliares: . ¿Qué quiere decirnos el santo (Apóstol) con esto? ¿De qué tipo de amor nos habla y de qué miedo? Porque el profeta David dice en el Salmo: Temed al Señor, todos vuestros santos.(Salmo 33:10), y encontramos muchos otros dichos similares en las divinas Escrituras. Y así, si los santos que tanto aman al Señor le temen, entonces cómo dice San Juan: el amor perfecto echa fuera el miedo? El santo quiere mostrarnos con esto que hay dos temores: uno inicial y otro perfecto, y que uno es característico, por así decirlo, de quienes comienzan a ser piadosos, mientras que el otro es (el temor de) los santos perfectos. que han alcanzado la medida del amor perfecto. Por ejemplo: quien hace la voluntad de Dios por miedo al tormento es, como dijimos, todavía un principiante: porque no hace el bien por el bien mismo, sino por miedo al castigo. Otro cumple la voluntad de Dios por amor a Dios, amándolo realmente para agradarle; Éste sabe en qué consiste el bien esencial, ha aprendido lo que significa estar con Dios. Éste tiene el amor verdadero, al que el Santo llama perfecto. Y este amor lo lleva a un completo temor, porque tal persona teme a Dios y cumple la voluntad de Dios ya no por (temor al) castigo, ni para evitar el tormento; sino porque, como dijimos, él, habiendo probado la dulzura misma de estar con Dios, tiene miedo de apartarse, miedo de perderlo. Y este temor perfecto, nacido de este amor, echa fuera el temor original: por eso dice el Apóstol: el amor perfecto echa fuera el miedo.
Sin embargo, es imposible alcanzar el miedo perfecto (de otra manera) que a través del miedo inicial. Porque de tres maneras, como dice Basilio el Grande, podemos agradar a Dios: o lo agradamos, temiendo el tormento, y luego nos encontramos en estado de esclavo; o buscando recompensa, cumplimos los mandamientos de Dios para nuestro propio beneficio, y por tanto nos volvemos como mercenarios; o hacemos el bien por el bien mismo, y (entonces) estamos en estado de hijo. Porque el hijo, cuando alcanza la mayoría de edad y el entendimiento, cumple la voluntad de su padre, no porque tenga miedo de ser castigado, ni para recibir de él una recompensa, sino que precisamente por eso guarda un amor especial por él y el respeto debido a un padre, porque lo ama y está seguro de que todos los bienes de su padre le pertenecen. Alguien así se siente honrado de escuchar: Ya llevo al esclavo, pero al hijo y heredero de Dios Jesucristo.(Gálatas 4:7). Tal persona ya no teme a Dios, como dijimos, por supuesto con ese temor original, sino que lo ama, tal como dijo San Antonio: Ya no temo a Dios, pero lo amo. Y el Señor dijo a Abraham cuando éste trajo a su hijo para sacrificarle: (Gén. 22:12), esto significaba ese temor perfecto que nace del amor. Porque (de lo contrario) ¿cómo diría: ahora lo sé, cuando (Abraham) ya había hecho tanto por obediencia a Dios, dejó todo lo que era suyo y se mudó a tierra extraña, a un pueblo que servía a ídolos, donde no había rastro de adoración a Dios, y encima de (todo) esto Dios trajo (sobre él) una tentación tan terrible: el sacrificio de su hijo, y después de esto le dijo: Ahora sé que temes a Dios. Es obvio que habló aquí del temor total propio de los santos, que ya no hacen la voluntad de Dios por temor al tormento y no por recibir recompensa, sino que amando a Dios, como hemos dicho muchas veces, son temen hacer algo contra la voluntad de Dios, a quien aman. Por eso dice el Apóstol: el amor echa fuera el miedo; porque ya no actúan por miedo, sino que temen porque aman. Esto es miedo total.
Lección 4. Sobre el temor de Dios.
Calle. Macario el grande
en el amor no hay temor, pero el perfecto amor echa fuera el temor, porque en el temor hay tormento. El que teme es imperfecto en el amor.
Por tanto, vienen dolores evidentes, de modo que, al menos a través de ellos, volvemos a recurrir a la piedad. Los niños buscan a Dios por temor a los peligros terrenales, pero los que prosperan se aferran a su deseo, porque el amor perfecto echa fuera el miedo.
Comparados con ese amor que es perfecto, estos dones [hablar en lenguas y cosas por el estilo] todavía son parciales. Y quien se mantenga en este nivel, si es descuidado, sucede que caerá. Y el que tiene amor no puede caer. Os cuento de las personas que vi, que tenían todos los dones y llegaron a ser participantes del Espíritu, pero, al no alcanzar el amor perfecto, cayeron.
Palabra.
Calle. Máximo el Confesor
en el amor no hay temor, pero el perfecto amor echa fuera el temor, porque en el temor hay tormento. El que teme es imperfecto en el amor.
Pregunta: Si el que teme no es perfecto en el amor, entonces por qué no hay dificultad para los que le temen(Sal. 33:10)? Si no hay privaciones, entonces está claro que [el que teme] es perfecto. ¿Cómo entonces? el que teme no es perfecto?
Respuesta: El hermoso orden de las Divinas Escrituras, determinando por la ley salvadora del Espíritu los grados de quienes se dirigen desde la multiplicidad exterior de las pasiones a la Unidad Divina, llama "asustado" introducido [en la piedad] y permaneciendo aún en el umbral del divino templo de las virtudes; aquellos que han adquirido la habilidad adecuada en pensamientos y moral virtuosos suelen ser llamados "exitosos"; y a aquellos que ya han alcanzado, a través de un camino especulativo, el pináculo mismo de la Verdad manifestada en virtudes, los llama “perfectos”. Así, pues, nadie que teme al Señor, que se ha apartado completamente de la vieja vida en la corrupción de las pasiones y que por temor [a Dios] ha dedicado toda su disposición espiritual a los mandamientos divinos, no queda privado de ninguno de los beneficios. digno de aquellos introducidos [a la piedad], aunque todavía no ha adquirido habilidad en las virtudes y no ha llegado a ser partícipe de la sabiduría predicada entre perfecto(1 Cor. 2:6); Tampoco el exitoso se ve privado de ninguno de los beneficios relacionados con su título, aunque aún no haya adquirido el conocimiento mismo de los [secretos] divinos que distinguen a los perfectos.
Una vez más, aquellos que valientemente se someten a la filosofía activa como si aún no hubieran liberado sus almas del miedo y del recuerdo de los futuros castigos divinos, reconozcamos en ellos "aquellos que temen", que, según el bienaventurado David, no están privados en absoluto de lo que es. necesario luchar por la verdad con fuerza opuesta, aunque les faltan las contemplaciones misteriosas dadas desde arriba y difundidas en la mente, [características] de los perfectos. Y aquellos que ya han sido dignos de la imagen mística de la teología contemplativa, que han limpiado la mente de todas las ideas materiales y llevan la imagen y semejanza impecable de la belleza divina, que sean “amados” por nosotros.
Así, según el bendito David, asustado(como en "miedo") soportar la privación, aunque el “temeroso” no tiene la plenitud y perfección de la unidad directa con la Palabra, a la par de quienes “aman” al Señor. Para cada uno en su propio orden(1 Cor. 15:23) y en el monasterio designado para él tiene perfección, aunque uno, en comparación con el otro, es más exaltado en la calidad o cantidad de madurez espiritual.
Porque el miedo viene de dos maneras, según lo que está escrito: Teme más que a aquel que puede destruir el alma y el cuerpo en la Gehena.(Mateo 10:28), y: El temor del Señor es puro, permanece para siempre.(Sal. 18:10), y: grande y terrible es sobre todos los que le rodean(Sal. 88:8), entonces debemos examinar cómo el amor echa fuera el miedo, si permanece en la edad del siglo, y también ¿cómo permanecerá Dios en los siglos interminables, terribles para todos los que están a su alrededor?
O mejor: como el miedo, como dije, puede ser doble, uno puro y otro inmundo, quiere decir que el miedo, que siendo inmundo, surge durante las malas acciones y en anticipación del castigo, tiene como causa de su origen el pecado, y por lo tanto, no siempre permanecerá, destruido junto con el pecado por el arrepentimiento; El miedo puro, que siempre surge independientemente del recuerdo en caso de malas acciones, nunca se destruye. Porque fue implantado de alguna manera esencial por Dios en la creación, dejando clara a todos la venerabilidad natural de su superioridad, que excede todo reino y poder. Por lo tanto, el que no teme a Dios como Juez y no lo venera por la suprema superioridad de [Su] poder infinito, con razón no tiene privación, siendo perfecto en el amor, aunque ama a Dios con temor reverente y debida admiración. Una persona así ha adquirido el temor que dura por los siglos de los siglos y no será privado de nada.
Así, el profeta y el evangelista están en sintonía: uno, diciendo que no hay dificultad para los que tienen miedo Señores con puro miedo, y el otro - ¿qué? asustadoÉl como juez debido a una conciencia contaminada. no perfecto en el amor. Según esta comprensión, Dios es terrible para todos los que están a su alrededor, como si mezclara el miedo con el amor entre quienes lo aman y se encuentran a su alrededor. Porque el amor en sí mismo, sin miedo, tiende a convertirse en desprecio, como suele ocurrir si la intimidad que genera naturalmente no está frenada por el freno del miedo.
Si lo deseas, exploremos lo que significa. alrededor de él(Sal. 88:8). El que está rodeado tiene a quienes lo rodean. Dado que el Señor tiene a su alrededor, entonces por “los que están detrás” nos referimos a aquellos que, a través de los mandamientos y de acuerdo con la virtud activa, siguieron impecablemente al Señor Dios; por "los de la izquierda", aquellos que llevan a cabo con éxito la contemplación natural en el espíritu con la ayuda de la comprensión piadosa de los juicios [de Dios], porque el Libro de Proverbios de Salomón habla de sabiduría: En shuyets está su riqueza y gloria.(Proverbios 3:16); bajo “aquellos de la derecha” - aquellos que han recibido lo puro de los sueños sensuales y el conocimiento inmaterial de [seres] inteligibles, por ejemplo verano de la vida en su mano derecha(ibídem.); bajo “los que están al frente”, aquellos que, debido a una atracción abrumadora y espiritualmente apasionada por la Belleza divina, obtuvieron el placer [de contemplar a Dios] cara a cara.
Si esta expresión contiene otro significado más sublime y profundo, entonces está disponible para ti y para hombres divinos como tú.
Preguntas y respuestas sobre Thalassia.
El amor perfecto expulsa el primer miedo del alma que lo ha adquirido y ya no teme el tormento; y la segunda, como ya he dicho, siempre la ha asociado a ella misma. Las siguientes palabras de la Escritura corresponden a la primera: Por el temor del Señor todos se apartan del mal.(Proverbios 15:27); Y: El principio de la sabiduría es el temor del Señor.(Proverbios 1:7); al segundo: El temor del Señor es puro perdurará para siempre.(Sal. 18:10); Y: no hay dificultad para los que le temen(Sal. 34:10)
Todavía no tiene desapasionamiento aquel que, en caso de tentación, no puede ignorar el error de un amigo, ya sea que realmente esté detrás de él o que sólo parezca estar ahí. Porque las pasiones escondidas en el alma de tal persona, cuando se excitan, ciegan la mente y no permiten ver los rayos de la verdad y distinguir el bien del mal. ¿No deberíamos suponer que esa persona aún no ha adquirido el amor perfecto, que expulsa el miedo al juicio?
Capítulos sobre el amor.
Calle. Justin (Popovich)
No hay temor en el amor, pero el amor perfecto echa fuera el temor, porque el temor es tormento: tengan miedo de no ser perfectos en el amor.
El amor Divino de Cristo nos guía a través de todo y nos sostiene en todo. Sólo con ella no tenemos miedo. No tememos a la muerte, al pecado, al diablo, al tormento ni a la desgracia.
En el amor Divino están presentes todos los poderes Divinos de Cristo, y si están presentes, ¿qué puede asustarnos? ¿Quizás la muerte o el pecado, o quizás el infierno y todas las fuerzas del mal? Nada de esto. Este amor, siempre perfecto, si está en nosotros, entonces expulsa de nosotros todo temor. Por tanto, los cristianos son los únicos héroes verdaderos del mundo, los únicos vencedores intrépidos de todo lo “terrible”, de todo lo terrenal. Sólo hay una manera por la cual el amor de Cristo queda grabado en nosotros de manera indeleble y profunda. Y este camino está compuesto por todas las virtudes del evangelio. El amor evangélico se desarrolla, vive y mejora sólo a través de las otras virtudes evangélicas: oración, ayuno, rectitud, humildad, esperanza y fe. Este es el camino que produce y da origen al amor perfecto. Por eso predica San Juan Teólogo: En el amor no hay temor, sino que el amor perfecto echa fuera el temor, porque en el temor hay tormento. El que teme es imperfecto en el amor.
Interpretación de la Epístola del Primer Concilio del Santo Apóstol Juan el Teólogo.
Blzh. Agustín
en el amor no hay temor, pero el perfecto amor echa fuera el temor, porque en el temor hay tormento. El que teme es imperfecto en el amor.
Él habla con verdad. Entonces, si no quieres tener miedo, primero decide si ya lo tienes. amor perfecto, cual expulsa el miedo. Si se excluye el miedo antes de alcanzar esta perfección, entonces el orgullo se envanece y el amor no edifica.
Sermones.
Blzh. Teofilacto de Bulgaria
en el amor no hay temor, pero el perfecto amor echa fuera el temor, porque en el temor hay tormento. El que teme es imperfecto en el amor.
Ep. Mijaíl (Luzín)
en el amor no hay temor, pero el perfecto amor echa fuera el temor, porque en el temor hay tormento. El que teme es imperfecto en el amor.
No hay miedo en el amor. y así sucesivamente: todo el dicho de este versículo es, por así decirlo, una interpretación apostólica del dicho del versículo anterior - la perfección del amor hasta el punto de la audacia en el día del juicio, o incluso una palabra - audacia. Miedo es en este sentido un concepto opuesto al concepto audacia, porque miedo contiene el concepto de tormento o tormento, que es completamente contrario al concepto de amor; miedo Y Amar- conceptos incompatibles. Si el que ama a su hermano, permaneciendo en Dios, alcanza semejante perfección del amor, Qué tiene audacia ante dios el día del juicio, entonces ningún miedo puede estar involucrado en su alma, ya que el amor expulsa el miedo del alma. Hay miedo servil, hay miedo filial. El Apóstol habla específicamente del miedo a la esclavitud, que es lo opuesto al amor; este miedo surge de la expectativa de castigo y, por tanto, contiene tormento o tormento. Este temor está excluido del amor, pero no excluye en absoluto el temor filial, o ese sentimiento indoloro y placentero de atención vigilante a uno mismo y temor de hacer algo que desagrada a Dios. El amor perfecto libera al alma de este miedo servil y le infunde paz, tranquilidad y esperanza de audacia: este es el estado más elevado de felicidad humana en la tierra. - “Basado en las palabras de David: Temed al Señor, todos vuestros santos.(Sal. 33:10), otros preguntarán: ¿cómo dice ahora Juan que el amor perfecto echa fuera el temor? ¿Son los santos de Dios tan imperfectos en el amor que se les ordena temer? Respondemos: miedo- de dos tipos. Uno es inicial, con tormento mezclado. Una persona que ha cometido malas acciones se acerca a Dios por miedo y se acerca para no ser castigado. Este es el miedo inicial. Otro miedo es perfecto. Este miedo está libre de todo miedo, por eso se llama limpio Y permaneciendo en la era del siglo(Sal. 18:10). ¿Qué tipo de miedo es este y por qué es perfecto? “Porque quien lo tiene está completamente encantado con el amor y trata por todos los medios de que no le falte nada de lo que un amante fuerte debe hacer por su amada” (Teofilacto). - Hay tormento en el miedo: sentimiento desagradable, doloroso, doloroso y doloroso; es, por así decirlo, un anticipo del futuro tormento del pecador, mientras que el amor es un anticipo de un estado celestial, dulce y brillante. - El que teme es imperfecto en el amor.: quien teme a Dios, como esclavo de un amo estricto, obviamente no tiene amor filial sincero ni devoción a Dios y obviamente imperfecto en el amor a Dios.
Apóstol inteligente.
¿Te persigue el miedo? Mucha gente no sabe que la Biblia es una receta para el miedo y otras emociones negativas.
Piense en esto: cuando las personas están enfermas, buscan un médico porque creen que el medicamento que les recetan las sanará.
El enemigo usa el miedo para intimidar a los cristianos. Deja de intimidar a través de la verdad de la Palabra de Dios.
Debemos confiar más en las Sagradas Escrituras: la Biblia. La Palabra de Dios son Sus instrucciones escritas para que Sus hijos no sólo estén sanos, sino que prosperen en Él.
El principal beneficio de obedecer Su Palabra es que llegamos a conocer cada vez mejor Su carácter día a día.
Un área donde los hijos de Dios necesitan Sus instrucciones es el área del miedo.
El enemigo usa el miedo para intimidar a muchos de los hijos de Dios. Con ojos espirituales, lo veo interponiéndose en el camino de las bendiciones de Dios sobre nosotros.
El enemigo dice (en sentido figurado): “Si quieres recibir las bendiciones de Dios, tendrás que enfrentarme”.
El miedo puede disfrazarse de preocupación, inquietud, aprensión o perplejidad, pero todas ellas son emociones basadas en el miedo.
El motivo del miedo está en su definición: "Emociones experimentadas en anticipación de dolor o peligro".
La palabra clave aquí es "premonición". El enemigo está tratando de imponerte una imagen del peor resultado posible para asustarte.
Sin embargo, la Palabra de Dios nos ordena cortar el miedo desde la raíz. La receta a la que recurro cuando el miedo intenta abrumarme- este es 1 Juan. 4:18: “En el amor no hay temor, pero el perfecto amor echa fuera el temor, porque en el temor hay tormento. El que teme es imperfecto en el amor”.
Dios no quiere que sus hijos vivan atormentados y sean intimidados por el enemigo. ¡Jesús vino para liberarnos y destruir las obras del diablo con el poder de Su Palabra!
Dios es nuestra fuente de amor perfecto. 1 Juan 4:8 nos dice: “El que no ama, no ha conocido a Dios, porque Dios es amor”.
Aquí Tres escrituras (preceptos) adicionales sobre Dios para recordar y meditar cuando tengas miedo:
- “No temáis, porque yo estoy con vosotros; No os turbéis, porque yo soy vuestro Dios; Yo te fortaleceré, te ayudaré y te sostendré con la diestra de mi justicia”.(Isaías 41:10).
- “¿No os he mandado yo?: Sed fuertes y valientes, no temáis ni desmayéis; Porque el Señor tu Dios estará contigo dondequiera que vayas”.(Josué 1:9).
- “El Señor mismo irá delante de ti, estará contigo, no se apartará de ti ni te dejará, no temas ni desmayes”.(Deuteronomio 31:8).
En todos estos pasajes de las Escrituras, el Señor asegura a Sus hijos: “Yo estoy con vosotros”. Esta es la afirmación que necesitas poner en tu corazón cuando el miedo intenta abrumarte. Nunca estás solo: el Señor está contigo.
Además, el Señor le dice a su pueblo que no tenga miedo. La palabra "horror" proviene de una palabra que significa "ser incapaz de poder".
Sin embargo, en momentos como estos, debes recordar que el Señor está contigo y que Él es capaz.
Aquí hay una cosa que debes hacer para desterrar el miedo: Niégate a esperar dolor y peligro en tu imaginación. 2 Cor. 10:4-5 aconseja “para derribar argumentos y toda altivez que se levanta contra el conocimiento de Dios, y llevar cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristo”.
Según esta escritura, puedes llevar cautivos los pensamientos autodestructivos que el enemigo ha sembrado en tu mente. ¡No dejes que se propaguen incontrolablemente en tu mente, destruyendo todo lo que te rodea!
En lugar de eso, mantén cautivos los pensamientos de miedo enfocándote en lo que sabes acerca de Dios a través de Su Palabra. La Palabra de Dios dice:
- ¡El Señor ya está hacia donde vas! Él es Omnipresente, lo que significa que puede ir delante de ti y estar contigo al mismo tiempo.
- El Señor está ahí para fortalecerte.
- El Señor está ahí para darte sabiduría cuando no sabes qué hacer. Él sólo te pide que le pidas sabiduría (Santiago 1:5).
Si piensas y crees en la verdad de Dios, ¿tiene algún sentido preocuparte por algo?
bajo las gotas El camino desciende desde la puerta y serpentea bajo la colina, entre los arbustos.
y abedules jóvenes. Otras colinas cubiertas de bloques de nieve que se derriten rápidamente,
se alejan en cadena y se pierden en las extensiones peladas y oxidadas de los pantanos. Allá
la tierra se funde con el cielo frío, luminoso y despejado. - Se iluminan a lo lejos
Se pueden escuchar luces, el ladrido de un perro y un raro silbido de madrugador.
En los escalones del porche, frente a un gran parterre de flores, encima de un libro abierto con
En las fotografías, Herman está dormitando. Elena, toda de blanco, sale por la puerta, algunos
Mira a Herman por un momento y luego toma su mano suavemente.
¡Despierta, Herman! Mientras dormías, nos trajeron un enfermo.
Herman (medio dormido)
Me quedé dormido de nuevo. En un sueño todo es blanco. Vi un gran cisne blanco; ella
Nadé hasta esa orilla del lago, con el pecho derecho hacia el atardecer...
El sol se pone y te golpea en los ojos: pero todavía estás durmiendo, todavía soñando.
Hermann
Todo es blanco, Elena. Y estás toda de blanco... Y cómo brillaban las plumas en tu pecho y en
alas...
Despierta cariño, estoy preocupada, estoy triste. Nos trajeron un paciente...
Herman (se despierta)
¿Estás diciendo enfermo? Extraño, ¿por qué venir a nosotros? Después de todo, nadie aquí
camina, el camino termina justo en nuestras puertas...
Está completamente enfermo, algo transparente, no dice nada... sólo
Me miró con ojos grandes y tristes. Me sentí aterrorizado y
te desperté...
¿Por qué lo trajeron aquí cuando no hay manera de llegar hasta nosotros...?
elena
Querida, me resulta extraño, estoy asombrado, como si algo estuviera a punto de suceder...
Míralo, Herman: está tumbado en mi habitación, en un pequeño sofá.
Como un ángel con un ala rota.
elena
No sueños, Herman, sino realidad. Esto es peor que los sueños. Si tan sólo no hablara. Exactamente
vino a llamarme desde la vida...
Hermann
No pienses así, Elena, no tengas miedo. De lo contrario, yo también tendré miedo. cuando vives
Por sí solos, los acontecimientos más pequeños parecen grandes... Al fin y al cabo, nada
sucedió, cariño. ¿Y qué podría pasar?
Ve con él, Herman. Echa un vistazo y vuelve a mí. Y si se convierte
Habla, no escuches.
¿Pero dices que está enfermo? ¿Y guarda silencio? Y si hablara... ¿qué?
¿Puede decirte algo nuevo?
Herman entra a la casa. Elena da vueltas alrededor del macizo de flores. Entra amigo.
Buenas noches. Hoy tu casa es especialmente luminosa. desde esa colina
Vi tu vestido blanco y era como si tuvieras grandes alas blancas.
Hoy trajeron a nuestra casa una persona enferma. A mi me parece mucho un angel
paso del porche.
Paz para ti y tu hogar. No es de extrañar que me sintiera mejor. te pedí que me trajeras
a ti, porque desde lejos vi que tu casa estaba luminosa; más brillante que todos los demás en pie
en las colinas. ¿Hay alguien más en esta casa?
Solo somos tres: Herman, mi madre y yo.
Monje
Herman es hermoso y vive en una casa tranquila con su esposa y su madre; para su casa
luz Pero desde una colina distante vi grandes alas blancas sobre ella...
Amigo (a Elena)
Entonces vio tus alas blancas.
...y pensé que Faina estaba aquí.
Ni siquiera sé ese nombre.
Este es un nombre monástico, ¿verdad?
¿Nunca has oído hablar de la bella Faina?
Elena (pensativa)
Monje (con una sonrisa para todos)
Poco lo sabes. Debes estar viviendo solo. El mundo entero conoce a Faina.
Hermann
Nombre extraño: Faina. Hay una especie de misterio en ello. Nombre oscuro.
Monje (con una sonrisa)
¿Y tú, jovencito, no has oído hablar de Faina?
Hermann
No lo he oído.
La paz sea contigo, Herman. Lo oirás pronto. El sol se pone, el viento arrecia. Dar
hogar. Dame la fuerza para despedirme de él y ver cómo es la vida en el mundo. Ahorrar
Sólo tengo el calor de un alma joven y una conciencia viva, Señor. Nada más
Te lo pregunto en esta clara tarde de primavera, cuando los pensamientos son tan tranquilos y claros. I
Creo que me escuchaste. Ahora estoy tranquilo.
Se levanta de sus rodillas. Un amigo sale de casa.
Entonces ¿vas a ir?
Hermann
¿Cómo lo sabes?
Eso es bueno, Herman.
Hermann
¿Por qué siempre me sermoneas? Me conozco a mí mismo.
No, no sabes mucho. Cuando te conozcamos - allí (se muestra en
teatro), verás que sé más que tú. - Realmente no me gusta este.
monje.
Hermann
¿Por qué?
amigo
Astuto y sentimental, como todos los monjes. Me daba vergüenza escuchar cómo
se burló de ti.
Hermann
¿Me estás tomando el pelo?
¿Sabes quién es Faina, con quién te engañó? - Simplemente, simplemente
Cantante en cascada con una reputación muy dudosa.
Herman (bruscamente)
No sé por qué, pero a veces me da asco, amigo. Cuando
hay que decidir algo importante, es mejor que los amigos no aconsejen nada
Pero qué malvado eres. No lo sabía. A mí también me gusta esto.
Hermann
¿Qué te podría gustar aquí? No parece particularmente agradable.
Bueno, veo que soy el raro aquí. Necesitamos darte tiempo.
Ponte sentimental por fin. Adiós. (Hojas.)
Herman deambula pensativamente por el jardín. Elena sale de la casa, toda blanca, joven y
¿Desaparecido?
Hermann
Izquierda. - ¿Es realmente una persona curiosa?
Elena guarda silencio.
¿Así que está decidido, Herman?
Hermann
Está decidido.
elena
Última palabra, cariño. Quédate conmigo si puedes y si quieres. (De repente
Hermann
No puedo, Elena. Ya ves: ha llegado la primavera.
Lo sé, Herman. Pero duele...
Hermann
Les traeré nuevas noticias.
¿Recuerdas cuando plantaste un lirio la primavera pasada? Llevamos estiércol y tierra y
completamente sucio. Luego enterraste una cebolla gruesa en la tierra más negra y
colocó césped alrededor. Alegre, fuerte, feliz... Sin ti, el lirio
Lily es más querida para ti que mi alma. Buscar. ¿No entiendes?
¿Qué está pasando ahí?
Cuando hablas, lo entiendo todo. Sin ti, no lo entenderé.
Hermann
¿Puedes oír el viento cantando? Exactamente, la canción del destino mismo... una canción alegre.
¿Oyes? - ¡Señor, qué espeluznante y alegre! Y no hay viento en la casa y no puedes oírlo.
canciones del destino. ¿Has oído lo que se dice: “el amor perfecto echa fuera el temor”?
Sí, dices, tu madre leyó estas palabras...
Hermann
Una madre conoce el corazón de su hijo...
Elena (de repente, como si despertara)
¡No! ¡No! ¡Conozco el corazón de mi amante! ¡Y ya no tengo miedo! Si
destinado, ve, querida, ve, mi real! Ve donde está la canción
Se hizo completamente oscuro. La madre sale y se detiene en el umbral oscuro.
¡Dios mío! ¡Dios mío! ¿Por qué te vas, hija mía? ¿Te veré? Para qué
¿te vas? (Se sienta en el umbral. No se le ve la cara.)
Aquí hay una linterna. Tan brillante como tu corazón, Herman. Cariño, vete. Tú
volverás.
Adiós Elena. Adiós mamá. No da miedo. Volveré pronto. lo mas
lo difícil es cruzar la línea. Despedida. Tienes un monje en tu casa.
Rápidamente se dirige a la puerta. Elena lo sigue. La madre está en el umbral, presa de una terrible angustia.
Voy a estar esperando.
Y de repente, como un atronador aguacero primaveral: Elena, sollozando, arroja sus manos sobre
Los hombros de Herman.
Herman (emocionado)
Pronto. Pronto.
Ella se ríe entre lágrimas. Él separa silenciosamente sus fuertes manos. aumentos
linterna y, sacudiendo la cabeza, comienza a bajar rápidamente por el sendero. -
El rostro pálido del monje se apoya en el amplio cristal y mira hacia la noche: exactamente
no hay refugio para sus ojos enfermos y descoloridos. - El viento primaveral es cada vez más fuerte,
Hay estrellas grandes y brillantes en los huecos del cielo negro. - Elena camina tranquilamente hacia la casa.
Se tambalea. El vestido se vuelve blanco.
SEGUNDA IMAGEN
El mismo lugar, cerca de la casa de Herman. Era una noche profunda y en silencio. no puedo escuchar
ladridos de perros y silbatos de pájaros. El tejado puntiagudo de la casa se hunde en el cielo negro. Allá
Las nubes asustadas por el viento pasan rápidamente, ora cubriendo, ora revelando grandes estrellas. Todo
sumido en completa oscuridad, sólo la gran ventana de Elena está abierta. Elena hizo una reverencia
Separando el trabajo junto a la lámpara, y un monje enfermo se sienta frente a él y lo mira.
grandes ojos tristes. Toda la imagen está cubierta con un suave azul transparente.
muselina, como si la casa, Elena y el monje fueran cosa del pasado.
Era una negra noche de primavera. Sobre el acantilado boscoso de un ancho río se detuvo
sonaron el resplandor de las hogueras y las canciones. Escucha, Elena... Muy por encima del acantilado.
Una muchacha majestuosa se levantó y miró al otro lado del río. Como una monja, ella estaba en
un pañuelo negro, y sólo sus ojos brillaban debajo del pañuelo. Ella permaneció allí toda la noche.
todo el día y miraba hacia la lejana Rusia, como si estuviera esperando a alguien. Pero no habia nadie
sólo hay una pradera de agua, arbustos raquíticos y el viento primaveral. Cuando
Ella miró hacia arriba, sus enojadas cejas negras estaban arrugadas y pidió algo.
labios pálidos y entreabiertos... Cúbreme, Elena.
Elena (lo cubre con un pañuelo)
Estás delirando, hermano.
ella está del otro lado. Y todas las noches los monjes se arrastraban hasta la valla blanca:
para ver si agitaría la manga, si cantaría, si bajaría al río Faina...
Elena (deja de trabajar)
¿Faina? ¡Estás hablando de Faina! No es necesario hablar, no es necesario...
No me interrumpas, escucha. Por la tarde en el pueblo el alma se inundó de lúpulo.
Faina, y todos los abuelos de los pabellones sabían que ella empezó a bailar... Todos los chicos de
Los pueblos vecinos se reunían para ver bailar a Faina, con los brazos en jarras... Pero la melancolía
la tomó en medio del baile y, saliendo del baile circular, Faina fue una y otra vez a
acantilado del río, se quedó de pie durante mucho tiempo y esperó a alguien. Y solo los ojos brillaban desde abajo.
la bufanda se vuelve más brillante, más brillante...
Es extraño para mí... estoy asombrado...
Y tanta tristeza me abrazó, Elena. Y así languidecí, así quise
ser humano... En una noche negra vi un resplandor carmesí sobre el río. Este -
cismáticos fueron quemados: la antigua fe se elevó como un resplandor sobre la tierra... Y se convirtió
El pueblo de Faina está tan luminoso como el día. El viento dobló los árboles y las chispas volaron lejos, y
Las llamas se arremolinaban en las cabañas de madera. Del rugido de los salmos, del fuego rojo, ella descendió
Faina hacia la sombra azul de la orilla, y vi como un sendero de plata azul corría
detrás del barco, cuando Faina salió del barco debajo del monasterio, miró hacia atrás y
Huyó de su pueblo natal hacia un campo oscuro. Abriendo la pequeña puerta en la cerca blanca,
Se oyen sus pasos alejándose.
Elena (en la ventana)
Justo ahora estaban cantando en un funeral. ¿O simplemente estaba soñando? ¿O es el viento?
¿Hermano? ¿O es primavera? Tengo miedo, como si le hubiera pasado algo a mi amor. ¿Así que lo que?
¿estás en silencio?
El monje no responde. Él todavía se sienta frente a ella y mira con tristeza.
TERCERA IMAGEN
Ciudad. Septuagésimo séptimo día de la inauguración de la Exposición Industrial Mundial.
El edificio principal de la exposición es una sala gigantesca. Gafas redondas en la parte superior, como ojos.
día, pero en el edificio mismo hay noche eterna. Luz eléctrica de bolas esmeriladas.
el vidrio se derrama en deslumbrantes chorros sobre las altas plataformas,
abarrotado de coches; Los cuerpos de acero de las máquinas se asemejan a las formas de algunos.
bestias monstruosas. Aquí se recogen: locomotoras de los últimos sistemas con brazas.
ruedas motrices, incrustadas con precisión en rieles cortos; carros gordos
neumáticos sensibles al menor impacto; barcos a motor arrojados lejos
narices depredadoras adelantadas, como aves marinas tendidas en el suelo;
Sólo para observar sin darse el gusto
Una especie de lirismo dichoso.
Recupera el sentido y ahuyenta la lástima.
solo queria decirte
Visiones de vidas misteriosas:
La historia de ese mendigo sangrante,
quien buscó limosna
Toda persona, independientemente de su nacionalidad, condición social, religión, de una forma u otra, se enfrenta repetidamente a diversas manifestaciones de miedo.
Debido a un fuerte egocentrismo, una persona siempre tiene miedo de perder algo. ¿Qué tiene miedo de perder? Veamos las categorías principales. miedo :
Temor por tu vida física
Temor por su propiedad, condición, inversiones.
Miedo a perder a un ser querido
Miedo a un oponente (rival)
Temor por tu familia y futuros hijos
Miedo a la muerte
Miedo al dolor físico
Miedo a la exposición
Miedo a la opinión pública.
Aquí puedes añadir tipos específicos de miedo (fobias), como miedo a las alturas, miedo a la oscuridad, miedo a los espacios cerrados, miedo al agua, etc.
Debido a su identificación con su cuerpo físico, una persona se considera claramente aislada de los demás miembros de la sociedad, como si fuera un recipiente encerrado en sí mismo. Todo lo que está fuera de su territorio mentalmente delimitado le resulta extraño y agresivo. Y de ahí el miedo a perder “lo suyo”, es decir, lo que encaja en el círculo de su espacio personal.
A menudo escuchamos de la gente expresiones como "Tengo miedo a la muerte", "Tengo miedo al dolor", tengo miedo de perder a mi familia, a mi ser querido, a mi amado", "Tengo miedo de irme". en quiebra”, etc. La lista continúa.
Desde el comienzo de la Caída de la humanidad hasta nuestros días, la gente ha tenido una percepción falsa del mundo como un sistema formado por un océano interminable de individuos separados unos de otros, compitiendo entre sí por un lugar en el sol. De ahí la enemistad, el odio, las contiendas, la envidia, la rivalidad y todo lo malo.
"También vi que cada trabajo y cada éxito en los negocios produce envidia mutua entre las personas. ¡Y esto es vanidad y languidez!"
(Eclesiastés 4:4)
“Porque todos sus días son dolores, y sus trabajos inquietudes; ni siquiera de noche su corazón conoce la paz. ¡Y esto es vanidad!”
(Eclesiastés 2:23)
El dolor, la ansiedad, los trabajos eternos son los compañeros constantes del hombre en su valle terrenal.
como ganar su miedo Y? y hay cura para el miedo ?
La Palabra de Dios dice claramente "Sí" y "Amén".
“En el amor no hay temor, sino que el amor perfecto echa fuera el temor, porque en el temor hay tormento. El que teme es imperfecto en el amor”.
(1 Juan 4:18)
Resulta que todo es muy sencillo: cura para el miedo – amor perfecto! Este es el amor de Dios, cuya definición fue divinamente inspirada por el apóstol Pablo en su carta a los Corintios:
“El amor es paciente y bondadoso, el amor no tiene envidia, el amor no se jacta, no es orgulloso,
no actúa escandalosamente, no busca lo suyo, no se irrita, no piensa,
no se regocija en la mentira, sino que se regocija en la verdad;
Todo lo soporta, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta”.
(1 Cor. 13:4-7)
Resulta que existe una receta sencilla para librar a una persona de su miedos – comienza a amar, es decir, a mostrar las cualidades de tu carácter de acuerdo con la definición anterior.
¿Es una persona capaz de hacer todo esto por sí sola? Lamentablemente no. Para amar con tal amor es necesaria una profunda regeneración de la personalidad, que sólo se logra mediante el verdadero arrepentimiento y la aceptación por la fe del sacrificio expiatorio de Cristo. En las Escrituras esto se llama "nacer de nuevo". En otras palabras, el creyente se quita las ropas viejas del viejo pensamiento y se reviste de la mente de Cristo. Una persona le da a Dios absolutamente todo lo que antes consideraba suyo y que tanto temía perder. Libre de todo, no queda nada que perder. Toda la vida de una persona así, incluida la seguridad de su hogar, familia, parientes y amigos, los bienes acumulados, la imagen en la sociedad, todo tipo de miedos, pensamientos secretos, todo está completamente confiado en las confiables manos de Dios. El amor paternal cubre completamente a la persona, llenando toda su naturaleza.
A partir de este momento, una persona comienza a amar todo lo que le rodea con el amor de Dios, porque el mismo amor de Dios vive en él y desplaza por completo todo miedo. Simplemente disfruta de la vida, ya libre de la carga pasada del viejo pensamiento, impuesto desde la cuna por los clichés humanos. Eso es todo, y esa es la única forma en que es posible. ganar cualquier miedo - simplemente empieza a amar, porque todos los intentos de una persona de erradicar sus miedos con sus propios esfuerzos a través de todo tipo de entrenamiento, meditación y entrenamiento de la fuerza de voluntad están condenados al fracaso. Jesús les dijo a los discípulos:
“Yo soy la vid, y vosotros los pámpanos; el que permanece en mí, y yo en él, lleva fruto; porque sin Mí no puedes hacer nada.
El que no permanece en Mí, será echado fuera como una rama y se secará; y tales [ramas] se recogen y se arrojan al fuego, y se queman ".
(Juan 15:5,6)
De ello se deduce que sólo hay uno cura para el miedo - este es el amor perfecto que permanece en nosotros y trae buenos frutos en nuestra vida.
Que el Señor esté contigo.
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