Επίσημο μοναστήρι Σεραφείμ Ζναμένσκι. Από το τετράδιο μιας καλόγριας. Η ασκητική ζωή της ηγουμένης Ταμάρ

Πριν από 100 χρόνια, το μοναστήρι Seraphim-Znamensky άνοιξε στην περιοχή της Μόσχας. Ο ιδρυτής του ήταν σε πνευματική φιλία με τους μεγάλους αγίους των αρχών του 20ου αιώνα - τον άγιο δίκαιο Ιωάννη της Κρονστάνδης, την σεβαστή μάρτυρα Elisaveta Feodorovna, τον πρεσβύτερο Alexy Zosimovsky... Χάρη σε αυτές τις πνευματικές συνδέσεις, το νέο μοναστήρι έλαβε αμέσως υψηλούς επαίνους από οι σύγχρονοί του.

Το 1924 το μοναστήρι καταστράφηκε. Και το πρώτο έτος του 2001, η μοναστική ζωή ξανάρχισε στο μοναστήρι Seraphim-Znamensky.

Σκήτη Σεραφείμ-Ζναμένσκι

Χρονικό της αναγέννησης

Ο τρέχων φευγαλέος χρόνος δεν συνεπάγεται χαλαρό γράψιμο σε ένα πολύτιμο τετράδιο: «Σήμερα έγινε αυτό κι αυτό...» Δεν υπάρχει χρόνος, δεν υπάρχει χρόνος. Τι θα μείνει από αυτό το διάστημα; Εξάλλου, ακριβώς χάρη στο γεγονός ότι πριν από εκατό, διακόσια, πεντακόσια χρόνια κάποιος καθόταν και έγραφε υπομονετικά περίτεχνα γράμματα σε φύλλα χαρτιού, καταγράφοντας γεγονότα, που γνωρίζουμε σήμερα γι' αυτά.

Αλλά, δόξα τω Θεώ, στην εποχή μας υπάρχουν άνθρωποι που έχουν σχεδόν χάσει τις ιδιότητες: υπομονή, ακρίβεια, ακρίβεια και οικονομία για όσα χρόνια αργότερα θα είναι ιστορία.

Έχει τα πάντα σε τσάντες. Μου τα παραδίδει. Δίνει επίσης ένα σημειωματάριο καλυμμένο με τακτοποιημένο, αβίαστο χειρόγραφο. Και τιμωρεί μόνο να μην μιλήσει για αυτήν. Λοιπόν, εντάξει, δεν θα το κάνω. Θα αρχίσω να διαβάζω μαζί σας.

Στις 15 Ιανουαρίου 1999, την Ημέρα Μνήμης, τελέστηκε η πρώτη λειτουργία στην εκκλησία της Σκήτης Σεραφείμ-Ζναμένσκι. Τη Θεία Λειτουργία τέλεσε ο κοσμήτορας της περιφέρειας Domodedovo, Αρχιερέας Αλέξανδρος Βασίλιεφ, συγχοροστατούντος των ιερέων π. Alexandra Pakhomova, Fr. Oleg Stroev, Fr. Viktor Martynov και άλλοι.

27 Ιανουαρίου 1999 - η δεύτερη λειτουργία στο μοναστήρι, στη μνήμη του διαφωτιστή της Γεωργίας (το μοναστήρι έχει χαμηλότερο ναό-τάφο προς τιμήν αυτού του αγίου).

14 Μαΐου 1999 - τρίτη λειτουργία στο μοναστήρι, προς τιμή του Αγ. ευλογημένη Ταμάρα (επίγειος άγγελος του σχήματος-ηγουμένης Ταμάρ, ιδρυτής του μοναστηριού).

15 Ιανουαρίου 2000 - λειτουργία στη μνήμη του Αγίου Σεραφείμ του Σάρωφ. Τελέστηκε από τον Αρχιερέα Αλέξανδρο Βασίλιεφ, συνυπηρετούμενο από έντεκα ιερείς.

26 Ιανουαρίου - έφτασαν οι αδελφές από τη Μονή της Αγίας Τριάδας Novo-Golutvin: η Μητέρα Ιννοκέντιος, η Μητέρα Ιρίνα, η μοναχή Ιρίνα, η αδελφή Γιούλια, εγκαταστάθηκαν σε μια χειμερινή ντάτσα κοντά στο μοναστήρι.

Μυστικό παραθυράκι

Ας κάνουμε ένα διάλειμμα από το χρονικό του πρώτου έτους της αναβίωσης του μοναστηριού. Ας επιστρέψουμε εν συντομία στο ήσυχο φθινόπωρο, όταν η επικράτειά του ήταν ακόμα ερμητικά κλειστή, υπήρχε ένα κέντρο αναψυχής για το εργοστάσιο Krypton σε αυτό, η οργάνωση ήταν μυστική και η αναψυχή στη βάση ήταν επίσης ταξινομημένη.

Διαβάσαμε σε ένα σημειωματάριο καλυμμένο με χάντρες χειρόγραφο.

Περπάτησα κατά μήκος του ποταμού από την πλευρά του άλσους. Ήταν ένα ζεστό φθινόπωρο, το δάσος ήταν ήσυχο, μόνο ένας δρυοκολάπτης χτυπούσε κάπου σε ένα δέντρο. Μπήκα στο μοναστήρι από μια πολεμίστρα. Πλησίασα την εκκλησία. Ένα φθινοπωρινό μπουκέτο με φύλλα και αργά λουλούδια μπήκε στην πόρτα της. Προσευχήθηκε ώστε η ζωή στο μοναστήρι να ξαναρχίσει σύντομα. Έκανα μια υπόκλιση από τη μητέρα Tamar - επισκέφτηκα τον τάφο της πρόσφατα.

Πλησίασα το κελί, που είναι το καλύτερα διατηρημένο (εκεί που είναι η σάουνα), κοντά του φυτρώνουν δύο κυπαρίσσια. Διάλεξα ένα κλαδί και θα το πάω στον τάφο της μητέρας μου, σαν χαιρετισμός από μοναστήρι.

Άκουσα ένα χτύπημα κάπου, ανέβηκα στο κελί, που είναι δίπλα στη βεράντα, και εκεί ένα μικρό πουλί πέταξε στο σπασμένο τζάμι, αλλά δεν μπορούσε να πετάξει έξω, έτσι χτύπησε στο τζάμι. Τη λυπόμουν, αλλά δεν μπορούσα να τη βοηθήσω. Είχα ένα κομμάτι ψωμί, της το θρυμμάτισα στο πάτωμα, ίσως μπορούσε να το φάει.

Η σκήτη είναι ήσυχη, δεν υπάρχει κανείς. Ανάσταση. Τέτοια χάρη που δεν θέλεις να φύγεις. Ωστόσο, ήρθε η ώρα. Ανέβηκε πάνω από την πολεμίστρα για να μην δει ο φύλακας και να μη γαυγίσουν τα σκυλιά και έφυγε.

Στο δρόμο, σκεφτόμουν πότε θα μπορούσα να μπω ήρεμα στο μοναστήρι από τις πύλες, να περπατήσω εδώ χωρίς φόβο, να προσευχηθώ και να απολαύσω τη χάρη του Θεού...

Πρώτη υπηρεσία

Δεν έμεινε πολύς χρόνος από αυτή την ηχογράφηση μέχρι το πρώτο σέρβις. Και μετά ήρθε αυτή η μέρα. Υπήρχαν ακόμη και ειδικά λεωφορεία που μετέφεραν τους προσκυνητές στο μοναστήρι.

Αλλά σχεδόν ο ίδιος αριθμός δυνατών τύπων με γουόκι-τόκι στα χέρια ήρθαν εδώ. Στέκονταν σχεδόν σε κάθε thuja και έλεγχαν κάθε βήμα σε όλη την επικράτεια. «Πήγαινε εδώ, μην πας εδώ…»

Τι φύλαγαν αυτοί οι γενναίοι; Αυτά τα ερειπωμένα κελιά που κάποτε στέκονταν, πλαισιώνοντας ένα ξέφωτο δάσους, στη μέση του οποίου βρισκόταν ένας ασυνήθιστα όμορφος ναός με λοξώδη φολιδωτή στέγη, σαν κερί, στραμμένη προς τον ουρανό;

Από ποιους φύλαγαν - από αυτές τις γιαγιάδες με τα τρυφερά πρόσωπα που στέκονται στην πρώτη λειτουργία;

Όμως, όπως και να έχει, έγινε η πρώτη προσευχή μετά από πολλά χρόνια ερήμωσης στο μοναστήρι. Υπήρχαν πολλά, πολλά έργα μπροστά - γραφειοκρατία, μεταβίβαση γης, αποκατάσταση χώρων, ρεύμα, φυσικό αέριο... Σχεδόν ο καθένας από εμάς έχει συναντήσει τουλάχιστον ένα από τα παραπάνω και ξέρει τι είδους ταλαιπωρία είναι, και πώς πολλά χρήματα όλα κοστίζουν.

Όσον αφορά την επιστροφή της εκκλησιαστικής περιουσίας, μου φαίνεται ότι οι άνθρωποι που συμμετέχουν σε αυτήν θα πρέπει απλώς να ευχαριστήσουν τον Θεό που τους έπεσε να το κάνουν αυτό, γιατί η πράξη της μεταβίβασης - αν το δει κανείς από την πνευματική πλευρά, είναι επίσης πράξη μετανοίας. Δώστε το γρήγορα, χωρίς καμία καθυστέρηση - και αυτό είναι. Και να χαίρεσαι με αυτούς στους οποίους το χάρισες. Άλλωστε, ας θυμηθούμε πώς ο Κύριος, ακόμη και σε έναν άπληστο και κακό άνθρωπο που έριξε ένα καρβέλι ψωμί σε έναν ζητιάνο, μέτρησε αυτή την πράξη ως ελεήμονα. Και λοιπόν?

Αλλά θα παρατήσουμε το μοναστήρι, αλλά θα κλείσουμε το πέρασμα προς αυτό και την πύλη. Φτιάξτε τον δικό σας δρόμο μέσα στο δάσος. Πώς είναι να φτιάχνεις έναν δρόμο; Υπάρχουν αρκετές μοναχές στο μοναστήρι, αλλά προς το παρόν δεν έχουν πού να ζήσουν. Τους φύλαγε μια γυναίκα που έχει μέρος του σπιτιού της στις λεγόμενες ντάκες του στρατηγού. Έτσι, όλοι χωράνε σε ένα δωμάτιο, τα κρεβάτια είναι εκεί από κεφαλάρι σε κεφαλάρι.

Λειτουργία Επισκόπου

Ας επιστρέψουμε στο χρονικό της αναβίωσης του μοναστηριού. Διαβάσαμε το ημερολόγιο.

2 Απριλίου 2000. Λειτουργία Επισκόπου. Επίσημα εγκαίνια της μονής Σεραφείμ-Ζναμένσκι. Τη λειτουργία τέλεσε ο Μητροπολίτης Krutitsky και Kolomna Yuvenaly, συνυπηρετούμενος από τον Επίσκοπο Vidnovsky Tikhon, τον Αρχιμανδρίτη Αλέξιο, τον Ιερομόναχο Ιωάννη, ιερέα και εξομολόγο των αδελφών της μονής, τον Αρχιερέα Alexander Vasiliev και κληρικούς της Κοσμητείας Domodedovo. Στη Μοναχή Ιννοκέντια δόθηκε σταυρός και ραβδί. Από εδώ και πέρα είναι ηγουμένη της μονής. Στη λειτουργία έψαλε χορωδία αδελφών από τη Μονή της Αγίας Τριάδας Novo-Golutvin.

Μητέρα

Ηγουμένη του μοναστηριού - αυτά τα λόγια μυρίζουν κάτι μακρινό, μεγαλειώδες, απρόσιτο. Η Μητέρα Ινοκέντια είναι η ζωηρή, γρήγορη, με λαμπερά μάτια πριγκίπισσα Μαρία από τον Πόλεμο και την Ειρήνη. Πολύ εύκολο στην επικοινωνία, φιλικό και φιλόξενο. Μόλις έφτασες, μόλις άρχισες να μιλάς, κοιτάς μετά από μερικά λεπτά - δεν έχεις ήδη τίποτα να πεις, ήδη κάθεσαι στο τραπέζι και τρως κάτι, και η μητέρα σου είναι δίπλα σου και πλησιάζει το ένα μπολ και μετά ένα άλλο .

Μητέρα Ινοκεντία

Ένας άντρας έλεγε μια ιστορία. Πήγε με τη γυναίκα του στο μοναστήρι. Ενώ οδηγούσαμε, λέξη προς λέξη, μαλώσαμε. Βγήκαν από το αυτοκίνητο, πήγαν στο κελί, δεν κοιτάχτηκαν. Προς τη μητέρα. Κοίταξε το ένα, το άλλο και τους οδήγησε στο κελί της μητέρας Tamar. Τώρα έχουν ένα μικρό μουσείο εκεί - πράγματα, βιβλία της πρώτης ηγουμένης. Ακόμη και στο κελί επικρατεί μια εξαιρετική, γαλήνια σιωπή. «Μείνε εδώ για τώρα…» είπε η μητέρα Ινοκέντια καθώς περπατούσε και έφυγε τρέχοντας για την επιχείρησή της.

Κάθισαν μακριά ο ένας από τον άλλο, κοιτάζοντας ακόμα προς διαφορετικές κατευθύνσεις, σιωπηλοί. Κάθονται πέντε λεπτά, δέκα... Και στο κελί, παρεμπιπτόντως, είναι κουλ. Ο σύζυγος κοιτάζει - υπάρχει μια σόμπα, υπάρχουν καυσόξυλα κοντά. Σηκώθηκε όρθιος και άρχισε να ανάβει τη φωτιά. Άρχισαν οι φλόγες. Τώρα και οι δύο τον κοιτάζουν, δεν μπορούν να ξεσκίσουν τον εαυτό τους. Κοιτάζουν δηλαδή προς μια κατεύθυνση. Έγινε πιο ζεστό από τη φωτιά. Και δεν ήταν μόνο το κελί που έγινε πιο ζεστό. Έχουν ήδη ξεχάσει για τι μάλωναν. Τότε η Μητέρα Ανώτερη επέστρεψε και μας κάλεσε να πιούμε τσάι.

Σχήμα-Ηγουμένη Ταμάρ

Γεωργιανή πριγκίπισσα και ηγουμένη Tamar (Marjanova)

Ο ιδρυτής του μοναστηριού, σχήμα-ηγουμένη Tamar (Tamara Aleksandrovna Mardzhanova) είναι ιθαγενής της Γεωργίας, πριγκίπισσα (1868-1936). Έχοντας χάσει τους γονείς της σε ηλικία 20 ετών, εισήλθε στο μοναστήρι Bodbe της Αγίας Νίνας ισάξιων των Αποστόλων. Το 1902, η Μητέρα έγινε ηγουμένη αυτού του μοναστηριού, όπου 300 αδελφές εργάζονταν και φρόντιζαν δύο σχολεία θηλέων.

Schema Abbess Tamar (Marjanova)

Όταν η Ταμάρα ήρθε στο μοναστήρι ως νεαρή αρχάριος, η Ηγουμένη Juvenalia της έδωσε ένα βιβλίο με «Παραμύθια» για τη ζωή και τα κατορθώματα του γέροντα Σεραφείμ του Σάρωφ, ο οποίος δεν είχε ακόμη δοξαστεί ως άγιος. Από τότε, η μητέρα του τον έτρεφε μια εξαιρετική αγάπη. Τότε της εμφανίστηκε ο άγιος γέροντας σε όνειρο και της είπε προφητικά λόγια για την ηγουμένη της.

Ο Άγιος Δίκαιος Ιωάννης ο Κρονστάνδης

Η μητέρα Tamar αναπαύεται στο γερμανικό νεκροταφείο Vvedensky στη Μόσχα δίπλα στον τάφο του ιερού ενάρετου πατέρα Alexy Mechev.

Δύσκολο ξεκίνημα

Ας επιστρέψουμε στην αρχή της σύγχρονης ιστορίας του μοναστηριού. Ήταν πολύ δύσκολο. Αν και τόσο η ηγεσία της περιοχής όσο και η κοσμητεία προσπάθησαν να βοηθήσουν στην αποκατάσταση του μοναστηριού, τα πράγματα εξακολουθούσαν να κινούνται αργά.

Μέχρι τον χειμώνα του 2001, το ενδέκατο καταπίστευμα είχε ανακαινίσει ένα από τα δωμάτια του μοναστηριού, όπου μετακόμισαν οι μοναχές. Ένας από τους ευεργέτες δώρισε ένα λέβητα, αλλά οι κατασκευαστές δεν ανέλαβαν να τοποθετήσουν τον σωλήνα, συμβουλεύοντάς τον να επικοινωνήσει με ειδικούς. Σύντομα βρέθηκε ένας «ειδικός». Είπε ότι ένας τέτοιος σωλήνας τον εξυπηρετεί καλά τα τελευταία δέκα χρόνια, «αν το κάνω, θα με θυμάσαι για πάντα». Και έκανε.

Και στις 3 Ιανουαρίου, το βράδυ, το κελί πήρε φωτιά. Τα κορίτσια πήδηξαν έξω με αυτά που φορούσαν, κατάφεραν να λύσουν το άλογο, που έμενε σε μια γωνιά κολλημένη στον τοίχο του σπιτιού και έμειναν σε πλήρη φτώχεια.

Μετά τη λειτουργία των Χριστουγέννων στον καθεδρικό ναό, ο κοσμήτορας απευθύνθηκε στους ενορίτες: «Θα πάτε όλοι τώρα στα γιορτινά τραπέζια και στη σκήτη μας ζουν μοναχές που δεν έχουν πού να βάλουν το κεφάλι τους, ας δωρίσουμε η καθεμία από το κτήμα μας, όπως όσο μπορούμε, να βοηθήσουμε το μοναστήρι, που έχει υποστεί μια καταστροφή...»

Μετά τη φωτιά, που συγκλόνισε την κοινότητα, οι γύρω τους άρχισαν με κάποιο τρόπο να βοηθούν πιο ενεργά το μοναστήρι που αναστηλώθηκε. Περπάτησαν και ρώτησαν: τι χρειάζεσαι περισσότερο τώρα; Απάντησαν: χρειάζονται κάλτσες. Οι κάλτσες μεταφέρονταν από παντού...

Προσωρινά οι νομάδες εγκαταστάθηκαν στο ναό, συνεχίζοντας να προσεύχονται και να εργάζονται.

Πώς μια αγελάδα βοήθησε στη διοχέτευση του ηλεκτρισμού...

Υπήρχε πολλή ταλαιπωρία με το ρεύμα. Τελικά, ένας φιλανθρωπικός οργανισμός έκανε ένα έργο. Σύμφωνα με αυτό, αποδείχθηκε ότι το καλώδιο έπρεπε να τραβηχτεί μέσα στο δάσος, ότι έπρεπε να διασχίσει το δρόμο δύο φορές... Δηλαδή, η τιμή αυτής της εγκατάστασης ήταν παραμυθένια για το μοναστήρι.

Και τότε κάποιος δίνει μια αγελάδα στο μοναστήρι. Πρέπει λοιπόν να τοποθετηθεί κάπου. Κοιτάξαμε το μέρος. Έκοψαν ένα δέντρο που στάθηκε εμπόδιο. Έπρεπε ακόμα να ξεριζώσουμε τις ρίζες. Ένας άλλος βοηθός προσφέρθηκε να αφαιρέσει αυτές τις ρίζες με έναν εκσκαφέα. Το σήκωσε, το τράβηξε και ακούστηκε ένας τρομερός κρότος. Αποδείχθηκε ότι κάτω από τις ρίζες του δέντρου υπήρχε ένα καλώδιο υψηλής τάσης. Εδώ είναι, κοντά, το καλώδιο, δεν χρειάζεται να το τραβήξεις από μακριά. Στο τέλος, τους επετράπη να στήσουν έναν υποσταθμό εδώ.

Και το άλογο είναι γκάζι

Αυτό είναι επίσης ένα διασκεδαστικό περιστατικό που τελειώνει μια μακρά σειρά από προβλήματα. Όλοι γνωρίζουν ποιος το κατασκεύασε, τι σημαίνει εγκατάσταση αερίου. Υπάρχουν πολλά χαρτιά και χρειάζεστε πολλά χρήματα.

Σχεδόν αμέσως μετά την εμφάνιση των μοναχών εκεί, άρχισαν να εμφανίζονται διάφορα ζωντανά πλάσματα στο μοναστήρι. Έδωσαν στη Lada ένα άλογο - αποδείχθηκε ότι ήταν σε πουλάρι και σύντομα απέκτησε μια κόρη, η οποία ονομάστηκε Παλαιστίνη. Αγελάδα, σκύλος, γάτα. Μετά μου έδωσαν ένα άλλο δώρο - ένα μικρό άλογο. Στους προσκυνητές δίνονται βόλτες με άλογα και τα παιδιά χαίρονται ιδιαίτερα γι' αυτό. Το καλοκαίρι τα παιδιά επισκέπτονται συχνά το μοναστήρι. Η λεγόμενη ιπποθεραπεία ασκείται εδώ - αποδεικνύεται ότι η επικοινωνία με άλογα, η ιππασία τους και οι ειδικές ασκήσεις στο άλογο έχουν μεγάλη θετική επίδραση στη θεραπεία διαφόρων ασθενειών, για παράδειγμα, παθήσεων της σπονδυλικής στήλης ή αυτισμού στα παιδιά.

Λοιπόν, τι έγινε με το αέριο; Πρέπει να πούμε ότι το θέαμα των αλόγων που περπατούν ειρηνικά στο γρασίδι δεν αφήνει κανέναν αδιάφορο. Αυτά τα όμορφα και δυνατά ζώα κάπως μαλακώνουν τις καρδιές, στρέφουν τις προθέσεις προς τη σωστή κατεύθυνση... Έτσι με το γκάζι. Έχουν βρεθεί εργολάβοι. Και πάλι όμως χρειάζεσαι χρήματα. Πού μπορώ να τα πάρω; Και τώρα οι μελλοντικοί ευεργέτες περπατούν στην επικράτεια του μοναστηριού. Εδώ τα άλογα μπαίνουν στο οπτικό τους πεδίο. Η μητέρα (και αγαπά πολύ τα άλογα) πλησιάζει ένα από αυτά, το χαϊδεύει και ρωτά, μεταξύ άλλων: «Ladusya, τι νομίζεις ότι θα μας δώσει βενζίνη ή όχι;» Και η Ladusya αρχίζει να κουνάει επιμελώς το κεφάλι της, αγγίζοντας πιθανούς ευεργέτες. Τι πιστεύετε λοιπόν ότι μπορούν να κάνουν;

Λίγη Γεωργία

Ο ποταμός Rozhaya, κάποτε πλατύς και βαθύς, τώρα ρέει σαν ένα ήσυχο ρέμα σε όλη την περιοχή. Όμως στην περιοχή του μοναστηριού, ο χαρακτήρας της αλλάζει ξαφνικά δραματικά - γίνεται φλύαρη και γρήγορη, αφρίζοντας τα ρηχά της νερά πάνω από τις πέτρες που εμφανίζονται στο πέρασμά της.

Στη ζωή του μοναστηριού, το γεωργιανό θέμα ακούγεται τόσο καθαρά όσο στον ποταμό Rozhaika ακούγεται εδώ ο χαρακτήρας ενός γρήγορου ορεινού ποταμού.

Η μητέρα Tamar ήταν από . Εκτός από τους θρόνους προς τιμήν της εικόνας "The Sign" και του μοναχού Σεραφείμ, υπάρχει επίσης ένα χαμηλότερο παρεκκλήσι στην εκκλησία της Σκήτης - προς τιμήν της Αγίας Ισαποστόλων Νίνας, του διαφωτιστή της Γεωργίας.

Και η σημερινή ηγουμένη διατηρεί επαφή με το γεωργιανό μοναστήρι, από όπου ήρθαν μοναχές στο μοναστήρι σε καλύτερες εποχές.

Επιστροφή των ιερών

Το 1912, για τα εγκαίνια της μονής, αγιογραφήθηκε η Εικόνα Σεραφείμ-Πονεταγιέφσκαγια της Υπεραγίας Θεοτόκου «Το Σημείο». Αυτή η υπέροχη εικόνα, διακοσμημένη με μαργαριτάρια και πέτρες, ήταν το κύριο ιερό της σκήτης από την ημέρα σχηματισμού της. Αφού έκλεισε το μοναστήρι, η εικόνα εξαφανίστηκε.

Και τώρα, πολλά χρόνια μετά, συμβαίνει το εξής. Η ηγουμένη πήγε στο γιατρό με μια από τις καλόγριες. Και δίπλα στο νοσοκομείο βρίσκεται το Μουσείο Pavel Korin. "Katya, πάμε στο μουσείο..." Στο μουσείο υπάρχει ένα πορτρέτο της μητέρας Tamar από τον καλλιτέχνη, το οποίο ζωγράφισε για τη σύνθεσή του "Departing Rus".

«Πλησίασα το πορτρέτο», λέει η μητέρα του Innokenty, «η μητέρα Tamar με κοίταξε με τα σκοτεινά της μάτια. Της γυρίζω νοερά: «Μάνα, καλή μου, καλά, έστω μια παρηγοριά...» Ήταν δύσκολα εκείνη την ώρα... Και ξαφνικά την επόμενη μέρα γίνεται μια συνάντηση. Στο μαγαζί. Δεν ξέρω γιατί στράφηκα σε αυτό το άτομο. Τον ρωτάω: «Έχεις δει κανέναν να έχει μια τέτοια εικόνα, τη Μητέρα του Θεού με τα χέρια σηκωμένα έτσι;» Και κοιτάζει τόσο έντονα και απαντά στην ερώτηση με μια ερώτηση: "Και εδώ είναι το μωρό;" Και σχεδιάζει έναν κύκλο με το χέρι του στην περιοχή της κοιλιάς. «Ναι», απαντώ. Κοιτάζει πάλι προσεκτικά και μετά από μια παύση λέει: «Ναι, και όχι μακριά».

Μετά από λίγο πάνε να επισκεφτούν τον θείο Σλάβα. Μπήκαμε μέσα και αμέσως νιώσαμε σαν να υπήρχε μια μυρωδιά από κάτι, απόκοσμο, υψηλό, απόκοσμο. Φαίνονται - εκεί είναι, η εικόνα της Υπεραγίας Θεοτόκου. Στέκεται, ο μεγάλος Αιχμάλωτος, κλεισμένος από κόσμο...

Αποδείχθηκε ότι η μητέρα του θείου Slava, Alexandra Belyaeva, εργαζόταν στο νοσοκομείο σκήτης και κράτησε αυτό το εικονίδιο μαζί της όταν η σκήτη καταστράφηκε. Τώρα δεν ζει πια, αλλά η εικόνα ζει στο σπίτι, όλοι το έχουν ήδη συνηθίσει, σαν να μην είναι έτοιμοι να το αποχωριστούν...

Και ξεκίνησαν οι διαπραγματεύσεις με τους ιδιοκτήτες. Στο τέλος, αποφασίστηκε να ληφθεί μια μεγάλη φωτογραφία της εικόνας σε φυσικό μέγεθος και να δοθεί στους ιδιοκτήτες με αντάλλαγμα το πρωτότυπο. Δεν αποφάσισαν αμέσως να χωρίσουν μαζί της, όχι αμέσως.

Τώρα όμως έχει έρθει η 100η επέτειος από τη δοξολογία του Αγίου Σεραφείμ του Σάρωφ. Στο μοναστήρι γίνεται πατρική εορτή, γίνεται λιτανεία του σταυρού. Και προς αυτόν - άλλη μια θρησκευτική πομπή. Μεταφέρουν την εικόνα στο ναό.

Και μόλις το έφεραν, όλοι είχαν την αίσθηση ότι είχε φτάσει η Κυρία.

Εικόνα της Μητέρας του Θεού "Το σημάδι"

Άλλο προσκυνητάρι της μονής είναι η «Σκαλυπτική» εικόνα της Υπεραγίας Θεοτόκου. Πάνω του, η Μητέρα του Θεού την σκεπάζει με μια μαντίλα και φαίνεται να προστατεύει το Μωρό και κρατά στο χέρι του ένα τσαμπί σταφύλια - το έμβλημα της Θείας Κοινωνίας. Η μητέρα Ταμάρ θεώρησε αυτή την εικόνα φύλακα του μοναστηριού. Η Vladyka Arseny κάποτε συνέθεσε μια λειτουργία με έναν ακάθιστο στην Υπεραγία Θεοτόκο προς τιμήν της Σκεπάζουσας Εικόνας Της. Μετά το κλείσιμο του μοναστηριού, η εικόνα ήταν στη Μονή Novospassky.

Το εικονίδιο "" (με κόκκινα άμφια), στο οποίο είναι γραμμένο ότι αυτό είναι ένα ακριβές αντίγραφο της θαυματουργής εικόνας που έγινε διάσημη στις 14 Μαΐου (27), 1885 στο μοναστήρι Seraphim-Ponetaevsky της περιοχής Nizhny Novgorod, ήταν επίσης μεταφέρθηκε στο μοναστήρι στην αρχή της αναβίωσής του.

Σε έργα και προσευχές

Μέχρι σήμερα, έντεκα από τα δώδεκα κελιά της μονής έχουν αναστηλωθεί με τη μορφή που ήταν πριν. Στο μοναστήρι μένουν δεκαεπτά μοναχές.

Εκκλησία στο όνομα του Σημείου της Θεοτόκου και του Αγίου Σεραφείμ, με τάφο και βωμό κάτω προς τιμή της Αγίας Ισαποστόλων Νίνας. Η Σκήτη Σεραφείμ-Ζναμένσκι βρίσκεται 30 χλμ νοτιοανατολικά της Μόσχας. Το μοναστήρι ιδρύθηκε από την ηγουμένη Tamar (Majanishvili 1868-1936) με την ενεργό συμμετοχή της Μεγάλης Δούκισσας Μάρτυρας Elizabeth Feodorovna (Romanova) στις αρχές του εικοστού αιώνα. Καθαγιάστηκε το 1912 από τον Μητροπολίτη Μόσχας, μετέπειτα άγιο μάρτυρα Βλαδίμηρο (Επιφάνια).

Μετά το κλείσιμό της το 1924, στο έδαφος της μονής λειτουργούσε νοσοκομείο και αργότερα κέντρο αναψυχής. Ως ενεργό μοναστήρι, το μοναστήρι άνοιξε στις 2 Απριλίου 2000. Η βαρελοειδής φύση του ναού στην εικόνα δεν είναι παραμόρφωση φακού (τραβήχτηκε με οπτικά 50 mm), ο ναός έχει πραγματικά σχήμα σκηνής.

Η σκήτη Σεραφείμ-Ζναμένσκι ιδρύθηκε το 1912 από την Ηγουμένη Γιουβενάλια, στον κόσμο πριγκίπισσα Tamara Alexandrovna Mardzhanova, η οποία αργότερα αποδέχτηκε το μεγάλο σχήμα με το όνομα της Ηγουμένης Tamar. Έδωσε μοναστικούς όρκους στο μοναστήρι Μποντμπέ, όπου πέθανε η Αγία Νίνα, η διαφωτιστής της Γεωργίας και ετάφη τον 4ο αιώνα. Το 1902, η Ηγουμένη Yuvenalia ηγήθηκε του μοναστηριού Bodbe και τον Δεκέμβριο του 1907, η μητέρα πήγε στο μοναστήρι Seraphim-Ponetaevsky με την πρόθεση να εγκατασταθεί σε μια σκήτη κοντά στο μοναστήρι. Ενώ προσευχόταν, άκουσε τη φωνή της Βασίλισσας των Ουρανών, που την πρόσταξε να μην μείνει εδώ, αλλά να στήσει το δικό της μοναστήρι. Και ακόμη νωρίτερα, το 1892, ο Ιωάννης της Κρονστάνδης, προβλέποντας τη μοίρα αυτής της γυναίκας, της τοποθέτησε τρεις σταυρούς. Έτσι κατά τη διάρκεια της ζωής της έγινε ηγουμένη τριών μοναστηριών: Bodbe (στη Γεωργία), της κοινότητας Pokrovskaya στη Μόσχα και Seraphim-Znamensky στη γη Domodedovo.

Και έτσι στις 27 Ιουλίου 1910 έγινε η ίδρυση ενός μοναστηριού σε ένα δάσος όχι μακριά από τη Μόσχα. Τον Σεπτέμβριο του 1912 ολοκληρώθηκε η ανέγερση του μοναστηριού. Η Μεγάλη Δούκισσα Elizaveta Feodorovna παρείχε ενεργή βοήθεια. Στις 23 Σεπτεμβρίου 1912, το μοναστήρι μόνασε ο Μητροπολίτης Βλαδίμηρος, ο μελλοντικός νεομάρτυρας της Ρωσίας. Το μοναστήρι Seraphim-Znamensky παρουσιάζει αναμφισβήτητο ενδιαφέρον από αρχιτεκτονική, καλλιτεχνική και σχεδιαστική άποψη. Το μοναδικό έργο του μοναστηριακού συγκροτήματος δημιουργήθηκε από τον αρχιτέκτονα Leonid Vasilyevich Stezhensky. Έχει τετράγωνη κάτοψη, στο κέντρο του υπάρχει κλιμακωτός σκηνοθετημένος ναός, που παίζει το ρόλο ενός πολυώροφου κυρίαρχου. Ναός του Σημείου της Θεοτόκου κ.λπ. Ο Σεραφείμ του Σαρόφ με τάφο και θρόνο στο όνομα των Ισαποστόλων Νίνα έχει 24 κοκόσνικ σύμφωνα με τον αριθμό των 24 αποκαλυπτικών πρεσβυτέρων. Σε αυτό, διακοσμητικά μοτίβα της αρχιτεκτονικής της Μόσχας και του Pskov-Novgorod είναι επεξεργασμένα σε στυλ Art Nouveau. Ο ναός από κόκκινο τούβλο έχει όγκο σε σχήμα σταυρού· στέφεται με μια λεπτή ελαφριά σκηνή με τέσσερις σειρές κοκόσνικ. Η περίφραξη του μοναστηριού είναι ένα τετράγωνο με πλευρά 33 βάθρων - σε ανάμνηση των 33 χρόνων της επίγειας ζωής του Χριστού. Στον φράχτη υπήρχαν 12 μικρά σπίτια-κελιά - σύμφωνα με τον αριθμό των 12 αποστόλων, το καθένα είχε το αντίστοιχο όνομα: του Αγίου Ανδρέα, του Αγίου Ιωάννη του Θεολόγου κ.λπ. Βρίσκονται συμμετρικά κατά μήκος της περιμέτρου ενός κενού τοίχου από τούβλα. Σήμερα από τα 12 κτίρια σώζονται μόνο τα 9. Τα κτίσματα του μοναστηριακού συγκροτήματος είναι ως επί το πλείστον πλίνθινα, ασοβάτα, τα διακοσμητικά τους στοιχεία τονίζονται με ασβέστη. Μόνο 33 αδελφές μπορούσαν να ζήσουν στο μοναστήρι - σύμφωνα με τον αριθμό των ετών της επίγειας ζωής του Χριστού.

Το μοναστήρι λειτούργησε για 12 χρόνια και έκλεισε το 1924. Η Σχήμα-Ηγουμένη Ταμάρ έζησε άλλα 12 χρόνια. Έμενε στο δωμάτιο της Μεγάλης Δούκισσας Ελισάβετ Φεοντόροβνα στο μοναστήρι Marfo-Mariinsky. Κατά τη διάρκεια εκείνης της δύσκολης δεκαετίας του 1920, η μητέρα Tamar οργάνωσε συνεταιρισμούς στους οποίους οι καλόγριες έφτιαχναν μαλακά παιχνίδια και καπιτονέ κουβέρτες, ενώ οι θρησκευτικές λειτουργίες γίνονταν κρυφά σε αυτούς τους συνεταιρισμούς. Το 1931, συνελήφθη και φυλακίστηκε στη φυλακή Butyrka, και στη συνέχεια εξορίστηκε στην περιοχή του Ιρκούτσκ, όπου αρρώστησε από κατανάλωση λαιμού. Λίγο μετά την επιστροφή από την εξορία το 1936, η μητέρα μου πέθανε στην περιοχή της Μόσχας σε ηλικία 67 ετών. Τάφηκε στο νεκροταφείο Vvedensky στη Μόσχα. Μετά το κλείσιμο, οι τοίχοι της μονής στέγασαν το νοσοκομείο Zaborievo, και από το 1965, ένα πρωτοποριακό στρατόπεδο και κέντρο αναψυχής του εργοστασίου Krypton.

Η απόφαση να μεταφερθεί η μονή στην Εκκλησία πάρθηκε στα τέλη του 1998. Στις 27 Ιανουαρίου 1999, ανήμερα της μνήμης της Αγίας Νίνας, τελέστηκε η πρώτη Θεία Λειτουργία στον ναό της Σκήτης. Εδώ ξεκίνησε η αναβίωση της μοναστικής ζωής. Το Seraphim-Znamensky Skete είναι ένα καταπληκτικό γραφικό και ρομαντικό μέρος. Στην ερημιά, ανάμεσα στα πεύκα του πλοίου, στέκεται ένα μινιατούρα, εξαίσιο μοναστήρι με έναν αρχαίο ρωσικό ναό, σαν να βγαίνει κατευθείαν από τους πίνακες των καλλιτεχνών Βασνέτσοφ ή Λεβιτάν.

http://www.mihaylovskoe.orthodoxy.ru/churches/

Στο δρόμο που οδηγεί στο χωριό Bityagovo υπάρχει μόνο μια μικρή αυτοσχέδια πινακίδα σε ένα δέντρο, η οποία είναι δύσκολο να διακρίνει κανείς τι είναι γραμμένο σε αυτό, έτσι, σχεδόν τυχαία, στρίβουμε δεξιά και φτάνουμε στο μέρος. Η Μητέρα Ινοκεντία μας συναντά μέσα στα τείχη του μοναστηριού. Μας πηγαίνει στο ναό και ξεκινά την ιστορία της:

Σκήτη Σεραφείμ-Ζναμένσκι

Η πρώτη πέτρα της μονής Σεραφείμ-Ζναμένσκι τοποθετήθηκε στις 27 Ιουλίου 1910 και δύο χρόνια αργότερα η μονή καθαγιάστηκε από τον Μητροπολίτη Μόσχας Βλαδίμηρο. Πώς ήταν τότε το μοναστήρι; Ήταν ένα μικρό μοναστήρι, έρημο, κρυμμένο από τα μάτια. Το σχέδιο είναι πολύ ενδιαφέρον: ο φράκτης του μοναστηριού, οι τοίχοι όλων των κτιρίων, βάφτηκαν κιτρινωπό-χρυσό, και αυτό είναι μια αναφορά στην Ιερουσαλήμ.

Αν κοιτάξετε από ψηλά, το μοναστήρι του 1912 έμοιαζε κάπως έτσι: ένα τετράγωνο με τείχη, ένα καμπαναριό στη δυτική πλευρά και η εκκλησία Σεραφείμ-του-Ζναμένσκι, δεν υπήρχε τίποτα άλλο στην επικράτεια. 12 σπίτια που ονομάστηκαν από τους αποστόλους ήταν χτισμένα στα τείχη. Στην Αγία Γραφή, στην αποκάλυψη του Ιωάννη του Θεολόγου, υπάρχει περιγραφή της Πόλης του Θεού, και δεν υπάρχει τίποτα εκεί εκτός από τον ίδιο τον Θεό στον θρόνο. Ο αρχιτέκτονας εμπνεύστηκε από τους πελάτες και αν περπατήσετε γύρω από το ναό, θα δείτε ότι μοιάζει με τη μορφή κάποιου που κάθεται σε θρόνο. Καταφέρνεις να νιώσεις αυτή την εικόνα. Ο Ταρκόφσκι είπε ότι το σύμβολο πρέπει να ερμηνεύεται σωστά, αλλά η εικόνα μπορεί να γίνει αισθητή.

Και μετά, έχοντας μπει στο ναό, προχωράμε στους προφήτες, στους οποίους βασίζεται η πρόβλεψη του ερχομού του Μεσσία. Η σκηνή είναι ασυνήθιστη, αλλά διακοσμεί το ναό με τέτοιο τρόπο, ειδικά όταν λάμπει ο ήλιος, που δεν χρειάζονται ζωγραφιές. Η σκηνή έχει 24 παράθυρα ανάλογα με τον αριθμό των προφητών. Εξωτερικά είναι ορατές 34 προεξοχές και στεφανώνεται όλο με έναν πολύ όμορφο ιριδίζοντα κεραμικό θόλο.

Υπάρχει μια εκδοχή ότι αυτός ο ναός χτίστηκε από τον Alexey Viktorovich Shchusev, κορυφαίο αρχιτέκτονα του 20ου αιώνα. Γεγονός είναι ότι στα αρχεία δεν έχουν διατηρηθεί έγγραφα για τον ναό. Είναι γνωστό ότι ο σχεδιασμός άλλαξε κατά την κατασκευή. Έτσι σχεδιάστηκε αρχικά το παρεκκλήσι και χτίστηκε ο ναός.

Η εκκλησία Σεραφείμ-Ζναμένσκι είναι διώροφη. Η πάνω εκκλησία έχει δύο βωμούς: ο ένας είναι αφιερωμένος στην εικόνα της Μητέρας του Θεού του Σημείου, ο δεύτερος - στον Σεραφείμ του Σάρωφ.

Η κάτω εκκλησία βρίσκεται υπόγεια, είναι αφιερωμένη στην Αγία Νίνα Ισαποστόλων, τη διαφωτιστή της Γεωργίας. Το γεγονός είναι ότι η ηγουμένη Ταμάρ, η ιδρυτής του μοναστηριού, ήταν μια Γεωργιανή πριγκίπισσα στην καταγωγή. Η μοίρα της είναι πολύ ενδιαφέρουσα.

Σχήμα-Ηγουμένη Ταμάρ

Schema-Abbess Tamar, στον κόσμο Η πριγκίπισσα Tamara Alexandrovna Marjanishvili, γεννήθηκε τη δεκαετία του '60 του 19ου αιώνα σε μια πλούσια γεωργιανή οικογένεια, στην πόλη Kvareli - κεντρική Γεωργία. Αυτή η πόλη είναι διάσημη για τη γενέτειρα του διάσημου σκηνοθέτη Kote Marjanishvili, του αδελφού της ηγουμένης Tamar. Η οικογένεια δεν ήταν απλώς παραδοσιακά ορθόδοξη, προφανώς τα ενδιαφέροντά τους ήταν βαθύτερα· είναι γνωστό ότι ο εξομολόγος τους ήταν ένας πρεσβύτερος από τον Άθω, ένας Εσσαίος. Η Tamara Alexandrovna έμεινε ορφανή νωρίς, η μητέρα της πέθανε όταν ήταν είκοσι ετών και ο πατέρας της τρία χρόνια νωρίτερα. Βρίσκει υποστήριξη στον Θεό, γενικά, στα 20 της, είναι ήδη μια καθιερωμένη, αναπόσπαστη προσωπικότητα και το γεγονός ότι τελικά επιλέγει μοναστήρι και όχι κοσμική ζωή δεν είναι τυχαίο. Αν και η Tamara Alexandrovna, φυσικά, ήταν μια από τις αξιοζήλευτες νύφες της Γεωργίας - μια πριγκίπισσα, ένα αρκετά πλούσιο άτομο, που είχε καλή ανατροφή στο σπίτι και, επιπλέον, ήταν μια ομορφιά. Οι συγγενείς ονειρεύονταν ότι θα πήγαινε να σπουδάσει στο Ωδείο της Αγίας Πετρούπολης - η πριγκίπισσα είχε εξαιρετικές μουσικές ικανότητες και καλή φωνή. Εκείνη όμως διάλεξε διαφορετικό δρόμο. Ένα καλοκαίρι, η Tamara Alexandrovna, με την αδερφή της και τα δύο μικρότερα αδέρφια της, επισκεπτόταν τη θεία της στην πόλη Signy, όχι μακριά από το αρχαίο μοναστήρι στο όνομα της Αγίας Νίνας στο Bodbe, το οποίο εκείνη την εποχή ανακαινιζόταν μετά από πολύ καιρό. περίοδος παραμέλησης.

Η νεαρή Tamara Marjanishvili κατέληξε να υπηρετήσει σε αυτό το μοναστήρι και αποφάσισε να μείνει εκεί - να γίνει μοναχή. Οι συγγενείς ήταν αντίθετοι σε αυτήν την απόφαση, προσπάθησαν να με αποσπάσουν από τη σκέψη του μοναστηριού και με πήγαν στην Τιφλίδα. Αλλά η Tamara Alexandrovna διάλεξε τον δικό της δρόμο.

Τελικά, το 1903, θα γινόταν ηγουμένη εκεί, τότε θα υπήρχαν ήδη περίπου τριακόσιες αδερφές εκεί, επιπλέον, διατηρούσε υπό τη φροντίδα της δύο σχολεία θηλέων, που ήταν σπάνιο στη Γεωργία εκείνη την εποχή - υπήρχε ένα μεγάλο Μουσουλμανικός πληθυσμός τριγύρω.

Η μητέρα αγαπούσε πολύ το μοναστήρι της Bodbe, αλλά η ίδια δεν χρειάστηκε να παραμείνει ηγουμένη εκεί για πολύ.

Το 1905, επαναστατικοί ορειβάτες επιτέθηκαν συχνά σε αμάχους· η μητέρα έπαιρνε υπό την προστασία της όλους όσους έκαναν αίτηση στο μοναστήρι. Οι επαναστάτες ενοχλήθηκαν πολύ από αυτή τη συμπεριφορά της νεαρής ηγουμένης. Μετά από απόπειρα κατά της ζωής της, με διάταγμα της Ιεράς Συνόδου, χωρίς την επιθυμία της μητέρας της, μεταφέρθηκε από το αγαπημένο της μοναστήρι Bodbe στη Μόσχα και διορίστηκε ηγουμένη της κοινότητας της Παρακλητικής.

Αλλά με τα χρόνια, είχε μια επιθυμία, και γινόταν όλο και πιο έντονη, να εγκατασταθεί μόνη κοντά στη Μονή Σαρόφ και να τελειώσει εκεί τη ζωή της με έναν άθλο προσευχής. Γεγονός είναι ότι ο Σεραφείμ του Σάρωφ ήταν ιδιαίτερα κοντά στη Μητέρα Ταμάρ· εκείνη διάβασε τη ζωή του πριν ακόμη γίνει διάσημος και έπαιρνε πάντα μαζί της μια μικρή στρογγυλή εικόνα με την εικόνα του σεβαστού Γέροντα Σεραφείμ. Όμως, έχοντας φτάσει στο μοναστήρι Σεραφείμ-Πανεταγιέφσκι, έλαβε έμπνευση από τη Μητέρα του Θεού όταν προσευχήθηκε μπροστά στην εικόνα του Σημείου της. Αυτή η υπέροχη πρόταση επαναλήφθηκε πολλές φορές και η μητέρα συνειδητοποίησε ότι η Μητέρα του Θεού δεν ήθελε να τελειώσει τη ζωή της στη μοναξιά, αλλά της έδωσε εντολή να δημιουργήσει ένα νέο μοναστήρι όχι μόνο για τον εαυτό της, αλλά και για τους άλλους. Η μητέρα Tamar αποφάσισε να συμβουλευτεί έναν έμπειρο εξομολόγο και πήγε στο μοναστήρι Zosimova για να επισκεφθεί τον ερημικό π. Ο Αλεξέι, ο οποίος της είπε ότι «πρέπει να φτιάξεις μόνος σου το μοναστήρι, η Βασίλισσα του Ουρανού θα διαλέξει το μέρος και θα τακτοποιήσει τα πάντα και εσύ θα είσαι ένα όργανο στα χέρια της». Είναι ενδιαφέρον ότι την ημέρα της μνήμης του Αγίου Αλεξέι Ζοσίμσκι, η εικόνα του Σημείου της Θεοτόκου γέμισε με μύρο στην εκκλησία του μοναστηριού.

Θέλοντας να δοκιμάσει ξανά τον εαυτό της πριν ξεκινήσει ένα τόσο σοβαρό και μεγάλο εγχείρημα, η μητέρα πήγε στην Optina Pustyn για να συμβουλευτεί τον μοναχό Ανατόλι, ο οποίος επίσης την έπεισε επίμονα να εκπληρώσει την εντολή που έδωσε η ίδια η Μητέρα του Θεού. Ο π. ευλόγησε και τη μητέρα μου να δημιουργήσει το μοναστήρι. Ο Τωβίας από τη Λαύρα Τριάδας-Σεργίου. Στις 27 Ιουλίου 1910 έγινε η ίδρυση της μονής.

Η σκήτη Σεραφείμ-Ζναμένσκι κράτησε μόνο 12 χρόνια. Έκλεισε από τους Μπολσεβίκους το 1924. Οι αδερφές πήγαν σε διαφορετικές κατευθύνσεις. Στη συνέχεια θα οργανωθεί ένα νοσοκομείο στην επικράτεια του μοναστηριού, λίγο αργότερα - ένα στρατόπεδο πρωτοπόρων και μετά το στρατόπεδο - ένα κέντρο αναψυχής για ένα στρατιωτικό εργοστάσιο.

Η μητέρα κατάφερε να βρει ένα μικρό σπίτι στο χωριό Perkhushkogo, όπου εγκαταστάθηκε με 10 αδερφές. Ο ιερομόναχος Φιλάρετος έμενε σε ξεχωριστό σπίτι. Το 1931, η μητέρα συνελήφθη μαζί με αρκετές αδερφές και ιερέα. Πρώτα φυλακή, μετά Σιβηρία - τρία χρόνια εξορίας. Πώς τα άντεξε όλα αυτά η Μητέρα Ταμάρ με τα πονεμένα πόδια της και την ήδη διαγνωσμένη φυματίωση; Την βοήθησε η πίστη, η θέληση και η τεράστια αντοχή. Και επίσης η πιστή αρχάριος Nyusha, που συνόδευε τη μητέρα παντού.

Μετά την εξορία, η μητέρα Tamar επέστρεψε και εγκαταστάθηκε σε ένα χωριό κοντά στο σταθμό Pionerskaya του Λευκορωσικού Σιδηροδρόμου. Ήταν ήδη πολύ άρρωστη. Η μητέρα Tamar πέθανε στις 10 Ιουνίου 1936 (23). Ο Επίσκοπος Αρσένιος τέλεσε την κηδεία της στο σπίτι. Τάφηκε στη Μόσχα, στα βουνά Vvedensky, όχι μακριά από τον τάφο του Fr. Αλεξέι Μέτσεφ.

Σκιτ τώρα

Το μοναστήρι Σεραφείμ-Ζναμένσκι άρχισε να αναβιώνει το 2000. Η περιοχή ήταν έρημη· η πάνω εκκλησία μετατράπηκε σε αποθήκη, η κάτω σε λεβητοστάσιο. Το θεμέλιο ουσιαστικά καταστράφηκε, άλλα δύο ή τρία χρόνια και η σκηνή θα μπορούσε να είχε πέσει.

Τώρα ο ναός έχει αποκατασταθεί στην αρχική του όψη, γίνονται λειτουργίες τόσο στο κάτω όσο και στο πάνω μέρος, αλλά υπάρχει ακόμα πολλή δουλειά. Είναι απαραίτητο να γίνουν αποχετεύσεις γύρω από τον ναό, και αυτή είναι μια αρκετά περίπλοκη διαδικασία. Το μοναστήρι θερμαίνεται ακόμη με κάρβουνο, και αυτό θέλει πολύ κόπο και χρήμα· τώρα κρίνεται το θέμα της αεριοποίησής του. Με τη βοήθεια μοναχών και ενοριτών συνεχίζεται η εσωτερική διακόσμηση του ναού, για παράδειγμα, στο κάτω μέρος απλώνουν ένα ψηφιδωτό από διαθέσιμα υλικά - τούβλα, υπολείμματα πλακιδίων και γρανίτη.

Στο μοναστήρι υπάρχουν 20 αρχάριοι. «Ο καθένας φτάνει στο μοναστήρι διαφορετικά - άλλοι έχουν άμεσο δρόμο, άλλοι έχουν τους δικούς τους λόγους, αλλά σε κάθε περίπτωση πρέπει να υπάρχει μια σπίθα αγάπης για τον Θεό, διαφορετικά είναι δύσκολο να μείνεις εδώ», λέει η Μητέρα Ινοκέντια. Υπάρχουν διαφορετικές υπακοές - όταν μπήκαμε στο δωμάτιο όπου διατηρήθηκαν τα πράγματα που ανήκαν στη μητέρα της Tamar κατά τη διάρκεια της ζωής της, εκεί γινόταν μια χορωδιακή υπακοή. Φυσικά, υπάρχουν καθημερινές υπακοές, πρέπει επίσης να δεχόμαστε επισκέπτες και να κάνουμε εκδρομές. Μια αδερφή πηγαίνει στο περιφερειακό νοσοκομείο 2-3 φορές την εβδομάδα για να βοηθήσει. Γενικά υπάρχει αρκετή δουλειά, το μοναστήρι ζει τη μετρημένη, ήσυχη ζωή του.

«Είναι σημαντικό για εμάς οι άνθρωποι που έρχονται στο μοναστήρι να φεύγουν από εδώ φωτισμένοι και ικανοποιημένοι», λέει η Μητέρα Ινοκέντια.

Προετοιμασμένο υλικό Γιούλια Ελκίνα

Ο δρόμος προς το χωριό Bityagovo, νότια του Domodedovo, είναι πολύ γραφικός. Μικρό και έρημο, περνά μέσα από ένα πυκνό δάσος και θέλεις να οδηγείς κατά μήκος του για πάντα. Λίγα χιλιόμετρα από το χωριό στρίβει προς τα νοτιοδυτικά, και ένα άλλο μικρότερο πηγαίνει βόρεια. Ένας απρόσεκτος ταξιδιώτης μπορεί να μην παρατηρήσει αυτή τη στροφή και την πινακίδα στη διχάλα, κρυμμένη ανάμεσα στα κλαδιά, αλλά αν παρ' όλα αυτά προσέξει και περπατήσει στο δρόμο, θα δει έναν από τους πιο εξαιρετικούς ναούς κοντά στη Μόσχα με εξίσου εξαιρετική ιστορία .

Μια φορά κι έναν καιρό κι εγώ, όπως εκείνος ο απρόσεκτος ταξιδιώτης, περπάτησα από αυτά τα μέρη για να κολυμπήσω στον ποταμό Ροζάικα και δεν είδα ποτέ ούτε αυτό το σημάδι ούτε τον ίδιο τον ναό. Η έκπληξή μου ήταν ακόμη μεγαλύτερη όταν βρήκα αρκετές φωτογραφίες από ένα απομονωμένο και πολύ όμορφο δασικό μοναστήρι στο Διαδίκτυο και όταν κοίταξα τον χάρτη, ανακάλυψα ξαφνικά ότι είχα ήδη κυριολεκτικά μισό χιλιόμετρο από αυτό το μέρος αρκετές φορές. Χωρίς να καθυστερήσω το θέμα, ετοιμάστηκα και πήγα να καλύψω το κενό στις γνώσεις μου για την περιοχή της Μόσχας.

Ένα μοναστήρι, εξ ορισμού, θα έπρεπε να είναι ένα απομονωμένο μέρος στην ερημιά, μια κατοικία ερημιτών και κατοίκων της ερήμου. Γνώριζα καλά τα μοναστήρια στα νησιά Solovetsky - κρυμμένα με ασφάλεια στα δάση, πληρούσαν πλήρως αυτά τα χαρακτηριστικά. Η περιοχή της Μόσχας, ακόμη και η γειτονική, είναι ένα διαφορετικό θέμα - τι είδους μοναστήρι θα μπορούσε να υπάρχει εδώ; - Σκέφτηκα. Αλλά όλες οι αμφιβολίες μου διαλύθηκαν γρήγορα μόλις έφτασα εκεί.

Όλα τα κτίρια του μοναστηριού και η εκκλησία βρίσκονται σε έναν χαμηλό λόφο στη μέση ενός αιωνόβιου δάσους - τεράστια πεύκα φυτρώνουν κυριολεκτικά λίγα μέτρα από τα τείχη.

Υπάρχουν λίγοι άνθρωποι τριγύρω, ή μάλλον, σχεδόν καθόλου. Ο δρόμος τελειώνει εδώ, το χωριό μένει στην άκρη και οι παραθεριστές στο ποτάμι, που τρέχει περίπου ένα χιλιόμετρο από το μοναστήρι, ούτε φαίνονται ούτε ακούγονται. Περπατώντας στην περιοχή, είδα μόνο λίγους ενορίτες και μια μοναχή (η Σκήτη Σεραφείμ-Ζναμένσκι είναι ένα μικρό γυναικείο μοναστήρι).

Ο ναός εκπλήσσει με την εξαιρετική αρχιτεκτονική του. Μια ψηλή σκηνή, στεφανωμένη με είκοσι τέσσερα κοκόσνικ, κατευθύνεται σαν κερί προς τον ουρανό.

Ο τύπος σκηνικής κατασκευής ναού ήταν κοινός στη Ρωσία τον 16ο-17ο αιώνα, αλλά στην περίπτωση αυτή η πρώτη πέτρα στα θεμέλια του μοναστηριού τοποθετήθηκε σχετικά πρόσφατα - το 1910. Οι διοργανωτές ήθελαν να δημιουργήσουν μια όμορφη εικόνα της Ουράνιας Ιερουσαλήμ και ο αρχιτέκτονας Alexei Viktorovich Shchusev το έκανε καλά - έχτισε τον ναό με τις καλύτερες παραδόσεις της αρχαίας ρωσικής αρχιτεκτονικής.

Όχι πολύ μακριά από τους τοίχους του ναού υπάρχει ένας μικρός περιποιημένος λαχανόκηπος και ένας όμορφος κήπος με λουλούδια.

Ένας εντυπωσιακός πέτρινος τοίχος υψώνεται γύρω από το μοναστήρι, σχηματίζοντας μια πλατεία. Κάθε πλευρά είναι ίση με τριάντα τρεις φάσεις - ανάλογα με τον αριθμό των ετών της επίγειας ζωής του Χριστού. Παρεμπιπτόντως, νωρίτερα σε αυτό το μικρό μοναστήρι υπήρχαν και τριάντα τρεις αδελφές σύμφωνα με το καταστατικό. Στον τοίχο είναι χτισμένα μικρά σπίτια-κελιά - δώδεκα συνολικά, σύμφωνα με τον αριθμό των αποστόλων. Κάθε κελί φέρει το όνομα του αποστόλου του.

Όπως βλέπετε, όλα στο μοναστήρι είναι στη θέση τους και έχουν τη δική τους σημασία. Ακόμη και τα είκοσι τέσσερα kokoshnik που στεφανώνουν τον ναό δεν έγιναν τυχαία, αλλά σύμφωνα με τον αριθμό των αποκαλυπτικών πρεσβυτέρων, οι οποίοι, με τη σειρά τους, συμβολίζουν τη νίκη του καλού επί του κακού και την αδιάκοπη προσευχή που προσφέρεται στον Κύριο όλο το εικοσιτετράωρο - είκοσι- τέσσερις ώρες. Αναμφίβολα οι κτήτορες της μονής θέλησαν να προσθέσουν ακόμη μεγαλύτερη αγιότητα στο δημιούργημά τους με τέτοιο συμβολισμό. Αλλά, όπως θα καταλάβετε σύντομα από τη σύντομη ιστορία που δίνεται σε αυτό το σύντομο άρθρο, το μοναστήρι Seraphim-Znamensky είναι ήδη ένα από εκείνα τα ιδιαίτερα ιερά της ρωσικής γης, για τα οποία, δυστυχώς, λίγοι άνθρωποι γνωρίζουν ακόμα.

Η Tamara Aleksandrovna Marjanishvili γεννήθηκε το 1868 στο Kvareli σε μια Γεωργιανή πριγκιπική οικογένεια και έλαβε καλή κοσμική ανατροφή και εκπαίδευση. Έχοντας χάσει τους γονείς της σε ηλικία είκοσι ετών, βρήκε τη χαρά και την παρηγοριά μέσα στα τείχη της Μονής Μποντμπέ - ενός από τα μεγαλύτερα μοναστήρια της Γεωργίας. Μόλις βρέθηκε κάτω από τις καμάρες του, ένιωσε αμέσως ότι ανήκε εκεί. Η πειθώ των συγγενών της, που ανησυχούσαν για την ορθότητα του δρόμου που διάλεξε, δεν είχε κανένα αποτέλεσμα.

Φτάνοντας στο μοναστήρι ως νεαρή αρχάριος, λίγα χρόνια αργότερα η Ταμάρα πήρε μοναχικούς όρκους με το όνομα Juvenalia και το 1902, για τις προσευχητικές πράξεις, την αγνότητα και το ύψος της πνευματικής της ζωής, διορίστηκε ηγουμένη της Μονής Bodbe, η οποία τότε Ο χρόνος είχε 300 αδερφές και δύο παρθεναγωγεία. Δεν ήταν εύκολο για τη νεαρή μητέρα να δεχτεί ένα τόσο υψηλό πόστο και μάλιστα ήθελε να το αρνηθεί. Ο Ιωάννης της Κρονστάνδης, στον οποίο ήρθε η Juvenalia μαζί με άλλους αρχάριους, την ενίσχυσε εκείνη τη στιγμή με την ευλογία του. Πάνω από δύο δεκαετίες νωρίτερα, η πρεσβυτέρα προέβλεψε ότι θα γινόταν ηγουμένη σε τρία μοναστήρια και θα εντασσόταν στο μεγάλο σχήμα.

Το 1905, η Juvenalia, παρά τη θέλησή της, με νέα αποστολή από τη Σύνοδο, έφυγε για τη Μόσχα για να γίνει ηγουμένη της κοινότητας των αδελφών του ελέους Pokrovskaya. Τρία χρόνια αργότερα, κατά τη διάρκεια ενός προσκυνηματικού ταξιδιού στο Sarov - την πατρίδα του σεβαστού Σεραφείμ του Sarov - κατά τη διάρκεια μιας προσευχής στην εικόνα της Μητέρας του Θεού «του Σημείου», η Μητέρα του Θεού εμφανίζεται σε αυτήν και την καλεί να βρει ένα μοναστήρι για μια πιο απομονωμένη ζωή «όχι μόνο για τον εαυτό της, αλλά και για τους άλλους».

Στην αρχή, θεωρώντας αυτό ως πειρασμό, η Juvenalia δεν τολμά να ενεργήσει μόνη της και πηγαίνει για συμβουλές σε αρκετούς διάσημους πρεσβυτέρους: τον πατέρα Anatoly από το Ερμιτάζ Optina, τον απομονωμένο πατέρα Alexy από το Hermitage Zosimova και τον κυβερνήτη της Τριάδας-Sergius Lavra - Πατήρ Τοβίας. Και από τους τρεις παίρνει ευλογία για την ανέγερση του μοναστηριού.

Η κατασκευή κράτησε δύο χρόνια. Η τοποθεσία επιλέχθηκε στην περιοχή Podolsk, 36 versts από τη Μόσχα, στο δάσος κοντά στον σταθμό Vostryakovo. Ξαφνικά, εμφανίστηκαν κεφάλαια για την κατασκευή και τη συμμετοχή ανθρώπων όπως η πριγκίπισσα Elizaveta Feodorovna. Ο ναός καθαγιάστηκε προς τιμή του Αγίου Σεραφείμ του Σάρωφ και της εικόνας της Θεοτόκου «Το Σημείο». Εξ ου και το όνομα του μοναστηριού - Σεραφείμ-Ζναμένσκι. Ο ίδιος ο Μητροπολίτης Μόσχας Βλαδίμηρος τίμησε το νεοσύστατο μοναστήρι. Κάτω από το ναό, χτίστηκε μια εκκλησία σε στυλ της Γεωργιανής Ορθοδοξίας προς τιμήν της Αγίας Νίνας, Ισαποστόλων, του φωτιστή της Γεωργίας, τα λείψανα της οποίας αναπαύονται στο μοναστήρι Bodbe.

Το 1916, με την ευλογία του Μητροπολίτη Μακαρίου, η Ηγουμένη Γιουβεναλία κατατάχθηκε στο μεγάλο σχήμα - τον υψηλότερο βαθμό μοναχισμού - με το όνομα Ταμάρ. Το μικρό μοναστήρι με επικεφαλής την συνεχίζει να ζει τη σεμνή και δίκαιη ζωή του μέχρι το 1924, όταν οι Μπολσεβίκοι αποφασίζουν να το καταργήσουν και να το λεηλατήσουν και μετά να μετατρέψουν το μοναστήρι πρώτα σε νοσοκομείο, μετά σε στρατόπεδο πρωτοπόρων και κέντρο αναψυχής για το εργοστάσιο Κρύπτον. .

Από αυτή τη στιγμή, ένα μοναστήρι μεταμφιεσμένο σε αρτέλ αρχίζει να λειτουργεί στον κόσμο. Η μητέρα Tamar, 10 αδερφές και ένας ιερέας εγκαθίστανται κοντά στη Μόσχα στο χωριό Perkhushkovo, όπου συνεχίζουν το μοναστικό τους κατόρθωμα. Το 1931 συνελήφθησαν, φυλακίστηκαν και η μητέρα Tamar στάλθηκε εξορία στη Σιβηρία. Από εκεί γράφει τις ακόλουθες γραμμές: «Χαίρομαι που πήρα το κύπελλο των δοκιμών πιο δυνατό από τα παιδιά μου. Όλα όσα συμβαίνουν με τα χρόνια, όλη η ζωή, δεν είναι θαύμα;»

Χάρη στην αίτηση του αδελφού της Κωνσταντίνου, διάσημου σοβιετικού σκηνοθέτη θεάτρου, η εξορία της μητέρας έληξε το 1934. Επέστρεψε από τη Σιβηρία, βαριά άρρωστη με φυματίωση, και εγκαταστάθηκε σε ένα μικρό σπίτι κοντά στο σταθμό Pionerskaya του Λευκορωσικού Σιδηροδρόμου.

Λίγες μέρες πριν από το θάνατό της, ο καλλιτέχνης Pavel Korin ολοκλήρωσε το πορτρέτο «Sche-Abbesses Tamar», το οποίο αργότερα έγινε ένα από τα μεγαλύτερα έργα του. Κατάφερε να δει και να μεταδώσει την ενδόμυχη ομορφιά του πνεύματος του ασκητή. Ήταν αυτό το πορτρέτο, μαζί με άλλα είκοσι οκτώ, που ενέπνευσαν τον καλλιτέχνη να δημιουργήσει τον καμβά «Departing Rus'», ο οποίος ήταν μεγαλοπρεπής σε σχέδιο και μέγεθος, τον οποίο δεν πρόλαβε ποτέ να τελειώσει. Αλλά ο ίδιος ο Πάβελ Κορίν δεν πίστεψε ποτέ στην οριστική αναχώρηση της Αγίας Ρωσίας, στην εξαφάνιση της ορθόδοξης πνευματικότητας. Πίστευε με πάθος: «Ο Ρας ήταν, είναι και θα είναι. «Οτιδήποτε ψεύτικο και παραμορφώνει το πραγματικό του πρόσωπο μπορεί να είναι, αν και παρατεταμένο, αν και τραγικό, αλλά μόνο ένα επεισόδιο στην ιστορία αυτού του μεγάλου λαού». Και σαν να επιβεβαιώνει τα λόγια του, το μοναστήρι Σεραφείμ-Ζναμένσκι χρησιμοποιείται ξανά για τον πραγματικό του σκοπό για περισσότερα από δεκαπέντε χρόνια. Ακριβώς όπως μια φορά κι έναν καιρό, οι λειτουργίες γίνονται εδώ κάθε μέρα, οι αδελφές ζουν, εργάζονται και προσεύχονται εδώ. Το γρήγορο ποτάμι τρέχει ακόμα κοντά και το πευκοδάσος θροΐζει στον άνεμο...

Συντεταγμένες Σκήτης Σεραφείμ-Ζναμένσκι: 55°23"13"N 37°44"59"E

Χρονολογία κατασκευής: 1912
Πρωτοχρονιάτικη εορτή: Αγίου Σεραφείμ του Σάρωφ, 15 Ιανουαρίου, Νέα Τέχνη.
Ναοί: Εκκλησία του Αγ. Σεραφείμ του Σάρωφ, Εκκλησία της Εικόνας της Μητέρας του Θεού «του Σημείου», Εκκλησία ισότιμων αποστόλων Νίνα, διαφωτιστής της Γεωργίας

Το μοναστήρι Eraphim-Znamensky βρίσκεται στην όχθη του ποταμού. Rozhaiki, κοντά στο χωριό Bityagovo, 6 χλμ νότια του Domodedovo. Ιδρύθηκε το 1912 από ηγούμενο. Juvenalia, στον κόσμο πριγκίπισσα Tamara Alexandrovna Mardzhanova, η οποία αργότερα αποδέχτηκε το μεγάλο σχήμα με το όνομα της σχήματος-ηγουμένης Tamar.

Έδωσε μοναστικούς όρκους στο μοναστήρι Μποντμπέ, όπου τον 4ο αιώνα. πέθανε και τάφηκε από τον Αγ. ίσο με Νίνα, παιδαγωγός Γεωργίας. Πολύ πριν από την ακμή της, η Tamara συνάντησε τον St. σωστά Ιωάννης της Κρονστάνδης. Ο οξυδερκής ηλικιωμένος, βάζοντας τρεις σταυρούς στη νεαρή αρχάριο, είπε: "Αυτή είναι η ηγουμένη μου - κοίτα την!" Στη συνέχεια, ήταν πράγματι ηγουμένη τριών μοναστηριών.

Το 1902, ηγούμενος. Η Juvenalia ήταν επικεφαλής του μοναστηριού Bodbe και από τον Δεκέμβριο του 1907, η μητέρα πήγε στο μοναστήρι Seraphim-Ponetaevsky με την πρόθεση να εγκατασταθεί σε ένα κοντινό μοναστήρι. Ενώ προσευχόταν, άκουσε τη φωνή της Βασίλισσας των Ουρανών, που την πρόσταξε να μην μείνει εδώ, αλλά να στήσει το δικό της μοναστήρι.

Igum. Η Juvenalia ήταν σεβαστή και πολύτιμη από στύλους της Ορθοδοξίας όπως οι Μητροπολίτες Flavian (Gorodetsky), Vladimir (Epiphany), Macarius (Nevsky). γέροντες: shiigum. Γερμανός, Αιδ. Anatoly Optinsky, Alexy Zosimovsky κ.ά. Με την πνευματική τους υποστήριξη ξεπεράστηκαν όλα τα εμπόδια στον δρόμο για την ίδρυση της μονής. Η ίδρυσή του έγινε στις 27 Ιουλίου 1910 και μέχρι τον Σεπτέμβριο του 1912 ολοκληρώθηκε η ανέγερση του μοναστηριού. Η Μεγάλη Δούκισσα Elizaveta Feodorovna συμμετείχε στενά στο έργο. 23 Σεπτεμβρίου 1912 το μοναστήρι μόνασε ο Μητροπολίτης. Βλαντιμίρ, ο μελλοντικός Ρώσος νεομάρτυρας.

Η περίφραξη του μοναστηριού είναι ένα τετράγωνο με πλευρά 33 βάθρων - σε ανάμνηση των 33 χρόνων της επίγειας ζωής του Σωτήρος. Στο κέντρο υπάρχει ναός προς τιμή του Σημείου της Θεοτόκου και του Αγ. Ο Σεραφείμ του Σάρωφ με τάφο και θρόνο στο όνομα των Ισαποστόλων. Νίνα. Ο ναός έχει 24 κοκόσνικ σύμφωνα με τον αριθμό των 24 αποκαλυπτικών πρεσβυτέρων. Στον φράχτη υπάρχουν 12 μικρά σπίτια-κελιά - σύμφωνα με τον αριθμό των 12 αποστόλων, το καθένα έχει το αντίστοιχο όνομα: του Αγίου Ανδρέα, του Αγίου Ιωάννη του Θεολόγου κ.λπ. Μόνο 33 αδελφές μπορούσαν να ζήσουν στο μοναστήρι - σύμφωνα με τον αριθμό των ετών της επίγειας ζωής του Κυρίου.

21 Σεπτεμβρίου 1916, με την ευλογία του Μητροπολίτη. Μακάριος, Απόστολος Αλτάι, επίσκοπος. Ο Αρσένιος (Ζαντανόφσκι) έγινε ηγούμενος. Juvenalia στο σχήμα με το όνομα Tamar. Το 1918-1919, στη σκήτη με την ευλογία του Αγ. Πατρ. Tikhona Μητέρα Tamar καταφύγιο Επίσκοπο. Serpukhovsky Arseny (Zhadanovsky) και Αρχιμανδρίτης. Σεραφείμ (Zvezdinsky), μετέπειτα επίσκοπος. Ντμιτρόφσκι - μελλοντικοί Ρώσοι νεομάρτυρες. Το μοναστήρι λειτούργησε για 12 χρόνια και έκλεισε το 1924. Sheigum. Η Ταμάρ έζησε άλλα 12 χρόνια βασάνων. Το 1936, ο Επίσκοπος Αρσένι την αποχαιρέτησε πριν από το θάνατό της και στη συνέχεια τέλεσε την κηδεία.

Μετά το κλείσιμό του, τα τείχη της μονής στέγασαν το Νοσοκομείο Zaborievskaya και από το 1965, ένα πρωτοποριακό στρατόπεδο και κέντρο αναψυχής του εργοστασίου Krypton. Η απόφαση για τη μεταφορά της μονής στη δικαιοδοσία της Εκκλησίας ελήφθη στα τέλη του 1998. Στις 27 Ιανουαρίου 1999, ανήμερα της μνήμης του Αγ. ίσο με Η πρώτη Θεία Λειτουργία της Νίνας έγινε στη σκήτη εκκλησία. Εδώ ξεκίνησε η αναβίωση της μοναστικής ζωής.

Αυτό είναι ένα εκπληκτικά γραφικό και ρομαντικό μέρος. Στην ερημιά, ανάμεσα στα πεύκα του πλοίου, στέκεται ένας μινιατούρας, εξαίσιος ναός, σαν κατευθείαν από τις σελίδες των αρχαίων ρωσικών χρονικών...

Ιερά πηγή του Αγίου Σεραφείμ του Σάρωφ

Η ιερή πηγή βρίσκεται κοντά στο μοναστήρι στην άλλη όχθη του ποταμού. Rozhaiki, δίπλα στην εκκλησία της Αναστάσεως του Χριστού στο χωριό Bityagovo.

Μοναστικές αρχές

ηγουμένη μοναχή Innocentia (Popova)

Σας άρεσε το άρθρο; Μοιράσου το

Εκτυπώστε αυτό το άρθρο